当对生活有所感悟时，应当记录下来心得体会，这可以让我们在回首岁月时，了解自己的心灵成长之路。那怎么写出言辞合适的心得体会呢？以下是小编精心整理的《主题活动的心得体会》，供大家阅读，更多内容可以运用本站顶部的搜索功能。
第一篇：主题活动的心得体会
主题活动的心得体会
发扬传统 坚定信念 服务大局
——谈我在“讲、比、转、提”主题活动第二阶段的心得体会
信仰是什么?你有没有信仰?你的信仰是正确还是谬误?是坚定还是迷惘?为什么同样是共产党员，同样是人民公仆，孔繁森等受到百姓景仰，而王宝森等却成为千夫所指?我认为，这就是信仰差别导致的不同人生。一名党员干部，如果他的党性坚强、信仰坚定，他的一生就会光明磊落、无私奉献。那么信仰是什么?信仰是指引人生的航灯、是人的行为准则。人的信仰正确与否、坚定与否，对一个人的日常行为和人生走向至关重要。当前，建管局开展的“讲学习、比贡献、转作风、提素质”主题活动，有助于我们树立正确的世界观、人生观、价值观，有助于保持良好的精神状态和培养优秀的工作作风，对于我们每一位下坂地年轻职工的成长至关重要。
按照10月17日***召开“讲学习、比贡献、转作风、提素质”主题活动转段动员会的会议精神和要求，我处认真开展了主题活动第二阶段各项工作，我也积极参与进来，在主题活动第二阶段很有收获，对“讲学习、比贡献、转作风、提素质”主题活动有了更深刻的理解和认识。我主要做了以下工作：
一、继续深入开展学习活动。我阅读《致加西亚的信》、《责任胜于能力》等规定书目和规定内容外，撰写读书心得，力求将
1 书中体现的精神落实到自己的本职工作中,原则做事,本色做人。在主题活动第二阶段期间，党的十八大在北京召开，8号早晨，我认真聆听了胡锦涛总书记所做的报告，并利用网络、电视学习了党的十八大报告以及中央领导人的重要讲话精神。回到单位后，参加了局里和处室以及支部组织的学习宣传十八大活动。党的十八大是在我国改革发展关键阶段召开的一次十分重要的大会。大会作出的重大决策和部署、取得的重要成果，对在新的历史起点上全面推进中国特色社会主义伟大事业和党的建设新的伟大工程具有十分重要的指导作用和十分重大的战略意义，牵系着我们每一位中国人的未来命运。
二、个人开展了自查工作，反思查找问题。作为一名**干部，我做到了严格要求自己，较好地遵守了各项规章制度，没有作风飘浮、效率低下、慢作为、不作为的现象;服从领导工作安排;按时保量完成领导交办的各项工作任务，不拖延不推诿。但通过自查还是存在一些问题，比如政治学习还不够，认识还不够高，联系实际有待进一步加强;创新意识不强，工作方法简单，没有很好地深入实际;自学意识不够强，尤其是对相关税法知识的学习缺乏深度。在处室召开的会议上，对照自身摆出的问题进行了深刻的剖析，并形成了书面材料。
三、签订整改承诺书。根据分析自查到的问题和整改方案，我向处里进行了整改承诺，并签订了整改承诺书。
总之，我认为建管局“讲、比、转、提”主题活动不走过场，
2 各级领导高度重视，广大职工认真参与，各阶段工作任务明确，责任明确，方法步骤明确，就我本人而言，我认为取得了实效。
下面，我就从三方面谈谈我在主题活动一些心得体会。
一、发扬传统
在来***前，我知道有“艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神”的豪情，来了之后，才知道了这句话的背后是***实实在在的付出和奉献，广大干部职工克服高原反应对身体带来的不适，团结协作，克难攻坚，圆满地完成了建设任务，工程已发挥了良好地社会和经济效益。当前，建管局的工作重点转为工程的运营管理，仍然需要继续发扬建设期的传统精神，同时，“吃苦、创业、团结、奉献”的***人形象也深深感染了我，挂职经历成为我人生中的一笔宝贵的精神财富，将会成为今后努力工作的动力。
二、坚定信念
十八大的胜利召开更加坚定了我们的信念，再次鼓舞全国人民建设社会主义强国的热情，再次为中华民族的伟大复兴指明方向，再次为党的蓬勃发展奠定基石。十八大为中国和生活在这片土地上的每一个人绘制的美好蓝图让人充满期待。梦想催使人奋进，有期待就有未来，我们也希冀十八大后在中国共产党的领导下，国家繁荣昌盛、人民生活幸福。在我们局，局党委深入落实科学发展观，为单位各项事业的发展殚精竭虑，积极谋划。在局党委的坚强领导下，只要我们每个人都坚定信念，不
3 动摇、不懈怠、不折腾，顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗，我坚信，单位的明天会更好。
三、服务大局
作为一名财务人员，要认识到财务工作要服务于大局，紧密围绕局里中心工作，做好资金筹措、税务筹划等工作，加强资金的使用和管理工作，积极为局领导的决策献言献策。
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第二篇：“三服务一促进”主题活动的心得体会
我积极参加开展以“三服务一促进”为主题的排头兵实践活动，通过学习讨论对这次实践活动有比较深的体会：
一、必须克服麻痹松懈思想。
近年来，不管政府机关还是各级各部门都纷纷开展教育活动，而且教育活动形式多样，但每个时期开展的教育学习活动，其内容不同，对象不同，重点不同，但目的都是提高广大干部的整体综合素质。为此，我们必须克服麻痹松懈思想，由要我学变为我要学，不断提高自己的综合素质，做到有的放矢，提高认识，积极投入，真正使实践活动达到良好效果。
二、时代发展需要开展服务活动。
去年，我们开展了排头兵实践活动，为进一步深化教育成果，深入贯彻党的十六届六中全会精神和省、市、县委工作部署，今年，我们开展以“三服务一促进”为主题的排头兵实践活动，这有利于时代发展的需要，政府职能部门推进服务型机关建设的需要。通过实践活动可以提高机关工作人员服务基层、服务群众、服务大局所必需的综合素质，确保构建和谐社会，推动经济和社会的发展。
三、对“三服务一促进”的内涵有深刻认识。
在劳动保障工作中，要牢固树立以人为本的理念，把工作重点放在基层，强化服务意识，提高服务水平，切实解决群众最关心、最直接、最现实的利益问题。尤其要以大局为重，自觉服务于上级机关和县委、县政府的工作大局，最终以科学发展观统领工作全局，以科学发展促进社会和谐。
四、必须下功夫，求实效。
首先要在服务上下功夫，做到服务水平有新突破。一是解决好服务意识问题，要重点破除重管理轻服务思想，牢固树立管理与服务并重，寓管理于服务中的观念;破除重高高在上听取汇报轻深入基层调查研究的思想，牢固树立工作重心下移，深入调研及时为基层排忧解难的观念;破除重部门利益轻大局利益的思想，牢固树立以大局为重，执法为民、群众利益高于一切的观念。二是要解决好服务到位问题，要紧紧抓住牵动全局的主要工作，抓住影响队伍稳定的主要矛盾，抓住工作中的薄弱环节，推出服务举措，确保服务到位。
其次是要在促进上下功夫，做到促进社会和谐有新举措。我们要按照XX年劳动保障工作的总体部署，着眼于促进社会和谐的目标，把劳动保障的职能在构建和谐社会的大局中，来定位和思考其应该发挥的作用，立足实际，找准在促进社会和谐方面的着力点和突破口，推出新举措。与此同时，通过学习讨论使我感到必须运用新思想、新观点、新方法，才能认识我县劳动保障工作的形势，遇到的新情况、新问题，必须发挥职能作用，才能更好地促进社会和谐。第三要在成效上下功夫，做到推动劳动保障工作又好又快发展有新成效。通过学习讨论使自己进一步提高思想认识，在贯彻执行上级机关和县委县政府的决策部署上，努力做好本职工作，争取取得新的成效。特别是听了我县模范农村党支部书记的先进事迹报告团的报告后，我深有感触，要想自己的价值和创造性得于体现，必须把自己更好地融入到为基层服务、建设和谐社会中来，做好工作，真正做到在平凡的工作岗位上做出不平凡的业绩。
第三篇：学农活动的心得体会
学农活动的心得体会(精选多篇) 第一篇：学农活动的 学农活动的心得体会
为期五天的学农结束了，真心觉得光阴似箭，总以为很难熬，会度日如年，却意外收获了许多难忘的回忆。
刚开始把学农活动想得十分美好，以为就是玩一玩就过去了，在田间劳作什么的也只是流于表面形式，走个过场。孰知，第一天就给了我个下马威。
在烈日的暴晒下，我们被告知要徒手拔掉田里的杂草，一眼望过去，哪有什么桑叶，好像种的全是杂草一般、杂草上长着不同的锯齿状的边缘，一不当心就会被拉个小口子，口子虽小，可被叶片划伤的次数多了，倒也火辣辣得疼。(心得体会 )最主要的是地里被庄稼人施了肥，味道自然是“飘香四溢”，割草时手还会一不小心带上一点“自然肥料”，我们这些从小没接触过农活，娇生惯养的娃娃们自然是大呼“太恶心”“受不了”。这两个小时简直过得比两年还要漫长。
晚上回到宿舍，布满伤口的手上火辣辣地疼，脸也被正午毒辣的太阳晒伤，又红又肿，我鼻子有点酸酸的，好想好想回家，眼泪滴答滴答地落下来，哭完后自己舒服多了，心想：这才第一天我就这样了，剩下的四天日子可怎么办!为这么点伤就被打倒，这也太不像我的风格了!“明天开始要振作，要加油!”我这么对自己说。
第二天开始，上午钓龙虾，下午农家乐，我很努力地去融入这个活动，虽然说最后我一只龙虾都没钓上来!当然，这还是很遗憾的。下午的农家乐我过得非常愉快，虽然我厨艺一点都不精湛，勉勉强强能做点家常菜，但是看到跟我一队的同学吃的那么香，自己也高兴，就不知不久多添了几碗饭，吃的最多的一次，回去时差点走不动路，让同学抬着回去„„虽说我对我厨艺并不满意，但是那种被被人肯定的感觉真是太好了，以至于让我现在对做菜从满了兴趣。
接下来的几天，有苦也有累，好在我努力坚持了下来，并且习惯了每天的作息，甚至有点喜欢这里了。当我十分适应这里生活的时候，当初被我抱怨的学农竟然结束了，我恋恋不舍地离开了，或许最不舍的是这次活动培养了我独立吃苦耐劳的性格，至少不会像之前那样有“公主病”了，我觉得这比之前的军训来说，更能锻炼人的意志。
再见，五厍基地，再见，五天的学农生活。 作者——李思宇
第二篇：学农的心得体会 学农的心得体会
为了培养我们的实践能力，贯彻与生产劳动相结合的教育方针。学校组织高一级所有学生去密云黑山寺进行学农活动，让我们感受、理解知识产生和发展的过程。在短短的三天学农过程中，我们不仅学到了许多课本上学不到的知识，同学们之间还发生了许多有趣的事，令我们留连忘返。
然而第一天的事情就让我们大受考验。我们中午到达目的地，揭开了学农的序幕。饭后我们回到宿舍。一间宿舍四个人。我们想象着下午的学农活动，并开始讨论。
午休过后我们出发了。我们都认为在这个繁忙的大都市里，无论你走到哪里都感觉不到一点轻松与安静，总是让人的每一根神经无休止的在运动着。现在每个家庭基本上都是一个独生子女，父母当然心疼、宠爱自己的子女，日复一日、年复一年导致我们的脾气暴躁、孤僻、任性，这些基本上都是环境给我们造成的因素。
如今告别喧闹的大都市,兴高采烈的踏入恬静幽闲的小村镇，耳边不再是杂乱的噪音，匆乱的脚步声了，取而代之是和谐的自然音律：悦耳的鸟鸣声，潺潺的流水声„„浸润在自然的怀抱中，尽兴的享受大自然赐予我们的和风细雨„„
这次学农锻炼了我们的身体，洗净来我们身上的城市的喧嚣，洗净了我们灵魂中的骄奢。在这里很平静。不因为你是所谓的城里人就和乡下人有什么区别。该干的活大家都要干，该吃的苦大家都要吃。从未近距离见过农具的我们第一次拿起了农具，第一次干起了农活!
回到了宿舍，我都累得快不行了。不过第二天居然还有如此激情的登山!以前也爬过山，感觉爬山是一项比较轻松的活动，自然认为这次活动困难不大。然而，当此次爬山活动开始以后，我的侥幸心理渐渐被其中的困难和艰辛吞噬了。踩在一块块坚硬的岩石上，成片的杂草划过我的腿，“路怎么这么长啊!”有的同学开始抱怨起来。可是想想当年红军战士穿着草鞋，在前有堵截后有追兵的恶劣条件下，凭着坚强的意志走完了两万五千里，我们这点困难又算得了什么?于是我们打消了放弃的念头，手拉着手，走向胜利的顶峰?? 休息的时候，坐在一堆堆草上，感觉柔柔的，从没那么舒服过。轻声的哼上几首歌，写意之情传遍全身，真想让时间在那一刻停住。还有些大胆的男生在草堆里抓到了两只刚出生不久，连眼睛都没睁开的小老鼠，这让我们着实兴奋了好久。苦与乐并存和交融让那些看似枯燥，登山变得如此生动有趣。
经过学农，使我了解了一些农耕知识，也懂得了劳动的艰辛和快乐，从劳动中知道了什么是累、什么是珍惜。 马上就要离开农校了，其中的生活真让我有点依依不舍，在这体会到了劳动的艰辛，也更懂得去珍惜别人的劳动成果。回家我就帮父母多做一些事，这五天的生活让我们累得全身酸楚，但也让我尝到了劳动的快乐，收获的幸福。
第三篇：学农心得体会 学农心得体会
青岛xx中初三十班李文琪
在这段日子里，我们从好奇到习惯，从适应到融入，从辛苦到愉悦。没有现代社会中的紧凑与压力，没有城市的喧闹与嘈杂。在这里有的是规律的生活，健康的生活;在这里有的是劳作的快乐，合作的快乐，创新的快乐以及活动的快乐。我们在农校度过了五天的时间，其中有苦的，也有甜的，五天的生活不光让我们学习到了一些从末见过或听过的知识更新而且也让我们学会了自己生活，也增强了我们同学之间的友谊和团队合作能力。
首先，带来最大收获的要属下田劳作了，它是我们本次学农的主旋律。我们亲手挖土，种菜，浇水，除杂草以及施肥。我们的汗水浇灌着每一棵菜，我们的期许祝福着它们的成长。每棵菜就像我们自己的孩子般受着各连的精心呵护。有时的农活确实是累的，也是苦的，但没有“锄禾日当午”又哪来“粒粒皆精良”呢!通过本次的学农活动，我发现劳作不是简单的重复，也不是无趣的拼命，而是智力与脑力并存的技术。就拿浇水来说，不同的植物有着不同的需求量，不同的植物更有着不同的浇灌方法。若是张冠李戴，也许就没有我们吃的青菜，卷心菜了，取而代之的，或许就是青卷菜之类的吧。我们一直说“一分耕耘，一分收获”农间生活应该是其最好的体现，因为在这里的一切需要我们自己的付出才能换来，在付出的同时我们还享受着自给自足的乐趣。本次学农也是一个锻炼我们快速学习以及正确应用的地方，草绳的编织就是其中的典型。从看指导员示范到我们亲自动手只有短短几分钟。没有认真地观察，没有仔细的聆听，没有专心的练习，任何人都无法做到量与质兼备。而就在这短短的时间里，每班都涌现了不少能手，在昨天的比赛中相信大家都已有目共睹。
其次，这次集体生活的经历让我们成长了不少。虽然现在“衣来伸手，饭来张口”的现象应该不会广泛存在，但难免会有同学仍旧依赖父母生活。退一步说即使你有独立的能力，但毕竟这样的机会对我们这代的学生来说并不多，而这次的学农则是一次很好的历练。没有了父母的陪伴你是否会觉得孤单，没有了熟悉的小床你是否会无法入眠，没有了习惯的环境你又是否会难以适应?站在这里的我们无论你是挺过来的，熬过来的还是充实度过的，都可以自豪地说一声不会。在这里我们把磨炼自己作为目的，把共同合作变成必须，有的不再是一个以个人为中心的生活模式，而是有事大家商量，有问题大家讨论，有福大家同享，有苦大家同受的生活状态。所以这次的学农活动更是一次思想的升华，爱的升华。
马上就要离开农校了，其中的生活真让我有点依依不舍，在这体会到了劳动的艰辛，也更懂得去珍惜别人的劳动成果。回家我就帮父母多做一些事，这五天的生活让我们累得全身酸楚，但也让我尝到了劳动的快乐，收获的幸福。这次学农我到底学到了什么?学农是辛苦而快乐的。从来没握过农具的双手，要灵活地在田间运行。付出的是汗水，得到的却是从未有过的快乐，那是在心灵上的愉悦，是未付出之人所不能感受到的。没有什么事不能做好，只要有心，用心去做。农民的不易，节俭，独立生活，坚强，这些东西攒成一段生活，叫做学农，将永远留在我的记忆中。
第四篇：学农体会
新特园区----记录那些感动和震撼
这是不平凡的一天，伴随着客车的启动，我们踏往了去新特园的路上。迎
接我们的则是半天的学农生活，而这半天的生活注定要在我的人生中留下浓墨重 彩的一笔。
初到新农业特园区的第一件事就是举行开营仪式，仪式上学校领导发表了
讲话，学生代表宣读了誓词，目的只有一个，要求我们严肃对待这(本站隆重推荐好)半天的学农生
活，认真学习农业生产技术。要想达到这个目标，则需要吃苦耐劳的精神。然后，
我们便进入了食堂。开始为下午的活动补充能量。进入饭庄，一排醒目的映
入我的眼帘;“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”小学时候的我们便学会了这首诗，可
是又有真正把它铭记于心，并付诸实践了呢?思及到此，我不禁感到一丝惭愧，
我从来没有留意过一粒粮食来的如此艰难。餐厅很小，容纳不下所有人，缺桌子，
又缺凳子。最让我们感动的事情发生了，班里所有的男生都站了起来，把座位让
给了没有座的女生，而没有座的女生就站着吃饭，丝毫没有怨言。后来有两个女
生切了很多苹果，把它们送给了全班同学。
我们学的第一项技术，就是编织技术。一开始的时候，我就很奇怪，这些没
用的竹竿，稻草如何能变成精致的竹筐呢?一位老爷爷向我们揭示了其中的奥
秘。所谓的编织就是用稻草通过一个小竹竿不断的打结，最后可以编成一个竹筐，
鞋垫，葫芦······这项活动十分考验我们的耐力，因为编织一个竹筐需要很长
的时间，但是大多数同学最后都变成了各式各样的成品。由此，让我想到了劳动
人民的智慧真的很丰富，如此变废为宝的技能都可以发明出来，最后看着手中的
那个小竹筐，心里充满了喜悦和感动。
我们进行的第二项活动是种芸豆。它的具体步骤为;一翻土，二撒种，三 埋土。看似很简单的操作却蕴含着很多的注意事项，比如说挖坑时，两个坑不可
以挨得太近，要不然就会不结果。通过亲身实践，我体会到了每翻一次土，就得
弯一次腰的辛苦。在烈日下，也必须要忍受着酷暑进行种植，我终于真正体会到
了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真正内涵。
半天的学农生活很快就结束了。在返程的客车上，我开心的笑了。这一天
充满了辛苦和快乐，我感谢它——带给了我这么多感动和震撼。
第五篇：学农体会 八年三班 费凡 学农体会
学农，使我了解了一些农耕和自我保护知识，也懂得了劳动的艰辛和快乐，从劳动中知道了什么是累、什么是珍惜。 告别喧闹的大都市,兴高采烈的踏入恬静幽闲的郊外基地，耳边不再是杂乱的噪音，匆乱的脚步声了，取而代之是和谐的自然画卷：森林的辽阔和泥土的芬芳„„浸润在自然的怀抱中，尽兴的享受大自然赐予我们的和风细雨„„
告别了紧张的学业，乘着春色开始我们的学农活动。不安的情思早已抛掷于脑后，尽情的享受着这小小的独立。
五天四夜的学农生活一转眼就过去了,学农前,怀着迫切的心情盼望着到时能与同学们尽情畅谈到深夜，无拘无束地活动，在蔚蓝的天空下，在清新的空气里，放松心境，打开心扉，拥抱大自然，领略春的风采。学农结束后，这些美好的愿望虽然有些只是影影绰绰，似乎都是影像，但大多都一一成为现实。
在学农生活中，进行了放羊、拉练等活动，除了这些活动以外，还有些杂事要说说。这几夜老师可算是辛苦，白天要与我们一同参加活动，到了晚上还要来回穿行于寝室之间，同学们不得不按时睡觉，躺在床上，想说话还得提心吊胆，把声音降到最低，只因老师“神出鬼没”，也许就在自己的寝室里守株待兔。
珍惜学农的日子，珍惜的是一种新的生活，纪律上的严格要求，有序的生活方式，都是同学们难以忘却的，而我也由衷地感受到了这次活动的价值和收获。
学农，不但让我领略到大自然的魅力，还让我学到很多平常学不到的自救知识和国防安全知识，我实是受益匪浅。
时间如略过耳畔的微风，和你打个轻声的招呼就悄然离去。学农的这一段日子对于我来说真的很特殊，意义重大。很难说得清我得到了什么，但是心灵上的确是受到了触动，或许要过很久才能感知。
第四篇：主题班会的心得体会
主题班会是班级教育活动的形式之一，是班主任根据教育、教学要求和班级学生的实际情况确立主题、围绕主题开展的一种班会活动。下面是小编精心整理的主题班会心得体会，欢迎大家参阅。
安全教育主题班会的心得体会
安全，是老师和家长共同关注的问题。孩子能够平平安安，是无数大人共同的心愿;然而无论是在校还是在家，我们的身边总是存在着这样那样的安全隐患。针对这个问题，我们班今天开了个安全教育为主题的班会。
观看了安全教育片，对我有很大启发。我感受最深的还是其中关于火灾的部分。俗话说得好：“水火无情。”随着高科技的发展，电器、煤气等可能引发火灾的物品越来越多;于是，在日常生活中，火灾的发生也越来越频繁。
片中教了我们一些预防火灾的办法，比如：不能随意玩耍、乱扔火种;外出时、临睡前要熄灭室内外的火种，关闭燃气的总阀门;不随意在过道、楼梯堆物，保持安全出口畅通等。火灾是可怕的，火灾是可恨的，人人都不愿意它发生，然而它一旦发生，我们也要勇敢面对。因此，片子里也教给了我们许多实用的逃生小方法： 在卫生间内避难;如果房间外面起火，且火势较大，可将门缝用毛巾、棉被等封死，不断往上浇水进行冷却，防止外部火焰及烟气侵入;用湿毛巾捂嘴匍匐前进……
片中虽然有一些火灾时人们成功逃生的事例，但是百闻不如一见。正好，前不久，我们学校一组团里一个宿舍就发生了一次失火,这次失火使我对火灾的认识，有平面变得立体化了。据说就是学生不规范使用电吹风引起的，因为没有电，然后没有拔掉电吹风。
事后，我们了解到：原来是有的业主把烟头扔进了垃圾桶，而有个别没灭的烟头点燃了垃圾，当时正值正月十五，垃圾又特别多，很快，整个垃圾桶连同垃圾一起被烧的所剩无几。这件事虽没有对人形成威胁，但我们也要重视，要时时刻刻、方方面面注意，因为危险无处不在。
在生活中，不光是用火，还有很多方面需要我们关注，用电、上学放学、旅游、饮食等等。只有我们不出意外，老师和家长才能放心。但愿所有人，都能摆脱“危险”的纠缠，让“安全”像个保镖，永远伴我们前行
构建和谐校园是构建和谐社会的重要组成部分。加强消防安全教育是学校教学和其他工作顺利进行的有力保证,是确保学校和师生人身，财产安全的重要因素，更是创建平安和谐校园的重中之重。本文通过对当前学校消防安全工作存在的问题进行分析与探讨。阐明为创建平安和谐校园，加强消防安全教育必要性。力求总结出有效的途径和方式，从而确保学校消防安全的高度稳定,保障学校教书育人的平安和谐氛围。
为了我们自己的安全，我们一定要好好的学习有关安全知识，生命只有一次，一定要好好的珍惜!!
主题班会《关于考研》心得体会
今天我们班举行了一次以考研与就业为主题的班会，可想而知其主要类容主要围绕对于我们大学生当我们在未来的路上怎么选择，是先进入社会进行我们的职业生涯还是继续我们的学习之路“考研”为将来的职业生涯打下更坚实的基础。对于这次主题班会我感想很深刻，对于这个问题我自己也有一些自己的想法。
先说考研吧，除了支付时间成本外，还得考虑到两个变数：考上与考不上。如果考上了，还有一个机会成本的问题。此外，还有一个边际效用问题。
这就是说，当读研的人数很少时，其边际效用为大，二者成反比;当读研的人数增长时，尤其像现在这样迅猛增长时，你可能会想到毕业后的竞争激烈程度，那么读研预期的边际效用可能将随着在读人数的增加而递减。
如果考不上，那么，其机会成本与心理成本将增加，如果此时去找工作，机遇可能减少了许多。如果你看到那些成绩不如你的同学找到了比你好的工作，你的心理成本将上升，因为攀比之心从皆有之。其次，如果你准备明年再考，对挫败的恐惧也会增加你的心理成本。
那么，该如何选择，我以为，可以从这样两个方面去考虑：
1、方向定位。一般来说，家长比较喜欢为子女设定目标。但是，作为目标的实现者自己对这个目标有没有认同，这至关重要。如果没有，则目标难以实现，起码会使实现的过程少了许多快乐。如果能够实现，却很难充分享受实现所带来的快乐。因此，这种定位应该根据自己的长处和爱好来定，于是，这又出现了一个两难：刚上大学怎么知道自己的长处，而当你知道自己的长处后，时间却不长了。因此，在时间不可逆转的前提下，应该先定方向。但不管什么样的定位，我以为有两个方面值得我们去做：
一是培养起阅读的兴趣，这就需要增强自己的好奇心，因为兴趣总是以好奇心为基础的。对求知的事物的好奇心，常常会激发我们浓厚的兴趣，而兴趣所带来的动力是其他任何东西都无法比拟的。就读书而言，不仅在于增长我们的知识面，更在于培养我们的学习能力：它包括归纳的能力、判断的能力、质疑的能力等等。这对于我们研究生阶段的学习，毕业以后的工作甚至人生具有很重要的作用。二是培养的我们表达能力。知识经济里，人与人的交往越来越频繁，而交往中使用的最主要的工具就是语言，尤其对于我们学校来说，它是以法学为主干的。毕业后大多从事司法和党政工作，这可是典型的与人打交道的工作。由于本人个人的偏好，我还比较倾向于鼓励大家喜爱辩论。因为无数事实充分证明，从功利的角度看，辩论不但能培养人的口头表达能力，更在于能培养我们的思维能力，尤其是创造性思维能力。这一点，只要看看学校辩论队已经毕业工作的同学的情况就可以充分证明。
二是降低期望值。由于市场经济的发展，社会正逐渐从身份本位走向能力本位。在本科学历逐渐增长的情况下，按照市场的供求关系，学历所包含的价值量正在逐渐降低，而对于能力的价值预期正逐渐提升。我有这样一个类比：学历如同电影院没有座位号的入场券，没有它肯定进不了影院，那么，你即使有再高审美能力也不行;但进去以后，要坐上理想的座位，还需要你的能力去竞争。这个时候，学历已不具有什么意义了。再则，当今大学生就业已没有了什么特殊性，以进入“大众化就业”时代，学校也不是专门培养什么“精神贵族”，而是培养有知识素质高的普通劳动者。在这种情况下，我们不妨降低对自己的期望，把自己“混同于普通老百姓”。从心理学的角度看，这样看似有点降低层次，但可以减轻我们的压力，而且有助于及时肯定自我。因为你的很小的进步都可以得到自我的及时肯定。这对于树立我们的自信心很重要，人的自信其实就是肯定自我，社会的肯定必须经过自我肯定才能转化为自信。而且要维系这种自信，还得不断地对自我进行肯定。降低期望值，并不等于降低对自己的要求，因为对自己要求严格，这也是人的发展所必需的。
考研与就业，看似两难，其实不难。关键在于你的人生目标定位，如果过于追求完美，不允许自己出错，则势必在面临选择时如临深渊，如履薄冰，则易导致两难境地;如果你不过于追求完美，而是追求过程的乐趣，则面临选择时，你会果断地作出决定，不会过多考虑这种选择的得失，因为人生本来就是不可知的，一切要在实践中检验。
主题班会的心得体会
来位育初中学习已经两个礼拜，走进校园已让我们感受到"天地位焉，万物育焉"的儒雅育人环境，"注重基础，发展个性，开发潜能，勇于探索，鼓励创新”课程目标已深入课堂，校本培训、校本教研活动已经常太化、课程化。在这里每个学生的个性都能得到发展、每个学生都能平等享受学习的权利。
位育中学的领导已经清楚地认识到未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。学校是推动事业发展的主阵地，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，而人才的核心基础是思想品质的教育。
我们有幸参加了位育中学的主题班会，思想品德教育依托校本课程(升旗仪式、大型集体活动、身边助人为乐的小事、班级活动等等)，通过案例评析，来加强学生的自我评价和自我教育。
班级校值周制、班级工作月考评制、星级班级奖励制度、行为规范员评选制等保障制度健全，落实措施详细。通过制定目标-确定教 育内容—指定训练方法—加强教育体验——内化成做人的准则，从他律到自律，从行为表现要求—做人道理——气质修养，从“听话”“遵守”到独立判析是非美丑，再到自觉行动与自我要求。
今天下午学校安排我们和党支部书记陈群交流学习，书记告诉我们学生是学习的主人，是发展的主体。教师面对的是学生的未来，而不是个人眼前的荣誉和利益，要立足于学生的成长。因此教书育人不可急功近利，需从大处着眼。首先，根据学生年龄特征确定不同的教育主题。初预学生狠抓常规教育，解决好集体和个人之间关系，初
一、二年级树立民族精神，初三确定好理想、信念、道德之间的关系。以次引导学生学会做人，培养学生的政治意识、法制意识、公民意识、生命意识、规则意识，使位育学生品德高尚，身心健康。
第五篇：非法宗教活动的心得体会
最近，党中央把非法宗教活动作为影响新疆稳定的主要危险与民族分裂主义并提，这是很有针对性和十分必要的，我对此有以下体会。
敌对势力和民族分裂主义分子为什么要利用宗教国际敌对势力和民族分裂主义分子为了达到他们的目的，为什么往往要在宗教问题上做文章，要以宗教作为利用的工具?深究起 来，这也是由宗教自身的一些特点决定的。宗教的特点很多，但敌对势力和分裂主义分子主要是抓住宗教的如下几个特点进行加以利用的。
1、神圣性——是指宗教具有的神秘色彩和威严性。在生活中， 一种外部力量一旦被超现实化，就带上神圣的意义，人们得神秘感、 恐惧感和敬畏之心就油然而生。宗教信仰的又一显著特征是来世观，由于神灵无处不在，无所不能，人们的今世福祸，荣辱升降，来世或进天堂进地狱，全由这种神秘力量决定，信徒出于对自身命运的关心和忧虑，尤其是对来世的关心，无不对神灵怀有虔敬之心和畏惧感。在非宗教徒看来是奇特的、无法理解的，甚至是装模作样的言行、礼节、禁忌以及思维方式，在宗教徒的实践和体验中却有着无法言传的神圣、庄严和伟大。在此特殊的宗教氛围中，一个誓言可以约束信徒的终身行为，一件圣物可以叫信徒自毁肢体以示敬畏，一定的服饰和特殊的仪式可以让信徒的身心得到极大的满足，神的召唤可以叫信徒赴汤蹈火而毫无畏惧。
2、 盲目性——由于宗教信仰的对象是现实世界的一种虚幻的颠倒的超人间形式的反映，永远不能被人所感知，更无法为实践所证实，因此，人们队这种对象的服从、信仰与崇拜，完全是盲目的，这就使宗教信仰与其他信仰如政治信仰和科学信仰具有根本不同的性质。
3、 敏感性和狂热性——任何一种信仰对信仰者来说都是不可亵渎的，宗教信仰更是如此，它是信徒精神世界最敏感的地带，他们的情绪和感情极易从这个方面激发出来。由于宗教信仰具有突出的非理性色彩，因此，一旦信徒的宗教感情被激发出来之后，就很容易走向狂热。
4、民族性——对于历史上几乎是全民信教的民族来说，宗教教义与宗教礼仪已渗透到这些民族社会生活的各个方面。由于世代相袭，广大群众对祖辈信奉的宗教有着朴素的宗教感情，宗教信仰与宗教感情已转化为该民族的一种共同的心理素质，单个宗教信徒的个人感情往往受群体心理的支配。在这里，由于宗教问题与民族问题相互交织，对广大信教群众来说，对于他们所信仰的宗教的态度，往往被视为是对这些民族本身的态度。
5、排他性——各种宗教，尤其是世界宗教无不宣称，它们所信奉的神灵都是无处不在的、全知全能、全美全善的，在宇宙具有唯一的至尊至上性，这就使这种神灵具有强烈的排它性，这种排它性使信徒的宗教感情呈现出强烈的排斥异己的色彩，也是把信徒的宗教感情引向狂热的重要诱因。另外，宗教从本质上来说是一种唯心主义和信仰主义，它与科学社会主义的理论基础——辩证唯物主义和历史唯物主义是对立的。民族分裂主义分子正是抓住了这一点， 竭力夸大宗教与科学社会主义、马克思主义的对立，夸大信教群众与不信教群众之间的差异，大肆散布共产党是无神论者，要消灭宗教，叫嚣要捍卫自己的信仰，必须“以宗教压倒马列主义”，推翻共产党领导的人民政权，建立“伊斯兰共和国”。
6、信仰性 ——宗教从本质上说是一种思想信仰，是人们精神世界的问题。所以，马克思主义主张实行比资产阶级更加彻底的宗教信仰自由。据此，无产阶级政党制订了尊重和保护宗教信仰自由政策，并通过国家宪法肯定下来。敌对分子正是利用我们尊重和保护信仰自由的法律和政策，大肆进行种种反革命活动，以合法掩盖非法。此外，在新疆，尤其是南疆的一些地区，由于经济发展相对滞后，群众的文化层次普遍不高;在那里自给自足的自然经济和“日出而作日落而息”的生活方式未从根本上改变;加之交通不便、信息不畅，族际交往有限，人际交往狭小，人们被封闭在狭小的社区圈内。这一切，使宗教的传统性、神秘性、盲目性(迷信和非理性 色彩)保守性和排它性都较为突出， 宗教氛围较为浓厚，人们的宗教感情极易被激发出来。 由于宗教的上述特点，加之现实生活中人们往往划不清正常的宗教活动与非法宗教活动的界限，而从事分裂和破坏活动的人常常是故意混淆这种界限，他们利用广大群众朴素的宗教感情，通过大搞非法宗教活动，煽动宗教狂热和民族仇恨，最终达到反党反社会主义、分裂祖国、颠覆人民政权的目的。由于宗教具有被敌对势力和民族分裂主义分子利用的某些特点，可以肯定，他们今后不仅不会放弃，而且会加紧利用宗教，对此，我们必须予以高度重视。
旗帜鲜明地制止和打击非法宗教活动，主要通过教育、行政和法律等手段，坚决取缔地下经文班、讲经堂、习武所，对屡教不改的当事人要依法制裁。对流散在社会上曾在私办经文班学过经的人员，以及从国外学经回来的人员，要逐个登记审查，建立档案，严加监控，对其中的一般人员主要进行批评教育，违法犯罪的要依法惩处，严禁宗教干预行政事务和教育、婚姻、计划生育和文化娱乐等社会事务。绝不允许宗教教职人员及其他任何人散布破坏民族团结、祖国统一，攻击党的领导和社会主义制度的言论。警惕别有用心的人挑起不同宗教、不同教派之间的矛盾，以及在同一教派内部挑起一部分人与另一部分人之间的冲突，达到争夺教权、争夺信教群众的目的。认真执行有关文件规定，加强对宗教活动的管理工作，防止和控制敌对势力的策反、拉拢和思想渗透。坚决取缔私人擅自印刷、出版、销售任何形式的宗教宣传品。坚决抵制和严厉打击境外敌对势力和民族分裂主义势力利用宗教进行的渗透破坏活动。另外还要加强对宗教活动场所的管理。宪法规定：“国家保护正常的宗教活动”。所为正常的宗教活动，是指信教群众按照各教的教义、教规和习惯，在宗教活动场所及在自己家里进行的拜佛、诵经、烧香、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、封斋、终傅、追思、以及过宗教节日等活动。这些活动都应由各宗教的宗教组织和信教群众自己来办理，受国家法律保护，不允许任何人加以干涉。宗教信仰自由政策是我党在宗教问题上的基本政策，在任何情况下，我们都必须全面正确地、坚定不移地贯彻执行这一政策，保持政策的稳定性和连续性。要贯彻执行宗教信仰自由政策，必须理直气壮地保护正常的合法的宗教活动。只有真正保护了合法的宗教活动，保障了广大信教群众和宗教界的合法权益，才能有效地制止和打击非法宗教活动。决不能因为非法宗教活动猖獗，就对正常宗教活动也横加干涉、制止，这是十分错误和有害的。另外，必须正确区分两类不同性质的矛盾。当前，宗教方面的问题大量地属于人民内部矛盾，但又存在人民内部矛盾和敌我矛盾交织在一起的情况。处理这类问题，必须严格执行党和国家的有关政策、法令，要把宗教问题与利用宗教进行违法犯罪区分开来。
在今天，国际敌对势力正在加紧利用宗教对我实施“西化”“分化”的图谋，境内外民族分裂主义势力更是肆无忌惮地通过大搞违法宗教活动达到分裂祖国和颠覆人民政权的目的，我们必须从反渗 透、反分裂、反颠覆的高度去充分认识非法宗教活动的严重危害及制止、打击非法宗教活动，做好宗教工作的重大意义。