在工作与学习的过程中，受到各种信息的启发，我们可能会获得一些心得体会，将这些心得体会记录下来，可使我们更好的成长。怎么样写出好的心得体会呢？以下是小编整理的关于《学党话读党报心得体会》，仅供参考，希望能够帮助到大家。
第一篇：学党话读党报心得体会
学党心得体会
今年是中国共产党成立90周年。近日，中组部、中宣部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、教育部、共青团中央联合发出《关于在党员、干部、群众和青少年中开展中共党史学习教育的通知》，决定2011年在党员、干部、群众和青少年中开展中共党史的学习教育。我们中共**市委也在日前印发《关于深入开展“学党章、学党史、学先进”活动的意见》，并召开大会对学党史等重要工作进行了动员部署。集中组织大家学习中共党史，是一件好事，很有必要。同时，学习中共党史，也是推进学习型党组织建设的一个有利契机和一项重要内容。现在，号角已经吹响，动员令已经发出。接下来最重要的是付诸行动，抓好贯彻落实。那么，我们该如何学习中共党史?这是摆在我们面前和需要我们深入思考和回答的一个重要问题。下面，笔者就结合自己曾经有过中共党史课程
一是了解过程。中共党史，简单来说就是中国共产党从成立到现在这么一个过程。学习中共党史，首先就要搞清楚这个过程基本的来龙去脉和大致的阶段划分，这样就像一幅中共党史的轮廓和结构示意图呈现在我们面前。这是我们学习中共党史需要掌握的一种宏观把握和整体印象的方法，也是帮助我们尽快入门的必修功课。
二是关注变化。如果把中共党史比作是一幕好剧，自然人们欣赏剧目的时候，就会把目光集中到剧中的角色上，而观众的兴趣和主要看点却是角色的塑造和演绎。同时这种角色的塑造和演绎又是形象生动地体现在各种角色之间的差别和前后的变化之中。具体到学习中共党史，我们就应以关注党史人物的起落沉浮以及他们影响下的党的理论和政策的调整和变化作为我们学习中共党史的基本线索，进而从中感知我们党的不断成长、日趋成熟和从中获得的弥足珍贵的历史经验教训以及在长期历史过程中逐步形成和突显出来党的显著特点、优良传统和可贵品质。
三是聚焦重点。一部中共党史自是波澜壮阔，浩瀚无比。我们不能眉毛胡子一把抓，更不可能也不必要逐一学习、面面俱到。在我们有限的精力和条件下，学习中共党史应该是把握关键、聚焦重点，然后以点带面，了然全局。这里重要是选“点”。这些“点”应该是那些旗帜型人物、标志性事件、麻雀式典型。比如毛泽东、邓小平，比如新中国成立前后、改革开放前后， 比如党的指导思想或者某一项具体政策，比如地方或部门党史，等等。这些都可以作为我们学习中共党史的切入点，以此开始，循序渐进，逐步推开。
四是搞清逻辑。我们搞清楚了中共党史的点、线、面(轮廓和结构的示意图)之后，最重要的是把握中共党史的灵魂。这个灵魂不是别的，正是中共党史发生发展内在的逻辑(因果律)，这是历史必然性的根本依据，即不是人为杜撰的历史。中共党史在各个不同的历史时期里，各个“角色”(即人物、理论、政策、经验、方式等)都有变化，这些变化都会呈现一定的特点，这些特点之间和变化之中都对以后的事情有所预示和推动，这就表现为或者可以概括为其历史规律性的一面。所以，搞清逻辑，说到底就是要把握中共党史发生发展的基本特点、总的趋势和一般规律。
五是站对立场。学习中共党史也有一个立场问题。自然，立场不同学习的态度和看问题的角度就不同，直至导致不同的结论和不同的行动。我们提倡学习中共党史的起码立场，是马克思主义的，也是中国的，而不能是别的。坚持马克思主义的立场，主要是学会从一个科学的正确的世界观和方法论出发，运用唯物辩证的思维和方法去学习知识，看待和处理问题。坚持中国的立场，就像毛泽东同志在《如何研究中共党史》中讲的那样，“应该以中国做中心，把屁股坐在中国身上。”不要“言必称希腊”，更不要戴上“外国有色眼镜”对中国自己做的事情评头论足、吹毛求疵。
六是用好方法。学习中共党史还有一个方法问题。正如毛泽东同志当年讲的那样，我们的任务是过河，怎么过河呢?就需要解决桥和船的问题。这个过河的桥和船的问题，也就是现在我们如何学习中共党史的方法问题。笔者认为，我们学习中共党史应该掌握“比较、总结、提炼、概括”这样一种基本的管用的方法。比较是必要的前提和基础，没有比较就无法区分。作了比较、有了区分还不够，还要进一步，就是总结，就是作判断、分轻重、有取舍。取舍之后，还要再进一步，就是提炼，就是对选取保留的东西做深加工，由表及里，去粗取精，精益求精，形成一种更具条理、更趋集中的东西。最后就是概括，就是一个为了便于人们记忆和传播，再把提炼的东西进一步转化一种约定俗成、喜闻乐见、通俗易懂的符号、名称、模式。这样我们学习中共党史就能学得快一些、
第二篇：十句话读懂《易经》
《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。 第一句话：易经是什么?易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。 解析：
1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》;而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。
2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。
3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。
第二句话：易经的核心是什么?易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。 解析：
1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。
2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。
3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变;即是说万物皆变的规律是永远不变的。
所谓"不易"，就是基本平衡;"变易"就是发展变化，就是不平衡;"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。
第三句话：易经的表达方式是什么?易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。
解析：
1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。
乾：天 、坤：地 、 兑：水、 离：火 、 震：雷 、坎：水、 艮：山 巽：风。
2、在《易经》经文中，用"-"表示阳爻，用"--"表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。
3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成;或者是由一个阴爻与两个阳爻;或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。 举例来说：
请比较国旗与上图，就知道什么卦
韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别
象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。
4、"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。 第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦?先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾
一、兑
二、离
三、震
四、巽
五、坎
六、艮
七、坤八，这就是先天八卦数。后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎
一、坤
二、震
三、巽
四、中
五、乾
六、兑
七、艮
八、离九。
解析：
1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。
2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为
四、巽为五，次生肾， 因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。
3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。
4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。 先天八卦图
后天八卦图
第五句话：易经中难字的读音几何?易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮 解析：
爻：音 yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象。 兑：音 DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人。 夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也。
彖：音 tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。
贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。 筮：音 shì。占吉凶，如筮短龟长。
第六句话：易经有何作用?《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。 解析：
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。
第七句话：易经很难学吗?易经，为容易学习的经典，而非《难经》。 解析：
1、为什么说易经容易学习呢?因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。
2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢?只有八个字母;学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词?只有六十四个单词!六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律!
3、正因为学习易经只需要掌握八个字母，只需要记六十四个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。 第八句话：为什么用易经预测是非常准确的?因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法;数，指理数气数。 解析：
1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。
2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。
3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢?八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。
4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事
物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。
第九句话：易经的“易”字代表什么?“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。” 解析：
1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条[蜥蜴]。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。
2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。
3、无论哪种意见·观点，都不能否认[易]的[变化]之含义。日月象数蕴含交替变化之义。
第十句话：易经的辨证法则是什么?[易，穷则变，变则通，通则久。]这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：[通变致久]。 解析：
1、天道运行的规律：[唯变所适]。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种[变动不居]中、显示了[恒常通久]的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的[天行]，即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念，即[时]与[中]：中]指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。[时]指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。
第三篇：党报党刊
关于做好2012重点党报党刊
发行工作的通知
各镇（街道）党（工）委，市直机关、企事业单位，驻雄各垂直单位：
为了贯彻落实中共中央办公厅〔2011〕18号文件、粤委办〔2011〕67号、韶关市委〔2011〕49号文件有关做好2012重点党报党刊发行工作的精神，经市委同意，现就切实做好我市2012重点党刊报刊发行工作通知如下：
一、提高思想认识，加强组织领导，明确责任分工 做好《人民日报》，《求是》杂志、《南方日报》、《南方》杂志、《韶关日报》等重点党刊报刊的发行工作，不断扩大其传播力和影响力，充分发挥舆论引导作用，对于全面贯彻落实科学发展观，深入贯彻党的十七届六中全会精神和南雄市委第十二次党代会精神，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，巩固壮大健康向上的主流舆论，推进文化强市建设，加快粤北门户城市建设步伐，具有重要意义。同时，订阅重点党刊报刊也是文化建设的一项重要内容，是建设学习型机关、学习型社会的一个重要载体。各镇（街道）、各单位要高度重视，主要领导要亲自部署，分管领导要亲自抓好落实，宣传部门要具体组织实施，组织部门要大力支持，市委办公室、纪检监察部门要认真督促检查，邮政部门要密切配合。各有关关部门要在市委的
同意领导下，认真抓好落实，确保2012重点党报党刊的发行工作顺利展开，全面完成征订发行任务。
二、明确订阅范围，落实订阅要求，确保完成征订任务
按照中央和省委、韶关市委的要求，为确保党报党刊的覆盖
面，巩固党的舆论阵地，全市各级党政机关，人民团体，企事业及所属单位，镇（街道）、村，中小小学、人民武装部和武装连级建制以上单位基层党支部等，都应订阅重点党报党刊。各镇（街道）、各单位要根据市委下达的2012《人民日报》、《求是》杂志、《南方日报》、《南方》杂志、《韶关日报》的征订任务数，进一步明确征订范围和对象，层层分解,落实责任，完成任务。核定公费订阅党报党刊最高限额达到800元以上的村级应订阅《人民日报》，《求是》杂志原则上订到镇一级，《南方日报》、《南方》杂志、《韶关日报》的订阅任务要落实到党政机关、人民团体和企事业单位的股室，以及驻雄垂直单位，中小学学校，医院病房，农村村委会（街道居委会）。图书馆、文化馆、镇文化站等公共文化单位要订一定数量的党报党刊供读者阅读。提倡各级公务员、党员干部和教师订阅党报党刊，国家发给党员干部、教师的报刊资料费，首先要用于订阅党报党刊。副科以上领导干部，要积极带头订阅党报党刊。积极动员宾馆、酒店、车站、企业、个体工商户等订阅重点党报党刊。
三、严守工作纪律，做好经费保障，确保订阅经费落实到
位
各镇（街道）、各单位要严格遵守报刊发行纪律，规范党报
党刊在基层的发行种类和范围。订阅经费必须首先订阅“三报两刊”，即《人民日报》，《求是》、《南方日报》、《南方》杂志、《韶关日报》。镇以上机关单位和领导干部公费只能订阅“三报两刊”等中央、省、市党委机关报刊及对本职工作有指导意义的重点报刊，凡未按规定完成重点党报党刊征订任务的单位，一律不准用公款订阅其他报刊。各级党委组织部门要根据实际情况，每年拿出一定数量的党费，用于支持本地区本单位订阅党报党刊。积极鼓励社会力量订阅重点党报党刊捐赠给贫困地区，实施文化扶贫。为确保我市如期全面完成重点党报党刊征订任务，按照韶关市委的部署，继续实行重点党报党刊征订的保障措施：凡在征订截止日期（2011年12月15日）没有完成《人民日报》、《求是》杂志、《南方日报》、《南方》杂志和《韶关日报》征订任务的镇（街道）、单位，均采取由市财政垫资抵扣的办法以于保障（在该单位下一的财政预算中予以“补扣”）。对完成征订任务的镇（街道）、单位给予通报表扬；对工作不到位、完成任务差，特别是违反发行纪律的给予通报批评；对采取短期订阅或先丁后退等办法敷衍应付的，一经查实除通报批评外，还要在下一财政垫扣中予以“补扣”，以杜绝弄虚作假行为。对未完成认为的单位，在评定文明镇和文明单位时，实行一票否决。
重点党报党刊的征订发行是一项时间性较强的工作，希望各
镇（街道）、各单位顾全大局，明确目标，加强领导，严肃纪律，
落实责任，迅速行动，确保在今年12月15日前完成2012的征订计划。
附：《2012全市重点党报党刊征订任务参考表》
二0一一年十一月二十四日
第四篇：简报干部夜校第02期 兴仁县第六中学党的群众路线教育实践活动
兴仁县第六中学党的群众路线教育实践活动
简报
第02期
兴仁县第六中学党的群众路线教育实践活动办公室2014年03月22日
“干部夜校〃每周一讲”第二次集中学习 2014年03月22日下午 16：20，在我校副校长黄贵忠同志的组织下，我校全体教职工共同参与了“干部夜校•每周一讲”第二次集中学习活动。
会上，黄贵忠同志主持学习了“省第十一次党代会、省委十一届四次全会精神;州第六次党代会、州委六届五次全会精神等内容。
报：县委教育实践活动办公室、县督导组
发：校内各处室
兴仁县第六中学党的群众路线教育实践活动领导小组办公室2014年03月22日印发- 1 -
第五篇：党报党刊晚报投稿地址
济南日报 250001 山东省济南市复兴大街2号青岛日报 266001 东省青岛市太平路33号烟台日报 264001 山东省烟台市北大街54号潍坊日报 261041 山东省潍坊市工农路46
泰安日报 271000 山东省泰娄市合山东路33号淄博日报 255006 山东省淄博市张店柳泉路枣庄日报 277102 山东省枣庄市文化中路61号聊城日报 252051 山东省聊城市古楼北街
滨州日报 256617 山东省滨州市黄三路553号临沂大众报 276001 山东省临沂地委院内济宁日报 272100 山东省济宁市红星东路荷泽日报 274000 山东省荷泽市青年路威海报 264200 山东省威海市新威路52号德州日报 253000 山东省德州市东方红112号平渡大众 262800 山东省平渡县城人民路兖州报 272000 山东省兖州县委院内
邹县大众 273500 东省邹县城内
曲阜报 273100 山东省曲阜市东门大街青州报 225200 山东省青州市范公亭西路日照报 276800 山东省日照市日照路
莱芜市报 271100 山东省莱芜市城关西路新泰报 271200 山东省新泰市府前路
东营报 257092 山东省东营市东营报社
泉城周报 250014 山东省济南市经十一路14号 现代摄影报 276003 山东省临沂市开路西段
山东工人报 250100 山东省济南市黄台北路20号 齐鲁晚报 250014 东省济南市经十路8号 大众日报 250014 济南市经十路8号
济南日报 250001 山东省济南市复兴大街2号