第一篇：中国古代史考研知识点
考研中国古代史知识点总结_提纲式_（模版）
中国古代史知识点总结(提纲式)
一、基本概况
一)起止时间;(识记)
二)都城：(识记)
三)疆域：(识记)
四)重要君主：(总结，见附文)
二、政治状况
一)制度(魏晋南北朝除外)
1、官制(分为中央官制和地方官制)
1)先秦：王位世袭制、分封制(略)
2)秦汉：皇帝、三公诸卿、郡县制 ——确立专制主义中央集权制度
①皇帝独尊，大权总揽
②丞相(行政，出将入相，万担)、太尉(军事，秦虚位，万担)、御史大夫(掌奏令、监察，副相，五千担)
诸卿(分掌政务：奉常—礼仪，廷尉—刑法，典客—少数民族)
[丞相“掌丞天子，助理万机”、“君臣共治天下”、“有封驳、谏争之权”，能开府、有属官机构“十三曹”(长官的奉禄千担，相当于县令，而皇帝的秘书机关“尚书台”六百担)。隋朝前，权臣篡位史不绝书。] ③郡县长官(郡守、县令/县长)，皇帝直接任免;县下设乡、里。
刺史制度(行监察权，“州”作为监察区;东汉增加地方行政权和军权，变为“州、郡、县”三级制)
3)隋唐 三省六部 —— 削弱相权、加强皇权
①尚书省(执行，下辖六部)、中书省(起草政令)、门下省(审核政令)
吏部(官员考选任免)、户部(户口、财税)、礼部(礼仪、教育)、兵部(军政)、工部(建设)、刑部(刑法) [六部长官为“尚书”]
——独相→群相、分权制衡。唐初左、右仆射(尚书省)及中书令、侍中(门下省)并为真宰相，左仆射居首;政事堂为宰相议政之处(三省长官合署办公)，先设在门下省后设在中书省。 “同中书门下三品”或“同中书门下平章事”为皇帝加授的，便于从中级官吏中选拔亲信以分相权，不受资历限制;后来尚书仆射也需加授后才能进政事堂议政、成为真宰相。中唐始置枢密使，宦官为之。
4)宋朝 两府三司、漕宪帅仓诸监司——铲除藩镇割据，加强专制主义中央集权
①中书门下(政事堂，“政府”，民政，同中书门下平章事、参知政事)、枢密院(“枢府”，军政、调兵，枢密使)(集中军权、“强干弱枝”)、三司(盐铁、度支、户部，财政，三司使“计相”)
②(节度使成虚衔)知州由京遣(朝官)文官担任、通判牵制，各路设转运使、提点刑狱使、安抚使、 - 1 -
提举常平使(且诸监司的路不一致、路没有单一的行政首长)
——皇帝绝对专制、中央绝对集权的开端。重文轻武，强干弱枝、内重外轻;地方无适当分权，对外的边防和对内的治安能力大大减弱，终宋一代内忧外患不止。
5)元朝
①中书省(行政，下辖六部)、枢密院(军事)、御史台(监察) [秦朝的水平];宣政院(宗教、西藏) ②行省制(地方：10个行省、中书直辖、宣政院辖地。利于管理辽阔的疆域，中国省制的开端)
6)明朝 ——君主专制加强
①废丞相，六部直接对皇帝负责;置内阁(没有僚属、不是独立的机构);厂卫制度(特务统治) 五军都督府(只有统兵权，兵部只有调兵权)
②三司分立：承宣布政使司(“省”，民政与财政)、提刑按察使司(监察、司法)、都指挥使司(军政)
7)清朝
①议政王大臣会议——(南书房)——军机处(专制主义中央集权制度发展到顶峰)
2、选官制度：
1)先秦：世卿世禄
2)秦：按军功受爵(商鞅变法)
3)汉朝：察举制(①自下而上;②重孝廉;③门弟族望)
4)隋至清：科举制(605年 — 1905年)
形成：①隋文帝：分科考试;炀帝：设进士科，科举制形成;
②唐太宗：进士、明经科为主;武则天：开创武举、殿试;玄宗：高官主试;
③宋朝：Ⅰ.分乡、省、殿三级;Ⅱ.“天子门生”;Ⅲ.糊名法;Ⅳ.录取名额大增;Ⅴ.废明经、设明法; ④明清：八股取士(Ⅰ.只考四书、五经;Ⅱ.“代圣贤立言”; Ⅲ.八股文体)
意义：①冲破世家大族垄断仕途;②扩大官吏来源;③提高官员文化素质;④加强中央集权;⑤缓和阶级矛盾
3、兵制：(略)
4、土地赋税：
1)春秋：齐国“相地而衰征”;鲁国“初税亩”;
2)战国(秦朝)：(商鞅变法)土地私有(“废井田，开阡陌”)、按亩纳税;
3)汉朝：编户齐民(①身份独立;②承担赋役)
4)隋朝：均田制，租庸调(庸有年龄限制)
5)唐朝：①均田制，租庸调;②两税法(Ⅰ.夏秋两纳，户税与地税;Ⅱ. 改按人丁为按资产纳税;Ⅲ.不抑兼并)
6)宋朝：(王安石变法)方田均税法、募役法
7)明朝：一条鞭法(赋役征银、纳银代役：利于商品经济的发展，保证农业生产时间、降低农民的人身依附)
8)清朝：①“更名田”;②“滋生人丁，永不加赋”;③摊丁入亩(废除人头税：对农民的人身控制进一步松弛)
二)改革：商鞅变法、王安石变法 (总结)
三)民族关系：(总结)
四)对外关系：(总结)
五)阶级关系：(统治阶级内部的关系——变革与王朝更替;统治阶级与被统治阶级的关系——农民起义)
三、经济状况(先秦、魏晋南北朝、隋唐、明清，无秦汉、宋元)
一)农业
1、作物：1)三代：五谷;2)唐：茶叶;
3)明清：(美洲高产作物)玉米、甘薯，棉花(推向江北)，其它经济作物(形成专业生产区域)
2、水利：战国——芍陂(淮水)、都江堰(成都)、郑国渠(关中)
3、工具：1)三代：木、石、骨、蚌;2)春秋战国：铁器;3)曹魏：翻车(马钧);4)唐朝：曲辕犁、筒车
4、耕作技术：1)三代：施肥;2)春秋战国：牛耕
5、人口垦荒：[经济重心转移]1)东晋南朝：江东扩展到整个长江流域(三吴、洞庭、鄱阳湖和成都平原)、进而岭南闽江;辽东、河西走廊。2)隋唐：江淮种水稻、江南成为重要粮食产地;3)明清：贫瘠土地得到利用
二)手工业
1、纺织(丝棉)：丝1)西周：斜纹提花、刺绣;2)曹魏有织造机构、吴国八辈之蚕、蜀锦;3)隋唐：产地遍布全国、品种繁多、有外来风格;4)明：纱绸机、手工工场;棉1)明：推向全国
2、制瓷：1)商周：原始瓷器;2)魏晋南北朝：南方青瓷、北方创制白瓷;3)唐朝：唐三彩、秘色瓷(青)
3、矿冶(铜铁)：铜1)三代“青铜时代”;2)春秋战国：金银错技术、雕铸;铁1)春秋战国：铸铁柔化处理技术;2)魏晋南北朝：百炼钢技术、灌钢法;北魏相州军刀;3)唐朝：切削、抛光、焊接工艺;
4)佛山日产六七千斤铁。
4、造船：1)唐朝：世界最大的海船、洪州(南昌)、机械动力
三)商业(秦汉有货币、交通)
1、货币：1)商朝：贝币;2)秦半两;3)汉-隋：五铢钱;4)唐：开元通宝;5)宋：交子;6)明：白银
2、交通：1)商周：邮驿传递;2)秦：驰道、灵渠;3)隋：驰道、大运河、长江;
4)汉-唐：丝绸之路;汉-元：海上丝绸之路
3、城市：1)春秋战国：临淄、邯郸、郢;2)隋唐：长安、洛阳、“扬一益二”，坊市分开、邸店和柜坊、夜市、草市;3)明清：北京、南京全国性商贸城市，江浙工商业市镇
四、文化状况(无三代)
一)科技
1、四大发明：(总结)
2、天文：1)春秋：哈雷彗星记录、“19年7润”;2)战国：《甘石星经》;3)西汉：《太初历》、太阳黑子;4)东汉：张衡解释月食;5)唐：僧一行测子午线、《大衍历》;6)元：郭守敬简夷、高表，《授时历》
3、地理：1)东汉：张衡“地动仪”;2)西晋：裴秀《禹贡地域图》;3)北朝：郦道元《水经注》;4)明朝：《徐霞客游记》
4、农学：1)北朝：贾思勰《齐民要术》(重农抑商、民族融合、现存最早最完整);2)明朝：徐光启《农政全书》(总结传统、介绍泰西水法);
5、数学：1)东汉：《九章算术》;2)三国：刘徽、圆周率;3)南朝：祖冲之、圆周率、《缀术》
6、医学：1)先秦：扁鹊、四诊法;2)西汉：《黄帝内经》(中医理论基础);3)东汉：《神农本草》，华佗麻沸散，张仲景《伤寒杂病论》;4)唐：孙思邈《千金方》，《唐本草》(世界最早国家颁行)，吐蕃元丹贡布《四部医典》;5)明朝：李时珍《本草纲目》
综合性：战国时齐国《考工记》、北宋沈括《梦溪笔谈》、明朝宋应星《天工开物》
二)人文
1、思想：中国古代的思想家
㈠春秋：⑴老子：①道家创始人;②主张“无为”; ③辩证法思想。
⑵孔子：①儒家创始人;②政治主张“仁”和“礼”;③教育观点“有教无类”、打破学在官府、因材施教;④编订诗、书、礼、易、春秋。
㈡战国：⑴墨子：兼爱，非攻，尚贤。
⑵孟子：①儒家亚圣;②民贵君轻，仁政，轻徭薄赋、不误农时。
⑶荀子：①儒家;②唯物思想，“制天命而用之”(掌握利用自然规律→“人定胜天”)。
⑷庄子：①道家;②唯心思想，鄙视富贵利禄。
⑸韩非子：①法家集大成者;②“法后王”(历史向前、改革、不必遵古)，法治，君主专制中央集权制
度
㈢西汉：董仲舒①“独尊儒术”;②“天人感应”、“君权神授”
㈣东汉：王充①《论衡》;②唯物思想，反对天人感应，反对有鬼论与厚葬
㈤南朝：范缜①(反佛)《神灭论》;②形神统一
㈥明清：(早期民主启蒙思潮)⑴李贽：否定孔子，有民主色彩。
⑵黄宗羲：君主专制是“天下大害”，提倡“法治”，“工商皆本”，(《明夷待访录》)
⑶顾炎开：“经世济用”，《天下郡国利病书》;反对君主专制，“以天下之权，寄天下之人”，“天下兴亡，匹夫有责”
⑷王夫之：“天下唯器”的唯物思想，运动绝对、辩证法，发展观点看历史“趋时更新”
2、宗教：(魏晋南北朝)
3、史学：《史记》、《汉书》、《资治通鉴》(时间跨度、内容)
4、文学艺术：(略)
附：汉唐皇帝考点总结：
1、㈠汉武帝：1)创刺史制度;2)颁布“推恩令”、“附益之法”;3)创察举制;4)反攻重创匈奴;5)张骞通西域;6)在西南夷地区设郡;7)在南越设南海等九郡;8)接见三韩来使;9)日本三十多国“使译通于汉”;10)“太初历”正月来岁首;11)董仲舒“独尊儒术”、“天人感应”;12)司马迁写《史记》 ㈡汉元帝：1)昭君出塞
㈢光武帝：1)建立东汉，光武中兴;2)接见三韩来使;3)倭国朝贺，赐以印绶
㈣汉明帝：1)班超开始经营西域;2)西域求法，建白马寺
2、㈠唐高祖：1)起兵称帝，建立唐朝;2)行开元通宝
㈡唐太宗：1)贞观之治;2)进一步明确三省六部制;3)科举以进士、明经科为主;4)调整健全府兵制;5)灭东突厥;6)灭高昌，置安西都护府;7)任回纥首领为瀚海都督;8)文成公主入吐蕃;9)日本派遣唐使;10)玄奘西游;11)天竺遣使唐朝
㈢唐高宗：1)武则天掌权;2)灭西突厥;3)大食通使;4)编修《唐本草》;5)义净浮海至天竺 ㈣武则天：1)称帝;2)首创武举、殿试;3)均田制破坏、府兵地位下降;4)设北庭都护府;5)义净《大唐西域求法高僧传》
㈤唐玄宗：1)高官主持科举考试;2)府兵制崩溃，实行募兵制;3)册封回纥骨力裴罗为怀仁可汗;4)册封大祚荣为渤海郡王，授忽汗州都督;5)封皮罗阁为云南王;6)金城公主入吐蕃;7)创作《霓裳羽衣舞》;8)开元盛世;9)安史之乱;
㈥唐肃宗：1)平定安史之乱;2)同回纥可汗和亲;
㈦唐德宗：1)行两税法
第二篇：2018考研历史学：中国古代史重要考点汇总
考研是条漫长的道路，在这条路上考生们还要做到“事无巨细”，在前期复习中争取把所有的知识点都复习到，为之后的学习打下坚实的基础，尚考考研今天为2018考研历史学的考生们整理了历史学中国古代史的考点分析，按照考点的重点程度进行解析，希望考生们对这部分考点有个更深入的了解，更清晰的认识。
第一部分史前时代 (重点程度：一等)
(1)对于旧石器、新时期时代的分期大家要知道，同时重大史学价值的遗址发现，如北京人遗址、仰韶文化、红山文化、良渚文化、龙山文化等是本章出题的重点。
(2)关于远古社会的传说以及相关内容也有出选择题的可能。氏族公社虽然在新大纲中删掉了，但也可能出名词解释题。中国古代社会的传说如果要考查的话会以选择题的形式出题。
第二部分夏商西周 (重点程度：二等)
(1)夏、商、西周三族的起源发展，夏、商、西周朝代更替的过程、背景、影响，这部分大家了解一下;
(2)三个朝代国家制度的架构，建立了一系列的制度，涵盖了政治方面的分封制、宗法制、一系列的礼制(周公制作"礼乐")，经济方面的井田制、"工商食官";
(3)夏商西周时期的文化，尤其是甲骨文、金文;对这一个时期的文化遗址进行的考古发掘，如二里头文化要重点掌握，可能以名词解释的方式出题。
(4)分封制、宗法制很容易以名词解释的形式考查。
(5)西周后期的社会矛盾及其灭亡的过程大概了解一下就可以。
第三部分春秋战国 (重点难度：一等)
(1)春秋战国社会经济的发展也不是出题重点，大概了解一下这个发展过程就可以;
(2)春秋五霸和战国七雄有哪些，他们的形成过程大概要了解一下，出来选择题大家要能分辨清楚;
(3)春秋战国时代的改革与变法是比较重要的，每一次变法的时间、内容、意义要掌握。这部分极易出名词解释和论述题;
(4)春秋战国的思想、文化是比较重要的。这个时代的百家争鸣，九流十家、儒家、孔子的思想，著作等细节知识要扎实掌握这是重要的知识点，很容易被考查到，同时，这部分内容也是基础知识，无论考不考都是要弄清楚的。
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第四部分秦汉 (重点难度：四等)
(1)掌握秦朝统一专制集权国家的建立及为巩固国家统一所采取的一系列措施，了解我国第一个中央集权王朝的历史意义;
(2)西汉建立与文景之治：文景之治是重点知识，要识记整个背景、内容、意义，并且要知道如果出现名词解释应该怎么来解答。
(3)汉武帝时期的统治是非常重要的，他统治时期奠定了西汉强盛的基础，掌握汉武帝时期政治、经济、文化、军事的一系列改革以及西汉政权的强大。
(4)西汉的统治危机要了解;王莽改制的背景、内容、意义及其失败的原因都要掌握，很可能出论述题和名词解释;
(5)刘秀统治时期的政策要识记;光武中兴要掌握。东汉后期的外戚与宦官之争以及党锢之祸。
(6)两汉时期的经济发展以及秦汉时期的农民起义可能出选择题;
(7)秦汉时期的思想、文化和科技进步可能出选择题，这些都是基础知识，要掌握扎实，不能在这种题上失分
(8)汉代的服役制度以及农业、手工业、商业发展的表现。
(9)掌握陈胜、吴广起义以及黄巾起义的原因、过程以及影响。
(10)理解秦汉时期与周边民族的关系。
第五部分魏晋南北朝 (重点难度：三等)
(1)掌握官渡之战、赤壁之战、夷陵之战等重要战役及战役后的政局变化。
(2)了解曹魏的政治、经济改革，如九品选官制、曹魏屯田等重要措施。
(3)了解魏蜀吴的政治、经济、文化，要注意孙吴对江南地区的开发等事实。
(4)要了解曹操其人以及他的用人思想。
(5)了解诸葛亮以及对他做出客观评价。
(6)了解西晋的建立以及统一全国的过程
(7)掌握太康之治、八王之乱、门阀制度、淝水之战、祖逖北伐、"王与马，共天下"等知识点。 这部分内容主要集中在民族问题和社会结构的变化上。兵制是这个时期具有代表性的制度，比如府兵制度，就对后世产生了极大的影响，九品中正制、门阀制度很重要。孝文帝改革是重点知识，无
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论是材料分析还是论述题都容易考到。魏晋南北朝的思想、文化和科技容易出选择题，要掌握基础。
第六部分隋唐五代 (重点难度：五等)
(1)了解隋朝建立的过程及加强中央集权的各项措施。
(2)贞观之治的时间、内容、影响要识记。
(3)武则天和唐玄宗的统治政策要掌握。要对武则天做出客观的评价。
(4)安史之乱是考查的重中之重，论述题容易出，它的背景、内容、影响要全部掌握，而且答题的时候要做到全面，最好是根据不同的教材来整理答案。
(5)藩镇割据也是重点，要着重掌握。
(6)两税法是唐朝时期实行的一项重要的措施，它的背景、内容、意义要反复记忆，非常重要，出论述题的可能性最大。
(7)隋唐时期的民族关系与中外经济文化交流也是重要内容，这里的民族关系比较复杂，最好整理成表格的形式，这样看起来比较清楚也容易识记。
(8)五代十国的政治与经济可以大概了解一下，不是重点内容，可能以名词解释的形式来出题。
(9)能够根据史实对五代十国的人物如冯道做出评价。
(10)掌握周世宗改革的内容和意义，并能做出评价。
第七部分宋、辽、西夏、金、元 (重点难度：四等)
(1)北宋加强中央集权、王安石变法的背景、内容、评价是历年出题的重点;
(2)科举制的发展也是一个重要的知识点;
(3)元朝巩固大一统国家的贡献;
(4)澶渊之盟、隆兴和议、宋元理学、耶律楚材容易出名词解释。
(5)庆历新政和王安石变法是重点中的重点，容易以名词解释和论述题的形式考查。
(7)宋元时期的经济、文化、科技方面的内容，是选择题的命题重点。
(8)宋元时期的社会矛盾和主要的农民起义要了解一下，很有可能会出名词解释和选择题。
(9)宋元时期，封建经济发展，为对外经济文化交流提供了经济基础;北宋结束了五代十国的分裂局面以及元的统一，都为对外经济文化交流创造了政治条件。这些都是宋元时期的对外经济文
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化交流发展的重要原因要掌握
第八部分明清(鸦片战争前) (重点难度：五等)
(1)明太祖的重典政治以及加强中央集权的措施是重点，可以作为论述题来考查。一定要做到识记全面，不能有漏答的现象，所有加强中央集权的措施都要记住，要做到全面，详细。
(2)张居正改革的背景、内容、意义要熟记，这也是考试的重点，往往会出论述题和材料分析题。
(3)东林与复社以名词解释来做准备就可以了。
(4)明末农民战争可能出现选择题和名词解释，战争的领导者以及几次重要的战役要了解。
(5)清军入关与清初的社会矛盾不是考查的重点，可以略看。
(6)康熙帝巩固多民族国家的贡献，康乾盛世是怎么出现的都是重点。
(7)明清时期的经济发展状况、表现内容比较多、而且零散，经常会在选择题中涉及到。
(8)明清的文化特点、代表人物及著作也是较为重要的内容。
(9)明代的卫所与清代的八旗，绿营制度是很重要的制度，往年很多学校出过题。但今年大纲中这部分弱化了，取而代之的是明清的国家制度。包括政治制度、经济制度、军事制度等都需要考生掌握清楚。
清代疆域的奠定与多民族国家的统一最有可能出论述题，这是一个综合性很强的题，要自己整理好答案，不能有漏写的情况。很有可能会问清代的疆域是如何奠定的?这就需要从很多方面来回答!比如平定准格尔叛乱，土尔扈特部回归，平定大小和卓叛乱等等。多民族国家的统一也是一个重要的问题，出论述题的可能性比较大。
以上就是尚考考研对考研中国古代史考点的分析，希望能对正在备考的同学带来帮助，考研的路很漫长很艰辛，希望同学们能坚持到最后，相信胜利是属于你们的，加油!
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第三篇：中国近现代史考研书目范文
《中国近代史》 李侃等编 中华书局
陈旭麓：《中国近代史》
徐中约：《中国近代史》
齐涛主编：《中国通史教程近代卷》《中国通史教程现代卷》
魏宏运：《中国现代史》
《中国现代史》 王桧林主编 高等教育出版社
《中国历史十五讲》 张岂之 北京大学出版社
《天朝的崩溃》 茅海建 三联书店
《中国通史教程》 姜义华主编 复旦大学出版社，2005年
《中国史纲要》，翦伯赞主编，人民出版社1994年修订版
《中华帝国对外关系史》三卷本，马士，上海书店出版社，2000年
《中国近三百年学术史》(上、下)，钱穆：商务印书馆，1997年
梁启超:《中国历史研究法》
瞿同祖:《中国法律与中国社会》
肖公权:《中国政治思想史》
李剑农:《中国近百年政治史》《戊戌以后三十年中国政治史》
翦伯赞:《史料与史学》
萧一山:《清代通史》
胡绳:《帝国主义与中国政治》《从鸦片战争到五四运动》
《剑桥中国晚清史》《剑桥中华民国史》《剑桥中华人民共和国史》
费正清:《美国与中国》
高华《红太阳是怎样升起来的》
高华《革命年代》
高华《在历史的风陵渡口》
高华《身份和差异：1949-1965年中国社会的政治分层》
杨奎松《失去的机会——战时国共谈判实录》
《开卷有疑：中国现代史读书札记》，江西人民出版社2007年版。
《中国近代通史：内战与危机(1927-1937)》(第八卷)，江苏人民出版社2007年版 《毛泽东与莫斯科的恩恩怨怨》第三版，江西人民出版社2008年版
《国民党的联共与反共》，社会科学文献出版社2008年版。
《学问有道：中国现代史研究访谈录》，九州出版社2009年版。
《中间地带的革命：国际大背景下看中共成功之道》第二版，山西人民出版社2010年版 茅海建：《戊戌变法史事考》，三联书店，2005年1月
茅海建：《近代的尺度:两次鸦片战争军事与外交》(增订本)，生活·读书·新知三联书店，2011年1月。
马敏：《过渡形态：中国早期资产阶级构成之谜》(1994)
马敏：《官商之间：社会巨变中的近代绅商》(1995
《传统与近代的二重变奏：晚清苏州商会个案研究》(1993年，与朱英合著)、
《马敏自选集》(1999)
章开沅：《开拓者的足迹——张謇传稿》
朱英：、《辛亥革命时期新式商人社团研究》，中国人民大学出版社1991年版
《晚清经济政策与改革措施》，华中师范大学出版社1996年版
《商业革命中的文化变迁--近代上海商人与海派文化》，华中理工大学出版社1996年版 《转型时期的社会与国家--以近代中国商会为主体的历史透视》， 华中师范大学出版社1997
年版
《近代中国经济政策演变史稿》(与石柏林合著)，湖北人民出版社1998年版
、《辛亥革命与近代中国社会变迁》，56.8万字，主编并撰写第三章、第七章(共计12万字)，华中师范大学出版2001年10月出版。
罗福惠：《比较中的审视：中国早期现代化研究》，(与章开沅主编)，浙江人民出版社1993.6; 严昌洪：《中国近代社会风俗史》》、《20世纪中国社会生活变迁史》
彭南生：《中间经济：传统与现代之间的中国近代手工业(1840-1936)》，高等教育出版社2002年版。
《行会制度的近代命运》，人民出版社2003年版。
《半工业化：近代乡村手工业的发展与社会变迁》，中华书局2007年版
《传承与变动：近代转型时期的城乡经济与社会》，湖北人民出版社2008年版
刘伟：《晚清督抚政治：中央与地方关系研究》》、《丙午立宪——大清王朝的最后变革》、《中国近代政体发展史》、《汉语与新文化启蒙》
桑兵：《庚子勤王与晚清政局》
关晓红：《晚清学部研究》广东教育出版社2000年9月
罗志田：《再造文明之梦--胡适传》，四川人民出版社
《乱世潜流：民族主义与民国政治》，上海古籍出版社，2001年
王奇生：、《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》，社会科学文献出版社2010年版。《党员、党权与党争：1924—1949年中国国民党的组织形态》(修订增补本)，华文出版社2010年版。
行龙：、《中国近代社会史》(合著)人民出版社1992年2月， 台湾南天书局1998年(繁体本)、《中国近代社会史论纲》(合著)，山西高校联合出版社1992年10月。
李金铮：《民国乡村借贷关系研究》
黄仁宇：《赫逊河畔谈中国历史》《大历史不会萎缩》
亨廷顿《变革社会中的政治秩序》《文明的冲突与世界秩序的重建》《第三波》
柯文：《在中国发现历史》《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》
黄宗智：《清代的法律社会与文化》
杜赞奇：《文化、权力与国家——1900-1942年的华北农村》
周锡瑞：《义和团运动的起源》
费孝通：《江村经济：中国农民的生活》
王国斌：《转变的中国：历史变迁与欧洲经验》
陈旭麓：《近代中国社会的新陈代谢》
严耕望：《治史经验谈》
罗荣渠：《现代化新论》
史景迁：《王氏之死》
郭世佑：《晚清政治革命新论》(42万字，湖南人民出版社，1997年10月;作为“当代中国人文大系”丛书之一，于2010年3月，由中国人民大学出版社再版)
唐德刚：《晚清七十年》《袁氏当国》
孔飞力：《叫魂》
本尼迪克特：《菊与刀》
马小泉：《国家与社会：地方自治与清末宪政改革》
吴景平：《宋子文生平与资料文献研究》《改革开放进程中的中国金融变迁》
姜义华：《现代性：中国重撰》
第四篇：中国古代文学史考研资料
中国古代文学史知识点
一、知识点:
1、我国古代没有专门的神话集，神话材料散见于古书当中。保存材料较多的有《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等。p.21
2、《诗经》由风、雅、颂三部分组成。风、雅、颂在本质上是一种音乐上的分类。p.27
3、从内容方面对《诗经》进行分类，可分成祭祀诗(《维天之命》、《载芟》)、颂赞诗(《生民》、《公刘》、《帛系》、《皇矣》、《大明》)、怨刺诗，揭露时艰、讽谕朝政的诗歌(《民劳》、《节南山》、《小弁》)、婚恋诗(《关雎》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》)、征役诗，反映战争问题和军旅生活的诗(《采薇》、《无衣》)。p.34-P.49
4、《尚书》以记言为主。p.58
5、《战国策》的散文艺术具有很高的成就，前人称赞它“辩丽横肆”。 p.77
6、《战国策》有很多寓言故事，如“画蛇添足”、“鹬蚌相争”、“狐假虎威”、“骥服盐车”、“南辕北辙”等。p.79
7、诸子百家包括儒家、墨家、道家、阴阳家、法家、名家、纵横家、农家、杂家、小说家等众多的学派。p.85
8、孔子之后，与儒家学派相抗衡，在当时并称为“显学”的，是墨翟创立的墨家学派。p.91
9、《墨子》的中心思想是兼爱、非攻。《墨子》显露出由语录体向成熟的论说文过渡的痕迹。墨家还提出以“三表”做为立言的标准，“三表”又称“三法”。p.92
10、《老子》一书共八十一章。p.94
11、孟子是孔子之后儒家学派的代表人物。他晚年和弟子万章等人编撰了《孟子》一书，全书包括《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》等七篇。孟子的仁政学说是建立在性善论的前提下。p.98p.99
12、《庄子》原有五十二篇，现存三十三篇，包括内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇。庄子是老子之后道家学派的代表。p.105
13、《荀子》共有三十二篇，系汉代刘向编定。荀子主张“法后王，统礼义，一制度”。 p.117
14、荀子有《成相》和《赋篇》两篇韵文。清代卢文弓召(chāo)称《成相》为“后世弹词之祖”。P.120
15、韩非的主张是“世异则事异”，“事异则备变”，“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”。韩非的寓言有“守株待兔”、“郑人买履”。p.121p.124
16、《吕氏春秋》以道家黄老学派的观点为主流。p.125
17、李斯的名篇是《谏逐客书》。p.126
18、屈原的作品共二十三篇，包括《离骚》、《九歌》(十一篇)、《九章》(九篇)、《天问》、《招魂》。p.133
19、宋玉的作品在《楚辞章句》中载有《招魂》、《九辩》两篇，后人确信为宋玉作品的是《九辩》。p.164
20、《风赋》、《登徒子好色赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《对楚王问》等作品很有特色。p.166
21、汉赋分为骚体赋和散体大赋。骚体赋上与屈原一脉相承。首倡者是汉初的贾谊，代表作是《吊屈原赋》和《服鸟赋》。还有董仲舒的《士不遇赋》，司马迁的《悲士不遇赋》。东汉后期有张衡的《归田赋》和赵壹的《刺世疾邪赋》。p.188p.189
22、司马相如还有《大人赋》、《哀二世赋》。散文有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》。p.196
23、杨雄写有《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》。还写过骚体的《太玄赋》、《逐贫赋》和《反离骚》。p.199p.200
24、张衡的《归田赋》与西汉初期的骚体赋仍一脉相承，但从思想和文章的体制上又有许多变化，它是魏晋以后大行于世的所谓“抒情小赋”的先驱。这类赋还有赵壹的《刺世疾邪赋》，祢衡的《鹦鹉赋》，王粲的《登楼赋》。p.204
25、贾谊的政论散文主要有《治安策》、《过秦论》、《论积贮疏》。p.207
26、晁错的政论散文主要有《守边劝农疏》、《论贵粟疏》、《贤良文学对策》、《言兵事疏》、《论削藩疏》。p.210
27、梅乘的散文仅存一篇《谏吴王书》。p.211
28、邹阳的散文有《上吴王书》、《狱中上梁王书》。p.212
29、董仲舒的散文有《举贤良对策》三篇。p.214
30、东方朔的散文有《应诏上书》、《谏起上林苑疏》、《答客难》、《非有先生论》p.217
31、杨恽《报孙会宗书》。p.220
32、刘向的奏议最著名的是《谏营延陵过侈疏》。p.222
33、杨雄的散文有单篇散文《解嘲》和《法言》中的一些段落。p.224
34、刘歆的散文有《移书太常博士》。p.226
35、东汉前期的论说文作家主要有桓谭、王充、冯衍、马援等，最重要的是王充。东汉中后期的论说文作家有李固、王符、仲长统等。王充《论衡》;马援《诫兄子严、敦书》;李固《遗黄琼书》;王符《潜夫论》;仲长统《昌言》。p.228-p.238
36、《史记》的原名叫《太史公书》，称此书为《史记》是东汉后期以后的事。此书共一百三十篇，五十二万字，是我国第一部纪传体的通史。它的记事上起轩辕皇帝，下迄汉武帝太初年间。其中分本纪、世家、列传、书、表五个部分，“本纪”是以历朝帝王的顺序年代为纲的历史大事纪，是一种编年史的摘要;“世家”是有爵位封地世代相传的家族的历史，写的是春秋战国时代所存在的各个诸侯国和汉代帝王所封的王侯;“列传”是一些有才干、有作为，卓荦不群，能不失时机地建立功业，对社会产生了重要影响的人物的传记;“书”是有关经济、军事、水利、祭祀，以及礼、乐方面的制度史;“表”是把错综复杂的历史事件谱列成表格，以使人一目了然。《史记》的内容广泛，艺术高超，不仅是一部伟大的史学和文学杰作，而且还有着丰富的哲学、政治学、经济学、军事学、法学、医学、天文学、地理学等许多学科、许多领域的内容。以至于使得我们今天不论研究哪个部门的学问，仿佛都不能抛开《史记》而不顾。从这个意义上，也可以说《史记》是一部包罗万象的百科全书。p.246
37、班固说《史记》“不虚美，不隐恶，故谓之实录”。鲁迅称《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”。 p.246
38、《史记》的创作目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 p.247
39、《汉书》先后由四个人共同写成:班彪、班固、班昭、马续，包括十二篇纪，八篇表，十篇志，七十篇传，共一百篇，记事上起高祖元年，下至王莽地皇四年，是我国第一部纪传体断代史。p.275
40、《吴越春秋》的作者是赵晔。p.288
41、东汉马第伯的《封禅仪记》可称之为游记文学的始祖。p.293
42、乐府机关的职能，一是写词配曲，演习排练;另一方面就是组织人到各地去采集民间歌谣，“皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知厚薄云”。p.297
43、叙事长诗《孔雀东南飞》最早见于南朝末期徐陵编的《玉台新咏》。题下有个小序说，故事发生在汉末建安年间。p.305
44、汉代楚歌有项羽《垓下歌》、刘邦《大风歌》、戚夫人《戚夫人歌》、刘彻《秋风辞》及《瓠子歌》二首、梁鸿(东汉)《五噫歌》、张衡《四愁诗》(已经是一首比较整齐而有韵味的七言诗了)。p.312-p.316
45、班固写过一首《咏史》，是我国古代第一首有案可查的文人五言诗。从此以后，张衡写过《同声歌》，秦嘉写过《赠妇诗》，宋子侯写过五言乐府《董娇娆》，辛延年写过五言乐府《羽林郎》。p.317
46、建安时期文学创作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女诗人蔡琰。p.2
2(二)
47、“七子”指鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应瑒德琏，东平刘桢公干。p.2
4(二)、
48、曹操是建安时期杰出的文学家和建安文学新局面的开创者，开创了建安文学的新风气。曹操诗、文俱佳，散文形式自由，作风清峻通脱。p2
5(二)
49、曹操不愧为建安文学的核心人物，其诗文都有开一代风气之功劳。其以乐府古题写时事，不仅开创了乐府诗歌创作的新风，而且为后世诗歌的进一步发展提供了重要的经验和启示。他于五言腾踊的时代，又使四言诗重放光彩，对嵇康、陶渊明、韩愈等人的四言诗创作产生了积极的影响。p.28
(二)
50、曹丕的《燕歌行》用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。曹丕也擅长散文及辞赋。其《典论》一书中的《论文》长于议论。其名作有《与吴质书》、《又与吴质书》。p.29
(二)
51、曹植是第一个大力写五言诗的作家，钟嵘称他“骨气奇高，词采华茂”。曹植把文人五言诗的发展推向了前所未有的高峰，标志着文人五言诗的完全成熟。钟嵘称之为“建安之杰”。《洛神赋》为其名作。另有《与吴季重书》、《与杨德祖书》、《求自试表》。p.3
3(二)
52、孔融的散文有《论盛孝章书》、《荐祢衡表》。刘勰称王粲为“七子之冠冕”，其《七哀诗》三首最为有名，其辞赋《登楼赋》最负盛名。陈琳有《饮马长城窟行》。阮瑀有《驾出北郭门行》。刘桢的《赠从弟》三首写得最好。徐干著有《中论》。p.34-p.37
(二)
53、祢衡有《吊张衡赋》、《鹦鹉赋》。诸葛亮有《出师表》。p.39
(二)
54、正始文学最有代表性的作家是“竹林七贤”。p.4
4(二)
55、钟嵘评阮籍的诗“言在耳目之内，情寄八荒之表”。阮籍是建安以来第一个全力作五言诗的人。p.47
(二)
56、嵇康的代表作是《赠兄秀才入军》十八首和《幽愤诗》。文章有《太师箴》。其《与山巨源绝交书》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。刘勰说嵇康之文“兴高而采烈”，“师心以遣论”。p.48-p.50
(二)
57、太康年间的三张、二陆、两潘、一左，名噪一时。p.
51(二)
58、潘岳“善为哀诔之文”。 p.
53(二)
59、陆机被钟嵘奉为“太康之英”。其骈文有《吊魏武帝文》、《叹逝赋序》、《豪士赋序》。论文有《文赋》。p.
54(二)
60、左思的代表作是《咏史》八首。p.5
5(二)左思的辞赋，名气最大的是《三都赋》，洛阳纸贵。P.57
(二)
61、郭璞工诗善赋。其诗今存二十余首，《游仙诗》十四首为其代表作。P.59
(二)钟嵘认为其诗“文体相辉，彪炳可玩”，“词多慷慨，乖远玄宗”，“乃是坎壈咏怀，非列仙之趣也”。p.60
(二)
62、东晋的玄言诗人有孙绰、许询、桓温、庾亮、支遁等，而以孙、许为代表。p.6
2(二)
63、陶渊明的三篇辞赋，《闲情赋》仿张衡《定情赋》、蔡邕《静情赋》等而作。《感士不遇赋》仿董仲舒、司马迁同题之作。其辞赋中最为出色的是《归去来兮辞》。陶渊明的散文有《五柳先生传》、《桃花源记》。p.72-p.7
4(二)
64、南朝诗歌的发展分为三个阶段:刘宋时期山水诗的代表作家是谢灵运、颜延之和鲍照，世称“元嘉三大家”。齐及梁初为“永明体”形成和繁荣时期，代表作家是沈约、谢朓等。梁中叶至陈为“宫体诗”兴盛时期，代表作家是萧纲、萧绎、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。p.78
(二)
65、鲍照的代表作是《拟行路难》。钟嵘称鲍照“才秀人微”。其风格豪放俊逸，杜甫说:“俊逸鲍参军”。p.8
4(二)
66、沈约提出了“文章当从三易”的著名论点。p.87
(二)
67、谢朓的创作主张是“好诗圆美流转如弹丸”。 p.89
(二)
68、萧纲提出“立身先须谨慎，文章且须放荡”。 萧纲与其弟梁元帝萧绎和徐摛、庾肩吾等宫廷文人大煽宫体诗风，人们遂称这种形式讲究的艳体诗风为“徐庾体”。 p. 91
69、鲍照是宋代的骈文高手，其名作是《登大雷岸与妹书》。齐梁时期的骈文也不乏优秀之作，如孔稚珪的《北山移文》、陶宏景的《答谢中书书》、吴均的《与宋元思书》、丘迟的《与陈伯之书》。p. 9
5(二)
70、徐陵是梁陈时期著名的骈文作家，《玉台新咏序》为其代表作。p. 96
(二)
71、宋代的辞赋作家首推鲍照，以《芜城赋》最负盛名。p. 96
(二)
72、谢惠连和谢庄也是宋代知名的赋作家。谢惠连以《雪赋》最著名，谢庄以《月赋》最著名。p. 96
(二)
73、江淹赋今存二十八篇，而最为世人所传诵者，是《别赋》和《恨赋》。p. 97
(二)
74、北魏末至北齐时期，北朝出现了几位比较正统的诗文作家，其中声名较著者有温子升、邢邵和魏收，号称北地三才。P.100
(二)
75、杜甫说:“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”庾信以《拟咏怀》二十七首为代表。庾信的抒情小赋有《枯树赋》、《竹杖赋》、《伤心赋》、《小园赋》等，均为传诵名作，而《哀江南赋》则是其最具代表性的赋作。庾信又是一位骈文大家，最为人们称道的是《哀江南赋序》。庾信是南北朝文学的集大成者，他继往开来，在文学史上占有重要的地位。P.102-p.10
4(二)
76、自齐梁之后，南朝散文日衰，而北朝却出现了几部别开生面的散文名著:颜之推《颜氏家训》、郦道元《水经注》、杨炫之《洛阳伽蓝记》。P.10
5(二)
77、南朝乐府民歌主要保存在郭茂倩《乐府诗集》中，主要有三部分组成:一是吴声歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情长诗《西洲曲》。P.109p.111
78、中国古代小说的源头，可追溯到远古的神话和传说。P.11
5(二)
79、志怪小说以干宝的《搜神记》成就最高，其中较著名的有《东海孝妇》、《干将莫邪》、《韩凭夫妇》。其他志怪小说还有王嘉的《拾遗记》，托名曹丕的《列异传》，张华的《博物志》等。P.117-p.119
(二)
80、以记录人物轶闻琐事为主的轶事小说在魏晋南北朝也颇盛行，今存比较完整的是刘义庆的《世说新语》，它是这一时期轶事小说的代表作。P.119
(二)
81、曹丕的《典论•论文》是我国最早的一篇文学理论批评专著，他把文章看作是“经国之大业，不朽之盛事”。他明确提出“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”的观点，还提出“文以气为主”的观点。P.12
3(二)
82、陆机在《文赋》中提出“诗缘情而绮靡”，“赋体物而浏亮”。 P.12
3(二)
83、南北朝时期，随着文学意识的明确和作家对作品艺术性的自觉追求，“文”“笔”之说流行。P.12
4(二)
84、《文心雕龙》共五十篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四大部分。P.126
(二)
85、《诗品》是我国第一部论诗的著作，所论的范围主要是五言诗。钟嵘对诗歌创作的一些重要问题，如诗的“滋味”问题，提出了自己的见解。P.128-p.129
(二)
86、隋唐之际独树一帜的诗人当属王绩。p.1
51(二)
87、沈宋的成就主要是使律诗进一步定型规范化。p.156
(二)
88、“文章四友”是指李峤、苏味道、崔融、杜审言。其中以杜审言成就最高。杜审言最擅长五律，《诗薮》称他为初盛唐五律之冠。p.157
(二)
89、王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王阁诗》、《秋日登洪府滕王阁饯别序》，杨炯《从军行》，卢照邻《行路难》，骆宾王《从军行》，《在狱咏蝉》，《代李敬业讨武氏檄》。
90、陈子昂之所以有如此高的地位，首先在于他比四杰更明确地批判了齐梁之风，为唐代文学的发展指明了正确方向。他在《与东方左史虬修竹篇序》中明确批判了六朝以来“采丽竞繁”，“逶迤颓靡”的不良文风，而且大力提倡汉魏与正始之音，并准确地概括出他们最主要特色:“风骨”与“兴寄”。陈子昂一开始即指出:“文章道弊，五百年矣”，非常准确地抓住了文学发展史的问题，这就比四杰等人只一味提倡《诗经》，甚至连屈宋、枚马、曹王都一律加以否定要切实得多。陈子昂的《感遇》三十八首是模仿阮籍《咏怀》八十二首的。和郭璞的《游仙诗》十四首，鲍照的《拟行路难》十八首，庾信的《拟咏怀》二十七首，以及后来张九龄的《感遇》十二首，李白的《古风》五十九首一起，构成一个言志抒情的系列(除鲍照皆五言)。p.163-p.16
4(二)
91、盛唐诗歌最重要的有两派，一是山水田园诗派，二是边塞诗派。前者重要的作家有孟浩然、王维、储光羲、常建、祖咏、裴迪、綦毋潜、丘为等，后者有高适、岑参、王昌龄、王之涣、崔颢、李欣等。p.168
(二)
92、苏轼称王维的诗“诗中有画，画中有诗”。王维作品主要有《山居秋暝》、《汉江临泛》、《鹿柴》、《辛夷坞》、《观猎》、《相思》、《送元二使安西》等。p.170-p.17
5(二)
93、孟浩然作品主要有《归故园作》、《过故人庄》、《望洞庭湖赠张丞相》、《春晓》等。p.175-p.178
(二)
94、高适边塞诗的最大特色和最高成就在于思想深刻，触及到深层次的社会内容，现实意义比岑参诗更强烈。代表作有《燕歌行》、《封丘县》、《别董大》等。王昌龄代表作有《从军行》、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。王之涣代表作有《凉州词》、《登鹳雀楼》等。李欣代表作有《古意》、《古从军行》。崔颢代表作有《黄鹤楼》、《赠王威古》。p.187-p.19
3(二)
95、浪漫主义是李白诗歌最突出、成就最高的特点。清新自然是李白诗的重要风格，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。 李白除律诗稍欠外(五律好)，各体皆工。从四言的《诗经》体，到屈赋的“骚体”，到汉魏六朝盛行的乐府体、五七言古体、歌行体，再到初唐以来流行的绝句体、律体，李白都有不少佳作，其中以乐府体、七言歌行体和绝句体成就最高。除屈原外，李白对前代诗人还有广泛师法。他盛赞“蓬莱文章建安骨”，他“一生低首谢宣城” ，杜甫 更以“清新庾开府，俊逸鲍参军”称赞他的诗风。p.204-p.21
2(二)
96、杜甫诗达到了中国诗歌史上现实主义最高峰。杜甫的诗被称为“诗史”，其具体表现有二:一是关切祖国命运，最全面、最深刻地反映时代。二是同情人民的苦难，最全面、最深刻地反映民生。p.217
(二)
97、杜诗众体皆备，且众体皆佳。他写乐府绝不沿用旧题，而是“率皆即事名篇，无复依傍”，他自制了许多新题乐府，如《兵车行》、《丽人行》等。可以说律诗的成熟、兴盛，以至登峰造极是完成于杜甫的手中。杜甫善于锤炼句意，“语不惊人死不休”。 p.229
(二)
98、中唐诗歌大约有以下几派:一是由白居易以及前于他的元结、顾况，与他同时的元稹、张籍、王建等诗人组成的，其中因元稹影响较大，故尔后人习惯称他们为“元白诗派”。这一派以浅近通俗为主要特色，尤以善写新乐府著称。二是以韩愈、孟郊为代表，还可以包括贾岛、姚合，以至著名诗人李贺，史称“韩孟诗派”。这一派以险怪奇特为主要特色，其诗排奡瘦硬，以至艰涩峻刻。三是以韦应物、刘长卿为主的大历诗人和柳宗元。这派诗人以清丽淡远为主要特色。p.23
4(二)
99、刘长卿以五言诗享誉当时，自诩“五言长城”。 p.238
(二)
100、大历诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色。p.240
(二)
10
1、孟郊不但生活艰苦，作诗也特别艰难，有如“诗囚”，他尚古拙，求奇险，好瘦硬，不以平淡清新为意，在奇险古奥中争胜负，在苦涩滞重中见新意。前人评孟郊贾岛二人诗有“郊寒岛瘦”之称，这一“寒”字，正是孟郊生活之艰苦与作诗之艰苦叠加出的效果。p.2
43(二)
10
2、贾岛也以苦吟著称，诗风清奇僻苦、瘦硬幽新，作诗刻意于琢磨锻炼，“二句三年得，一吟双泪流”，这也是他的缺点，劣者有句无篇，使诗风流于枯槁寒酸。p.24
5(二)
10
3、李贺也是一个著名的苦吟诗人。p.247
(二)
10
4、李益的边塞诗写得最多最好。p.250
(二)
10
5、刘禹锡的诗以豪迈为主要特色，后人称之为“诗豪”。 p.2
54(二)
10
6、《诗经》中的“风”诗，早就具备了乐府诗的特色。至汉代，乐府诗正式问世。至建安魏晋时期，乐府诗的现实主义传统得到了继承。北朝乐府较好的继承汉制。唐代产生了新乐府，首创者即是诗圣杜甫，他“即事名篇，无复依傍”。(用旧题写乐府始于李白。李贺也用旧题写乐府。)白居易等人的“新乐府运动”是在继承杜甫的新题乐府的基础上，正式提出“新乐府”的概念，并将它发展成一场有理论指导，有明确宗旨的大规模的运动。对新乐府作出贡献的，杜甫之后，白居易之前主要有元结、顾况等人，与白居易同时的主要有李绅、元稹、张籍、王建等人。p.256-p.257
(二)
10
7、元结的新乐府有《系乐府十二首》。p.257
(二)
10
8、顾况的代表作是《上古之什补亡训传十三章》。p.258
(二)
10
9、白居易对“新乐府”有一套完整的理论。首先，白居易认为，文艺是社会生活与政治的产物，优秀的文艺都应是社会现实的真实反映，都具有十分深刻的社会认识价值。其次，他认为文学不仅具有反映社会的价值，而且也具有能动地改造社会、干预政治、直接影响人的思想意识的巨大功能。他特别提倡周朝的采诗制度，认为这是“补察时政，泄导人情”的最好手段。最后，他也论及到文学的特性、内容与形式的关系。他认为文学应以情感人，以美感人，“诗者，根情，苗言，华声，实义。”P. 261-P.26
2(二)
110、白居易在编定自己的诗集时，将诗分为四类:讽喻、闲适、感伤、杂律。讽谕诗都可以算是新乐府诗。其中《秦中吟》十首和《新乐府五十首》是代表作。P.26
3(二)
1
11、白居易的感伤诗中的两首长篇抒情叙事诗是《长恨歌》和《琵琶行》。P.269
(二)
1
12、张籍、王建以创作新题乐府著称，合称为“张王乐府”。 李绅是最早明确地以《新题乐府》为题写新乐府诗的。P.27
4(二)
1
13、元稹的乐府诗有《田家词》、《织妇词》。P.27
5(二)
1
14、张籍的乐府诗有《野老歌》。P.276
(二)
1
15、王建的乐府诗有《水夫谣》。P.277
(二)
1
16、“以文为诗”是韩诗最主要的特色之一。奇崛险拗是韩诗的另一主要特色。P. 298-P.299 1
17、柳宗元散文成就最高，大体可分为论说、寓言、游记、传记、骚赋五类。P.30
5(二)
1
18、柳宗元开创了具有独立意义的山水游记，被后人视为游记之祖。P.307
(二)
119柳宗元被贬官到永州所写的八篇山水游记，被后人称为“永州八记”。包括:《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《始得西山宴游记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》(记住前四篇即可)。P. 308
(二)
120、柳宗元的诗的总体风格是清朗疏淡、幽峭深婉。苏轼称柳诗:“外枯而中膏，似淡而实美。”“发纤秾于简古，寄至味于淡泊。”P. 31
3(二)
1
21、中唐其他古文家还有李翱、皇甫湜、刘禹锡、权德舆等。P. 31
5(二)
1
22、李商隐是中晚唐之际成就最高的诗人。P. 32
2(二)李商隐今存诗六百余首，众体皆备，而尤以七言近体成就为最高。李商隐又师承极广:屈原、阮籍、杜甫、韩愈、李贺、六朝诗、民歌。P. 32
5(二)
1
23、李商隐诗秾丽而时带沉郁，摇曳而不失厚重，形成“深情绵邈”、典丽精工的独特风格。P. 327
(二)
1
24、陆龟蒙的小品文颇有成就，均收入其自编的《笠泽丛书》中。P. 338
(二)
1
25、罗隐著有《谗书》五卷。P. 339
(二)
1
26、唐传奇分为爱情婚姻题材，包括沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》、蒋防《霍小玉传》、白行简《李娃传》、元稹《莺莺传》;文人仕途题材，包括沈既济《枕中记》、李公佐《南柯太守传》;历史题材，包括陈鸿《长恨歌传》和《东城老父传》;豪侠行义之作，包括杜光庭《虬髯客传》、袁郊《红线传》、裴铏《聂隐娘》和《昆仑奴》、薛调《无双传》;神仙怪异题材，包括牛僧孺《郭元振》、李复言《李卫公靖》、裴铏《韦自东》。P. 346-P.348
1
27、词有各种不同的曲调，每个曲调都有一个名称，谓之词牌，如《菩萨蛮》、《苏幕遮》、《忆江南》、《念奴娇》等。每首词，可以无题目，但绝不可无词牌。词是依曲填写的，所以每个词牌都有固定的乐谱，这就决定了每个词牌的句数，每句的音节，也就决定了词本身的句数、字数、用韵的位置及平仄关系，也就是说，每个词牌都有固定的格式，即所谓“调有定格，字有定声”。词是供演唱用的，一支乐曲演奏一遍叫一阙，所以一段歌词也叫一阙，或称一片。一般的乐曲演唱时要重复一遍，所以词一般也就分为上下两阙。只有一段歌词的词称单调，当然后世也有一首词有三阙或四阙的。词又根据篇幅的大小分为小令、中调和长调，长调又称慢词。(词的文体特点，了解)P. 366
(二)
1
28、中唐以后，韦应物、戴叔伦、张志和、王建、白居易、刘禹锡等人竞相试作，文人填词风气渐开。P. 368
(二)
1
29、温庭筠是中国文学史上第一个以词名家的人，代表作有《菩萨蛮》、《梦江南》。温庭筠使词真正成为一种独立的文体，开创了真正的文人词的传统。P. 371-P. 37
3(二)
130、韦庄词与温庭筠齐名，并称“温韦”。 P. 37
4(二)
1
31、花间词就是晚唐五代文人词。
1
32、南唐词的主要代表人物是冯延巳和李璟、李煜父子。P. 38
1(二)1
33、李璟的代表作是《摊破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》等。P. 383 P. 385
(二)
二、名词解释:
1、赋、比、兴:《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。赋者，敷陈其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;兴者，先言他物以引起所咏之辞也。 赋是《诗经》中运用最多的表现手法。赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。《诗经》中使用赋法较多的是“雅”、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如:《静女》、《七月》。比，即比喻，例如:《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。P.52-P.53
2、《春秋》:本是东周时期各国史书的通称。现在我们所见到的《春秋》是一部鲁国的编年史，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年。《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。p.60
3、《国语》:是一部按国别记载的史书，它的成书大约在战国初年，一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。书中既尊礼，又崇德;既敬神，又重民。p.60
4、《左传》:原名《左氏春秋》，是独立的编年体史书，成书约在战国初年。《左传》的记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年。此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。p.64
5、《战国策》:是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向校理群书，得三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。书中主要记载了当时谋臣策士的言行。p.73
6、《论语》:是一部记载孔子及其弟子言行的书。此书约成于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成的。传至汉代，出现了鲁《论语》、齐《论语》和古文《论语》三种不同的本子。今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参考齐《论语》和古文《论语》而形成的，共包括《学而》、《为政》等二十篇。P.87
7、浩然之气:是孟子提出的道德修养方法，孟子非常重视道德修养，他还说:“吾善养吾浩然之气”，所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。P. 99-100
8、楚辞:“楚辞”是战国后期楚国屈原等人创造的诗歌，是当时产生的一种富有南方地方特色的新诗体。西汉末年，刘向辑录屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辞”才被编辑成书，定名为《楚辞》。从此，“楚辞”又成为一部诗歌总集的名称。P.130
9、《离骚》:司马迁《史记•屈原列传》说:“离骚者，犹离忧也。”班固《离骚赞序》又说:“离，犹遭也;骚，忧也。明己遭忧作辞也。”所以“离骚”就是遭受忧愁。p.134
10、《九歌》:是屈原在楚国民间祭神乐歌的基础上加工创作而成的祭歌，总共包括《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》等十一篇作品。诗中借助人与神，或神与神的爱情故事展开抒情，间接地表现了作者的理想、追求。
11、互见法:《史记》特别注意人物形象的统一性，为了既不伤害这种统一性，又能忠于史实，作者常常把一些不宜在本传写的材料安排到别的篇章中，这就是通常所说的“互见法”。p.263
12、乐府:乐府本来是个音乐机关的名称。我们今天所见到的乐府就是乐府机关采集的民间歌谣。思想上大体可分为以下几个方面:其一，反映劳动人民生活的痛苦，如《病妇行》、《东门行》。其二，反映战争徭役给劳动人民造成的灾难，如《战城南》、《十五从军征》。其三，反映青年男女婚姻恋爱方面的问题，如《白头吟》、《孔雀东南飞》。其四，反映社会**给文人造成的忧惧漂泊之痛，如《枯鱼过河泣》、《西门行》。p.297-301
13、《古诗十九首》:最早见于《昭明文选》，是萧统为编选这部诗文集而收集东汉末年的五言诗时，所收集到的一些内容风格相近，又都失去了题目的无名氏作家的作品。萧统把它们编在一起，起名《古诗十九首》。作者们大概都是些失意文人，他们或直抒胸臆，或借题发挥，抒发的大都是些个人的利害得失，怀才不遇，以及穷愁潦倒的各种忧愤之情。p.317
14、建安风骨:建安文学以曹魏集团为中心，主要成就在诗歌。建安诗人直承汉乐府民歌的现实主义精神，真实而广泛地反映了**的社会现实和人民的苦难，展示了广阔的时代生活画面;抒发了作家建功立业的理想壮志和积极进取精神;也流露了人生短促、壮志难酬的悲凉幽怨情绪。这些作品意境宏大，笔调明朗，形成雄健深沉、慷慨悲凉的风格，具有鲜明的时代特征和个性特色。后人把建安诗歌的独特风格称为“建安风骨”。P.23-2
4(二)
15、左思风力:左思《咏史》八首无论是抒写志向怀抱、愤懑反抗，还是写自己的遗世高蹈、大彻大悟，均能古今融合，气势雄健;直抒胸臆，慷慨淋漓，笔调挺拔，辞采壮丽，形成独有的豪壮风格，与以潘、陆为代表的繁缛雕饰之风迥异，表现了鲜明的创作个性。不但对咏史诗的题材有极大的开拓，而且他这种“或先述己意，而以史事证之;或先述史事，而以己意断之;或止述己意，而史事暗合;或止述史事，而己意默寓”，独创表达方式，对后世咏史诗的发展影响极为深远。左思的诗歌继承了建安诗歌的风骨，被誉为“左思风力”。P.57
(二)
16、《兰亭集序》:永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人燕集于山阴之兰亭，各赋诗咏怀。羲之为序，记叙燕集之盛况，名《兰亭集序》，最为传诵。P.6
2(二)
17、新体诗:齐武帝永明年间，声律说有了突破性发展。周颙借鉴转读佛经之声，对汉语语音的天然声调进行规范，总结出平、上、去、入四种声调，同时，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究声、韵、调的相互配合，提出了八种必须避免的声病。至此，以“四声”“八病”为核心的声律说基本确立。诗人们把声律说自觉运用于诗歌创作，产生了面目一新的新体诗，世呼为“永明体”。代表作家是谢朓、沈约、王融。P.86
(二)
18、宫体诗:“宫体”之名，始于梁简文帝萧纲。宫体诗以描绘女性的体态、生活为重要内容，风格雕饰绮艳。宫体诗代表人物，梁代有萧纲、萧绎、徐摛和徐陵父子，陈代有陈后主及其“狎客”江总、孔范等人。P.90
(二)
19、骈文:也称骈偶、俪文、四六等，是一种通篇对偶或以对偶句为主构成的文章。这种以偶句为主的规范化、格律化的文体与自由抒写的散文相对立而存在，表现出形式、情调和风格上的明显不同。P.9
4(二)
20、初唐四杰:初唐四杰是指共同活跃于7世纪下半期文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以至创作实践上都有许多共同倾向，故合称初唐四杰。四杰中当以王勃、骆宾王成就最高。他们身上也体现着沿袭与变革六朝文风的两种倾向，但与宫廷诗人不同的是，他们力求创新的精神与成就显然更强更大。P.157
(二)
21、大历十才子:指大历年间的十位诗人。其出处最初见于姚合《极玄集》所载。其中成就较高者当推钱起、卢纶、戴叔伦。这些大历诗人的创作内容比较贫乏。P. 239
(二)
三、简答:
1、简述《诗经》的语言特点。p.53-p.54
(1)形式上《诗经》多是四言一句的四言体诗。例如:《关雎》。(2)“国风”和“小雅”普遍采用重章叠唱的复沓方法。例如:《采薇》、《采葛》。(3)《诗经》的语言准确、生动、丰富多彩，表现出高度的艺术性。其中最突出的成就是创造性地运用叠字(如“依依”、“涟涟”、“悠悠”)及双声(如“踟蹰”、“黾勉”、“参差”)、叠韵(如“沃若”、“逍遥”、“辗转”)等语词来描绘复杂的感情和自然景色，同时也造成诗歌音律节奏的和谐优美。(4)《诗经》的用韵纯任天真，自然和谐。
2、举例说明《左传》辞令的特点。p.71-p.73
(1)《左传》中辞令的共同特点是委婉巧妙，典雅从容，在彬彬有礼的外表下包藏着锋芒。即使是敌国交战，在兵戎相见之际，也不失温文尔雅之态。例如齐晋鞌之战前夕齐侯与晋人的一段对话中，齐侯的态度极为强硬，晋国也不示弱，但双方的辞令却又委婉谦恭，尽力表现出文雅安详的风度，使人难以相信这是面临一场你死我活的战斗。(2)在论辩方式上，《左传》中的辞令又往往援引典章，依礼而论，用道义的力量使人折服。如展喜犒师就是利用道义的力量，使齐侯自知无理而撤军。(3)也有些辞令直率有力，以鞭辟入理的分析见长。如《烛之武退秦师》中，烛之武向秦穆公分析利害，便讲得坦率而深入，有力地打动了秦伯。
3、举例说明孟子作品的艺术特点 .100-P.103
(1)在孟子的文章中表现出高超的论辩艺术。如在《齐桓晋文之事》中，他批评齐宣王未治理好国家的时候，就是通过一个故事，引出两问两答，让齐宣王无法回答。再如他针对许行的观点，通过设问，充分地暴露了许行观点的不切实际。还有天时地不如地利、鱼我所欲也等章，也都具有这种特点。(2)感情充沛，气势强劲，生动体现了作者的鲜明个性，具有强烈的救世责任感。如他指斥公孙衍、张仪为“妾妇之道”，甚至骂杨朱、墨翟“无君无父，是禽兽也”。这些都表现出孟子锋芒毕露、刚正不阿的个性。(3)以善用譬喻见长，比喻和寓言在书中俯拾即是。如缘木求鱼、揠苗助长、奕秋等。
4、简述《庄子》的艺术成就。P.109-P.115
(1)哲理与诗意的交融。注重表现生活理想和内心感受，形成了诗意盎然的艺术境界。庄子以艺术的态度体味人生，善于从生活中发现诗意，整部《庄子》更包含着深厚的情感体验，这种强烈的抒情性，使《庄子》达到了哲理与诗意的和谐交融。(2)异彩纷呈的寓言故事。庄子认为大道是难以用语言来表达的，只能借助于直觉体悟。庄子的寓言独具寓真实于诡诞的浪漫特色，还有超乎言意之表的特点。庄子在运用寓言时很少把寓意点明，而是留给读者去体悟。作者越不作刻意说明，就越能使人产生丰富联想。庄子的寓言注重细节刻画和夸张渲染，造成绘声绘色的艺术效果。(3)意出尘外的想象。(4)汪洋自恣的文章形式。
5、简述《荀子》的写作特点。p.118
(1)《荀子》的散文已发展为完整而详密的鸿篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是独立成篇的专题论文，构思缜密、结构严谨、论证周详、条理明晰。(2)《荀子》的另一个特点是醇厚渊雅，文采斐然，带有浓厚的学者气。
6、简述散体大赋的特点。P.190-P.191
(1)散体大赋除师承屈原、宋玉外，还师承《诗经》的“雅”、“颂”与战国时期的纵横游说之风，也就是说，赋家的作品是从战国时期的纵横学说发展来的，其文风与先秦诸子很有关系。(2)从形式上说，这类作品都篇幅巨大，文字铺排堆砌。几乎都是一样的假设上两个或三个人，让他们各自代表一方，互相攻驳辩难，最后让代表天子立场的那一方大获全胜。(3)这类作品的代表是枚乘的《七发》，司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，杨雄的《长杨赋》、《羽猎赋》，班固的《两都赋》，张衡的《两京赋》等。从内容上说多是描写帝王的宫殿、帝王的狩猎、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩乐等等。从思想倾向上说，大多是空有讽刺之名，实际上是一种似贬实褒、似讽实劝的为统治者扬威颂圣的文字。
7、简述司马相如《子虚赋》、《上林赋》的艺术特点。p.195
(1)结构宏伟，富丽堂皇。讲究场面的开阔，层次的分明;有空间的转移，有时间的流动。(2)讲究绘声绘行，有声有色。(3)极大程度地利用了中国方块字在字形构造上的突出特点，在文章的字形排列上给阅读者以强烈的视觉刺激。
8、简述《汉书》的思想特征。p.276-p.284
班固是一位受封建正统思想影响极深的儒者，因此《汉书》的揭露性和批判性远不如《史记》那样广泛、深刻、尖锐、彻底。但与《史记》比起来，《汉书》在思想内容上也有许多新的特点:(1)反对分裂割据，维护王朝统一;反对外戚专权，维护刘氏正统。(2)歌颂了一批具有爱国思想和作出了卓越贡献的英雄人物，如在《苏武传》中，班固热情地赞扬了苏武那种坚贞不屈的民族气节，其爱国精神是很感人的。(3)班固看人更注意整体，更注意大节，纠正了司马迁的许多偏颇之见，从而对许多历史人物的评价更为公允。例如贾谊，司马迁在《史记》他的列传中只收了《吊屈原赋》和《服鸟赋》，字里行间满含对贾谊“怀才不遇”的同情，贾谊在读者面前完全是一个穷愁潦倒的书生。而到了《汉书》中，班固引入了他的长篇巨制《陈政事疏》，从而使贾谊凛然以一个政治家的面貌出现在了读者的眼前。
、简述汉乐府民歌的艺术成就。P.302-P.305
(1)生动的故事性。乐府大都是叙事诗，汉代乐府民歌非常注意故事的生动性、注意情节场面的描写。(2)鲜明的人物形象。为了刻画人物，乐府中使用的手法有些是具有开创性的。如《陌上桑》中作者夸张地描写了各种人见到罗敷的不同情态，以客观效果来突出罗敷的美，极为精彩。还有的作品，语言个性化的程度很高。(3)句式自由，变化多样。汉代乐府在形式上贡献最大的是五言体。汉代乐府开创并完成了五言体诗歌的形式，推动了文人五言诗的发展，为建安时期五言诗歌的繁荣奠定了基础。(4)语言朴实凝练，善于叙事言情，基本上都是口语，朴素自然，没有什么人为的雕饰。如《江南》。
10、简述《古诗十九首》的艺术特点。p.320
钟嵘说《古诗十九首》“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。其好处有以下三点:其一，是抒情、议论与叙事、写景的高度融合。如《迢迢牵牛星》、《西北有高楼》。其二，是善于抓取生活中的典型活动、典型细节来表现人物的思想感情。如“置书怀袖中，三岁字不灭”两句，在表现人物的心理上精彩极了。其三，是语言的浅近凝练，韵律和谐。读起来完全感觉不到有任何人工造作的痕迹，而又让人感到无一处不生动，无一处不妥贴。大批判家刘勰说:“婉转附物，惆怅切情，实五言之冠冕也”。
11、简述曹植诗歌创作前后期的变化。P.30-P.3
3(二)
曹植的诗歌创作明显地分为前后两期。其前期诗歌的重要内容之一是抒写自己的理想和怀抱。《白马篇》是他前期诗歌的代表作。诗中那个“捐躯赴国难，视死忽如归” 的游侠儿，显然正是诗人的自我写照，融注了诗人的理想和愿望。在其前期诗中，也有不少描写宴饮游乐的诗歌，均为他邺下时期生活和情趣的真实反映。曹植后期的诗歌在内容和风格方面与前期大不相同。其后期诗更多地表现了壮志不得施展的苦闷、备受迫害的无限压抑和悲愤。其代表作《赠白马王彪》是他“愤而成篇”的传诵千古的赠别诗。此诗集中抒发了诗人对曹丕迫害同胞兄弟的满腔悲愤;痛斥了监国使者一类*佞小人离间他们兄弟关系的丑恶行径;对曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼;表达了自己在岌岌可危处境中的忧生嗟叹;对白马王曹彪表示了深情的宽慰和劝勉。
12、简述《咏怀诗》的内容。P.45-P.46
(二)
阮籍诗文兼长，八十二首五言《咏怀诗》为其代表作。这组诗真实地反映了诗人一生极度复杂的思想感情。(1)抒写了诗人在当时社会条件下寂寞的处境和抑郁苦闷的情怀。如“胸中怀汤火”，“终身履薄冰”深刻揭示了作者的无限焦虑与忧惧心态。(2)《咏怀诗》中，也有讽刺时政及某些丑恶现象的，如“小人计其功，君子道其常”曲折地揭露了司马氏操纵大权、为所欲为的重大历史事实。(3)《咏怀诗》中也有少量自述平生经历和建功立业理想的篇章。例如“临难不顾生，身死魂飞扬”，“岂为全躯士，效命争战场”所刻画的临难赴危，誓死报国的英雄形象。(4)《咏怀诗》中也有一些游仙之作。
13、简述陶渊明诗歌的艺术特色。P.70-P.7
1(二)
由于陶诗的内容多样，所以诗风也不尽相同。主要是以平淡为主，还具有多样性的特点。(1)陶渊明的诗歌给人最突出的印象是平淡自然、亲切淳真。陶诗的平淡主要是其内容贴近生活;陶诗的淳真主要是富于真情实感。(2)浑融完整，意境高远，但并不重自然实景的工笔描绘，不拘于眼前实有，只取与自己心境相合之景入诗，既有客观实景，又有意中之景，而重在写意中之景，使自然景物都渗透着诗人的主观感***彩。如“暧暧远人村，依依墟里烟”，“采菊东篱下，悠然见南山”等。陶诗中的理趣往往与具体的景物和诗人的真挚感情有机结合在一起，且以情景为主，把人们引向一种更加高远而深沉的境界。这种情、景、理的高度融合，即诗与哲理的结合，更使陶诗意境高远，清新拔俗。(3)精工而本色的语言，是陶诗的又一特色。陶诗语言朴素、真率，毫无斧凿之痕。
14、简述鲍照在诗歌史上的地位。P.84-p.8
5(二)
鲍照在中国诗歌史上占有重要的地位。(1)他继承和发扬了汉魏乐府和建安风骨的传统精神，用诗歌来反映现实。(2)他对诗体的发展做出了重要贡献，为七言诗的发展树立了样板。此外，鲍照学习南朝民歌所写的五言四句小诗，对后来五言绝句的形成颇有影响。(3)鲍照对古代诗歌的题材也有新的开拓，特别表现在边塞诗方面，对后世边塞诗的发展产生了重要的影响。
15、简述南朝乐府民歌的特点。P.11
1(二)
(1)南朝乐府民歌一改汉乐府民歌多长篇，多叙事的特点，主要采用五言四句的形式，而以抒情为主。每首诗集中写一点，不拖沓繁缛，既明快，又含蓄。(2)诗中长于委婉细腻的笔法，尤善描写心理活动，将主人公刹那间的感情片断表现得淋漓尽致。(3)在语言运用上，不仅有传统民歌语言明白晓畅，清新自然，多用比兴、象征手法等特点，而且充分利用汉语谐音的特点，大量采用隐语双关的修辞手法。如“合散无黄连，此事复何苦”，用药名“散”双关聚散之“散”，用黄连之苦双关相思之苦;其他如以“棋”双关“期”，以“莲”双关“怜”等，比比皆是，这样就避免了直抒，将难写之情以隐语出之，委婉含蓄，耐人回味。
16、简述岑参边塞诗的艺术特色。P.183-P.18
4(二)
岑参的边塞诗以壮丽恣肆的浪漫主义为主要特色。因而以形式自由的歌行体，尤其是善于表达更丰富思想感情的七言歌行体最为擅长。在使用这一形式时，往往即事命题，字里行间充溢着奇情壮彩，昂扬着勃发英气。要之不离“奇”、“丽”二字。其创作手法不外有三，一是丰富的想象，二是大胆的夸张，三是多变的节奏。在《走马川行奉送出师西征》中想象奇特丰富，夸张大胆，句式上破偶为奇，三句一转。节奏多变，跳跃灵活。例如:“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”
▲
17、简述柳宗元寓言的成就和特点。p.306
(二)
(1)柳宗元创造性地将寓言发展成一种独立的、完美的、更富文学意味的新文体，他是中国寓言文学的真正完成者。(2)柳宗元的寓言内容丰富，寓意深远。如《黔之驴》讽刺那些表面上声威显赫、实际上无德无能的人物。(3)构思精巧，故事完整，情节曲折。(4)通过精彩的描绘，刻画出栩栩如生的人物、动物形象。(5)短小精悍，语言简练峻洁。如《黔之驴》中写老虎对驴的戏弄挑逗:“稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。”
▲
18、简述李商隐诗歌的艺术特色。P.326-P.328
(二)
(1)构思缜密，情致深蕴。他的诗无不透露出自己的真情实感，但同时又较少采用直抒胸臆的方式，如其名作《锦瑟》、《夜雨寄北》。(2)长于用典、精工贴切。李商隐是唐代诗人中用典最多的一个，也是运用得极为精彩的一个。如其《安定城楼》一诗，八句中连用四个典故，多而切合事情，精妙绝伦。(3)锤炼字词，工于造语。如“集鸟翻鱼艇，残虹拂马鞍”，一个“翻”，一个“拂”，写尽了水禽飞舞嬉戏、残虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。”，“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”等，大量传世名句精美典雅，曲尽唱叹之妙。
四、论述:
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1、论述屈原作品的艺术成就。P.151-P.160
(1)屈原的作品成功地塑造了抒情主人公的形象。如在备受打击时诗人也曾有过迟疑和彷徨，设想独善其身:悔相道之不察兮，严伫乎吾将反，回朕车以复路兮，及行迷之未远。他对未来的道路也进行过苦苦的探寻:路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。(2)屈原的作品具有浓郁的悲剧色彩和强烈的抒情性。屈原作品的基调是“苦恋”，感情核心是“恋”，却表现为“苦”。 ▲(3)屈原的作品充满着浓郁的浪漫色彩。在《离骚》中诗人把现实和幻想结合起来，用幻想的形式表达生活的波涛在内心所激起的复杂的思想感情。在现实中遭到失败后，他乘坐以美玉、象牙镶嵌的宝车，由飞龙驾驶，腾空而逝，辞国远游:朝发轫于天津兮，夕余至乎西极，凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。……路修远以多艰兮，腾众车使径侍，路不周以左转兮，指西海以为期。……显示出诗人丰富而奇特的想像力。(4)独具特色的比兴手法。《楚辞》中的比兴比起《诗经》有重大发展。《楚辞》纯粹的起兴已经消失，而是注意在诗中将比喻成片连用，使之形成一个完整的象征体系。(5)在文学形式和诗歌语言的运用上，也极富开创性，创造出一种句式长短不齐、音节抑扬顿挫、章法灵活多变的“骚体”诗。屈原善于运用楚国的民间方言口语来写诗，如羌、凭、修、些等楚地方言在诗中的运用，使诗歌语言丰富多彩，显示出浓郁的地方特色。屈原还在诗中大量使用双声、叠韵和叠音词，创制对偶句式，使作品悲怆、愤慨的激情里融进一种低徊往复的忧叹与哀思，也使诗歌句式整齐、韵律和谐，增强了诗的音乐美。
2、举例说明《史记》强烈的抒***彩。P.264-P.267
(1)鲁迅先生曾盛赞《史记》为“无韵之离骚”，含义之一就是指这部著作的强烈的抒情性而言。《史记》是一部饱含着作者激情的文学著作，司马迁主要是要通过写史来表现他的政治理想。《史记》中有的作品通篇像一首抒情诗，如《伯夷列传》、《屈原贾生列传》。《史记》中这种全篇都像一首诗的作品虽然不多，但一篇之中有一个或几个抒情段落的篇章则是很多的。有些段落中，作者还特意引入一些歌谣谚语，特别是那种让作品人物 “自己”的即景作歌，突出地增强了文章的抒情性。如《刺客列传》荆轲在易水送别时作歌:“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。(2)《史记》的文章常常夹叙夹议，这些议论往往带有强烈的抒***彩。如《廉颇蔺相如列传》写到廉颇失势时，作者借廉颇与宾客的对话抒发了他对世态炎凉、人情淡薄的感慨。(3)《史记》语言的总体风格是朴拙、浑厚、气势沉雄，这种特点在那些记述悲剧英雄人物的篇章中表现得尤为突出，如《项羽本纪》、《伍子胥列传》、《荆轲列传》等就是如此。
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3、联系作品说明杜甫沉郁顿挫的风格特征。P.227-P.229
(二)
杜诗的抒情，以后人一致公认的“沉郁顿挫”为主要风格。沉郁顿挫都指感情而言。沉郁有深挚、沉雄、郁结、抑塞之意，主要指感情的力度、浓度、深度，侧重于“意”、“思想”。顿挫有抑扬曲折、句断意连、波澜起伏之意，主要指感情表达的层次、节奏，侧重于“法”、“表现”。沉郁与顿挫之间有紧密的联系。唯感情聚集得沉郁，表达起来才不至于一泻无余，非顿挫不足以尽之;唯表达得委曲盘旋，似有不尽之意，才越发显得感情的深沉郁勃。换言之，沉郁顿挫即感情特别充沛深厚而又无法一下倾吐出来，仿佛有什么东西梗塞其间，但几经反复，它终于被表现得更淋漓尽致了。老杜沉郁顿挫的风格和他的经历、思想，特别是美学观有密切的关系。安史乱前，盛唐气象培育了老杜磅礴的气魄和崇高的理想，但涉世之后，他看到的只是政局腐败、江山日非。安史乱后，他的忧愤更广了，再加之他歌咏的两大主题忧国与忧民之间总横亘着激烈的矛盾，这都使他的诗歌在立意方面必然导致“沉郁”的风格。政治思想受压抑，美学思想也必然受到扭曲，这样就从壮美一变而为沉郁顿挫。老杜忧国忧民和表现自己不幸遭遇的作品大多具有这种风格，如《自京赴奉先县咏怀五百字》，全诗共三段，每段都从不同角度抒发自己忧国忧民之情，可谓“一篇之内，三致志焉”，极具沉郁顿挫之情，而第一段表现得尤为突出。在短篇严格的律诗中，老杜照例能将沉郁顿挫的特点发挥得酣畅淋漓。如《蜀相》:丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。第一联充满向往之情，感情是激昂向上的;第二联充满了荒凉之感，感情突转为悲伤向下;第三联充满了景仰之情，感情再次昂扬向上;第四联充满了凭吊之悲，感情又跌入沉痛。几经反复，一颗英雄惜英雄的沉郁之心，被表达得极为顿挫有致。
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4、试述李贺诗歌的浪漫主义特色。P. 247-P.250
(二)
由于有高度的艺术才华，醉心于浪漫主义，而心理又极度压抑;由于刻意的苦吟而追求创新，李贺的诗也以奇著称。但他的诗不但是怪奇、奇丽，而且是诡奇以至怪诞，为浪漫主义又增加了新色彩。其具体表现有三:一是构思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然时空的局限，充满神秘色彩。二是意象奇特，选材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陆离以至荒诞不经的意象。如“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”， “凤凰叫”已很奇特，再配之以“昆山玉碎”则奇上加奇，接着又以“芙蓉泣露香兰笑”来形容不同的声音效果更是出人意外。李贺在选择意象时还经常撷取阴森幽怖、鬼气拂拂的画面。因而诗中常出现怨鬼愁吟、山魅食祭、萤丘荒冢等形象。三是语言修辞奇特，经常选择感情强烈或生新拗折的字眼，使用比较特殊的修辞方法，如通感。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使诗歌充满幽冷哀伤的色彩。总之李贺的诗诡谲怪奇，堪称“骚之苗裔”，被后人称为“长吉体”。
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5、试述唐代古文运动兴起的背景。P. 279-P.28
1(二)
唐代古文的发展，兴起于武则天统治时期，陈子昂为其先驱;发展于安史之乱前后，萧颖士、李华、独孤及、元结等作出了重要努力;繁荣于贞元、元和年间，韩愈、柳宗元为其领袖;衰微于晚唐，杜牧、孙樵、罗隐等为其余响。(1)安史之乱以后，出现了唐德宗贞元至唐宪宗元和年间的所谓“小中兴”时期。但社会矛盾并未真正缓和。一部分中小地主知识分子，深刻感受到社会的矛盾与危机，有强烈的忧患意识和社会责任感，迫切要求社会改革，要求文学为政治改革服务。(2)以韩愈为代表的儒家复古思潮成为古文运动的推动力量和指导思想。(3)从古文自身发展的情况看，古今文体之争从骈文鼎盛的齐、梁时代已经开始，后经“初唐四杰”和陈子昂，力主恢复风雅比兴传统和汉魏风骨。安史之乱前后，又涌现出一大批倡导古文的作家，在更广阔的范围内和更高级的层次上推动了古文的发展。(4)形成了教化中心说和完整的道统文学理论。元结等人又特别强调文学的讽时刺世功能，萧颖士、柳冕等强调人文成化，元结等强调褒贬讽谏，这对韩柳古文运动都产生了直接的影响。
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1、《水浒传》的编著者是施耐庵和罗贯中。明末清初，金圣叹使全书成为七十回。
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2、刘基，尤以寓言体散文最为出色。他在元末隐居时写的《郁离子》是一部寓言体散文集。
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3、高启的诗最能表现其艺术风格的是歌形体和七言律诗。
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4、在永乐至成化间(明末)，出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体。
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5、李梦阳、何景明、徐桢卿、边贡，王廷相、康海、王九思共同被称为“前七子”，为文主张“文必秦汉，诗必盛唐”。
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6、朱权的《太和正音谱》，记录元及明初的杂剧剧目，品评一些杂剧家的作品，列出北曲谱例曲，成为研究杂剧的重要文献，影响较大。
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7、丘濬将戏剧视为传播理学的工具，编著了《五伦全备忠孝记》传奇。
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8、王九思杂剧《中山狼》，主题与康海的《中山狼》相似。这本剧只有一折，开明代单本杂剧之先。
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9、戏曲理论：徐渭的《南词叙录》开南曲理论研究之先，继之有沈璟的《南词全谱》、王骥德的《曲律》、吕天成的《曲品》等。
110、徐渭的《四声猿》是《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》四个杂剧的合称。
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11、王衡擅长写讽刺喜剧，《郁轮袍》写王推冒名王维。
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12、沈泰编为《盛明杂剧》是明杂剧有代表性选本。
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13、嘉靖、隆庆间，著名曲师魏良辅对昆腔进行了改革。经过魏良辅的改革，昆腔集中表现了南曲清柔婉折的特点，同时部分保存了北曲激昂慷慨的声腔。
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14、粱辰鱼的《浣纱记》是首先用魏良辅改进的昆腔演唱的传奇，为昆曲的传播做出了贡献。这种借生旦爱情以抒写历史兴亡的方式，对后世传奇有明显的影响。
115，在《浣纱记》前后出现的著名传奇有李开先的《宝剑记》。
116，沈璟的主要曲著是《南词全谱》。贯穿沈璟戏曲格律理论的基本思想是对“场上之曲”强调，他提出“合律依腔”和“语言本色”的主张，以使“案头之曲”成为“场上之曲”。
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17、沈璟是吴江人，故被称为“吴江派”，文学史上也称作“格律派”。
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18、孟称舜的《娇红记》是部爱情剧。在《西厢记》、《牡丹亭》之后，《娇红记》把爱情剧推向了一个新的高度，成为《红楼梦》之前一部杰出的爱情悲剧作品。
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19、《东郭记》是部讽刺喜剧，作者孙钟龄。
120、《牡丹亭》来源：话本短篇小说《杜丽娘暮色还魂记》。 1
21、除《牡丹亭》外，汤显祖还写了《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》，合称《玉茗堂四梦》，又称《临川四梦》。
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22、《邯郸记》和《南柯记》标志着汤显祖在创作上从爱情题材扩大到社会政治题材。从“以梦写爱情”到“以梦写政治”，这是汤显祖在戏剧创作道路上的一个新的发展阶段。
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23、鲁迅称《西游记》为神魔小说。宋代的《大唐三藏取经诗话》是西游故事见于文字的最早雏形。
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24、白话小说就题材内容而言分为世情小说、神魔小说、历史演义和英雄传奇。
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25、《金瓶梅》的作者，属名为“兰陵笑笑生”。
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26、《封神演义》是继《西游记》之后最著名的神魔小说。
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27、《三宝太监西洋记》是神魔小说。
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28、历史演义小说中较著名的是冯梦龙的(新列国志)。
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29、英雄传奇小说中有代表性的是《北宋志传》，作者熊大木。
130、公案小说较著名的有李春芳的《海刚峰先生居官公案》和安遇时的《包龙图判百家公案》。
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31、讲史话本成为我国长篇白话小说的先驱，小说话本则成为白话短篇小说的远祖。
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32、洪木便编刊《六十家小说》，即{清平山堂话本}成为最早的话本专集。
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33、明后期拟话本小说最著名的集于是冯梦龙编辑的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，简称“三言”。此外有凌初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，简称“二拍”。1
34、在三言二拍之后，著名的作品有陆人龙的《型世言》。
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35、茅坤，所选《唐宋八大家文钞》影响很大。归有光，著有《震川先生集》。
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36、李贽提倡„童心“，童心就是真心。
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37、以袁宏道为首的公安派就受到李贽思想的直接影响。袁宏道、袁宗道、袁中道三兄弟是湖北公安人，世称“公安派”，袁宏道是公安派的主将。主张独抒性灵，不拘格套。
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38、公安派的文学成就主要在散文，特别是一些游记、尺牍、随笔等小品文。袁宏道的传记文最著名的是《徐文长传》。
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39、“竟陵派”的代表人物是钟惺和谭元春，他们反对拟古，但强调从古人诗中求性灵，在诗文中开眼界，形成了这一派文学上“幽深孤峭”的艺术风格。
140、冯惟敏是明后期散曲家的代表。
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41、复社的领导人物是张溥，著有《七录斋集》。“几社”，代表人物有陈子龙，夏完淳。
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42、在晚明融合“公安”、“竟陵”之长而较著名的作家是张岱。著有《陶庵梦忆》、《琅环文集》、《西湖梦寻》等。
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43、清初遗民诗人最著名的是顾炎武、吴嘉纪、屈大均。顾炎武被公推为清代考据学的开山祖，他参加过复社。被称为“一代史诗”。
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44、清初的散文以侯方域、魏禧与汪琬最为有名，号称清初三家。其中侯方域成就略高。魏禧有《大铁椎传》。
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45、“江左三大家”钱谦益、吴伟业、龚鼎孳。
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46、王士祯，号阮亭，又号渔洋山人，是清初诗坛上“神韵说”的倡导者。
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47、明末清初，以陈子龙为首的云间词派，标举北宋欧阳修、苏轼，兼尊南唐二主。以朱彝尊为首的浙西词派和以陈维崧为首的阳羡词派。
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48、朱彝尊的词标榜南宋，推崇姜夔、张炎，曾纂辑唐宋金元五百余家词为《词综》。
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49、江苏苏州是昆曲的发源地。
150、李玉是苏州派的领袖人物，《一捧雪》、《千忠戮》。朱素臣《十五贯》。
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51、“家家收拾起，户户不提防”：“收拾起”指“倾杯玉芙蓉”首句，“不提防”指洪升《长生殿。弹词》。
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52、李渔认为自己的创作达到了思想追求的最高境界，完成了把风流和道学融为一体的目的。才子的风流艳情既不违背道德，他们的道德观念也不否定风流;道学中充溢情感，风流里暗藏性理。
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53、李渔的传奇无一不是地地道道的场上之剧。
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54、李渔特别标举“立主脑”，即确立作为全剧结构枢纽的“一人一事”，它既是戏曲结构的主线，又是作者立意的焦点，是内容与形式的统一。
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55、《四婵娟》为四折短剧，以古代才女韵事为题材，“四大才女”：谢道韫、卫茂漪、李易安，管仲姬。
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56、蒲松龄，别号柳泉居士。《聊斋志异》现存作品四百九十一篇。蒲松龄从自己的体会和经历中，在一定程度上认识到科举制度的弊端，并对此进行了批判。这批判主要集中在科举制度的不公正这一现象上。 1
57、《聊斋志异》的艺术成就，代表了我国古代文言短篇小说已经达到和能够达到的最高水平。
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58、袁枚《新齐谐》，纪昀《阅微草堂笔记》。清代的文言笔记小说，要么模仿《聊斋志异》，要么模仿《阅微草堂笔记》。
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59、清初的小说大别可以分为四个系统：一为《金瓶梅》系统，以家庭生活为描写的中心，著名的有署名西周生的《醒世姻缘传》;二为《水浒传》系统，写英雄传奇，著名的有陈枕的《水浒后传》、钱彩、金丰的《说岳全传》;三为《三国演义》系统，主要是演义历史的通俗小说，著名的有《梼杌闲评》、褚人获的《隋唐演义》;四为才子佳人系统的小说，较有成就的署名名教中人的《好逑传》等。
160、《好逑传》人物：铁中玉、水冰心。 16
1、《醒世姻缘传》是用山东淄博一带的方言土语写成的。
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2、明末清初，特别是顺治、康熙年间小说林中涌现出一个强劲的说流派，即才子佳人小说。它们既是明以来人情小说的一个分支，又是中国古代爱情与婚姻小说长期发展衍化的结果。
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3、才子佳人小说大都在二十回左右，相当于现代中篇小说的规模;小说的作者大都为江浙一带的人，所写主人公的籍贯也围绕在江浙地方，具有浓厚的地方色彩;小说描写的才子佳人大都出身于上层官宦人家，且为独生子女;叙述的内容虽然或祥或简，或牵涉他事，但主旨无非是“以文雅风流缀其间，功名遇合为之主。始或乖违，终多如意”(鲁迅)。
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4、《儒林外史》首先是塑造了几个科举迷的形象。其中范进、周进是一个类型。作者不仅写出他们被科举制度折磨得如痴如狂的迂腐可怜的形象，而且写出了造成这种变态心理的典型环境。第二种类型是一批举业至上主义者。他们向往功名，推崇科举，但本身并没有痛苦的经历。这批人的面目可概括为八个字，即迂执酸腐、空疏不学。第三类人以蘧駪夫、匡超人为代表。他们原先是很纯朴的青年，后来中了八股文的毒害而堕落。
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5、《儒林外史》杜少卿(是一个具有一定程度个性解放思想的人)和沈琼枝，反映了资本主义萌芽孳生时期新兴市民阶层要求冲破封建束缚、争取个性解放的初步民主主义思想。
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6、《儒林外史》给予后代文学的影响，突出表现在晚清的谴责小说上。
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7、《红楼梦》初名《石头记》，简称脂评本。程伟元和高鹗增补了后四十回。脂评本系统就被程本所代替，后四十回文字，一般认为是高鹗所补。
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8、《红楼梦》的研究，五四运动以前，最有影响的是“评点”和“索隐”两派。五四以后，以胡适、俞平伯为代表的“新红学”派是红学研究中影响最大的流派。
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9、李汝珍的《镜花缘》谈才学和妇女问题。
170、清中期专以杂剧创作闻名于世的戏曲作家是杨潮观。清中期最著名的戏曲作家是蒋士铨。
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1、沈德潜，编选有《古诗源》、《唐诗别裁》、《清诗别裁》。
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2、翁方纲，论诗主张“肌理”说，主张用学问做根柢，以增加诗的骨肉。
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3、袁枚作品有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》、《新齐谐》等。袁枚写诗主张抒写性灵，认为诗就是要写出人的真性情。他认为文学应该进化，有时代特色。诗只有工拙之分，而不能以古今定优势，以宗唐或宗宋分高下。
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4、桐城派：在方苞、刘大櫆、姚鼐的号召下，当时鼓吹程朱道学、提倡唐宋八大家文体的人形成了一种文学理论和古文运动。由于他们大都是桐城人，因此人们称他们为桐城派。
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5、姚鼐论文强调写文章要义理、考证、文章三者兼备。
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6、清代初期骈文代表作家有陈维崧，著有〈湖海楼集〉;毛奇龄，著有《西河全集》;晚清骈文王闿运、李慈铭成就较高;清中叶的骈文作家中汪中成就最高，他也是整个清代写骈文的第一高手。
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7、讲唱文学包括弹词、鼓词、子弟书、宝卷。子弟书是鼓词的一个支流。
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8、弹词《天雨花》作者粱贞怀;〈再生缘〉作者陈端生。郑振铎将弹词称之为“妇女的文学”。
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9、龚自珍，号定庵。与桐城派古文比较，龚文上法诸子，奥博纵横，是先秦诸子散文一个新的发展。
180、曹籀《定庵文集序》说龚自珍“足以继往开来，自成一家。”柳亚子推崇他是“三百年来第一流”的诗人。
第五篇：考研政治近现代史纲要必背知识点
通过近两年的考研政治真题出题规律来看，中国近现代史纲要容易命题的的考点就是重大历史事件的周年纪念，也就是我们所说的历史上的今年或今天。因此，为了给大家在最后的冲刺阶段提高复习效果，精心总结了本部分的内容。
辛亥革命成立100周年。辛亥革命是中国近代史上一次比较完全意义上的资产阶级民主革命，这部分内容要掌握辛亥革命的性质、历史意义、失败的原因及其教训意义等，教材中都有详细说明，在这里就不赘述了。
中国共产党建党90周年。在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中阐述了中国共产党的“三件大事”和“三项伟大成就”。三件大事：第一，实现了民族独立、人民解放，开启了新的历史纪元;第二，确立了社会主义基本制度，实现中国历史上最广泛最深刻的社会变革;第三，开创、坚持、发展了中国特色社会主义，推动社会主义现代化建设取得举世瞩目的伟大成就。三项伟大成就：“开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，确立了中国特色社会主义制度”。
延安整风运动70周年。延安整风运动是中国共产党第一次大规模的整风运动。1941年5月，毛泽东同志在延安高级干部会议上作《改造我们的学习》的报告，标志着整风开始。主要内容是反对主观主义以整顿学风;反对宗派主义以整顿党风;反对党八股以整顿文风，其中，以反对主观主义为中心内容。主观主义是中国共产党内反复出现“左”、右倾错误的思想认识根源。主观主义的实质是理论脱离实际，它颠倒了认识和实践的关系，是实际工作中的唯心主义。当时它的主要表现形式是教条主义和经验主义，尤其教条主义是整风运动的重点。方针和方法是“惩前毖后，治病救人”。通过“团结—批评—团结”，达到既弄清思想，又团结同志的目的。
西藏和平解放60周年。7月11日，中华人民共和国国务院新闻办公室发表《西藏和平解放60年》白皮书。对西藏和平解放的实现、和平解放60年的发展历程、举世瞩目的伟大成就进行了详尽客观的介绍。西藏60年的发展进步是与祖国的统
一、发展和中央的关心、全国的支援分不开的。没有祖国的独立、统一和富强，就没有西藏社会的新生和发展。只有坚持中国共产党的领导，坚持社会主义道路，坚持民族区域自治制度，坚持走有中国特色、西藏特点的发展路子，西藏才有繁荣进步的今天和更加美好的明天。