第一篇：强悍的人生的宇宙真理
宇宙的真理 人类的灯塔
2013-8-5 18:07:08 来源: 原创 作者:站长 录入：admin
核心提示：宇宙究竟是无限的，或者仅仅是非常浩渺的呢?它是永恒存在的，或者仅仅是年代久远的呢?我们有限的思维何以理解无限的宇宙?虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙，甚至勇敢地闯出入连《星际航行》都畏缩不前之处【1】。笔...宇宙的真理人类的灯塔
孩儿
宇宙究竟是无限的，或者仅仅是非常浩渺的呢?它是永恒存在的，或者仅仅是年代久远的呢?我们有限的思维何以理解无限的宇宙?虽然我们人类的肉体受到许多限制，但是我们的精神却能自由地探索整个宇宙，甚至勇敢地闯出入连《星际航行》都畏缩不前之处
【1】。笔者认为，探寻宇宙真理确实需要足量的勇气，敢于前仆后继的勇气，敢于突破自我、突破“固化”认识的勇气，而且必须拿出这样的勇气，因为宇宙真理与人类的一切包括未来无不息息相关。
“人类在迈向自由王国的漫漫长途中，关于人、自然界和宇宙以及其相互关系的探索，是人类永恒的主题。自从有人类历史以来，一代一代的人们，永不停息的求索，每迈出一步都极其艰辛，每迈出的一步都是为走进真理所做的努力。尽管有的努力有可能是错误的，有的努力有可能遭遇误解，有时候甚至事与愿违，但前人的错误总是为后人树立起前进的灯塔，前人的成功为后人铺就递升的台阶。”
【2】 人外有人，天外有天，在我们现有的认知之外还有非常广阔的空间等待开拓。人类文明从原始蒙昧中摆脱出来，不断前进，走着从低级到高级的路程，人类的科技水平与大脑思维能力不断发展，对我们赖以生存的宇宙、自然界探究也不断深入，虽然人们越发感到自身的渺小与无知，但却从未停止究天人之际的步伐。中国哲学认为：人的最高境界是达到与宇宙的同一。也许这是人类先天的一种本能，就如“对于超乎现世的追求是人类先天的欲望之一【3】 ”一样。或者对真理的向往及探寻和追求真理的过程，也是一种人类精神成长的需要。
大学期间，有幸读了《人类的起源》一书，逐步深入地了解了薄法平理论，非常地激动和震撼。作者站在宇宙的高度，把人类的起源演化与宇宙的起源演化联系起来进行了深入的思考，并从哲学层面考察了天地之间的诸多未解现象，提出了许多新观点、新思想、新理论，在一定程度上揭示了人与宇宙的相互关系，揭示了人类的身世之谜，揭示了人类进化的方向和根本动力。相信无论是无神论者还是有神论者都可以从其理论中找到依托和共鸣。其理论具有科学的、完整的、系统的理论体系，而且提供了充分的实证资料，率先在理论上为人类思想统一提供了实现路径，这是到目前来说任何一门科学或宗教都无法做到的。该理论空前的突破性和超越性，能够大大开拓我们的心智，把我们的思想率先引向自由王国。
从人类历史来看，不同的文化思想体系相互接触，有时相互吸引，有时相互排斥。无论是吸引还是排斥，最终总会发生融合，如中国的佛教与道教两种宗教，相互争斗的一千多年，为了战胜对方，不惜借用政治手段打压对方。结果表明，中国的佛道两教都吸收过对方的教义、教理。儒、释、道三者的关系也是这样，东方文明与西方文明也是如此。站在文化长河的角度看，不同文化的相通相容不正是表明了：没有永远的对立，没有不可逾越的鸿沟吗?从哲学史的角度看，哲学史作为人类认识的发展史，也是唯物主义和唯心主义的斗争史，也正是在彼此的斗争中累积了人类的智慧灵光。但人们可曾想过，唯物与唯心、无神论与有神论能否突破自身的限制，是否能够真正地融合与统一呢?薄法平理论提出：如果人类思想永远沿着唯物与唯心，无神论与有神论两条路向前走，无论是无神论追求的共产主义理想，还是有神论追求的大同世界的目标，都是将永远是一句空话【4】 。实现唯心论与唯物论的统
一、有神论与无神论的统
一、物质与精神的统
一、宗教与科学的统
一、人类普世思想的统一，是令人类实现世界大同和走向共产主义的必由之路【5】。笔者认为，薄法平理论把这些反命题统一成了一个合命题，找到了全新的结合点，这并不是说，这些反命题都被取消了，在现历史阶段它们还在那里，但是在薄法平理论中已经被统一起来了，成为一个合命题的整体，这已经是一个全新的突破，为人类走向和谐统一，走向世界大同提供了理论上的支持，点亮了现实道路的灯塔。
以前常在想，人这一生究竟是所为何来?如果说就是为了体验生命，那么体验的目的何在?生生灭灭，人的一生对于浩渺的宇宙来说，意义何在?难道人的生命在宇宙中就是昙花一现?也许，时间可以以它的标准来衡量生命的长度，但却无法衡量生命存在的意义，更无法衡量这个永恒运动、循环着的宇宙。《人类的起源》让一切都有了答案，可谓终解无私造物情。人类并非宇宙的孤儿，本是宇宙人即人们所称之为“神”的后代，人类如今的道路是在宇宙人的关怀和引导下前进的。列夫·托尔斯泰曾说：人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。薄法平理论认为人是物质体与精神体的有机统一体，物质生命有止，精神生命自被宇宙人创生之后，并不会随着物质体的回归大自然而消亡，而会继续与新的物质体重新结合，人类的进化实质是精神体的进化，向着更高空间维次的进化，向宇宙人回归，向着宇宙文明的进化。由此可见，薄法平理论已然为我们打开了一扇通向宇宙之门，宇宙的真理之光已然照耀进来，照亮了人类前进与进化的道路。同时也终于明白，人只有走出狭隘的自我，才能走到那光明灿烂的新天地中去。
真理如水，我们是鱼儿，当有一天我们跳出海面看大海时便会发现，原来真理就是水，而它一直就在我们的身边，不曾离开，很近很近，近得与我们自身都融在一起。当有一天，我们跳出地球，站在宇宙看地球时便会发现，原来，我们赖以生存的宇宙是如此一番不可思议的天地，而被宇宙人改造呵护下的地球是如此之美，然而人类社会下的产物——神、佛、天主等，以及自然规律，其背后都是同一力量在发挥作用，那便是宇宙之中更为久远的宇宙人。她的存在对于我们人类来说便是宇宙的真理之一。
笔者认为，薄法平理论的诞生是人类史上一个伟大的转折点，随其理论的发展,这也将会是一场空前的思想革命，人类终将认识到自身的命运和宇宙以及宇宙人是紧密联系在一起的。实践是检验真理的唯一标准，相信薄法平理论在未来不仅会有更为广泛的影响，而且还会获得更多的领域的研究、验证和开拓。因为，对于宇宙真理的探索并没有到达终点，不会就此止步;人类的未来也还有很长的路要走，不会一马平川。但就一句俗话讲：只要方向找对了，还怕路远吗?
【1】霍金《果壳中的宇宙》。
【2】薄法平《人类的起源理论创新600问》，云南人民出版社2012年10月第一版，后记。
【3】冯友兰《中国哲学史》。
【4】薄法平《人类的起源理论创新600问》，云南人民出版社2012年10月第一版，第42页。
【5】同上。
2013年8月重庆
摘自人类的起源网
第二篇：对宇宙人生的思考
discover 1
作者：随心
宇宙，东西南北为宇，古往今来为宙。空间和时间的四维构成这个世界。宇宙起源学说最强势的莫过于宇宙大爆炸理论，空间和时间起于0，终于0，如此反复，暗合道家庄子之“无”字。比如浩瀚的星云，恒星和行星恰如尘埃，世界的本质是虚无本身?湮灭才是永恒?
道若真为个人浅显所了解的宇宙的基本规律，从我们的认知范围它应该分为两种，自然规律和社会规律。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”，可以看出老子之自然应包括我们所理解的自然规律和社会规律。自然规律恒古不变，不以人力所变，社会规律却不尽然。古往今来，人类为了追求进化无不在接受自然选择和人工选择，人性的阴暗面却无处不在，有史以来一直存在的杀戮、掠夺，皆因为资源，人类的痛苦和阴暗真的是欲望之无限对资源之有限?人类苦苦争夺到底是为了什么?生存?安全?交往?情感?自我实现?马斯洛需求层次有些乏力，村上、昆德拉、卡夫卡之生存的意义有些迷惘，孔子之“未知生，焉知死?”有些回避……作为万物之灵的人类一直有杰出的精英在探索世界至理，东西方的学术巨人倾其毕生探索，可并没有真正完全回答。爱因斯坦试图建立统一场论失败，牛顿归依神学，尼采陷入疯狂......博尔赫斯之平行宇宙类似科幻，薛定谔之猫貌似无解，黄易之探索意义即为本身类似循环，朱熹之理守仁之心看似难以相容……以有限求无限真的不可接近?真的无限趋近不可到达?宇宙本身只是程序，我们存在只是在运行程序，进化能量完毕程序结束?还是让上帝来解答吧，可上帝创造宇宙，上帝在哪里(宇宙之外or宇宙之内)?嘘......他也许在看着我呢_～
第三篇：埋藏了两千年的真理人生哲理
埃及的迪拉玛，被称为魔鬼城，它处在帝王谷的入口处。从比东法老到兰塞法老的600年间，凡是走进小城的外地人，没有不上当受骗的。
史书记载，第一个来到这里的外地人是位阿拉伯商人，他想贩些银器回国，结果被一个带路的小孩儿骗走了脚上正穿着的一双皮靴。还有一个来自大马士革城的旅行者，他想到帝王谷去探宝，进城不到一刻钟，就被一个吉卜赛人连钱带行李骗了个精光。据传，印度一位道行最高的巫师漫游至此，也没逃出被骗的厄运，身上唯一的一件东西——铜蛇管，被一个哑巴骗走了。
对于魔鬼城之谜，历来众说纷纭。有的说，迪拉玛是狮子、水牛、天狼3个星座在地球上的重心投射点，地理位置特殊，外地人走进这里头脑都要失灵。也有的说，是埃及法老图旦卡蒙的咒语在起作用，他说“凡扰乱法老安宁的人必死”。在这个入口处，他在用“让你破财”的方式，仁慈地提醒你不要走进帝王谷。
然而，自从古希腊的一位哲学家来到这里，这些说法就被动摇了。因为他作为外地人，在城里住了一年，不但头脑和原来一样清晰，而且随身携带的东西一件都没丢。
有位罗马商人得知此事后，很感振奋，然而他想，一个能顺利地走出迪拉玛的人，一定是破解了法老咒语的人。因为他知道，迪拉玛这座小城是图旦卡蒙法老有意安排的。罗马的羊皮书上有记载：图旦卡蒙法老的陵墓修好后，为防止盗墓贼入侵，曾把关押在监牢里的3000名骗子秘密流放到这里，因为法老相信，一类人的智慧能制约另一类人的智慧。
罗马商人决定去拜访那位希腊哲学家。他率自己的商队来到希腊，可惜那位哲学家已经去世5年了。希腊人告诉他，哲学家临终前在摩西神庙的石壁上留下过一句话，那句话是他从埃及漫游归来后写上去的。于是，商人来到神庙，凝视着石壁喃喃自语：说得多好啊!然后匍匐在地，表达对哲学家的敬意。
2300年后的一天，一位考古学家在迦勒底山脚下挖出7个巨大的石碑，其中的一块上刻着这么一行字：“当你对自己诚实时，天下就没人能够欺骗你。”
第四篇：浩瀚宇宙下的人生思考——《三体》读后感
浩瀚宇宙下的人生思考
——《三体》读后感
郑海妍
刘慈欣的《三体》三部曲，既有深度，又有跨度，更有维度。要说看懂了，似乎并不能很深刻地理解到作者最内在的思想，但看过了总会在自己脑子留下一片涟漪，就像投掷了一颗小石头在平静的湖面上，激起些许小水花，泛起的波纹一圈又一圈由急渐缓，却又无穷无尽，意犹未尽，直到时间的尽头。整个书系有许多情节，细细品来有我对人生的思考。
首先我想到浩瀚的星空与渺小的我们。小时候的我们仰望头上星空点点，仅仅只是知道欣赏这不可思议的夜景，惊叹于天上竟然那样多闪闪发光的星星，从未想过星星从哪里来，又要到哪里去。《三体》告诉我们，这些星星来自地球之外的远方，远到我们无法想象的距离，我们所看到的仅仅是星体在多少光年之前发出的那个亮光。可以说，星光从星体发出以光速到达地球的过程所需的时间远远超过了我们生命的历程。想象一下，这真的是太不可思议，在太阳系，甚至在银河系里，有多少这样的星体，在我们肉眼所见的这个时刻也许就已经消亡在漫无边际的宇宙中。地球相对于浩瀚的宇宙来说，用沧海一粟来形容都不过分，我们也许就轻微得像是宇宙中的一粒尘埃。地球对于我们而言，就是我们生活的宇宙。我常感叹人类的渺小与无力，特别是在大自然的威力面前，人类都要付出惨重的代价。每一次的自然灾害，就是地球的自我修复和对人类活动的一种自然反映。我心里一直有个困惑：人类的生产活动，或许就是对地球环境的最大破坏。温室效应、环境污染、物种灭绝等等也以种种现象就在警醒着人类。现在各国都意识到人类自己种下的恶果，并在逐步治理和改善世界环境。我们习总书记提出的《人类命运共同体》的理念就十分贴切地呼应了地球的心声：人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”，面对世界经济的复杂形势和全球性问题，任何国家都不可能独善其身。“命运共同体”是关于人类社会的一个全新理念，是顺应自然和人类可持续发展的需要。对地球而言，我们是渺小的存在，但渺小不代表毫无作用，无需努力。正是一个个渺小的我们一直在潜移默化地作用于地球，我们更要敬畏自然，敬畏生命，善待他人。只有大家共同努力弘扬真心善意，才能建设美好地球家园，让青山绿水撑起我们的幸福感。就像广告里说的“大家好，才是真的好!”。否则，如《三体1》里的叶文洁由于对人性、人类文明彻底失望而按下了信号发射键，希望通过引入更高的文明——三体世界来对人类文明进行洗礼，那时我们真的连尘埃都不是了。一个人可以以消灭包括自己和子孙后代的人类文明为最高理想，这是怎样的决绝与绝望。人类文明的发展就是真善美的不断的延续和发展，直到时间尽头。
其次是我对科技进步的思考。人类的进步，离不开科技的发展。科技的进步让人类有技术和能力走出地球，探索地球以外的未知。对地球以外太空的探索最早的是美国，它的阿波罗计划，就是从1961年到1972年组织实施的一系列载人登月飞行任务，目的是实现载人登月飞行和人对月球的实地考察，为载人行星飞行和探测进行技术准备，它是世界航天史上具有划时代意义的一项成就。看完《三体》，我想，若我们的技术发展到可以探测到未知文明的星球时，我们应持怎样的一种态度，是否应该接触交流?历史告诉我们，哥伦布发现了美洲新大陆是一件非常具有历史意义的大事件，但这次新大陆的发现带给当地原始居民却是一场灾难，印第安人的命运从此改变。若我们接触或发现了其他的星体文明，从历史给予我们的提示来看，结局不是我们侵占、掠夺他们的资源就是我们的地球被占有，人类文明被消灭。科技的进步，人工智能化的发展的确带给我们很多便利，同时也带给我们许多新的问题，如汽车的普及可以让我们走得更远，生活圈子扩大，但同时出现的交通拥堵、尾气排放等问题也不容忽视。当然，不管怎样说，我还是坚持世界在进步，科技的发展是不可扭转的，发展出现的问题也只能靠发展来解决。
《三体》让我想到了对人性的考验。在《三体2》里有一个情节，章北海为保全“自然选择号”飞船上的人员，以“我不下地狱谁下地狱”的艰难抉择，毅然准备按下武器发射按钮时，其他飞船却早已经按下了。在他的最后时刻，“他本以为自己在两个多世纪的艰难历程中已经心硬如铁，但没有发现心灵最深处隐藏着的那些东西，在做出最后决断前他曾犹豫过，曾经努力抑制住心灵的颤抖，正是心中这最后的柔软杀了他，也杀了自然选择号上的所有人，在长达一个月的黑暗对峙中，他只比对方慢了几秒钟。”在人性与生存考验面前，“一部分人死，或者所有人死，或者我们自愿牺牲，可是为什么是我们?”在一番心里挣扎与煎熬之后，在对方不知道是魔鬼还是天使时，我们在生存面前，首先就变成了魔鬼。这其中没有谁的对错，大家都是为了生存，留下种子。客观来说，生存优先于人性，但一个失去人性的生命还能称呼为人吗?人性就是章北海心灵最深处隐藏着的东西。
《三体》还让我想到了沧海桑田。在《三体3》里程心和关一帆经历了一段“时间真空”16天，然而当他们出来以后，外面世界的时间已经过去了1890万年以后。这过去的1890万年，足以诞生一个新的文明，然后再慢慢的抹去它的痕迹。如果真有时间真空，我们有人会愿意在那过日子吗?永远不会老去，没有死亡的威胁，具有永恒的生命。细细想来，我想我最终的选择也和程心关一帆一样，回到时间的轮回中，回到生命的周而复始，花起花落中，即使生命短暂，也是完整的一生。当我们的人生毫无意义的时候，或者说再崇高再有意义也会被无限的时间抹平，时间是最狠的。我想无限的生命，给予我们的并不是无限的快乐，反而是永恒的折磨。人生虽苦短，却有人情冷暖沁心头，悲欢离合伴一生。
《三体》系列，对人类历史、物理学、天文学、社会学、哲学、宗教等方面都有所涉及，从科幻的角度对人性进行了深入探讨，有许多值得我们思考，品味的地方。“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一部《三体》也有多种解读。
第五篇：人生真理
1、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴，败 、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴， 也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。 也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只 顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏， 顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏 心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。 心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。
2、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解 、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等， 决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维， 决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇 到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。 到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但 麻烦化解了，说不准好运也来了。 麻烦化解了，说不准好运也来了。
3、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万 、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理， 不要把简单的事复杂化。 掌握办事效率是一门学问， 控制好节奏很重要。 不要把简单的事复杂化。 掌握办事效率是一门学问， 控制好节奏很重要。
4、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不要参与评论 、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单， 任何人，做到心中有数就可以了。所谓盖棺定论的道理很简单，就是有 人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人， 人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关 系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。 系的问题。邓小平三七开了毛泽东，说明伟人也不是完人。
5、 、 做任何事情都要事都要遵守游戏规则， 小偷也清楚有些东西是绝 做任何事情都要事都要遵守游戏规则， 对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干， 对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干， 给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。 给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。
6、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻 、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍， 与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着 新
仇旧怨积累起来 新仇旧怨积累起来, 与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着,新仇旧怨积累起来 正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次 在法律赋予 正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予 的权限以内，往死里整 往死里揍 让他永远记住：除了亲爹,没人会惯你 往死里揍,让他永远记住 的权限以内，往死里整,往死里揍 让他永远记住：除了亲爹 没人会惯你 这些臭毛病. 这些臭毛病
7、 、 有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠 大人大度量 有机会坑他一 小人小肚肠,大人大度量 有些人习惯了占你小便宜 小人小肚肠 大人大度量,有机会坑他一 把大的,让他出一次血。同样让他记住 天下根本就没什么免费的午餐 天下根本就没什么免费的午餐， 把大的 让他出一次血。同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐， 让他出一次血 哪有白拣的便宜让你赚。 哪有白拣的便宜让你赚。
8、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中 、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失， 国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理 这是万世不变的真理。 国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕 这是万世不变的真理。 对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等与惹了麻烦， 对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶 数小人惹不起。 说到底小人也有心小的一面， 对待这种人一定要稳准狠， 数小人惹不起。 说到底小人也有心小的一面， 对待这种人一定要稳准狠， 你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道 然后来个明修栈道， 你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉 然后来个明修栈道， 暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的， 暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要 有水准，做小人同样有难度.但是，古往今来，哪个朝代都有小人， 有水准，做小人同样有难度.但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真 的没有对付小人的好办法， 敬而远之是否可行? 的没有对付小人的好办法，不知道 敬而远之是否可行?
9、钱，只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。你就是家缠万 、 只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。 贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了?冤 生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了? 得穿 不冤?就像小品说的， 这世上最痛苦的事， 就是人死了， 钱没花完。 比 (
(比 不冤?就像小品说的， 这世上最痛苦的事， 就是人死了， 钱没花完。 ( 人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。 )还有那些省吃 人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。 还有那些省吃 ) 俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着， 俭用的贪官，好好的高官不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，还搭上 个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨? 个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨?
10、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么， 、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么， 接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情， 接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，哪怕 你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住： 你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住： 轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志，玩人丧德。 轻视别人付出的情感就等于蔑视自己 玩物丧志，玩人丧德。爱，是一 玩物丧志 种美德. 种美德
11、背后夸奖你的人,知道了 要珍藏在心里 这里面很少有水分。当 、背后夸奖你的人 知道了 要珍藏在心里,这里面很少有水分 知道了,要珍藏在心里 这里面很少有水分。 面夸奖你那叫奉承,说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过 就当什么也 面夸奖你那叫奉承 说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过,就当什么也 说的再难听些叫献媚 没发生。也许不久就有求于你.对于那些当众夸奖你的人 就疏忽不得, 对于那些当众夸奖你的人,就疏忽不得 没发生。也许不久就有求于你 对于那些当众夸奖你的人 就疏忽不得 也许你转过身去,他就会用指头戳你。 逢人多贬自己,也少 也许你转过身去 他就会用指头戳你。 他就会用指头戳你 掌握一条原则:逢人多贬自己 也少 掌握一条原则 逢人多贬自己 夸别人,选先评优的时候除外。 夸别人 选先评优的时候除外。 选先评优的时候除外
12、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要 、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。 接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。 接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。其实 就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住： 就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生 害了 如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。 如戏，都在寻找利益的
平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。
13、患有心理疾病的人是不负法律责任的。可以没有理由的咬你一 、患有心理疾病的人是不负法律责任的。 所以对待疯狗般的人物要敬而远之， 保持不来往， 不交流。 退一步， 口， 所以对待疯狗般的人物要敬而远之， 保持不来往， 不交流。 退一步， 海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重， 海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道 理，生物链少不了这一环。 生物链少不了这一环。
14、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，离是 、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人， 非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容, 非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容 来自大度,来自善解人意 来自与世无争 来自大度 来自善解人意,来自与世无争 来自善解人意 来自与世无争.
15、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现 、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的， 时折磨出来的 实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷， 实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的 人生。 要拿得起， 放得下， 拿得起是一种勇气， 放得下就需要一种胸怀。 人生。 要拿得起， 放得下， 拿得起是一种勇气， 放得下就需要一种胸怀。 邓小平怎么样,三起三落 最后还不是凡事他说了算 邓小平怎么样 三起三落,最后还不是凡事他说了算。 三起三落 最后还不是凡事他说了算。
16、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶 、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的， 亿人口，碰上谁也不容易, 的，相信擦肩而过也是缘吧。全世界近 60 亿人口，碰上谁也不容易 相信擦肩而过也是缘吧。
所以遇到恶缘,也要试着宽容 给对方一次机会 不可以上来就全盘否定。 所以遇到恶缘 也要试着宽容,给对方一次机会 不可以上来就全盘否定。 也要试着宽容 给对方一次机会,不可以上来就全盘否定
17、 、 不要让事业上的不顺影响家人， 更不要让家庭的纠纷影响事业。 不要让事业上的不顺影响家人， 更不要让家庭的纠纷影响事业。 那样做很不划算,家人和事业都受影响 甚至损失 那样做很不划算 家人和事业都受影响,甚至损失。尤其是男人，要善于 家人和事业都受影响 甚至损失。 其是男人， 扛事,男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。 扛事 男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。 男儿有泪不轻弹
18、待人接物要摆正自己的位置 不可以老把