第一篇：初读水浒传范文
初读雾都孤儿下来
探寻《雾都孤儿》中友情主题
初读《雾都孤儿》下来，给人的第一感受就是随着主人公奥利佛退斯特的境遇的变化我们的情感也随之发生着变化，由最初的怜悯，到他出入贼窝的紧张惋惜，到最后揭开身世所带来的幸福感，这样的结局对于看惯正义永远战胜邪恶的我们来说似乎很自然，也很能满足我们的价值观，就像本书的作者在书的最后描述的那样：布朗先生在自己心中唤起就已逝去的回忆，既引动哀愁，也带来甜蜜和慰藉，两个孤儿经受过逆境的考验，都记住了它的教训——对于宽恕，相亲相爱，至诚感谢维护并保全了他们的上帝，这都无需赘述。我已经说过，他们真正的幸福的;如果没有强烈的爱，没有仁爱之心，如果对以慈悲为信条，以博爱一切生灵为其为伟大特性的上帝不知感恩，绝不可能得到真正的幸福。
我们一开始认识到的主人公奥利弗就是以一个孤儿的形象出项在我们面前，瘦小，沉默，弱不禁风，饱受欺辱是他的标签，然而，在一个柔弱的外表下，他却有着一颗坚强，勇敢，有爱，善良的心灵。而继续往下阅读，从深入的了解中，我们不难发现，自一出生就变成孤儿的奥利弗其实一路走来并不是孤独的，在他曲折的经历中，其实每个不同的阶段都有陪伴在身边的朋友，而且让小奥利弗感受到深深的友情和爱，正是在这样一帮和小奥利弗一样善良的人们的帮助下，才会有这样一部精彩的小说。而我想作者只是把孤儿作为一个突出的符号加载主人公的身上，而背后则蕴藏着一条以寻找友情，摆脱孤独为基调的主线。
通读整部文章，我们不难发现这样一个规律，随着小说中情节的发展，小奥利弗可以与不同的人，当然这些人代表了社会的不同阶级，与这些人接触。当小奥利弗接触到某一个人物的时候，从他的角度和认识出发，他会进行判断，如果觉得这个人或者这件事会对他有利或者能改变他的境遇，那么他会自然的把这个人看做是他的朋友，是他的依靠，他会选择留下，为他们做事，使他们感到满意;而只要当小奥利弗在这段环境中再次感到孤独时抑或是对自己不利，而违背了自己的价值观时，他又会选择离开，寻找新的使自己心安的友人，这样的反反复复才使得故事被不断地推向深入。
而在这里不得不交代的是小奥利弗从出生到他独自离开去伦敦之前的这段时间，也就是他在贫民习艺所所经历的一切，我觉得这段背景对我之前说的会有这个规律的出现有着比较大的影响。
所谓的贫民习艺所，看似是一个帮助穷人的慈善机构，实则不然，恩格斯在《雾都孤儿》问世之后几年指出：那里(习艺所)的伙食比最穷的工人吃的还要坏，而工作却更繁重，甚至监狱里一般的伙食也比这里好，而实际上习艺所也就是监狱。不做完分内的工作就不能吃饭。从小生活在这样的环境中的小奥利弗所遭受的一切可想而知，吃不饱饭，没有可信任的朋友，随时都会在饥饿状态下面
临死亡，所以孤独而可怜的他渴望有人会在意他，在意他的死活，因此当他之后
走入社会后才会对他人给予他的帮助或者让他感受到温暖表现的如此强烈。
下面就从几个片段阐述一下小奥利弗的这个寻友规律，以及这条寻找友情，
摆脱孤独的主线。
奥立弗被送到棺材店里当学徒，起初，他认为自己在那里找到了友人，孤独
的感觉也没有了，因为他比以前吃得饱了：
“喂，夏洛特，”跟在奥立弗后面走下地窖的索厄伯里太太对那姑娘说，“你
把剩下给屈立普吃的东西给这个孩子拿一些来。屈立普打早晨起就没回过家，也
许不必留着了。这孩子多半不会挑精拣肥的;是不是，小孩?”
奥立弗听见有东西吃，眼睛立刻闪闪发亮。他正馋得浑身发抖，对主母的问
话作了肯定的回答。于是，一盘粗劣的剩余饭食放到了他的面前。其实，索厄伯
里一家也没有对奥立弗特别好，但至少，小奥利弗不必像在习艺所里那样为食物
发愁了。所以简单的说，小奥利弗在这里找到了他能依靠的人，除去了在习艺所
感到的那种孤独。
然而，这样的状态因索厄伯里的另一个学徒诺亚的出现而被打破。由于诺亚
总是拿奥立弗死去的母亲开玩笑，奥立弗很讨厌他。最后，奥立弗怒气难遏，恨
恨地教训了诺亚一顿。
结果就是索厄伯里太太叫来了干事，把小奥利弗教训了一顿。自然，小奥利弗无
法忍受，步行离开了这里，逃去伦敦。
在逃往伦敦的途中，在这个过程中，奥立弗经历了7天7夜的疲倦和饥饿。
最后，他到达伦敦，遇上了道金斯，也就是机灵鬼。在极度疲劳和寂寞的情况下，
奥立弗只想找一个栖身之所及能与其聊天，分享自己遭遇的人。在和机灵鬼的接
触中，小奥利弗知道机灵鬼能满足他找人聊天的要求，费金则使他有了栖身之处。
在这里，小奥利弗再次感到了安定，幼小善良的他把费金和她的徒弟们当成了自
己的朋友，在一个看似舒适的环境里为他们做事，这样孤独的消失，友人的出现
一直维持，直至奥立弗碰到布朗劳先生，从而认清费金等人其实是一群扒手，这
与奥立弗的善良心灵形成反照，发生的一切都不符合小奥利弗幼小的价值观。因此，很自然的，当小奥利弗被布朗罗先生带回家时，在那里，他受到布朗劳本
人及管家贝德温老太太的照顾，第一次真正感受到人间的温暖。而从奥利弗的表
现和言语中也不难发现，他是多么希望呆在布朗罗家里，不希望被布朗罗赶走，
而作为善良和高层阶级的代表，布朗罗先生自然不会抛弃小奥利弗，就像他说的：
“你不用担心我会把你抛弃，除非你自己不争气。”
写到这里都没提到一个在我看来对小奥利弗有着重要意义的朋友，他叫狄
克，他在整部小说出现的次数不多，可以说是非常少，小迪克是奥立弗还没有到
习艺所时为唯一的好朋友。
在奥立弗的经历中，小小年纪的他之所以能够克服如此多困难，是因为他时刻想着总有一天要回去看望他的好友小迪克。他们两人的友谊成了奥立弗勇气的来源。
当小奥利弗准备离开索厄伯里家去伦敦时，他回了一次寄养所，见到了小狄克。
“我听见大夫告诉他们，说我快要死了，”狄克回答时露出一丝淡淡的笑意。“看到你我很高兴，亲爱的奥利弗，不过你别耽误快走吧”
“不，不，我要告别了再走，”奥利弗说。“我还会来看你的，狄克，我知道我们一定能见面。你一定要好起来，你一定能幸福快乐”
“希望能这样，”狄克说。“不过只能在我死了之后，不会在这之前。我知道大夫的话是对的，奥利弗，因为我老是梦见天国和天使，老是梦见我醒来时从来看不见的和善的面孔。吻我一下吧，”狄克说着爬到矮门上，用两条细弱的胳膊搂住奥利弗的脖子，“再见，亲爱的奥利弗!愿上帝保佑你!”这是小奥利弗第一次听到别人对他的祝福。从此以后，即使生活充满艰难困苦，无论命运如何多舛善变，他始终没有忘记这句话。
这是狄克在习艺所说的。
“我想，”孩子说道，“告诉可怜的奥利弗我非常爱他，让他知道，一想到他在黑暗里流浪，没有亲人，没有依靠，我常常坐下来一个人流泪。我想告诉他，”孩子将两只小手紧紧地合在一起，怀着炽热的感情说，“我宁可趁我年纪很小的时候死去;因为我要是长大成人，变成老头儿，我那进了天国的小妹妹也许会把我忘了，或许不再像我。如果我们在那里面还都是小孩，可就快乐多了。”
在书的最后，一切都拨开云雾，希望见到他的好朋友狄克。
“瞧那儿，那儿!”奥立弗急切地抓住露丝的手，指着车窗外边，嚷着说。“那个阻挡牲口的栅栏是我爬过的，我偷偷地在那些篱笆后边走，生怕有人照我扑过来，把我抓回去。再过去有一条小路穿过田野，通往我小时候呆过的老房子。啊，狄克，狄克，亲爱的老朋友，真想现在就能见到他!”
“是啊，是啊。”奥立弗说道，“我们还要——我们把他从这儿带走，给他新衣服穿，教他念书，还要送他到乡下安静的地方，让他长得非常结实——对吗?”
其实，自己一直感动于奥利弗和狄克之间的友谊，他们年纪虽然很小，但是他们是彼此的依靠，有时候感觉他们很成熟，就如狄克那样对死亡看的是那样的淡然。他们之间同样也很简单，简单的关系，简单的想法，简单的语言交流，而这一切却让他们彼此感到温暖。单纯的友谊在他们以后小小的心灵中留下了不能磨灭的印记，可以说使他们拥有了善良和仁爱之心。我想，奥利弗在离开之后所
遇到的所有人，他所找寻的友人形象一定是狄克的类型：友好和善良。
在离开收养所之前，狄克一直是小奥利弗所能感到的唯一温暖，而当小奥利弗离开那里，那种孤独感油然而生，使他一直沿着那条规律重新找寻着新的友人和温暖，虽然随着故事的发展，同样有很多人帮助过小奥利弗，老绅士布朗罗，美丽的露丝和梅里夫人，善良的大夫罗斯本，还有良心未曾泯灭的兰茜等等，但是到最后回过头去看狄克和小奥利弗的这些片段，却是带给我们最多感到和温暖的，即使最后狄克永远的离开了，小奥利弗最后也没能见到自己的老朋友，我想，这种发生在两个孩子身上最纯真的友谊一直会铭记在奥利弗和狄克的心里。而这样的友谊也是我们现在这个物质的社会所缺少的。
第二篇：初读《有效教学十讲》
读《有效教学十讲》 泰兴市大庆路小学 曹建峰
《有效教学十讲》一书，早就引起了我的兴趣。文章第一个章节，就点出了教学有效性的衡量指标。
文章指出：教学的有效性最终要落到哪里?落到学生的学习上，有这三个方面的指标：第一个指标是学习速度。学习速度就是指学习特定内容所花费的时间。学习速度实际上就是指学习效率，学习特定内容所花费的时间越少，说明你学习效率越高。第二个指标是学习结果，就是经过学习学生所发生的变化、进步和取得的成绩。文中主要把学习结果定位或局限在认知这个层面，希望每节课，或者说每次学习之后学生都能有实实在在的收获。它主要表现在：从不知到知、从知之少到知之多、从不会到会、从不能到能，等等。这个变化就是我们通常所说的有效性，这是考察有效性的一个核心的指标第三个指标就是学习体验。第三个指标就是学习体验。文中用两个词描述学生的学习体验，一个词是伴随。这个“伴随”讲的就是一种状态，学生以什么样的状态——是生气勃勃、喜气洋洋、其乐融融，还是愁眉苦脸、冷漠呆滞——进行学习，效果是很不一样的。另外一个词叫“生发”。学生可能觉得学习过程没那么有趣，但是学完以后觉得蛮有价值，心理学把前面叫作“过程兴趣”，这叫做“结果兴趣”。他可能对过程不是很感兴趣，但是他对学习结果感兴趣，这个就是生发出来的兴趣。伴随着某个学科学习的进展，或者说你的学科知识获得的越来越多，那么你对学科学习的兴趣是不是越来越强，这个体验是非常重要的。
一节课的学习时间是有限的，这就要提高单位时间内的教学效率和教学质量。而制定有效的教学目标是提高课堂教学效率，实施课堂教学有效性的重要前提。
文章告诉我们，目标要全面、具体、适宜、具可测性。全面是指教学目标的制定要兼顾三维目标;具体是指教学目标的制定要根据教学内容，结合课程标准中的具体目标，确定具体可操作性的教学目标，使学生看了之后明白知道自己该做什么，会做什么;适宜是指针对学生的实际状况，考虑学生的发展性等。
三维目标的制定中应先考虑哪一维目标呢?在语文教学的三维目标中，“知识与技能”目标相对来说具有显明性和确定性，而“过程与方法”、“情感态度与价值观”具有潜隐性、不确定性和随机生成性。在学科教学中，知识是“载体”，“过程与方法”、“情感态度与价值观”的生成要以学科“知识与技能”的掌握为依托和中介，脱离了学科“知识与技能”的获得，“过程与方法”、“情感态度与价值观”都会失去根基。也就是说，学科教学中，“过程与方法”、“情感态度与价值观”的“根”是扎在学科“知识与技能”的建构之中。因此，在制定教学目标时首先应该确定好本节课“知识与技能”目标。在确定了“知识与技能”目标后，要进一步研究、分析，这一“知识与技能”，是怎样获得的，需要经历怎样的科学探究过程，需要用到哪些科学探究的方法，根据学生已有的知识经验和认知能力，确定“过程与方法”目标。 最后，根据本课的“知识与技能”、“过程与方法”方面，确定本节课可以渗透、培养学生哪些情感。
总之，要提高课堂教学的有效性，首先要制定有效的教学目标，在有效教学目标的指引下，选择合适的教学方法，进而有效地提高课堂教学效益。
第三篇：初读星孩文集有感
昨晚一口气把韩星孩诗歌选《卖句子的人》看完。并且看了涂国文老师等人的评论。他们对韩星孩的诗歌评价都蛮高。涂老师觉得韩星孩活得很真实，诗歌也写得很真实。他的生活是诗歌化的，他的诗是生活化的;他作为一个农业时代的诗人，质朴、感伤，充满了个人在滚滚红尘中的无力感，同时也是对这个快速变化的商业时代的质问和批判。这样，他的诗歌就获得了一种存在的意义，既是自己个体的记录，也是时代的反映。几年前，在城北的一次聚会上，我曾经问过星孩："你认为自己到杭州后所写的诗歌，比以前是写得更好呢，还是没什么长进?"他说当然更好。当时我不以为然，觉得他说嘴硬，不敢承认自己的退步。但现在看来，似乎他到杭州之后的作品，更加成熟，反映的社会面更广，生活也更丰富，应该是有拓展的。
今早起来，再看他的评论集《感官时代的感伤》。我是倒着来阅读的，不像读他的诗歌选集。诗歌创作是有顺序的，我是按照他中学、大学、三门工作、杭州打拼这样的次序来阅读的，感觉他的诗作是有进步的。但评论没有时间的逻辑。韩星孩是个勤奋的创作者。这是他农民本色在文学创作中的自然迁移和流露。星孩喜欢读书，喜欢看电影，喜欢泡吧。他有一个良好的习惯，每次看完书，或者看完一部或数部电影，或者泡完一次吧(顺便也泡一下妞)，都要写日记，不管多晚，除非他醉得无力。他的文字都有明确的写作时间，不少是写于深夜的。他记日记不同于他人，他是要把它写成一篇可以阅读的文章。或者说，他是很有意识地将日记整理成可以让人阅读的独立篇章。这是一种在我看来比较可贵的品质。他抑制不住的才气和幽默便在这一篇篇具有记录性质的文章中显露。其实，历史上许多名人名作，都具有日记性质的，比如朱自清的《荷塘月色》、《背影》，比如郁达夫的《迟桂花》。韩星孩的创作，可以说是很好地继承了这一传统。如果没有这么勤快的记录和有意识的创作，我们就看不到他那么有趣的文章，而星孩也就泯然众人一般。其实，普通人的人生之所以普通，也许就在于他们没有像星孩这样有心，有心去记录和创作。王国维先生说，生一百政治家不如生一文学家。因为文学家能够创造出超越现实功利的另一世界，让我们跳出日常来关照人生，这样，日常的生活就具有了审美的特质。可以说，星孩是一个在琐碎而平凡的日常生活中特别会创造审美情趣的有心人。这就使得他与众不同。
星孩的这些作品，有的发表在报纸上，有的发表在不太有名的文学刊物上，更多的是没有正式发表，只贴在他自己的博客上，供大家免费阅读。星孩是个没有社会身份的名人。在大学里，他是个有名的校园诗人;在三门教书时，他是个会写诗的韩老师。写诗让他被作家李杭育相中并召唤到杭州编辑先锋刊物《鸭嘴兽》，从此开始杭漂生活。在杭州的文学圈里，韩星孩与那些著名作家、诗人、诗社厮混，名气是早就响亮在朋友圈里。但他还是没身份。他不是作协会员，没有加入什么社会组织，甚至民间组织。因此我能体会到他发表作品的困难。有那么一次机会，他可以发表他的这本评论集。但是，他把这个机会给了他的岳父，他把他的岳父的小说《生命》发表了。许多人惋惜星孩失去了一次发表的机会，也就失去了一次得到组织或者主流认同的机会。但在我看来，这恰恰是星孩质朴本质的显现。如果是我，我也会做这样的选择的。
幸好，这个时代还有网络，星孩的更多作品虽然无法在纸媒上印成铅字，但能以数字的形式存在。他通过卖文字而使银行卡里的数字得到增加。"这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代。"狄更斯在《双城记》里的这句话已经被引烂了，但我还是要倒过来再说一遍：这是一个最坏的时代，这是一个最好的时代。有才而无名分(有名的社会身分)的人虽然发表无望，但依然有他存在的空间，他顽强地存在，依然倔强地挣扎着，对抗着寒风与冰霜，显示出人性的高贵和猥琐，照出社会的不公与公平。
我乐见星孩的文集，愿他写出更好更有分量的作品，而不自怨自艾。
第四篇：初读《卖火柴的小女孩》有感
新年的清晨，在丹麦某处的一个墙角里，人们看到了一个被冻死的卖火柴的小女孩。女孩两腮通红，嘴上带着微笑，手里还捏着一把烧过了的火柴梗。虽然她死了，但是没有人知道她曾经多么幸福，因为，她是跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去的。
这个故事就是伴随许多人走过童年的《卖火柴的小女孩》。它是由丹麦作家安徒生写的。也许是经历的原因，他写的不少作品都是在描写穷苦人悲惨生活的。
读过这篇文章，我感到了作者所要表达的思想感情。他通过小姑娘点火柴时产生的美好幻想来突出小姑娘那善良而又纯洁的心灵。小姑娘渴望它能跟自己的奶奶一起走，因为，它对这个世界已不抱有太大的希望了，所以，她跟她奶奶一起走了，去了天堂，因为她认为，只有那里，才不会有寒冷、饥饿和痛苦，只有那里，才能让她跟奶奶团聚。所以，文章第12自然段才讲到“第二天清晨，这个小女孩坐在墙角里，两腮通红，但嘴上带着微笑。”
我祝愿小女孩能在天堂获得她用生命换来地幸福。
第五篇：《童年的泥巴》教学设计(初读课文)[定稿]
《童年的泥巴》教学设计(初读课文)
教学目标：
1、培养学生正确、流利、有感情地朗读课文的能力。
2、理解课文内容，学会热爱生活，开始感受“一切过去的都会成为美好的回忆”。
3、认识双线格内的9个字，会写田字格内的13个生字。 教学重点： 有感情地朗读课文。 教学难点：
理解“风一样的日子”的意思。 教学准备：图片、音乐 教学时间：两课时
第一课时
教学过程：
一、创设情景，导入新课。
1、欣赏图片，引出话题。
“老师搜集了许多图片，想给大家欣赏欣赏。看看你们能从这些图片中感受到什么。”
2、(播放五彩缤纷的儿童生活图片，并配上欢快的音乐。)“这些图片正是为我们展示了五彩缤纷的童年生活，你觉得自己的童年生活快乐吗?有趣吗?这节课就让我们走进《童年的泥巴》，来感受一下作者的童年趣事。”(板书：童年的泥巴)
3、齐读课题，质疑：看到题目你最想知道的问题是什么?
二、初读课文，了解内容。
1、用自己喜欢的方式自由读课文，要求读得正确流利，遇到困难的地方用?标出来。
1 / 3
2、同桌或前后桌互读互听，指出对方的不足，并根据对方的评价再读课文。
3、再读课文，理清条理。 (1)课文讲了什么内容? (2)用“‖”标出段落。 (3)汇报。
三、细读课文，理解内容。
1、分析
3、
4、5自然段，写了童年生活中的哪两件事?用“︱”标出来。 (1)学生自读课文后汇报。 (2)找学生读
3、4自然段 A、用——画出歌谣。
B、读最后一句，画出“三美”。
2、分析第5自然段。
四、质疑、讨论。
(1)课文中有哪两句话几乎是一样的?动笔画一画，读一读，想一想：这是不是重复了，说说你的理解。(引导学生理解“这风一样的日子哟!”和“啊，童年的泥巴，那风一样的日子哟!”的作用和内涵。)
(2)小结写作特点。
第二课时
教学过程：
一、识写生字，探究入微。
1、再读课文，圈画字词。
2、出示字卡认读生字。
3、引导学生发现生字的构字规律和结构特点。
4、生字学习检查与指导：
2 / 3
撒(多音字)
5、练习书写。
二、说说写写，积累运用。
1、完成课后“自选词语”。
2、结合课文内容，展开想象，完成仿写。
我们一大帮小小子、小丫头尽兴地捏呀捏，没多久，活灵活现的泥人、泥物就摆满了一大片河滩：有____的_____、____的____、____的_____、有_____的_____、______的______、____的_____。
3、用“不仅……还……”写出课文中孩子们喜欢的活动。
4、照样子，写词语。
天蓝蓝(
)(
)(
) 一层层(
)(
)(
) 无法无天(
)(
)(
) 咿咿呀呀(
)(
)(
)
5、在括号里填上恰当的词语。
(
)的鲜花(
)的收获(
)的田野 (
)的小河(
)的模样(
)的童谣
三、课堂小结，布置作业。
1、摘录文中优美语句。
2、交流自己搜集的童谣。
3 / 3