中国的书法文化源远流长, 各种风格流派蜂拥迭起, 各种思想流派呈出不穷。除了书法家外, 中国作家文学家对中国书法的发展起了巨大的作用。郭沫若是中国学者书法文化的一个典型列子。他在书法上的成就与其文学创作交相辉映。他的书法成就不仅来源于书法艺术本体, 文学方面的成就对其有不可忽视的作用。那么相应的在对其字体设计中, 文人性就是一个不可或缺的因素, 这也是当代设计所缺失的东西。
本文拟从文人性角度来重新审视郭沫若书法文化, 对其做出客观的评价和分析。并就文人性对其字体设计的影响作出一定的研究。
书法文化是个综合体系, 它是文学艺术, 历史学, 艺术学的集中表现。那么综合性书家也比单一搞书法的多了很多其他领域的影响, 文人气就是其中之一。我们来研究郭沫若的书法成就, 它来源于各个方面, 我们来看他在研究领域做出的贡献对其书法的影响:
一、汉字文化地域多种因素的探索影响
他与汉字文化从小就结下了不解之缘。文化世家, 私塾的熏陶, 为其打下了深厚的基础。也由于积淀扎实, 也使得他在古文字研究特别是甲骨文研究中成绩显著。最为出色的是将北碑笔法与行草书的杂糅。这也是文化积累, 思想到达一定境界的产物, 是一个成功的尝试。他的书法透露着文化气息, 学识修养表现于书法, 集万千丘壑于其中。在历史学与文字学研究交相辉映中更具书法的个性。
这里提到的文人性, 当与匠作对立起来。文人书法的核心是通过以深厚的文学艺术修身来提升艺术本身的品格, 境界。并不是纯以技术为技术, 更具有敏锐的判别和鉴赏能力。忽视书写内容本体, 一位的笔墨, 技法。我们再从郭沫若书法的学习的本体来分析, 分为三个阶段, 第一阶段, 从颜体入门参以苏东坡, 第二阶段, 植入米芾行草, 继而到行草。第三阶段, 醉心于甲骨, 金文, 以学养书, 自出机杼。碑派书法对其的影响由此可见。
学识之于艺术家当然是最重要的条件, 而反馈于书法艺术尤其突出, 这是由其本身外貌简约而内涵丰富的缘故。书法艺术色只是一色, 造型只是一点一画, 郭沫若凭借才、学、识布一点, 置一画, 安排一个大的空间, 调置一个密布的空间。都需要卓识。郭沫若能大手笔于毫厘之间, 敢于紧张处再落墨, 能在空旷处不加一点, 留白处“不着一字得风流”。书法需要学识处是朦胧的,
二、追求趣味
郭沫若独特的个性气质, 具有诗人的气质。艺术想象力超过观察力。我们从其文学方面就可看出。比如 (女神) 中浪漫主义诗人气质, 热情奔放的气质。除此以外, 地域文化也对他有深刻的影响。郭沫若生于四川乐山沙湾镇。乐山, 古代名为古嘉州, 历史文化名城。咆哮的大渡河, 雄伟壮观, 培育着这里的人热情奔放的性格。这也对其书法艺术产生重大的影响。
郭沫若书法是其诗人气质的表达。书法在其一方面既是日常生活的表达。一封信札, 一副对联, 一个手卷, 也就是作者诗人情怀的表达。以书画为载体, 追求独特的生活美学。由于其狂放不羁的性格, 也造就了起结体开张, 奔放的书风。大气磅礴, 气势淋漓构成其作品的主调。这也是其性格的表现。郭沫若是浪漫主义的文学家。关于主观抒情的浪漫主义审美意识与艺术个性的形成, 郭沫若曾说:“节奏之于诗是与生俱来的, 是先天的, 决不是第二次的、使情绪如何可以美化的工具……纯粹的感情是不能成为诗的。”通过情绪表达的节奏, 表现在书法创作中, 便是艺术家于节奏的进行中获得呈现情绪的方式。
我们从郭沫若书法的表现状态便可管窥一斑, 诗人的浪漫情怀一览无余。
三、写意精神的追寻
郭沫若凭借高超的见识, 便能创作出出神入化的作品。什么笔法、字法、章法统统退于从属地位, 本来短画, 可以因见识改为长, 或短其短, 长其长。本来密处, 可以反密为疏。总之, 以见识左右作品, 超人意表。因只是广博, 见识卓绝, 便把心胸修养的纤尘, 胸襟冲淡, 一种闲雅平和之气沛然充盈。便是所谓的“神品:, ”逸品“, 作品展现于人前有一种说不出的味道, 不是结字, 不是布局, 可又于点画、布局处处可见, 由于字外功夫导致了所创作的字外意趣。
笔情墨趣是书法表现非常重要的一个层面, 这也需要综合修养的表现。
郭沫若书法在整个书法家群体中有其文人性的独特支撑, 那么我们在对其进行字体设计时更应注意这方面。文人性书法有几个显性特征:
首先, 文气的典型反映状态即是典雅, 含蓄。我们在对其字体设计的时候外露的部分, 有方楞的地方做出一定的弱化, 变方为方圆, 放缓激荡的节奏, 外露的部分的时候相对含蓄。
其次, 文气的另一个典型状态即是意境, 超乎寻常, 有意味的形式。文气的意味虚无缥缈, 但我们可以从它的形式符号和空间划分规律和形式上探寻具体构成形式, 使虚的东西有实的载体。
再次, .郭沫若书法对古文字的探寻, 反应出文气古奥的一面。这些特殊字, 特殊符号是应该在其字体设计中特别注意的。
综上所述, 我们对郭沫若这一特别的书风就其文人性的一面做出了探寻, 并对其在字体设计大的走向上做出了一定的论述。
摘要：书法文化是个综合体系, 它是文学艺术, 历史学, 艺术学的集中表现。郭沫若是中国学者书法文化的一个典型列子。他在书法上的成就与其文学创作交相辉映。那么相应的在对其字体设计中, 文人性就是一个不可或缺的因素, 这也是当代设计所缺失的东西。本文从文人性角度来重新审视郭沫若书法文化, 并就文人性对其字体设计的影响作出一定的研究。
关键词：郭沫若,文人性,字体设计,书法
参考文献
[1] 《中国书法理论体系》天津教育出版社.熊秉明2013年5月《郭沫若书法集》四川辞书出版社2013年9月
[2] 《创字录字体设计必修课》人民邮电出版社.吴剑2015年8月