第一篇：圣经金句汇总范文
圣经金句
怎样可以不埋怨呢?
2:14 凡所行的，都不要发怨言、起争论
基督徒常常失败在我们的口，很容易发怨言，埋怨是让神和人都不喜悦的事情，以色列人本来可以在一年时间就去到迦南美地，由于他们发怨言，神罚他们在旷野漂流了四十年，米利暗对摩西发怨言，结果长出了大麻风。所以我们要谨慎自己的口，不要埋怨你的配偶孩子传道人同事亲戚以及任何人，埋怨实在是一个很大的毛病，会给我们属灵的生命带来破口，给撒旦留地步，赵镛基牧师说埋怨是魔鬼最大的武器，可是怎样可以不埋怨呢?
一：彻底认罪。埋怨是罪，埋怨表明不信的恶心，不相信神给我们的每一个环境都是最好的，每一件事情临到我都有神最好的旨意。所以我们要承认并且弃绝埋怨的罪。
二：依靠神。常常住在基督里。
三：养成好的习惯。凡事都看见好的一面，看到别人的优点，长处。
四：全心降服在神大能的手下，深深相信神掌管我的一切，相信“万事都互相效力，叫爱 神的人得益处”
五：常存感恩的心。知道自己是一个败坏的人，人家给我的一切好处都是神的恩典，不要觉得人应当对我好，对家人和外人所做的大小事情都要心存感恩。 六：对人对事常存盼望，要用神的眼光看每一个人事物，神可以改变万事，神首先会改变你的心，也会改变你的环境，如果你环境没有改变，是神让你学功课。 七：与人谈话当中，常常将人带到正面积极的谈论，将消极的谈论变成有信心积极的谈论，常常说神的话。
八：爱慕主自己胜过一切，不容许地上所发生的影响我与神的关系。奉主的名命令恶者离开，拒绝消极负面思想。爱慕主的同在，在光明中与主同行
九：拒绝一切怨言，要将一切怨言变成感恩，因为怨言常常会破坏家庭教会人与人以及人与神之间的关系。不要容许一句怨言来破坏神在你身上美好的计划。
信主就是要战胜自己》转发
耶8:5 “这 耶 路 撒 冷 的 民 ， 为 何 恒 久 背 道 呢 。 他 们 守 定 诡 诈 ， 不 肯 回 头 。
8:6 我 留 心 听 ， 听 见 他 们 说 不 正 直 的 话 。 无 人 悔 改 恶 行 ， 说 ， 我 作 的 是 什 么 呢 。 他 们 各 人 转 奔 己 路 ， 如 马 直 闯 战 场 。“
5--6节说人的罪恶，都是活在自己的情欲里。圣灵来就是要人认识自己, 并且要放下自己; 要真实悔改，悔改其实就是一条舍己背十字架的路。亚当有了自己就和神隔绝了，人的心里就有了两个律的争战 。圣经说要制服自己的心 放不下自己是无法信主的。罗8:6 “体贴肉体的，就是死;体贴圣灵的，乃是生命、平安”。 因为信里就没有"自己";人若是以为自己对
自己好
怎么能认识自己并且放下自己呢? 不认识自己无能，败坏， 人就会坚持自己的对,谁说话伤害他就说谁不对，论对错都是自己情欲的标准，并不是用主的道去衡量;不治服自己，那就是与神对抗，不悔改就是死罪!
罗 8：13 “你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”
赛20“ 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。
21 祸哉，那些自以为有智慧，自看为通达的人。”
人有了自己的分辨是非善恶的标准，人从此失去了自由， 这个 “自己" 把人害死了 从此人不去依靠上帝
而去信自己，人和神的恩典就隔绝了，今天我们传福音，人都会说 ，我就信我自己， 很多人信主都是在自己的标准里信，其实也是在信自己。自己给自己打分打得很高了，都是信的了，可是在主那里确是不算数的;伤到自己就不高兴，说自己不好就翻脸，就是个情欲信徒。一个遵行主话的人才是主说的信的人。没有爱心就不是信还是死的。
约一 3：14 我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。
顺服圣灵的前提就是要制服自己，自己放不下的话，必定是爱自己超过爱主.则不配做主的门徒，不破碎自己则嫉妒纷争，气人恨人就除不去，加5：20 “仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。” 《箴言》 25：28 “人不制服自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣。”
感谢主，人最大的敌人就是自己，一个制服自己的的人，心才不属世界了。阿们!
几种祷告方式
祷告使得我们与主联合，多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告没有能力 一：个人祷告
(一)独自在房中的祷告
祷告时要跪下，张大嘴巴，以诚心专心呼求方可以。祷告的顺序是感谢祷告，悔改祷告，退却魔鬼撒旦的祷告。要始终先求神的国和神的义，再为自己的问题祷告，如此就必蒙神丰富的应允。你所求的，只要信是得着的，就必得着。
(二)随时随在不住祷告
出门在外，工作之中，都可以在心中默默随时亲近主耶稣，呼求主，或者在心中默默唱诗赞美，鼻子哼歌赞美。在不影响别人的情况下出声赞美，将自己所要的随时告诉神，求主帮助。常常是是简短的，却是时时常常的。比如呼求“主啊，求你在我的生命里面执政掌王权，主啊，求你帮助我把手头的事情做好，主啊，差派大能的圣天使保护我，主啊我爱你，我需要你”等等 二：集体祷告
教会的祷告会，或是属灵伙伴的共同祷告。太 18:19 “我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上，同心合意地求什么事，我在天上的父，必为他们成全。
太 18:20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”
我们祷告的时候应当注意什么?
(1)要按着神的意思求，让神的意思成就在我们身上，不可按自己的私意妄求(参太26：39-42，20：20-23);
(2)要真心诚意祷告暗中的父，不可假冒为善，故意叫人看见 (参太6：5-6);
(3)要存心谦卑，不可自以为义(参路18：9-14);
(4)要凭着信心求，不疑惑(参太21：22;来11：6;雅1：6);
(5)在为病人祷告时，不可禁止他们就医用药(参提前5：23;路5：31;西4：14)。
赞美操练手册
1.4赞美就是以耶和华为乐 经文提示
诗篇37：4 又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。 中心论句
赞美就是：我全心地，很快乐地接受神为我安排的一切现况，而且确信这是神对我最好的旨意! 生命讲座
神应许，若以他为乐，他必按着我们所求的赐下。如何以他为乐呢?在感觉被压制被击打时，要依然称颂赞美他，承认他是深爱我的至高神，掌管我一生的历程，而且，而且一切安排都是出于他美善的旨意。承认神的美善，为此感谢赞美他，就是以他为乐，而且他就会来成就我们所求的。
有一对夫妻，女儿得了精神病，医生断定她无法康复，因此他们常常很沮丧。后来有位牧师建议：“好不好，我们来为你们的女儿的神经病感谢主、赞美主?”他们实在想不通这有什么用，可是既然已经用尽方法，就姑且一试。他们就跟牧师一起跪下来，为女儿感谢赞美。于是，他们为着神的所是，以及神在女儿身上的旨意必然是美好的，来感谢赞美主。结果，女儿的状况大为好转，两个礼拜后就出院了，并且一年后还结婚了，变得非常快乐。
有一点需要提醒：如果赞美的动机不纯正，不是真的尊崇神，而只是想利用赞美，得到想要的结果，神就无法做工掌权，也无法带领我们确实地过内在生活，因为内在生活一定是“他必兴旺，我必衰微”!有一位姊妹帮人带孩子，孩子一直哭不停。她口里虽然一直赞美主，但心里只是希望孩子可以赶快睡觉。突然，神光照她说：“赞美不是万灵丹!”接着又说：“赞美是承认我在你身上的主权。不论环境如何，我都配的赞美!”我们赞美，不是因为已经得着神的祝福，或是为了求得神的祝福，而是因为这位造我的主欢喜，因为他在我身上掌权而快乐!
我们现在就应当开始操练，遇见大大小小的事情都要赞美;否则急难发生时，我们会惊慌失措。现在就开始，为长久缠累我们的软弱感谢赞美主。不要再自怨自艾、愤怒苦毒;要为着生活中带给我们最多十字架、最大痛苦的人、事、物感谢赞美主，再将我们的心举起，称颂神、让神来做。这样，他就会亲自为我们成就一切，远超过我们所求所想。
回应祷告及蒙福行动
写出你最近碰到的难处：现在找一个可以大声赞美的地方，用下面的范例来赞美神：
主耶稣，你是我喜乐的泉源，我心单单因你欢喜，且因你在我身上掌权而快乐。我不要忧虑，我要喜乐地接受你为我安排的一切，我相信这些对我都是最好的，都是与我有益的，你的旨意是平安的，是美善的。所以我要为一切的难处，开口感谢赞美你。
哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，主我赞美你，我赞美你，哈利路亚，主耶稣，我要单单以你为乐，我要开口赞美你。
(可重复持续)
医治疾病祷告文
亲爱的上帝，永生的真神，我感谢您!我知道是您创造了宇宙万物和这个世界，我也知道我的生命来源于您。可是，以前我不认识您，我犯了很多的罪。现在我愿意接受耶稣基督做我的救主和生命的主，我愿意承认十字架的救恩是为了全人类的救赎和我的救赎。主耶稣，我愿意打开我的心门，接受你为我的救主。我承认我是一个罪人，我相信你是神的儿子，并为我们的罪而死。谢谢你赦免了我的罪，使我能够做神的儿女，今生靠主得安息，死后有永远的生命，能够进入天国，不至于下地狱。谢谢你使我知道你是何等的爱我，请管理我的一生，使我成为合你心意的人，我愿将我的一生奉献给你。奉主耶稣基督的圣名求。阿们!
圣经上说：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作 神的儿女。
感谢天父上帝赐给我是何等的慈爱，使我得称为 神的儿女。我相信主耶稣是我灵魂的救主，也是我最好的医生，主耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，我们便得了医治。因主耶稣受的刑罚我们得平安，因主耶稣受的鞭伤我们得医治。奉耶稣基督的圣名，命令xxx(病名)的灵永远离开我，因主耶稣受的刑罚我得平安，因主耶稣受的鞭伤我得医治!
每天读上面这篇祷告三次
然后每天宣告一千次：因主耶稣受的刑罚我得平安，因主耶稣受的鞭伤我得医治
第二篇：习大大金句汇总
金句
1、 公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用。——在第十八届中央纪委第三次全体会议上讲话 荐语：有力度的同时还有形式感
2、 良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。——考察海南时的讲话 荐语：嫁接经济学概念，比“环保是第一民生”之类的说法更贴中央精神。
3、 以猛药去疴、重典治乱的决心，以刮骨疗毒、壮士断腕的勇气，坚决把党风廉政建设和反腐斗争进行到底。——在第十八届中央纪委第三次全体会议上的讲话 荐语：还在用“以更大决心和勇气”这样的说法吗?看来已经是两代人了。
4、 生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，而将更多机遇留给勇于和善于改革创新的人们。在新一轮全球增长面前，惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。——亚太经合组织领导人峰会开幕式上的演讲。
荐语：有没有一点鸡汤的味道?用来形容改革正合口味。
5、 思想上松一寸，行动上就会散一尺。——在党的群众路线教育实践活动总结大会上的讲话。
荐语：这可是群众路线教育界的“牛鞭放应”
6、 人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。——十八届中央政治局常委同中外记者见面时的讲话
荐语：说的是民生主题，但读起来就是这么感人。记得人民日报今年的国庆特刊就是用这句话做了主题
7、 生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有祖国和时代一起成长与进步的机会。——在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话 荐语：“发展为了人民”是从宏观的角度说，而这番表述则较为具体、多了几分温度。
8、 一个政党，一个政权，其前途命运最终取决于人心向背。——在庆祝中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲话
荐语：它还有个古文，版政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心“，都是习大大常讲的。
9、 要利用各种时机和场合，形成有利于培育和弘扬社会主义核心价值观的生活情景和社会氛围，是核心价值观的影响像空气一样无所不在，无时不有。——在中共中央政治局第十三次集体学习时的讲话
荐语：观念如空气，又学了一招。
10、 低俗不是通俗，欲望不是代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。——在文艺工作座谈会上的讲话
荐语：虽然文艺卦的出题概率不高，但是形和意的碰撞手法总是让人久久回味。
11、 理想信念是共产党人的精神之“钙”，必须加强思想政治建设，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。——在党建设群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上的讲话。
荐语：谈理想谈思想， 别忘了“钙”和“总开关”的比方。
12、 干部业绩在实践，干部声名在民间。更多到基层干部群众中、多在乡语口碑中了解干部，既要在“大事”上看德，又要在“小节”中察德。——在全国组织工作会议上的讲话
荐语：许多只能讲出“金杯银杯不如群众口碑”的同学，额头只能冒出一簇囧汉
13、 有的下基层调研走马观花…..坐在车上转，隔着玻璃看，只看“门面”和“窗口”不看“后院”和“角落”，群众说是“调查研究隔层纸，政策执行隔座山”——在党的群众路线教育实践活动工作上的讲话 荐语：对形式主义刻画生动。
14、 面对歪风邪气，必须敢于亮剑、坚决斗争，绝不能听之任之;面对急难险重任务，必须豁得出来、顶得上去、绝不能畏缩不前。——在中央政法工作会议上的讲话 荐语：“豁得出来、顶得上去”亮了，新颖却又百搭
15、 风雨变幻，最需要的是战略实力;竞争激烈，最重要的是激流勇进;迎接挑战，最根本的是改革创新。——在全国政协新年茶话会上的讲话
荐语：不是因为排比句，而是因为层次丰满，拿来开头和收尾不错。
16、 善禁者，先禁其身而后人——在第十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话 荐语：语出东汉荀悦《申鉴。政体》。用来表达以身作则的意思是极合适而又高大上的
17、 尚贤者，政之本也——在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话
荐语：语出《墨子。尚贤上》不止21世纪，什么时候最贵的都是人才。习大大在多个场合都引用过这句古训，你看着办。
18、 取法于上，仅得为中，故为其下。——在党的群众路线教育实践活动中总结大会上的讲话
荐语：语出唐代李世民《帝范。嵩文第十二》。“高标准、严要求”的意思。
19、 凿井者，其起三存之坎，以就万仞之深。——在北京大学师生座谈会上的讲话 荐语：语出北齐刘昼《刘子。嵩学》。它的上文就是著名的那句“人生的扣子从一开始就要扣好” 20、 学者非必为仕，而仕者必为学。
荐语：语出《荀子。大略》表达强化自身学习的名句
21、 天下之事，不难于立法，而难于法之必行。——关于《中共中央关于全面推行依法治国若干重大问题的决定》
荐语：语出明代张居正，严格执法的理念，古已有之
22、 物之不齐，物之情也。 荐语：语出《孟子。滕文公上》，表达文明、体制或者观点的多元性时，都可以用。
23、 无视自我民视，天听自我民听。 荐语：语出《尚书。泰誓中》。用大白话说就是我们的重点工作和重大决策必须识民情，接地气
24、 宰相必起于州部，猛将必发于卒伍
荐语：语出《韩非子。显学》这么看来公务员报考需要基层工作经验，确实有道理。
25、领导干部要坚守正道、弘扬正气、坚持以信念、人格、实干立身;要襟怀
坦白、光明磊落，对上对下讲真话、实话;要坚持原则、恪守规矩，严格按党纪国法办事;要严肃纲纪、疾恶如仇，对于不正之风敢于亮剑;更艰苦奋斗、清正廉洁，正确行使权利，在各种诱惑面前经得起考验。——在加强改进作风制度建设进行第十六次集体学习上的讲话
25、 我们党来自人民、植根人民、服务人民，党的根基在人民、血脉在人民、力量在人民。
荐语：来自、植根、服务、讲责任;根基、血脉、力量、是依靠。短短一句话，把关系讲得清楚有力。
26、 我们既要绿水青山，也要金山银山。宁要绿水青山，不要金山银山，而且绿水青山就是金山银山。我们绝不能以牺牲生态环境为代价换取经济的一时发展。 荐语形象的比喻讲清生态环境与经济发展的关系
第三篇：习近平在中青班开班式上重要讲话金句汇总
2019年秋季学期中央党校(国家行政学院)中青年干部培训班9月3日在中央党校开班。总书记在开班式上发表重要讲话。小编今天就给大家梳理了习总书记讲话中的金句，这些金句将是近期公务遴选笔试面试重点。
公选王的话：做敢于斗争善于斗争的战士!习近平在中青班开班式上重要讲话引起强烈反响。近期参加江苏遴选面试、安徽遴选笔试面试以及山东省直遴选、云南省纪委遴选、重庆市直遴选、吉林省直遴选考试的朋友需要重点关注!当前遴选考试进入高峰期，考生朋友们在日常积累中一定要重点学习总书记在各种场合的讲话，尤其是其中的讲话金句!
◆建立中国共产党、成立中华人民共和国、实行改革开放、推进新时代中国特色社会主义事业，都是在斗争中诞生、在斗争中发展、在斗争中壮大的。
◆我们面临的各种斗争不是短期的而是长期的，至少要伴随我们实现第二个百年奋斗目标全过程。
◆当严峻形势和斗争任务摆在面前时，骨头要硬，敢于出击，敢战能胜。
◆共产党人的斗争是有方向、有立场、有原则的，大方向就是坚持中国共产党领导和我国社会主义制度不动摇。
◆领导干部要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的见微知著能力。
◆领导干部要经受严格的思想淬炼、政治历练、实践锻炼，在复杂严峻的斗争中经风雨、见世面、壮筋骨，真正锻造成为烈火真金。
◆在大是大非面前敢于亮剑，在矛盾冲突面前敢于迎难而上，在危机困难面前敢于挺身而出，在歪风邪气面前敢于坚决斗争。
◆领导干部要做敢于斗争、善于斗争的战士。
“做敢于斗争、善于斗争的战士”作文框架：
坚定斗争意志
♦船到中流浪更急、人到半山路更陡，中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，实现伟大梦想必须进行伟大斗争。
♦斗争精神、斗争本领，不是与生俱来的。作为中青年干部，一定要主动投身到各种斗争中去，在大是大非面前敢于亮剑，在矛盾冲突面前敢于迎难而上，在危机困难面前敢于挺身而出，在歪风邪气面前敢于坚决斗争，真正锻造成为烈火真金。
把准斗争方向
♦共产党人的斗争是有方向、有立场、有原则的，大方向就是坚持中国共产党领导和我国社会主义制度不动摇。必须做到头脑要特别清醒、立场要特别坚定，牢牢把握正确斗争方向，做到在各种重大斗争考验面前“不畏浮云遮望眼”，“乱云飞渡仍从容”。
(结合自己的本职工作谈把准斗争方向的体会：在市场监管领域，食品药品安全、产品质量安全、特种设备等重点领域安全总体平稳，但形势依然严峻。作为一名中央国家机关干部，要学懂弄通做实党的创新理论，掌握马克思主义立场观点方法，夯实敢于斗争、善于斗争的思想根基，主动担当作为，积极防范风险，有效化解矛盾，努力让人民群众买得放心、用得放心、吃得放心!)
明确斗争任务
♦领导干部要有草摇叶响知鹿过、松风一起知虎来、一叶易色而知天下秋的见微知著能力，对潜在的风险有科学预判，知道风险在哪里，表现形式是什么，发展趋势会怎样，该斗争的就要斗争。
(结合自己的本职工作谈明确斗争任务的体会：当前和今后一个时期，我国发展进入各种风险挑战不断积累甚至集中显露的时期，面临的重大斗争不会少，而且越来越复杂。科技方面的斗争不容忽视。我们要迎难而上，更好发挥科技创新的驱动作用，在攻克制约我国产业转型升级和新兴产业发展的‘卡脖子’技术和前沿技术中做出自己的应有贡献，争取掌握更多具有自主知识产权的关键技术。)
掌握斗争规律
♦“善战者，求之于势。”斗争是一门艺术，要善于斗争。在各种重大斗争中，我们要坚持增强忧患意识和保持战略定力相统一、坚持战略判断和战术决断相统一、坚持斗争过程和斗争实效相统一。
讲求斗争方法
♦要注重策略方法，讲求斗争艺术。要抓主要矛盾、抓矛盾的主要方面，坚持有理有利有节，合理选择斗争方式、把握斗争火候，在原则问题上寸步不让，在策略问题上灵活机动。要根据形势需要，把握时、度、效，及时调整斗争策略。要团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，在斗争中争取团结，在斗争中谋求合作，在斗争中争取共赢。
第四篇：五 圣经的能力证明圣经是神的话
圣经上的话对于世界民族社会人类的影响
就是非基督徒也不能否认。圣经说，不论作主人的或作仆人的，都因着敬畏神、爱主的缘故而向神负责，以爱彼此对待;因而定罪了那些以自己比别人高而奴役、亏待别人的人。圣经告诉基督徒说，你们要使万民做我主耶稣的门徒， 福音要传遍地极，所以有许许多多的基督徒不顾交通的困难和危险，去遵行这个命令。他们把福音送到地球的四方，送到少有人去的地方，送到撒哈拉炎热的沙漠地和北极的冰海地。在福音所传到的地方，他们看顾医院中的病人，以基督的爱为他们治病，解救痛苦人的心灵。他们更使一班走投无路的人，得到安慰和拯救;一班酒徒和浪子，因为接受了福音变成喜欢行善和施舍的正直人;年老病弱孤单的人得到平安和帮助;穷凶极恶的人，一夜之间变成好人，甚至为基督殉道，使别人认识基督的爱和能力。请问，各位可以找到另外一本书，有这么伟大的能力吗?
人格的改变可以从读科学书得来吗? 恐怕科学书反使你有了科学的头脑，有了巧妙的方法，害你去造飞机原子弹来杀害人类。恶人变为好人，是因为读英文来的吗?英文反而能使你骄傲，因为你会用外国话骂人。人格能因为读算术而改变吗? 请问你有没有见过一个坏人，因为在算八加八等于十六的时候，忽然受感动悔改，就此变成一个好人呢?恐怕算术学会之后，反使你贪心更大，把不是你的钱财算到你的口袋去。但是圣经能使
吃人的民族变为文明
当巴敦牧师初到新希伯奈时，他是和吃人的民族相处，这种民族常吃交战时被俘虏的囚犯。巴牧师说：“虽然这样，但不到三十年以后，那从前吃他仇人的人，现在竟然能够爱人，并且能够把耶稣基督介绍给他的仇人，带领他们一同记念主耶稣舍命救罪人的大爱，因他的爱，他们就能彼此亲密，互相交通。”
有一次，有一个白种人到非洲做生意，见一个黑人在树下阅读圣经，就讥笑他说：“这本书在我们美国已经成为过时的书，早已不时髦了。”意思是说，美国人已把这本书看为没有价值了。黑人一面望着他，一面指着自己的肚子回答说：“这本书如果没有价值，你早已进到我肚子里了。”因为那个地方的黑人顶喜欢白种人的肉，他们说白种人的肉嫩，见了就淌口水，现在因为受圣经感化就不再吃人了。如果不是圣经的能力，这个白人早已被他吃到肚子里去了。现在再分类举例如下：
(1)圣经能使仇敌变成密友
一位住北美洲在印第安人中布道的杨先生说：“有一个顶凶恶残暴的酋长，因为教士们的讲道，就悔改而变得十分温和，他那恨神和恨仇敌的心，都被十字架的爱的能力所征服了。”有一天，杨先生和这个酋长一同骑着马出去，走到一个地方，抬头一看，忽然看见山峡中有一班印第安人跑下山来，酋长就对杨先生说：“这一班首领，就是我曾经发誓要把他们杀掉的。我们各个部落之间争斗了许多年，他寻找杀我，我也寻找杀他，但是现在我不杀他了;他如果要杀我，我也总不会杀他了。”当那班人走近他的时候，他们的首领显出一付强横的神气，好象马上就要用刀来刺他，但是酋长走向前说：“朋友，我告诉你，我爱神和耶稣，我不愿意杀你，因为基督已经救了我，所以我不要杀你。”这一句话使首领惊奇而安静，他们竟然彼此坐下谈论，象知己朋友那么亲切。后来那位首领大受感动，他也接受了耶稣洗罪的宝血，从此仇人变成密友。
(2)圣经可以使盗贼变成良民，恶人变成好人
有一次，一个小偷听了牧师讲道大受感动，走到讲台前面，跪下认罪悔改，接受耶稣基督作他的救主，立志从此再不犯罪。第二天走过一家小食店，看见刚出笼的馒头，引起他的食欲，顺手偷了一个，吃下肚子，当天晚上一夜不能睡觉，心里非常不平安。天刚一亮就跑到牧师家里，牧师还没有起床。小偷对牧师说：“我实在没有得救，主耶稣没有住在我心里，因为我又偷了人家的东西。”于是把经过的详细情况告诉牧师。牧师说;“你从前偷了东西，心里难过不难过呢?”小偷说：“偷得越多，睡得越香，偷不到东西，反睡不着觉。”牧师说：”这就是你已经得救的凭据，你现在内心的不平安，就是主的圣灵在你的心里，禁止你去犯罪的结果。你需要把所偷的馒头作价还给他，并且向那个小食店的主人道歉，这样主才赦免你的罪过，你就可以恢复平安。”小偷立刻照办，从此内心又得到平安，再也不敢做贼了。
有名的圣徒奥古斯丁
他在年轻的时候，就是一个吃、喝、嫖、赌、放荡不受约束的青年。他母亲是个虔诚的基督徒，她要求主教引导他的儿子归主。主教说：“他的学问很大，我只要讲两三句话，立刻就会被他驳倒。”奥氏因为骄傲，所以没有谦卑的心来接受神话语的光照。母亲听见主教说没有办法，便跪下在救主面前大哭。主教说：“这样的流泪恳求，神必定会垂听。”
公元372年的春天，那位三十一岁的青年，心里觉得很不平安，随便走到一个花园，他觉得自己所犯的罪，重重压在心上，就倒在一棵无花果树底下，不住的叹息流泪。这时候忽然听到附近有人喊叫说：“拿来读，拿来读。”他把这句话当做是神向他所说的，回去打开圣经一看，正读到使徒保罗写给罗马人的书信第13章13至14节上面，那两节圣经写着说：“行事为人要端正，好象行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”读完，他就立刻决定说：“够了，不用再读啦。”他立刻悔改信主，从此他的疑惑完全消散，心里当时就觉得光明起来。后来他大大地服事了主的教会。这难道不是圣经救了他吗?
(3)圣经能使痛苦的家庭变成快乐的家庭
有一位大学毕业生，新婚之后生了一个儿子和一个女儿，家庭非常快乐。后来因为受到社会上的刺激，没有办法解脱心里的苦闷和烦躁便用喝酒来消遣，慢慢发展到每次都喝醉的地步，养成不可戒除的酒瘾。醉酒以后又疯狂打骂，使妻子受了很大的苦。工作的机关把他辞退，朋友不敢替他找工作，因此境遇一天不如一天。他把家里的东西全都当掉和卖掉，但是喜欢喝酒的恶习惯却反而更厉害。他的妻子只能靠自己做手工来糊口，但是仍旧时常遭到打骂。这个大学生失业了许多时候，到后来竟然做了修路工人， 以敲打碎石来维持生活，而每天所得的工资，仍旧全部用在醉酒上，回家还要妻子给他饭吃，如果招待不周到，就把妻子打骂。一天，他正在打石头的时候，有一个牧师在那里讲道，这个大学生听了大受感动，竟然悔改信主，自动不再吃酒，就用当天所得的工资，买了面包牛肉，欢喜快乐地回家去了。
家里的小孩，听见父亲回来，吓得乱躲起来，妻子正在床上生病，几天不能做工，一天没有开火，又饿又病，心里暗暗地在想：每天给他摆上饭菜，还要把我打骂，今天连饭都没有预备，一定打得更厉害了，她叹了一口气，觉得自己命苦。但是一开门看见丈夫笑着进门，并且带了面包和牛肉回来，真是出乎意外的高兴，当她问明经过，才知道她的丈夫已经悔改相信耶稣了。以后夫妻两人合作努力经营生产，和酒永远脱离了关系。这个家庭从此变为一个良好的基督徒家庭，全家快乐平安。
(4)圣经能使人心甘情愿为主殉道
当拿破仑失败被关在荒岛的时候，有一次服侍他的士兵不听命令，他心里非常难过，叹口气说：“当我带领大军征服全欧洲的时候，叫哪一个人死，哪一个人敢不死，现在却连我的士兵都不听我的命令了。想到耶稣，虽然死了一千多年，还有人肯为她心甘情愿地殉道，真使我赞美和钦佩不尽。”
在教会历史里，记载着一个事实：有四十个可爱的兵丁，因为信耶稣的缘故，被罗马官兵捉去定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里，但是许可他们反悔。在那个生死关头的晚上，他们如果肯改变信仰，就可以上岸到监刑官那里说明后立刻可以得到免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那些殉道者的上空，在他们每一个人的头上放一个冠冕，并且接他们上天，立时满天晌起了歌声——“四十个殉道者，四十个冠冕。”最后他们一起都升到天上去了，但是只有一个人的冠冕仍旧挂在高空中，好象没有人接受的样子。忽然，那个哨兵听见一个人的脚步声，抬头一看，原来是那四十个人中间的一个走近到他的身旁，这个人逃避了冰湖，不愿意殉道。那个哨兵惊奇地望着他，立刻把自己的衣服和徽章脱下来递给他，说：“你这个愚笨的人啊，如果你看见我今天晚上所看见的一切，你决不会放弃你的冠冕。现在你来站在我的岗位上，我愿意去承受你的福分。”他马上赤着身子走上冰湖，迎接那荣耀的殉道，这时候那停了很久的歌声，又继续唱起来“四十个殉道者，四十个冠冕”。你务要至死忠心，必能承受生命的冠冕!四十个基督徒，他们宁可殉道而不愿意改变信仰。
(5)圣经可以使人得到真正的平安
有一位有名的牧师罗伦黑尔(Rowland Hill)他一讲道，就吸引了很多的听众，教堂里面时常容纳不下，只好在野外布置讲台。有一次，他在山上讲道，英国英国女王维多利亚乘着华丽的马车，带了许多的随从，路过这个地方，女王便停下车来听道。黑尔牧师便喊着说：“我现在要拍卖一个人的灵魂，谁出的价钱最高，便卖给谁。”他接着说道：“我听见魔鬼出了一个价钱，说：‘我要用财富荣耀买那个灵魂，我给他钱财，叫他一辈子无论怎样也吃用不完，又给他世界上最高的地位，要他做世界上最大的国王，但是他死以后，他的灵魂要归于我。”黑尔牧师接着说道：“我听见主耶稣出了一个价钱，要买那个灵魂，他说：“我要用自己的血买他的灵魂归我，我甘心背负他的罪孽替他死在十字架上。当他在世上的时候，也许受人羞辱，被人虐待，也许不能过很富裕的生活，但我要带他去见我的父，住在他的家中。”黑尔牧师转过脸来问那个维多利亚女王说：“你愿意把你的灵魂卖给谁呢?”维多利亚立刻回答说：“我愿意把我的灵魂卖给为我流血的主耶稣!”女王从此便信了耶稣，后来成了一位有名的女王，英国历世历代因此受福不浅。女王从前虽然有财宝和地位，但是因为她没有耶稣，所以心里没有平安。
近代苏格兰小说家史各得爵士，( Sir Walter Scoot)他在临终的前一天早晨，坐着病车叫仆人把他推到书房，他的女婿陆克哈铁坐在他的旁边，他对女婿说：“请把书读给我听!”陆氏看着图书馆里几万册精装的书籍，觉得一点头绪也没有，便问他说：“读哪一本书呢?”他回答说：“只有一本书!”这时候他女婿才明白，于是拿下圣经，读给他听。当人离开世界的时候，所有的书籍都失去功用，只有圣经能给人安慰。
德国第二任大总统兴登堡氏，他八十四岁才离开世界。当他有病睡在床上的时候，医生看他的疾病没有好转的可能，体力也一天天衰退下去，就对他说 ：“死神已来到门口了。”他不慌不忙用手摸到了枕旁的圣经，翻到约翰福音第十四章就慢馒地读耶稣的话;“你们心里不要忧愁;你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处;若是没有，我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去……就必再来接你们到我那里去;我在那里，叫你们也在那里。读了就对他的医生说 ：“请死神来吧! 尽管请死神来。我已经预备好了。”
第五篇：圣经故事
陵南谈《圣经故事》之《出埃及》
《圣经故事》之《出埃及》
摩西的身世
谈到《出埃及》，我们必须先说起一个人——摩西。
摩西，以色列人(雅各即以色列后人)，约基别之子。
在当时，因老埃及王驾崩，其他王继位，然新王室们对以色列的丰功伟绩一
无所知，他们憎恨国内所有的外族人，而在这外族人中又以以色列人人丁最为旺盛，所以新王就用苦役来削弱他们的体力，一来可以消除对埃及构成的威胁，二来也可以用他们这些奴隶来为自己建造华丽的宫殿。但以色列人并没有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼罗河溺死以色列人新生的男丁，以此来削弱以色列人。
应该说，摩西是庆幸的，他被他的母亲 约基别用涂有柏油的篮子 放在高高
的芦苇当中，由他的姐姐米莉安照看，以此来躲避埃及王的杀害。对摩西来说，更为庆幸的是，埃及公主恰巧来到河边洗澡，发现了他，并认他作为自己的儿子。但并没有立即带进宫殿，而是约基别的生母喂养，但在名义上，约基别也只不过是他的奶娘。
陵南个人认为，摩西的身世存在很多的可疑点。
摩西是否真的是以色列人?如果他是，那么埃及公主又为什么会认他作为自
己的儿子?如果说公主这种行为只是想解救这个可怜的以色列人，那也未尝不可。但是，在当时，血统是被极为重视的，人们不可能随随便便就认养一个孩子，更不用说是王室。但也不外乎存在另外一种可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按当时律法是死罪，公主为自救，便说摩西是其养子，并由以色列人约基别抚养，这么一来即保全了儿子的性命，又保全了自己的性命， 是一举两得(注：此种可能性，只是陵南个人猜测，不具真实性)。
二、埃及的灾难
这里暂且不谈摩西到底是什么人。
《圣经》上说摩托西在岳父那里生活了四十多年，过了四十多年的牧羊生活。
后来摩西受到神的召唤，令其带领他的族人离开埃及，逃离那种困苦的生
活。摩西照着神的话做了。他晋见了埃及王，并照神的话说，他要带领神的子民
离开埃及。国王对摩西说“不”，这在《圣经》的理解上可以说是对神说：“不”。
国王对神说“不”，以为着什么?以为着他将不再受到的庇佑，相反，他还
要受到神的惩罚。其实国王说“不”只是埃及人将要受到神的惩罚的一个原因，还有另外一个原因，就是他们塑造了很多的神像，并崇拜他们，他们不再相信神，信奉神，这些在神看来是不允许。神说：我才是世上唯一的真神，你们要相信我，信奉我，并忠诚于我，我将赐福于你们，不论何时我都与你们同在。神令摩西前往埃及并带领其族人离开埃及，其实就是神的一个证明，他就是要证明，他才是世上唯一的神。这在神召唤摩西时对其的谈话中就可以看出。神对摩西如是说：“带上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王证明，我是惟一的真神，比国五和他所膜拜的那些神祗更有能力。”]
摩西在神的旨意下，举起手杖，尼罗河的河水便变成了褐红色，接着，青
蛙从水里跳出来，蹿时房屋，蹿上床和灶台。神又使滋滋叫着叮人的蚋和发出嗡嗡叫的苍蝇遍布埃及„„
陵南个人认为，青蛙大量涌出，可能是地震的一个前兆，至于河水变为褐
红色，可能是由于污染，尼罗河出现了赤潮的现象。叮人的蚋与嗡嗡叫的苍蝇，
也极有可能是由于尼罗河的赤潮才导致鱼类的死亡，滋生出来的。
接下来神令埃及遭受了暴风雨，接着又闹蝗灾，破坏了埃及人的庄稼。而神最后的灾难，则是极严厉的、极残酷的，就是杀死了埃及每一户的长子，令其家人悲痛欲绝。
陵南个人认为，与其说神是爱世人的，倒不如说神是爱爱他的人的，而对不信任他的人，将受到惩罚。这里，陵南看不到神胸怀的博大，因为他只看到了自身的权力是不容侵犯的，他是权威的，他也一直坚定着：他才是世上惟一的真神。这又是为什么呢?在先期基督教还没诞生之前，神又在哪里呢?神的影子为何到了这会才得以显现?这是一个值得思考的问题。
对于而后，摩西带领神的子民离开埃及，路经红海，而埃及王的军队也在这个时候追来，因为埃及王又后悔了，后悔让以色列人他的奴隶离开了，因为他们离开了，埃及王在建的华丽宫殿便不能完成，所以说埃及王后悔了。
圣经上说，摩西举起手杖，红海便分开了，神又用云柱挡住埃及军队的视线，夜幕降临，云柱耀眼的光亮，便给神的子民照亮指引。
等摩西带领着大家都渡过了红海，神对摩西说：再把你的手杖举向海。摩西照做了，红海便又合上了，埃及王的军队被全部埋葬。
说到这里，陵南个人认为，这应当是一种巧合。当追兵快要到的时候，恰巧某个地方发生了地震，引发红海海底某些地方垄起，摩合及其族人为了逃命，便大胆的从这垄起的陆地上渡过红海，当他们全部渡过之后，地震引发的红海海啸又恰巧在此时发生了。从理论上讲这种恰巧的概率是小之又小，但仍旧存在着可能性。在陵南读到此段时，陵南在网上查阅了一下这方面的资料，并找到了一些资料，这些资料和陵南以上的推断不谋而合，资料上说，在这一时期，红海确实发生过海啸，故此，陵南也大断推断：这不过是一种本不可能的巧合。
三、《出埃及》感想
看过这篇圣经故事之后，第一感觉，神并不一定存在。从这则故事的后篇，我们可以看到，当摩西率领子民来到圣山(即西奈山)下拜见神并听神宣布旨意的时候，忽然山顶出现了块乌云，接着便电闪雷鸣，子民不敢上山，而后纷纷离去，上山的也就剩下摩西及亚伦，然后《圣经》上说，神只与摩西说了话。陵南奇怪的是，为什么神只与摩西说话?难道他还有什么告不得人的秘密么?既然亚伦敢登上西奈山，那也就表明，亚伦是深信神的，是爱神的，那神为何还要躲避亚伦?神想要世人爱他，信奉他，他完全可以显圣给他们看，来证明他的实实在在的存在。《圣经》讲耶稣复活时候，因为多马对其的怀疑而显圣，来证明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又为什么不可以显圣，来证明他的这一存在?当然，我这话说的有点儿矛盾，因为在此间，耶稣也还没有出世，即使这样，我个人觉得，神没有必要躲避亚伦而独与摩西说话。
事实上，我们的神似乎总是隐藏在故事的背后，以一种神秘的身份出现。 看到这里，陵南更以为，神，不过是某些有想法的人，用来维护其政权的一种手段，这里说到摩合，咱们就以摩合为例，当他从西奈山回来，便颁布了十诫。
所谓十诫，总篇分前、后五条，前五条是爱神，后五条则是爱人。
一、不可拜别的神祗。
二、不可造任何偶像并向敬拜。
三、不可滥用神的名。
四、要谨守安息日为圣日。
五、要孝敬父母。
六、不可杀人。
七、不可通奸。
八、不可偷窃。
九、不可捏造谎言陷害人。
十、不可贪婪。
而十条又是在怎样的一种情况下出现的呢?
从埃及逃出来以后，以色列人渐渐的忘记在埃及城里的所有待遇，也渐渐的忘记了，他们是怎样从埃及城里逃出来的，他们开始滋事，每天摩西都在忙着这些事情——断案。
是啊，有了争执，便要想法去解决，但断案，也得有个依据，不然的话，对这个处罚的轻，对那个又处罚的重了，人们觉着不公平了，又滋起事了，这该怎么办?于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十诫，有了十诫，摩西便可以大胆的去制定律法，依着神的旨意。但陵南觉着，依着神的旨意，也不过是名义上的旨意。摩西，说要见神的是他，真正见到神的又是他，并且只有他，后来宣布十诫的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看来，真正说话算数的，依旧是摩西，也只有摩西，那是“神”赋予他的至高无上的权力，且不说明权力是否真的是神所赋。