第一篇：老人摔倒该不该扶
老人摔倒该不该扶
论老人跌倒该不该扶
21世纪是一个科技高速发达的时代，我们可以紧跟时代，不用担心再回到那个吃不饱穿不暖的时候了。虽然我们的物质生活可以基本满足，但是在当今社会，人文道德的缺失是一个十分明显的问题，我们应该重视!路上摔倒的老人到底该不该扶已经俨然成为当今的热门话题之一了。我认为老人摔倒不该扶。
2006年11月20日，南京的徐老太太在公交车站等车时不幸摔倒在地，路人彭宇见义勇为扶起摔倒的徐老太太，凭着自己的良心帮助了老太太。不料事后竟然被徐老太太反咬一口，说是彭宇撞到老太太，并且将其告上法庭，要求索赔13万多元。“彭宇案”的发生，我想给许多想要见义勇为，扶起摔倒老人的热心路人无疑是破了一盆冷水。为什么明明是一个好心的举动，却反倒被告，还要进行赔款?其实还有其他众多类似的例子，现在的社会可谓是已经“扶不起老人”了。为什么这个社会扶不起老人呢?因为人们大多已确信，什么“道德滑坡论”、“旁观者效应”都是次要的。造成这个社会出现连老人都不敢扶的窘境的，就是部分老人品质不好，习惯讹诈，以及两个荒唐的法院判例——“南京彭宇案”与“天津许云鹤案”。专题《是什么让老太太诬陷好人》曾经多角度分析了老太太们诬陷好人的原因，但就彭宇案、许云鹤案本身，我们不愿意过度渲染其负面效应。然而不得不承认的是，这两起案件的负面效应已经深刻地种在人心之中了，就算法院对案件进行改判，挽回的也很有限。正如法大教授何兵所说，这两个案件都是“墓碑式判决”，造成了关于“扶老人”社会信任体系的整体垮塌。 我认为老人摔倒不该扶，不仅是担心做好事还要被人讹诈，还因为我们没有专业的医理知识，也许一味的看到老人摔倒就去扶，也许会更加加快老人的死亡，原本的帮人变成了害人。万一摔倒的老人有什么疾病，如若盲目的扶起老人，可能会造成不可磨灭的后果。因此碰到老人摔倒的时候，不应该盲目的扶起老人，而是应该打电话叫救护车，让专业人士进行处理!我们可以给予自己能尽到的帮助。最近卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，我想这个措施也不过是保障了每个想要见义勇为的人的利益。
其实我本善良，但是当我的善良在一次次的被人践踏后，我想我也会渐渐对这个社会失望，也会被迫变得漠然。但是我们必须对未来抱有希望，我们必须应该提高道德精神方面的层次，希望在不久的将来，我能看到希望!
第二篇：老人摔倒该不该扶演讲稿
前不久，首都经贸大学等3所高校联合发布“社会信任问题的大陆消费者民意调查”，就目前热议的“老人摔倒该不该扶”问题，高达87.4%的民众认为不能扶老人的原因是怕惹祸上身。
针对时下热议的“老人摔倒该不该扶”问题，高达64.8%的受访者认为该扶起老人;26.9%的民众认为不好说，视情况而定;仅8%的民众认为不该扶。调查组工作人员表示，该数据显示，社会道德观念虽然存在，但社会的信任危机导致道德判断受到冲击。另一组数据调查显示，7.2%的民众认为不扶的主要原因是事不关己，因而冷漠置之;而高达87.4%的民众认为不能扶老人是因为怕惹祸上身，这其实是社会信任危机的最根本体现;还有5.3%的受访者认为医疗知识不足、怕给老人带来更大伤害是不扶老人的主要原因。
不久，南京台园小区内，又有一名七旬老太在回家途中，不慎滚下台阶受伤，瘫坐在地上动弹不得，附近居民看见了无一人伸出援手。40分钟后，直到120急救医生赶到，老太才从地上被扶起，并送往附近医院救治。
按照常理来说，一位七旬老太摔倒在地，附近居民应该把她扶起来，尊老爱幼是中华民族的传统美德。可是，大家想过没有?老太太年事已高，假如有人去扶起她万一发生意外，这个责任由谁来负呢?这也是警察来到都不敢扶起她的原因。
老人摔倒为什么不能轻易去扶呢?道理很简单，老人大都患有心脏病、高血压、脑血管疾病，摔倒以后，他们如果是自己爬起来，根本就不会落下后遗症。一旦被别人用强大的外力硬生生地拽起来，就
很有可能造成非常严重的后果，轻则落下严重的疾病，重则就会丧命。兹事体大， 而且现在有很多例子表明，有人故意用“摔跤门”来欺骗好心人的钱。岂能不防?
古人云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”人与人之间互相帮助，这是传统的美德，应该赞扬。但是，在帮助摔倒的老人这件事情上，必须谨慎行事。不要好心做了坏事。由是观之，遇到老人摔倒这种事情，还是要请医护人员来处理。那些不懂洋炮的人千万不要乱掰机子，这才是对老人负责任的做法。
不管怎么样，我都希望社会能够多爱少怀疑，尊老爱幼，每个人都充满爱心，关心需要关心的人，帮助需要帮助的人，共同创建社会主义和谐社会。
第三篇：老人摔倒该不该扶折射出的社会问题
课 程 论 文
课程：影视作品中的社会问题透析
姓名和学号：
年级、专业、班级： 11级电子信息工程2班
所在学院：电科学院
老人摔倒该不该扶折射出的社会问题不知何时在我耳边回响的一句话：“老人摔倒，路人相扶，老人反赖，路人赔偿。到底是人性的泯灭还是道德的沦丧。····”从南京彭宇案，到天津许云鹤案，老人跌倒是否应该扶起，不断引发道德争议。去年9月6日，武汉市一位88岁的老人在菜场口摔倒后，躺在地上1个小时，围观的人很多，但是就没人敢上前扶一把。最终，老人因为鼻血堵塞呼吸道，窒息死亡。
一直以来，关于老人跌倒话题的讨论，有人将道德批判和技术专业的追问混为一谈，甚至用道德批评替代了对技术专业的追问。
目前，一些西方国家在如何减轻行善者责任方面都出台了相关的法律规定。在英美法系国家则有一种法则被称为“好撒马利亚人法则”，即在紧急状态下行善，即使造成了一定后果，也可以减轻或免除行善者的民事责任。如果能够从法律上给行善者一定的支持和帮助，相信一定会有更多的人伸出善良与正义之手，社会的善良与正义之举也会越来越多，而更多的老人、弱者等会受到社会更大程度、更大范围的帮助。不要让人觉得：“老人跌倒能不能扶，得看法院”。所以，用法律来匡扶善良与正义，是社会进步必须迈出的重要一步。特别是南京彭宇案该案的法官判决书曾一度引发巨大争议，其他用到了许多推测言语，而且当作是一个证据，有：如果不是他撞倒老人，那他为什么要支扶老人，这种以推测性言论当作证据时，而且一个人不论是出于首先还是良心都应该去扶老人，但是这件事所折射出的问题足以让中国的道德滑坡10年了。
但是必须注意，用法律匡扶善良与正义，还不足以体现社会的文明程度。一个真正文明、健康、有正义感的社会，还需要有较高的道德氛围做基础。一方面，被行善者要有认“善”的素质，不能善恶颠倒;另一方面，其他人对别人的行善行为，要予以全力支持和配合，在遇到不道德行为时，能够毅然决然地站出来，帮助行善者摆脱可能出现的“不公正”困境，消除行善者的后顾之忧。如果能够做到这一点，相信所有的人都会伸出行善之手的，善良和正义对社会和谐的作用也会越来越大的。由于媒体曝光出诸多诸如彭宇案之类的扶助跌倒老人做好事反被老人诬为肇事者、甚至被法院以“常理判断”等逻辑推理的理由判决巨额赔款等案例，越来越多的社会舆论开始讨论并指向一个现实的社会问题——老人跌倒到底我们该不该扶起来?
这个看似简单的问题，或许在过去千百年来，这只不过是再简单不过的举手
之劳，但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题，遗憾的是看起来如今这已经成了一个奢侈的社会公德，甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。跌倒老人该不该扶被全社会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。
不过公众似乎期待有人能回答，比如有人试图希望看到南京彭宇案被翻案、被颠覆，希望法律来回答我们到底该不该扶、能不能扶助跌倒的老人?甚至希望看到制裁无良的南京法官、天津法官，制裁那些诬赖彭宇们的老人，不过好象这也是奢望，至今除了期待，并没有任何回音，南京法官仍然逍遥自在的继续坐在庄严的法庭上，用他的“常理”式逻辑来诠释神圣的中国法律。这确实很让人纠结。
不过可笑的是，今天看到卫生部却不合时宜的站了出来对老人跌倒该不该扶的问题，作出了“科学”的回答。
据新华网报道，跌倒是我国65岁以上老年人伤害死亡的首位原因。发现老年人跌倒时应该怎么办?卫生部6日公布的《老年人跌倒干预技术指南》提出：不要急于扶起，要分情况进行处理。指南提出，如老人意识不清，在场者应立即拨打急救电话。有外伤、出血，应立即止血、包扎;有呕吐，应将其头部偏向一侧，并煞有介事的指出：如无相关专业知识，不要随便搬动，以免加重病情，应立即拨打急救电话;查询有无腰、背部疼痛及大小便失禁等提示腰椎损害情形，如无相关专业知识，不要随便搬动，以免加重病情，应立即拨打急救电话;如老年人试图自行站起，可协助老人缓慢起立，坐、卧休息并观察，确认无碍后方可离开;如需搬动，应保证平稳，尽量平卧休息;发生跌倒均应在家庭成员或家庭保健员陪同下到医院诊治，查找跌倒危险因素，评估跌倒风险，制定防止措施及方案，等等等等。
我为什么说卫生部在这个时候跳出来回答跌倒老人该不该扶显得很搞笑、甚至不合时宜，是因为公众关注的焦点其实并非技术问题，而是社会道德、是公德问题，是法律的公平公正问题，与卫生部所说的“不要随便扶跌倒老人”的告诫完全是两码事，其实卫生部早就应该向公众发布类似科学提示，但好象并存现在社会上对此议论纷纷的时候。因为卫生部根本回答不了目前公众所关心的社会道德、价值观问题，更回答不了为什么会出现彭宇、许云鹤、殷红彬等好心人遇到
的尴尬，当然也不可能回答那些堕落的南京法官、天津法官们对法律的践踏。刚刚发生的武汉市88岁的李老汉在离家不到百米的菜场口摔倒后，众多围观者无人敢伸出援手，最终老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡的事件让整个社会震惊，能不震惊吗?能不寒心吗?谁家没有老人?谁自己不会变老?谁希望看到出现这种悲惨的现状?显而易见，公众对老人跌倒出现的冷漠和麻木不仁，整个社会都应该检讨，甚至每一个人都应该检讨。很多人站在道德的制高点上拼命指责媒体过分曝光或夸大其词，或者指责冷漠的旁观者以彭宇案为理由为自己找到麻木不仁的借口，并声称自己遇到类似情况会毫不犹豫的挺身而出，其实这种大话谁都会说，关键是到时候出现的仍然是武汉88岁老人跌倒无人扶助的悲凉景象。
个人觉得这没有“该”与“不该”的问题，而是“必须”应该做的事。作为一个社会的公民，绝对没有理由眼睁睁的看着老人摔倒而袖手旁观。的确，媒体上越来越多的关于助人而反遭人污蔑的例子，可能给我们道德的天平上施加了自己利益的砝码，但是，我们绝对不能因为一只害虫而毁了整片森林。要相信社会上没有那么多利欲熏心的老人。
老人跌倒了把他扶起来，这是中国几千年优秀文化尊老爱幼思想的最真实写照。这是道德，是义务，是责任。市场经济给我们灌输了“经济人”理性思想，淡不应该磨灭我们心中的道德。
曾经放过一个电影，名字叫《离开雷锋的日子》，里面的情节和南京的彭宇案完全一样。那个电影虽有一定的反响，但那毕竟是文学作品，是被加工过的，影响有限。彭宇事件就在我们的生活中发生，他的影响巨大，不言而知。一时间，家人之间在出门之前叮嘱的话竟然是：出去看到老人躲远点，老人有事千万不要去管!如果良心过不去，一定要在周围有足够的证人时，才可以去管，而且在有人救助时赶快离开!另外，在路上碰到了停在路边的车千万要绕道走，以防万一被拉进车里……这样的叮嘱令我觉得悲哀，如果一个社会到了救助别人之前要先找证明自己清白的证据时，这样的救助还能有多大的效果和意义?当一个社会缺乏起码的信任，当一个人时刻提防别人的误解，甚至做好事时都得穿戴好盔甲，这个社会就不仅令人感到悲哀了，而是深深的恐惧。
第四篇：老人跌倒该不该扶
卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》，这条消息被各大媒体以“跌倒老人扶不扶要看情况”“跌倒老人不应立刻扶起”等方式解读后，迅速引起了社会的广泛关注。屡屡发生的案例让人们面对跌倒的老人，在经过短暂的思想斗争之后，选择了逃避。毕竟不是每一个人都有南通公交车司机那么幸运能自证清白，在救人的紧急时刻也不可能使用电子设备固定证据。在自己本身的合法权益无法得到保障的时候，趋利避害的心理迫使大多数人选择了冷漠。
遇见老人摔倒受伤，出于人道主义和一种助人为乐的传统价值观，我会把她扶起。“赠人玫瑰，手留余香”。对于社会弱势群体，难免会遇到生活和其他方方面面各种 压力和困难，如果没有人去帮扶他们，势必会造成一种社会秩序的紊乱。然而就像材料中存在的棘手问题，在世风日下的这个年代里，真要是碰到蛮不讲理的老人， 被反咬一口，那实在是不值得，在法律的角度我们需要有证据为自己说话。然而从道德的角度，我们需要而且应该把他扶起来，所以这就需要在发起老人之前找到能 够证明是自己助人为乐而不是自己把他推到的充分证据。
我不是从一个很宽泛的角度，说道德怎么怎么珍贵，我们需要多么多么崇高的品质。而是在社会现实中，这样的问题是实际存在的，为了正义我们需要保证不被别人反咬一口;为了道义我们又不应该见死不救。所以这个时候最好的办法就是在保证自身正当合理利益的前提下再去帮助别人。
创造使民众能够安心“扶老人”的制度固然重要，但愿不愿意在当今时代还保留一份爱心，仍是每个人自己的选择。宣誓：“遇到老人跌倒，我一定扶起来，视情况通知家人、打急救电话或报警。”你，愿意加入吗?
101409116 沈宸宇
第五篇：对“老人跌倒该不该扶”的伦理思考
武少龙
(山东师范大学政治与国际关系学院山东济南250014)
摘要：尊老敬老是我们中华民族的优良传统，可是当下却出现看见老人跌倒不愿扶、不敢扶的现象，产生“老人跌倒该不该扶”的困惑。本文试析出现这种现象的原因，并从儒家伦理的角度来论证该扶的必然性。
关键词：尊老敬老;良心;道德本能
最近，首都经贸大学等3 所高校联合就目前热议的“老人跌倒该不该扶”问题，做了一项民意调查。结果高达64.8%的受访者认为围观民众该扶起老人;26.9%的民众认为是否该扶不好说，要视情况而定;仅8%的民众认为不该扶;有87.4%的民众认为不能扶老人的原因是怕惹祸上身。这项数据显示，社会道德观念虽然存在，但社会的信任危机导致道德判断受到冲击。为什么会出现这样的情况?让我们来看以下几则材料：
材料
一、南京彭宇案
2006 年11 月20 日早晨，一位老太太在南京市水西门广场一公 交站台等83 路车。在人群中，老太太被撞倒摔成骨折。老太太指认 撞人者是小伙彭宇，并将之告到法院索赔13 万多元。2007 年9 月4 日，鼓楼区法院做出一审宣判。判决彭宇给付受害人损失的40%，共 45876.6 元。当天，原告方表示对判决感到满意。而彭宇则表示不服。 2008 年3 月，双方当事人在达成和解协议，案件最终以和解撤诉结案。
材料
二、天津许云鹤案
天津车主许云鹤称，2009 年10 月21 日他行驶在红旗路左车道， 一名老太太横跨马路中间的护栏，不想被护栏绊了一下摔倒在地。他 急忙停车搀扶，发现老太太已经扶不起来了。没想到，老太太打电话 告诉亲属，自己在马路上被车撞了。而且说，是许云鹤的车撞的，王 老太太将许云鹤告上法庭。事后，许云鹤被天津市红桥区人民法院判赔108606 元，许云鹤不服提起了上诉。
材料
三、最近，武汉一位88 岁的老人在离家不到100 米的菜场口摔倒后，围观者无人敢上前扶他一把。1 小时后，老人因鼻血堵塞 呼吸道窒息死亡。
还有殷洪斌案等这样类的事情频繁出现。这些足以表明，当今社会诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步，重建社会诚信体系已成为当务之急。在经济高速发展的今天，为什么会出现这些现象?
一、原因分析
1.责任分散的心理使人们产生“我不去救总会有人救”的想法
“责任分散”是一种由于有其他人在场，使个体处于一种匿名化的状态，而导致个体在面对紧急情境时所需承担的责任相应减少的想象，即当大家都认为“即使我不去救，也总会有其他人去救”，“就算我现在不救，后面总有人会救的”。正是这种心理导致出现老人跌倒多人围观而不援救的现象。
2.从众心理让人们更倾向于服从大多数
从众是指人们受到多数人影响，而跟从大众的思想或行为，就是我们平时说的随大流。人们会简单追随大众所认同的，而不去思考事情本身的意义。如果大多数人认可的，即便是错的，我们也会很容易的接受。当看到别人都无动于衷，自己也会像他人一样见义无为。 3.整个社会信任出现危机使人与人之间的关系变得冷漠化
随着我国城镇化的发展，我们正在从“熟人社会”走向“陌生人社会”。在陌生人社会中，失去了“人情与血脉”的联系，人与人之间的交往失去了充分的信任基础。信任危机影响人们的道德评判，一些看似简单的基本的是非善恶被混淆了。如果信任危机不消除，道德的手脚就放不开，甚至可能因此而退化、消失，进而影响人间正气和社会和谐。
4.法律和社会救助不完善
我国目前尚缺乏相关完善的立法和社会救助机制。一方面，法律对于帮扶者被冤枉时，官司打到法院，往往是由帮扶者举证自己无过错，由于这类纠纷很难明确谁是侵害主体，法院常常采取各负一半责任的判决，让帮扶者承担不应该承担的医药费。法律不能保护帮扶者的合法权益，加上缺乏社会救助机制，使帮扶者产生心理担忧，不愿去帮扶摔倒的老人。另一方面缺少奖励助人为乐的长效机制。帮扶摔倒老人不但要付出时间和精力，甚至还要付出金钱，无论哪一方面的付出都是一种义举，如果政府不给予帮扶者一定的精神和物质奖励，并由此形成一种长效机制，帮扶摔到老人者肯定会三思而后行。
二、帮扶老人的必然性 我国已进入老龄化社会，65 岁及以上老年人已达1.5 亿。按30% 的发生率估算每年将4000 多万老年人至少发生1 次跌倒，跌倒是我 国65 岁以上老年人死亡的首位原因。如果我们都能伸出援助之手， 将会有多少老人得救。何况谁人不会老，如果当别人跌倒不去帮扶， 那么自己老了跌倒还能奢望谁来扶!令外，老年人对社会起着重要的作用，俗话说“家有一老如有一宝”老年人在长期的生活中积累了丰富的经验和智慧，为社会进步做出重要贡献，是社会的宝贵财富，并且他们还把这些传给下一代教育年轻人，他们的这一作用保证了人类的生存和进步。这就需要我们必须关爱老年人。
尊老敬老历来就是中华民族的一项传统美德。在儒家经典中随处都能见到尊老敬老的思想。《论语·学而》云: “弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁。”“仁者爱人。”我们每个人不仅要爱自己的亲人，而且还要“泛爱众”即还要爱他人，做到“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” (《孟子·梁惠王上》) ，这样才能实现“大道之行也，天下为公。选贤任能，讲信修睦，故认不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”(《礼记·礼运》)的理想社会，这也正是我们社会主义道德建设的终极目标。尊老敬老是人们内在的自觉的道德行为，是人之为人的内在良知。孟子曾经说过：“乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，恻隐之心属于良知良能，按照孟子的说法，“无恻隐之心，非人也。”人之为人的根本在人心，人皆有不忍人之心，像人那样对待他人，是每个人的伦理责任，每个人应当自我要求，也可对他人提出道德要求。在康德的道德哲学中，职责是居于中心位置的关键词之一。它是一种行为，根源于尊贵的人格，是出于对道德法则的敬重而产生的，是善良意志的体现，而且在康德看来，只有出于职责的行为才具有道德价值，它是“道德的最牢固的支柱，是绝对命令的唯一真正的源泉，只有义务而不是任何别的动机才使行为具有道德的性质。”在这种意义上帮扶老人应是人的内在的本能，而非其他外在的利益。虽然我们在帮扶老人的过程当中，可能会承担一定的风险，甚至有时会使自己的利益受损。但是这些都不能成为不救人的理由。我们每一个人都要遵从自己的良心和道德感从事，而不去讲究什么质疑，不因太多顾虑而困扰。马克思说“每个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件。”社会是由一个个个体组成的，社会的良心也是由一个个人的良心组成的，只有我们每个人都能按照自己的良心去做事，我们的社会才会成为一个有良知的社会。
三、小结
今天我们对老年人的孝以及老年人自己的命运则是我国社会主义精神文明的道德指向。因为就人类社会来说, 几乎所有的人都会有老人,几乎所有的人又都会成为老人, 所以任何人都应该对老人行孝。在搀扶已跌倒的道德，在维护人与人之间的温暖时，我们别只做沉默的围观者。当遇到老人跌倒时，应该毫不犹豫的伸出援助之手，让我们的社会少些冷漠多些温情。