第一篇：高考作文冲刺14篇
2019高考冲刺语文天天练14
阅读下面的文字，完成1～3题。
古代“文人趣味”的生成与演变(节选)
李春青
人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。
“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。
“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中一个延续千年的基本主题。
“雅”可视为文人趣味的标志性符号。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，对“道”的推崇与信守构成了士大夫精神趣味的基本维度。然而这个阶层毕竟是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界，决非仅仅囿于狭隘的政治领域。于是，士大夫阶层就获得了新的身份性标志——“文人”。所谓“文人”，就是有文采之人，亦即诗词歌赋、琴棋书画样样精通之人。当士人阶层意识到自己个人情感的重要性并且为个人情趣的表达挣得合法性时，文人趣味就成为文学艺术的主要心理基础。文人趣味主要表现为一种永无休止的“雅化”追求：形式上越来越精益求精，风格上越来越细腻微妙，评价标准上越来越专门化。
从贵族到士大夫再到文人——这是古代知识阶层身份演变的历史轨迹，也是古代趣味演变的历史轨迹。 (摘编自《中国社会科学报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A.趣味具有阶级性、历史性，是因为意识形态决定趣味，并使趣味得到巩固与确证。 B.西周贵族对“文”的重视，体现在一切形式化的人为建构和正式场合的言说方面。 C.在士大夫阶层出现以前，“道”在西周贵族阶层话语系统中地位较低，不受重视。 D.“文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承继了“道”，又发展了“雅”。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( ) A.文章从文、道、雅三方面逐层论述了古代“文人趣味”生成与演变的历史轨迹。 B.文章第二段引用孔子的话，论证了“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点。 C.文章分析士大夫与原有贵族的关系，论述了“道”比“文”的趣味系统更高级。 D.文章以古代知识阶层身份的演变为主线索，分析了古代文人趣味生成和发展的过程。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A.“文以载道”不是单纯的文学观念的问题，而是士人阶层文化身份的必然产物。 B.“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来，可见它维护着西周贵族统治秩序。 C.文人一旦开始重视自己的精神世界，便会更注重文艺创作而不再追求政治理想。 D.文人往往在仕途失意之时进行创作，可见文人趣味是文学艺术的主要心理基础。 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 尼康退出中国并不是被同行打败，而是因为毫不相关的行业：智能手机。康师傅和统一方便面销量直线下滑，并不是因为其他方便面品牌崛起，而是因为美团、饿了么等外卖平台。打败卖自行车的店铺的也不是同行，而是共享单车。有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。”这一切都像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”“敌人”在哪里?你想过吗?
你对上述材料有什么看法?请结合材料内容及其含意作文，表达你的感悟和思考。
要求：①自选角度，自拟标题;②文体不限(诗歌除外)，文体特征要鲜明;③不得抄袭，不得套作;④不少于800字。
1 C12阅读下面的文字，完成1～3题。
古代“文人趣味”的生成与演变(节选)
李春青
人们的美学观念、文艺思想固然受制于特定的意识形态，而趣味则是意识形态的心理基础。趣味与意识形态相互作用，离开趣味作为基础，意识形态就成为空洞的口号与说教，而不能得到意识形态确证的趣味也只能表现为自生自灭的时尚与习俗。因此可以说，趣味具有阶级性，也具有历史性。
“文”可视为中国古代贵族趣味的标志性符号。在周代典籍中随处可见的“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点，它既包含着以等级观念为核心的贵族价值体系，又包含着以礼乐为核心的贵族趣味系统。孔子赞扬周代的政治文化：“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”今人则常常用“繁文缛节”来评说周代文化，这些都是对“文”这一趣味特征的理解。“文”就是一切形式化的人为建构，包括典章制度、礼仪、知识系统、诗、乐、舞、建筑、绘画、雕塑、器物等，也包括贵族阶层在正式场合的一切言说。这个“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来。
“道”可视为士人或士大夫阶层趣味的标志性符号。秦汉之后，受过教育的布衣之士有机会进入官僚行列，于是已做官的读书人和希望做官的读书人就构成了新的社会知识阶层，即“士大夫阶层”。强烈的历史使命感与社会责任感是士大夫趣味结构的基本内涵。西周贵族阶层话语系统中没有“道”的位置，它与士大夫阶层相伴而生。士大夫阶层是春秋战国之际从原有贵族阶级蜕化而来的，他们在贵族文化基础上建构起了自己的文化系统，这就是以孔孟老庄为代表的诸子百家之学。可以说，士人阶层一切精神文化的建构都是对他们所尊奉的“道”的诠释，而“道”也成为士人阶层文化心态、性情倾向与观念系统的综合性呈现。正因如此，“文”“道”关系成为中国古代文学思想中一个延续千年的基本主题。
“雅”可视为文人趣味的标志性符号。“文人趣味”是在士大夫趣味中孕育而生的。如上所述，对“道”的推崇与信守构成了士大夫精神趣味的基本维度。然而这个阶层毕竟是社会文化的创造者与主导者，有着极为丰富的精神世界，决非仅仅囿于狭隘的政治领域。于是，士大夫阶层就获得了新的身份性标志——“文人”。所谓“文人”，就是有文采之人，亦即诗词歌赋、琴棋书画样样精通之人。当士人阶层意识到自己个人情感的重要性并且为个人情趣的表达挣得合法性时，文人趣味就成为文学艺术的主要心理基础。文人趣味主要表现为一种永无休止的“雅化”追求：形式上越来越精益求精，风格上越来越细腻微妙，评价标准上越来越专门化。
从贵族到士大夫再到文人——这是古代知识阶层身份演变的历史轨迹，也是古代趣味演变的历史轨迹。
(摘编自《中国社会科学报》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( ) A.趣味具有阶级性、历史性，是因为意识形态决定趣味，并使趣味得到巩固与确证。 B.西周贵族对“文”的重视，体现在一切形式化的人为建构和正式场合的言说方面。 C.在士大夫阶层出现以前，“道”在西周贵族阶层话语系统中地位较低，不受重视。 D.“文人趣味”在士大夫的趣味中孕育而生，它既承继了“道”，又发展了“雅”。
1.B(A.趣味与意识形态相互作用，趣味是意识形态的基础，意识形态是趣味的确证。故“意识形态决定趣味”这一说法错误。C.在西周时期贵族阶层，没有“道”的位置，而非“地位较低”。D.文人趣味在士大夫趣味中衍生，但主要是在文学艺术方面的雅化追求，文中没有谈及对于“道”的继承。) 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( ) A.文章从文、道、雅三方面逐层论述了古代“文人趣味”生成与演变的历史轨迹。 B.文章第二段引用孔子的话，论证了“文”是贵族趣味与贵族意识形态的纽结点。 C.文章分析士大夫与原有贵族的关系，论述了“道”比“文”的趣味系统更高级。 D.文章以古代知识阶层身份的演变为主线索，分析了古代文人趣味生成和发展的过程。
2.C(文章论述了士大夫阶层及其文化系统的产生过程，但并没有对比哪个趣味系统更加高级。) 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( ) A.“文以载道”不是单纯的文学观念的问题，而是士人阶层文化身份的必然产物。 B.“文”的系统把贵族与其他社会阶层区别开来，可见它维护着西周贵族统治秩序。 C.文人一旦开始重视自己的精神世界，便会更注重文艺创作而不再追求政治理想。 D.文人往往在仕途失意之时进行创作，可见文人趣味是文学艺术的主要心理基础。
3.C(文人是士人阶层的衍生，当士人阶层注意到自己的精神世界便会将文化趣味投放到文艺创作中，但投入文艺创作不代表一定放弃政治理想，两者条件充分但不必要。) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 尼康退出中国并不是被同行打败，而是因为毫不相关的行业：智能手机。康师傅和统一方便面销量直线下滑，并不是因为其他方便面品牌崛起，而是因为美团、饿了么等外卖平台。打败卖自行车的店铺的也不是同行，而是共享单车。有人曾开玩笑说：“打败小偷的是移动支付。”这一切都像科幻小说《三体》中所说的：“我消灭你，与你无关。”“敌人”在哪里?你想过吗?
你对上述材料有什么看法?请结合材料内容及其含意作文，表达你的感悟和思考。
要求：①自选角度，自拟标题;②文体不限(诗歌除外)，文体特征要鲜明;③不得抄袭，不得套作;④不少于800字。
22.【立意引导】材料列举的诸多“失败者”都不是败给了对手，有的甚至是战胜了所有对手，但它们全都输了，输给了时代。这则材料警示人们要立足时代潮头，有前瞻思维，居安思危，随时而变，才能持续发展。
2 阅读下面的文字，完成4～6题。
北京，南京 侯发山
老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。
村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗? 老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京?还是南京?这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼;有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了!这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中?都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
到底是去北京还是南京?去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里!主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间!
快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里!
当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)( ) A.接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。 B.老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和内心的失望痛楚，读来让人心酸。
C.老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。 D.文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。
5.小说中老歪是一个什么样的人物形象?请简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________
6.小说在布局谋篇上有什么特点?请简要分析。(6分) 答：________________________________________________________________________
3 C12阅读下面的文字，完成4～6题。
北京，南京 侯发山
老歪这两天特兴奋，以至于晚上都睡不着，鏊子上烙油馍似的在床上翻来覆去。有人说，睡不着就数羊，数不到一百头就睡着了，老歪连着几个晚上，都数到一万多头了还是没有一点睡意。
是啊，这事换到谁身上都淡定不了。两个孩子都在电话里说，说他一辈子没出过门，趁着现在还能走动，让他到城里逛一逛，转一转，开开眼界，见见世面，想住了就住下来。老歪到过最远的地方是镇上，赶集时去一趟，县城都没有去过。两个孩子像是商量好似的，说这几天就把车票给快递过来，让他做好准备。去就去吧，住是不会住的，玩两天还是可以的。若是犟着不去，说不定哪一天蹬腿了，会让孩子遗憾终生的。
村里人说，老歪该享清福了。可不是吗，老歪的一双儿女都成家立业了，都出息了，他还不该享福吗? 老伴走的时候，两个孩子还小，儿子六岁，女儿三岁。当时，亲戚朋友都劝老歪再找一个，说孩子没妈不行。老歪那时还是小歪，挺倔的，说啥也不找。他说，有了后妈，不一定是孩子的福气。就这样，他既当爹又当妈，一把屎一把泪地把两个孩子拉扯大，供他们上大学。两个孩子也算争气，学业完成后都留在了城里。唯一遗憾的是，两个孩子不在一个地方，儿子在北京，女儿在南京。
两个孩子还算孝顺，没少给他打钱，没少给他寄东西，电话里也没少说话。他们刚参加工作那会儿，也曾邀请老歪到城里去，尽管老歪也特想去，却一直没有成行，他怕给孩子们增加负担，现在不一样了，都有房子了，都成家了，该去看看他们。这次邀请他进城，也就是在前几天的电话里说的。
就这样，老歪睡不着了。
北京?还是南京?这几天，村里人见了老歪，都会这样问他。不少人给他出主意，有的建议他去北京，说北京有毛主席纪念堂，有天安门城楼;有的建议他去南京，说南京有中山陵，有雨花台。
老歪呢，咧着嘴嘿嘿直乐。说实话，他也没决定好到底是上北京还是下南京。这两个孩子也真是的，说寄车票都寄车票，说不寄都不寄。
儿子在北京上班，房子买在了河北，每天上班要提前三个小时。唉，上个班就这么远，也真难为儿子了。儿子是去年结的婚，媳妇是日本闺女。他们举行的是集体婚礼，单位操办的。恰好老歪当时刚参加过本村的一个葬礼，按农村阴阳先生的说法，不宜再去参加婚礼，就没有去。他们也没回来过。也就是说，到目前为止，老歪没见过媳妇的面，不能说没见过——儿子给老歪买了个智能手机，在手机里见过，还给他拜过年呢，叽里咕噜的，像是鸟语。儿子说那是问候老爸新年好的。老歪想等到孙子出生后再过去，视频了几次也没见媳妇的肚子大起来，老歪也不好意思问儿子，当然，更不好意思问媳妇了。儿子似乎知道老歪的心思，在上次的电话里却轻松地说，他们不打算要孩子了!这还了得，不孝有三，无后为大，得去好好数落数落儿子。
这边牵挂着儿子，那边女儿也连着心。女儿在南京上的大学，女婿是她大学期间就认识的。今年五一结的婚，女婿是南京一家企业的老板。哼，老板有啥了不起，收破烂的也叫老板——去年村里来了个收破烂的，临走给了老歪一张名片，名片上写着“回收公司总经理”。女儿是旅游结的婚。老歪见过相片，女婿是个秃顶，年龄也不小了，似乎比老歪小不了多少，女儿说他是二婚。可能因为这个原因，女儿一直没把女婿领回来过。这个女婿不是外国人，是苏州人，说话也听不懂。女儿说，这个老板带来两个孩子，她自己不打算再要了。啧啧，女儿真傻，没有一个亲生的会中?都说闺女是爹娘的小棉袄，儿子指靠不了，还得依靠女儿呢。女儿过不好，也是自己的一块心病。
到底是去北京还是南京?去北京，女儿不高兴，去南京，儿子不高兴。有了，谁的票到的早去谁那里!主意一定，老歪才想起收拾自己，去镇里洗了澡，破天荒请人搓了搓背，理了理发，刮了刮脸，还拿出新衣服让邻居家的媳妇给熨烫了一下。
过了一天，老歪收到了一个快递员送来的两个快递——两张卧铺车票——一张去南京的，一张去北京的，车票上的车次居然是同一天时间!
快递员的到来早已把左邻右舍吸引过来了，他们相互传递着火车票，眼里写满了羡慕，还一边取笑老歪：你不会分身术，看你这次去哪里!
当天晚上，老歪捧着妻子的相片喃喃自语：我实指望到时带上你去城里逛一逛，现在不可能了。我决定了，哪儿也不去，就在家守着你。说罢，老歪那沟壑纵横的脸上淌满了泪水。
去南京的车票是儿子寄来的。去北京的车票是女儿寄来的。
4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的一项是(3分)( B ) A.接到儿女都要他进城的电话后，老歪左右为难，左邻右舍羡慕不已并为之出谋划策，意在表现老歪的人际关系很好。 B.老歪最后决定哪里都不去，就在家守着妻子的照片，表现出老人孤寂的晚景和内心的失望痛楚，读来让人心酸。
C.老歪的儿女都在大城市安了家，生活幸福，却对老父亲不闻不问，反映出当代部分青年不懂感恩，不遵孝道的社会现实。 D.文章运用补叙来介绍老歪独自一人拉扯孩子的艰难情形，与下文儿女的不孝形成对照，很好地表现了文章的主题。
A“意在表现老歪的人际关系很好”不对。C文中写儿女有寄钱寄东西，打来电话，所以“不闻不问”不对D补叙不对，应是插叙。
5.小说中老歪是一个什么样的人物形象?请简要分析。(6分) 一个疼爱孩子、为了儿女不惜牺牲自己幸福的好父亲形象。怕年幼的孩子受苦决定不再娶妻，怕给儿女们增加负担一直没有去过城里。
一个勤劳老实、没见过世面的农民形象。一个人含辛茹苦养大孩子，连县城都没有去过。
一个隐忍寡言、孤独寂寞的空巢老人形象。老伴去世多年，儿女都在外地工作，独自一人寂寞生活。(每点2分) 6.小说在布局谋篇上有什么特点?请简要分析。(6分) 明暗线索交织，使小说情节更为集中紧凑。明线是老歪收到儿女邀请后内心的期盼和纠结，暗线是儿女在外地的工作生活情况以及对待父亲日益疏离的态度。
先扬后抑，卒章显志(或欧·亨利式的结尾)。小说前面极力铺陈老歪收到儿女邀请后的喜悦和村民的羡慕，最后才揭出真相，极具震撼力，很好地表现了主题。
伏笔照应巧妙。小说多处设伏，前后照应，巧妙暗示了小说的结局。如说到儿女的家庭组成的特殊性等等。(每点2分，其他答案言之成理也可酌情给分)
第二篇：四篇冲刺高考励志学生演讲稿
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好!
“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”
三年前，我们怀着对未来的美好憧憬，载着家人的殷殷期盼，走进x中校园。
三年后，我们在这里，郑重的面对x月的高考，吹响xx天决战冲锋的号角。
蓦然回首，十二年寒窗苦读，四千三百多个日日夜夜铸就了我们必胜的信念。书海的沉浮已不再让我们动人容，风雨的磨砺只会让我们愈挫愈勇。我们的目光从来没像今天这样执着坚定，我们的心灵从来没没有像今天这样激情燃烧!
少年自有少年狂，藐昆仑，笑吕梁，磨剑十年，今将试锋芒!
如果说十二年的学习是漫长的马拉松，我们已进入那最后的冲刺;如果说以前的付出是辛勤的耕耘，我们正面对收获之秋的来临。我们早已拉满弓，上好箭，我们唯一缺的，就是这最后的xx天的努力，最后xx天的挥汗如雨。
“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”，鲜红的终点线在前方真真切切，成功从没有如此贴近我们年轻的生命。在未来的xx天，让我们受日月之光华，乘春风之快意，御天地之灵气，是强者必可脱颖而出，是胜者定能力挫群雄。莫问腹中才高几斗，敢为枝头花压群芳!
xx天，为学不辞汗与泪，破釜沉舟，蟾宫折玉桂!
xx天，勇敢拼搏振翅飞，翱翔天际，九天揽月归!
xx天，燃烧青春永无悔，全力以赴，高考泛光辉!
同学们，冲刺的号角在耳边响彻，人生的画卷正等待上色。永不言败的信念，会坚定我们的脚步;踏实勤奋的学习，让进步更加显着;平实严谨的作风，延伸了脚下的道路;激情四射的勇气，让未名湖、荷塘月色的景色更加鲜艳夺目!
遥望远方，是拼搏与汗水铸就的辉煌;回眸身后，是希冀与心愿交织的目光。就让激情再次涨潮，让奋斗点燃梦想。路已延伸，心更坚强，在这关键的转折点上，让我们一起，为高考凝聚力量!
凝聚梦想的力量，就像一粒种子突破厚重的土壤，用渴望的双手，触摸清新的晨光，让金色的朝霞将梦想照亮!
凝聚远航的力量，就像一艘小船拥有轻盈的双桨，用坚实的臂膀，在蔚蓝的大海上，扬帆远航!
凝聚绽放的力量，就像一朵蓓蕾冲破层层屏障，用自信的气息，沁润空气的芬芳，娇艳的在x月的阳光下绽放!
乱云飞渡，战士信念未移;驰骋疆场，方显英雄本色!乐观的心态，让我们扬鞭策马，登高临远;坚强的意志，让我们穷且益坚，不坠青云之志。
同学们，xx一中，悠悠百年，青出于蓝而胜于蓝，百年的一中正等待我们创造新的辉煌。
同学们，今天的快乐不是真正的快乐，明天的错过却是一生的失落。奋斗xx天，智慧与梦想就能在x月尽情绽放;奋斗xx天，未来和希望就能在x月美丽夺目;奋斗xx天，汗水与泪水就能在x月结晶，闪光!
就让我们不负学校重托，不负恩师厚望，不负青春梦想，顽强不息，乐战不息，全力以赴，创造辉煌!
谢谢大家。
冲刺高考励志学生演讲稿
尊敬的各位领导、老师，各位同学：
下午好!
今天很荣幸能够站在这儿。此刻我的心情很复杂，没有那种热血澎湃的感觉，因为我已冷静面对人生的未来。在不经意中，我出乎意料地成为了一名补习生，又重新为自己的大学梦奋斗。这种机会的得来，我倍感珍惜，再一次去迎接人生的挑战。
忆往昔，酸甜苦辣难以言表;展未来，百尺竿头，拼搏进取。
作为一名即将面临高考的学生，我清楚地知道，努力奋斗才是我应该做的。现在的我，不再为考好而得意，不再为失败而伤神，不再患得患失。有的只是一颗平静的心，去从容面对高考充满自信的心。
虽然是复读，但我觉得我们并没有失败，复读是因为我们有更高的追求。都说高三苦，经历过一次却还敢再来，所以我们都是不怕苦的人。
虽然，我们暂时还没有翱翔在我们向往的蓝天里，但是，xx中学这个平台会让我们跳得更高，飞得更远。不畏惧，不胆怯，一切困难在我们眼里都不算什么。努力了，就无悔了。
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”只要我们努力，没有什么不可能。一个高考又怎能把我们吓倒。只要有梦，只要拼搏，就会成功。
不要因为前方一路风雨，就徘徊畏缩不前;不要因为曾经跌倒，就不再愿站起来，而忘记赶路。即使遇到天大的困难，都要勇敢往前走。努力仰起头，也许早已有点累，但只要坚持下去，我们就能成功。为了自己的梦想，吃这点苦又算得了什么。
我们都要埋头奋斗，时而仰望天空，那里，有我们的憧憬与梦想，目标仿佛很遥远，可是，我们相信，总有一天会到达理想的殿堂。我们为了梦想努力和思考，并积极行动，再寒冷的天，也无法阻挡梅花的开放。人生要面临众多的困难，我们会一一解决，再大的困难，我们也毫不退缩和颓废，我们要创造属于自己的奇迹。
无论我们是狮子还是羚羊，我们都必须奔跑;无论我们是暂时领先还是暂时落后，我们都必须奋斗;无论我们是应届生还是补习生，都要时常告诉自己：“我想飞，因为我有梦想;我能飞，因为我有信心”。昨天已成为过去，今天仍然在继续，美好的未来需要今天去奋斗。各位同学，努力吧，各位学友，拼搏吧，让我们用自己辛勤的汗水，来谱写一曲绚丽的乐章。
谢谢大家!
冲刺高考励志学生演讲稿
老师们、同学们：
大家好!
走过轻松愉快的高一，生龙活虎的高二，我们即将迎来了高三——这个注定充满艰辛与奋斗，汗水与欢笑的学年。弄清高三内涵的全部，把轨道切入高三，从心理到行动，完成角色转换，是每个同学刻不容缓的问题。
高三，首先是一种精神，一种状态。曾经在某个高三的教室内，挂着一张标语，上写：“特别能吃苦，特别能忍耐，特别有信心，特别有志气，特别有作为。”这是学校历届高三精神的真实写照。不可想象，一个没有理想，没有志气的人，会有所作为;一个没有强大信念作支撑的人，能谈得上吃苦;一个没有坚韧意志品质的人，能在“人生极处是精神”的拼杀中达到成功的彼岸，体会到苦中之乐的人生真味。因此，以咬定青山之志，鼓足信念的风帆，以饱满的精神，激昂的斗志，以刻不容缓，只争朝夕的锐气，面对高三，是老师对同学们的殷切期望。
高三是信念下的执着与顽强。
有人说：“我成绩差，我没有谈及大学的资格。”于是，你颓废!我说：“你错了!”因为你不是没有这样的资格，而是你过早的放弃了这种资格。仔细回想，小学你没有优秀过吗?初中你没有担任过班干部吗?某科成绩你没有拿过前几名吗?有的，当然有!想一想，你是哪一天开始学会了偷懒，哪一天开始学会说谎，哪一天开始上课走神，又是哪一天开始放弃了学业?那么你今天还要继续吗?要知道，你已没有退路!只能奋起直追，勇往直前!
有人说：“我居于中游，前边的人成绩太好了，我无法超越。”于是，你沮丧!我说：“你错了!”因为你没有乐观的面对自己，在你后面有很多人崇拜你，就像你崇拜你前面的人一样。殊不知，他们也梦想能达到你的水平，所以你不要忽略了自己榜样的力量。其次，你前面确实有很多人，但你也不晓得，他们中有多少人在担心，担心像你这样的厚积薄发者会超越他们。在他们的世界里也不全是骄傲与坦然，有也惊恐与不安。要知道，你前有劲敌，后有效仿。你只有坚信自己榜样的力量，又同时怀揣着一个让高手惊恐的决心，才能超越自我!
有人说：“我成绩现在还可以，但是我怕退步。”于是，你焦虑!我说：“你错了!”因为你不知道有多少人羡慕你这种焦虑，他们也梦想能站在你这样的高位，哪怕一次也好，至少证明过。如果这次名次下降了，那就大方的表示：“暂时借给他们”，下次再拿回来，以为别人也在进步，只要你问心无愧。如果不想失去，那就全力以赴!记住，狭路相逢，勇者胜!
高三还意味着科学与高效。高考需要每位同学有理性的头脑，有科学高效的学习谋略。要提高学习效率，首先一条，就是要学会管制自己。无论是听课还是阅读，都要集中自己的注意力，不让各种杂念来扰乱自己的思想，认真进行思考。其次，要特别注意提高做题的速度，锻炼思维的敏捷性。这既是为了提高学习效率，也是高考实践的需要。要分秒必争，能够两小时做完的。题目决不拖到三小时，宁可把节余下来的一小时用于休息，也不要养成拖沓的坏习惯。还有，学习要充分发挥自己的主观能动性。由表及里，由浅入深，不要搞简单机械的重复、不要搞所谓的“题海战术”，而应该抓住重点、难点、做到举一反三、触类旁通。
同学们，在高三，我们将不再用乌托邦式的谎言来麻痹和欺骗自己;在高三，我们将不再畏惧精神上的磨砺与牺牲;在高三，我们将从幻想的云端走向坚实的大地;在高三，我们将用“天生我材必有用”的自信，“铁杵磨成针”的毅力，去抒写“春风得意马蹄疾”的辉煌。只要珠峰有顶，攀岩者的足迹就能踏上峰巅;只要大海有边，无畏者的歌声就能洒向彼岸。
谢谢大家!
冲刺高考励志学生演讲稿
亲爱的老师们，同学们：
大家好!
今天我演讲的题目是：为梦想冲刺。
是的，终于，憧憬已久的这一天到来了，为梦想冲刺的一天来了，拼搏的季节终于到了。是该我们亮剑的时候了。
当我们今天再次聚在这里时，每位同学都又有了一个新的名字：高三的战士。高一是基础，高二是关键，高三是决战，这是大家最熟知的一句话。
经过了高一的锻造，高二的历练，如今我们终于站在了决战的起点，决战意味着什么?决战意味着炮与火的考验，血与泪的洗礼，进与退的选择，成与败、生与死的决断。那么，高三的勇士们，你们准备好了吗?
准备好了吗?我们时刻准备着。自从来到xx中学的那一天起，我们每个人就肩负起了一种使命，一种追求卓越的使命，一种战必胜、攻必克的使命，一种不达目的决不罢休的使命。使命在肩，责任如山，我们一直在奋斗者，前进着。终于，憧憬已久的这一天到来了，为梦想冲刺的一天来了，拼搏的季节终于到了。
应该说高三一年是艰巨的。每一天我们都必须过的忙碌、紧张而充实，每一分、每一秒都是我们的阵地，都是我们赶超别人的机遇。
这一年我们面临多次考试，而我们必须珍惜每一次，因为每次考试都是我们扬剑出鞘的时机;而同时我们要养成一种淡然的心境，大将风度;不为成功而满足，因为那是失败的前兆，不为眼下的失败而懊丧，因为每一次失败中都孕育着下一次成功的机会。
有人说，高三是艰难的，我不这样认为，因为胸怀梦想、斗志高昂的人，最感到欣慰的就是奋斗的过程。
高三会教给我们奋斗，每个人都有无尽的潜力，每一个人都有无穷的提升空间，不经过一年血战，或许我们永远发现不了自己身上蕴藏的能量。所以高三注定是精彩的一页，我们会留下最美丽的奔跑的身影，谱写生命中最灿烂的奋斗诗篇。
可以说，xx中学的学生属于胜利，我们的学哥学姐已用铁的事实给出了的证明。高考就是战场，如今身处高三的我们是冲锋在最前线的战士。我们的任务，不仅仅是将胜利保持下去，还是要将他举到前所未有的高度，不打折扣的超越前人。
虽然时间缩短，任务繁重，但，这又怎样?这只能显示我们这支雄狮劲旅超凡的战斗力，只能让我们赢得更漂亮，虽然时间缩短，但毕竟我们还有x个月的时间，这x个月，我们必须万念归一，殊死搏斗，咬紧牙关，坚持到底。
我们要坚信自己的实力，在x个月的时间里，有什么事情我们办不到?在接下来的时间里，有很多事情是未知的，但一件事除外，那就是坚持努力的人必能创造奇迹。
之所以说它已知，因为这已是被千百遍证实的真理，但我想我们无需举过去的例子，那已是明日黄花。我相信，最震撼人心的奇迹将会在接下来的九个月出现，将由拼搏的你创造。
最后，我还想再问大家一次：决战，你准备好了吗?我不要大家用语言回答，我们将用行动给出最漂亮的答案。
谢谢大家!
第三篇：冲刺高考冲刺高考作文_五项训练_
....
.
.
.冲刺高考作文“五项训练”
高考作文占分比例大，应考训练不容忽视。笔者针对考场作文的特点，结合多年的教学实践，在高考复习的冲刺阶段，对学生进行“五项训练”，效果明显。训练的核心是如何让文章"出彩"，让阅卷者“一见钟情”，留下深刻的印象。基本内容是：在10～20分钟内完成审题立意，拟一个好标题，写一个好开头、一个好的结尾和一个简单的提纲。
一、 审题：准确全面，立意新颖。
审题即明确题目的所有要求，全面把握命题者的意图，以便立意为文。因此在动笔之前，必须对作文的要求、注意点和提供的材料作全方位的审视，逐字逐句的分析，捕捉引发灵感的信息，力求立意新颖。如2002年高考佳作《凭心灵选择》，作者扣住“心灵的选择”的“心灵”二字，将目光聚焦于“心灵的痛苦”上，从陈寅恪“独立之精神，自由之思想”的人生选择中凸显一代哲人的风骨，进而联系社会转型期对人文精神的召唤，坦陈了自己无悔的选择——以“人文科学为我终生的事业”，切中时代的脉搏，升华主题，境界全新。在准确审题的基础上，要启动发散思维和逆向思维。如满分作文《〈小重山〉后的选择》，作者遵从历史上广大人民的意愿——岳飞以“爱国”作为最终选择，假想性地重新创造了历史，让岳飞选择了“进军”!立意新，奇。这虽然违背了历史真实，却体现出一种艺术的真实，心灵的真实。引导学生沿着话题的顺向逆向侧向作发散思考，对与话题有关的情事理展开联想，以期寻求更多更新的角度，多中选稳，稳中选优，优中选深，深中选新。这是审题立意训练的着力点。
二、 练提纲：梳理思路，条理清晰。
现在的学生考场作文不打草稿是普遍现象，常常是“写写停停，停停写写”，有时甚至在中途“搁浅”或发现偏离话题，另起炉灶来不及，只得勉强卒卷。究其原因，主要是写作思路不清所致。在动笔前，必须根据表达中心的需要，精心“剪裁”准备的素材，梳理写作思路，对先写什么，后写什么，怎样过渡照应等作通盘考虑。我们不强求打草稿，但必须打腹稿，做到胸有成竹。而训练写提纲就是帮助学生强化打腹稿意识，养成良好的习惯。
三、 训练拟题：简明具体，醒目传神。
俗话说：“题好一半文。”标题是文章的眼睛，是文章内容和读者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的艺术形式。加之考场作文只容极短时间的检阅，因此首先“出示”一个简明醒目的标题显得尤为重要，它能快速攫住阅卷者的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。拟题原则是“小”“准"“新”，有文化底蕴。可灵活运用比 1
喻、夸张、对比、呼告、设问、反问、对仗等常用修辞手法，也可巧妙引用名言警句，还可借助标点或公式。例如2002年高考佳作《选择牢笼》，标题具体且运用比喻，新奇别致，足以令阅卷教师“一见钟情”。只要平时多读书，多积累，拟题时多推敲，多润色，定会让作文题目首先成为一个亮点。
四、 训练开头：快速切题，清新别致。
学生常常喜欢以议论开篇，讲空洞的道理，拖沓冗长，自然不会引起读者的兴趣。因此不妨紧紧扣住题目(或话题)，以别致的方式切入：或以故事开篇，或以名言警句引入，或以具体可感的清新画面导入，或从自然和社会现象谈起„„总之，尽量运用多用比喻，排比，拟人等修辞手法，以生动形象的语言“露面”，力求快速抓住阅卷老师的心，或在内容上或在形式上激发他们的阅读兴趣。如《选择牢笼》的开头：“如果你选择的是翅膀，你将拥抱整个蓝天。/如果你选择的是鳍，你将亲吻茫茫碧海。/如果你选择的是四足，你将体味莽莽绿林。/而我的选择却是——牢笼。”
五、 训练结尾：呼应开头，耐人咀嚼。
好的结尾往往给人启迪，让人回味。训练学生写好结尾，非常必要。文章结尾既要突出重点 ，又要点出主题。一忌收束过早,二忌点题不透,三忌直呼口号。而应做到：或水到渠成，自然收束;或巧妙点题，升华主题;或含蓄蕴藉，留足空白;或意料之外，情理之中„„写一个精彩的结尾一定会给整篇文章增添无穷的魅力。
以上介绍的“五项训练”，是进行的作文局部训练，只适用于复习的最后阶段。这一阶段还有必要指导学生加强课外阅读，师生合作积累鲜活的作文素材，并选取一些有价值的话题思考讨论，不然“巧妇”也难为“无米之炊”。
第四篇：历年高考作文冲刺作文冲刺全攻略
。。
..。。..
高考作文冲刺全攻略
基础等级：少失分的保证
基础等级是高考对写作的基本要求，它包括以下降项内容：
1、符合题意;
2、符合文体
要求;
3、思想健康，感情真挚;
4、中心明确，内容充实;
5、结构完整，语言通顺;
6、书
写规范标点正确。下面就学生作文中可能存在的问题着重谈以下三点：
一、准确规范。“准确”是我们要准确把握话题的主旨，要看清度量的解说与要求，话
题材料中的每一句话都可能有许多深刻的内涵。如2003年作文题中，“我们在认识事物和处
理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系
呢?”这句话有于我们把握题旨。而“直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故
事，但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。”这句话能大大拓展我们的写作思路。“规
范”是指书写规范、标点规范、文体规范等。尤其是文体要规范对于大部分考生来说，我们
提倡写作典范的记叙文和议论，千万不要出现“四不像”的文章。
二、内容充实。就记叙文而言，“内容充实”就是要求记叙文要素完整，人物事件具体
实在，有惟妙惟肖的描写，有含蓄深沉的抒情。学生作文中最容易犯的毛病是只有长的叙述，没有精彩的细节。就议论文而言，“内容充实”就是要求议论要素明晰，有鞭辟入里的分析，不能以“论点+论据”的形式结构全篇。相当一部分学生写作中遇到的最大问题是无话可说。高三学生应该关注社会，多读书，广泛储备写作素材。多找一些话题来思考：如人才、教育、环境、资源、网络等，平时有积累、有感受，考试时就有话可说。
三、感情真挚。“感情真挚”的具体要求是：第一，合乎实际，合乎整理、合乎自然。
第二，感情充沛，格调健康不低沉。第三，字里行间流露的感情要直抒胸臆，要与文章的主
旨保持高度的一致，不是外加上去的，不是无病呻吟的，不是无限拔高的。大部分得分较低
的记叙，除了语言贫乏、结构混乱的文章外，往往是那些无病呻吟、胡编乱造、穿靴戴帽的
文章。我们应该写自己熟悉的生活，有独到的生活体验更好，一般不提倡编写那些缺乏生活
经历和阅读体验的故事。所谓写真实，并非单指写真人真事，而是要把笔下的形象写得真实
可信，不能想当然地编造情节。
材料：司马迁忍辱活下来，完成了《史记》，受到人们的称赞;“不食嗟来之食”的“饿
者”牺牲了生命，至今受到人们称誉。现在的年轻人也总爱谈自己的人生价值。请以“人生
价值”为话题，写一篇文章，文体自选，题目自拟，不少于800字。
存在即价值
从儿时的不知天高地厚到现今的谨小慎微，面对新环境时的措手不及和受到挫折时的妄
自菲薄，让人迷惑，甚至对自己的存在产生了怀疑，“我为什么要活着?”“活着有什么意义?” 看过刘墉的一篇文章，其中写道：在一次许多国家参加的长跑竞赛中，跑在最后的是一
位不知名的小国选手，途中许多运动员因为得奖无望而中途退场只有他努力中完了全程，当
然成绩不甚理想。事后许多人问他为什么要坚持跑完，要知道参赛的那几个超级大国的选手
都是长跑中的高手，妄想夺得名次简直是人说梦。但那位小国的选手却说，我跑不是为了名
次，而是为了向世界证明我们的存在。
我们也许并不出众，没有惊人的天才;也许并不伟大，没有机缘巧合成为英雄;甚至并不怎么完美，仍然拥有这样那样的毛病，但我们存在，我们在努力地生活，活出自己的风采。那位小国的运动员虽然没有得奖，却向世人证明了牌子的价值自己的存在，同样我们也可以，就算不出众，不伟大，不完美，仍可以因自己的存在而感受到价值。
一切的意义都建立在“存在”二字上，“我思故我在”说的很好，可“我在故我在”我更喜欢——从世间的每一个人每一朵花都有自己的存在价值，虽然许多人看见的仅仅是存在而没有价值，但那是有的。
每天清晨，当我睁开眼的一刹那，听见鸟儿的歌鸣，看见一缕朝阳洒落在窗前，抬头虽是家里白色的天花板，却依然有着一种感触。我明白今天我还可以在这人世间呼吸，闻闻这里人情的气息。存在，有一种幸运的价值。掺着百味又平平淡淡的价值，却是最朴实又最庄严的价值。
向未来展开灿烂的笑脸，因为我们拥有最多的就是未来;向现在张开自信的双臂，因为我们将写下更好的过去;世界将因我们的存在感到无比自豪，因为存在的价值是巨大的，是比“曾经存在”的历史和“将要存在”的将来更富有价值的“存在”。
点评：宋代大文豪苏东坡曾说：为文以反常合道为趣。本文给人最深的感受是一种现实生活的理趣。作者不选用空洞的理论来居高临下地论述人生价值这个大话题，而是选择竞技中的弱者作为思维的触角，巧妙地引出自己对人生的命题及呼吸在鸟鸣、阳光和天花板的现实世界中的感受，显得真切而新鲜，合理更合情。
发展等级：拿高分有三招
1、 立意要深刻：关于“深刻”，2002年《考试说明》中解释为：“透过现象深入本质，揭示
问题产生的原因，观点具有启发作用。”
[例文]
材料：有位养牛的老大爷，常把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上。人们感到奇怪，就部他原因。老大爷说：“这种草料不好，我要是放在槽里，牛就会不屑一顾;但如果它放在牛勉强够得到的屋檐上，它就会努力去吃，直到把草料吃完。
戒为牛与猴
妇孺皆知朝三暮四的故事，写狙公使用“朝三暮四”的欺骗手法博得“众狙”的欢心，说明狙公的狡诈和猴子的愚蠢。现今我又读到一篇惊人类似的故事。同样的陷阱，同样的虚伪和愚蠢。只不过故事主角有所变化，换成“老大爷能解牛之意，牛亦得老大爷之心。”也许差别在于这个陷阱更巧妙，老大爷更聪明，不再玩弄颠倒数字的小手段，而牛则更为老实勤劳。
我想历代的统治者都是推崇老大爷和狙公的，艳羡他们能愚弄牛和猴子于股掌之间，希望也能轻易治理天下人，而历代的被统治者都应以牛和猴子为警惕，不要老大爷和狙公之流欺骗而不自知，陷于统治者的陷阱，仍沾沾自喜。
古往今来，自觉与不自觉沦为牛与猴者不计其教，圣贤也不能免。韩非子集法家大成，对权术谋略洞若明火，秦始皇叹息：“寡人得见此人与之游，死不恨矣!”韩非终归秦，献统御之术，却死于暴君奸相之手。难怪司马迁感慨：“余独悲韩非为《说难》而不能自脱耳!”可叹李白汲汲于功名，甘为帝王侍臣，却被视为玩物。虽然最终得以“明朝散发弄扁舟”，但仍有不甘之意，未能脱于这功名造就的陷阱。
但同时，不小心沦为牛和猴子，随即警觉，跳出陷阱的，古往今来也大有人在。屈原在楚虽政治抱负不得施展，却也官至左徒大夫(少年得志)，受楚王宠幸文采更被南后和贵族
推崇，他也曾经妥协，向楚王奉献自己的绝世才华。但一量他认识到楚国统治阶级的奢淫腐朽、不可挽救，便毅然挣脱禁锢，甘受放逐，终作《离骚》，当牛吃到第一口草料时，就应警觉，不该恋栈，遭人耻笑。同样，当你发现苦苦追求的不过是人为制造的水中月镜中花时，就应该急流勇退，而不是受人愚弄，落人笑柄。
当然，能守住清明，守住人格之独立，越过陷阱，不受表象的蒙骗，执着追求真理者也不乏其人，他们往往是勇敢的坦承者、不屈的抗争者。一如司马迁，一如嵇康，一如李贽，一如鲁迅„„
很难指望牛和猴子做一个坦承者和抗争者，所以千万不要让自己沦为满足温饱的动物，不要被看似高高在上的东西迷惑，坚守住独立的人格，警惕陷阱并随时做好跃出陷阱的准备。
此文与所有戒为牛与猴者共勉。
点评：文章第二自然段是强劲的助推器，完成了从地球(材料)到太空(文意)的飞跃。如何才能完成这个飞跃?也许作者的这句写后感是把金钥匙：我在推崇文人气节的同时也意识到他们自我蒙蔽，甘受他人奴役，无法反省自身境遇，甚至争先恐后跳下陷阱的悲哀„„这只是冷静客观地进行一些思考。且思考不是别人给予的，而是自己消化的。
2、 材料要丰富：材料丰富是一篇文章成功的重要方面。
对议论文而言，丰富的材料可以使文章有血有肉，以具体可感的事例打动人，以典型翔实的材料说服人，避免空洞的分析，难免泛泛而谈，人云亦云。
[例文]
自然与心灵
城市化和机械化的浪潮席卷全球，我们习惯用机械征服自然的“成就”来标榜我们的先进与成功，但与此同时，我们却被喧闹的机器声遮住了耳朵被辉煌的成就挡住了眼睛。人本身越来越远离了自然。
毫无疑问，我们现在的这种悖离是十分危险的。自然不仅是我们赖以生存的家园，更是我们心灵深处的最后堡垒。释迦牟尼在感受到生命的脆弱与无助后觉得极端苦闷和忧郁时，是大自然敞开了博大的胸怀接纳了他，让他在菩提树下参悟自然的奥秘与生命的真谛。卡尔维诺笔下那个极具反叛精神的“树上男爵”在被日常生活中不可名状的压力折磨得透不过气来的时候，竟决定在树上度过自己的一生。他在充满了自然精华的茂密森林之中表达着自己对广大地的无限热爱和对无拘无束的蓝天的觉悟向往，学者林斤澜在那非常的十年间几乎失去了面对现实的勇气，但当他来到昆明湖畔时，他感受到了温暖的阳光、平静的湖面和坚实的大地，顿时“心中有一个地方莫名地震颤起来——自然多美好”!于是他又坚定了活下去的信念。
自然与心灵的联系是如此紧密，凡是发自内心热爱自然的人，他从中得到的是心灵的再一次净化。我们很难想象一个不热爱自然甚至破坏自然的人会具有一颗体恤生命力的悲悯心灵。心灵之火的迸发源于对自然精华的领悟，只有将自己置身于自然之中经受它的种种考核和磨砺。我们才能称为一个真正具有灵魂的人。《鱼王》中的阿基姆是一个具有不屈精神的俄罗斯人，面对周围恶劣的自然条件和窘迫的生活状况，他选择了坚定的抗争，正因为如此，他才能体会到自然强人的力量——人只能敬畏自然度珍惜她所做的施舍。是大自然使他认识到人类的渺小和柔弱，是大自然告诉他只有坚强才是心灵的守护神。所以当他看到一个自己十分厌恶的人奄奄一息时，毫不犹豫地伸出援助之手，硬是在天寒地冻的西伯利亚将一个几乎死掉的人救了回来。而阿基姆这一切行为的精神动力只是出于一个人的本性——是自然将人的本性还给了人。
自然是人类的老师!她教你要超脱，要坚韧，要宽容，而我们却用大烟囱里冒出的浓浓黑烟加以拒绝。当蜗牛面对自己感到的越来越沉重的危机，我们是否该醒悟点什么呢?
点评：该文的成功之处就在于材料的丰富，所举事例既有小说中人物又有现实中人物，
还有宗教人物和具有传奇色彩的人物真是目不暇接，然而作者顺手拈来，组织有序。作为一篇当堂完成的命题作文，写得如此得心应手，文思泉涌，盖得力于平时的积累。
3、 重在有创新：作文是以创造性思维为重要特征的写作活动。“发展等级”要求“有创新”既是鼓励学生培养创造品质、创造思维和创造技能。
见解新颖：要使自己的文章出新，同学们务必要有创新思维意识。具体说来，一是要培养求异思维的能力。生动深刻地写出事物的另一面，是求异思维的一种表现，其核心是标新立异。世界万事万物老师对立统一的，但事实上人们总习惯于认识事物的这一面，而忽视那一面。若能用逆向思维破除“历来如此”的思维定势，反其意而思之，就会有独到的发现。用发展的眼光，写出事物由“旧”转“新”的变化，是求异思维的又一种表现。例如，“美，是一种负担”、“人生不妨做几回错事”、“‘第一名‘的副作用”等，都是以发展的眼光观察事物转化的合理性。这样的文章往往出奇制胜，闪耀着另类的思想光辉。
培养批判思维的能力：对于一种假设、理论或观点，判断其正误;对于纷繁的社会现象，激浊扬清;对于艺术作品，分辨其审美价值的高低——这些都要运用到批判思维。要有胆识，大胆走出作文图解政治、“泛政治化”的故道，见微知著，披沙拣金。
“圆”也是一种策略
做人应当坚持“方”的原则，这毋庸置疑是我们所提倡的做人的最高准则。我们需要“方”，因为“方”是一种节气，是一种坚定不移的原则，是一种刚正不阿的阳刚之气，有了“方”，我们才能堂堂正正挺起腰板为自己而活。然而“圆”呢?难道它除了有“卑躬屈膝”“圆头滑脑”“巧言诌语”的意象之外，便没有可圈可点这处?不然，“圆”也是一种重要人生策略。
中国古语有“大音希形，大辩若讷，大巧若拙，大直若曲”这说。所谓“大直若曲”，真正是一种恰当的处世策略。用“硬”碰“硬”，结果自然是两败俱伤;但若是能以柔克刚，不妨先委屈心意，以观后效，再慢慢来达到自己的目的，岂不更好?
掌故书上曾提到金人学礼仪于中原的事儿。女真族骁勇善战，铁骑踏遍我四十八州;然而他们的文化却还停留在结绳记事时段。于是他们积极向宋人学习，请了许多中原有识之士来教王公贵族们诗礼典制。有位北宋名臣的后代也被请去，按说，他是名臣之后，自该效法当时名士，保节忠君，宁死不屈;然而他没有那么做，而是客客气气地受下了礼贴，去做了所谓的“帝师”。然而自金太祖之后金人锐气逐渐被磨干，因为他们的皇帝已不复当年的果敢强壮，而完完全全变成了一个能诗善文、博奕听琴、身体娇弱的汉族少年。金人用武力征服了汉族，却又被汉人用文化所征服，这不能不说是一种远见卓识，一种圆滑而机智的处世手腕。设想当年的名臣之后若还是做一个“强项令”，也不过是在青史上多留一笔虚名，却于事无补。今天我们用另一种眼光看当时金人对汉族文化的崇拜与学习，感受到的也是一次民族融合的欣喜。
历史在更替，而生活之规律如旧。我们生活中岂不处处要用到“圆”的策略?事之不如意者十之八九，事事顽抗，岂非成了落落寡欢的“刺猬”?只是要懂得取舍。事关国家存亡，身家安危之事需以原则来权衡轻重缓急，而平时的小事情，若不是有悖于理，又何须斗得焦头烂额，争得你死我活?所以坚持“方”的原则与运用“圆”的策略一点也不矛盾。
点评：方与圆，真的冰炭相克，水火不容吗?文章即以此为切入点，作了深入辩证的剖析，指出方与圆恰恰是相互依存的一个事物的两个方面;方是为人处世的基本原则，圆则是为人处世的某种变通;下是在这个意义上，“‘圆’也是一种重要的人生策略”。文章从反而立论，致力于揭示事物的另一面，见解不俗，立意新颖;且引经据典，联系实际，言之成理，闪耀着思辩的火花。
第五篇：冲刺高考作文
冲刺2008高考作文：三大高分采分点
采分点之一： 高分作文必定是扣题行文的
扣题能力其实就是审题能力，审题能力强弱直接体现考生作文水平高低，因此，扣题行文常是高分作文一个既“普通”又重要的特点，语言表达达到一定水平，加之扣题行文，往往能得到一个比较高的分数。如果你不扣题，你天马行空，你“一行白鹭上青天”，你得到的分数会让你欲哭无泪。今年某校一高三学生参加高考，她的英语成绩为140多分，而语文却只有70 几分，她无论如何不相信这个语文成绩，去省招办查阅，一查便晕倒：作文只得20分。非常明显，该考生作文一定是离题了。该省阅卷大组规定：离题作文20 分以下!当年获全球美文大奖赛一等奖的南京某中学高三学生费滢，她的高考作文只得25分，也是因为偏离题意而大跌其分。
扣题有明扣和暗扣，有表层扣和深层扣。所谓“明扣”，就是作文中要有材料中体现立意要求的文字，比如浙江省的高考作文题就要有“人文素养与发展”的字眼，而这些字眼需要在文中“多次显现”，多次“反射”，强化阅卷者“该考生是扣题的”印象。“明扣”大多用于议论文和夹叙夹议文体。所谓“暗扣”，那就是作文中不大量出现“材料中表达立意的文字”，而是在作文“立意”上表现出来，它往往在记叙文和文学味浓的文章中应用，往往在结尾处显现。“表层扣”是指有“表现立意”的文字，是浅层次的，而“深层扣”则是精神的，深层次的，浑然一体的。高分作文要“深层扣题”。
下面这篇文章，是浙江省满分作文的开头。此文就是抓住扣题行文得高分的：
“我认为，社会发展，一是面包：二是书。面包顾名思义，指得是基本的物质条件。这个最基本的条件，就(是)在那艰苦的岁月里，经过多少人奋斗的汗水中实现的。目前，我们解决了温饱，在追求更高物质生活的道路上，决不能忽视书的作用。
书代表了科学，代表了品格，代表了人的人文素养与价值观。科学的重要不言而喻，没有科学，就没有我国的强大，没有经济的发展，而人文素养却往往被人忽略。人们没有意识到有种价值观、人文精神对发展起着极为重要作用，某省公众人文社会科学素养达标仅为7.5%的事例就是最有力的明证。”
他用“面包”和“书”形象地阐述了“人文素养和发展的关系”，并且紧扣材料中“立意”的文字材料，又“开门见山”，这样的扣题应是一个范例。
采分点二：高分作文一定要有自己的思想
请先看一段高考优秀作文：
当美国呼啸的导弹如流星般闪耀在阿富汗的上空时，许多国人竟为“恐怖大王”本•拉登捏一把汗;当日本遭受特大级灾难——地震时，许多人在心中默默地喊了一句：“该你倒霉，小日本!”而当朝鲜在试验核武器问题遭世界非议时，国人在网上纷纷贴上了“支持朝鲜人民!”的帖子。
一切问题都有是与非，孰是孰非?不少人不以问题本身为出发点，仅凭个人的喜爱或厌恶就投了支持或反对票。这样做，对吗?
还记得9•11那晚，看完电视报导，我无法入眠，于是打开电脑，想上网“发泄”一番。打开“9•11网友评论”，我傻眼了!“打倒美帝国主义!”，“本•拉登好样的”……多少激昂的标语口号扑面而来，令我不知所措。在我面前，无数次地重复着大楼轰然倒塌的一幕;在我耳边，轰鸣的警车声，人们的尖叫声，还有那少女的哭泣声。我不禁要问：假如灾难降临我们头上，我们该怎么办?是喝着可乐，吃着汉堡，打开电脑，再高喊几句“×××万岁”吗?或是那时你已无言以对，正如电视上那目光呆滞，口中不断呢喃“上帝呀，上帝呀……”的老妈妈，被悲痛的巨大影响而笼罩。
这位考生是在用心眼观察，用思想行文，没有半点儿人云亦云。他心中处事的原则便是一个“人”字，从而得出“莫以亲疏断是非”的结论。高考作文是国家在考你的做人的水平，考你人格的高度，思想的深度，感情的浓度。我们可以推测，若干年后，“这样的学生”走上了领导岗位，他就能如文天祥那样维护真理追求真理。如果学校能培养出这样的学生，这才是真正的素质教育。周敦颐《通书•思》说：“思则睿，睿作圣。”恩格斯也说：“地球上最美的花朵是思维着的精神。”其实，人活着就要思索，作文也一样，你的文字就是你思想的载体，有思想了，你的文章就有份量了。所以高考作文要高人一头，你一定要进行思想修养。有人说，人是一棵能思想的苇草!很多人用此去做题目，去思考，常受到阅卷者的青睐。从这种角度去行文，常能产生思想文。当我们观察、读书的时候，要经常营养自己的思想，经营自己的境界，让自己不为“浮云遮望眼”。作为考生，我以为要确立起来下面这些思想：绿色、和平的思想;民主、自由、非暴力的思想;亲近自然，物我统一的思想;忧国忧民的思想;清静、淡雅的情思;亲近下层，同情弱小、与民同乐的思想;禅味、禅思、禅境的思想。
当我们积淀思想的时候，要向接近真理的方向努力，不要反向运动
1.思想不要幼稚。对于学生来说，思想和情感上的幼稚虽无过错，但如果只停留在幼稚，满足于幼稚，甚而陶醉于幼稚，那是到达不了理想的彼岸，走不到风光壮丽、波涛汹涌的大洋的。一味地幼稚下去，就有可能成为一种悲哀，一种民族的悲哀。高考作文是为国选材，必定要挑选有眼光有水平的人进大学深造，但有些考生的思想非常幼稚，好像是一个小学生，看不到一句有份量的话，引用的材料都是“我……”，写
的都是童话神话。更有甚者大谈恋爱，而且是赤裸裸的，心惊肉跳的，有位考生就大胆地用“情书”作高考作文的题目，他所写的恋爱亦无非是档次不高的“三角吃醋”式恋爱。
2.见解不要“皮相”。有些同学思想只停留在表面，看问题不具慧眼;有些只是感情用事，文章缺乏力度。
3. 态度不要“嬉皮士”。高考体现国家意志，而国家意志则重在以儒立国。有些同学喜欢唱反调，所唱的反调是用调侃嘲讽的口气来写，显得很不严肃。有一次高考模拟题的作文题目是“尊严”，有位考生就用“尊严这个词有点意思”做题目，让人大跌“眼镜”，大煞风景，你跟高考开玩笑，高考也会与你开玩笑，给你一个伤心落泪的分啊。
4.立意不能反动。高考作文中出现政治上反动已经没有了，但境界之低，思想之庸俗却大有人在，比如为希特勒唱赞歌，为恐怖分子叫冤，为小偷辩解，为尝试禁果开心，为尝试毒品叫好，等等。这些思想不仅要明避，而且要暗避。所谓暗避，即立意上也不能含蓄地体现出来。
采分点三：高分作文一定要有独特角度
800个字是规定的，这对于考生来说，那是 “如来佛”之手掌，12年的“本事”全要在这只“手掌”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得靠考生的“功夫”。“功夫”很多，角度是其中重要一着。记得小时候上山砍柴，长辈们教我们要注意进刀的角度，才能多快好省，当时不甚了了，现在想来实在太重要了，只有找到一个适当的角度，你才能事半功倍，人生如此，作文亦然，角度不同，作文的格调不同，气质不同，分数也不同啊。
那么那些角度是好的呢?
1.生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。把自己的材料和生命联系起来，就会别具一格。有位考生用“生命的清单”作题，围绕这大做文章而得到满分。余秋雨先生谈到生命与写作时，他说，许多中学生只注意到好文章，而没有注意到生命的内在感受。有的同学会去学一种写作方法，一种语言结构的组织方式，虽然很聪明，但这毕竟不是生命的主干。余秋雨曾经对一篇作品写过这样的评语：有巧思，但感觉不到你身体里面青春的温度。没有温度，只是巧思，结构来结构去，像一个游戏一样，那太可惜。写文章一定要多从生命出发，好文章，都是实实在的生命表述。他又语重心长地告诉我们：写作是人类生命与生命之间的互相温暖，而不是奇巧的结构之间的一种存在。有效的表达和生命意义的真实传达这个问题上，我们不应该本末倒置，年轻的时候本末倒置要走出需花费几十年时间，有的人一辈子都没有走出来。
2.名著角度。所以能成为名著，必有其含金量在。心读名著、化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著之“佐料”，写生命之华章，文章的信息就多了。年年都有化用名著得高分的。湖北考生的满分作文便是佐证。《宝钗鸣冤》 湖北一考生 (高考评卷得分：60分)
小女子宝钗在日出了大观园来到世间游玩一番，才发现世人对我有诸多非议，小女子我实在是冤枉啊! 人们都偏爱弱不禁风的林妹妹，提到我便一个个咬牙切齿，有的骂我虚伪做作，有的指我贪图名利，有的责我破坏他人美好感情……这都是因为他们用有色的眼镜看我的缘故。
我承认我与林妹妹相比，的确有些圆滑世故，但这并不是我的错。我随母亲、兄长借居在贾府，我的母亲性格温和，哥哥又是一个无法无天的混世魔王，后来又娶了一个凶神恶煞般的嫂子，如果我不处处留意，事事小心，怎么能使母亲和我在这样的漩涡中得以生存呢?但有些人却骂我虚伪，收买人心，难道我关心每一个人也有错吗?我不过是希望母亲和自己能和周围的每一个人和平相处罢了。
有人找出我曾写过的“好风凭借力，送我上青云”说我一心想着名利富贵。这又是对我的大偏见。大家是否忘了我是为了选秀女才上京的?作为一个从小便被教育″三从四德″的大家闺秀，当我面临着改变命运的一次机会，难道我不能对自己的未来有些许的憧憬、期盼?而且我还在螃蟹诗中抒发了对这黑暗世道的痛恶，使姐妹们大呼痛快，这也是我的诗文，为什么人们却忽略了呢?
木石前盟的确感人，可金玉良缘并不是我一手策划出来的，我也在追寻着自己的爱情呀!当宝玉挨打时，我不也真情流露了吗?但林妹妹那红肿的双眼博得了大家的同情，人们对我自然视而不见了。调包计给我招来一片骂声，可谁又知道当我听到宝玉的一声声″林妹妹″时，我的心中也痛苦万分呢?我得不到自己追求的爱情，还承担着破坏别人感情的骂名，谁又曾为我说过一句公道话呢?
人们之所以对我有许多偏见，是因为他们都带着喜欢林妹妹而讨厌我的心情来看我，看我的一言一行，看我的一词一句……其实就连林妹妹也能用公正的目光看我，后悔以前误会了我，为什么其他人不能呢?但愿世人不要以感情的亲疏远近来看人，这样小女子沉冤可以得到昭雪了!
此文为什么得高分呢?说白了，那就是用名著作料，扣住材料，再加上自己的一点想法就成功了。如果细析，我以为有以下几个原因：
①角度新颖。切入角度是高考作文得意分的重要亮点，如何切入?怎样切入才符合美文的要求，那是大有讲究，有很多文章可做。此文以薛宝钗阴魂再现，谈论感情与认知的关系问题，富有创意，角度新奇切题而得高分。
②用名著作材料，份量就重了。名著因其深厚的底蕴、深刻的思想常被人们称颂而膜拜，你用其中的人物构思行文，其格调和分量绝对不同一般。
③分析很有情理。能引起感情共鸣的好文章常常是合乎情理的，即使比较抽象的抒情也是抒在人们的心里，即使叹苦也会让人簌簌掉下泪来。说实话，薛宝钗和林黛玉相比，从现实的角度看，薛宝钗确实要比林黛玉更让人容易接受、认同。考生的分析并没有“假、大、空”，全是合乎人们情理的，读完全文，我们会从内心里发出呼喊：宝钗真“冤”啊!
3.文人角度。文人往往多愁善感，一张树叶飘下会生出许多感慨;一事不公，常会萦绕于心而不去，所以他们表现得既缠绵又大气，既伤感又彻悟。说其缠绵，那就是有“梁山伯与祝英台”久唱之不衰;说其大气，那就有司马迁的《史记》“肠一日而九回”让人肃然;说其伤感，就像白居易那样，能和平民一起发出“同是天涯沦落人”的无奈;说其彻悟，那就是脱离俗世的超然，便有苏轼“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”潇洒。有位学生这样看人生：
“天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落;恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。”恍恍忽忽间，让岁月从指缝间溜走。有朝一日望着镜中垂垂老矣的自己，思绪是否会飘向未知的远方……
想起赤条条地来到世上，为着第一声啼哭，拼命挣脱母亲的代价;
想起跌倒与爬起的反反复复，为了走得更远，看得更多的代价;
想起豪情壮志的梦想，为了赢得最绚丽的人生，逆水行舟的代价;
……
想起了整整一生自己的收获与付出，整一整行囊，里面竟然是空的。
于是悲哀起自己的付出，感叹于即将远去却没有路资，想起这潮起潮落的人生，看不清这是雾，是雨，还是风……
如孩童追逐落叶，迷恋着它蝶一般随风飞舞的舞姿，为着它，不惜跋山涉水披荆斩棘，然而风终会停，叶终会落，当你发现落叶终归还是落叶时，你已垂垂老矣。
用生命的代价，每天一个或喜或悲或甜或苦的梦，这就是人生的含义……
因此智者选择潇洒的人生，该放手的时候且放手，告诉自己，“一花一世界，一沙一天堂”，永恒，其实就在你手掌上珍藏。
而庸人往往坠入碌碌人生，哀叹于往昔，无为于今朝，失望于未来。辛苦的维持却是惨淡的经营，其代价可谓大矣!
流星选择短暂的生命作为辉煌的代价;
昙花选择黑暗的夜间作为芬芳的代价;
我们何尝不是选择一生的辛勤作为活着的代价……
可这一切都无需太执着，更无需太痴迷。
轻轻撩起发丝，告诉自己：“我不是归人，而是过客……”
我以为此是文人心行文，没有心灵的高洁是写不出这样的格调别致的美文的。
4.心灵角度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。有人写“思念”，全是心的思念，读来让落泪：
思念是心空的灯，思念是心海的筏，思念是心绪的丝，思念是心田的犁，思念是心箱的蜜……我知道，有一种温柔的心痛叫思念，有一种时刻的牵挂叫思念，有一种沉沉的忧郁叫思念，一种苦苦的忍耐，一种酸楚的无奈，一种“只要你过得比我好”的隐忍叫思念。宁静的心笑看风云，是一种睿智;宁静的心豁达乐观，是一种宽厚;宁静的心包容万物，是一种博大;宁静的心海纳百川，是一种深邃;宁静的心恬淡惬意，是一种回归自然的本真。
短短的一段话有多少“心”字，那正是“心心相印”，心心相印的文字，常会让人落下心的眼泪。
人生是什么，那是一个谁也不能回答，也回答不了的大问题，之所以难回答，是因为是生命的哲学，但用“心”去回答，则让人释然，如进入桃花源一样。有人说，人生就是在这理想与现实中辗转。在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间漂泊，活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命，无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎怎样压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，活着又何滋味。
多么高尚的话语，多么真挚的感情!谁能不为之动容呢?
5.境界角度。我始终以为人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王国维所说，文有境界自成高格。高考真是高手如林，应该说很多人都是会写文章了，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家。要有境界那就要有比较高的思想修养，非凡的观察力，一颗慈悲心，常人拒而远之的东西，你要试着靠近它，理解它，有位考生用“信任陌生人”作题目，光这一题目，就让人的眼球“固定”，这位考生在文中说：“累了，我们都累了，我们忘了曾经呼唤过的信任。隔膜和顾忌，让信任变得像是遥远的星辰，可望而可不即。你为一道难题搔首踟蹰的时候，一位与你只是点头之交的同学轻轻地告诉你答案。你怀疑，你看着他的眼睛，那里闪烁着和善和友爱，于是你释然地微笑。你在一个陌生的地方感到无所适从的时候，一位好心的路人问起，并帮你解决了疑惑。你怀疑，可是你从他的话语和行动中感到了关怀和诚挚，于是你衷心地道谢。其实有很多时候，别人没有给我们疑惑，而是我们自己的心灵因为戒备而多疑;我们不应该因为感情的生
疏，造成认知的误区。
在这个复杂的世界里，让自己变得简单，把别人看得简单，这就是一种深层的信任。一杯香茗，你可以品味出信任的醇香;一句忠告，你可以领略信任的意味。
信任亲友是人的天性，而信任他人则是一种美德，在信任的过程中，快乐而全面地认识这个看似复杂的世界。
这样的行文，当属高雅之境界，高分便亲近你!
6.忏悔(歉疚)角度。“忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们中国的表达，那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常是君子们修养的一条准则。常能反省的人往往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂的净化剂，尘埃的过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。有位同学这样说：
我从未有过要将忏悔写成文字的欲望，今天突然有了，可能是因为我要忏悔的太多了。我要向我的父母忏悔。
我曾经无视他们的爱，甚至故意扭曲他们的爱，胡乱地发泄着自己内心的烦躁。我曾经不顾他们的告诫，为了好玩，为了刺激，徒步在乡间野道中采摘冰激凌，而让他们用了整整一个下午的时间来找我。我曾经倔强地不去理睬被我言语伤害的妈妈而让她流泪不止……我向他们忏悔，为我的无知，为我的倔强，为我的任性莽撞;也为他们的无私，为他们的深爱，为他们的仁慈。我要向我的父母深深地忏悔。
我要向我的老师忏悔。
我曾经关闭自己的心门，我曾经敷衍过他们，我曾经在他们需要帮助的时候无视地走过，我曾经在他们与我竞争的时候的失败面前幸灾乐祸过。我向他们忏悔，为我心地不正，为我的不友好，为我的不热情;也为他们对我的帮助，为他们对我的关爱，为他们不计较我的过错。我要向我的同学忏悔。
我要向我的朋友忏悔。
我曾经怀疑过他们对友情的不忠，我曾对受伤害的朋友不管不问，我曾经不愿主动地与我的朋友交流，我甚至对他们对我的付出起过怀疑……我要向他们忏悔，为我的不纯洁，为我的心胸狭小，为我在不顺意的时候，对他们的发泄，也为他们善意的劝说，为他们的伟大的理解，为他们宽容的忍让，我要向我的朋友忏悔。
我要向我的大哥忏悔。
我曾经完全地依赖他，我曾经在心里过于苛刻于他，我曾经给他带来那么多麻烦，我要向他忏悔，为我不是个好妹妹，为我无知的追问，为我傻气的虚伪;也为他超越亲情的宽容和超越年龄的理解。我要向我的大哥忏悔。
写到这里突然想让生命重来一次，我将带上这些忏悔，我要做得比现在更好。
这种忏悔意识用在高考作文里，也常常是得高分“基因”，请看湖北一考生写得《普朗克的忏悔书》 我，普朗克，一个可能被后人尊重和崇拜的物理学家，有愧于良心，有愧于多年来在原子本质问题上苦心钻研却始终未获得突破的物理界朋友们，有愧于全人类。
我即将与世长辞了，几十年了，几十年来我一直生活在压抑之中，我的生命始终未获得过快乐，在这样的环境中，我的生命不会延续太久了。几十年来，那东西一直在我心里痒痒，我要在还来得及的时候搔一搔。
那是一个阳光明媚的早上，我一个人沮丧地扯着那好似灌了铅的腿艰难地移动在我家的花园内，鸟儿的歌唱，花儿的缤纷在我眼里都已苍白无力。我刚从实验室出来，刚刚完成了我的原子假说以及我的普朗克公式。这是我的重大发现，也是物理界的重大突破。然而，我的学说与牛顿的粒子说是矛盾的。我一旦公布自己的学说，牛顿的粒子说必将被推翻。那时，我太敬重牛顿了，他是我心目中最伟大的科学家，他的许多理论、学说都让我叹服，我对他的崇拜几乎达到盲目、疯狂的境界，他在我心中是完美的。我感到眼前灰暗，不知所措，一定是自己错了。
我辞去了教授的职务，在此后的几年里潜心钻研，寻找原子假说中的“错误”，然而，我没找到错误，事实反而更加肯定了原子假说的正确性。我感觉自己要疯了，压抑和烦躁开始包围我，我停止了研究，将自己彻彻底底地变成了一只“自然动物”。
多年的思想挣扎我已经受够了，我试图找些豪言壮语来安慰自己，试图用牛顿的光芒来照亮心中的盲区，安安稳稳地过完此生。我失败了，我终于清醒认识到：没有比公布原子假说更让我踏实的行为了，只有那样我才能解脱，我已经让原子物理学的发展滞后了几十年。
几十年的压抑给了我宝贵的思想财富，我想他们与原子假说同样值得留给后人：事物的本质与自然界中的一些客观规律是不可改变的，而感情的亲疏往往会使我们对事物的认知发生偏差。在认知事物的过程中要放开感情方面的影响，对现实的肯定不会伤害感情，但感情影响了认知，则会让我们走弯路。
此文没有太多的文学底蕴，行文也没波润，也没动人的亮点，但为什么能得到满分的评价呢?我想，这考考生大胆的从“忏悔角度”入文有很大的帮助。