第一篇：现代文学笔记整理
古代文学笔记整理
一、建安文学 (1)古乐府诗的杰出代表：曹操，中国第一位创作山水诗的诗人，作品《观沧海》《蒿里行》。 《步出厦门行·观沧海》是我国现存第一首完整的山水诗。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《蒿里行》：关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不足，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。 (2)曹丕《燕歌行》，我国现存第一首成熟的七言诗。秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方?贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁? (3)
1、曹植：背诵《野田黄雀行》：
高树多悲风，海水扬起波。利剑不在掌，结友何须多?不见篱间雀，见鹞自投罗?
罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。
《七哀》：明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。借问叹着谁?言是宕子妻。
君行逾十年，孤妾常独栖。君若清尘路。妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐?
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当和依?
2、简答：曹植前后诗的对比：曹植创作以建安二十五年为界分为前后两期。
前期作品特点：主要歌唱他的理想与抱负，洋溢着乐观浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》写了游侠儿的豪情与壮志。“白马饰金给，连翩西北驰”白马骁勇健美，少年勇武潇洒;“少小去乡邑，扬声沙漠垂”表现了他渴望建功立业的雄心;“宿昔秉良弓····性命安可怀”表现了他愿为国捐躯、建功立业的心愿。因为曹植少年时很有文学才华，颇受曹操赏识，曾一度欲立为太子。他为人不饰雕饰，流放不羁，过着贵公子的豪逸生活，具有满腔的建功立业的抱负。
后期作品虽然仍有报国之心，但有忧生之嗟、愤激之情的流露。比如《野田黄雀行》······
(4)建安七子：孔融、王粲、陈琳、阮瑀、徐干、刘祯、应玚。其中王粲被刘勰称为“七子之冠冕”
(5)“建安风骨”：：指建安诗歌的风格特色，所谓“风”主要指建安诗歌反映社会**，抒写理想壮志的现实内容，“骨”主要是雄健深沉，慷慨悲凉的艺术特色。两者结合指建安诗歌内在的生气和感染力，以及语言表达上的刚健的特点。建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
(6)竹林七贤：阮籍、嵇康、向秀、山涛、刘彾、阮咸、王戎
背诵阮籍《咏怀诗》其一：夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我心。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独相思。
二、两晋诗坛
(1)三张：张载、张协、张亢;二陆：陆机、陆云;两潘：潘岳、一左：左思。 (2)太康文学：“太康文学”之“太康”，是一个“模糊”概念，其所指时段大致上是西晋立国后的大约四十年的时间。这期间比较重要的作家有傅玄、张华、张载、张协、陆机、陆云、潘岳、潘尼、左思、挚虞等。由于受时代文化习尚的复杂影响，西晋文士的人格往往呈现多面性的特点。在文学理论建树方面，傅玄比较注意研究文学之体裁风格，陆机则建立了
- 1的复沓、排比、对偶、问答的句式，叠字、夸张、比喻的运用，均服务于木兰形象的塑造。其中既有自然朴素的口语，又有对仗工整的律句，是千百年来脍炙人口的优秀诗篇。
五、谢灵运、鲍照与诗风的转变
(1)谢灵运诗歌的特色：
1、第一个有意识地大量创作山水诗的诗人
2、富丽精工、雕琢工笔，真实再现山水的客观景象
3、重客观描摹，轻真情实感的抒发
4、诗歌公式化：写水=写山=所闻=所思=堆砌用典=拖一条玄言尾巴
5、有佳句无佳篇
6、描摹了谢灵运人永嘉太守时的江浙一带的风光
(2)背诵《登池上楼》：池塘生春草，园柳变鸣禽。
(3)从《拟行路难》其
四、其六，来总结鲍照诗歌的艺术特征
鲍照诗歌的艺术风格是“俊逸豪放，奇矫凌厉”
1、当时鲍照的诗歌被称为“险俗”，“险”：在贵族当权的时代为寒门庶卒鸣不平，如《拟行路难》其六中说“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直”不仅是为士卒鸣不平也说出了自己的心声。“俗”以描摹古代民歌为主明白晓畅，《拟行路难》便是模仿汉乐府而作的诗歌。
2、与那个时候玄言诗山水诗不同的是他继承了建安诗风，慷慨激昂。“泻水置平地，各自东西南北流”将满腔愁闷抒发出来，显得慷慨激昂。
3、他的诗歌大多以七言诗为主，为唐代七言诗打下了基础。
4、具有语言魅力，以“才俊俊逸”著称。《拟行路难》其
四、其六，虽明白晓畅，朗朗上口，但是其中感情充沛，其六中充满亲情的温暖，意味深长。
5、鲍照诗歌分五古与乐府两大类，继承汉魏乐府诗形式及传统，笔力雄健，抒发了强烈的感情;工于写景，长于比兴，声调抑扬顿挫，句式长短不齐;奇特瑰丽，气象雄浑，风格豪迈俊逸，雄恣奔放 ，颇富浪漫色彩。 背诵：拟行路难(其四)：泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能行叹复坐愁。酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。
拟行路难(其六)：对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蝶躞垂羽
翼?弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直!
六、永明体与齐梁诗坛
(1)永明体：齐梁陈三代是新体诗形成和发展的时期。也叫永明体。其主要特征是讲究声律和对偶。
(2)什么是四声?平上去入
(3)什么是“八病”?平头、上尾、蜂腰、鹤膝、旁纽、正纽、大韵、小韵 (4)背诵谢眺《晚登三山还望京邑》：馀霞散成绮，澄江静如练 (5)两谢诗歌比较：同：
1、都是创作山水诗的高手
2、都善于精工雕琢语言，描摹山水景色
异：
1、谢眺在客观描摹山水时，能够将感情融入其中，做到情景交融
的境界，而谢灵运没有。
2、谢眺创作的山水诗已经退掉了玄言诗的尾巴
3、谢灵运是有佳句无佳篇，谢眺既有佳句也有佳篇
4、谢眺的诗比谢灵运更加清新自然。
(6)什么是宫体诗?：南朝梁代为宫廷创作所形成的一种诗风。宫体之称始于萧纲入主东宫时。就其内容而言主要以宫廷生活为描摹对象，具体的题材不外乎咏物与描写女性，在描写女性时包括她们的容貌、体态、服饰等。情调上伤于轻艳，风格上柔糜缓弱。艺术特点是：
- 3味，对小说的产生有重要影响。
3、史传散文如《左传》《战国策》《史记》《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了题材，或为小说积累了叙事的经验。唐代传奇小说多取人物传记的形式，《三国志演义》径直标明是史传的演义，都证明了史传影响了小说的发展。
(3)鲁迅《中国小说史略》将小说分为志怪小说和轶事(志人小说)两大类。
(4)志怪：志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异，虽然许多作品中表现了宗教迷信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。 分为三类：地理博物。如托名东方朔的《神异经》、张华《博物志》
鬼神怪异。曹丕《列异传》、干宝《搜神记》、托名陶潜《搜神后记》
佛法灵异。王琰《冥祥记》、颜之推《冤魂志》
(5)志人：是指魏晋六朝流行的专记人物言行和记载历史人物的传闻轶事的一种杂录体小说，又称清谈小说、轶事小说。记述人物的逸闻轶事、言谈举止，从中可以窥探当时社会生活的一些面貌。数量上仅次于志怪小说。是在品藻人物的社会风气影响之下形成的。著名的有《笑林》、《世说新语》等。志人小说和其他小说一起，开启了后世小说之先河。
志人小说的分类：笑话。邯郸淳《笑林》(我国第一部笑话集)，对世态讽刺，开后世
诽谐文字之端。
野史。葛洪委托刘歆做《西京杂记》
逸闻轶事。刘义庆《世说新语》 (6)解释《世说新语》：《世说新语》又称《世说》《世说新书》卷帙门类各有不同。今存最早刊本为宋绍兴八年董弅所刻三卷本，共36门。上卷为“德行”“言语”“政事”“文学”四门，正是孔门四科，此书有思想倾向儒学的一面，有谈玄论佛、蔑视礼教的内容。上卷、中卷都是从正面褒扬，下卷有褒扬也有批评。
编撰者是刘义庆，召集门客所作。
内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说是一部魏晋风流的故事集，从而也起到了名士“教科书”的作用。
(7)《世说新语》的艺术特征：鲁迅：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”
1) 通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格;如《俭啬》：“王戎有好李，卖之恐人得其种，恒钻其核。”仅用16个字，就写出了王戎的贪婪吝啬的本性。 2) 通过同一环境中几个人的不同表现形成对比，如《雅量》中记述谢安和孙绰等人泛海遇到风浪，谢安“貌闲意说”，镇静从容，孙绰等人却“色并遽”、 “喧动不坐”，显示出谢安临危若安的“雅量”。
3) 抓住人物性格的主要特征作漫画式的夸张，如《忿狷》中绘声绘色地描写王述吃鸡蛋的种种蠢相来表现他的性急：“王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。”
4) 运用富于个性的口语来表现人物的神态，如《赏誉》中王导“以麈尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从!”生动地刻画出王导对何充的器重。
5) 语言简约含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深，等等。
- 5 -
第二篇：现代文学三十年笔记整理精华版
一鲁迅 主要著作
短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》 散文诗集《野草》 散文集《朝花夕拾》 杂文集16 《热风》 五四时对旧礼教旧传统的批判，与复古派的论争。 《坟》 五四后对中国历史、国民性的解剖。
《华盖集》《华盖集续编》 五卅运动、三一八惨案中对帝国主义、封建军阀的揭露与抗争，与现代评论派的论战。
《而已集》 大革命失败后抗击国民党对革命青年的杀戮。 《南腔北调集》 对“第三种人”、论语派等的诘难。
《三闲集》 20年代末与创造社、太阳社关于“革命文学”的论争。 《二心集》 30年代初对民族主义的斗争，与新月派的论辩。 《准风月谈》《伪自由书》《花边文学》
对30年代上海半殖民地商业社会的透视和批判。
《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》 对明清思想文化学术及儒道各家的审视。 《且介亭杂文末编》《附集》 抗议国民党法西斯专政，反击中共左倾路线。 《集外集》《集外集拾遗》
书信集《两地书》 学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》
上篇
一、《呐喊》《彷徨》：中国现代小说的开端与成熟标志 1918年5月，《新青年》第4卷第5号《狂人日记》 (一) 表现的深切——独特的题材视角
1、 题材：表现农民与知识分子
2、 视角：关注病态社会里人的精神病苦
《药》 华家的精神愚昧。 《故乡》 闰土的心灵麻木。 《祝福》 祥林嫂的恐惧。 《明天》 单四嫂子的孤独空虚。 《在酒楼上》 吕纬甫像苍蝇飞回原地的颓唐消沉。 《孤独者》 魏连躬行先前所反对的一切，看似胜利实则失败的“复仇”。 《伤逝》 冲出旧家庭的青年男女，在爱情失去附丽后回到旧家庭中。
——对灵魂的拷问，揭露造成精神病态的病态的社会，最终指向绝望的反抗。 (二) 格式的特别——结构模式与形式手法的创新
1、 情节结构模式 ○1看/被看
《示众》系列：表现麻木愚昧的国民性弱点，及对启蒙的质疑批评。
《狂人》《孔》《明天》《头发的故事》《药》《阿Q》《祝福》《长明灯》《铸剑》《理》《采薇》
○2离去—归来—再离去
苍凉的绝望，对绝望的质疑、挑战和反抗。
《故乡》 幻景与现实的剥离，由希望而绝望，再度远走。
《祝福》 注定要离开的漂泊者，对家乡现实所提出的生存困境的逃避。 《在酒楼上》 无可附着的漂泊感。
2、 创造新形式的先锋
《狂人日记》 打破传统小说结构及叙事方式，两重叙述角度及反讽的结构。
《孔乙己》 三层结构上外在的喜剧性和内在的悲剧性：孔乙己与酒客之“被看/看”;小
伙计旁观并被看客同化的精神悲剧，隐含作者看。
《阿Q正传》 对全知叙述的嘲弄，从有距离的观照到主体精神、生命体验的介入。 《伤逝》 涓生的两难选择，终不免空虚与绝望。
《在酒楼上》《孤独者》 自我灵魂的对话与相互驳难。
3、 继承、突破与创新
含蓄节制、简约凝练的语言。 借鉴西方，吸取传统戏剧美术诗歌小说的艺术经验。 诗化小说(《伤逝》《社戏》)、散文体(《兔和猫》《鸭的喜剧》)、戏剧体(《起死》)
二、说不尽的阿Q：阿Q接受史
三、《野草》与《朝花夕拾》 (一) 《朝花夕拾》
1、“闲话风”：作者与读者的精神对话
对“爱”与“死”的追记与思考。 自然、率真、亲切的韵味。慈爱柔和中蕴藏着深沉的悲怆。《阿长和〈山海经〉》《从„„》《藤野先生》《范爱农》《无常》《父亲的病》
亦有杂文笔法渗透所表现的批判和嘲讽。 《二十四孝图》《五猖会》《从„„》
2、“漫笔式”写法
任心闲谈。 题材漫无边际，行文结构随意性，语言“原生味”。 《狗·猫·鼠》 (二) 《野草》
1、“独语体”
心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗。 逼视灵魂深处并进行哲理思考。
2、意象：客观形象与主观意趣统一，反抗绝望的生命哲学。 ○1生存困境与选择 《死火》《影的告别》《过客》
○2个体与他者的紧张关系 《这样的战士》《复仇》其
一、其二《求乞者》 ○3自我命运与形象 《颓败线的颤动》《死后》《雪》《秋夜》《腊叶》
3、现实性：对绝望刻骨铭心的体验。 《淡淡的血痕中》《一觉》
4、艺术特色：紧张焦灼的创作心态，全新的艺术世界。
充满奇峻的变异，华丽而艰涩，诗化、小说化、戏剧化倾向。
三、《故事新编》：鲁迅最后的创新之作
1、“起死”：古今杂糅的新阐释。
《补天》 女娲创世时的精神苦闷，破坏与创造共生的无奈。
《奔月》 英雄的平庸化，冷落背弃和倦怠寂寞。对先驱者命运的思考。 《理水》 古今一炉的“油滑”。 《采薇》 “先王之道”的本相。
《出关》 老子哲学的本质。 《起死》 神圣哲学的戏谑化。杂文的眼光、手法、语言。
2、庄严与荒诞：互补与消解。苦涩的幽默，洒脱后的悲凉。
《补天》 女娲的伟大和后人的荒诞。 《铸剑》 万民观瞻的狂欢消解复仇的神圣。 《理水》 夏禹凯旋成为无聊的谈资，上层世界与平民世界的对立以合一为结局。 《非攻》 墨子止楚伐宋后一系列的倒霉遭遇。 二散文 第一个十年
一、《新青年》“随感录”作家群 1918.4《新青年》设立“随感录”栏目。
1、杂文的盛行
短小精悍的社会文明批评。 最早显示白话文艺术特质的文体之一。 “化传统”。
2、《新青年》“随感录”作家群
新文化运动的先驱者。论战批判色彩浓厚的急就章。
对现实作敏锐的反应，体现“五四”的青春精神，又有鲜明的个人风格。 《新青年》《莽原》《语丝》(后分化出“言志派”)
李大钊 宣传鼓动性与散文诗的艺术结合。《青春》《新纪元》
陈独秀 充满战斗意气，激烈畅达。《偶像破坏论》《反抗舆论底勇气》 钱玄同 批评儒家思想，痛快淋漓的文字。《随感录四十
四、四十五》 刘半农 寓庄于谐，更有艺术性。《奉答王敬轩先生》《作揖主义》 鲁 迅 《新青年》主将，《语丝》派坛主，散文诗鼻祖
二、周作人与“言志派”散文
1、周作人
于抗争的小品文之外分出闲适、知识性的一脉。 ①“美文”和“言志” 引入“美文”的概念。
提倡抒发个人性情的“言志”小品文。 ②闲谈体
借鉴明人小品和外国随笔，形成自然隽永、平和冲淡的风格。 《北京的茶食》《故乡的野菜》《苦雨》《喝茶》《乌蓬船》
涩味和简单味，选材平凡而别有情趣，也有“中年心态”的落寞颓废。 ③“文抄公体” 30、40年代
常兼两种文体之美，古雅遒劲。 《游山日记》《关于傅青主》《无生老母的信息》
2、其他作家 ①俞平伯
《杂拌儿》《燕知草》 《陶然亭的雪》《清河坊》《西湖的六月十八夜》 朦胧空灵的意境，远离现实的玄理和感伤。以旧格调自享。 ②钟敬文
《荔枝小品》 平远清隽的美学追求。 《荔枝》《茶》《黄叶小谈》 咏物小品。 《钱塘江的夜潮》《太湖游记》 情思清朗。 ③冯文炳
专写农村乡镇的宁静生活和对小人物的同情。
初以冲淡为衣，小说和散文融合，注重意境。后追求朦胧，陷入“废名气”。
二、冰心、朱自清和文研会作家散文
1、冰心
“小诗”味散文，青年的共鸣和模仿。 ①空灵清丽的风致
行云流水的文字，倾诉真情的温柔和忧愁，“爱的哲学”。 《往事
(一)·七》 雨中荷花和母爱主题。
《山中杂记之七——说几句爱海的孩子气的话》 山与海的对比。 ②文体的自觉追求
“白话文言化”、“中文西文化”。
《往事》其二
(八) 文言的典雅凝练加适当“欧化”，婉转流动。
2、朱自清
娴熟使用白话文创作的典范。 缜密婉转中温柔敦厚的气质。匠气。 《背影》《荷塘月色》《儿女》 执著地表现人生。
《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹·绿》《荷塘月色》 写景抒情。对声音、色彩的敏锐感觉，细密幽远浑圆的意境。
3、其他作家
丰子恺 《缘缘堂随笔》 赤子之心，佛理的渗入，平易淡远和悲悯之色。 梁遇春 《春醪集》《泪与笑》 英国随笔的影响。懒散的绅士风度，标新立异。
许地山 《空山灵雨》《落花生》 宗教气氛的渗入，对人生哲理的探求。 叶圣陶、郑振铎、茅盾 写实的“人生派”，“五卅”时的愤怒呼喊
瞿秋白 《饿乡纪程》《赤》 中国报告文学的先声。 叶圣陶 《五月卅一日急雨中》 炽热的反帝激愤，急雨般节奏。 《藕与莼菜》 对故乡的情思，平淡从容。
郑振铎 《街血洗去后》《六月一日》 沉痛的感情和质朴的语言。 《山中杂记》 真率、俊逸。
茅盾 《五月三十日的下午》《暴风雨》
《宿莽》集 旅日散文，低沉格调。 《叩门》《雾》《卖豆腐的哨子》 时代的苦闷和期望，回荡起伏的怅惘。
四、郁达夫和创造社作家散文
1、郁达夫
率真、坦诚的自剖式文字，“自叙传”特点。
倾诉自身遭遇，以恣肆的文字喷发激愤，带有时代病的感伤。 《归航》 离日返国时的复杂心情，无所顾忌的文字。
《还乡》《还乡记》 对社会贫富不均的强烈不平，渗透着遁世思想。 《给一个文学青年的公开状》 鼓动青年反叛，惊世骇俗的冲击力。 《一个人在途上》 感人肺腑的至情。
2、郭沫若
《月蚀》《卖书》 个人贫困的遭际，向社会的悲愤呼叫。 《路畔的蔷薇》 青春的欢悦与离乡的孤寂。
五、“语丝”派和“现代评论”派的散文
1、“语丝”派 ①“语丝文体” 文明批评社会批评，杂感。“富于俏皮的语言和讽刺的意味”，“任意而谈，无所顾忌”。 也有抒情小品的佳作。 孙伏园《伏园游记》川岛《月夜》 ②林语堂
最热心提倡幽默小品的散文家之一。后创办《论语》而分化。 《剪拂集》 讥刺的盔甲中每每包含幽默。
2、“现代评论”派 ①徐志摩
自由而华丽的散文文体，多冥想型小品。
《翡冷翠山居闲话》《我所知道的康桥》《“浓得化不开”》 快如闪电的感兴，刹那灵感的流动。繁复华丽。 ②陈西滢
《西滢闲话》 贵族化立场，但行文流畅，富幽默感。
第一个十年
一、新诗的诞生——“五四”新诗运动
1、“诗界革命”的演变
梁启超 从“新意境”、“新语句”、“古风格”的构想到“以旧风格含新意境”的让步;
黄遵宪 局限在传统诗歌范围内，其调整与改良止步于对宋诗派的摹仿。
2、胡适对新诗的理论倡导 针对梁启超的后退之处。
○1“作诗如作文”
受黄遵宪的启发，比宋诗对唐诗的变革更进一步。
语言形式与思维方式“散文化”：打破诗的格律，以白话写诗。对传统有组织的反叛。
○2“诗的经验主义”
“有我”与“有人”的“言之有物”。
强调主体的性情与见解，与平民的沟通交流。“平民化”启蒙主义在诗歌观念上的反映。
3、“《学衡》派”：反对诗体的解放
“新材料与旧格律”结合的理想。对“诗界革命”的呼应。于早期象征派获得某种回应。
二、“尝试”中的新诗——早期白话诗
1、新诗阵营的发展
①阵地：《新青年》《新潮》《少年中国》《星期评论》《学灯》《觉悟》
②作者：胡适、刘半农、周作人、沈尹默、俞平伯、康白情
③刊物：《诗》月刊 第一个新诗刊物，1922“中国新诗社”，叶绍钧、刘延陵、朱。
2、胡适《尝试集》
从传统诗词中脱胎、蜕变，逐渐摸索、试验新诗形态的艰难过程。
《一颗星儿》《“威权”》《一颗遭劫的星》 具备现汉抒情诗形式法则的雏形。
3、早期白话诗特征
○1作品
沈尹默 《三弦》《月夜》
俞平伯 《冬夜》 旧文学的意象和新思潮的哲理，旧格律的影响与欧化的文法。
周作人 《小河》 打破旧镣铐的“欧化”诗风。
朱自清 《毁灭》 追求“平常”的倾向。
○2特征
白描手法和托物寄兴。 客观写实和主观意志。 散文化和平实风格。
歌谣化努力。1920 北京大学歌谣研究会。周作人、刘半农、沈尹默。
三、“开一代诗风”的新诗创作
新诗内部的结构性调整。
1、创造社诗人的理论和创作
○1成仿吾 《诗的防御战》 抨击早期白话诗的理性色彩，强调诗的抒情本质。
○2郭沫若 《论诗三札》诗的本质专在抒情，诗=(直觉+情调+想象)+(适当的文字)
○3《女神》对新诗发展的贡献 “诗体解放”的极致，“五四”精神的充分体现;诗的抒情本质和个性化的发挥，奇特大胆的想象，重视诗歌本身的艺术规律。
2、湖畔诗人：历史青春期的特色
1922 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《湖畔》
1922 汪静之 《蕙的风》
1923 汪静之、冯雪峰、潘漠华、应修人 《春的歌集》
天真开朗的抒情主人公形象，时代精神与诗人个性的统一。
应修人《妹妹你是水》、汪静之《伊底眼》
3、小诗体
冰心 《繁星》《春水》 宗白华 《流云小诗》 徐玉诺、何植三
即兴式短诗。日本短歌和俳句、泰戈尔《飞鸟集》影响下产生，表现出对诗歌形式的探索和捕捉内心微妙感受的努力。
4、冯至《昨日之歌》
○1艺术的节制
明净的形象。激情外化为客观物象或蕴涵于简单叙述。 《蛇》《雨夜》
半格律体。整饬、有节度的美
○2哲理化诗情 沉思的调子，幽婉的风格。
○3叙事诗 《帏幔》《蚕马》《吹箫人的故事》
四、新诗的“规范化”——前期新月派
1、前期新月派的理论主张
刊物阵地 主要诗人
《晨报副刊》“诗镌” 闻、徐、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇
○1新诗的自觉
“在新诗与旧诗之间建立一架不可少的桥梁” 提出要写“中国的新诗”;
把创作的重心从“非诗化”转向“诗”自身 “使新诗成为诗”。
○2“理智节制情感”
“非个人化”倾向。 针对早期新诗中滥用的直书胸臆、极端感伤主义。受巴那斯主义影响，也与传统抒情模式暗合。
主观情愫的客观对象化。 闻一多《口供》 蕴藉含蓄，鲜明的形象性。
诗歌中叙事成分的加强。 叙事诗，戏剧化、小说化，不露声色的客观态度。
○3新诗格律化
和谐、均齐的审美特征。“三美”：音乐美、绘画美、建筑美。区分新旧格律。
2、闻一多
○1思想内涵
新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。
《红烛》《死水》中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。
○2个性风格
矛盾的张力。 《春光》自然的和谐与社会的不和谐。 《心跳》生活的宁静与心灵的不平静。《你莫怨我》 言辞的洒脱与情感的偏执。
沉郁的风格。 《发现》郁结已久的火山爆发式的灼人的美。
3、徐志摩
古典理想的现代重构，个性/才华/追求的统一，飞动飘逸的艺术风格。
徐志摩式意象。 《雪花的快乐》《黄鹂》《为要寻找一个明星》《落叶小唱》
内容美与形式美的统一。 《雪花的快乐》
4、朱湘 《夏天》《草莽集》《石门集》
具有“东方的静的美丽”的形象，“古典的与奢华的”美的风格。
《采莲曲》《催妆曲》《摇篮歌》 对形式美的探索，讲究形式的完整与“文学的典则”。叙事诗创作。 《王娇》《猫诰》。
五、“纯诗”与早期象征派诗歌
1、“纯诗”：诗歌观念的变化
从“表达”功能转向“表现”功能。对胡适“作诗如作文”的置疑。康白情、俞平伯。
○1穆木天《谭诗——寄沫若的一封信》
要求“诗与散文的纯粹的分界”。诗的领域是“纯粹的表现的世界”;诗应有不同于散文的思维方式和表现方式，强调“暗示”与“朦胧”。
○2王独清《再谭诗》 突出“感觉”的因素，强调“色”“音”的交错。
○3早期象征派
将“诗的贵族化”发展到极端。东西方诗歌“沟通”理想。其诗歌观念和表现的“内转”是受西方象征派诗人的影响，也是向传统诗词的靠拢。
2、李金发 《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》
“多远取喻”，善于“发现事物之间的新关系”，感官呈像常用省略法。
《弃妇》 联类不穷的自由联想，暗示的力量，选用文言词语的陌生化效果。
第三篇：中国古代文学史笔记整理
先秦文学 上古传说文学 神话基本特性：
1、神话都是想象的或幻想的。
2、神话是远古人类对所观察和经历的自然界或社会现象的解释和说明。
3、神话反映了远古人类解释自然并征服自然的愿望。
4、神话只能产生在史前的远古时代。
我国神话系统
(一)创世神话 《开天辟地》、《女娲造人》
(二)自然灾害神话 精卫填海、夸父逐日、后羿射日
(三)战争神话 皇帝大战蚩尤 神话主要特征：
1、无论是战胜自然力为主的神话，还是战胜人间罪恶为主的神话，都紧紧围绕着人都生存这个主题。
2、神话中的人物都充满着昂扬的斗志，神异的能力和英雄气概。
3、不论是哪一类神话都熔铸着浓烈的情感，塑造了鲜明的形象，表现出丰富的想象力。 神话对后世文学发展的影响：
1、神话的艺术规则为为后世文学的发展提示了方向。
2、丰富多彩的神话作品，成为后世文学取之不尽用之不竭的题材源泉。
《诗经》
《诗经》的社会人生内涵：
1、婚恋诗
2、抒发多种人生感慨的诗
3、政治讽喻诗 4.史诗及其他 《诗经》的文学成就：
1、抒情与写实的统一
2、赋比兴的表现手法
3、四言诗的典范
4、章法结构(重章复沓)和语言特色(质朴畅达，词汇丰富，双声叠韵连绵词和叠字的大量运用)
先秦散文
我国古代第一部历史文集是《尚书》，它以记言为主。 《左传》的叙事艺术：
它是春秋时期最具文学色彩的历史散文，其文学色彩主要表现在两个方面：
1、富有文学表现力的剪裁功夫
2、采用全知叙事视角 《左传》的写人艺术：
叙写历史时注重刻画人物，许多人物形象都性格鲜明。
1、以言语，行为表现人物性格特征
2、把人物置于矛盾冲突的环境中营造 《左传》的辞令艺术“
《国语》，我国第一部国别史。约前1000年到前440年 《战国策》铺排纵姿的文学特色：
1、铺张辩丽，夸饰恣肆的风格
2、把握对方心理，循循善诱，以情理服人
3、引譬设喻，善用寓言 《孟子》的雄辩色彩：
1、把握对方心里，循循善诱，是对方心悦诚服;气势丰沛，是非鲜明，步步紧逼，不给对方辩驳的机会
2、善于以典型事例、比喻和寓言说理
《庄子》深邃思想和美妙艺术表现的融合 以下几点最具文学色彩：
1、异彩纷呈的故事
2、奇幻谲诡的想象
3、空灵飘忽的文风
4、谐趣和讽刺横生
5、精湛传神的文笔
《荀子》
1、长于比喻，但少用寓言。
2、创作赋和诗
《韩非子》最具文学色彩的是它的寓言，韩非寓言的一贯特征是，往往采用历史故事的形式阐明思想
，这些寓言通俗浅白，形象可感。但表现手法比较单调，较之,《庄子》寓言的想象富奇、飞动飘逸，显得沉闷而缺少姿彩。 屈原与楚辞
楚辞与楚文化关系密切，可以由以下几方面来看：
1、楚辞的产生与楚声、楚歌有直接联系
2、楚辞的产生与楚国民间“巫歌”关系紧密
3、楚辞充满楚地风物的描写，使用地道的楚地方言 楚辞体共同点：
1、从诗风言，想象富奇，铺排夸饰，是楚辞的共同特征
2、从体式言，句式长短不拘，参差错落，使抒情达意更为透辟淋漓，扩展了表现的能量。
3、就语言说，楚辞多用楚语楚声，多写楚地风物。 《离骚》精神价值：
1、“美政”理想和深沉的爱国情感
2、追求理想九死不悔的坚韧品格和嫉恶如仇的批判精神 《离骚》的艺术表现成就：
1、浓烈的激情和奇幻的想象
2、峻洁纯美，独立不屈的抒情主人公形象
3、比兴手法的拓展
4、结构和语言方面的特点：民歌形式，散文笔法 屈原的其他作品：
清新幽眇的《九歌》;平实素朴的《九章》; 《天问》是屈原作品中最为奇特的诗歌。 《招魂》特色：
1、结构精密;
2、长于铺排描摹
宋玉《九辩》艺术表现特色：
1、长于铺排描摹，并在描绘中创造较为圆融的意境
2、造语用词也很值得称道。韵散相间，长短不拘，参差错落，抑扬变化，双声叠韵字和叠韵词的大量使用，更增强了诗歌的文字美和韵律美。 秦汉政论及抒情、叙事文 秦代散文
《吕氏春秋》文章比较短小，以事实说理，平实畅达，不求华丽，从文学角度来看，它最大的成就就是创作了近300则丰富多彩的寓言故事。 李斯《谏逐客书》
贾谊、晁错与西汉初期散文。
从刘邦称帝到汉景帝末年(前202-前141)，是西汉王朝政治、文化发展的初期。 在汉初众多的政论散文家中，贾谊和晁错最具有代表性，他们的文章，切近现实，长于分析和对策、情感浓郁、纵横驰骋，成为“大汉鸿文”的标志。 贾谊文章特点：
1、文章气势犀利、情感激扬、切实晓畅
2、具有铺排渲染的战国纵横家遗风 《过秦论》 晁错文章特点：
1、切实中肯、质实朴厚、擅长分析、往往能提出建设性的切实可行的具体对策。如《论贵栗疏》
2、文章以事实为根据，准确的剖析时弊，通过对常理、人情的细致分析提炼结论。
3、具有战国策士的纵横风气。
董仲舒、刘向与西汉中后期散文
从汉武帝即位到西汉末年，是西汉政治文化发展的中后期。武帝罢黜百家独尊儒术的政策，使经学开始与政治联姻。到了西汉后期，经学更成为言政论事的依据。政治文化新的发展趋势，使这一时期的政论散文创作，在总体倾向上出现了言必称经、以阴阳灾异论政议事的新特点。文风转向平实沉稳，极少感情波澜。
董仲舒和刘向是西汉中后期争论散文最具代表性的作家。
董仲舒的文章特点：推衍《春秋》天人感应，阴阳灾异思想，逻辑严密，引经据典，冷静沉稳，完全没有了西汉初期散文的纵横排宕之气。
刘向，字子政，初名更生。西汉著名的经学家和目录学家。
刘向奏疏文的共同特征是：结构严谨，逻辑清晰，往往先以正论开篇，继之以反正，然后总结观点，最后落脚在所针对的时事之上。
西汉中后期情真意切的叙事。抒情文
司马迁《报任安书》;杨恽《报孙会宗书》。两者均为写个人怀抱之作，以其真挚浓烈的情感撼人心魄。
桓宽《盐铁论》全书采用对话体，诘难辩驳，简洁犀利，行文质直平实，但是缺少汉初政论文的丰沛气势。
东汉散文的演变
东汉前期散文：疾虚妄，崇实诚：桓谭《新论》、《陈时政疏》;王充《论衡》 东汉后期散文：切中时弊，情感浓郁：王符(字节信)《潜夫论》
仲长统(字公理)《昌言》(文风较为质朴，富于论辩色彩，往往言辞比较激烈);因受到老庄思想的影响，有的文章也写的潇洒美丽，如《乐志论》。 东汉其他散文
东汉时期除经世致用的政论文外，还有少量文章或叙写个人情事，或讥刺世情浇薄，情感浓厚，以冯衍、朱穆成就最高。 冯衍，字敬通，《与妇弟任武达书》
朱穆，字公叔，《崇厚论》、《绝交论》：针对世俗而发，于阐明道理之中，蕴藏深沉的情感，文风朴实无华，辞不迫切而深刻达意，没有汉末文章骈俪化的倾向。
司马迁《史记》
史官世家出身对司马迁的影响最大，鲜明的表现在两个方面：
1、家族浓厚的文化气氛，使他从小就得到优良的文化熏染，并培养了深厚的文化素养和坚定的著史志向。
2、“司马氏世典周史”的家族荣誉，令司马迁深感自豪，激发出强烈的著史愿望，成为实现他人生价值的最有力的支柱。 《史记》人物传记的文学成就
1、精巧的剪裁和安排
2、刻画人物性格的几种典型手法(1)以个性化语言表现人物性格;(2)人物之间的对比衬托;
(3)在特定环境中凸显人物性情;
(4)以细节描写和心理描写凸显人物某方面的精神风貌;
班固和《汉书》
班固，字孟坚。《汉书》是我国第一部断代史，起于高祖元年(前206年)，止于王莽地皇四年(23)。全书100篇，包括十二本纪，八表，十志，七十传。 《汉书》的文学价值：
叙事详实平妥，语言典雅凝练，笔法严谨，是一部信实可据的优秀史著。他的人物传记，有不少生动的描摹和细腻传神的刻画，在文学史上也有较高的地位。 东汉其他历史散文：赵烨《吴越春秋》;袁康《越绝书》
两汉辞赋
从其内容和表现形式看，可分为两类：
1、以抒情述志为主 如贾谊《吊屈原赋》
2，以状物摹绘为主，铺排夸饰，文辞富丽 如司马相如《天子游猎赋》 东汉中后期，出现”抒情小赋”，成为汉赋发展新趋向。 整个汉代辞赋创作就是沿着这两条线索发展： 一是“骚体赋”时时出现，延续不断
二是讲究铺夸描摹的赋体文学的兴起、发达和演变 西汉初期辞赋创作的发展趋向 贾谊;
枚乘：无论内容还是形制上，标志着枚乘开创大赋的典范作品是《七发》。其特征是：
1、铺叙描摹，夸饰渲染。
2、失去了作者自我的真实情感。
3、在遣词造句方面，也不同于贾谊的质朴无华，而是走向了繁难和华丽。
4、以主客问答的形式结构全篇。
这些特点，标着着大赋这种全新的文体正式登上了汉代文坛。
司马相如、杨雄与汉大赋的勃兴
司马相如赋的创作特征：
1、丧失了真情实感
2、空间的极度排比
3、以直接而单纯的铺叙摹绘为主要表现手法
4、遣词造句更加繁难僻涩 杨雄对大赋创作的拓展：
1、拓展了大赋的题材领域
2、进一步加强了大赋“劝百讽一”的“劝”的色彩
3、艺术表现上有了新的变化(首先是篇幅相对缩短，描摹对象集中;其次是“以美为讽”的思想表达方式)
西汉中后期的其他辞赋创作
汉武帝《李夫人赋》;刘歆《遂初赋》;王褒《洞箫赋》;司马迁《悲士不遇赋》;
东汉辞赋的发展演变
班彪《北征赋》情感浓郁沉重;冯衍《显志赋》;蔡邕《述行赋》 东汉文学的创作轨迹呈现为由大赋向抒情小赋的演变。
班固《两都赋》(成就最高，影响最大的京都赋);杜笃《论都赋》(京都赋的开端) 张衡在赋史上是上承前启后的作家。
《二京赋》(汉代大赋的绝响)、《归田赋》(抒情小赋开山之作)。 张衡之后的抒情小赋作家主要有赵壹和祢衡。
两汉诗歌
五言诗的兴起和成熟。
《陌上桑》、《十五从军征》、《上山采蘼芜》 最早的是东汉前期应亨和班固。 《古诗十九首》艺术表现特征：
1、意蕴多义：言有尽而意无穷的表现风格
2、浅近自然，不假雕饰而富于表现力
3、情思与景物，情境的融合
两汉乐府民歌： 汉乐府民歌的文学价值：
1、题材的承变
2、艺术表现手法的演变 第一，与周民歌相比，汉乐府民歌叙事成分增多，许多民歌都有情节，有的还描写了人物的形象。
第二，汉乐府民歌抒情真挚浓郁，有直抒胸臆的作品，同时也善于以比兴、述描的手法抒情。 第三，形式和语言方面的特点，突破了以四言为主的格局，变为以杂言和五言为主。 魏晋南北朝文学
建安诗歌(汉献帝建安元年(196)至魏明帝太和六年(233)。)
“建安风骨”的成因：建安时代，连年战乱，经济萧条，人口剧减，民生凋敝。汉末的**现实一方面给建功立业提供了可能，激发士人们积极进取的强烈愿望，一方面又是人命危浅、朝不虑夕，給士人带来岁月不居、人生无常的深沉叹息，因此形成慷慨任气，以悲凉为美的风格。在思想方面，这时期由于儒学的传统地位发生动摇，士人从经学桎梏中解脱出来，发现了自我，重感情欲望，重个性表现。所以在文学方面一改汉代诗学是经学附庸的传统，而转向非功利的抒情。诗歌创作完全是抒一己之情怀，有强烈的主观色彩，叙事为浓厚抒情所掩盖，写景的目的也是为了抒情，写的感情浓烈，反映社会的**残破，表达了对人民苦难的同情。
曹操诗歌的艺术特色：
1、开创了文人“拟乐府”诗歌创作的全胜局面。
2、曹操的诗歌有一种悲凉沉雄的独特艺术风格。
总之，曹操的诗大都写的高远扩大，语言质朴，气势雄伟，有君临天下之气度，与坚若磐石般地信心和意志，能激发起读者积极向上的奋进精神。 曹植诗歌：
既内容充实丰富，多慷慨悲愤之气，在艺术表现上又生动形象，注意辞藻华美，对仗工整和音韵流畅，形成了华丽绮幻且浑厚雄健的独特艺术风格，即所谓华丽壮大，达到了建安诗歌的最高峰。
曹植诗歌的“壮大”是指他诗歌雄健豪放的特点。
曹植诗歌语言华美主要表现在浓烈的感情色彩和鲜明的声色上。 曹植诗歌艺术成就还表现为注重对称回环之美，注意语言锤炼方面。 其他建安诗人：
曹丕《燕歌行》清词丽句，情思婉转，缠绵动人，既吸收了乐府民歌清新真挚的特点，又加之以个人艺术化的藻饰，准确成功的表现了一个思妇在漫漫长夜里牵念夫君的无限情谊。 王粲(字仲宣，七子中词、赋最佳者)诗歌艺术特点：抒情深切，慷慨悲凉，文辞秀美，局面阔大。
刘祯(字公干);陈琳(字孔璋)兼悲凉之音与秀美之词;
阮瑀(字符瑜)，其咏史诗改变了班固咏史的“质木无文”的面貌，开启了后世左思咏史的先声。
徐干(字伟长)，体弱多病，恬淡寡欲，发之于诗，抒情婉曲，辞气平和。 蔡琰(字文姬)，《悲愤诗》：
1、它是一位女诗人在亲身经历的基础上创作的长篇叙事诗，其感情描写，心理活动的刻画真实，细腻、复杂、微妙，在诗歌史上实属罕见。
2、注意细节的描绘、气氛的渲染，对烘托主题起到良好的作用。
3、全诗叙事与抒情融为一体，字字血泪，真实生动，深刻的反映了汉末**年代给人们带来的深重苦难，有史诗般的效果。
正始诗歌(魏明帝青龙元年(223)至魏元帝咸熙元年(264))。
1、政治时局是影响士人心态以及他们诗歌创作的重要因素之一。
2、由于对现实社会的失望，转而追求一种理想中的人生境界。而且由于玄风的影响，诗歌创作中，常常表现出一种老庄人生理想的倾向。
代表诗人阮籍和嵇康。
阮籍(210-263)，字嗣宗。主要成就在于82首五言《咏怀诗》。其成就：
1、有一种意蕴深沉之美
2、有一种清逸玄远之美，被人称为“玄远”、“响逸而调远”。
阮籍的《咏怀诗》，融哲理、情思与意向为一炉，意蕴深沉，清逸玄远，不但称为正始时代诗歌的高峰，而且创作了抒情组诗的新形式，开后世左思《咏史》组诗、陶渊明《饮酒》组诗的先河。
嵇康(223-263)，字叔夜。主要文学成就在散文。其特色：
1、嵇康在他的诗中创造了一个诗化了的人生理想境界。
2、嵇康的部分诗歌中，还有一种峻切之语。 两晋诗歌
太康诗风的总体倾向
泰康诗歌内容形式特点：
1、儿女情多，风云气少 ;
2、拟古模仿，缺乏现实内容。 艺术形式特点：
1、追求文字华美与辞藻华丽;
2、追求新的技巧，注意俳偶，以陆机为代表。
3、描写更加细腻。 太康诗风的代表诗人是陆机和潘岳。
陆机(261-303)，字士衡。其《文赋》是中国文学理论史上的名篇。 潘岳(247-300)，字安仁。《悼亡诗》三首。
西晋诗坛的主潮是太康诗风，但也有少数的诗人舍弃追求华美与技巧，注重内心真实情感的抒发，形成一种不饰雕饰，慷慨悲歌的刚健诗风，代表诗人左思和刘琨。 左思，字太冲。《三都赋》，洛阳纸贵。
1、左思的诗歌有一种建功立业，功成身退的阔大胸怀。
2、左思的诗歌充满着一种悲愤不平之气。
刘琨(271-318)，字越石。仅存诗四首，以《扶风歌》和《重赠卢谌》。
游仙诗与玄言诗 永嘉南渡，时局及诗风又为之一变，诗歌又随之一变。先有郭璞游仙诗，继由孙、许玄言诗，均被不同于陆机、潘岳的华丽绮靡，亦不同于左思、刘琨之刚健多风。 郭璞(276-324)。《游仙诗》。
游仙诗两种不同内容倾向：
1、一种纯写求仙长生之意。
2、一种是疾世愤俗之言。
东晋中期是玄言诗的成熟和高潮期。
东晋末叶殷仲文和谢混的诗已经变得以抒情写景为主，玄言诗已经式微。 玄言诗的特点：在内容上是以谈论老庄玄理为主，少数兼及佛理的表述。 东晋玄言诗代表作家是孙绰，许询。
田园，隐逸诗人之宗陶渊明
陶渊明(365-427)，字元亮。陶渊明诗歌成就： 一。开创了田园诗。
1、不是泛咏山林，而是亲切自然的描绘田园风光，写出他的恬美意境和朴茂生气。
2、真实的描写了作者的躬耕生活，对劳动的艰辛作者表现出平静乐观的心态，躬耕之志矢志不渝。
3、还记叙了他与农夫野老、素心挚友的往还。
二、创造了情味极浓的冲淡之美。
形成冲淡自然之美的原因：
1、诗人心境的平和散淡;
2、
2、诗人语言的平易质朴。
陶渊明的散文和辞赋
今传散文四篇：《五柳先生传》、《桃花源记》、《晋故征西大将军长史孟府君传》、《与子俨等书》;
赋：《感士不遇赋》、《闲情赋》。 韵文五篇，祭文三篇(自祭文较有特色) 南北朝诗歌之南朝诗歌
南朝诗歌的主潮可以大略分为三个阶段：刘宋时代的元嘉诗歌;齐至梁初的永明新体诗歌;梁中期至陈末的宫体诗。
元嘉诗歌主要的新变化：以情思代替玄理，有哲思回到感情上来。在艺术表现上也有淡乎寡味，变为注意对诗歌艺术形式技巧的探讨。
转变原因：
1、刘宋时代，玄学在在思想领域中已经不占主要地位，而是儒、玄、佛并存，由此影响到士人心态，使它们从玄虚思索中回到现实来，表现在诗歌创作上就是从玄理思索转向感慨人生。
2、刘宋皇室出身寒微，即位后用寒门掌机要权柄，士族文人虽门第高贵但已无实权，遂生人世多艰之感慨。
3、朝野上下普遍爱好欣赏自然山水。 元嘉诗歌变化：
1、山水题材大量进入诗歌创作，并且改变了东晋诗歌以山水作为玄思载体的倾向，把山水作为审美的对象，非常写实的模山范水，正式的奠定了中国山水文化的根基。(谢灵运)
2、诗歌创作由东晋的哲理化改变为重抒情，抒发强烈的感慨。(鲍照)
3、元嘉诗歌出现了对不同创作个性的追求。
4、对诗歌形式的有意探讨。 以谢灵运和鲍照成就最高。
谢灵运(385-433)，小字客儿。其山水诗的特点：
1、创造了一种山水诗的结构模式。
2、在局部景物描写中，通过细腻的观察与把握和非常具体的画面，表现出某一景观的情思韵味，朝着景物与情思交融的方面发展。(这一模式奠定了中国山水诗写实倾向的雏形)。
3、对山水景物的声、光、色都有具体的描绘。
鲍照(?-466)字明远。主要成就是乐府和五言古诗，而以其中八十多篇乐府诗成就最高，《拟行路难》18首是他乐府诗中的代表作。 鲍照的诗歌成就，在南朝中可谓最高，原因：
1、他的乐府诗具有抒情浓烈，气势流畅之美。
2、诗歌语言上，注重锤炼字句，辞采瑰丽，有震撼人心的效果。
3、对七言诗的发展做出了巨大的贡献。 永明诗
“永明声律说”是中国诗歌发展的必然要求。为齐梁诗歌的艺术形式提供了新的贡献，实现了由古体向近体转变的关键。 代表诗人有谢朓，、江淹、王融等人。
谢朓诗歌特点：情思明净潇散，意象清新明丽，语言明白流畅，声韵流丽和谐。
梁陈诗歌的三种类型：
1、重功利，主质朴的文学观，以裴子野为代表。
2、尚自然，主风力的诗歌思想，以吴均，何逊，尹铿等人。
3、重娱乐，尚轻艳的文学观，是此时文学思想的主潮，其创作上的代表，即宫体诗。 徐陵成《玉台新咏》，宫体诗的高潮期。 宫体诗的创作特点：
1、表现为题材处理上的娱乐性质。
2、对写实技巧的追求。
南北朝诗歌之北朝诗歌 北朝诗坛：“北地三才”
温子升(495-547)，字鹏举，是北魏文学成就最高者。具有北地质真朴野之风。 邢邵(469——?)，字子才，慷慨悲凉，有魏晋之风。“北间第一才士”。 魏收(506-572)，字伯起。
真正体现南方清绮诗风与北地贞刚诗风融合的，是由南入北的诗人，其代表是庾信和王褒。 庾信(513-581)，字子山。重要宫体诗人之一。 王褒(513-576)，字子渊。 南北朝乐府民歌
南朝乐府诗歌起于东吴迄于陈，绝大多数表现男女之情，原因：
1、江南经济的发展和城市的繁荣，作者多为船户织女，贾客歌妓。
2、思想观念已脱离了两汉以来的经学道德规范，时代风气有利于民间情歌恋曲的发达。 《西洲曲》代表。 北朝民歌
1、北国风光在民歌中有所表现。
2、反映北方民族的游猎生活和尚武精神。
3、反映战争及其带来的苦难。 代表作《敕勒川》、《木兰诗》。
《木兰诗》与《西洲曲》被视为南北朝诗歌中的双壁。 魏晋南北朝散文和辞赋 建安散文：
1、在内容上不再是重复和敷衍经义，而是注重抒发情怀，言之有物。
2、在形式上摆脱了经生式的引经说教，枯燥拘束，变为注重文采，渐求骈俪。
3、建安文章作者都有很强的个性特点。 建安辞赋创作特点：
1、有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，互相切磋，写出了大量赋作，而且进行理论探讨。
2、建安作家由于思想比较自由，其赋作的题材更为广泛。
3、建安赋作的抒情性进一步加强。
4、艺术形式方面也有新的进展，成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。
王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》。 正始散文。
代表：阮籍《大人先生传》;嵇康《与山巨源绝交书》 正始辞赋。
1，政治上黑暗恐怖，给士人造成极大地精神压力。向秀《思旧赋》
2、玄学思潮的影响。嵇康《清思赋》 两晋散文：
潘岳《哀永逝文》;陆机《豪士赋序》。 两晋辞赋： 在东晋时代出现了山水赋。西晋赋坛主要有张华、左思、陆机、潘岳、陆云、傅玄、挚虞、成公绥等人，其中以左思、潘岳、陆机成就最高。
南朝
骈文的主要特征有四：，对偶、。用典。声律。辞藻。
刘宋时期是南朝骈文的形成期，齐梁以后，是南朝骈文的成熟期。骈文至徐陵、庾信达到高峰。
鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》、《别赋》。
南朝骈赋的精致化特点，直接为唐代的律赋的产生奠定了坚实基础。
北朝：以散文繁荣为特色。代表作郦道元《水经注》;杨衒之《洛阳珈蓝记》。合称“北朝文学双壁”。 北朝赋《哀江南赋》 。
魏晋南北朝小说 小说创作的繁荣：
小说分为两大类，一是志怪小说，以干宝《搜神记》为代表;二是志人小说，以刘义庆《世说新语》为代表。 魏晋南北朝散文和辞赋 建安散文：
1、在内容上不再是重复和敷衍经义，而是注重抒发情怀，言之有物。
2、在形式上摆脱了经生式的引经说教，枯燥拘束，变为注重文采，渐求骈俪。
3、建安文章作者都有很强的个性特点。 建安辞赋创作特点：
1、有一个自觉主动进行辞赋创作的作者群，他们积极创作，互相切磋，写出了大量赋作，而且进行理论探讨。
2、建安作家由于思想比较自由，其赋作的题材更为广泛。
3、建安赋作的抒情性进一步加强。
4、艺术形式方面也有新的进展，成为汉赋向南北朝骈赋变化的开端。
王粲《登楼赋》、曹植《洛神赋》。 正始散文。
代表：阮籍《大人先生传》;嵇康《与山巨源绝交书》 正始辞赋。
1，政治上黑暗恐怖，给士人造成极大地精神压力。向秀《思旧赋》
2、玄学思潮的影响。嵇康《清思赋》 两晋散文：
潘岳《哀永逝文》;陆机《豪士赋序》。 两晋辞赋：
在东晋时代出现了山水赋。西晋赋坛主要有张华、左思、陆机、潘岳、陆云、傅玄、挚虞、成公绥等人，其中以左思、潘岳、陆机成就最高。
南朝
骈文的主要特征有四：，对偶、。用典。声律。辞藻。
刘宋时期是南朝骈文的形成期，齐梁以后，是南朝骈文的成熟期。骈文至徐陵、庾信达到高峰。
鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》、《别赋》。
南朝骈赋的精致化特点，直接为唐代的律赋的产生奠定了坚实基础。
北朝：以散文繁荣为特色。代表作郦道元《水经注》;杨衒之《洛阳珈蓝记》。合称“北朝文学双壁”。 北朝赋《哀江南赋》 。
魏晋南北朝小说 小说创作的繁荣：
小说分为两大类，一是志怪小说，以干宝《搜神记》为代表;二是志人小说，以刘义庆《世说新语》为代表。 隋代文学
卢思道(535-586)，字子行。 杨素(544-606)，字处道。 薛道衡(540-609)，字玄卿。
贞观诗坛与“初唐四杰”虞世南、上官仪、王绩《野望》。王勃(650-?676)字子安。卢照邻，字升子，自号幽忧子。
骆宾王，杨炯。 “文章四友”
杜审言、李峤、苏味道、崔融
律诗的定型是由宋之问(字延清)，沈佺期(字云卿)最后完成的，是武后时期有代表性的台阁诗人。
陈子昂：主张恢复古诗比兴言志的风雅传统。 张若虚《春江花月夜》;刘希夷《代悲白头吟》 李白。
李白的乐府诗的创新意识主要表现在两个方面：
1、借古题写现实，具有鲜明的时代精神。
2、用古题写己怀。
李白的乐府，实际已完成了从汉魏古体到唐体的根本性转变。„„„„„„„„„„ 李白诗歌的艺术成就及影响
1、强烈的主观色彩
2、想象的变化莫测
3、意向类型与词语色调：清亲明快，明丽爽朗 杜甫 写实手法。
杜甫律诗：五律七律兼擅;以律诗写组诗;拗律与绝句; 艺术风格：沉郁顿挫。
沉郁，指其感情的悲慨壮大深厚;顿挫指其情感的表达波浪起伏、反复低回。 杜甫的集大成主要表现在三个方面：
1、虚心学习前人的经营，不薄今人爱古人。
2、作诗兼备众体，风格多样化。
3、功力深厚，能自铸伟词。 诗圣。 大历诗坛 韦应物、刘长卿。 大历十才子：
李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞(一作峒)、耿湋、夏侯审。 十才子诗歌特色：
1、由于大历诗人多生不逢时之感，意气消沉，诗歌的词语选择，往往带有凄清寒冷、萧瑟乃至黯淡的色彩。
2、更多的偏爱使用描述性意象，采用白描手法写诗，以求意象的创新。
3、观察入微。
顾况，字逋翁。通俗坦易，纵横不羁
李益，字君虞。边塞诗出色，写景抒情时注重在瞬间感受中捕捉诗意，偏于较精细深婉的心态描写。
中唐诗歌
元白：元稹、白居易 张王：张籍、王建 韩孟：韩愈、孟郊
李贺、卢仝、马异、刘叉、刘禹锡、柳宗元
李商隐
唐朝晚期最有成就的诗人。
政治诗;无题诗;要眇唯美的词美特征。 杜牧、许浑。
贾岛、姚合、皮日休、陆龟蒙、司空图
韩愈柳宗元，散文创作成就代表着唐代散文最高艺术水平。
韩愈的杂文比较自由随便，或长或短，或庄或谐，文随事异，各当其用。
柳宗元主要贡献是在人物传记，山水游记和寓言等文学散文的创作上。寓言大都结构短小而富有哲理意味。 晚唐讽刺小品文：
篇幅短小，多为刺时之作，批判性强，情感炽烈，其代表作家有皮日休、陆龟蒙、罗隐等人。
唐传奇的崛起和兴盛，是古代文言短篇小说文体成熟的标志。
唐传奇发展过程：发轫期(初唐至肃宗时)、繁荣期(代宗至文宗朝)、衰落期(文宗朝至唐末)。
唐传奇标志着古代小说艺术渐趋成熟，小说成为一种独立的文学样式。
唐代的俗讲和变文 俗讲，说唱。
变文，分为讲唱佛经故事和讲唱人世故事(历史、传说、现实)两类。
1、直接说经;
2、间接说经
唐五代词 词的起源。
1、敦煌曲子词
2、文人词 花间词派 温庭筠(鼻祖);
专以描写美女和爱情为主要内容，词风浓艳柔婉，意象细腻绵密，韵律流美，尤善表现精致的官能感受，创造一种窈深幽约的词境。
在开创词境的表现内容和表现手法方面，温庭筠可以视作是由诗变词的开创性人物。 韦庄。字端己。 韦庄词的主要特征就是将文人词带回到民间作品的抒情路线上来。 韦庄是词史上第一位大力用白描手法作词的作家。
李煜及其他南唐诗人
李璟(916-961)，字伯玉。 李煜 冯延己
第四篇：团课笔记整理
团课笔记整理(含新增复习范围)
第一节 团的基层组织建设与基层工作和素质拓展活动
一、光荣历史 光辉历程——团史团情
团史
1、新民主主义阶段
1919.5.4 五四运动
1922.5.5 团的一大 广州东园 马克思诞辰104周年 中国社会主义青年团
2、新民主主义革命阶段
1933.8 少共国际师
3、过渡及社会主义建设阶段
1949 中国新民主主义青年团
抗美援朝 治理淮河(新中国第一次水利工程)学雷锋
1957.5.5 团的三大 中国共产主义青年团
3、改革开放和社会主义现代化建设新时期
张海迪 团的十六大(2008.6.10-13)
历届团代会
团章、团旗、团徽、团歌、团证
中国共产主义青年团团旗旗面为红色，象征革命胜利;左上角缀黄色五角星，周围环绕黄色圆圈，象征中国青年一代紧密团结在中国共产党周围。团的重要会议以及团日活动可以使用团旗。
中国共产主义青年团团徽的内容为团旗，齿轮，麦穗，初升的太阳及其光芒，写有“中国共青团”五字的绶带。它象征着共青团在马克思列宁主义、毛泽东思想的光辉照耀下，团结各族青年，朝着党所指引的方向奋勇前进。团的组织和团员应按规定使用团徽。 中国共产主义青年团团歌为《光荣啊，中国共青团》。
中国共产主义青年团团员证封面为墨绿色，象征着青春和朝气蓬勃的青年运动;封面上方印有红色烫金团徽，象征着共青团是团结教育青年的核心。团的组织和团员应按规定管理和使用团员证。
2008年底 7544万团员
品牌活动
希望工程(1989)青年志愿者(1993 铁路青年)3.5(中国青年志愿者日)12.5(国际) 青年文明号 保护母亲河 西部计划 挑战杯 “三下乡”暑期实践 “五四红旗团组织”
二、时代召唤 青年需求——机遇与挑战
共青团建设面临新形势
1、 党对团提出新要求 两个历史转变(历史执政方位：革命-执政、计划-市场)
2、 团的职能遇到了挑战
3、 青年发展提出了要求
青年群体特征变化
价值取向多元化
发展需求社会化
分布流动动态化
生活方式信息化
充分认识极端重要性
贯彻胡总书记讲话精神的必然要求
★两个全体青年(基层网络覆盖、各项工作和活动影响)全体青年
落实团十六大精神根本举措
三、强基固本 求实求新——任务与路径
注意把握工作原则
党建带团建
围绕组织的根本任务
结合青年喜欢的沟通、交流和聚集的新方式
大道理-小道理
坚持的做法
红旗团支部 四有
★有班子、制度、活动、作用
团支部工作具体项目(15项)
确立支部职责分工
完善团内民主制度
加强团员意识教育(团徽)
创新团员管理方式
统计团员组织信息
建立健全工作制度
落实三会两制一课(团支部大会、团支部委员会、团小组会;团员教育评议制度、团籍注册制度;团课)
开展素质拓展活动
举办主题团日活动
做好推优入党工作
实施团员教育评议
关注特殊困难问题
做好计划总结工作
做好宣传报道工作
做好材料归档工作
另：素质拓展解读(请参考《安徽师范大学本科生素质拓展学分实施方案(修订)》)
一、实施背景
国家文件的要求：中发【1995】9号、中青联发【2002】4号、中发【2004】16号(著名的16号文件)、教高【2007】1号、中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020) 学习 实践 创新(发展潜力 发展实力 发展动力)
社会用人单位的现实需求：融会贯通、创新与实践相结合、跨领域的综合性人才 三商兼高 IQ EQ SQ 沟通与合作 从事热爱的工作 积极表现
当代青年学子的成长需求
二、实施方案(请参考《安徽师范大学本科生素质拓展学分实施方案(修订)》)
三个课堂(第
一、
二、三<学习、素拓、暑期实践>)
课程化 合规律 有品位
五化：科学化 信息化 全员化 社会化 品牌化
65332(6个学分 5个级别 3大模块 3级实施 2本手册)
6：勤能补拙 单项突出 照顾困难
三、操作步骤
活动规划
分类计划 分层规划 分级设计
活动组织
活动审批 活动公告 活动组织 活动总结
第二节 公文知识与写作
一、基本知识
行政公文(13)：命令 决定 公告 通告 通知 通报 议案 报告 请示 批复 意见 函 会议纪要
事务公文(5)：计划 总结 调查报告 领导讲话 典型材料
发文机关标识、发文字号、标题、主送单位、正文、附件说明、成文日期、印章、等部分组成
领导指导作用 联系公务作用 宣传教育作用 凭证依据作用 规范言行作用
拟稿 审稿 合稿
请示与报告的区别
知识产生动力 见识产生能力 胆识产生魅力
第三节 学生骨干的大学生涯规划
一、认识大学
大：理想状态
大学之道，在明明德，在亲(新)民，在止于至善。
化蛹成蝶的羽化过程
国际公认：目标 四个学会(教育目标)
★学会学习 学会做事 学会协作 学会生存
为中学补课 中学不是为了全面发展而是为了高考和高等教育机会
大学要完善智能结构，补素质教育课
二、规划大学
成功：牢牢把握成才关键时期，主动掌握成才的科学规律(补充专业培养计划的不足、充分发挥学分制的优势)四个有助于
不成功：呐喊 彷徨 伤逝 朝花夕拾(鲁迅)
大学生涯规划的内容与方法
自我评估
达到目标的措施
阅读计划 实践计划 创新计划
完整 科学 个性 具体
成功的学生干部标准
德才兼备 品学兼优 想干事 能干事 干成事 不出事
提升自身素质
提升境界——有价值取向
提升眼界——有专业支撑
提升路界——有工作能力
掌握工作方法
第四讲 “马工程”的实施与青年马克思主义者的培养
马克思主义理论研究和建设工程是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的基础工程，一项重大的理论创新工程。 2004年1月，中共中央发出《关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》，提出实施马克思主义理论研究和建设工程。之后，中共中央办公厅转发《中央宣传思想工作领导小组关于实施马克思主义理论研究和建设工程的意见》，对实施工程作出部署。实施这一工程，是以胡锦涛为总书记的党中央作出的一项战略决策，是不断开辟马克思主义发展新境界的必然要求，是全面贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的客观需要，是加强党的理论建设、保持党的先进性、巩固党的执政地位的重要保证。2004年4月27日至28日，中央召开工程工作会议，标志工程正式启动。
2007年5月15日，团中央在北京启动了“青年马克思主义者培养工程”，旨在通过教育培训和实践锻炼等行之有效的方式，不断提高大学生骨干、团干部、青年知识分子等青年群体的思想政治素质、政策理论水平、创新能力、实践能力和组织协调能力，使他们进一步坚定跟党走中国特色社会主义道路的信念，成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。这一工程，简称“青马工程”。
第五讲 学生干部的综合素质与工作艺术(漫谈)
其他：
十七届五中全会
中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，于2010年10月15日至18日在北京举行。 全会由中央政治局主持。中央委员会总书记胡锦涛作了重要讲话。
五中全会将集中讨论审议“十二五”规划建议，勾勒出我国未来五年经济、社会、民主民生方面的发展路径与图景，为全面建成小康社会打下具有决定性意义的基础。
七个怎么看
怎么看我国发展不平衡
怎么看就业难
怎么看看病难
怎么看教育公平
怎么看房价过高
怎么看分配不公
怎么看腐败现象
胡锦涛总书记致青年十一届全委会和学联二十五大贺信
这些年来，在党的坚强领导和共青团帮助指导下，各级青联和学联组织高举爱国主义和社会主义旗帜，紧紧围绕党和国家工作大局，充分发挥各自优势，在团结、组织、引导、服务青年和青年学生方面做了大量富有成效的工作。广大青年和青年学生意气风发投身改革开放和社会主义现代化建设，以炽热的爱国情怀和可贵的奉献精神，为推动科学发展、促进社会和谐作出了重要贡献。实践充分证明，广大青年和青
年学生确实是堪当重任、大有希望的一代。
我们国家正处在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的关键时期。希望广大青年和青年学生自觉担负起时代赋予的光荣使命，以坚定远大的理想励志前行，以孜孜不倦的精神求索新知，以高尚美好的情操培育品德，以锐意创新的激情投身实践，以艰苦扎实的奋斗成就人生，不断创造新的青春业绩，为实现中华民族伟大复兴而奋发努力。 希望青联和学联组织顺应形势发展，贴近青年实际，拓展工作领域，创新活动方式，不断增强工作的感召力和影响力，进一步把广大青年和青年学生团结在党和政府周围。
我们党历来把事业发展的希望寄托于青年。各级党委和政府务必高度重视青年和青年工作，采取更加有力的措施，为广大青年和青年学生健康成长、干事创业提供有利条件，更好发挥他们在全面建设小康社会、坚持和发展中国特色社会主义中的重要作用。
“青马工程实施纲要”
“青年马克思主义者培养工程”实施纲要
实施“青年马克思主义者培养工程”，在广大青年中着力培养造就一大批用马克思主义中国化的最新成果武装的马克思主义者，使他们坚定跟党走中国特色社会主义道路的理想信念，事关党的事业后继有人，事关国家的兴旺发达，事关青年的健康成长，是共青团组织的首要政治任务，具有重大而深远的意义。
一、培养对象
“青年马克思主义者培养工程”的重点培养对象是大学生骨干、共青团干部和青年知识分子。大学生骨干主要包括各级各类学生干部、学生社团干部、学生党员和入党积极分子、理论学习骨干及在学术科技、文化体育等方面成绩突出的优秀学生;共青团干部主要指各级共青团组织的专职干部;青年知识分子主要指在人文社会科学和自然科学领域从事科学研究、技术开发应用、教学推广等工作的青年高级知识分子。
二、培养内容
1.大学生骨干培养
工作目标：帮助大学生骨干学习和掌握党的理论创新成果，了解国情，认识社会，提高思想政治素质，坚定理想信念。
主要课程：
--理论学习。--实践锻炼。--志愿服务。--对外交流。--课题研究。
工作格局：贯彻落实《全国高校学生干部培养规划(2006-2010)》有关要求，构建全国、省(区、市)、高校及院系四级培养的工作格局，分工负责，分层实施。团中央、全国学联举办“中国大学生骨干培养学校”，每年对全国主要高校200名左右学生骨干进行为期一年的集中培训和跟踪培养，建立相应的学籍管理、导师辅导、评价考核等机制。各省级团委、学联参照这一模式，每年对本省(区、市)主要高校学生骨干进行集中培训不少于200人次。各高校校级团学组织每年对本校主要学生骨干进行不少于200人次的轮训，院系团学组织对班级主要学生骨干进行轮训。
2.共青团干部培养
3.青年知识分子培养
第五篇：初一读书笔记（整理）
初一读书笔记
《鲁滨逊漂流记》读书笔记(一)
摘录：我的戒备其实是多此一举，星期五对我真是诚心诚意，事事都依顺我，处处都体现忠心、爱心。他对我情真意切，像是小孩子对父亲。我敢说，要是事到临头，为了保我的命，他会甘心拿出自己的性命来。
感受：海内存知己，天涯若比邻。在鲁滨逊的冒险生涯中，星期五算是他真正的知己了。为了鲁滨逊，他就是上刀山、下火海也在所不辞。 “主人，你叫咱死，咱就死!”那坚定的话语，包含着多少忠心啊!这份忠心源于他是一个知恩图报的人。一生得一知己，足矣!
《鲁滨逊漂流记》读书笔记(二)
摘录：我先沿着岸边朝着从前停泊小舟的哪一个地方走去，然后爬到以前攀爬过的小山上，去看看那块深入海底的礁石。我仔细观察着海水，发现原先的急流没有了。以前这里水流湍急，有一次在这里我差点翻了船。小舟现在或许是被那剧烈的风吹到原理海岸的地方流走了。
感受：有一句话叫做“江山易改，本性难移。”鲁滨逊也可以说是这样一个人。尽管他极力约束自己的放浪行为，不再去干一些冒险的事情。可随着时间的推移，他终于又按捺不住自己航海冒险的渴望。这不，他又准备好了充足的粮草和一条小舟，开始自己的远航。哦，上帝，保佑他吧!
《鲁滨逊漂流记》读书笔记(三)
摘录：根据船上的日历， 1686年12月19日，我终于离开了这个海岛，一共在岛上住了27年两个月零19天。我乘这条船航行了半年多，在1687年7月11日抵达英国。计算起来，我离开英国已经35年了。我回到英国，人人都把我当成外国人，好像我从未在英国住过似的。那位替我保管钱财的恩人和忠实的管家，这时还活着。
感受：望着这一串串数字，我不禁感慨万千：这28年来，鲁滨逊所经历的苦难与成功，全部凝于这几行字里：建设荒岛家园、建造乡间别墅、收获第一桶金、与星期五初识„„经历了这么多，鲁滨逊再次回到故土，那种兴奋、激动时无与伦比的。现在，我知道，沉静的性格、坚持的毅力、超人的勇气都是在困难、
危险的情况下磨炼出来的。
《鲁滨逊漂流记》读书笔记(四)
摘录：这真是一个可怕的景象，我亲眼看到了他们所干的令人发指的事情的遗迹：一滩滩血，一堆堆骨头，一块块人肉。一看到这些，我立时怒不可遏，心里盘算着：下次再看见他们过来干这种坏事，一定要把他们消灭干净，不管他们是谁，不管他们有多少人。显然，他们到这岛上来，并不是经常的，因为，又过了15个月，他们才再一次在那里登岸。
感受：我的天哪!读了这段话，我的血管里的血都快要停止流动了!那一滩滩血，那一堆堆人骨，那一块块人肉，这是太恐怖了!一条条生命，就这样惨死在那群人的手中。这群野蛮的东西，真让人气愤!