第一篇：判别指标范文
电线质量判别
一是看颜色。据介绍,铜芯黄中偏红,表明所用的铜材质量较好,而黄中发白则是低质铜材的反应。对于铝芯电线电缆,正规的一定要发亮,在光线下闪出银白色亮光,而那些发暗,看上去乌沉沉的则质量不好。
第二是用手弯折电线电缆试其韧性。好的电线电缆韧性好,可以很好弯折,一些不合格电线电缆多弯折几次其绝缘层就已断裂,甚至有的直接用手剥就可以剥开绝缘层。
第三是一定要看其长度与线芯粗细有没有做手脚。在相关标准中规定,电线电缆长度的误差不能超过5%,截面线径不能超过0.02%,但市场上大量存在着在长度上短斤少两,在截面上弄虚作假(如标明截面为6平方毫米的线,实则仅有4.5平方毫米粗)的现象。
第四是截取一段绝缘层,看其线芯是否位于绝缘层的正中。不居中的是由于工艺不高而造成的偏芯现象,在使用时如果功率小还能相安无事,一旦用电量大,较薄一面很可能会被电流击穿。
最后,消费者还可以看其标识是否齐全。据介绍,在每卷电线电缆上,每相隔20或50厘米,就应该标有这些标记:制造厂名称、电线电缆型号、规格、截面面积、长度、额定电压、制造日期、所执行的标证号或认证标志等。如果这些标志不全或干脆没有,消费者可千万不要购买。
家装离不开电线电缆，尤其是旧房，电线电缆虽小“责任”重大。好多火灾是由于电线电缆线路老化，配置不合理，或者使用电线电缆质量低劣造成的。因此，消费者在购买电线电缆时一定要擦亮双眼，仔细鉴别，防患于未然。
目前，市场上的电线电缆品种多、规格多、价格乱，消费者挑选时难度很大。单就家庭装修中常用的2.5平方毫米和4平方毫米两种铜芯线的价格而言，同样规格的一盘线，因为厂家不同，价格可相差20%～30%。至于质量优劣，长度是否达标，消费者更是难以判定。
据电线电缆行业业内人士透露：电线电缆之所以价格差异巨大，是由于生产过程中所用原材料不同造成的。生产电线电缆的主要原材料是电解铜、绝缘材料和护套料。目前原材料市场上电解铜每吨在两万元左右，而回收的杂铜每吨只有1.5万元左右;绝缘材料和护套料的优质产品价格每吨在8000元～8500元，而残次品的价格每吨只需4000元～5000元，差价更悬殊。另外，长度不足，绝缘体含胶量不够，也是造成价格差异的重要原因。每盘线长度，优等品是100米，而次品只有九十米左右;绝缘体含胶量优等品占35%～40%，而残次品只有15%。通过对比，消费者不难看出成品电线电缆销售价格存在差异是材质上存在猫腻所致。
那么，购买电线电缆时怎样鉴别优劣呢?
一要看。看有无质量体系认证书;看合格证是否规范;看有无厂名、厂址、检验章、生产日期;看电线电缆上是否印有商标、规格、电压等。还要看电线电缆铜芯的横断面，优等品紫铜颜色光亮、色泽柔和，否则便是次品。
二要试。可取一根电线电缆头用手反复弯曲，凡是手感柔软、抗疲劳强度好、塑料或橡胶手感弹性大且电线电缆绝缘体上无龟裂的就是优等品。
鉴别优劣选择特别提醒:
国标线优等品是100±0.5米
非标线有的只有60-75多米
购买电线电缆时怎样鉴别优劣呢?(国标和非国标的电线电缆怎么区分)
一 要看.看有无质量体系认证书;看合格证是否规范;看有无厂名、厂址、检验章、生产日期;看电线电缆上是否印有商标、规格、电压等。还要看电线电缆铜芯的横断面，优等品紫铜颜色光亮、色泽柔和，否则便是次品。
二 要试。可取一根电线电缆头用手反复弯曲，凡是手感柔软、抗疲劳强度好、塑料或橡胶手感弹性大且电线电缆绝缘体上无裂痕的就是优等品。
三 称重量。质量好的电线电缆，一般都在规定的重量范围内。如常用的截面积为1.5 mm2的塑料绝缘单股铜芯线，每100 m重量为1.8～1.9 kg;2.5 mm2的塑料绝缘单股铜芯线，每100 m重量为3～3.1 kg;4.0 mm2的塑料绝缘单股铜芯线，每100 m重量为4.4～4.6 kg等。质量差的电线电缆重量不足，要么长度不够，要么电线电缆铜芯杂质过多。
四 看铜质。合格的铜芯电线电缆铜芯应该是紫红色、有光泽、手感软。而伪劣的铜芯线铜芯为紫黑色、偏黄或偏白，杂质多，机械强度差，韧性不佳，稍用力即会折断，而且电线电缆内常有断线现象。检查时，你只要把电线电缆一头剥开2 cm，然后用一张白纸在铜芯上稍微搓一下，如果白纸上有黑色物质，说明铜芯里杂质比较多。另外，伪劣电线电缆绝缘层看上去似乎很厚实，实际上大多是用再生塑料制成的，时间一长，绝缘层会老化而漏电。
五 看价格。由于假冒伪劣电线电缆的制作成本低，因此，商贩在销售时，常以价廉物美为幌子低价销售，使人上当。
而对于家装类的房子，建议还是选择国标电线电缆，不要图一时几十元的便宜，而存在耗电量大又不安全的隐患。
存在问题
1. 电线电缆长度不足。电线电缆产品一般是按每捆100米的标准进行切割包装，常用的规格型号是0.3mm2至10mm2不等。市面上每捆电线电缆的长度有的不足100米。有的厂家会在包装上注明偏差。
2. 产品规格以小充大。不少厂家为了获取更大利润，在产品标签上隐瞒了电线电缆的实际规格，标注的是数值更大的电线电缆规格。很多消费者不懂得电线电缆使用的安全常识和规定，例如，将2.5mm2规格的电线电缆标注为4mm2规格的电线电缆，将1.5mm2规格的电线电缆标注为2.5mm2规格的电线电缆。这样做的结果会使购买者使用时非常危险，例如，控制空调电源的电线电缆规格要求为6mm2，而埋入墙内的电线电缆实际规格却为2.5mm2的话，就极容易引起电线电缆塑料包装皮内铜丝的超负荷，熔化塑料外皮，造成电线电缆短路，甚至引发火灾。
3. 塑料外皮熔点不达标。在电线电缆行业，所有铜丝的塑料外皮熔点应不低于70℃。低熔点的塑料外皮不具有阻燃效果，根本无法达到正常用电的要求。
简易识别
一 看商品标签。正规厂家生产的电线电缆，每捆的透明包装纸下都会有合格证，合格证上的内容应包括：长城标志、厂名厂址、认证编号、规格型号、电线电缆长度、额定电压等。而劣质产品的标签往往印刷不清或印制内容不全。另外，电线电缆产品是属于国家强制性认证的，所有生产企业都必须取得中国电工产品认证委员会的认可，所以，产品上的长城标志也是最为重要的内容。
二 看塑料外皮。正规电线电缆的塑料外皮软且平滑，颜色均匀。在其表面，也应印有产品合格证上的数项内容，如：长城标志、规格型号、厂名厂址等。同时，字迹必须清晰，不易擦掉。
三 看铜丝。购买时可以削掉一小段塑料外皮，查看一下里面的铜丝。用掌心轻触铜丝的顶端，感觉应平整，且无刺痛感，手感较为柔软。正规电线电缆的铜丝的颜色是光亮偏红，而劣质铜丝的色泽偏黑，硬度较大。
对于长度缺损问题，一家装修公司的负责人介绍说，先数一下圈数，再量一下每圈的长度，两个数相乘，得出来的数字就是电线电缆的大致长度。
购买电线电缆时怎样鉴别优劣
国家已明令在新建住宅中应使用铜导线。但同样是铜导线，也有劣质的铜导线，其铜芯选用再生铜，含有许多杂质，有的劣质铜导线导电性能甚至不如铁丝，极易引发电气事故。目前，市场上的电线电缆品种多、规格多、价格乱，消费者挑选时难度很大。单就家庭装修中常用的2.5平方毫米和4平方毫米两种铜芯线的价格而言，同样规格的一盘线，因为厂家不同，价格可相差20%〜30%。至于质量优劣，长度是否达标，消费者更是难以判定。
据业内人士透露：电线电缆之所以价格差异巨大，是由于生产过程中所用原材料不同造成的。生产电线电缆的主要原材料是电解铜、绝缘材料和护套料。目前原材料市场上电解铜每吨在5万元左右，而回收的杂铜每吨只有4万元左右;绝缘材料和护套料的优质产品价格每吨在8000元〜10000元，而残次品的价格每吨只需4000元〜5000元，差价更悬殊。另外，长度不足，绝缘体含胶量不够，也是造成价格差异的重要原因。每盘线长度，优等品是100米，而次品只有90米左右;绝缘体含胶量优等品占35% 〜40%，而残次品只有15%。通过对比，消费者不难看出成品电线电缆销售价格存在差异是材质上存在猫腻所致。
第二篇：三极管管脚的判别
三极管管脚的判别
教学目的：
1、学会使用万用表判别三极管的管脚;
2、通过测量煅炼学生的观察能力、动手能力、实践能力。 教学重点：
学会判别NPN型三极管的管脚。 教学难点：
集电极与发射极的判别。 教学方法：
讲、演、练相接合。 教学工具：
幻灯片，万用表一个，三极管若干个。 教学时间：
一课时。 教学过程：
一、固旧知，启新课
1、巩固旧知，
(1)、三极管的符号及电压特点
2、导入新课：
由于三极管有不同类型，三个极有不同的工作电压，这样我们在使用时，就必须知道，那个脚是什么极?方能正确使用，那么怎么判断呢?这就是我们本节的要讲的问题。
二：新课讲授：
1、基极的判别：
(1)、工具：万能表、档位、R ×1K档或R × 100档
(2)、方法：先假定某一脚为基极，将万用表任意一表笔与假设基极接触，用另一表笔分别与另外两只管脚相接，若两次测得阻值都大或都小，交换表笔再测，若两次测阻值都小或都大，则假定的基极正确，若两次测得阻值一大一小，则假定错误。
(3)、老师演示：(要求学生仔细观察) (4)、学生练习：(老师观察，并指点)
2、NPN型或PNP型的判别
(1)、方法：把红色表笔接触管子的基极(已测出)，将黑笔分别接触另外两 极，所测阻值都大，调换表笔再测阻值应都小，则为NPN型，反之则是PNP型。
(2)、演示： (要求学生仔细观察) (3)、学生练习：(老师观察并指点)
3、判断发射极和集电极
(1)、NPN型：已知基极
a、方法：先假设一脚为发射极，使红笔与该脚相接，黑笔接触下一脚，同时用手指连接黑笔接的脚与基极，观察指针偏挂角度，再交换两表笔测量，观察指针偏转角度，比较偏转角度大的一次，黑笔接的为实际集电极，红笔接的发射极。
b、老师演示：(要求学生仔细观察) c、学生练习：(老师观察，并指点) (2)、PNP型;
a、方法：已知基极，方法同NPN型，但必须把表笔极性对调一下，结论对调一下。
b、演示： c、学生练习：
三、综合练习：
四、小结：
以上我们分别讲练了基极的判别，NPN 和 PNP 的判别，及发射极与集电极的判别，又进行了综合练习，使同学们在练习操作技能的同时，学习三极管管脚的判别。
五、作业：
利用课外时间进一步熟悉三极管管脚的判别方法。
第三篇：平行四边形的判别1-反思
《平行四边形判别》反思
作为学校 “三段六步”教学模式的第一个展示者，上课前我做了充分的准备，师傅的指导，其他老师的帮助都帮我理清很多思路，都使我能够充满信心的站在录播教室的讲台上。课堂上是顺利的，但是我们不能只是上完一节课，关键是怎么上好一节课，课后前辈给我提了很多宝贵的意见以及建议，现我简单总结一下。
收获：
通过小纸条拼图的方式引导同学探索、研究得出平行四边形的判定方法，学生掌握比较好，通过练习巩固，学生对判定方法的运用也比较熟练，而且由于要求学生对每一个判定都进行了口头表达过程和符号语言的书写练习，因此提高了学生的推理论证的能力和书写能力，在训练过程中大部分的学生都能说出或写出比较完整的证明过程。
不足：
1、因为学生刚开始学习平行四边形的判定方法，因此，应该让学生书写证明过程时注明选择的判定方法。
2、本节课虽然目标达成较好，但缺少亮点，应该设计一道一题多解的问题，把本节课的两种判定方法结合起来，加深学生的理解以及区别。
2、我在书写本节课两个判定方法以及符号语言时，设计不太妥当，可以让学生板书或者学生叙述我来演板，不能单一的自己演板。
4、小组合作时，应先让学生独立思考再合作学习。
5、学生们本节课不够活跃，应该加强课前对学生积极性的调动。
6、课件某些字体颜色设计不够妥当，色差不大，导致后排学生看不清楚。
第四篇：如何判别是不是比喻句
有“好像”“像”“是”一类词的句子，不一定都是比喻句。判断一个句子是不是比喻句，关键要看句子里是不是在“打比方”。
有的同学一看到含有“像”、“好像”“仿佛”等词语的句子就认为一定是比喻句，其实，这是一种误解。在小学语文课本中，以下“像”字句并不是比喻句。
一、表示比较
1.江上的轮船像一叶叶扁舟。(《南京长江大桥》) 句中的“轮船”和“扁舟”是同一类事物，通过比较，突出长江水的浩大。
2.奶奶从来没有像现在这样高大，这样美丽。(《卖火柴的小女孩》) 句中以前的奶奶和现在的奶奶形象，是同一个人在不同情况下的比较。
3.他还是像过去一样喜欢打乒乓球。这句中的“像”表示相同，故不是比喻句。
二、表示举例
1.“你骗谁，像你这样的大官会没有钱?”(《“你们想错了”》)句中用“像”字引出方志敏作为例子，说明凡是当官的就一定有钱。
2.“像您这样的高个儿干不了这重活儿„„”(《挑山工》)句中用“像”字引出“我”作为例子，说明凡是“高个儿”都当不了挑山工。
3.“老师就像我们的妈妈一样”句中的“像”字引出我只是把老师看成妈妈，而并非是比喻句。
三、表示猜测
1.珊迪听了，目不转睛地看着我，好像表示感激。(《小珊迪》)句中的“好像”前后不涉及两项事物，只是表示猜测。
2.小丽好像看出了我的心思„„(《可爱的草塘》)句中用“好像”引出推测，是为了加强语气，说明估计的准确性，只是猜测而已。
3.这人很面熟，好像在哪儿见过。这句中的“好像”也是表示推测、判断，不是比喻。 一些常用的比喻句
1) 父爱如山，母爱如海。
2) 皎洁的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。
3) 月亮慢慢地从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。
4) 春风像一支彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。
5) 春风像个慈祥的母亲，拂着你的脸颊，使你感到舒畅，心旷神怡。 6) 云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中。
7) 东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙，如琥珀。 8) 西湖像一块碧玉，也像一面铜镜。
9) 星星像一双明亮的眼睛在夜空中照耀。 10) 小姑娘的心灵像棉花一样纯洁。
11) 水仙花很漂亮,像一位站在小河边，穿着白衣服的仙女。 12) 春天像位爱美的姑娘,让世界姹紫嫣红。
13) 春天是位魔法师,她融化了冰雪,让小草破土而出。 14) 春天是一首美妙的乐曲，让世界充满生机;
15) 春天是一只快乐的小鸟，让世界充满活力;
16) 春天是一个优美的舞蹈，让世界充满微笑。
18) 小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。
19) 山坡上，大路边，村子口，榛树叶子全都红了，红得像一团团火，把人们的心也给燃烧起来了。
20) 站在柳丝轻拂的西湖边放眼远眺，只见湖的南北西三面是层层叠叠、连绵起伏的山峦，一山绿，一山青，一山浓，一山淡，真像一幅优美的山水画。
21) 平静的湖面，犹如一面硕大的银镜。
22) 孤山东边的白堤和西南的苏堤，就像两条绿色的绸带，轻柔地飘浮在碧水之上。
23) 明净的湖水晃动着绿岛和白云的倒影，仿佛仙境一般。
24) 岸边的华灯倒映在湖中，宛如颗颗宝石缀在湖面之上。
25) 那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。
26) 港湾里闪耀的灯光，像五颜六色的焰火溅落人间。
27) 马路上一串串明亮的车灯，如同闪光的长河奔流不息。
28) 金黄的向日葵，碧绿的白杨树，紫红的喇叭花，还有数不尽的鲜花嫩草，都像俊俏的小姑娘戴上了美丽的珠宝，显得更加生机勃勃。
29) 花越开越密，越开越盛，不久便挂满了枝头。走近看，仿佛是一个个活泼的小喇叭，正鼓着劲儿在吹呢。
30) 石头就是书。你们看，这石头一层一层的，不就像一册厚厚的书吗? 31) 荷叶上有几颗像钻石那么闪亮的小露珠。 32) 西湖，就是镶嵌在这天堂里的一颗明珠。
33) 在藏语中，拉萨是圣地的意思，那么，这湛蓝的天就是圣地的窗帘了。 34) 一到夜晚，整个香港就成了灯的海洋。 35) 香港，真是一颗无比璀璨的"东方之珠"。 36) 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 37) 爱护书籍吧，它是知识的源泉。
38) 一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
39) 读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
40) 选书应和交友一样谨慎。因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
41) 书是智慧的钥匙。
42) 政治家说:"书是时代的生命" ;企业家说:"书是致富的信息" ;文学家说:"书是人类的营养品" ;学生们说:"书是不开口的老师";迷惘者说:"书是心中的启明星";探索者说:"书是通向彼岸的船" ;奋斗者说:"书是人生的向导";急于求知者说:"书是饥饿时的美餐" 。
43) 它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上,从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关,高高低低,蜿蜒曲折,全长6500多公里。
44) 幸福是染色的画笔，能染红鲜花，也能染绿树叶;能给清澈的湖水染上透明的质感，也能给纯洁的心灵涂抹一层辉煌。
幸福是迎面的清风，能吹来落叶，也能吹走沙砾;能在广阔的大海吹荡起一波涟漪，也能拂走心中所有不愉快的感觉。
幸福是暖炉，能融化坚固的冰块，给寒冷的人以温暖，给失魂落魄的人以安慰;幸福是清泉，能滋润干燥的沙漠，给饥渴的人以清凉，给奄奄一息的人以生命。
45) 生活就像爬大山，生活就像淌大河。
46) 这一朵朵菊花，远看像一个个色彩鲜艳的绣球，近抚好似一匹匹细腻的丝绸。
47) 这莲花，好似亭中妩媚的女子，在轻歌曼舞。
48) 教育家说:"书是智慧的钥匙." ;史学家说:"书是进步的阶梯." ;政治家说:"书是时代的生命." ;经济家说:"书是致富的信息." ;文学家说:"书是人类的营养品." ;学生们说:"书是离不开的老师." ;迷惘者说:"书是心中的启明星." ;探索者说:"书是通向彼岸的船." ;奋斗者说:"书是人生的向导.";急于求知者说:"书是饥饿时的美餐."
49) 仙人掌，正在用它的“武器”，与太阳作斗争。
50) 书犹药也,善读之可以医愚。
51) 书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
52) 横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
53) 邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。
54) 就像根,永远是树叶的家;家就像红布条,永远系着游子的心,家就像大衣一件,不会提高温度,但却给予人们连火炉都不能替代的温暖。
55) 顿时，我的泪水像断了线的珍珠一样，夺眶而出。
56) 在图书馆扒着睡觉的时候流口水，就像晚年石钟乳一样。
57) 钱钟书围城里说：打呼噜像放长线的风筝。
58) 西湖像一块碧玉,一面镜子。
59) 我像风筝一样, 不能远走高飞 ,痛苦无奈像秋千一般, 荡了出去又回来。
60) 只看一个人的著作，结果是不在好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有，枯燥了。
61) 天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。
62) 夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。
63) 远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵朵耀眼，绚丽的云。
64) 太阳会发光，会发热，是个大火球。
65) 人潮卷来卷去，地坝变成了露天舞台。
66)炕沿上坐着的那个鬼子军官，两眼红红的，像一只恶狼。
67) 他打破了一块玻璃，吓得像受了惊的小鸟一样逃跑了。
68) 春天到了，大地变成了一片绿毯。
69) 一艘银灰色的气垫船，像一匹纯种烈马，在金波粼粼的海面上飞掠而过。
70) 文章写得很好。结构就像人体内的神经结和神经网的关系那样严密。
71) 小弟弟的脸胖乎乎、红扑扑的，看上去真像一个可爱的大苹果，我真想去咬上一口。
72) 远远望去，泰山峰上的松树连成一片，浓浓的，看上去就像人的颧骨上横着的一道剑眉。
73) 开饭时，全校同学像热锅上的蚂蚁一样挤成一团。
74) 敌机逃窜了，我们的飞机紧紧追在后面，像豺狗追小白兔一样，一前一后。
75) 鹅毛，像芦花，像棉絮的大雪降落下来。
76) 红的枫叶像火花一样纷纷地飘落下来。
77) 运动员像离弦的箭一般向终点跑去。
78) 北极星像盏指路灯一样挂在天空。
79) 梦像一条小鱼,在水里游来游去，想捉他，他已经跑了。
80) 梦像一片雪花 ,在空中飘舞,想抓住他，他已经融化了。
81) 老师是辛勤的园丁，教导着我们。
82) 美妙的小雪花呀，像只只空灵飘逸的玉蝴蝶，扇动着薄翼，初降人间。 83) 像水晶一样的雪飘落在冬季，像飘落的白茶花一样铺在大地。 84) 我的眼泪像断了线似的掉了下来。
85)豆大的雨点像鞭子一样毫不留情地抽打着一切。 86)他们朴实得就像那片高粱。 (《安塞腰鼓》) 87)心像玻璃一样碎了。
88)敌人的子弹像雨点般的向我们的阵地射来。
第五篇：以美学观点判别红楼梦作者
以美学观点鉴别《红楼梦》作者
曹包衣作者之说极其丑陋
文古清2018-1-12
引言
美学是对人类社会存在的各种美的现象与意识的全面概括总结，解释提炼。
然而美学是社会科学中最通俗易懂的大众学说。美学最基本的原则之一就是“简单就是美”。因此，装腔作势，故弄玄虚地将美学神秘化，束之高阁的行为本身就不合乎美学原理。
老子曰：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
姬子曰：美远乎哉，我欲美斯美近矣。 面对一部美学创造《红楼梦》，否定曹姓奴隶假作者的过程，以及探索《红楼梦》非奴隶籍的真正作者都是对美的追求。
一 臆造的《红楼梦》假作者曹包衣奴隶家人写红不合美学义理
美的创造需要先有审美理想，即对美的理解，认识，要求和愿望。
《红楼梦》是一种美学创造，其作者受到《红楼梦》背景素材的真实社会与历史事实的制约和影响，这是形成和创造《红楼梦》美学的先决条件。
现实美是来自现实生活的感受与体验。
现实美的创造：环境的美化，日常生活的美化，人与人关系，社会关系的美化。 艺术美是艺术家对现实生活进行创造性的反映产物。
艺术美的创造：审美感受，艺术构思，艺术传达，精神活动的转化为物质在形式的实践活动。
首先，《红楼梦》真正的作者们要有现实美的客观环境，实际经历与思想认识。 其次，作者们要有其美学传统的文化熏陶。
然而，树立了一定的审美理想是否就一定能有效地进行美的创造呢?远没有这么简单!要经历从主观到客观的长期实践的努力。
第一要有健全的社会化的审美感官。
第二是必要的审美修养，知识，文化，生活阅历。
第三是审美心境，一个较长时间影响整个持久的情绪状态。
对照以上简要的美学概念，对照残忍杀戮，种族压迫的八旗部落军队组织编制，猪尾巴满族的私人包衣奴隶曹家人，和族世代为满族人作私人包衣奴隶，归内务府管制，没有人身自由，家族女性包衣奴隶都是不识字的文盲。这种人性变异的下贱奴隶写作充满美学的《红楼梦》是否可能?
创作《红楼梦》是将现实的美转化为艺术的美。 现实美包括：环境的美化，日常生活的美化。
曹包衣奴隶没有自由选择生活环境的权利，曹颀作煮茶总领，内务府给5，6间房暂时居住。曹寅，曹颙，曹頫所有户口情况，家居情况要随时向主子(糠稀)详细跪奏上报。
康熙五十四年朱批：你家中大小事，为何不奏闻?
这种奴隶生活环境，事实上是在精神与物质的枷锁中苟活，事实上不久以后曹頫在物质上，物理上，扎扎实实地戴上几十公斤重的枷锁赔付，精神上呦，物质上吽，真是好臭美啊哈?!美吗?不美，丑陋!
康熙三十六年江宁织造.郎中曹寅进送腌鲥鱼二百尾，便蛋二千个，腌蛋四千个，两种玫瑰露八罐，连同汉文单一并送至。 这种“便蛋，腌蛋通政使”，这种“采购郎中”美吗?不美，丑陋!
康熙四十七年曹寅谨奏：京畿麦甚好，山东麦长
五、六寸，江南麦已长一尺。 这种小麦庄稼长势观测员，包打探，与美学无关。 现实美还包括：人与人关系的美化：社会关系的美化：
曹包衣奴隶合族没有人身自由，满汉朝臣都看不起内务府的包衣奴隶，他们没有汉族知识分子选择科举或经商的自由。汉族知识分子比如顾炎武，他可以云游天下，结交学子，以文会友。而包衣奴隶的身份是固定的，世代相传的。曹包衣的奴隶女儿既没有人身自由，也没有读书识字的权利，由文盲女奴隶结成女子诗社?!可能吗?那是癞蛤蟆梦天鹅!美吗?不美，丑陋!
常有弱智曹无学家拿曹寅接驾说事。事实上，满人皇帝康熙南巡跸驻织造府是视察工作，是公事，不是与民同乐，也不是来与私家汉族曹包衣贱奴同乐!更不是与蝼蚁下贱同乐!(康熙四十七年曹寅谨奏：臣蝼蚁下贱，过蒙圣恩，涓涯莫报。)
比如康熙跸驻织造府时拷问江宁知府陈鹏年，威严的几乎有人要掉脑袋，李煦包衣奴隶害怕曹寅包衣奴隶说话惹祸，背后拉扯曹寅奴隶的衣襟，吓的要死。
拿接驾说事，接驾首要的形式之一就是作诗颂圣，这是对接驾过程起码的艺术美化。而曹包衣奴隶狗男女既无资格，也无权力献诗颂圣，更连最起码的文字语言基础都没有。曹包衣女奴隶都是不识字的文盲，别说无资格作马屁诗，即使额外开恩给女包衣奴隶作诗的权力，文盲女奴也是睁眼瞎，张嘴哑。曹佳氏，曹挂氏，李煦捏造女，这些文盲女奴颂个屁圣。洗衣房一边回避着，在洗衣槽里承包洗衣服倒是她们的正经事!
曹包衣贱奴身份永无改变，想要美化枷锁下的奴隶自身与其他自由官民的关系是痴心妄想。
艺术美的创造，先要有美学传统的文化熏陶，审美感受，一个较长时间影响整个持久的情绪状态。再有艺术构思，然后成为艺术精神活动的转化为物质在形式的实践活动。
美是主观与客观的统一，苏东坡的《琴诗》：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣?若言声在指头上，何不于君指上听?”
荀况：“心忧恐，则口衔刍豢而不知其味，耳听钟鼓而不知其声，目视黼黻而不知其状，轻暖平簟而体不知其安，故嚮万物之美而不能嗛也。”
曹寅包衣奴隶生前死后巨额亏空，曹颙，曹頫，曹天忧，曹不沾，等等各位奴隶子孙，无论被说成是寅包衣的正出，庶出，领养子，填塞孙，都根本既没有现实美的环境，也没有艺术美的实践，贱奴身份加巨额亏空，更没有美的心情意境。按说既然是包衣奴隶嘛，总得作点“包衣吟”，“奴隶咏”的自况诗吧，但迄今为止红无学家，曹无学家死缠烂打的“考证”，都证明曹庸，曹腐，曹添莠，曹粘，包括女奴曹佳氏，曹挂氏，李捏氏连任何类似《包衣吟》《奴隶咏》一类诗集都没有。《包衣吟》《奴隶咏》应是曹奴隶起码的文学美学实践练习，零，没有。
曹包衣奴隶没有精神上的美学心情意境：
康熙五十五年朱批：知道了。米价还贵，如何说得十分收成?病故人写在请安摺内，甚属不合!此一任比不得当时。若有疏忽，罪不容诛矣。
雍正朱批：因你们向来混帐风俗惯了，少乱一点。坏朕声名，朕就要重重处分，特谕。 曹寅包衣奴隶的过继子孙，臆想孙，只能作亏空，被满贵压榨敲诈，被康熙雍正训斥的等死噩梦。莫说曹包衣奴隶家人根本没有美学的环境，即使有，“心忧恐，故嚮万物之美而不能嗛也。”
至于被曹无学家肉麻吹捧的二敦曹某雪芹，一生能拿出手的诗就是“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”，这两句狗屁诗，“应喜甚，定教”这种拼凑挤压诗美吗?不美，恶心，丑陋! 肉麻二敦曹，弹食客铗，扣富人门，一只摇尾乞食犬，美吗?不美，丑陋! 蝼蚁下贱曹奴隶家人写的出美学《红楼梦》吗?扯臊吧!不值一提，不值一驳。 二 曹包衣奴隶之外的诸多作者人选研究者各有各自的美学观点
当今之所以出现诸多曹奴隶以外数不胜数的作者人选，概因稍具美学鉴赏能力的研究者很容易发现，曹包衣奴隶作者之说的全部内容十分丑陋，没有一丝一毫的美感。
对比之下，他们心目中的作者人选各具一定的美学表象，最起码都不是奴隶籍，至少作为《红楼梦》作者人选比曹包衣奴隶令人感觉心情舒服畅快，正如老子之言“长短相形，高下相倾”，知其新人选之美为美，斯曹奴隶之恶已。
比如张岱，有《陶庵梦忆》，《夜航船》，奇美无限。
明季荣国公张玉，英国公张辅，南北两京，东西两府，中规中矩，宏伟壮丽之美。 冒辟疆，名成四公子，襟连秦淮八艳，独步水汇园，四美具，二难并。
其余各家研究者对其作者人选的审美概括在其胸中自有丘壑，这里不为他人越俎代庖。 真正最具现实之美，创造之美，人文之美，文学之美，艺术之美于一体的则是杭州钱塘《蕉园女子诗社》的二十几位女性诗人及其家族，蔚为大雅之美，壮丽古典之美。 顾若璞以《卧月轩稿》闻于时。 顾长任有《谢庭香咏》《梁案珠吟》。林以宁有《墨庄诗钞》《凤箫楼集》。 钱凤纶有《古香楼集》。钱静婉有《天香楼集》。 柴静仪有《凝香室诗》。冯又令有《湘云集》《和鸣集》。 顾姒有《静御堂集》。徐灿有《拙政园诗馀》。
蕉园诗社女子诗集美不胜收，包孕《红楼梦》之美而远过之，涵盖大观园诗社，风雅超逸。
以《红楼梦》与蕉园诗社女子作比较，相形见绌矣，何足为奇，《红楼梦》之美取材于《蕉园诗社女子》之美而隐之，半遮半掩。《红楼梦》实乃窥《蕉园诗社女子》管中之豹也，焉能尽睹蕉园女子其全貌之美于万一，《蕉园女子诗社》群体具有浩瀚美，宏廓美，美得气势磅礴;美的精微，细致深邃。欲快《红楼梦》之真美，尽在蕉园女子诗社。
对此，曹无学家掩耳遮目也无法盗铃，仅能盗来丑陋之极的草包衣。 三 对作者的探究方法合乎科学美学才近真理
科学中的美是使人愉悦的源泉。科学中的优美，主要体现在对称美、比例美和简洁美。 对美的追求可以把人们引向真理的发现，如海森堡所说“美对于发现真理的重要意义永不过时。”英国科学家麦卡里斯特认为“现代科学最引人注目的特征之一就是许多科学家都相信他们的审美感觉能够引导他们到达真理”。
因为《红楼梦》真正的作者们必须有与红楼梦，大观园相匹配的美学家族生活环境与精神境界。而学术研究是科学研究的一个分支科目，学术研究的美与科学研究的美有相似性。
探究真正作者就是探究《红楼梦》的美学与其作者及原始素材美学背景的对应，对称，和谐的影像，镜像关系。所以对《红楼梦》真正作者的探究是对美学的追求，是多方面追求科学美的实践活动，因而可以运用科学美学启迪引导。
科学的和谐之美具有普遍的价值。科学家法国数学家彭加勒在《科学的价值》中强调“普遍和谐是众美之源”，“内部和谐是唯一的美”。
科学之美可分为科学事实美、科学理论美和科学实验美。科学事实美是自然界和谐的结构和运动规律等客观存在的的美。明晰、严密的科学理论是美的。科学实验美指的是科学实验设计及其实施过程中的科学美。
爱因斯坦说：“音乐和物理学领域中的研究工作在起源上是不同的，可是被共同的目标联系着，这就是对表达未知的东西的企求”。“那些最微妙的、最高尚的乐趣”是，“对艺术创造和思维的逻辑秩序的美的乐趣” 。 传记作家沙利文写道：“我们要想为科学理论和科学方法的正确与否进行辩护，必须从美学价值入手，没有规律的事实是索然无味的。”
胡适及其继承者作同语反复的所谓考证，乃至根据《红楼梦》内容编造改写，想象，编造，捏造曹姓奴隶假作者的家史与身世，将癞蛤蟆描绘成骏马，以讹传讹，自愚自乐。试问红无学家曹无学家们，尔曹如此耽沉于如此丑陋的曹李二包衣下贱奴隶族群，所谓证据自相矛盾，驴唇不对马嘴，真的有美的感受吗?!有规律美吗?有对称美吗?有科学美吗?尔曹有审美，鉴赏美的能力吗?!
这不是对真理的探求，而是东施效颦，以东施曹奴隶效红楼西施之颦，这既不存在发现真理过程的实验美，也不是客观真理的事实美。
曹包衣奴隶的断滥琐事有规律吗?!
任何传世诗文裸无的曹某雪芹说成是红楼梦的作者，和谐吗?美吗?不美，恶心。 为满人洗衣服倒马子起家的曹包衣贱奴“二骚鞑子”，织造府闲差售卖杂役采办杂役，说成是贵族，美吗?不美，丑陋。
投降异族免死苟活的曹包衣贱奴仰望神武民族英雄岳武穆?相称吗?和谐吗?美吗?不美，恶心。
内务府管制的曹包衣贱奴，蝼蚁下贱称作“诗礼”，“簪缨”，“世家”。相称吗，美吗?不美，丑八怪。
二敦曹雪芹“弹食客铗”“扣富人门”，蒙吃蒙喝，蹭吃蹭喝不顾脸面，美吗，不美，鄙夷，丑陋。
民族英雄岳飞，于谦遇害抄家，高风亮节，名并日月，重于泰山，死的壮烈凄美。 曹包衣贱奴身事胡虏，亏空，试图盗窃转移财产，骚扰驿站，获罪抄家哼哼唧唧，声同蚊蝇，轻于鸿毛，美吗，不美，恶心。
曹某雪芹所谓善画据说就是专画石头，狗-屁!中国画没有石头一科。《宣和画谱》分为：道释，人物，宫室，番族，龙鱼，山水，畜兽，花鸟，墨竹，蔬果十科。曹某雪芹的画石涂鸦美吗?不美，丑陋。
蒜市口十七间半曹寅遗孀将意淫，淫-滥传授填鸭给曹芹假孙，可能吗?美吗?恶心! 曹李二包衣奴隶家庭与红楼梦诗礼簪缨大家庭族群对称吗?成比例吗?
将来历不明找不到爹妈的二敦曹某雪芹说成是家族众星捧月的宝玉，将曹李二家包衣奴隶说成是贾史王薛林五六姓世家族群，对称吗?有规律吗?冇!
曹李二包衣奴隶家事索然无味!
二敦曹某雪芹生父是颙是頫?胡安。二敦曹生卒年是1524，6364?扯皮。 这有规律美吗?有科学美吗?没有，丑陋，令人厌烦。
曹无学家，红无学家想象曹包衣奴隶是红楼梦作者，这种没有证据，没有逻辑，同语反复的所谓考证，所谓研究，从科学思维方法上看就是十分丑陋的，没有丝毫科学之美。其结论是荒谬绝伦丑态百出的垃圾论文。
综观明末清初的世家人选，只有杭州钱塘的黄顾钱洪林柴沈，包括毛(先舒)李(渔)朱等等蕉园诗社成员的族人，才与红楼大家庭构成对称，和谐与比例美。
蕉园诗社女子的诗集作品美不胜收。
钱塘望族科第人才蝉联，美哉，幼学琼林。 蕉园诗社自顾太君若璞(贾母史太君)以降， 顾之琼(薛姨妈)，林纶，黄灿，洪武卫(林儒海，贾政)。 黄启埏(宝玉)，顾重楣，张玉霄，林以宁(黛玉)，钱元修钱肈修(薛文起)， 钱凤纶(薛宝钗)，钱静婉(宝琴)。
这些合乎科学事实美，和谐美，对称美的证据不胜枚举。 蕉园诗社五十几位人物原型及家庭全面对应红楼人物及家庭不胜枚举。合乎科学事实美，对称美。
说文解字的文字科学联系五十几位原型人物名号。合乎科学事实美，科学理论美，规律美。
全部几百句诗谜的谜底都是五十几位原型人物名号。合乎科学理论美和科学实验美，规律美。
蕉园景观对应大观园景致有钱凤纶的游蕉园诗为证。 钱凤纶《春日偕林亚清(林黛玉)重过蕉园》一诗中： 柳芽金嫩草青青，(即柳叶渚)。 竹里镌诗惊翠羽，(即潇湘馆)。 去年黄菊开三径，(即菊花题，螃蟹宴，隔座香分三径露之所)。 风卷微波水榭虚，(即藕香榭)。 廊围泉石楼围竹，(即石楼闲睡鹤)。 采药双鬟穿涧出，(即蘅芜苑)。 梅裁小院凭开谢，(即栊翠庵宝玉乞红梅处)。 结伴重登君子亭。(即枕霞阁)。 一泓清溜漾蟾蜍。案有琴书池有鱼。(即菱荇鹅儿水)。 种蔬野老带云锄。(即一畦春韭绿)。 花径纡回静掩关，远峰犹见翠眉弯。(即秀水明山抱复回,)。
合乎科学事实美，和谐美，对称美，规律美。
《争联即景诗》是林亚清钱肈修《钱塘观潮》的和对。合乎科学事实美，和谐美，对称美。
顾重楣的《五美吟》有钱肈修的《五君咏》和对。合乎科学事实美。和谐美，对称美。 题帕诗是黄启埏与顾重楣之间的陆唐情愁《钗头凤》的翻版。合乎和谐美，对称美。 蕉园诗社大家族整体构成浩瀚美，轮廓美。 林亚清等等诸子的诗集，如《墨庄集》，《逸莪集》，《天香楼集》，《卧月轩稿》有精细深邃美。
蕉园女子诗社蕴藏红楼全部美学证据不胜枚举。
以此美学素材证据得到必然的结论，红楼梦的真正作者是康熙间浙江钱塘蕉园诗社亲属黄启埏，钱肈修，洪昉思，林亚清，冯又令等人。
面对这些蕉园诗社的美学证据，曹无学家都可以矢(shit)口否认，但是曹无学死抱着连狗-屁都没有的曹奴隶丑陋的包衣饭囊献丑招摇过市，只能在知识有头脑的世人面前出尽丑态。
老子曰：天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。 钱塘诗礼世家与曹包衣奴隶家人美丑自辩，智者察之，毋庸多言。
被红无学曹无学蒙蔽欺骗者虽然芸芸众生，然而蕉园诗社的美妙创造为其醍醐灌顶，顿开茅塞之日，将是曹无学家们自取其辱之时。