第一篇：有关战争的电影观后感
战争电影勇士的观后感3篇
在电影《勇士》中，战士们行军时，会各自背上写着字的木牌，来让大家 相互间识文断字，共同学习，在他们身上的木板上，也在那些可爱可敬的红军战士身上，我们看到了“成长”、“勇敢”、“未来”、“信念”、“刚强”、“坚持”、“信仰”……
战争电影勇士的观后感_篇1 今天学院集中观看了长征系列电影《勇士》，讲述了红军战士在长征路上披荆斩棘、奋勇杀敌的历程，其中最主要的是“飞夺泸定桥”的部分。
选择这部电影有两个原因，一是因为它描述的是长征故事中的《强渡大渡河》，与考研热点“长征精神”有联系;二是作为一个“青马”学员，电影主题引起了内心的责任感和强烈的共鸣，我应该去支持它，了解它。为了不辜负看这部电影牺牲的学习时间，我利用午休的时间把中国近代史纲的长征部分看完了，以便更深入电影情节。
这部电影里面有几个主要角色。首先是作为部队主心骨的红四团团长，在关键时刻统一思想，鼓舞人心，率领队友们穿越枪林弹雨的围剿;其次是作为部队智多星的政委，及时准确地做出决策，尽量减少部队损失并完成任务;小红军王冬宇，是最让我感动的，他一心为了战争胜利，最后为了学习到打炮技术，牺牲生命;第四个人物是狙击手廖大强和余振中，他们在任何危险时刻都是做最危险的“断后”工作;第五个人物是从为了钱财成为国民党炮兵到愿意投入不给发福利的田生才，第六个是那对因为战争而成为没有血缘关系的兄妹。这些人物，出身不同，官职不同，却互相关心，平等对待，因为他们心中都有恨意，因为心中都有理想。他们恨帝国主义侵略了中华大地，恨战争让他们颠沛流离，恨不断有人阻碍祖国统一路线，恨自己不能保护亲人。
带着这股恨和对战争胜利的决心，为了按时到达泸定桥西岸，他们在崎岖的上路上跑步前进，粮食带也成了他们前进的负担而不得不扔掉，昼夜兼程奔袭240里，这是坚持。
“飞夺泸定桥”是红军长征途中的一场关键性战役，战士们在两天之内长途跋涉了两百四十里山路。连夜的兼程，战士们穿着草鞋都磨破了脚。一路上，中央军前后夹击，山路崎岖泥泞，等战士们历经艰险到达了泸定县，有的终于疲惫地倒下了，倒在了泸定桥的西岸，永远地与之为伴。敌军拆除了桥上的木板，红军战士们一个个扒在索链上交替匍匐前进。两边的炮火声震耳欲聋，我们的战士在枪林弹雨中冲锋前进，最终夺下了泸定桥。电影真的很震撼，战士牺牲的片段让我们看得抹眼泪。前人浴血奋战的历史，我们要牢记在心，有了他们的奋勇杀敌，才有我们的现在。这坚贞不屈的爱国情，应激荡在我们每个人的心怀。
原来我一直不懂“民族”的概念。曾私以为民族只是同一片土地孕育的碰巧生长在一起的一群人罢了，各种过活，各取所需。但原来，民族是信仰，民族是理想，民族是坚持，民族是在千万的炮火中也要冲出一条血路的执着，是就算我倒下也有下一个人替我活下去的决心，是铮铮铁骨下的款款柔情，是虽然畏惧但义无反顾往前冲的勇猛，是一场历练，也是一段成长。电影让我动容，让我震撼，让我开始想要作为“民族”概念下的人而活着，让我为我们的伟大民族而骄傲，而自豪。
战争电影勇士的观后感_篇2 由八一电影制片厂著名导演宁海强执导的战争动作电影《勇士》目前正在全国热映，诚挚献礼长征胜利80周年。影片由李东学、于小伟、聂远、宋佳伦等人出演。《勇士》以全新创作理念和拍摄技术，还原了红军长征途中强渡大渡河以及飞夺泸定桥两大经典战役，将几代人少时的课本记忆重现大银幕。作为主旋律影片的突破之作，上映8天以来，《勇士》更以不足百分之十的排片，获得近2500万票房的好成绩，收获观众的认可和口碑。近日，导演宁海强亦携《勇士》重回解放军艺术学院，与母校师生分享电影的幕后故事。
导演宁海强重回自己的母校解放军艺术学院，与母校师生们共同分享电影《勇士》。宁海强导演发言说：“感谢解放军艺术学院的培养，我始终怀揣着敬仰的心情在坚持我的战争片创作，也是这样的态度让我克服了重重困难，在长征胜利80周年的今天如期呈现出这部作品。长征路上的所有人都是勇士，而我更希望传承的是这种红军勇士精神。”
当问及拍摄电影《勇士》最大的困难是什么，导演宁海强亦诚挚分享：“如何让一个耳熟能详的故事再次吸引观众，身临其境的代入感是最大的考量，这就需要现代的工业技术的加持，以及以人为本的故事体现。”宁海强导演认为，优秀的战争动作片不应该只有火光四射的战争场面，观众要看到最打动人的人性。随即他更与母校师生们探讨剧本创作时的心得：“在创作的时候要注入人性的宣泄，不能一味专注大格局。只有把人物阐释清楚了，才会有情感力量。”这也是《勇士》中红色特攻队人人性格分明，给观众留下深刻印象的原因。
看过影片的同学这样评价:“没有以往观看主旋律电影的审美疲劳，完全跟随人物进入了那段伟大的历史。我能感受到导演心中创作的火热。”
战争电影勇士的观后感_篇3 第一，人物立得住，剧情设置上一环扣一环
影片开始没多久就把国共两方的战事现状摆在台面上，红军要渡江，国军不让渡江。红军在涉水，坐船，打炮，国军在小黑屋里对着沙盘指挥。硬汉男星李东学继《钢刀》大秀刚强之后再次扛鼎男一号，饰演团长，与聂远饰演的政委在一起带领部队执行任务。黄皮炮手田生才，藏族小女孩，新兵蛋子王东宇的设定，还有牺牲的云贵川，打不死的廖大强(于小伟饰)等人物设置鲜明个性，都让人瞬间入戏。一开始是时间的不可能，一个昼夜怎能跑完240里?现在装个APP每天走一万步的朋友们知道，1万步是14里，要1个半小时，还要走快一点。一个昼夜240里，就是不睡不吃不喝快步走的体能极限。接着，国军那块也不让你踏实，伏击、射杀、各种几里一小战让红军损失将士也真是够让人揪心的。难得的是，在如此节奏紧张，情节密集的情况下，红四团全部打通关，真是奇迹。
第二，场面宏大，还原历史
作为一部战争大片，本片没有多年前《红河谷》的悲壮和诗意，要的就是战场，演得就是惨烈，所以本片把所有的功夫都用在了还原历史，展现战争上面了。大渡河的激流，大远景俯拍的真实感，悬崖绝壁，高远雪山的场面，通过摇臂，航拍等技术手段，确实让人看到了当时战争的残酷性。而现在CG手段的运用也让人了解这场战争更简化。国军指挥时的沙盘上做出动态箭头指示，沙盘瞬间转换实景的运用，都让蒙太奇的表现力更为生动。没有观众曾目睹这场战役，但是看本片仿佛身临其境。
第三，小情节补充大背景，小人物彰显大悲壮。
相信所有人都会对新兵蛋子王东宇和黄皮炮手田生才的那场戏印象深刻。可怜的王东宇为了学习打炮，背着不能跑的田生才跑240里，结果在畅想未来的时候永远倒在了川西路上。田生才后悔，众人唏嘘。田生才后来顶着王东宇的名字参加飞夺泸定桥，是为了自己也是为了这个小弟，确实是战火中的友情，患难中的真兄弟。藏族小女孩和士兵哥哥的戏也是让人喜欢的。战乱让亲人骨肉分离，战争让人骨肉团聚。不是亲人胜似亲人，不是一家人胜似一家人在本片多处可见。
第四，重头戏还在最后，那悲壮壮的二十分钟啊。
整部片子，前七十分钟都可以不看，最后二十分钟要看。整部戏全部情节都可以不了解，最后二十分钟要了解。什么叫英雄?什么叫惨烈?什么叫舍生忘死?什么叫军人的职责?本片，将传说中的神战演绎成真，将绘画作品上的那一幅幅场面变成了真人真枪炮。烈火与钢刀，大渡江与铁索寒，奋勇又残破，生死之间命悬一线。什么叫做爱国主义?什么叫做大无畏精神?即使你已经不喜欢现在这个物欲横流，报纸上天天说人们没有信仰的时代了，返回八十年前，飞夺泸定桥，只这一个战役都会让你重新产生希望。
我们不说这片子多多多好，能载入史册，能票房奇迹都是片方的事儿，它也没有到那个高度，我们就说对信念，对理想，对美好生活的牺牲，多少将士(抗日期间，抗联，国军，红军都要算)抛头颅洒热血，他们的话真的是肉馒头碰着铁枪炮生生干出来的。所以，《勇士》电影本身的内容和质量不重要了，重要的是它代表的那种精神和信仰。确实，它做到了。
在电影《勇士》中，战士们行军时，会各自背上写着字的木牌，来让大家 相互间识文断字，共同学习，在他们身上的木板上，也在那些可爱可敬的红军战士身上，我们看到了“成长”、“勇敢”、“未来”、“信念”、“刚强”、“坚持”、“信仰”……是的，我们也会把这部影片，这个故事，这些词，刻在自己内心的木板之上，时刻警醒着自己，今天的来之不易，明天的更要珍惜。
第二篇：我的战争电影读后感
电影的名字是《我的战争》，电影战争场面非常激烈，通过影片我知道了抗美援朝的四大战役。中国有这样一支英武勇猛的志愿军，他们为了保卫国家毅然远赴他乡，在并肩作战的日子里一起经历生死，建立了深厚的革命情感。他们不怕牺牲，不怕困难，战胜了美国的飞机坦克等先进武器的狂乱轰炸。
我的战争电影读后感
国庆前夕，为了重温战火纷飞，创业维艰的建国历程，为了感怀革命先烈励精图治，壮怀激烈的牺牲精神，物流部党委组织全体党员观看了爱国主义教育影片《我的战争》。
1950年，新中国建国伊始，内忧外患。国内硝烟未尽，百废待举。朝鲜半岛却又起战事。半岛乃东亚要地，若失半岛，就如被人遏住咽喉。当时中美实力悬殊，中国基本工业化尚未完成，美国当年8000亿元人民币的gdp更是在中国十倍以上。但局势危急，眼看战火就要烧过三八线，我英勇中国人民志愿军，“最可爱的人”，在毛主席的指示下，在彭德怀的带领下，跨过鸭绿江，抗美援朝，保家卫国。
故事正是在这样的背景下发生。电影刚一开始，志愿军就遭到美军伏击。瞬时枪林弹雨，炮火震天。反映出了战争年代，人如鸿毛，命若野草的惨烈场景。每次战役，死伤无数，横尸遍野。待收拾战场之时，只见狼烟滚滚，大雪纷飞，天地苍茫，静默无言。让人感叹战争之残酷，生命之易逝，不是和平时代之人可以想象承受。在艰难困苦之时，几对青年男女的互相爱慕之情，犹如黑暗中的光明，沙漠中的嫩草一般，让人感受到人性之珍贵美好。王珞丹虽一身戎装，清颜素面，但当电影最后，短发飞扬，眼含泪光，卓然而立之时，仍不掩女神风采。刘烨则浓墨重彩，热血满腔，勇猛刚健，最后终于在攻占537高地时壮烈牺牲。另外有几个配角，都各有性格，描绘的十分生动。
1953年，战争结束，志愿军凯旋归来。和平终于来临，直到今天。
观影完毕，走出影院，已是斜阳西沉。街上人来人往，熙熙攘攘，一派祥和景象。可不能忘记，就在60多年前，在100多年前，中国大地所遭受的磨练与苦难。中国的近代史，是中国历史长卷中沉重的一页，自1840年鸦片战争开始，到甲午中日战争，到抗日战争，解放战争，抗美援朝战争，无数革命烈士为了民族的生存献出自己宝贵的生命，无数仁人志士为了民族的兴旺苦苦求索。67年弹指一挥间，新中国正是朝气蓬勃，踌躇满志的时候。中国共产党正在带领中国走一条创造性的适合中国国情的发展道路，在探索民族发展的征途中，党本身也在不断的蜕变成长，与时俱进。作为党的一员，大家应该珍惜和平发展环境，努力工作，自律修身。以毛泽东思想，邓小平理论为指导，践行三个代表重要思想和科学发展观，以人为本，为家庭幸福，社会和谐，民族复兴而努力奋斗。
如切.格瓦拉语，让我们面对现实，让我们忠于理想;如家宝总理语，让我们仰望星空，让我们脚踏实地。 我的战争电影读后感
在网上看了一个由著名老演员拍的《我的战争》的广告片，说的是他们去过韩国，那是在65年前就去过了。懂历史的人一看便知《我的战争》是指抗美援朝。9月14日，我们在红歌会网看到了司马平邦的文章《我的战争》：抗美援朝影视剧将由孙北川形象开始重写。我们轻易地相信了这些，见了年轻人就告有时间看看《我的战争》，网上介绍拍的不错。
9月18日这一天，是日本发动“九·一八”85周年的日子，回想“九·一八”，不忘耻辱;回想雪我耻辱的，抗美援朝便是一例。我们来到电影院，看《我的战争》，想让压抑的这一天，放松一下。万万没有想到，本是放松心情的，却更让堵得慌。我们大上其当，深受其害，后悔莫及的是误导了年轻人。《我的战争》虚无历史，颠倒是非，请问司马平邦，以后抗美援朝影视剧以孙北川这样写，用意何在?
这个电影演了点什么呢?
1、志愿军的编制。九连，就一个连长，没有指导员，没有排长，没有班长，其余就更没有了。历史是什么呢?我们就志愿军编制询问过一个转业军人，他在部队时曾参加过本军军史写作，他采访过志愿军参战人员。他说，在朝鲜战场，一个连的编制是满员编制，即：连长，副连长，指导员，副指导员，排长，副排长，班长，副班长。那会儿，一个连最少有3个排，每个排至少有3个班，《我的战争》中的九连，是不是虚无历史?
2、志愿军的性质。九连，没有党的领导，没有同志，没有战友。有的是“弟兄们”、“父子”、“父女”、“姐弟”、“情侣”、“恋人”，在战场上唱的歌也是“穆桂英挂帅”，将一场爱国的、正义的、反帝国主义侵略的战争，演变成了封建王朝争地盘的拼杀。《我的战争》中的九连，是不是抛弃党的领导?
3、志愿军的灵魂。九连，连长孙北川就是灵魂，连长的灵魂就是想孟三夏。一个连长，在激烈的战场上，谈情说爱写情书，在排雷的关键时刻，谈情，在朝鲜战场还能喝醉酒?表现了对战争的郁闷，像一个土匪痞子一样，调戏妇女，要和孟三夏亲嘴，并隐含着三角恋，这哪有一个革命军人的情怀和时代的印记?到电影的最后，孙北川牺牲，孟三夏和他亲了嘴，真是伤风败俗，就这样形容志愿军干部的?孙北川的英勇动力就是为了亲嘴而没有其他。小神仙，一个孤儿，被收留，在战场上也是谈着如何娶媳妇，好像参加革命的目的，就是为了娶媳妇。《我的战争》以个人的名义来形容，其实形容毛主席最恰当，然而整个影片没有一句毛主席的教导，没有一点毛泽东思想的指导。
4、志愿军的纪律。没有丝毫的组织纪律性。在影片刚刚开始，就是撒尿，说什么“骟了”，真是下流无耻到极点，有半点我军《三大纪律八项注意》的光荣传统吗?小神仙，在未得到叔叔允许的情况下，自己逃跑追火车，跳到火车上摔伤大腿而落到女文工团堆里，孟三夏给他撕开裤子;而他的叔叔，歪戴个帽子，走来走去;在部队吃饭时，一群人围着馒头乱抢，好似丐帮;在战场中，没有战略战术，没有章法，只有个人主义的拼命。把一个打败以美国为首的17国联军的世界上最伟大的军队，被描写的如此不堪入目。
5、志愿军的基础。反帝国主义侵略的战争就是人民战争，人民的军队是以人民群众为基础的，部队离不开人民群众的支持，在抗美援朝中，中朝人民在血与火的洗礼中结下了深厚的友谊。但《我的战争》脱离人民，脱离基础，没有一句朝鲜人民和朝鲜人民军，没有一句中朝友谊，根本看不出这是抗美援朝，就好像一场平白无故的战争。
6、志愿军的胜利。影片中没有抗美援朝、保家卫国的正义和壮举，好像中国军队没事干非要与以美国为首的联合国军的飞机坦克大炮在那里拼命。美国军队有现代化的飞机、大炮、坦克、机关枪、指挥系统，而中国军队，只是步枪、炸药包、少量的机关枪，只有挨打的份。在影片刚开始进入朝鲜的火车上就受到美国飞机的狂轰乱炸，火车上的中国军队四散而去。在攻打537高地时，也是如此，被包围了，又被美国的飞机大炮狂轰乱炸，大批的中国军人被打的一败涂地，如果真是这样，美国军队会坐在谈判桌前吗?
这样的电影，从哪里能看出我军正义之师、威武之师、胜利之师的风采?从哪里能看出抗美援朝、保家卫国的爱国主义情怀?从哪里能看出战争的正义性和非正义性?
这部电影从政治、思想、文化、道德、精神、理念来讲，是低级趣味的，对人们没有什么激励鞭策的教育意义，更没有引领人们为了正义为了国家而去英勇战斗的豪情。整个影片是隐晦的、悲观的。按这部电影的逻辑，没有爱情，就没有动力了，那么爱情非要到战场上去寻找吗?
9月18日，看《我的战争》，真是悲哀!想不到中国电影人堕落的如此之快!《我的战争》看似爱国影片，和《英雄儿女》相比，实则是卖国影片!
在“九·一八”85年之际，这样一部历史虚无主义大片能成功上映，说明了什么?!是市场决定了意识，还是共产党缺乏了领导?在中国的大地上，就让这种反动的、反中国文化的东西自由泛滥地去毒害下一代吗? 我的战争电影读后感
电影的名字是《我的战争》，电影战争场面非常激烈，通过影片我知道了抗美援朝的四大战役。
今天晚上六点半，爸爸和赤子之心环保社团的志愿者叔叔们一起组织了“我们的幸福时光”露天绿色环保电影节，正好就在我家对面的朝阳社区举办。妈妈带着我和妹妹早早吃了晚饭，搬了三张小凳一起来到中环花苑小广场。
电影的名字是《我的战争》，电影战争场面非常激烈，通过影片我知道了抗美援朝的四大战役。中国有这样一支英武勇猛的志愿军，他们为了保卫国家毅然远赴他乡，在并肩作战的日子里一起经历生死，建立了深厚的革命情感。他们不怕牺牲，不怕困难，战胜了美国的飞机坦克等先进武器的狂乱轰炸。
看完了电影我想到最近新闻里美国在韩国部署萨德，我虽然不太懂得萨德究竟是什么，但是我知道这是对中国、朝鲜和俄罗斯有威胁的武器，全国都在拒绝韩国货，不去韩国旅游，靖江的乐天玛特都已经关了。为什么美国一定要搅和得别的国家不能太平?最近大人们嘴里讨论的都是这个话题，也了解到中国还处于发展中国家，落后美国几十年。要想祖国变得强大，我们要努力学习，学习更广阔的知识，让自己变得更强大，争取早日超过美国，不再受到别的国家的威胁。
第三篇：甲午中日战争电影观后感
在观看这集电影之前，对这段历史也了解一些，当时清政府掌权，北洋水师战败后，清政府签订了丧权辱国的《马关条约》。仅此而已，看后，感慨颇多，情绪异常激动，望着屏幕注目良久。
当时时代背景就已暗示着中国必然要遭受一场空前的灾难。第一次工业革命正在欧洲如火如荼的进行着，为了开疆扩土称霸世界。英国疯狂侵占别国，埃及，印度等国家相继沦为其殖民地，日不落帝国从此在世界上耀武扬威成为霸主。向来以地大物博东方大国自居的清政府依旧固步自封夜郎自大，仍旧目中无人不思进取，最后八面受敌面临灭亡不足为奇。
仅就甲午中日海战中国站败做一下分析，其原因有以下三点。
其一，当时世界处于文艺复兴时代背景之下，各国为推翻帝国统治建立民主共和之国纷纷爆发革命，思想得到解放，各种维护帝国统治的神权说退出历史舞台，民主，科学被广泛接受，第一次工业革命随之而来，英国也就成为世界霸主。为增加其殖民地，仍旧是封建帝制的大清国就成为其侵略首选。 鸦片战争似乎是早已注定，中国从此沦为半殖民地半封建社会。战败后，《南京条约》给全世界一个信号就是地大物博之中国大为有利可图，中国从此便被那些豺狼虎豹咬住不放四面受敌一致千疮百孔。清朝政府为维护其统治地位丧权辱国，割地赔款，中国大地满面疮痍。战败后各种不平等条约致使财力空虚，更加无力反抗。这是此次战争失败的客观原因。
其二，当时清朝有慈禧太后垂帘听政，皇上没有实权，对世界局势毫无了解的她片面认为区区东方蛮夷小国翻不了什么大浪。还要讲什么战场之礼仪，不能先动手否则就失了礼节，简直就是异想天开，天方夜谭。看不清局势发展，片面认为购买当时最完美的铁甲舰就可以震慑他国，从此就可以高枕无忧逍遥快活。就将用于购买大炮军舰的钱来修建颐和园庆祝自己六十大寿，以至后来战争中北洋舰队因缺少榴弹和快速舰而处于战争下风，无论丁汝昌邓世昌等爱国将领如何众志成城视死如归也无法扭转战局，最后北洋水师全军覆没，令人扼腕。日方集全国财力用于军事致使国库空虚再无金钱购买大炮军舰迫切需赔款缓解国内压力，日军将领这样称，若集全国的战舰共同抵抗日舰，日军必然战败。慈溪等执政党胆小如鼠对局势毫无洞察害怕日方攻打北京，就缴械求和。最后签订丧权辱国对中国造成极大伤害的《马关条约》。可以说，慈溪的错误认识及个人享乐主义是这场战争的直接原因。
其三，就得归咎于当时积久成疾已入沉疴的腐败政治以及军心涣散，一盘散沙的军队。除个别爱国将领外，晚清执政者不管是自上而下还是自下而上全都腐败无能贪图享乐公报私囊不管百姓死活。全社会乌烟瘴气各自为己，毫无民族存亡意识。就连国家用于购买军事武器的钱都被那些蝇营狗苟公报私囊，在甲午海战激烈厮杀之时某些大臣不是商议国是反在吃喝玩乐花天酒地。那些听说战争不利北洋舰队凶多吉少之徒不是调兵遣将增援水师，却是幸灾乐祸慌忙逃脱，毫无团结互助一致对外的民族责任意识。事不关己高高挂起思想根深蒂固，与其说他们胆小如鼠不如说贪生怕死。政治腐败，人心不齐是导致这场战争的根本原因。
虽然当时中国科技落后，如果有正确的领导君民上下齐心协力众志成城，对付区区岛国还是绰绰有余的。但无奈各种原因这场战争又显得理所应当。历史已成过去，留给后人评说，战争的失败是我们的屈辱，但我们不能遗忘要记住这段历史并从中学到东西。
第一中国要长久发展要有正确的领导，要全面洞察认识全球局势。第二中国要严厉打击腐败官员，严惩不贷。第三要拥有强大的军事体系，才能不受外国欺负。落后就要挨打，只有强大起来，中国才能屹立于世界东方民族之林。
第四篇：战争电影《甲午风云》观后感
导语：《甲午风云》是由林农执导，李默然等人主演的一部战争片。影片讲述了中日甲午战争的故事。以下是品才网小编整理的甲午风云观后感，欢迎阅读参考。
战争电影《甲午风云》观后感
当五星红旗在天安门广场冉冉上升的时候，当全国人民为申奥成功而欢欣鼓舞的时候，我们不会忘记，在历史的长河中，曾经有过一个百年的噩梦。那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。在这段历史中，中中华儿女磨练出了许多美好的品质。在这段历史中，出了许多爱国爱民的真英雄。这段历史也为将来的欣欣向荣打好了基础。
中华民族是一个伟大英勇的民族，从来不屈服于任何外来势力的侵略，，林则徐、邓世昌就是其中杰出的代表。在今天，人们为了让自己牢记这些人物，便把他们弄得英雄事迹拍成了电影。而我也看了其中额一部讲邓世昌事迹的----《甲午风云》，它讲得是：1894年，日本在中国领海肆意挑衅。北洋大臣李鸿极力求和。“致远号”管带邓世昌极力主战，邓世昌代替旗舰指挥工作，率领“致远号”官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹打完了，邓世昌做出了一个令人震撼的决定：撞沉敌舰“吉野号”。做出了这个决定之后，全舰无一人退缩。但在追赶敌舰的时候，全舰官兵壮烈牺牲，可是，却没有人后悔过。这部与失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗电影还时时刻刻震撼着我的心灵!
在电影中，邓世昌不畏强敌，英勇抗战的精神已深深感动了我!那胆小懦弱的卖国贼和恃强凌弱的侵略者真是可耻!这帮可恶的侵略者在中国的领土上横行霸道、为所欲为，真是丧心病狂!侵略者的贪婪、自私让每一个炎黄子孙都感到备份，这要是我们中国人在日本土地上欺凌他们自己的人民，那他们会有什么感受?一定也是非常愤怒，非常伤心。可这也是因为清政府腐败，要是国家强大，那还会有别的国家欺负我们吗?邓世昌的勇敢无畏、坚强不屈、为人着想的美好品质都是因为他爱国!而如今，我们要做的就是：不忘国耻，好好读书，振兴中华，并学习邓世昌的美好品质，将来报答这些为我们抛头颅，洒热血的前辈!
走过世纪的风雨，万里长城像巨龙在云中穿梭;跨过岁月的长河，珠穆朗玛峰像雄鹰傲立在世界最高坡。我们的共和国没有像今天这样强大，我们的人民没有像今天这样斗志昂扬! 战争电影《甲午风云》观后感
甲午战争是中国晚清年间发生中国和日本之间的、为争夺朝鲜半岛控制权而爆发的一场战争。甲午战争前，朝鲜仍是中国的附庸国。当时的朝鲜仍处于封闭自守的封建王朝控制下，生产力落后，国内政局飘摇。1884年，日本趁中国忙于中法战争之际，驻朝公使竹添策动亲日的“开化党”政变，但最终被中国政府粉碎，日本由于当时为做好准备因而未与中国政府发生冲突。
1880年起，日本全力扩充军力，举国上下士气高昂，以赶超中国为奋斗目标，准备进行一场以“国运相赌”的战争。截至甲午战争前夕，日本已经建立了一支拥有六万三千名常备兵和二十三万预备兵的陆军，和排水量七万二千吨的海军，超过北洋海军。而在此期间的清政府，经过数十年的洋务运动，在一系列的军事对抗中，已经不象鸦片战争中那样，洋人几艘炮舰就应付不了，所以不免有些飘飘然，更加放松了军备意识。虽然说最近几年东邻日本的一些动作，但负责人李鸿章确认为日本是远患而非近忧。北洋海军自1888年正式建军后，就再没有增添任何舰只，舰龄渐渐老化，与日本新添的战舰相比之下，火力弱，行动迟缓。1891年以后，慈禧花重金修颐和园，连枪炮弹药都停止购买了。相对于中国政府，日本增强经济军事实力，并企图发动战争。1894年7月25日，日舰袭击中国船舰，甲午战争爆发。1894年8月1日，中日两国宣战，甲午战争全面爆发。甲午战争结果是中国失利，之后还与日本签订了《马关条约》，使中国从此走向更深重的灾难。
甲午战争对中国的影响很大，甲午战败，北洋水师全军覆没，中国在列强面前，彻底失去了防御能力，同时也使中国门户洞开。.甲午中日战争使中国半殖民地化程度大大加深，甲午中日战争的结果是中日双方签订了《马关条约》，它是继《南京条约》以来最严重的丧权辱国的条约，是把中国变成半殖民地社会的极其重要的步骤。.甲午战败，促使中国人民的民族意识觉醒。甲午中日战争中国惨败引发的割地赔款和瓜分危机，将中国推向半殖民地的深渊。深重的民族危机，激发了新的民族觉醒，中国人民掀起了爱国救亡运动的高潮。甲午战争后，掠夺性的投资成为帝国主义对华进行经济侵略的主要方式，同时商品侵略也在扩大，进一步的加剧了中国社会自然经济的解体，在客观上使中国的城乡商品经济有所发展，从而为中国民族工业的发展创造了某些可能和条件。
甲午风云这部电影将甲午战争中的主要人物和历史事件展现在我的面前，以简洁形象的方式诉说了甲午战争的前因后果。通过观看这部影片，我对甲午战争有了进一步的了解，当时清政府主和派目光短浅，没有意识到危险就在身边，还一味的让步，使得日本越发嚣张，也导致了甲午战败的后果。
随着镜头带着我们到一处一处充满历史记忆的地方，看着一座座腐锈的炮台、古老的遗迹，屏幕前的我们体会了属于民族的耻辱，属于两岸的哀伤。侵略者固然可恶，但在动-乱的时代里，落后者若不能记取教训、迎头追赶而只是裹足不前，总免不了背侵略瓜分的结局。看完这部影片，我认为历史教训提醒我们的不是短暂的惊心动魄，自立自强才是真正避免侵略和残害的方法。
历史告诉我们落后就要挨打。这是一个永恒不变的真理。明清的中国实行闭关锁国的政策，在西方国家开始资产阶级革命和工业革命的时候，中国仍然是一个于农业为主的落后的封建国家。盲目的自大使得中国与其他国家的差距越来越大，甚至于从唐朝开始就向我们学习的日本，通过资产阶级革命和学习西方，逐步的追赶和超越中国，落后的中国被挨打不过是时间问题而已。当今的世界局势也可以说是风云莫测的，中国本身既面临机遇，又面临着挑战。中国只有抓住机遇，深化改革，唯有发展好自己，增强自己的综合国力，才能立足于世界民族之林，才能避免历史的重演，才能不再被挨打，才能实现中华民族的伟大复兴! 战争电影《甲午风云》观后感
看了《甲午风云》这部电影，我为邓世昌浓弄的爱国情意所感动。
电影描述了1894年，日本在中国领海内肆意挑衅。北洋大臣李鸿章极力主张求和。致远号”管带邓世昌主动请缨，海战中，邓世昌代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，把敌人打得落花流水。后来因为炮弹已经打完了，邓世昌做出了一个重大的决定：撞沉敌舰“吉野”号。做出了这个决定后，全舰无一人退缩。但是在追赶“吉野”号时，不幸被鱼雷击中，全舰官兵壮烈牺牲。到现在这部展现以失败告终的中日甲午战争的悲壮史诗
还时时刻刻震撼着我的心灵!
自鸦片战争以来的中国近代史，是一部饱受帝国主义列强凌-辱瓜分的剧辱史，也是一部中国人民前仆后继英勇抗击帝国主义侵略的斗争史。爆发于十九世纪末的中日甲午战争，虽然以中国的失败而告终，但影片在表现这一历史悲剧时，则突出了中华民族不屈的民族精神，气势磅礴地谱写了一曲爱国主义颂歌，把一段本是"灰溜溜"的历史，塑造成了一件"亮晶晶"的杰出艺术经典。发生在一个世纪前的甲午海战，一直是我中华民族的耻辱。日本自从1868年明治维新以后走上了军国主义道路，他看到欧美殖民者纷纷侵占中国领土，也对中国虎视眈眈，1894年，日军挑起了侵略朝鲜和中国的中日甲午海战。
甲午海战这一个历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌，水兵王国成等中国广大爱国官兵在黄海海战中顽强的战斗精神和血战到底的英雄气概。体现了伟大的爱国主义精神，在我国反侵略史上谱写了光辉的一页，同时也揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐-败，暴露了慈禧、李鸿章、方伯谦等民族败类卖国求荣的丑恶嘴脸。
关于中国的惨败，我认为有以下几个原因：
1、最根本的原因是社会制度的差异。日本在明治维新以后，走上了快速发展的资本主义道路，不但摆脱了半殖民地的地位，而且成为世界强国，而中国正处在晚清统治下的半殖民地半封建社会，成为列强瓜分的目标。
2、清朝统治的腐-败。慈禧、李鸿章等人寄希望于外国调停，没有把 立足点放在自身力量上来。据说日本为了备战，天皇带头捐了4万元，日本各界更是竞相倾囊，而慈禧太后为了举办万寿庆典，挪用了1500万两海军军费，以致于北洋水师缺银少饷。
3、直接原因是指挥不当，贻误战机。李鸿章避敌保船，不准海军出战，最终丧失了制海权。本来中国国力和军事实力并不比日本差，中国经过洋务运动，重工业和军事都取得不少发展，日本由于是新兴的资本主义国家，重工业比较薄弱，其实力于中国不相上下，本来可以一战，但由于指挥者缺乏预见，准备不足是战争失败的认识原因。
经过甲午海战，对中国对日本都产生了深远的影响。
对于中国，被-迫签订了又一个丧权辱国的条约，使中国的半殖民地半封建化大大加深，清政府已经完全成为列强统治中国的工具，甲午海战的失败，使洋务派“自强求富”的梦想最终化为泡影。自此，列强掀起瓜分中国的狂潮，而勇敢先进的中国人，也在血与火的交织中奋勇抗击，和争取民族独立，拉开了义和团运动和辛亥革命的序幕。
对于日本，不但扩大了殖民地范围，战争赔款也使日本的经济飞速发展。自此，日本走上了对外侵略扩张的道路，在全世界的范围内与列强争夺殖民地的斗争也日趋激烈，为发动新的战争作了准备，最终形成了法西斯策源地，为其上世纪30年代大举侵华埋下了伏笔。
110年前，在我国黄、渤海水域爆发了震惊中外的甲午海战，那是场刻骨铭心的战争，给中华民族带来的创伤，至今仍隐隐作痛。110年的国耻，提醒我们“生于忧患，死于安乐”，100年的屈辱，我们将永不忘记。
今天，我们要学习邓世昌那种气壮山河的英雄气概和坚强不屈伟大精神，现在，我们的国家强大了，她的强大靠的不是别人，靠的正是这一代又一代的人的勤奋与努力。当然还有那在战场上付出了生命与鲜血的英雄人物。我们将高喊着“振兴中华”来祭奠那些在战争中为国捐躯的民族脊梁!!! 战争电影《甲午风云》观后感
甲午战争发生于1894年7月。它的发生是日本密谋已久的。观看《甲午风云》，我深深地被邓世昌那伟大的爱国精神感动了。
1894年，蓄谋侵华已久的日本帝国在中国领海内肆意挑衅、制造事端。北洋大臣李鸿章及其亲信“济远”号管带方伯谦等极力主张求和。日寇击沉中国商船。以“致远”号管带邓世昌为代表的爱国官兵和威海百姓，坚决要求对日作战，但两次请战均拒绝。并因揭露方伯谦而被革职。日寇不宣而战，民愤四起，李鸿章被迫起用邓世昌。
在海战中，北洋水师右翼总兵刘步蟾贪生怕死，故意打错旗号，后旗舰被日击伤。邓代替旗舰指挥作战，率领“致远”号官兵英勇战斗，击中日军旗舰“吉野”号，最后因弹绝，邓世昌决定撞沉敌舰“吉野”号，但不幸被鱼雷击中，全舰官兵牺牲。
邓世昌和那些爱国将士虽然牺牲了，但他们永远活在我们的心里。我十分痛恨那些贪生怕死的清朝官员，他们虽然是中国人，却不想为人民的利益而战，贪生怕死，遇到战争就退缩，他们的罪行让他们失去了当中国人的资格，和邓世昌等爱国将士们形成了鲜明的对比。邓世昌是一个愿为国家牺牲自己的人，是一个愿为民族牺牲自己的人，是一个堂堂正正的中国人!
《甲午风云》影片展现甲午海战这一历史事件，悲壮地歌颂了海军将领邓世昌、水兵王国成等英雄们威武不屈的英雄气概，深刻地揭露了帝国主义者的侵略本质和清廷的昏庸腐朽，
我们要好好的学习邓世昌的精神。少年强则国强，我们一定要努力的学习，在长大了以后继续发扬这一种精神。报效祖国，报效人民!为祖国的繁荣富强献上自己的一份力量。
第五篇：有关狼图腾电影的观后感
《狼图腾》它以有趣的写作手法和扣人心弦的故事情节深深的吸引了我。书里有北京知青陈阵，热情好客的蒙古族人民，还有令人敬畏的老猎人，更有那称王称霸的草原狼，勇敢机智。下面为大家精心整理了一些关于狼图腾电影的观后感，欢迎查阅。
有关狼图腾电影的观后感1
今天我们学校观看了一部电影，这部电影的名字是《狼图腾》。这部电影讲述了这样一个故事：一个年轻的汉族知青——陈阵在蒙古的额仑草原，跟随睿智、崇尚腾格里和狼图腾的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，在这个山美水美的地方，渐渐地崇拜上了狼图腾。窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临了狼灾······这些让陈阵记忆犹新的事情慢慢扳转了长期对狼的不良印象，他仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让他着迷，让他不停的探索狼的奥妙。当他看见老练的狼王带领身经百战的狼群，弹无虚发的狩获大量的猎物时，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种种奇怪的举动所迷惑：狼群很有耐心，从不打无准备之战，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。当他看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯、不退缩，反而齐心协力共同解决困难，他又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。狼是一种多么神秘的动物!它的智慧无人能比，它的组织能力超于寻常，它无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它并非人类所想的那么坏，其实，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身.陈阵模模糊糊地看到且领悟到，狼图腾是一个强大、神秘、极具魅力和吸引力的图腾，它能在冥迷之中影响着一个人的信仰，让狼——这个并不凶恶反而能让人痴迷的灵魂铸进人的心。
世上曾有一个未解之谜：为什么成吉思汗只有区区几万大军，却能够横扫东亚，建立一个强大而神秘的王国?许多蒙古族人都毋庸置疑地认为：这是因为成吉思汗是草原人。一个草原人，是必须与狼打交道到的，而与狼打交道，不知不觉中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思维中。无论是狼训练的方式，还是狼打仗的计谋，或者是狼的毅力、勇敢、思维方式，都将给成吉思汗带来不可小看的威力。
从这部《狼图腾》电影，我们体会到了狼智慧、勇敢、团结的精神。这部电影，深深地震撼了我。，我们要学习狼勇敢、智慧、不屈不挠、团队合作的精神。
有关狼图腾电影的观后感2
五年级的暑假，我们一家来到一望无垠的内蒙古大草原——呼伦贝尔旅游。在那里，我充分感受了草原的温和、浪漫的气氛。但当我观看完电影《狼图腾》后，草原的另一面，又展现在我的眼前。
电影《狼图腾》讲述了草原的苍凉、悲壮的一面。1967年来到锡林格勒盟的陈阵是一名下乡知青，他发现了一头小狼并抚养它长大。农场主任包顺贵不给狼以任何生存空间，狼宁死不屈、机敏狡猾、团结一心，对付人类。野狼被赶尽杀绝后，陈阵把养大的小狼放归山野，它成为了一匹真正的草原狼。
在整个大自然的体系中，最不可破坏的就是生态和食物链。如果食物链被破坏，从高等的人类到低等的小草都会遭到威胁。《狼图腾》这个震撼人心的故事就是一个很好的例子。人因为食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之间把所有冻死的黄羊抓去公社。狼和人一样，也需要肉来充饥呀!狼群愤怒了，开始义无反顾地攻击人们的羊群和马群。可恶毒的包顺贵一口咬定是狼群主动袭击牧民们的财产，对狼开始了浩浩荡荡的围剿。结果，这样陰险的行为，遭到了狼群的报复，人们的牲畜一天比一天地少。有一位老人说得好：“这是腾格里(老天)对人的惩罚呀!惩罚啊!”我一下子明白了，人，是不能妄图踩踏大自然于脚下的，如果这样，就会遭到大自然、动植物的狠狠地惩罚，后果不堪设想。
电影中的一段场景令我久久不能忘怀。在故事中，狼面对着一堵约三四米高的高墙，里面是浑身肥肉的小绵羊。有一些狼试图用自己最大的力气跳上墙壁，可是没有用。这时，群狼之首想出了一个绝妙的办法。——“搭狼梯”。一只狼直立着身子，靠着墙壁，两只狼从第一只狼的左臂和右臂“飞檐走壁”跳上去，以此类推，搭了三层“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，疯狂地吃着自己的战果。等人们来到时，狼已经跑远了。狼虽然被人们比喻坏人，但狼坚持不懈、机智勇敢、团结的崇高精神，比有些人都高尚!
草原，美丽又令人陶醉，粗旷又催人泪下。狼，磨牙吮血、杀牲如麻，却勇敢机智、奋斗到底。这，难道不是狼的图腾吗?
有关狼图腾电影的观后感3
作者姜戎30年的心血，他细致地描绘了俩个北京知青—陈阵和杨克来到蒙古额仑大草原，在一次掏狼崽的任务中收养了一只小狼，通过他们与小狼的朝夕共处，产生生死之情。
文章引用大量的比喻句、拟人句生动形象地刻画出大草原上狼生活习性和它特有的多面性。
狼生性凶狠毒辣，为了生存，不惜一切代价用其超常的智慧才能捕食猎物。其中“狼与老兔决斗”这一片段当我胆颤惊心。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏惧三分，接着伸出前爪，试探动静。老兔也不甘弱抬起强有力的后腿像重炮一般，猛地一击，差点踢瞎小狼的左眼。小狼立刻退后三步，绕着老兔转圈试探几回，终于发现它的弱点，用迅雷不及掩耳之势，扑到老兔的面前，张开强有力的双爪，抓住兔头，使劲一拉，发现那对巨炮并没有伤害它，再用更大的力气往身边扯，等老兔气力用尽，无力挣扎时，用锋利的牙齿无比精准地咬住老兔的气管，直至于死亡，最后张开血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下几颗牙齿。在适者生存的大自然里，只有强者才能存活。
大草原上的狼追求自由独立，拥有不屈不挠的高贵灵魂。小狼拒绝被人类用铁链牵着走，每次主人要牵它时，总会遭到他的极力反抗，露出狼牙，好像在告诉人们，我要自由，要想用铁链拴着我走，就给你颜色看看。即使人们强制套上铁链，它会一动不动趴着，哪怕脖子上已经勒出一条血痕，也可忍受死亡绞索的疼痛，仍然不放弃尊严。这是它们与宁愿被牵的动物最大的区别。
狼也除人类以外天下第一兵家，对近战、野战、奔袭站、游击战和运动战都了如指掌，很早就发现低音比高音传递更远……
狼的力量、机敏、纪律性等于或大于人类，这是狼称霸草原的原因。
读完这本书，改变了我对狼的看法，以前以为它们是残暴的侩子手，其实无论食与杀，都不是它们的目的，而是为了心中神圣不可侵犯的自由、独立和尊严。作为人类也一样，要活的自由，活的独立，才能在社会上获得尊重。
有关狼图腾电影的观后感4
故事讲述的是1967年北京知青阵阵和杨克在上山下乡期间来到了内蒙古额仑大草原插队。在大草原上，他们结识了内蒙古族牧民毕利格一家，他见识到了草原上最令人敬畏的动物：狼。在与狠群的接触过程中，阵阵对这一物种有了强烈的兴趣，甚至有了自己想养一头小狼的念头。但就是此时，一群外来人贪婪地掠夺了狼群贮存过冬的黄羊，打破了狼群与牧民之间的生态平衡。而以场部主任包顺贵为首的生产队员更是发起了一场灭狼运动，让狼群与人类之间的关系陷入到了剑拔弩张的地步。
看完电影，感慨良多。法国大导演让·雅克·阿诺不愧是“世界上最会拍动物”的导演，他完全脱离了小说《狼图腾》的固有框架的束缚，精心编织故事情节，使这部影片更加丰满，更具现实意义。
有价值的作品往往是关注人的生存和命运的，但伟大的作品则往往是贯注了人的生命燃烧，情感表达，是关注人类与自然界的和谐共存的。这也是中国道家哲学的最高境界：齐物我，泯主客，一生死。它体现人类的最大悲悯和人文关怀，有着超越意识形态的普世价值。《狼图腾》在某种意义上就具有这样的特质。
在荒野生态哲学的视界之内，人、动物、自然界都是上帝的子民，他们生而平等。这让我想到了一个词：尊严!在我们的大多“官方意识”(这是深具批判意义的文学理论家巴赫金提出的重要理论)的叙事中，小人物的尊严往往被忽略。而在这里，我要强调的是，这个尊严不单是人的，同样也是动物们的。动物可否谈尊严?大自然是否有尊严?在主客对立的二元世界，在人类中心主义的逻辑思维中，肯定不存在这一疑问，但在荒野哲学的视界内，包括动物、植物、大自然均有尊严。正因为如此，我们才要去尊重它、呵护它、爱惜它，相互共生，和平共处。
我认为《狼图腾》的电影改编是成功的，它超越了小说的某种局限，特别是它突破了小说对狼性的的极度张扬和崇拜。他在缅怀早期人类的图腾(自由、独立、顽强、勇敢的精神，永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严)的同时，着眼于人类精神家园的命题，把人类的生存与狼的生存并置于生态大草原的背景之下，着力表现人类自以为是的傲慢与偏见，为所欲为的强权与霸道，自私与冷漠。影片具有强烈的批判现实主义和反思意义，具有强烈的悲悯情怀。特别是在现代工业化和经济全球化的大背景之下，生态问题已然成为全球性问题，环境破坏和污染已经成为地球这个“村落”里人人感同身受而又无法回避的生存危机问题。我特别感动于让·雅克·阿诺，他是一位深具人类情怀的导演，他有着世界一流艺术家的艺术水准和人文情怀，因此，他的镜头下，就不会像中国导演那样，只会夸张地展示狼性，只会把狼性作为卖点进行肆意渲染，进行娱乐化、商业化放大，从而使人类意识与自然意识完全被遮蔽，张扬狼性成了这部电影的价值卖点，那就会使这部本来有意义的作品流于平庸，且会误导观众。
生态文学古已有之，回溯中国几千年的文学书写就会发现，对自然环境、对生态的书写不但在诗词歌赋之中均有佳作，但那时的生态文学，是建构于农耕文明的基础之上，大多是歌咏赞美寄怀之作，而现代意义上的生态文学，或者说文学中对生态环境的观照和书写，是现代工业化迅猛发展之后，人类对自身生存危机体认和反思的结果。在他们的作品中，一反传统文学中“自然”被借用的状态(要么是文人骚客抒情言志、感时伤怀的工具，要么是咏史怀古、气氛渲染的“用物”)，而是确立了自然生态的主体性地位，以自然生态的“在场”，去展示工业化之后，人类中心主义和工具理性时代，技术“座架”一切，人与自然生态的尖锐对立所导致的人类深刻的生态危机，从而呼唤生态伦理
有关狼图腾电影的观后感5
先定性，《狼图腾》电影作为一个完全新的故事片来看是个不错的作品，从动物电影的角度来说，对狼这一主要角色的描述也很到位，另外令人感到意外的是，音乐与电影整个情节和节奏的契合度非常高，当然要排除汪峰的主题曲。
先说优点，作为一部以蒙古族生活的草原为辽阔背景，辅以那个火红年代的电影，整部影片从视觉语言方面完美的体现出了一种苍凉壮阔之美。
我看电影，更多的时候是以一种读小说读诗的状态进入的，以不同于上帝视角的局中人角度在这部电影中看到的是一个爱狼成痴的知青形象，充满了矛盾和那个时代的局限，有一种浓浓的自我中心主义，这是小说里若隐若现的特质，在电影中被放大，在小说里涉及到的农耕文明和游牧文明这两类文明的矛盾，碰撞与融合做了巧妙的回避，重点突出了蒙古族人对长生天腾格里即大自然的敬畏和对草原狼这一核心意象的追逐与崇拜。
《狼图腾》的小说是我在大概十年前看到的，毫不夸张的说，当时看到的小说对于我的文化观念，甚至于还未成型的世界观都形成了巨大的冲击，当时姜戎所提出的龙图腾与狼图腾的矛盾与融合以及两种文明之间的碰撞是当时的我从未想过的话题，处于当时我还未触碰过的领域。这里想说一说十年之后我对于这类文明碰撞问题的理解。
后来在文学批评和美学的范畴内，我接触到了潜意识和集体无意识这样的概念，才开始理解小说中所涉及到的这种图腾之间的碰撞，这是两种生活模式下的人类族群的深层潜意识之间的差别，就像海子诗中常出现的“麦子”、“土地”这样的常用意象，这是汉族人三千年农耕历史在我们的深层潜意识里留下的印记，与我们并无关联，可以说是农耕的命运选择了我们而非我们所能决定的，所以像姜戎在小说原著里提到的那些一样。在两千多年的历史记载中，游牧民族数次南下给汉族人带来深重灾难的同时也带来了游牧民族同样植根于骨子里的那些强悍与尚武。但是我们不能对游牧文明和农耕文明这两种文明做一个高低优劣的评判，这只是在遥远的年代里自然引导人民作出的不同选择，是《诗经》里的“上”和蒙古人的“长生天”作出的决定。姜戎所带来的观点因其颠覆性而震撼了当时尚处幼年的我，但也因其颠覆性而走向了另一个极端。这明显是不可取的。这样说的主要原因也是电影中为了突出上文提到的对长生天和自然的敬畏将破坏秩序和自我中心的汉人形象无限贬低的缘故，其实突出一种文明，是没必要刻意贬低另一种文明的，就像我个人偏好中国古典的戏剧而不喜西方戏剧，这是文化差异造成的，我不会也不能为了抬高西厢记牡丹亭而去否认莎士比亚作为一个伟大的文学家的文学成就。
说回电影，电影中有一个意象作为草原文明的典型意象和狼图腾与龙图腾的融合与互动反复出现，就是在蒙古包外飘扬的狼皮，在小说中姜戎描述当“陈阵”第一次看到那个飘扬的狼皮的时候被若隐若现的龙的影子所震撼，狼图腾与龙图腾完成了一种重叠式的互动与融合。在十年之前那一幕同样震撼了作为读者的我，但是在电影中对这类话题从未涉及到(只有一处浅尝辄止)的前提下，反复出现三四次的那个镜头明显有种不知所谓的感觉，那种图腾式的庄严和象征性也被无限削弱，作为一个意向的表达和延伸功能几乎被剥夺，这样的意象就显得有些画蛇添足了。
电影剧本相较于小说的创作难度大，操作空间小，但是《狼图腾》的剧本有几处让我这个十年前的原著党兼铁粉很难接受，譬如抛弃了原著开篇倒叙的方式，采用时间轴正叙的方式，这使小说里第一幕陈阵面对狼群的紧张感和扣人心弦的吸引力减弱，而且对于毕力格老人睿智形象的引入也有削弱，这样平铺直叙的手法使整个作品从开头就营造的史诗感几乎被平淡的叙事语言消磨殆尽，使原著的第一幕完全丧失了吸引力。而且编剧为了电影的需要竟然生搬硬套的加了陈阵和嘎斯迈的感情戏并且赔上了巴图。简直是不可理喻。在小说里嘎斯迈是之于陈阵是一个大姐姐甚至于母亲一样的人物，这样的变化让原著党接受不能。另外就是小狼最后的结局，小说里陈阵从一个城市里来的下乡知青到一个经历过沧桑变化的成熟男性，小狼魂归长生天是个显而易见的分水岭，但是电影却对此作了改编，当然没有后来陈阵和杨克归来的戏这些也就显得不那么重要了。类似于小说中到现在还记忆犹新的嘎斯迈的大盆手把肉这样典型的草原意象被抹去，最原始的草原套狼被抹去，白毛狼王这个贯穿全书的最重要的狼被无限弱化的存在，类似种种是原著党尤其是对电影抱有极大期望的原著党的失落之处。
不过作为一个新的故事片，在没有原著基础的情况下，不得不说法国人拍了一部好电影，对长生天，腾格里的敬畏，蒙古人如山般坚强的特性，如海般广阔的情怀的的确确传达到了作为观众的我们这里，虽然巴图这个在原著中朴实勤劳甚至带点幽默的蒙古汉子被写死了，但是军马事件的描写确实是整个片子中最大的亮点，为了那个火红的时代和创造了历史却未曾留下名字的史诗英雄致敬，愿长生天与你们同在。
看了电影马不停蹄的趁着热乎写下了一点感想，总之还是开头定性的那个结论，《狼图腾》是部好电影，但是原著党还是算了吧，推荐没看过小说的可以去看一下。嗯，就这样。
有关狼图腾电影的观后感