第一篇：中考热点作家毕淑敏
中考热点作家之丁立梅
作者作品
丁立梅，笔名梅子，紫色梅子。江苏东台人。职业：教师。喜欢用音乐煮文字。出版有作品集《且听风吟》、《忽然花开》、《每一棵草都会开花》、《尘世里的初相见》、《诗经里的那些情事》、《爱，永远不会消失》、《风会记得一朵花的香》、《阳光人生心灵故事》等。文章被选进《收获灵感与感动》等上百种文集。
中考篇目
《爱的语言》被选作2005年南通市中考现代文阅读;《祖母的葵花》被选作2006年淮安市中考现代文阅读;
《一朵栀子花》被选作2006年广东省茂名市中考现代文阅读;《那些温暖的》的被选作2007年江西省中考现代文
阅读(片断);《小扇轻摇的时光》被选作2007年河北省中考现代文阅读;《每一棵草都会开花》被选作2008年
徐州市中考现代文阅读;《蔷薇几度花》被选作2009年南京市中考现代文阅读;《萝卜花》被选作2009年桂林
市、百色市中考现代文阅读;《菊有黄花》被选作2009四川省凉山市中考现代文阅读。《你并不是个坏孩子》被
选作2010年湖南省邵阳市中考现代文阅读。
风会记得一朵花的香
丁立梅
一
没事的时候，我喜欢伏在三楼的阳台上往下看。
那儿，几间平房，坐西朝东，原先是某家单位做仓库用的。房子很旧了，屋顶有几处破败得很，像一件破棉袄，露出里面的絮。“絮”是褐色的木片子。下雨天，我总担心它会漏雨。
房子周围长了五棵紫薇。花开时节，我留意过，一树花白，两树花红，两树花紫，把几间平房衬得水粉水粉的。常有一只野鹦鹉，在花树间跳来跳去，变换着嗓音唱歌。
房前，码着一堆砖。砖堆上，很少有空落落的时候，上面或晒着鞋，或晾着杂物。最常见的是两双绒拖鞋，一双蓝，一双红，它们相偎在砖堆上晒太阳，像夫与妇。
还真的是一对夫妇住着，男的是一家公司的门卫，女的是街道清洁工。他们早出晚归，从未与我照过面，但我听见过他们的说话声，在夜晚，喁喁的，像虫鸣。我从夜晚的阳台上望下去，望见屋子里的灯光和在灯光里走动的两个人影。世界美好得让人心里长出水草来。某天，我突然发现砖堆上空着，不见了蓝的拖鞋红的拖鞋，砖堆一下子变得异常冷清与寂寥。他们外出了，还是生病了?我有些心神不宁。
重“见”他们，是在几天后的午后。我在阳台上晾衣裳，随意往楼下看了看，看到砖堆上，赫然躺着一蓝一红两双绒拖鞋，在太阳下相偎着，仿佛它们从来不曾离开过。那一刻，我的心里生出欢喜来：感谢天!他们还都好好地在着。
二
做宫廷桂花糕的老人，天天停在一条路边。他的背后，是一堵废弃的围墙，但这不妨碍桂花糕的香。
老人瘦小，永远一身藏青的衣，藏青的围裙。雪白的米粉，被他装进一个小小的木器具里，上面点缀桂花三两点，放进蒸笼里，不过眨眼间，一块桂花糕就成了。
停在他那儿，买了几块尝。热乎乎的甜，软乎乎的香，忍不住夸他，你做的桂花糕，真的很好吃。他笑得十分开心。他说他做桂花糕已经好些年了。
我问，祖上就做吗?
他答，祖上就做的。
我提出要跟他学，他一口答应，好。于是我笑，他也笑，都不当真。喜欢这样的对话，轻松，愉快，人与人，不疏离。
再路过，我会冲着他的桂花糕摊子笑笑，他有时会看见，有时正忙，看不见。看见了，也只当我是陌生的，回我一个浅浅的笑。来往顾客太多，他不记得我了。但我知道，我已忘不掉桂花糕的香，许多小城人，也都忘不掉。
现在，每每看到老人在那里，心里便很安然，像小时候去亲戚家，拐过一个巷道，望见麻子师傅的烧饼炉，心就开始雀跃，哦，他在呢，他在呢。麻子师傅的烧饼炉，是当年老街的一个标志，它和老街一起，成为一代人的记忆。
三
卖杂粮饼的女人，每到黄昏时，会把摊子摆到我们学校门口。杂粮饼味道很好，有时我也会去买上一个。
时间久了，我们相熟了，遇到时，会微笑、点头，算作招呼。偶尔，也有简短的对话。她知道我是老师，会问一句，老师，下课了?我答应一声，问她，冷吗?她笑着回我，不冷。我们的交往，也仅限于此。淡淡的，像路边随便相遇的一段寻常。
我出去开笔会，一走半个多月。回来后，正常上班、下班，没觉得有什么不同。
女人的摊子还摆在学校门口，上面撑起一个大雨篷，挡风的。学生们还未放学，女人便闲着，双手插在红围裙兜里，在看街景。当看到我时，女人的眼里跳出惊喜来。女人说，老师，好长时间没看到你了。
当下愣住，一个人的存在，到底对谁很重要?这世上，总有一些人记得你，就像风会记得一朵花的香。凡来尘往，莫不如此。
尘世里的初相见
丁立梅
陌生的村庄，在屋门口坐着摘花生的老妇人，脚跟边蜷着一只小黑猫，屋顶上趴着开好的丝瓜花„„这是一次旅途之中，无意中掠入我眼中的画面，没有什么特别的，但就是常常被我想起。那个村庄，那个老妇人，那猫那花，它们在我心里，投下异样的温暖。我确信，它们与我心底的某根脉络相通。
机场门口，一对年轻男女依依惜别，男人送女人登机。就要登机了，女人走向检票口，复又折回头，跑向男人，只是为了帮他理理乱了的衣领。这样的场景，我总在一些浅淡的午后想起，一个词，很湿润地跳出来，这个词，叫爱情。
送别的车站，一个母亲，反复叮嘱她人高马大的儿子：“到了那儿，记得打个电话回家。天好的时候，记得晒被子。”儿子被她叮嘱得烦了，一边往车上跨，一边说：“知道了知道了。”做母亲的仍不放心，伏到车窗外，继续叮嘱：“到了那儿，记得打个电话回家啊。”母爱拳拳，怀揣着这样的母爱上路，人生还有什么坎不能逾越?
凤凰沱江边，夏初的黄昏，空气中，飘荡着丝丝甜润的水的气息。放学归来的孩子，书包挂在岸边的树上，脱下的衣服，胡乱扔在青石板上。一个一个，跳下水，扑通扑通，搅了一河两岸的宁静。我遥问：“冷吗?”他们答：“不冷。”一个猛子下去，不一会，隔老远的水面上，冒出一个小脑袋来。岸边的游客，一个个笑看着他们。这旅途中偶然撞见的一景，谁能轻易遗忘?时光不管走多远，童年的影子，一直在，一直在的。它碰软了我们的心。苗人寨里，一场雨刚落过，弯弯曲曲一路延伸上去的青石板上，苔痕毕现，湿漉漉的打滑。瘦瘦的大黄狗，蹲在自家家门口。破损的院门，灰灰的屋顶，却从里面走出一个水灵灵的小女孩来。小女孩赤着脚，从青石板上一路奔下去，辫梢上两朵粉红的蝴蝶结，艳红了简陋的寨子。我唤她一声，她停下脚步，转身讶异地看着我，笑一笑，复又奔下去。我很惊奇
地望着她的背影，这么滑的路，她怎么不会摔倒?那次旅途中的其它，我回来后大抵都遗忘了，唯独这个小女孩，不经意地就会出现在我的脑海中，日子里，氤氲着别样的感动。无论生活有多灰暗，总有明亮的东西在，人生不绝望。
这是尘世里的初相见，总会在我们的记忆里反复再现，没有理由地。使我们静静感念一些时光，静静地，不着一言。像老屋子里，落满尘的花瓶中，一枝芦苇沉默。阳光淡淡扫过，空气中，有微尘曼舞。这是宁静的好罢?这样的宁静，让人内心澄明。怀特说，生活的主题是，面对复杂，保持欢喜。红尘阡陌中，我们欠缺的，或许正是这样一颗欢喜的心。
第二篇：中考热点作家最新作品读赏练之王蒙
作家名片
王蒙,当代著名作家。原籍河北南皮,生于北平。十四岁入党,20世纪50年代初从事青年团工作。十九岁开始文学创作,后被错划成右派,“自我流放”新疆十六年。新时期复出后引领文坛二十余年,以至言说新时期文学不可不说王蒙。曾担任《人民文学》主编、中国作家协会副主席、文化部部长等职。王蒙是当代中国文坛成果最丰、最有探索精神和创造活力的作家之一,以小说名世,又广泛涉笔散文、杂感、随笔、报告文学、新旧体诗等领域,著述逾千万言。他的作品见证了共和国五十多年的历史,反映了当代知识分子心灵变化的轨迹。王蒙在国内首开新时期国内意识流小说创作先河,倡导作家学者化、学者作家化,掀起人文精神大讨论,是中国当代文学走向现代写作技巧的开拓者。作品被译成英、俄、日、法、德、意、西、韩等二十余种文字,在三十多个国家和地区出版发行,曾获意大利蒙德罗文学奖等国内外文学奖二十余次。代表作有《组织部新来的年轻人》、《布礼》、《蝴蝶》、《活动变人形》、《季节四部曲》、《青狐》、《半生多事》等。有《王蒙文集》十卷、《王蒙文存》二十三卷行世。
链接中考
《不设防》(入选2006年广东省中考语文试题);
《宽容是一种爱》(入选2006年江苏徐州市中考语文试题);
《生命的平衡》(入选2007年浙江绍兴市中考语文试题);
《生活里那些不同的脸》(入选2009年江苏省镇江市中考语文试题)。
俗世故事·百态人生
老王小故事
王 蒙
老王学会了下载MP3,收听到了——寻找到了各种遗失多年,如同被风吹走、被浪花淹没的宝贵的记忆。
他听了黎锦晖的儿童歌曲,他听了周璇和李丽华的电影插曲,他收听到了俄语唱的《灯光》与《遥远啊遥远》,他听了柴可夫斯基与门德尔松,他听了德沃夏克与司美塔纳,他听了“红太阳”颂系列,他听了帕瓦罗蒂、神童、王昆、楼乾贵、黄虹,他也听了筝《平湖秋月》与古琴《高山流水》„„
他太兴奋了,像是找到了老年间的伙伴,像是找到了自己的过往,像是重温了一遍七岁、十五岁、二十九岁、三十六岁、四十九岁、六十八岁„„听遍歌曲人未老,还保存着,还记忆着,还感动着,还湿润着呢。我就是这样活过来的呀,我分明是活了好几十年了啊。我分明是听了许多歌曲。哪怕只是为了听歌儿,走这一趟也是值得的啊。
老了再重新听一遍是多么幸福啊。老了也是值得的与必要的,只有老了以后才有听不完老歌的动人的感觉。你经历了,你熟悉了,你重温着,你珍惜着,你温暖着也悲伤着„„真好。
听多了MP3,老王也碰到一些麻烦。有时候谷歌或者百度上调出歌曲或者乐曲的条目,实际上却显示为“不存在”、“无法下载”„„有时候条目是音乐,一点击,出来的是电器广告或者性感美女半裸照片。有时候音响图示出来了,先说是“在连接媒体”,再说是“媒体已连接”,再说是“缓冲”。先前说是缓冲已完成64%了,想不到的是接续64的不是68也不是65,而是变成了完成1%,从头开始。有时候等了半天,最后出现的是“准备就绪”四个字,而只要有此四字,就甭想听这一条音乐了。更可乐的是写着勃拉姆斯,出来的是刘德华,写着舒曼,出来的是圣桑。有时候音箱顺利调出,标志飞快运行,却只出了一些乌七八糟的怪声。有时候,老王发现了一个好歌,将其保存在收藏夹里,下回点击,却已经杳然无踪影。有时候老王与电脑互联网较劲,半个小时老王出了一身汗,却什么也没有听到。
老王的孩子看到老父天天与电脑较劲,正在变成网络上瘾者,孝心油然而生,便注意老王在求索什么,暗中记下,到视听用品商店采购了一批CD、VCD、DVD、也不知还有什么D,在老王的七十四岁生日那天作为礼物给老王送了来。
老王悻悻。老王唯唯。老王哼哼唧唧。老王怔怔磕磕。老王四顾茫然。
最后才明白,老王的意思是说,从MP3上找有一个过程,有一种不确定性,有一些惊喜,有一些运气,有一些天意,瞎猫碰死耗子,声东得西,一不小心就听到一个好歌,这才是人生啊,如果一切都是调好了,印刷在DDD上,批量生产,效果同一,百分之百的把握,还有什么意思呀?
各种D并没有取代MP3的地位,老王每天孜孜不倦地听MP3,各种听过而且记住了的,听到了,如逢老友。忽然听到,似曾相识,终又邂逅的,半老不生的曲子,也听到了,如逢千解释万介绍才略生印象的友人。偏题冷门,不但当初没有听过,对作曲家与曲目也是闻所未闻的货色也搜出来了,如结识新知。
此时老王收到了一位老同学赠送的音乐厅演出的音乐会的票,他去了两次。他听到了辉煌真切的交响乐,他欣赏了天才的乐队指挥的风采,他欣赏了客座外国独奏家的高超技巧,他也感受到了在一个光辉的音乐厅里听音乐会的满意感高雅感充实感温馨感。
我有多么幸福!
老王干脆又预订了下一个演出季节的门票,老了老了,他将作为音乐粉丝度过自己的余年。
从此,MP3笼不住他的心了,失真,没有现场感,轻慢,太马虎了,用MP3听音乐其实是对音乐的亵渎„„再想回到初听MP3的热泪涌流的心情,感激神往的心情,已经不可能了。人啊人,你是个多么讨厌的动物啊。
(摘自《全国新书目》2009年第19期)
人性回归
老王身上的小故事在作者的娓娓道来之下显得幽默有趣,故事看似简单,却底蕴十足,包含着一定的哲理。老王喜欢听歌,喜欢上网搜歌的感觉,因为听歌给他带来动人的感觉,给他兴奋,给他幸福,给他无尽的宝贵回忆;因为搜歌时的不确定性给他带来惊喜、运气,甚至天意,给他带来一首首好歌„„老王是一个普通的人,他朴实,他热爱生活,他希望自己的老年生活过得有滋有味,希望自己的人生不被别人限制,希望有属于自己的生活。作者以朴实而老练的语言向我们展示了一个可爱的老王的形象。
且读且思
1.老王那么喜欢听MP3,也非常喜欢搜歌的特别感觉,为什么到后来MP3笼不住老王的心了?
2.第二段作者不厌其烦地用“他听了„„”的句式进行叙述,如果我们把这一段改成“老王听了无数好听的MP3”这样一句话,好不好?
3.按照下面所提示的角度对句子进行简要赏析。
(1)如果一切都是调好了,印刷在DDD上,批量生产,效果同一,百分之百的把握,还有什么意思呀?(从语言风格上赏析)
(2)你经历了,你熟悉了,你重温着,你珍惜着,你温暖着也悲伤着„„真好。(从句式角度进行赏析)
4.第七段用一组简短的句子概括地写出了老王的心理和神态,假如你就是此时的老王,你的内心是怎样想的?
自然物语·借物抒情
湖
王 蒙
我喜爱湖。湖是大地的眼睛,湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。早在幼年时候,一见到北海公园的太液池,我就眼睛一亮。在贫穷和危险的旧社会,太液池是一个意外的惊喜,是一个奇异的温柔,一种孩提式的敞露与清流。
我常常认为,大地与人之间有一种奇妙的契合。山是沉重的责任与名节的矜持。海是渺茫的遐思与变易的丰富。沙漠是希望与失望交织的庄严的等待。河流是一种寻求,一种机智,一种被辖制的自由„„
那时候我没有见过海,颐和园的昆明湖对于我来说已经是浩浩然荡荡然的大水了。我每去一次颐和园,都要欣赏昆明湖的碧波,惊叹于湖水的美丽与自身的渺小。
是的,湖是一种美丽,是一种情意。为了陆地不那么干枯,为了人的生活不那么疲劳,为了把凶恶的海控制起来把生硬的地面活泼起来,为了你的眼睛与天上的月亮——你不觉得看到地面上的一个湖就像看到天上的月亮一样令人欣喜吗?为了短暂的焦渴的生命中不能或缺的滋润,于是有了湖。
北京的西山风景区是很美的,但是太缺少湖水了。这样,对于香山静宜园“双清”的池水,对于小小的儿童乐园式的眼镜湖,我自然是情有独钟。一见到这样的水波荡漾,脸上不由得出现衷心的笑容。
后来到了新疆以后,那就开了眼啦。在乌鲁木齐与伊梨之间的天山深处,著名的高山湖泊赛里木湖曾经怎么样地令人眼界开阔呀!湖水是咸的,湖水一望无际,湛蓝如玉,盘山公路傍湖而过,无数拉运木材、粮食、水泥、钢筋、百货的重型卡车从湖边走过。四周是长满枞树的高处终年积雪的山坡。时而有强劲的风自由地吹过。我在这里,感觉到一种庄严,一种粗犷,一种阔大。我不能不庆幸我终于离开了大城市,离开了那一个区一个胡同一处房子。我面对着的是一个严峻的、带几分神秘和野性的世界。这个世界里有一个巨大而晶莹的咸湖,它冷静而又尊严,凛然而又高耸地存在着。你觉得你其实只能向往它却很难有机会去亲近它。
在天山南麓的焉耆与库尔勒之间,有一个大湖——博斯腾湖,浩渺无际,芦苇丛生,坐着汽艇穿来穿去也见不到岸。据说有一个外国的总理看展览的时候看到博斯腾湖的照片甚感惊异,他说:“新疆不是不靠海吗?”那宛如内陆的海,那是远古时代的海的遗留,那是对于远离大海的新疆的特殊的慰安。
在阿尔卑斯山的脚下,在芝加哥的北边,在布加勒斯特的市区,在高原墨西哥城近郊,我造访过许多湖泊。我流连忘返,我抱怨自己只能匆匆邂逅,匆匆离去,我太对不起上苍的得意创造与生活给予我的机缘。
而珠海斗门的白藤湖呢?它是1993年6月走入我的记忆的。这是又一种心绪,又一番风趣。它是那样亲切随意,那样为人所有为人所用。它是一种景观更是一种资源,它是一种大自然的慷慨,也是特有的风水——它象征着斗门人的、白藤湖人的无限发达的可能。度假村的修建已经开辟了新的历史。白藤湖是一个更加人化的湖,人化的自然。1993年我有幸在这里居住了若干天。居住在白藤湖,我觉得好舒适而又平安。我觉得发展其实并不难,生活其实也不是那么困难。只要好好地做,只要不把力量放在破坏上。只要我们变得更近人情一些,更简单一些。只要我们多一点美好的祝愿,少一点恶狠狠的狼眼。
(摘自《读写天地》2009年第5期)
回味无穷
在对湖的如数家珍中我们深深地感受到作者所流露出的喜爱之情,而这种情感来自于作者对湖的深刻的感悟。“我喜爱湖。湖是大地的眼睛,湖是一种流动的深情。湖是生活中没有被剥夺的一点奇妙。”作者开篇就奠定了全文的感情基调,接着我们与作者一起进行了一场游湖、品湖之旅。在描绘湖的时候,作者极尽细腻描写之能事,对湖展开了生动的描绘,令人陶醉其中,更重要的是作者饱含深情,从湖中品出难得的意蕴,抒发出真实的情感,给人无穷的回味。
且读且思
1.在首段中,作者说:“湖是大地的眼睛。”对这句话,你怎样理解?
2.第四段中,作者一连用了五个“为了”,在表达上有什么作用?
3.有人认为文章第五段可以删去,说说你的看法。
4.最后一段,作者由“人化的自然”——白藤湖悟出的生活哲理是什么?
人生法则·品味幸福
幸 福
王 蒙
小的时候,和妈妈在一起,和爷爷奶奶在一起,生病也是一种娇纵,一种补偿,一种享受。
幸福和爱情包围着每一个人,年幼的人将会得到,年老的人可以补上;年幼的人快乐成长,年老的人补度青春。而年轻的人,正当年华的人,充满青春活力的革命的人,简直是泡在幸福的海洋里,行进在幸福的山谷中,你只需要去拥抱,去迎接,去呼吸。幸福就像泥石流,幸福就像瀑布,从天而泻,滚滚而来,大珠小珠,美不胜收„„
世间的一男一女,一夫一妇,小两口连理比翼,结为夫妻,竟是这样好,这样美满。这真是生命中最最不可言状的幸福,最最属于生命自身的喜悦。只有在结婚以后,男人才真正成为男人,女人才真正成为女人,他们的生命在拥抱交流、融为一体之后,才变得温暖,光亮,满足,美丽。而这种温暖和美丽又是怎样的电光石火一般转瞬即逝!
哦,几十年以后,当他们步入中年,步入老年以后,他们会不会发现,对于已经失去了或者正在失去幸福以及已经不在意幸福还是不幸福的人来说,幸福,也像童年、天真、纯情、梦想一样,也许压根儿就有点做作呢!
幸福正像健康,只有在失去了以后才觉悟到它的可贵。幸福就像一件薄胎彩绘瓷瓶,惊人的美丽和脆弱,那么容易失手就把它打碎从而失去它。
考验,痛苦,启示,进步;再考验,再痛苦,再启示,再进步。这就是苦难的历程,这就是心灵史,这就是生活的意义,这就是幸福。
我真心以为,有了中国式的伦理观念与义务感,才能有家庭的幸福。
人生下来就需要幸福,就像鸟儿需要天空,草儿需要太阳,鱼儿需要大海。
生活在温煦、芬芳的祖国的地面上是多么奇妙啊!生活在正直、善良、各有一个灵魂的人们当中是多么奇妙啊!
幸福的日子就像平原上运行的平稳的车,你不知不觉,你还以为你是处在一种静止的、不变的、本来如此的状态之中呢,其实,你正乘着“时间”这辆车飞快地运行。
并不是每一代人都能赶得上这样火红的岁月:幸福从他们的眼角里嘴角边微笑中泪花中和喉咙里溢出来。
幸福原来是那样平凡。
想想自己在世界上有高高兴兴地吃饭的可能,就够让人快活的了。
幸福是什么,是伟大的终极?是意识形态的规范?是超人的形而上?是乖张的怪癖与疯狂的想象?是童话?是梦?是先觉者的抛头颅洒热血?是强者的蓬勃?是智者的诀窍?是英雄加流氓的好勇斗狠?还是道德家的沽名钓誉的至善?都是,这些都是。
幸福就是对于历史规律的掌握,高尚就是按照历史规律的要求作出自己最好的贡献。那么改造思想呢?归根结底,改造思想就是使自己的头脑符合历史的客观规律。因此,改造才能幸福,改造才能高尚。
秋天是收获的季节,是辛苦的季节,也是幸福的季节。
(摘自《读书文摘》2009年第6期)
浅尝深思
幸福是什么?也许每个人都会给出不同的答案。王蒙以一位智者的身份为我们阐述了幸福的含义。“幸福就是对于历史规律的掌握”、“改造才能幸福,改造才能高尚”等新颖的观点令人回味。无论是个人的幸福体验,还是家庭的幸福,还是温煦、芬芳的祖国地面上的奇妙感受,幸福都是那样的平凡,但幸福需要我们去奋斗改造,这也许是作者留给我们的有益启示。
且读且思
1.通读全文,试概括作者对幸福含义的概括。
2.在作者看来,人们怎样做才能真正得到幸福?
3.本文运用了大量的比喻句,请找出一处进行赏析。
4.作者为什么说“秋天是收获的季节,是辛苦的季节,也是幸福的季节”?
第三篇：中考语文重要作家作品归纳集锦
重要作家作品
春 秋 战 国
1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，本来称《诗》或《诗三百》，后被儒家奉为经典，称之为《诗经》。共305篇，根据曲调分“风、雅、颂”三大类，主要表现手法是赋、比、兴。形式以四言为主。是我国诗歌现实主义文学传统的源头。我们读过的篇目有《关雎》 《蒹葭》等。《诗经》与《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》合称“五经”，为我国儒家经典作品。
2、《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是我国第一部语录体散文。孔子，名丘，字仲尼，春秋时期思想家、教育家，儒家学派创始人。《论语》与《大学》、《孟子》、《中庸》合称“四书”是我国儒家经典。
3、《曹刿论战》 选自《左传》，相传是春秋时期鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事详细、完整的编年体史书。本文紧扣“论战”，记叙了战争的全过程，重点写战前曹刿对备战条件的评论和战后对取胜原因的分析，表现“取信于民”的思想。
4、《晏子使楚》选自《晏子春秋》，这是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成的。晏子：春秋后期著名的政治家。
5、《孟子二章》 (1)孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子以后的儒家大师，世称“亚圣”，其核心思想是“仁义”，著有《孟子》。《孟子》是记录孟轲及其弟子的思想言行的书，现存七篇。
(2)《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，本文运用比喻论证、举例论证、正反对比论证，证明了“舍生取义”的论点。
(3)《生于忧患 死于安乐》选自《孟子·告子下》，本文运用层层推理的论证法，阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志，国无忧患，易遭灭亡的道理。
西 汉
6、《陈涉世家》 司马迁，字子长，西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史《史记》，全书130篇。《陈涉世家》选于此。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。节选部分记叙了我国第一次农民起义的原因、经过和起义后的浩大声势。贯穿文章的主线是陈胜吴广的活动。详写的是起义的筹划过程和起义场面。起义的导火线是“会天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斩”，根本原因是“天下苦秦久矣”。
7、《邹忌讽齐王纳谏》 选自《战国策.齐策》 《战国策》是战国时期的一部国别史，历史散文集，西汉刘向编订。本文从自身生活中的小事设喻，劝说国君要广开言路，才可以兴国。
三 国
8、《出师表》，作者诸葛亮，字孔明，三国政治家、军事家，时人称“卧龙”。表，古代臣子向帝王上书言事的一种文体。在《表》中，诸葛亮向刘禅提出了三条建议：广开言路(前提)，严明赏罚(关键)，亲贤远佞(核心)。最重要的一条是亲贤远佞。本文以议论为主，兼用叙事和抒情。
晋 朝
9、《桃花源记》，陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋著名田园诗人。作者在文中虚构了一个人人平等、自由、自食其力的“世外桃源”，表达了作者对当时现实的不满，对美好生活的向往。“记”是一种文体。
南 北 朝
10、《与朱元思书》，作者吴均，字叔庠(xiáng)，南朝梁文学家。这是吴均写给友人的一封信，作者在信中生动而简练地描写了富阳、桐庐一带富春江上优美的景色，抒写了向往自然、厌弃尘俗的心态，表达了作者政治的失意厌倦和企图寄情山水的思想情绪。这是一篇书信体山水小品。
11、《三峡》 郦道元，字善长，北魏地理学家、散文家。本文选自《水经注》，这是一部有文学价值的地理巨著。《水经注》是郦道元为《水经》作的注，《水经》是我国第一部记述河道水系的专书。本文通过对三峡四季山水景物的描写，表现三峡的壮丽风光。
唐 朝
12、《小石潭记》 柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐朝杰出的散文家、诗人，著有《柳河东集》，其中名篇有《小石潭记》等“永州八记”。与唐代韩愈，宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。
13、《陋室铭》 刘禹锡，唐代著名文学家，代表作《陋室铭》等。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。文章运用托物寓意的写法，作者借“陋室”，表达不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达，安贫乐道的生活情趣。
14、《岳阳楼记》选自《范文正公集》，作者范仲淹，字希文，谥号文正，宋朝文学家。文章借景抒情，运用写景、抒情、议论相结合的表达方式，表达作者“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
15、《茅屋为秋风所破歌》 杜甫，字子美，世称“杜工部”，唐代伟大的现实主义诗人，与李白齐名，有“诗圣”之称，其诗被称为“诗史”。《望岳》、《春望》、《茅屋为秋风所破歌》都是名篇，歌，能唱的诗，古代诗歌的一种体裁。
16、《捕蛇者说》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，世称柳河东，唐代著名文学家，“说”，一种叙事兼议论的文体，比较重视文采，点明中心的句子是“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎”。全文有叙有议，运用对比和衬托的手法。
宋 朝
17、《记承天寺夜游》苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、词人。与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。名篇有《记承天寺夜游》、《水调歌头·明月几时有》等。《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。通过月夜景色的描绘，透露了他在贬谪中感慨深微，而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。
18、《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》，作者欧阳修，字永叔，号醉翁，又号六一居士，谥号文忠，宋朝文学家。作者在文中表达了“与民同乐”的政治思想。但多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷情怀。
19、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐，谥号元公，宋朝著名哲学家。作者借莲喻己，托莲言志，赞美莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，表现其洁身自好的生活态度。(“说”，古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，都是为了说明一个道理。)
20、《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》。这是北朝的一首民歌，这是一篇长篇叙事诗。
外国作家作品
21、《海燕》，是前苏联伟大文学家高尔基在1901年3月写的“幻想曲”《春天的旋律》的结尾部分，原题目是“海燕之歌”。高尔基代表作品有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》和剧本《小市民》。文章运用象征手法，海燕象征了无产阶级革命先驱者，狂风、乌云、雷电象征反动腐朽势力，暴风雨象征席卷一切反动腐朽势力的革命浪潮风暴。象征手法的运用和对比烘托的技巧是这首散文诗的重要特色。散文诗兼有散文和诗的特点。它是以散文的形式表现诗歌的内容;从表达方式上说，《海燕》也是抒情诗。(八下)
22、《蔚蓝的王国》，屠格列夫，俄国著名作家，有“欧洲俄罗斯的第一位小说家”之称。代表作有《猎人笔记》、《父与子》、《罗亭》等。这首散文诗运用了象征手法和比喻、拟人等多种修辞手法。
23、《皇帝的新装》，童话，作者安徒生，丹麦著名童话作家，代表作品有《志火柴的小女孩》、《海的女儿》、《丑小鸭》、《小克劳斯和大克劳斯》。童话多用想象、夸张的手法。
24、《最后一课》，短篇小说，作者都德，法国小说家。文章以“普法战争”为背景，表现了法国人民强烈的爱国主义精神。小说的主人公是小弗郎士和韩麦尔先生二者并重。
25、《我的叔叔于勒》作者莫泊桑，法国批评现实主义作家，杰出的短篇小说家。代表作《羊脂球》等。名篇《我的叔叔于勒》这篇短篇小说，形象地反映了资本主义金钱社会中人与人之间的冷酷关系。
26、《威尼斯商人》莎士比亚，英国文艺复兴时期伟大的戏剧家、诗人。主要作品有《哈姆雷特》、《李尔王》、《麦克佩斯》、《奥赛罗》四大悲剧及《罗密欧与朱丽叶》，著名喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》，历史剧《理查三世》、《亨利四世》等。《威尼斯商人》中，夏洛克是塑造的一个贪得无厌唯利是图的形象，鲍西娅则具有仁慈、聪明、果断的性格特征。
中国作作家作品
27、《从百草园到三味书屋》，选自《朝花夕拾》。文章运用对比手法，批判了束缚儿童身心的封建教育制度。
28、《藤野先生》，选自《朝花夕拾》。文章的明线是“我”与藤野先生的交往，暗线是作者的爱国主义思想感情。在文章中作者追叙了弃医从文的思想变化。
29、《孔乙己》，选自《呐喊》，它是继《狂人日记》后写的第二篇白话小说，是又一篇讨伐封建制度和封建文化的战斗檄文。《孔乙己》这篇小说作者批判了科举制度的罪恶，同时也揭示当时社会一般群众的冷漠麻木的精神状态和封建社会的世态炎凉。
30、《故乡》，选自《呐喊》，文章以“我”回乡迁居的见闻感受(“我”的感情起伏变化)为线索，通过对比手法描写了闰土和杨二嫂的巨大变化，揭示了封建传统观念对劳苦大众精神的束缚，人与人之间的冷淡、隔膜;表达了作者不满黑暗现实和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
31、《春》，朱自清，字佩弦，现代散文家，诗人。文章以“盼春”、“绘春”、“赞春”为线索，依次描绘了春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图等五幅图，表达了作者对春天的喜爱和赞美之情。《绿》通过对梅雨潭自然景观的描绘，表现了作者对生命的热爱，对大自然的向往之情。《背影》朱自清。文章以“背影”为线索，表现了父亲对儿子的深挚感情，抒发了对父亲的深切怀念之情。“父子情深”是暗线。
32、《济南的冬天》，老舍，原名舒庆春，字舍予，现代著名作家。作品有小说《骆驼祥子》，话剧《茶馆》。本文选自长篇散文《一些印象》。
33、《白杨礼赞》，茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，代表作品有长篇小说《子夜》，短篇小说《春蚕》、《林家铺子》。文章以赞美白杨树的不平凡为线索，运用象征手法，白杨树象征了在中国共产党领导下坚持抗日的北方军民。
34、《幽径悲剧》季羡林，北大教授，由古藤萝的悲剧揭示了必须消除愚昧，提高全体国民素质，才能使真、善、美得到维护和弘扬的主题。
35、《冰心诗三首》选自诗集《繁星春水》，冰心，现代散文家、小说家、诗人、儿童文学家，原名谢婉莹。(1)《嫩绿的芽儿》，诗人以植物的生长来比喻青年的成长，劝勉青年人奋发努力，不断充实、提高、发展自己，甘为人类社会作出更大的贡献和牺牲。(2)《成功的花》勉励人们为了成功要不惜付出巨大的代价，要努力奋斗，不怕牺牲。(3)《青年人》劝勉青年要珍惜青春的大好时光，抓紧努力。
36、《天上的街市》郭沫若，四川乐山人，我国现代文学家、诗人、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家，现代文学的奠基人。有诗集《女神》，话剧《屈原》等。《天上的街市》选自他的第二部诗集《星空》。我们读过他的散文《白鹭》。本文借助联想和想象描写了天街美好的生活图景，表现了对黑暗现实的不满和对理想生活的向往。
37、《沁园春·雪》这是一首词(旧体诗)，作者毛泽东。文章将写景、抒情、议论相结合。上阙写景抒情，表达了对祖国大好河山的热爱;下阙评古论今，抒发伟大抱负。沁园春，词牌名。雪，题目。
38、《苏州园林》叶圣陶，原名叶绍钧。文章由总到分多方面说明了苏州园林“图画美”的特点。代表作：长篇小说《倪焕之》。
39、《纪念白求恩》毛泽东。文章赞扬了白求恩的国际主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神。文章采用了夹叙夹议，以议为主的表达方式，举例论证和正反对比论证。
第四篇：中考语文常考重要作家作品汇总
先秦时期
1，《诗经》，又称《诗》或《诗三百》，是我国最早的一部诗歌总集，记录了西周初年到春秋中叶约500年的诗歌约305篇，分为“风”“雅”“颂”三部分，是各地的歌谣。形式以四言为主，手法多用“赋”“比”“兴”。《诗经》为我国现实主义诗歌创作的源头。它与《书》《礼》《易》《春秋》合为儒家“五经”。里面的名篇《关雎》《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。
2，孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现山东曲阜)人。我国古代的思想家，教育家。《论语》是一部记录孔子言行的著作，为孔门弟子编写，是儒家思想的经典之作。南宋朱熹把这部书和《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。相传，《诗经》为孔子删定。
3，左丘明，春秋时期鲁国史官。相传《国语》《左传》为其所撰。《国语》是我国最早的国别体史书。以记西周末年和春秋时期周，鲁等国贵族的言论为主。《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书，按照鲁国国君的世系纪年，记载了我国自公元前722年以后250多年的许多史料。也称《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》，与《公羊传》《谷梁传》合称为《春秋三传》。
4，《曹刿论战》：《左传》里的精彩章节，记述了齐鲁长勺之战，叙述了曹刿战前献策和战中协助鲁庄公。文章以简明的问答形式，表现了曹刿的政治见解和军事才能。
5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的经典著作之一。孟子(前372—前289)名轲、字子舆，战国时邹人。(今山东邹县)。是孔子以后的儒家代表，有“亚圣”之称，战国时期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并称。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《鱼我所欲也》等都是里面的名篇。
《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理，表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。
6，《公输》选自《墨子·公输》，《墨子》是一篇以对话为主的叙述性文章，一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，表现他“兼爱”“非攻”的主张。
两汉时期
1，刘向：汉朝人。《战国策》是汉朝刘向所编，是中国古代的一部史学名著。它是一部国别体史书。全书按东周，西周，秦国，齐国，赵国依次分国编写，是先秦历史散文成就最高，影响最大的著作之一。分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《邹忌讽齐王纳谏》和《唐雎不辱使命》都是《战国策》里的名篇。
2，《邹忌讽齐王纳谏》：选自《战国策》，描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。
3，《出师表》：作者为三国时期政治家、军事家诸葛亮。
4，《陈涉世家》：节选自《史记》。《史记》为西汉著名史学家司马迁所著。原名《太史公书》，后世通称《史记》，是中国西汉时期的历史学家司马迁编写的一本历史著作。《史记》是中国古代最著名的古典典籍之一，与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。《史记》最初无固定书名，或称《太史公书》，或称《太史公记》、《太史公传》，也省称《太史记》、《太史公》。《史记》最初没有固定的书名，有的称作“太史公书”，也有称作“太史公记”的。到了三国时期，这本书才被明确称为“史记”。本书的体例如下：
十表(大事年表);
八书(记各种典章制度，记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。因此司马迁被后世尊称为“史迁”、“史圣”。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
十二本纪(记历代帝王生平、政绩);
三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡);
七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序);
魏晋时期
1，陶渊明：名潜，字元亮，浔阳柴桑人。东晋诗人、散文家。著有《陶渊明集》。著名篇章《桃花源记》《饮酒》。
2，(南北朝)刘义庆(公元403—公元444)，字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城(今江苏徐州)人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政8年，政绩颇佳。后任江州刺史。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，十分被看重。
代表作品：《世说新语》
《世说新语》是魏晋南北朝时期“志人小说”的代表作。依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，从此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。它是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。全书分上、中、下三卷，依内容分有：“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”、“雅量”、“识鉴”等等，共三十六类，每类收有若干则，全书共一千多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的特性。
《世说新语》主要记述世人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》原为8卷，今本作3卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述东汉末年至晋代士大夫清高放诞的言谈逸事，较多地反映了当时士族的思想、生活和风气。鲁迅曾指出：“这种清谈本从汉之清议而来。汉末政治黑暗，一般名士议论政事，其初在社会上很有势力，后来遭执政者之嫉视，渐渐被害，如孔融、祢衡等都被曹操设法害死，所以到了晋代底名士，就不敢再议论政事，而一变为专谈玄理;清议而不谈政事，这就成了所谓清谈了。但这种清谈的名士，当时在社会上仍旧很有势力，若不能玄谈的，好似不够名士底资格;而《世说》这部书，差不多就可看做一部名士底教科书。”
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。
如今，《世说新语》除了文学欣赏的价值外，人物事迹，文学典故、等也多为后世作者所取材，引用，对后来笔记影响尤其大。
唐朝时期
1，王维：字摩诘，唐代杰出诗人、画家。苏轼对其评价：“诗中有画，画中有诗。”
代表作品：《使至塞上》。
2，李白：字太白，号青莲居士。被称为“诗仙”，唐朝浪漫主义大诗人。
代表作品：《行路难》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》。
3，杜甫：字子美，被称为“诗圣”，唐代现实主义诗人。他的诗被评作“诗史”。
代表作品：《望岳》
4，白居易：字乐天，号香山居士。
代表作品：《钱塘湖春行》
5，刘禹锡：字梦得，文学家，诗人。
代表作品：《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《陋室铭》
6，柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家。
代表作品：《小石潭记》
《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元是唐(朝)文学家。字子厚，因其出生于河东，故又称柳河东。其人文名远播，与韩愈并称“韩柳”，和韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等七人并称“唐宋八大家”。
7，杜牧(803~852)字牧之，号樊川居士——唐代诗人。杜牧人称“小杜”，与李商隐并称“小李杜”——晚年居樊川别墅，世称“杜樊川”——著有《樊川文集》。
代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》
8，温庭筠(约812—866)原名岐，字飞卿--晚唐--诗词人--花间派——诗与李商隐齐名，并称“温李”;词与韦庄齐名，并称“温韦”
代表作品：《望江南》、《商山早行》
9，李商隐(813-858)：晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，为“三十六体”。
代表作品：夜雨寄北》、《无题》
10，李煜(937-978)，五代十国时南唐国君——史称李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等诗，被称为“千古词帝”。
代表作品：《相见欢》
宋朝时期
1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。
代表作品：《渔家傲》、《岳阳楼记》
《岳阳楼记》借“记”名，表达对友规箴之意。文章叙事写景抒情议论相结合，环环相扣气势宏大。骈散结合语言凝练，形象富于音乐美。
2，王安石：字介甫，号半山，北宋政治家、文学家。
代表作品：《登飞来峰》
3，苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派代表词人。 代表作品：《记承天寺夜游》《水调歌头》
4，欧阳修：字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，宋代文学家、史学家。
代表作品：《醉翁亭记》
《醉翁亭记》写景叙事抒情熔为一炉。以口诀记忆如下：
秀丽环境精笔描，自然风光变化多。
勾勒与民同乐图，抒发作者政(治)理想。
排遣抑郁复杂情，与民同乐是主旨。
5，李清照：号易安居士，宋代杰出的婉约派女词人。
代表作品：《如梦令》《醉花阴》
6，辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋爱国词人、将领，豪放派代表词人。
代表作品：《西江月》、《破阵子》
7，陆游：字务观，号放翁，南宋爱国诗人。
代表作品：《卜算子咏梅》《诉衷情》《游山西村》《》
8，朱熹：字元晦，号晦庵，别号紫阳，南宋哲学家、教育家。
代表作品：《观书有感》
9，文天祥：南宋爱国诗人。
代表作品：《过零丁洋》
10，郭茂倩(1041-1099)，--《乐府诗集》--(郭茂倩--宋)--南北朝北方乐府民歌
代表作品：《木兰诗》《长歌行》
11，赵师秀(1170～1219)——南宋诗人。字紫芝，号灵秀，又号天乐，著有《清苑斋集》
代表作品：《约客》
元明清时期
1，马致远：元朝戏曲家，著有演绎王昭君出塞故事的《汉宫秋》等。
代表作《天净沙秋思》
2，关汉卿：号已斋叟，大都(北京)人，元朝家。1958年被评世界和平理事会评为“世界文化名人”。
代表作品：《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《南吕?四块玉?闲适》。
3，《西游记》作者是明朝的吴承恩，是一部神话小说，书中记述了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人取经，历经九九八十一难的精彩故事，为中国四大名著之一。本书主要描述了孙悟空大闹天宫、唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。这部小说善于说故事，可读性强;善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘;全书充满了天马行空的和大胆奇特的夸张。其中大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其为人所熟知。
人物形象及对应的典型情节和性格特征：
孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇;他勇敢机智、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。却也喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧。
猪八戒：四圣试禅心、三打白骨精、大战流沙河;
他性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，他对师兄的话言听计从，对师父中心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者”。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
唐僧：三打白骨精、四圣试禅心;
他举止文雅、性情和善，崇信佛法，佛经造诣极高、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧;但有时贤愚不分、好坏不辨。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。
沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。
第五篇：中考历史热点
中日关系
(1)古代唐朝与日本的友好往来。
从唐太宗贞观年间开始，日本有十多批遣唐使来唐朝：唐玄宗时，鉴真六次东渡日本，设计了唐招提寺。
(2)明政府派戚继光到东南沿海抗倭寇(日本侵略者)。
戚继光：“封侯非我意，但愿海波平”;“遥知夷岛浮天际，未敢忘危负年华”。
(3)列举20世纪三十年代日本侵华史实;抗战中中国人民的斗争。
A、1931年9月18日，九一八事变(局部抗战开始);
1937年7月7日，七七事变(全面抗战开始);
1937年8月13日，八一三事变(进攻上海);
1937年12月，南京大屠杀。
B、国民党：台儿庄战役(李宗仁);共产党：平型关大捷(第一次大捷)，百团大战(抗战以来中国军队主动出击日军的最大规模战役)。
(4)近代历史上两次中日战争的结果及原因。
A、1894—1945年甲午中日战争：中国战败。原因：日本是一个帝国主义强国，中国是一个半殖民地半封建国家，日本侵华蓄谋已久(客观);清政府政治腐败，妥协投降，军纪败坏(主观)。
B、1931—1945年日本侵华战争：中国取得抗日战争的胜利。原因：抗日民族统一战线的建立，国共合作(主要);特别是敌后战场，抗日根据地军民的英勇作战;国际进步人士和爱国华侨支援;世界反法西斯战争各个战场的相互配合。
(5)中日关系健康发展的根本问题?如何才能发展健康的中日关系?或日本应怎么做?
如何正确对待日本侵华问题(日本是否承认侵华罪行)。
①正视历史;②以史为鉴，反省战争罪行;③信守和平承诺;④做一个负责任的大国;⑤与周边地区、国家友好相处，开创中日关系美好未来。
(6)参拜靖国神社，修改历史教科书等事件说明什么?
日本不能正视历史，军国主义势力有复活、抬头的危险。
(7)你认为近年来中日政治关系结“冰”的主要原因是什么?如何才能促进中日之间的世代友好?
日本前政府领导人参拜靖国神社，文部省通过美化侵略战争的新教科书等。(或：日本政要不能正视侵华历史。)
日本政府应教育国民正视历史，反思历史;中日之间应建立互信机制，加强经济、军事、文化和人员间的交流、对话和协商等。
(8)近代历史上日本发动和参与的侵华战争
发动1894—1895年甲午中日战争;1900—1901年参与八国联军侵华战争;发动1931—1945年日本侵华战争。
(10)日本古代学习中国进行的改革是：大化改新(由奴隶社会过渡到封建社会);近代学习西方进行的改革是明治维新，走上资本主义道路。
启示：一个国家或民族要想立足于世界民族之林，应善于学习吸收世界先进文化，与时俱进，改革创新。
(11)青少年应怎么做?
A、牢记历史，珍爱和平。B、认真学习科学文化知识，报效祖国，使祖国屹立于世界强国之林。C、呼吁日本右翼势力，面对历史，深刻反省，不能再把日本人民和世界人民拖入战争泥潭。
日本地震
2011年3月，日本发生8.9级地震
1923年日本发生关东大地震，中国也展开援助。表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。 我国东汉时张衡发明的地动仪只是可以监测地震发生的方向，但不能预测地震的发生。
关于台湾问题
(1)用史实说明台湾自古就是中国领土：
①三国时，孙权派大将卫温到夷洲(今台湾)，加强了台湾同内地的联系。②元朝时，设澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球(今台湾)。③1661—1662年，郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾。1684年，清朝设台湾府管辖台湾，隶属福建省，加强台湾同祖国内地的联系。④1894—1895年，甲午中日战争中国失败，签订《马关条约》，台湾割给日本，1945年抗日战争胜利后，台湾回到祖国的怀抱。
(2)祖国统一是历史发展的必然趋势(或：解放台湾问题的有利条件)：
①台湾自古以来就是中国的领土。②实现祖国统一是包括台湾同胞在内的全体中国人民的共同心愿。③都是中华民族，血脉相连，有共同的语言、文字、共同的传统文化。④有“一国两制”等正确的方针、政策。⑤中国综合国力增强，国际地位提高，有能力实现祖国统一。
(3)历史上两次被割占及回归：
明朝后期，荷兰殖民者侵占台湾，1661—1662年，郑成功打败荷兰殖民者，收复台湾;1894—1895年，甲午中日战争中国战败，1895年签订《马关条约》，台湾割给日本，1945年抗战胜利后台湾回到祖国怀抱。
(4)今天台湾与祖国不统一问题的由来：
台湾自古以来就是中国的领土，1949年解放战争结束后，国民党残余势力退到台湾，从此，与祖国大陆分离。
(5)解放台湾问题的基本方针：“和平统一，一国两制”;坚持一个中国的原则，是实现和平统一的基础前提;1995年，江泽民提出现阶段发展两岸关系，促进和平统一进程的八项主张，是新时期推进祖国和平统一进程的指导思想。
(6)今天祖国统一的阻碍因素：“台独”分裂势力的分裂活动(最大威胁);外国反华势力的干涉。
(7)解决台湾问题的两种方式：用“和平统一，一国两制”的方针解决;必要时不承诺放弃使用武力。
(8)在祖国统一(台湾问题)上，青少年应怎么办?
①履行维护祖国统一的义务;②同“台独”等破坏祖国统一，分裂祖国的言行作斗争;③认真学习科学文化知识，掌握本领，报效祖国，使祖国强大。
(9)九二共识：海峡两岸均坚持“一个中国”原则(1992年)。
、中美关系
(1)两次鸦片战争中侵略中国。
(第一次略);第二次：1856年10月—1860年10月，英法为主凶，美、俄为帮凶，发动第二次鸦片战争。
(2)1922年，华盛顿会议《九国公约》→门户开放，机会均等原则，为美国在中国的侵略扩张提供方便。
(3)二战中联合打击法西斯;二战结束后的扶蒋反共政策。
(4)新中国成立后遏制中国的冷战政策。
(5)中美关系正常化
1972年尼克松访华;1979年中美正式建立外交关系。
(6)台湾问题是中美关系最主要、最核心的问题。
现阶段美国对台军售、维护台湾“不统不独”等问题的实质是为了维护美国的全球战略。
5、改革问题
(1)奴隶制改革：伯利克里改革。
(2)封建制度改革：商鞅变法;北魏孝文帝改革;日本大化改新;西欧查理·马特改革。
(3)资产阶级改革：戊戌变法;1861年俄国废除农奴制改革;日本明治维新;罗斯福新政。
(4)社会主义改革：苏联赫鲁晓夫改革;戈尔巴乔夫改革;匈牙利改革;中国1978年十一届三中全会以来的改革开放。
6、农村、农业、农民问题
(1)新中国成立后农村政策的四次调整(对生产关系的调整)：
①土地改革(1950—1952年)：废除了封建土地制度。
②农业合作化(1953—1956年)：即对农业的社会主义改造。形式：农业生产合作社。结果：提高了农村生产力，促进了农村经济的发展。
③人民公社化运动(1958年)： 结果：挫伤了农民生产积极性，破坏了农村生产力，给农业生产带来了严重灾难。
④家庭联产承包责任制(1978年党的十一届三中全会后至今)：作用：调动了农民的积极性，推动了农业生产大发展，农村富裕起来。
(2)其它涉及农村、农业或土地问题的知识点。
战国商鞅变法，关于土地问题规定(课本七上)。明末徐光启《农政全书》(中国农学史上最早传播近代西方科学知识)。孙中山三民主义中的民生主义：平均地权，改革土地制度，解脱劳动者的贫困，
做到“家给自足”。日本大化改新关于土地问题规定(课本九上)。1861年俄国废除农奴制改革(课本九上)，日本明治维新关于土地问题规定(课本九上)。
苏联的农业集体化、斯大林模式在农业上的弊端(课本九下P10弊端③)：国家从农民手中拿走的东西太多，严重损害了广大农民的利益，农民没有生产积极性，农业产量长期停滞不前。
农村政策、制度的调整应遵循原则(启示)：
①生产关系要适应生产力的发展;
②一切从实际出发、实事求是;
③尊重客观经济规律;
④调动农民积极性。
7、江泽民十五大报告中所讲的“20世纪以来中国人民前进道路上的三次飞跃”是指哪些事件?(三位走在时代前列的伟人)
(1)孙中山，1911年辛亥革命，推翻了两千多年的封建君主专制，推翻了清朝的统治，建立了资产阶级共和国。
(2)毛泽东，1949年新中国成立，结束半殖民地半封建社会历史;1956年建立起社会主义制度。
(3)邓小平，1978年中共十一届三中全会，开始实行改革开放伟大决策，中国历史进入社会主义现代化建设的新时期。
8、中共所开辟的两条正确道路
(1)毛泽东，革命道路：农村包围城市、武装夺取政权(起点标志：1927年，井冈山革命根据地的建立)。
(2)邓小平，建设道路：1978年党的十一届三中全会开始，改革开放，建设有中国特色的社会主义。
两条道路的共同点(启示)：立足国情、实事求是，把马列主义原理同中国实践相结合，走中国特色的革命、建设道路。
中国近代化探索
(1)洋务运动——学习西方先进生产技术(地主阶级洋务派;代表人物：中央奕，地方：曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞;口号：前期“自强”，后期“求富”)。
(2)戊戌变法——学习西方政治制度(君主立宪制。资产阶级维新派;代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同等)。
(3)辛亥革命——学习西方政治制度(民主共和制。资产所阶级革命派;代表人物：孙中山：伟大的民主革命的先行者)。
(4)新文化运动——学习西方思想文化(资产阶级激进派;人物：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适;两面旗帜：民主和科学)。
感悟(结论)：地主阶级、资产阶级不能改变中国命运，资本主义道路在中国行不通，只有中国共产党才能救中国，只有无产阶级才能领导中国革命走向胜利，中国人民具有不懈的探索精神。
近代中国学习西方经历了哪些变化?
学技术——学政治制度——学思想文化。
11、列举中国古代加强思想控制的措施和近代思想解放运动
中国古代加强思想控制的措施：
(1)秦朝：焚书坑儒。(2)西汉：罢黜百家，独尊儒术(汉武帝)。
(3)明朝：八股取土。(4)清朝：文字狱。
近代：
(1)新文化运动。(2)14—16世纪欧洲文艺复兴运动。
(3)欧洲启蒙运动(伏尔泰等)。
中华民族精神
五四精神：不屈不挠、敢于斗争、乐于奉献、敢为天下先的爱国主义精神(爱国、民主、进步、科学)。
井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利。
长征精神：把全国人民和中华民族的利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必胜的精神;就是为了救国救民、不怕任何艰难险阻、不惜付出一切牺牲的精神;就是坚持独立自主、实
事求是、一切从实际出发的精神;就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神;就是依靠群众、同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
抗战精神：不畏强暴、不甘屈辱的自强精神，万众一心、和衷共济的团结精神，中华儿女舍生忘死、前赴后继的牺牲精神，百折不挠、奋斗到底的坚韧精神。
奥运精神：团结拼搏、为国争光。
抗震(灾)精神：不屈不挠、团结拼搏、众志成城、共度时艰、自强不息、志在必胜的精神。 两弹一星精神：热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于登攀。
航天精神：特别能吃苦，特别能战斗，特别能攻关、特别能奉献。
红色旅游、党的生活重要地点：上海(1921年7月中共一大)——瑞金(1934年10月红军长征出发地)——延安(1945年4月中共七大)——北京(1949年建国、首都)。
考察历史文化名城(重要事件及影响)：
南京：1842年《南京条约》;1912年1月，孙中山在南京建立中华民国临时政府;1927年4月，蒋介石成立南京国民政府(代表大地主、大资产阶级利益);1937年，南京大屠杀;1949年4月23日，人民解放军占领南京;1949年4月23日，统治人民长达22年之久的国民党反动统治覆灭。
广州：林则徐虎门销烟;《南京条约》开放广州通商口岸;1924年广州黄埔军校。
北京：元都城，明(故宫)，清都城，二次侵华战争入侵过北京(第二次鸦片战争中英、法联军火烧圆明园;1900年，八国联军侵华战争攻占北京)，平津战役中北平和平解放，傅作义接受和改编。
三次科技革命
(1)第一次科技革命(工业革命)(课本九上)
影响：①生产力：推动生产力快速发展，人类进入“蒸汽时代”。
②社会关系：加剧了无产阶级和资产阶级的对立和分化。
③国际格局：使资本主义最终战胜封建主义，资本主义国家逐步确立起对世界的统治，世界
形成西方先进，东方落后的局面。
(2)第二次科技革命(课本九上)
影响：①生产力：推动生产力高速发展，人类进入“电气时代”。
②社会关系：产生垄断组织，资本主义过渡到帝国主义阶段(19世纪末20世纪初，主要资本主义国家由自由资本主义过渡到帝国主义阶段)。
③国际格局：东西方经济联系密切，但差距进一步拉大。后起的帝国主义国家要求重新分割
世界，与英、法、俄等老牌资本主义国家展开了激烈的争夺。形成两大敌对的帝国主义侵略集团：三国同盟和三国协约。两大军事集团疯狂地扩军备战，世界大战一触即发。
(3)第三次科技革命(课本九下)
影响：①生产力：推动社会生产力空前发展。
②国际格局：引起了世界经济结构和国际经济格局的变化，世界各国都在大力发展高科技，
增强自己在国际格局中的地位，从而推动了世界经济格局的多极化。
(4)启示：①科学技术是第一生产力，科技进步推动社会的发展，我们要实施“科教兴国”战略。②我们要认真学习科学文化知识，掌握科技本领，勇于创新，努力探索科学奥秘。
(5)交通工具：第一次科技革命(火车、轮船或汽船);第二次科技革命(汽车、飞机)。
17、“人权”问题
(1)最早提出人权观念：文艺复兴(人文主义)。
(2)早期资产阶级革命的人权立法：
法国《人权宣言》;
美国独立战争的《独立宣言》。
(3)列举法西斯国家践踏人权的罪行：日本——南京大屠杀(1937年12月)。
德国——反犹狂潮。
(4)过渡时期中国社会主义民主政治最大成果——确立了人民代表大会制度。
1954年，第一届全国人民代表大会在北京召开，制定了《中华人民共和国宪法》，规定一切权力属于人民，是我国第一部社会主义类型的宪法，是我国有史以来真正反映人民利益的宪法。
二战胜利主要原因：国际反法西斯联盟形成(或：正义的世界人民反法西斯力量联合)。
二战给我们的启示：
a、和平来之不易，世界大战悲剧不能重演;
b、人民是战胜法西斯的决定力量，是推动历史前进的真正动力;
c、意识形态和社会制度不同的国家在平等基础上能联合起来，共同迎接挑战;
d、国与国之间应和平共处;
e、加强国际合作，求得共同发展;
f、反对霸权主义，维护世界和平。
如何维护世界和平?
人类应当避免战争，维护和平，加强多国的交流与合作，反对霸权主义，反对殖民主义;用和平的方法解决各国的争端;发挥联合国的作用等。
设计反战宣传标语，如：珍惜和平，反对战争。为了我们的美好未来,请对战争说不!
、近现代史上的国际关系
(1)19世纪后期—20世纪初两大军事集团对抗——三国同盟(德国、奥匈帝国、意大利)和三国协约(英、法、俄)→一战爆发(1914—1918年)。
(2)一战后的国际关系——凡尔赛—华盛顿体系(通过巴黎和会、华盛顿会议确立)。
(3)20世纪30年代、二战期间的国际关系——1937年德国、意大利、日本结成侵略性军事政治集团(轴心国集团);1942年国际反法西斯联盟形成(标志：签署《联合国家宣言》)。
(4)二战后国际关系——美、苏争霸的两极格局(形成标志：1955年华沙条约组织的建立;结束于：1991年苏联解体)。
(5)当今国际关系(政治格局)：暂时形成“一超多强”局面，世界格局正朝多极化方向发展，但是一个新的相对稳定的世界格局迄今还没有定型。
总之，20世纪至今，国际格局历经三次变化：
★①一战后：凡尔赛——华盛顿体系。
★②二战后——苏联解体：苏美争霸的两极格局。
★③目前：暂时形成“一超多强”的局面，世界格局正朝多极化方向发展。
重要历史认识及启示
1、近代列强侵华战争中中国失败结果的认识：落国无外交;落后就要挨打;一个国家的尊严要靠实力来维护。
2、中国近代化探索过程的特点及历程的感悟：由器物到制度再到文化心理，层层递进，由表及里，逐渐深入。感悟：中国人民具有不懈的探索精神;地主阶级、资产阶级不能改变中国的命运，资本主义道路在中国行不通。
3、近代史上国共关系变化的启示：合则两利，分则两伤。
4、抗日战争的胜利留给我们最宝贵的精神财富：以爱国主义为核心的伟大民族精神。
5、劝戒日本“历史不容忘却”、“以史为鉴，面向未来”：一个勇于承认错误，承担责任的民族会得到全人类的谅解;违背民意，逆潮流而上，必将遭到世界人民的唾弃;正视历史，以史为鉴，才能面向未来。
6、如何才能促进中日之间的世代友好：日本政府应教育国民正视历史，反思历史;中日之间应建立互信机制，加强经济、军事、文化和人员间的交流、对话和协商等。
7、重庆谈判体现中共的精神：为了中国广大人民群众的根本利益，不顾个人安危，深入虎穴，勇于斗争的革命精神。
重庆谈判中中共的努力让人们从中感悟到的基本认识：表明中共是中国人民利益的代表者，是中华民族复兴事业的领导者。
8、中共探索社会主义建设道路的结论：社会主义建设并不是一帆风顺的，是艰辛的、曲折的。社会主义建设一定要符合国情，符合生产力的发展规律，要警惕错误思想倾向。
9、党对农村政策的调整必须遵循的原则：生产关系的调整一定要适应生产力的发展;生产关系的调整一定要一切从农村实际出发，坚持实事求是;生产关系的调整一定要有利于发展农村生产力，提高农民的生产积极性;要按客观经济规律办事;制定政策必须从国情出发，不能脱离实际。
10、对台湾问题的看法：台湾是中国神圣领土不可分割的一部分;实现祖国的完全统一，是大势所趋，民心所向，是任何力量也无法阻挡的;实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，统一大业必将实现;“和平统一，一国两制”是解决台湾问题的基本方针;发展两岸关系和维护台海和平稳定，符合当前两岸人民的根本利益;“台独”势力逆历史潮流而动，是不会得逞的;实现祖国的完全统一，任重道远，需要我们长期奋斗。
11、如何巩固和进一步提高我国国际地位：(1)保卫国家主权和领土的独立完整。(2)深化改革，扩大开放，促进经济和社会发展，不断提高综合国力。(3)适应世界潮流，不断提高自主创新能力，促进科技迅速发展。(4)奉行独立自主的外交方针，加强同世界各国联系，提高国际影响等。
12、日本学习中国和西方进行改革给我们的启示：一个国家或民族要想立足于世界民族之林，应善于学习吸收世界先进文化，与时俱进，改革创新。
13、面对战争的悲惨和血腥的启示及人类该如何制止战争，维护和平：人类应当避免战争，维护和平，加强多国的交流与合作，反对霸权主义，反对殖民主义;用和平的方法解决各国的争端;发挥联合国的作用等。
14、斯大林模式对中国建设社会主义的启示：中国在探索社会主义发展道路的实践中，直到改革开放前，也一直实行计划经济的运行机制，这是受到斯大林模式的影响;改革开放的伟大实践，就是通过生产关系的调整促进生产力的发展，探索有中国特色的社会主义建设道路。这也是斯大林模式给我们的深刻启示。
15、对历史上社会主义和资本主义两种制度竞争并存的局面认识：两种社会制度是可以合作共存的，两种社会制度的矛盾和斗争是长期的，我们应防止资本主义的“和平演变”;社会主义建设应注意借鉴资本主义发展经济的有益经验。
16、罗斯福新政的启示：“新政”是一次创新。它开创国家干预经济的先河，为当今的现代化建设、构建和谐社会提供了借鉴。
17、罗斯福新政对当今经济活动的启示：国家应加强对经济的宏观调控，以保证经济的均衡发展。
18、新经济政策和罗斯福新政给我们带来的启迪：(1)结合国情，实事求是地进行改革，就能促进经济发展。(2)紧紧抓住经济建设这个中心，大力发展生产力，就能促进社会的稳定和发展。(3)政通人和，经济发展。(4)经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础有反作用。
19、不同社会制度国家取得反法西斯斗争胜利的经验启迪联合国应如何去应对现今人类所面临的共同问题：各国应在和平共处五项原则(或：相互信任、相互尊重)的基础上，加强合作与交流，实现共同发展，构建和谐世界。
20、欧盟成立的启示：国家之间的合作将促进和平与发展，实现“双赢”和“多赢”。
21、美国经济发展的历程对我国经济建设的启示：(1)国家统一，为经济发展创造良好的环境。(2)国家要制定正确的经济政策，加强对经济的宏观调控。(3)科技是第一生产力，要大力发展科学技术，实施科教兴国战略。
22、科技的飞速发展，给人类生活带来巨大变化的感想：科学技术是第一生产力;科技推动了人类社会的进步;人们应该努力学习科学文化知识;要树立科教兴国的战略思想;树立崇尚科学为荣的思想;学习科学家勇于创新，努力探索科学奥秘的精神品质;科技的发展也带来了各种社会问题，如环境污染与破坏，我们应树立可持续发展思想;等等。
23、理想中的世界格局：世界朝着多极化发展，联合国在世界上真正起到发展经济、促进和平的作用;发达国家帮助发展中国家共同进步，所有国家、民族都在国际舞台上拥有相同的地位和权利;世界人民和平共处，谈判成为解决一切争端的唯一方法;人类不再有战争，让世界充满爱。
24、全球化使我国面临的机遇和挑战：我国作为发展中国家，经济全球化有利于利用国外资本和先进技术，积极参与国际竞争，促进民族经济发展;我国工业基础相对薄弱，生产技术相对落后，市场经济不成熟，加上不合理的国际经济秩序的制约，增加了我国在国际竞争中的难度。