报告具有汇报性、陈述性的特点，只有按照报告的格式，正确编写报告，报告才能发挥出它的作用。那么在写报告的时候，应该如何写才能突出的重要性呢？以下是小编整理的《大学湘西考察报告》，供需要的小伙伴们查阅，希望能够帮助到大家。
第一篇：大学湘西考察报告
湘西考察报告
学院：艺术学院 班级：12级美术四班
姓名：周慧娟 学号：1211020540067
一、前言
依照艺术学院美术专业教学要求，外出写生是美术类专业必修的一门基础课程，它是学生搜集创作素材的重要手段，是学生获得创作灵感的重要方式，2012级美术班全体同学，于10月19日在辛立强老师和杨刚等老师的带领下奔赴湖南省矮寨、凤凰县进行了为期一周的教学考察。考察期间，全体同学在带队老师的带领下对矮寨、凤凰有名的景点——矮寨公路奇观、矮寨大桥、沈从文故居、山江苗寨等景点进行了实地考察。通过考察我收获良多，眼见了不少中国特色民族风情，使我们走出画室，到大自然中去捕捉感觉，去观察自然，到生活中去感悟生活，下面我将本次教学考察的相关情况汇报如下：
二、考察地点简介
矮寨，位于湖南湘西土家族苗族自治州首府吉首市附近，湘川公路从寨中穿过，是一个风景美丽、古朴的苗乡集镇。
凤凰古城，位于湖南西南部，属湘西土家苗族自治州境内，与贵州省为邻。凤凰古城古称镇杆，自古以来就一直是苗族和土家族的聚居地区。凤凰古城由于地处偏远，各种古建筑保存的较完整。
三、考察目的
通过对湘西几大著名景点如矮寨大桥、凤凰古城等景点惊醒实地考察，了解湘西地区的少数民族文化和体会自然风景。学习感受其多样的文化形态、丰富的文化内涵、质朴的文化气息是我们学习考察的目的。
四、考察所见
1、背篓
在湘西，由于受到地理环境的限制，人们与“背篓”结下不解之缘。有句话是这样说的“湘西是背篓的世界，也是背篓背出来的世界”，一只小背篓承载了人们的梦想与现实。在路上随处可见背篓，但它又不仅仅是一只背在背上竹篓，更是一道风景、一种文化。
湘西的背篓，名称、样式、用途各不相同，有洗衣服的“洗衣背篓”、背婴孩的“儿背篓”、背粮米的“米背篓”等。一只小背篓，演绎出湘西无数精彩的故事。
2、苗族吊脚楼
吊脚楼是苗族传统建筑，也是中国南方特有的古老建筑形式，楼上主任，楼下架空。凤凰的吊脚楼沿河两岸，依山傍水，鳞次栉比，。吊脚楼的形成有历史的原因也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑，在山地条件下富有特色的创造属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现，证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
3、凤凰朱砂
凤凰朱砂享誉天下，又名丹砂、辰砂。曰丹砂因其颜色丹红，曰辰砂因凤凰汉朝时属辰阳县。朱砂可入药，《神农本草经》载有46种无机矿物入药，按治疗价值分上中下三品，朱砂列上品之首。凤凰在汉代、三国、隋朝时属辰溪县，那时的辰溪县内只有凤凰产朱砂。朱砂的有用元素是汞，汞是自然界唯一的液态金属，多用于化工、仪表、医药、工艺美术方面等。据地质学家证明，凤凰富集有巨大的朱砂矿田，被中外科学家列为环军太平洋朱砂富集成矿带而令世界瞩目。
在风水学中，朱砂是经由日月精华的矿脉中采集，因吸收天地之正气，所以带有极强的阳气磁场。朱砂不同于玉石、天珠握在手时是冰凉的感觉，它握在手里是温暖的，也就是说朱砂带有极强的阳气磁场。在巫傩文化盛行的湘西，人们把朱砂视为珍宝佩戴于身，或用于建房、竖大门、墓葬、安碑等。在神秘的湘西赶尸中，赶尸人用朱砂封住尸体的七窃来镇煞。朱砂也是开运、祈福、纳财的上上极品。如果某处的风水不好、邪气太重，使用朱砂具有明显的镇邪奇效。
朱砂还可用来做颜料，近年来，随着资源不断枯竭，作为优质、稀有、不可再生的天然矿产品，朱砂在国际市场上水涨船高。国画大师李可染先生创作的《万山红遍》就是朱砂画成的，其中一幅3.1平方尺的作品拍买价达到501万元。
4、青柚雕花蜜饯
雕花蜜饯既是一种独具特色的民族食品，相传古时候有一年，一连下了3天3夜的大雨，洪水淹没了靖州城，城中男女老少都聚到北坡避难。人们所带的食物渐渐吃光了，只好靠坡上的野茶、树根等维持生命。这时有一个叫甜姐的侗家媳妇，在一棵树下，发现了一个还未成熟的柚子，她摘下一咬，顿觉满口苦涩。甜姐想，假如这柚片拌点蜂蜜该是什么滋味呢?于是，她将其放在蜂蜜中浸了浸。柚片吸满了蜂蜜，味道变得既甜又香，还散发着阵阵柚香。后来，甜姐制作的蜜饯问世了。再后来，心灵手巧、颇具匠心的侗家姑娘们将仔柚切成的薄片，雕刻上各式各样的图案，制成蜜饯。后经逐步改进，代代相传，遂成湘西一绝。
雕花蜜饯是当地苗族、侗族独特的民俗特产，村寨嫁女娶媳，办寿宴等都得上雕花蜜饯，因此，旧时加工雕花蜜饯成为当地苗族、侗族村寨成年女性日常的甲午活动之一，与传统的女工具有同等重要，是苗族侗族妇女智慧的结晶。
据史料记载，青柚雕花起源于五代，至今已有几千年的历史，主要以当地产青柚为原料，将青柚去粗皮，切成条块，再用专门的刀具雕刻出龙、凤、虾、鱼及花、鸟、虫、叶各类图案，制成雕花柚片后，用清水漂洗，再与明矾、铜一起入铁锅沸煮，独特的加工工艺使煮过的雕花柚片得以保持青柚固有的色彩，表皮翠绿、表里纯白。煮好后起出放入蔗糖或蜂蜜浸泡腌制，再经煎酿晒干成蜜饯;每年的农历六月以后，村寨成年女性就会带着自家的雕蜜饯行头：一个筛箩、一只木桶、一把柳叶刀，三五成群聚在一起一边聊天一边雕 蜜饯。这些巧奇天工的艺术品，靠的是侗族、苗族妇女灵巧的双手和聪明的才智，在代代口传身授下留存下来，向人们诠释着苗族、侗族女性的日常生活和内心世界. 青柚雕花蜜饯整个加工过程都由大娘老嫂或巧妇姑娘们完成，柳叶刀是她们造型的唯一工具，青柚是她们用来制作艺术品的天然材料。采摘下来的柚子可以整个雕刻，也可以切成或圆或扇的均匀薄片进行雕刻;她们既没有受过正规的艺术教育也没有较高的文化水平，在雕刻前不会在材料上进行构图，而是直接操起柳叶尖刀在圆柚或片上施展她们的才艺，采用穿、插、削、挑等独特的雕刻手法，雕刻出来的雕花蜜饯作品造型美观、工艺精细，技法娴熟，其线条流畅，刀工细腻。在造型和纹饰上的灵感是多方面的，有从传统中借鉴，也有结合自己的想象及日常生活中看到的物象进行观物取像创作。将民间美术中常用构图原则与本土艺术及本民族传统相结合，将各种艺术表现手法融合在一起。靖州青柚蜜饯雕刻内容丰富：既有花草虫鱼、飞禽走兽，又有人物器皿、吉祥字画等。各类图案生动活泼，如“孔雀开屏”、“燕子啄泥”、“二龙戏珠”、“嫦娥奔月”、“鱼儿戏水”。 雕花蜜饯生产工艺流程复杂，这些生产技艺是湘西人民的智慧结晶，且难以为现代技术所替代。它充分展示了苗侗人民的创造力和手工技艺水平。
五、见闻感受
1、古城商业化。道路两旁是一家接一家的商店，货物琳琅满目，但晃眼过去，全国的旅游景点都卖的一样。商家们都喜欢在明显的位置放上大标牌，向顾客证明自己才是某电视台或某网站推荐的正宗独家。入夜后的凤凰，灯光璀璨的犹如开屏的孔雀。灯光下筹光交错的酒吧，躁动疯狂的人群。我想象中的凤凰，应该是梳着两个大辫子，有双晶亮明眸的清纯女子，而不是这样风韵成熟的风尘女子。难道只能在清晨六点左右，才能感受到“清水穿城过，人家尽枕河”的质朴清冷。青石板路，吊脚楼，古城墙，老院落只有在过滤掉不属于它的喧闹，才能嗅到一点味道。凤凰不是不美，但古老的吊脚楼经不起一溜铺开的酒吧摇滚震动。
2、传承人的锐减，造成民族文化传承的断层。2007年8月，当地。州政府公布的凤凰县11位县级非物质文化遗产项目代表性传承人，全部是65岁以上的民间艺人。加上民族文化、工艺和技术的烦琐复杂性，年轻一代不屑于学，随着掌握其工艺和技术的艺人去世而面临消亡的危机。
六、结语
这几天的游览和考察，让我不仅欣赏了湘西优美的风景，感受了文化名人的气息、民风异俗、以及历史文人有了深刻的了解和认识。
此次的采风教学，培养了我们对优秀传统文化的热爱，让我们从画本图片中走出来，进入实地艺术考察。俗话说：读万卷书，不如行万里路。一路走来，我们见到许多奇山怪石，亲临了不同民族的生活圈子，了解湘西少数民族的民风民俗，开拓了视野，增加了知识，也了解国情和民生。
第二篇：湘西师院考察报告
一、借他人之力
谋学校之略
—赴吉大师范学院考察纪实
春寒料峭。3月9日，职教中心副主任付志雄带领教务处、幼师部相关人员到吉大师范学院、吉大音乐学院进行考察，在该院刘书记，杨副院长及教务处相关领导陪同下，先后观看学院学前教育系的实训室、钢琴房、健体房，并听取了他们的经验介绍，与他们的领导、师生代表进行了广泛的交流，仔细查看并咨询了学生晚自习情况。现将此次考察情况汇报如下：
一、具体做法
(一)科学管理，体系完善，确保学校正常健康运转。
该校一系列地制度化管理，使学校教育教学工作做到了有法可依，有章可循。尤其出台了专业课与技能课教师的考核体系，做到考试与考核相结合，完善考试制度。想尽办法，克服一切困难，加强专业课建设，保障实训、实验课、操作课的正常教学。在学生培养方面，突出学生能力的训练。
(二)严格规范，科学施教，确保学生动手能力的培养。 在教材使用上，严格按照教育厅规定的教材征订和使用。在课程设置上，必须有一半以上的课程为技能课，艺术体育类课程要占一定的比例。所有教师必须完成规定的教学内容。在不忽视文化课的前提下，特别突出美术(简笔画、手工制作)、普通话以及学生动手和具有发展潜力学生的培养。
(三)监督有力，评教合理，确保教师积极性的提高。
一是建立了网上评教系统。在网上，学生可对每位任课教师进行评价。二是每个班级都设立了一名“教学联络员”，从而让教务处更多更全面地了解任课教师上课情况。三是每学期举行1-2次学生座谈会。四是技能课有一个专项检查。检查任教老师的授课内容，学生达标情况，根据检查结果，此项做为学校教务处今后教师分课的主要依据。
二、几点体会
(一)领导重视，党员教师带头，是该学院管理一以贯之的宝贵经验。该院领导为了了解教师和学生的实际情况，总是主动请缨，到教学第一线与教师们并肩作战。学院似乎有这样一条不成文的规律：凡是不愿上的课，领导亲自上课。凡是最不愿接受的班级，党员教师甚至中层领导任班主任。担当起教育教学的重任。可喜!可嘉!
就因为有了这样一批率先垂范，吃苦在前，勇于担当的好领导，学校的制度和管理才得以顺利贯彻和执行。
(二)无私奉献，乐于敬业，是该学院信誉永葆不败之地的法宝。
学院中职班主任津贴每月仅300元，专科班主任津贴每月为200元，本科班主任津贴每月100元。中职班班主任这300元，不仅白天要管学生，每周晚上还要值三个晚自习。还得等学生就寝后，查学生寝室。家远一点的，还自己掏腰包乘车。该学院没有一人因为孩子小，需要学校照顾;没有一人因为孩子今年要升学，需要学校照顾;没有一人因为家住得远，需要学校照顾;没能一人因为生病，需要学校照顾。全学院只有178人，在校的本科、大专、中专(中职)三个层次的学生达3000多名，老师们的平均课时每周达15节，每节课时津贴只有8元。
就因为有了这样一批乐于执教，安于执教，无私奉献好的教师队伍，学校精神才薪火相传。
三、建议
(一)关于学制与课时矛盾问题。
该学院的学制是2.5+0.5，而我校是2+1，所以必须在课程设置，课时安排上，要科学合理的巧安排。每学期按照该学院的要求，我们的教师要保时保质的上交材料，这样才能让学生得以顺利毕业。在压缩课时，保证学生质量的前提下，教务处要给幼师部制定切实可行的出2年的教学计划。
(二)关于教师管理与材料上报矛盾问题。
一是幼师部的任课教师，必须无条件的服从双方联合办学协议，遵守承诺，按时保量上交教师个人档案和学生成绩。
二是幼师部的任课教师必须加强自身的学习，不断提高个人的教学水平和综合素养，以适应市场对人才的需求。确保所任教课程，学生普通话水平达二甲标准的省级要求，确保学生顺利毕业。
(三)他山之石，可以攻玉，完善教务处管理体系，最大可能地发挥教务处的功能。
五、我们已经或者正在做的工作
(一)完善和修改教务处一系列的管理制度。此项工作由胡文毅副主任负责。目前，有些制度已经完成，有些制度正在进行制定与完善。
(二)完善教务处管理开发系统。此项工作由胡红兵副主任负责。目前，督教系统已经投入使用。学生考试系统正在开发过程中，预计，下周教师就可以向系统传输考试试卷。学生评价教师和满意率测试系统预计期末时，可以投入使用。
(三)正着手制定和修改幼师部的教学计划，学生如何毕业、实习等问题。与吉大师范联合办学由全梦仙副主任负责。此项工作正在进行。
第三篇：湘西凤凰考察报告
考察时间：2012年7月1日—2012年7月5日
考察地点：凤凰古城、苗寨、乾州古城
考察对象：沈从文墓碑、历史遗迹、民俗民风以及历史名人等
考察方式：参观
考察目的：通过参观文物、名胜古迹以增加对中国历史的感性认识，并将其与课堂所学理性认识相结合。
报告题目：对湘西文化的初步研究
摘要 ：22012年7月1日至5日，我们思想政治教育专业的同学在三位老师的带领下前往湘西凤凰进行了为期三天的学习考察。
关键词 ：湘西 吊脚楼 剪纸 服饰 苗绣 文化保护
一、考察目的
了解学习湘西文化，湘西是一片神奇迷人的土地，这里的灵山秀水养育了勤劳智慧的湘西人民。他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智创造了湘西灿烂的历史文化及其奇特浓郁的民俗风情。学习感受其多样的文化形态、丰厚的文化内涵、独特的文化精神、质朴灵动的文化气息是我们学习考察的主要目的。
二、考察概况
(一)湘西凤凰基本概况
凤凰古城——国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里，人口37万，是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。这里与吉首的德夯苗寨、永顺的猛洞河、贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。相传天方国(古印度)神鸟“菲尼克司”满五百岁后集香木自焚，后从死灰中复生，鲜美异常不再死，此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰，故以此而得名。湘西凤凰自然资源丰富山、水、洞风光无限。风景秀丽，历史悠久，名胜古迹甚多。城内古代城楼、明清古院风采依然。古老朴实的沱江静静地流淌，城外有南华山国家森林公园，城下有艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的
黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城……风景名胜装点湘西凤凰奇幻无穷的大地，给湘西凤凰增添了无穷的魅力。这里不仅风景优美，且人杰地灵名贤辈出。涌现出一批将军、高级领导干部、作家、书画家、工艺美术家。有为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士，一品钦差大臣贵州提督田兴恕，定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿，民国第一任民选内阁总理、政治家、慈善家、教育家熊希龄，文学巨匠沈从文，国画大师黄永玉等让这个美丽的小镇散发着更加迷人的魅力，令人流连忘返。
(二)湘西文化
作为一座国家历史文化名城凤凰将其自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。湘西凤凰古城现有文物古建筑68处古遗址，116处明清两代，特色民居建筑120多栋。还有明清石板古街道20多条。保存完好的唐朝旧县治黄丝桥古城是中国保存最完整的石头城之一。始建于明朝万历年间的中国南方长城——“湘西边墙”让人不得不惊叹古人无穷的智慧与魅力。原汁原味的楚巫文化、韵味独特的湘西凤凰土话、别具一格的苗族服饰、苦辣咸酸的饮食习惯以及玻璃吹画、蜡染、纸扎、苗族银饰等格调清新高古的民间工艺，构成湘西凤凰独具特点的民族民俗风情。
1、苗族吊脚楼
吊脚楼是苗族传统建筑是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑，在山地条件下富有特色的创造属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从历史来看，苗族的建筑文化可以追溯到上古时期。苗族祖先蚩尤所在的九黎部落集团肇始于环太湖地区，他们参与了环太湖地区河姆渡文化和良渚文化的创造。河姆渡文化和良渚文化的考古发现，证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。 这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
2、苗族剪纸文化
苗族民间剪纸叫“锉花”，是不同于汉族民间剪纸的独特艺术样式。它大都是用凿刀锉出来的，所以苗语把剪纸称为“锉本”。在苗语里就是“花”、“花样”的意
思。锉是苗族剪纸的主要制作技艺，同时还有锥、扎、削、切等技艺。在苗族剪纸的制作中，剪的技艺也有，但只是辅助技艺，并且是在作品完成的最后部分一般只是作为修边或修改图案时使用。因此准确的说苗族剪纸应为“苗族锉花”。 湘西苗族锉花有着其独特的文化内涵，苗族没有本民族的文字，其悠久的民族历史和文化是靠神话传说和古歌、长诗传承下来的。在长期的传承过程中，苗族人民巧妙地将自身内涵丰富的文化特征储存在自己服饰刺绣图案中，使服饰起到了“文字史书”的作用。苗族锉花的出现不仅成为苗族文化的物质载体，而且成为苗族文化传承和传播最直观的物象媒介。因此苗族锉花是苗族文化中的重要组成部分。
3、湘西苗族服饰
苗族是一个十分古老的民族，其服饰中显示出独特的审美特征和文化内涵，湘西苗族是一个没有自己文字的民族，苗族服饰图案代替了文字，从而使没有文字的苗族在服饰文化这部“史书”中找到了自己特殊的文字，使服饰艺术成为苗族传世的“无字史书”。《中国民族服饰文化图典》中提到，苗族有100多个分支，每一个分支一种服饰，也就有100多种服饰。苗族女子的服饰也是很有讲究的。苗族老年妇女的服饰一般比较单纯、简易，很少俏丽鲜艳。衣服的缝制显得比较宽松大方，服装上的装饰花纹也比较简陋，衣袖较长又大，衣摆较长，主要是便于老年妇女的行动和生活起居，并且讲究适用。充分体现苗族妇女勤俭节约、善良纯朴的美德。苗族青年妇女是苗家幸福美好的象征，是苗家最具活力和爱恋的象征。在服饰穿着方面最有特色。衣领、衣袖、衣服下垂裙边、衣摆花纹刺绣讲究鲜艳丽目。但适度得体，在银饰装饰方面要突出豪华艳丽的花样，显得美丽、大方、漂亮。苗族青年妇女是苗家美的化身、神的化身、富有的化身、幸福自由的化身。年幼的苗族少女服饰，一般来说，既简单纯朴，又适用大方，这充分体现了苗族对少女教育从小要勤俭朴素的美德。
4、苗绣
湘西苗绣以古朴、稚拙的形式纯洁、朴实的情感震撼着人们的心灵。从每一件刺绣作品中都能感受到古朴的造型、艳丽的色彩所表现出的纯真毫无矫揉造作、华而不实之感。纹样繁缛、夸张、饱满体现出一种原始的情趣。苗绣中形象各异的蟠龙、飞鸟、蝶、花、鱼、虾让人觉得那么的美好、淳朴、自然、可爱。
让我们实实在在地感受到苗族人民美好的情感和生命的存在。
除了这些，还有很多很多的古朴的湘西民族文化值得我们去体会神奇的蜡染、苗锦、沈从文故居、熊希龄故居、黄永玉大师的画展……会让你感觉到这个古朴小镇它所散发出的那种难以言语的魅力。
(三)湘西文化的保护
1、树立科学的保护理念
科学的保护理念是文化生态保护区建设关键要素，是开展保护工作的指导。湘西文化生态保护区的核心内容就是文化生态，它是湘西各族人民在长期生产生活中自然形成、自然传承的文化事象之总和，在文化空间中互相联系具有不可再生性。不能只单纯地追求对某个项目的具体保护或者片面保护，必须自觉地把所有的“保护对象”纳入互相联系、互相作用的生态系统当中科学地探索它们生成、活跃、衰微、濒危的具体原因解决办法。
2、建立有效的保护机制
通过近年来的非物质文化遗产保护工作实践，湘西自治州与及湘西民族文化相关地区已经逐步建立起较为有效的工作机制，文化生态保护区建设应在此基础上进一步强化工作机制，强化自觉意识和全局意识，把分散的、阶段性的、应时性的工作机制纳入整体的文化生态系统建设当中来，循序渐进实现保护区的长效机制建设。在文化生态保护区机制建设中，法制建设是推动工作开展的保证。《湘西自治州民族民间文化遗产保护条例》、《湘西自治州非物质文化遗产传承人管理办法》、《凤凰历史文化名城保护条例》等等的出台在全国具有典型意义，文化生态保护区建设应在此基础上进一步落实保护民族文化。
三、结束语
“真正把人们维系在一起的是他们的文化，即他们所共同具有的观念和准则。”文化生态保护的意义和作用不言而喻。民族文化生态保护区建设是构建湘西民族文化生态和谐健康发展有效途径，合理科学地保护文化生态民族文化可持续发展才能保持强劲的动力。美丽灿烂的凤凰文化才会这样一代一代的传承下去让更多人去感受古老文化的无穷魅力。
这几天的游览和考察，让我不仅欣赏了凤凰优美的风景，感受了文化名人的气息还对凤凰古城、梦幻苗疆和乾州古城的民风异俗、历史文物以及历史文人有了深刻
的了解和认识。乾州古城现在还在修建完善中，希望它能保持着原汁原味的历史文化，不要像凤凰古城那样过于商业化了!
第四篇：湘西_湘西大学_湘西旅游景点
湘西州介绍
湘西州名片 湘西州名片 湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山 区，与湖北省、贵州省、重庆市接壤;境内居住着土家、苗、汉、 回、瑶、侗、白等 30 个民族，总人口 273.93 万人，世居主体民 族土家族占 41.5%、苗族占 33.1%。辖吉首市和泸溪、凤凰、花 垣、保靖、古丈、永顺、龙山七县，总面积 15462 平方公里，是湖 南省进入国家“西部大开发”的唯一地区。
中文名称： 中文名称： 行政区类别： 行政区类别： 所属地区： 所属地区： 下辖地区： 下辖地区： 政府驻地： 政府驻地： 电话区号： 电话区号：
湘西土家族苗族自治州 湖南省西北部 华中 吉首市和泸溪、凤凰、花垣、等 吉首市
八、六月
六、大端午、七月 十五等。赶年，比汉族提前一天过年，月大过二十九，月小过二十八。 礼仪与禁忌：土家族人有团结互助、热情好客的优良传统。一家有事，大家帮忙。逢年 过节到土家族人家里作客， 热情的主人便会拿出几个雪白的糍粑去烤， 烤得两面金黄开花的 时候，几吹几拍，往里面灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。但在一些偏僻的山区，主人将烤好 的糍粑送到客人手中后，客人不得吹拍火灰，要接过糍粑就咬，这时主人就会重新抢回去， 吹打拍净，蘸上糖给客人吃，尔后接二连三地烤好、拍净、蘸糖，递给客人。如果不懂规矩， 接过来就只管吹拍，那你吃完一个没糖的就别想再吃了，主人还认为你对土家族人不尊重。 节日不能
歌》的内容，包括哭爹娘、哭哥嫂、哭姐妹、哭祖先、骂媒人等，多是诉说离别之情。有一人独哭，有母亲、姐妹同哭。丧葬：行土葬。节日有赶年、四月
八、六月
六、大端午、七月十五等。赶年，比汉族提前一天过年，月大过二十九，月小过二十八。
礼仪与禁忌：土家族人有团结互助、热情好客的优良传统。一家有事，大家帮忙。逢年过节到土家族人家里作客，热情的主人便会拿出几个雪白的糍粑去烤，烤得两面金黄开花的时候，几吹几拍，往里面灌白糖或蜂蜜，双手捧给客人。但在一些偏僻的山区，主人将烤好的糍粑送到客人手中后，客人不得吹拍火灰，要接过糍粑就咬，这时主人就会重新抢回去，吹打拍净，蘸上糖给客人吃，尔后接二连三地烤好、拍净、蘸糖，递给客人。如果不懂规矩，接过来就只管吹拍，那你吃完一个没糖的就别想再吃了，主人还认为你对土家族人不尊重。
节日不能说不吉利的话;不能扛锄、穿蓑衣、担空水桶进屋;不能用脚踏火坑及三脚架;在室内不能吹口哨;客人不能和少妇坐在一条长凳上。
湘西高等教育
国家及湖南省重点建设高校：
吉首大学 (亦称湖南民族大学、湘西大学)
专科层次：
吉首大学师范学院(湘西师范大学 筹)
湘西民族职业技术学院
湘西广播电视大学
民办高校：
湖南西部职业技术专修学院
湖南猛洞河专修学院 编辑本段名人：
·中华三祖之一---蚩尤
·土司王朝始祖——彭士愁
· 抗倭英雄——彭荩臣、彭翼南
·湘西苗王----陈蕖珍
·开国元帅---贺龙
·共和国大将----粟裕
·全国人大副委员长——廖汉生
·民国第一任总理---熊希龄
·抗英名将----郑国鸿
·贵州提督----田兴恕
·抗美援朝英雄---黄继光、罗盛教
·文坛巨匠---沈从文
·画坛怪杰------黄永玉
·民族歌唱家——宋祖英
湘西网络兼职QQ群：27452489
·著名学者.作家——彭学明
·世界冠军——杨霞
·世界冠军——龙清泉
湘西土家族苗族自治州VS大湘西
所谓湘西，狭义上是指湘西土家族苗族自治州，土家族和苗族占了全州总人口的73%。游憩中国网指出：
若放大些从广义来说，大湘西的概念还可扩展到同为土家族苗族自治州、自治县的湖北的恩施，重庆的秀山、酉阳、彭水，贵州铜仁的沿河、印江，湖南怀化的麻阳等。倘若再宽泛一点，还可把怀化的北部和张家界的西部也算在内，因为古时这一带在清雍正六年(1728年)“改土归流”前都算土司们的辖地。这些州县人文根基基本类同，风俗习性亦大多相似。怀化和张家界都是解放后从湘西分出去的。
湘西网络兼职QQ群：27452489
第五篇：大学生湘西助困调查活动的策划书
一、 活动背景在我国城乡师资分布不均，农村大多是空巢老人和留守儿童。贫困山区的孩子无法完成九年义务教育，他们渴望上学。帮助贫困地区中小学，改善贫困地区中小学生的学习环境，丰富他们的图书数量，这响应了国家扶困的政策。作为义工组织，尽我们所能帮助贫困地区中小学，为贫困学生谋福祉，这是践行我们组织的宗旨。响应我们组织成员帮助贫困学生，传递爱心的热情呼声。一支笔、一本课外书、一副过冬的手套........这些对于贫困山区的孩子们而言弥足珍贵。让我们献出一点爱，给他们的天空注入一道光亮，照亮他们的世界。
二、活动目的
1.适应组织的建设发展需要，发展壮大组织。
2.调查贫困山区的老人和学生，为他们送上心灵的慰藉和适宜的物资帮助，让他们感受到社会的温暖。
3.加强我们队员团队精神、吃苦耐劳精神以及奉献精神。
通过这次实地调查，队员的所见所感定会让我们更加坚定做义工的决心。让我们感受到付出爱心会让我们得到精神上的盛宴。做义工让我们的生活变得更加有意义。
三、活动主题
湘西助困调查活动
四、活动地点
1.湘西永顺县和平乡猛晓村中心小学
2.湘西永顺县润雅乡润雅中学
3.湘西麻冲乡
五、活动对象
湖湘大学生义工组织成员、湘西贫困山区学生与老人
六、活动路线
吉首市到永顺县，永顺县到和平乡猛晓村中心小学和雅乡润雅中学，再返回吉首市。吉首市到凤凰县，再到麻冲乡。
七、活动开展
(一)前期：组织策划部：写好策划书，确定活动地点，活动时间和人数，定好路线和车次，买好车票。
宣传部：带好相关宣传媒介(照相机、笔记本电脑、笔和笔记本)，做好调查活动的图片采集和资料整理。
财务部：适当地买些急救药品(碘酒、创口贴、棉签、红花油、感冒药、防暑药)，准备月饼，让大家过一个别样的中秋。带好会旗。
个人：带好自己的衣物和日常用品(雨伞，手电筒，充电器)适当的带些厚一点的衣物、钱和义工服装。
(二)中期：9月30号 抵达吉首市，再搭车到达永顺县，安排好住宿。
10月1号 从永顺县到湘西永顺县和平乡猛晓村中心小学。
10月2号 从永顺县到润雅乡，再到湘西永顺县润雅乡
润雅中学。
两天的校园活动调查内容：实地考察，走访校长，了解学校情况，清晰知道学校现如今最缺什么。看学校的教学楼是否需要修葺，学生的学习用品是否缺少，课外图书是否丰富，学生有没有御寒衣物。拍些学校照片。走访学生家中，了解学生的家里情况和心理情况。
10月3号 从永顺县到凤凰县。凤凰县到湘西麻冲乡，走访空巢老人和留守儿童，与他们谈心，给他们送上欢笑和心灵的慰藉。向他们咨询对于自己未来几年生活质量的一些想法，如希望村里修条大道;孩子上学的学校不再是危房等期望。我们帮留守儿童向他们的父母寄上附有他们思念话语的信件。
活动的人员安排 ：
1.张智敏负责摄影，搜集对宣传助困有益的资料。
2.吴送兰与校长谈话。
3.肖英记录好所经地方的路线。
4.蒲岩保为急需募捐的物资列一份清单。
5.刘金玲记录与校长的谈话内容。
(三)后期： 宣传部：整理好活动图片和宣传资料。
组织策划部：买好返程车票;完善急需募捐的物资清单。
八、活动注意事项
1、活动期间团队一起活动，队员避免单独外出，确保人身安全。
2、有组织有纪律地开展各项活动，服从组织的安排。
3、活动期间成员应尽量避免受伤。(如有人意外受伤，我们也会采取相应的救急措施)