第一篇：等待例文范文
《等待》观后感例文优秀例文
《等待》观后感范文- - 优秀范文
二十八年的等待，二十八年的追寻。这是多感人啊!邓稼先爷爷和许鹿希奶奶一生的故事。
? 先有邓稼先爷爷制造属于我们中国人自己的原子弹和氢弹，后有许鹿希奶奶走遍全国追寻邓稼先爷爷的足迹，写下了那《邓稼先传》。谁能想到这一前一后的过程，竟长达五十四年的时间。
? 是什么?让许鹿希奶奶相守了一生的漫长的时间?
? 又是什么?让邓稼先爷爷用一生的时间献身于科学?
? 是爱!
? 是责任!
? 是担当!
? 是一腔热血!
? 是赤胆忠心、报国之志!
? 许鹿希奶奶说：
稼先，你走了，走的那么急，等待的时间那么长，相聚的时间为什么却那么短。本以为年轻的时候我们不能相守;等老了我们就可以相依相伴。可你怎么，你怎么就把我丢下了?
? 等待是漫长的，相聚却又是短暂的。正如书中所说的：开心的时间总是那么短，如我们，自已不喜欢，无聊的总是度日如年，快乐的日子又是那么的十年如一日。
? 仅仅这九分钟的视频，却不知又感动了多少人。没错，就是这几句简短的话语，却说出了许鹿希奶奶一生的寄托。这五十多年的过程，漫长岁月，看似平静等待却饱含着波澜壮阔的历史事件。
? 视频《等待》，给出许鹿希奶奶默默相守相伴故事，给出邓稼先爷爷一生传奇故事。这对夫妻一生经历，诠释了什么才是爱国的力量，诠释了什么才是爱家的温度。
?〈范文内容仅供参考，可下载后编辑修改〉
第二篇：话题作文“等待”导写及例文
[作文题目]
阅读下面的文字，按要求作文。
①《韩非子•五蠹》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞死在树桩上，便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
②遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪费体力有用得多啊!
——刘墉(台湾)
③春风，是冰河地等待;收获，是秋天的等待;雨露，是大地的等待;阳光，是大海的等待。
——汪国真
以上几段文字中都提到了“等待”。你对等待是怎么看的?“等待”引发了你那些联想?请以“等待”为话题写一篇文章。
[注意]
1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在文中可用也可不用。
2、立意自定。
3、文体自选。
4、题目自拟。
5、不少于800字。 【模拟链接1】
人们在人生道路上不断付出等待：小学生等待上中学，中学生等待上大学;等待集合，等待排队，等待通知，等待早请示晚汇报，等待废话连篇的报告结束，等待典礼开始，等待误点的航班，等待好友的来信„„等待中寄寓着希望，希望依偎着等待。
以等待为话题，展开联想与想象，可记叙议论，可描写抒情，可写真人真事，也可编述故事，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。
【模拟链接2】
阅读下列材料，根据要求作文。
一年冬天，爸爸需要一些柴火，他找到一棵死树，把它挖掉了。到了春天，令人惊愕的是，树干周围绽放出新芽„„爸爸看了看我说：“别忘了这个重要的教训，不要在冬天砍倒一棵树;不要在情况恶劣时，作出消极的决定;也不要在你情绪低落的时候做出你最重要的决定。等待，耐心地等待。暴风雨终会过去，春天也将会来临。”
请自定话题，写一篇文章。文体不限，题目自拟，自选角度，不少于800字。 【思路点拨】
从等待的主客体对象来看，可以是人与人之间的等待，可以是个体之间或群体之间的等待，也可以是个体与群体之间的相互等待。作文时我们可以写我与父母、兄弟、姐妹之间的等待，可以写友人之间的相互等待，可以写贤臣对明君的等待，可以写对手乃至敌手之间的等待。同时也可以是个体或群体对某件事情的等待，事情可小可大，可以是身边事，也可以是天下事。作文时我们可以写等待中考录取通知书，等待中国男足冲出亚洲走向世界，等待巴以双方的和平，等待阿富汗战火的平息。
从等待的时间来看，可长可短，短至几秒，长至千年。赛场上，运动员由各就各位到发令枪响，等待的时间可谓短矣;中国入世，十五年艰辛谈判，可谓征途漫漫。由嫦娥奔月到阿姆斯特朗登月，人类的历史跨越了千年，可谓“千年等一回”。
从等待的距离来看，可以是近在咫尺，虽近在咫尺，有时却也如隔着万水千山，“等你等到我心痛”;可以是远在天涯，虽远在天涯，有时却也可瞬息即至，等来一个意外的惊喜。
从等待者所处的环境来看，可以是顺境，可以是逆境;可以是太平盛世，可以是烽火岁月。
1 / 8 从等待者的态度来看，可以是主动积极的，有目的的，在等待中积蓄力量，随时准备抓住机遇，大显身手，一鸣惊人;可以是被动消极的，盲目的，在等待中虚度韶光，磨平了棱角，挫失了锐气，丧失了良机，最终一事无成。
从等待时的心情来看，可以是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，美丽的;可以是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝望的，焦急的，忧郁的，灰色的。
从等待的结果来看，可能是香瓜，抑或是苦果;可能是笑颜，抑或是泪水;可能是团聚，抑或是分离;可能是希望，抑或是无奈;可能是荣华富贵，锦绣前程，无限良机，抑或是“水中月，镜中花”，竹篮打水一场空。 【训练学生选材】
1、启发联想：
启发从深处远处想，还可以想到什么?如：
梅斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天。
雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦。
孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹。
江河奔腾，一泻千里，那是在等待入海。
虎行似病，鹰立如睡，那是在等待出击„„
2、援引故事
再启发同学们想一想，有没有“等待”方面的故事呢?如： A.越王勾践忍辱负重卧薪尝胆等待复仇。 B.诸葛亮隐居南阳等候明主。 C.姜子牙直钩垂钓等待纳贤„„
3、反例举证：
再想一想，有没有反面的例子，如： A.拔苗助长
B.守株待兔
C.一位探险家看到一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼道：“您好，您在这儿干什么呢?”
这位老农答道：“有一次我正要砍树，但就在这时风雨大作，刮倒了许多参天大树，这省了我不少力气。”
“您真幸运。”
“您可说对了，还有一次，暴风雨中的闪电把我准备焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹!您现在准备做什么?”
“我正等待发生一场地震把土豆从地里翻出来。”
D.一只蝴蝶在茧中苦苦挣扎，一个人好意找来一把剪子，替蝴蝶剪开了茧子。结果，蝴蝶轻而易举地出来了，可是，却身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来„„
E.两人结伴横过沙漠，水喝完了。其中一人中暑不能行走，剩下那个健康而又饥饿的人对同伴说：“好吧，你在这里等着，我去找水。这把手枪交给你，里面有5发子弹，记住：三小时后，每小时对空鸣枪一声，枪声会指引我找到正确的方向，与你会合。”
两人分手，一人满怀信心地去找水，一个人满腹狐疑，卧在沙漠里等待。他看表，按时鸣枪。但他很难相信除了自己还会有人听见枪声，他的恐惧不断加深，认为同伴找水失败，中途渴死，或者找到水，却弃他而去。
2 / 8 到应该击发第五枪的时候，这人悲愤地想：这是最后一颗子弹了，同伴早已听不见我的枪声，等到这颗子弹用完之后，我还有什么依靠呢?在我一息尚存时，秃鹰会啄瞎我的眼睛，那是多么痛苦，还不如早点死去。他把枪口对准自己的太阳穴，扣动了扳机。
不久，那提着满壶清水的同伴领着一队骆驼商旅循声而至，他们找到的是一具尸体。
还可以有其它方面的例子，通过讨论，让学生明白多角度、多侧面、多层次使用材料的方法，如从丰富生活中寻找材料，从经典范文中援引材料，从大量阅读中抽取材料，在纵横联想中丰富材料，精心剪裁，运用到作文之中。 【素材积累】
(一)名言警句：
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”。——大仲马
字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我要在这三块基础上建立我成功的金字塔。
——巴斯德
我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。 ——米丘林
耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利维斯
寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李煜
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧! ——龙沙
一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚
桃花三月开，菊花九月开，各自等时来。——民谚
遇到无法抵抗的时候，静静地等待机会，真是要比横冲直撞地浪费体力有用得多啊!——刘墉
春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;雨露，是大地的等待;阳光，是大海的等待。 ——汪国真
(二)事例经典：
寓言：守株待兔
《韩非子》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞在树桩上死了，他便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。
等待与行动
在寸草不生的沙漠里，两位旅客迷路了，一名是等待，另一名是行动。此时此刻，炽热的太阳似乎要把两人烤熟，死神正向他们张开血盆大口。两人向东走，在绝望之际，一棵高大的苹果树屹立在他们面前，这棵树正吮吸着沙漠的每一点水分，树上挂满了红彤彤的苹果，可想而知，苹果是多么得甜，不过树太高了，他们够不着，于是行动马上爬上树，每爬到一半，就滑了下来，筋疲力尽的他，还不放弃，终于他爬上去，吃到了苹果，而等待却扑通一声，坐在地上，等着苹果落下来，行动扔了一个苹果给他，他却说：“用不着帮忙，你先走吧，我在这等苹果落下来。”行动走了，而苹果害怕被人吃了，死都停在枝头，直到被沙化。而等待也死了，变成化石，永远地坐在那儿——他是饿死了!
等待的下场虽然悲惨但却不值得同情!他本来是可以不死的，只要他能采取行动。行动本来可以和等待一起走出沙漠的，可惜等待仍然执迷不悟，还要等下去。
我们千万不要像等待那样等下去，应该像行动那样采取行动，见机行事。有所作为的人之所以能够成大气候，主要是他们的字典里没有“等”字，他们珍惜一分一秒，把握时机，主动出击，他们认为聪明者利用时间，愚蠢者等待时间!
3 / 8 我们应学会分秒必争，在现实社会中，机会不是常有的，机不可失，时不再来，机会不待人，不要浪费所剩无几的时间，对时间的慷慨就等于慢性自杀!我们人生太短暂，要做的事情太多，请争分夺秒。
传说：姜子牙钓鱼
商朝有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”等待姬昌“上钩”。
姜子牙钓鱼用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧!”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘请姜子牙。姜子牙终于有了施展自己才华的机会。
【写前互动：组材】
在确定了写作的材料与重点后，接下来要将已有的材料与认识，经过精细的思考，编织成有机的整体，要浮想联翩，广开思路，根据中心取舍材料，加工组织。所谓如何组材，如何安排结构，如何选用合适人称，运用恰当顺序，如何开头、结尾、过渡照应，采取适宜表达方式，通过准确生动语言来表达，按照步骤一一让学生发表意见，交流互动，直至大家打腹稿与列提纲完成。
具体指导步骤：
提问：同学们想一想，一般一篇作文的结构可以按怎样的顺序安排?
通过讨论，明确一篇《等待》的作文可以按总分、并列、层进、正反、主次、因果等顺序去组织。主体部分也可以按下列横向结构安排：
①等待是一种忠贞
曾经，有一位女子，因为她的丈夫离家远行，经久未归，就天天登山遥望，等待着丈夫的归来。许多年过去了，丈夫终没有回来，这位女子便在山顶化成了翘首凝望的石头。人们把它称为望夫石，那座山被称作望夫山。
《庄子》里记载了尾生的故事 ：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死” 50多年的等待，换来最后的爱和美丽。 ②等待是一种期盼
我习惯漫步于海边，一连十多天的清晨，我都发现一个大约五六岁的小女孩，扶在海边的栏杆上，凝视着西方的天空。我很好奇，于是走过去问她：“小妹妹，你怎么每天都„„”没等我说完，她抬头看了我一眼，又低下了头。我很纳闷，“小妹妹，你怎么每天都在这儿?你在这看什么呀?” 她，用那黑宝石般的大眼睛端详了我好一阵子，轻声地问我：“大姐姐，你能告诉我太阳什么时候能从西边出来吗?”“什么?太阳从西边出来?哈哈哈，我的傻妹妹，太阳怎么可能从西边出来?太阳呀，是不会从西边出来的!”我的话音刚落，只见两颗豆大的泪珠从她那柔嫩的脸颊上淌了下来。“小妹妹，小妹妹，你怎么了?”她哭着对我说：“大姐姐，爸爸和妈妈吵架了，爸爸要走，我不让爸爸走，爸爸，爸爸你不能走!爸爸说‘等太阳从西边出来的时候’他再和我们住到一起!大姐姐，我要爸爸，我好想好想爸爸呀!”说着说着，她扑到了我的怀里。是呀，多好的一个小妹妹呀，她多么需要爸爸的疼，妈妈的爱呀!“小妹妹，不哭了，不哭了啊，太阳呀是会从西边出来的!”“真的?”她的脸上露出了甜甜的微笑。
第二天，她仍然扶在海边的栏杆上，依然在那里等，等啊，等啊„„ ③等待是一种秩序
4 / 8 排队等待是对他人的尊重，是有涵养的表现。而灾难时没有秩序的争先恐后的拥挤，反而会丧失生机。 ④等待是一种明智
面对惊涛骇浪，不是卤莽搏击，而是等待风平浪静再扬帆远航，这是智者所为。面对凶悍强敌，不是横刀向前，而是潜伏等候，伺机而起，这是大将之智谋。
⑤等待是一种心境
捧一杯香茶，耐心等待，有时是超然物外的悠然。抿一口小酒，静静等候，有时是好整以暇的潇洒。等待是一种耐心的磨练，是一份宁静与安然。
立意自定，思想内容要积极健康向上，要抒写自己的真情实感，发表自己的独到见解，而不能矫揉造作，无病呻吟。
文体自选，并不是不要文体，而是把选择文体的权利交给了你，让你选择最擅长的一种文体来写。记叙文、议论文、小说、诗歌、散文、戏剧、杂文、随笔、书信、日记等等体裁，任你选择一种，但必须写什么像什么，而不能写成“四不像”“五不像”或“六不像”。
【例文点评】
学会等待
天空不会总是晴焰高悬，暴雨会浇湿我们的羽毛，因此，我们要等待与过天晴。大海不会总是平滑如镜，大海会折断我们的桅帆，因此，我们要等待风平浪静。同样，人生的季节有着春秋交替当严冬来临，不要绝望，不要沮丧、等待，会让你见到春暖花开。
或许有人要说，为何要摆出这么消极的态度?其实不然，我们要真正学会的，是一种积极的等待。隐晦韬光，蓄势待发，先人给过我们许许多多高明的等待。他们不是莽撞地将自己置身于枪林弹雨中，直到头破血流还不肯回头;他们也不是畏缩惧怕，一蹶不振，自己断了来路，打灭希望的灯火。因为他们深知机会只属于有准备的人，袋中空空，怎敢伸手取物?于是他们选择了等待，避其锋芒，同时秣马厉兵。他们要不鸣则已，一鸣惊人;不飞则已，一飞冲天。还有谁敢说，这样的等待，是一种消极?还有谁敢说这样的等待，是一种懦弱?这实在是一种大智慧、大气度!
郑庄公寤生，在弟弟段飞扬跋扈时，没有与其正面冲突，因为母亲在弟弟后面支撑着势力。他等待，等待弟弟越发张扬，直至丧心病狂，"克段于鄢"。晋文公重耳，在年轻时受权争的迫害，选择了出逃与等待，没有重蹈哥哥身死的覆辙，他逃亡于列国，背井离乡，他等待，等待有朝一日重回晋国，重登宝座，终于成为春秋五霸之一。同样地，司马迁若用脊背抗起屈辱的名声，等待走出囹圄的那一天，就不会有史家绝唱，无韵离骚的留传百世。苏东坡若不能昂起头来接受因才气招致的冤屈与骂名，等待突出重围的那一刻，就不会有大江东去，千里婵娟的美丽诗文。他们坚忍的等待，因坚忍而发愤，因发愤而迸射出人生最闪耀的光辉。
海子没有学会等待，当他发现眼前的大海与春花消失的时候，他走向了山海关的铁轨。人们只为他惋惜，并且知道了诗人的脆弱。还有顾城、骆一禾、戈麦呢?我只知道后来的人们只是摇摇头，没有再多的话。这之后，再没有听说文坛的这种悲剧。我想，文人们终于又找回了祖宗的智慧--学会了等待。
生命是如此美丽，有这么一段话：无论如何，偶过美景只会有一次。因为自然是活生生的，它在不断变化。而且，眼望着风景的我们也在天天变化着。如果樱花常开，如果我们的生命常在，那么两相邂逅就动人情怀了。人和花的生命，在世界上都是短暂的，可他们萍水相逢了，不知不觉中，我们会感到无限的欣喜。仅以这段话，送给正在学着等待的孩子们。我们等待，等待生命中的美妙相逢，等待云开雨霁，等待明天那一轮更加灿烂的太阳!
5 / 8 [评语] 作者的文字有一种气度，一种张力。旁征博引，排比比喻，无不增强了语言的表达效果。作者不单充满了激情，同时，还有冷静的思考和对于生命的关怀。对于文坛悲剧的反思，那种沉静的语气;对于生命际遇的理解，那种细腻的笔调，无不体现出作者的一定功底。
朝霞异彩艳阳天——无悔地等待
干裂的大地不会灰心，贫瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待绿苗破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。其实，我们人本是十室九空，一无所有，我们同样需要等待„„
等待的前提是理想。小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，便不会有昭示顽强生命力的破土而出;鲜花如果不是为了竞相斗艳，展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放，群蝶戏舞的壮美景象。同样，有志者事竟成。一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一般腐臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。撑起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。
等待的阶梯是奋斗。守株待兔吗?哪有不劳而获的好事?主席讲得好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。没有“水击”，哪来成功的浪花?现实本是残酷的，但现实尽头的阳光却依然灿烂。现实与成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。欲早去奋斗，不管山重水复，不管柳暗花明，永不叹息;欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风吹雨打，绝不后悔。
等待的插曲是挫折。人非圣灵，孰能一帆风顺?在奏响生命奋斗曲的开始，挫折困难抑或失败便如一个个不可或缺的音符跃进了它的旋律。这是不幸，却是必然。经过一番寒彻骨，等待的力量便变得更加强大，等待的灵魂将变得更加透彻，等待也变得更有价值和意义。
等待的尽头是成功。一路坎坎坷坷，有幸福快乐，也或是更有抑郁彷徨。但当成功的鲜花，到达的甘露向你喷出芬芳馥郁的味道，所有的疲惫不快都会不翼而飞。回首过去，那片荒芜的沙漠留下你稀疏的脚印，虽小却深，它让你明白，你没有在绝望的鬼谷里自暴自弃，你踏出了自己的一片绿洲，你的等待已到你手。
人生就是这样。带着等待出发，带着等待终止。亲爱的朋友，扬起理想的旗帜，撑开等待的翅膀，鼓起坚强的勇气，开始你的等待之旅吧。春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;阳光，是万物的等待。“天行健，君子以自强不息!”朝霞异彩艳阳天——则是我们的等待!
强者与弱者的等待
勇士在等待中振奋，弱者在等待中萎靡。——题记
也许海燕讨厌湖面上的风平浪静，于是，它等待，等待在风驰电掣的浪涛中展翅高飞，展示坚强;也许腊梅讨厌风和日丽的秋光，于是它等待，等待着在皑皑白雪中怒放，显示圣洁;也许白杨讨厌微风拂面的缠绵，于是它等待，等待着戈壁的风沙袭击全身，用自己的等待和付出诠释着奉献。于是，它们在等待中成为强者，在等待中铸造了辉煌。
蝉在等待，在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀，然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝;也许露珠在等待，等待自己变成叱咤万里的风雷，然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失;种子如果因不肯扎根于黄土地而等待，等待自己被送往富饶的天堂，然而，自己的躯壳一定会在人们的践踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在软弱中造就，而弱者又在软弱中萎缩。当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时，勾践没有放弃，他相信“君子报仇，十年不晚”的道理，他相信等待会给自己带来时机。当“卧薪
6 / 8 尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时，历史之锤便发出了坚定的响声：强者因等待而成功。
国主义的铁蹄踏入清政府的大门时，腐朽的清政府选择的也是等待，它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情，想在等待中苟延残喘，然而，它的等待换来的却是一个个割地赔款的不平等条约，换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散，乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。于是，历史又一次敲响了警钟：弱者因等待而萎靡乃至灭亡。
等待春雨，大地延续着自己干枯的生命;为了等待微风，太阳燃烧着自己焦热的躯体;为了等待收获，黄土毅然改变着自己的贫瘠;为了等待大海，小溪唱响了自己向东流的生命之歌;„„于是，大地因等待而丰韵，太阳因等待而炽热，黄土因等待而肥沃，小溪因等待而成熟，„„
是为了等待，小草在自卑中枯萎，紫罗兰在等待中凋零，辙水在等待中干涸„„同样是等待，却等待了迥异的命运;同样是等待，却塑造了迥异的灵魂。
命因等待而不朽，让等待折射出你灵魂的魅力。等待时机，搏击风雨，打造人生，迎接成功!我相信，你会做一个强者。
文言文阅读文言文阅读文言文阅读文言文阅读 阅读下面的文字，完成题目(19分，选择题共9分，翻译10分)
晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人，而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过?过而能改，善莫大焉。《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之”。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。，能补过也。君能补过，衮不废矣。” 犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠;弃君之命，不信。有一于此，不如死也!”触槐而死。 秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之，趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用大，虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。
7、对下列句子中加点字意思的判断，正确的一项是( ) A、晋灵公不君 君：名词作动词，行君道 B、宣子骤谏 骤：急切，马上 C、晋候饮赵盾酒 饮：给„„喝 D、提弥明死之 死：为„„而死
8、与“厚敛以雕墙”句中“以”的用法相同的一项是( ) A、斧斤以时入山林 B、樊哙侧其盾以撞
C、作《师说》以贻之 D、自以为关中之固
7 / 8
9、与“盛服将朝”句中“盛服”的用法相同的一项是( ) A、不义而富且贵 B、不远千里而来
C、欲正其心者，先诚其意
D、金器不已，必玉为之
10、下面选项中的说法不符合原文内容的一项是( )
A、作者写晋灵公劣迹斑斑，不行君道，不像国君，选取了一些典型事件来表现他的贪婪、奢侈、荒唐、残暴。
B、“从台上弹人，而观其辟丸也”，写晋灵公弹人取乐，表现了他的荒唐。
C、文中关于鉏麑的记叙文字不多，却把一个在两难面前选择自杀的光辉武士形象深深的烙在人们的心中。
D、详略得当是《左传》写人艺术的一个重要体现。本文中写士季进谏惜墨如金，而把赵盾进谏的场面写的详详细细，记叙得十分周到。
11、把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)、晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人，而观其辟丸也;(4分) (2)、稽首而对曰：人谁无过?过而能改，善莫大焉。(3分) (3)、宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。(3分)
8 / 8
第三篇：我为了等待而等待爱情诗歌
我为了等待而等待，我为了你而存在天空和大地之间的交叉线抚摸不到，又在又不在
你跨越千山万水，屋檐的滴水是你的惬意
天边的夕阳再次映上我的脸庞
拉长的身影依然如此，依然是如此的目光
依然又在风的怀抱中游荡
黎明衔接着下一次黑夜，诉说着同一个话题
落叶在秋霜中丰溢的盛着露珠，一点点长大
伴着温暖的气息，那是你离去——在空气中凝聚的体味
你那温柔如水的目光，在我的心里永远是故乡
还有那依然温暖的脸颊
你说，黑夜是为了黎明，为了炫目的阳光
在那依然是沟壑纵横的地方
长满茂盛青或黄的稻麦
像海浪一般绵延着伸展着铺开巨大的胸膛
就在那个地方——我的故乡
我等待着，思索着，放飞
记忆，期待着，捕捉着，容纳
在我心底你永远故乡
永远是放飞的白鸽
在平静的湖面掠起富有的梦想
任凭潮汐带走等待的温柔不安的恐惧
我为了等待而等待，我为了你而存在
天空和大地之间的交叉线抚摸不到，又在又不在
第四篇：贾平凹《等待》读后感：等待
等 待
——贾平凹《等待》读后感
慕媛媛
“等待”，看到这个标题的时候，我以为这是一个怎样痴缠动人的故事，结果先生竟然写起了自己和树发生的事。那些文字淡淡的讲述着三三两两的故事，似乎都是一笔带过，没有刻意的情感渲染，没有煽情的情结纠葛，而我也没留意到有什么“等待”。直到看到最后结尾的一笔，我才隐约感到了先生想要说的等待。不过，这第一遍看过去，那种等待来的浅淡而模糊。
合上书，我不由地陷入到对这一篇文字的回味。那关于先生与树的故事，一个一个像电影短片，在我脑海里放映，竟然呈现出了不同的色彩……
那第一株年年花开得红艳的野桃树，和树下埋藏的墓志铭。那墓志铭讲述了一位贤淑美貌，却患急症死于婚前三天的女子。那该是一首由美好急转成伤悲的琴曲，那女子温柔如水的眼眸里，诉说着怎样的“等待”。那份等待里是否迸发着千丝万缕对生存的渴求、对未来的憧憬、对幸福的向往;那份等待里是否会渗透出一星半点的失落、难过、甚至绝望。那满树盛放的桃花，是否是她本该花一般怒放的美好;那艳丽醉人的绯红，是否是她想要绽放的心得召唤。谁说那生命终了了，一切就都戛然而止了，你不看那满枝红艳的桃花，年年芬芳着绽放，莫不是她眼眸中向往和微笑的等待……
这第二株树，是先生游西湖，走到一个大门前，瞧见门口正前方不到两米处长着一颗大树，先生与友人笑称，这门中有木，定然是个闲地方，而那恰好是人们悠闲自得游玩的公园。我倒是没在意这个“闲”字之趣，脑子里是抬头望去遮了大半个天空的绿荫。那浓密的枝叶，浅浅深深的绿色，与边缘里透射过来的那阳光与耀眼、那天空与彻蓝，让我不舍移开目光和心思。当微风从身边经过，我似乎听到了这株树沉稳的呼吸，像一位暮年的长者，静静地站在这门前，遥望着远方。只是他平静的脸庞，淡然的目光，令人难以读懂他内心的“等待”。但我相信，那一定是深刻而真切的什么……
而第三株树，是先生老家院内的一株梅李树。先生送胃癌手术后的父亲回到老家，无意间发现院内的梅李树上平添了一些疙瘩，就疑心这是父亲身体里肿瘤的外应，便用斧头砍了去。然而第三年父亲终还是因肿瘤过世了。那时先生又后悔于砍掉了那些疙瘩，他觉得那兴许是父亲肿瘤的转移，而自己的行动终止了这种转移。
说起来，这种类似感应的情结来的莫名其妙，却总能打动我们心底里最脆弱的灵。人是感情动物，还时不时把这种感情赋予身边的事物，像是一种寄托，一种内心无助的转移，一种安慰自我的镇定剂。没有什么科学依据、也没有什么理论道理，它就是会在心底里执着地这么认为，像是一种叫做执念的东西。会莫名就钟情于一株树、会因为一个人而记恨于一座城，会因为闪念里的某一份敏感的脆弱而依恋一件物品。这也许是每个人内心深处不易察觉，却潜移默化存在着的某种“等待”——那如执念般的等待!就像我此刻闭目却望见的这一株茂密繁盛的大树一般，执念，就是明知道如此，却不愿意点破而苏醒……
先生文中提到的最后一株树，是华山上的一株一半斜折的松树。那株树让他想起了他的一位许久未见面的朋友，只是当他再联络对方时，对白简单到未完就被结束了。留下了先生在微凉未眠的夜，起身披衣画出那株松树，和树下的那块大黑石头，只是先生将那块石头，画成了“一只目光已经痴呆得很傻的狗”!也是这一只目光木然的狗，让我莫名的感受到了文章标题里所提到的“等待”。
我想每个人内心都有一种“等待”，也许各有各的滋味和色彩，却终归都会归结为对美好的向往。也许这等待是一场幻梦终归不能实现，也许它就在不经意间成为现实。等待，内心里会有煎熬、挫败、却也有锲而不舍的精神力量;等待，难免有苦涩、难捱，却终会败给对期望的星星之火……
第五篇：国旗下关于等待讲话稿_等待讲话稿
你的等待只会换来满世界的落寞，只会剩下纸醉金迷的悲哀。生命和时间都不会因为等待而去厚爱一个人，相反地，这只会给你留下无止尽的遗憾。一起来看看国旗下关于等待讲话稿范文精选5篇，欢迎查阅!
国旗下关于等待讲话稿1
我只是一条鱼，但与众不一样。在我的身体里，拥有能够储水的脏器。我活在淤泥中，一向等待，那一缕甘露的降临。虽然稀少，但让我感到了信心，生活的信心。
不知什么时候起，人类踏足了我们的领地。他们发现我们能够成为他们喝水的器具，他们十分兴奋地挖出我们，榨干水分，再像丢垃圾一般扔回泥地里去，如此反复，日复一日，年复一年。
几年后，人们要盖房子。随意掘出一团泥土，捏成泥坯。而我，在他们做砖的时候，被困进了泥里。我很彷徨，但我只是一条鱼，不知该如何做。
突如其来的烈火，烤干了我的身体，抽空了我的水分，我感觉身体一轻。之后，我和其它泥砖被垒在了一齐。我感受到了前所未有的压力，如山岳一般的。
一年了，我从休眠中醒来，却发现我无力动弹，我挤呀挤，视图挤出生存的余地。可是发现不行，我被黑泥禁锢，无法自拔。我一向在等待，等待那一丝细雨的降临。一年后，我等到了。
二年了。我感受到了那一丝水气。它是如此神圣，如此美丽。我再次尝试，成功了!我把墙砖的一些磨成粉末，看着它们，我十分有成就感。我又在等，等待我逃离的契机。那是漫长而又渺茫的期望。
三年了，墙壁越来越薄，不断有粉末从我身边滑落，我已遍体鳞伤。但我已经麻木，为了寻找那一丝机会，哪怕是死，我也在所不辞。
最终，我等到了那个契机。
第四年，墙仅有纸薄。可是我无法跨越的天堑，我磨啊磨，日夜不停地磨啊磨。
最终，它被我磨穿了。我纵身一跃，顺着那天边倾泻的雨珠，我回到了那里。那是我生长的地方!那是我梦寐以求的地方，我欣喜若狂。
此刻，我还是待在泥地里，暗无天日。我还是不断有人压榨我们，然后随手一丢。我还在等待，等待到一道曙光的降临。可是它一向没来。
国旗下关于等待讲话稿2
“等待”这是一个对我们来说漫长的词语。
在任何时候，我们都要为某一件事进行等待。当等待时进行时，有时漫长有时短暂;当等待是过去时，你会细细地回忆;当等待是将来时，你会对它充满憧憬。等待也许是一件辛苦的工作，也许是……
在我5岁时，还是很小的时候，我就拥有过一次等待，那是漫长的，也是短暂的。那时，我随爸爸回到乡下过了一个劳动节，之后因为流感的原因无法回到上海。我、爸爸和妈妈一家三口都呆在乡下。等到了夜晚，每一天晚上妈妈都会陪我一同入眠，可是今日却不一样了。妈妈让我先去睡觉，她一会儿再来陪我。我听话的上床了。那晚是我最终见到妈妈的晚上了。等我醒来，陪我睡觉的妈妈竟然成了我的表姐。我“激动”地离开床榻。开始了寻找妈妈的路途。这个路途整整持续了一年之久。那时，我每一天与同龄人不一样，看着电视、吃着零食、偶尔偷着小懒。可是我每一天反反复复、每分每秒都做着同一件事——寻找妈妈。时常站在村门口或等待在家门口，可是迟迟见不到妈妈，哪怕是妈妈的背影都对我来说是莫大的安慰与惊喜。可是，却一向没有。
直到第二年的春天，我最终见到了妈妈，我一年多的等待最终打动了老天，让我见到了妈妈。妈妈还是那样的和蔼可亲。仅有妈妈的肚子变大变挺了。我明白我将有一个弟弟或妹妹。我二话没说，带着满脸的泪水想妈妈跑去。妈妈见我后也流出了泪水，一把将我抱在怀里，并摸了摸我的头。可是，如果我再不回到上海继续学习的话，将要把我开除了。我无可奈何地和爸爸回到了上海。
在此后的一年中，我与妈妈经常互相打电话，直到我要读小学，妈妈才将年幼的弟弟托付到我大姨妈家，由她进行抚养，回到上海后，妈妈时常会寄一些名牌奶粉给我弟弟。
从那时起，我又能够与爸爸妈妈一齐温暖的呆在一齐。弟弟在2006年的时候回到了上海，彼此拥有了温馨的港湾。
春风，是冰河的等待;收获，是秋天的等待;雨露，是大地的等待;阳光，是大海的等待;妈妈，是我这两年中唯一的等待。
等待对任何人来说都是最容易的一件事。在任何事情上，都拥有等待。等待公共汽车，等待地铁，等待花开，等待放假，等待过节……
等待，何尝不是一件平易近人的事，你们学会等待，懂得等待吗等待永远是一件漫长而有短暂的事;永远有你自我来决定。
国旗下关于等待讲话稿3
对于逝去的或正在逝去的日子，每个人都会在内心里叹息：“又过了大把时间，而我却什么事都还没做，唉，算了，等会儿再说吧。”之后，更多的时间隐匿于我们的叹息声中，消失不见。
人总是给自我的懒惰装饰各种借口，把有些事情尽可能的往后延期，然后空坐在那里，叹息时间，羡慕别人。这是人们最恨的事，也是人们最常做的事——等待。
生命之所以留下遗憾，是因为人们都在等待，“时间还多呢，什么什么事就等下次再说吧。”“等会儿，再等会儿，立刻就去。”然后这些声音在岁月中悄无声息地爆炸，连一点儿痕迹都不曾留下，之后，就又是无尽无止的等待。
因为等待，所以总会出现子欲养而亲不待的尴尬局面，有些人在母亲去世后，保留她生前所用的所有日常用品，然后像迷信的老百姓供奉神明一样细心翼翼地对待。生命喧嚣而过，决绝又潇洒，岂能容我们等待!亲人的岁月只剩残垣断瓦，谁容得下记忆中模糊不清的佝偻的背影与越欢乐却越显悲伤的回忆
马航客机失联的事件与昆明火车站事件敲响了生命的警钟。命运是不可预测的，我们毫无办法明白剩下的时间，一天两天一年会有怎样的灭顶之灾落在谁的头上不要再猜测了!不要再等待了!生死系于一瞬，务必及时奉献你的孝敬之心。毕淑敏的《孝心无价》中写道：“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。孝，没有等待，不容等待!
岁月磨圆了人们的棱角，使他们与社会相融，没有尽头地在镁光灯和灯红酒绿的幻影沦陷。自由被等待束缚，欢乐被等待牵绊，生命，在等待中消失殆尽。
谁会等你
你的等待只会换来满世界的落寞，只会剩下纸醉金迷的悲哀。生命和时间都不会因为等待而去厚爱一个人，相反地，这只会给你留下无止尽的遗憾。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
国旗下关于等待讲话稿4
人生需要等风来，人生需要等待机会。
我记得我看过一部电影，具体是哪部，我早已忘却。我只记得电影的结尾：“我们已经准备好了，为什么不起飞呢?”“是啊，我们已经准备好了，只是需要等风来。”
一个小孩在广场上放风筝，却怎样也放不飞。他着急了“妈妈，妈妈，为什么我的风筝放不起来，我的风筝已经够好了啊?”妈妈微微一笑“是啊，风筝已经够好了，你只需要等风来。”
姜子牙才高八斗，神盘鬼算，却终日钓鱼，最终他等来了他的风，等来了周武王。诸葛孔明，才智过人，却终日隐居在南阳种田，他也等来了他的风，等来了刘备的三顾茅庐，成就了“鞠躬尽粹，死而后已”的名相。
杨修同样才高八斗，同样神盘鬼算，同样才智过人，但他却没有耐心，没有耐心等待属于他的风。他乘着风飞翔，飞得很高，但风却不适合他，风不属于他。风把他带入了一个错误的方向，带入了一个深渊。最终，只落下一个被斩首的下场。
等到自我的风，找到自我的风，固然重要，但更为重要的是，在等风的时候，减少自我身上的灰尘。
人就好像一向风筝，上头载满了灰尘，你仅有在等风的时候，祛除掉身上的灰尘，在风来的时候才能迎风飞翔，以自我最完美的姿态飞翔。诸葛亮隐居于南阳，终日种田。难道他就只是种田吗?不，他每一天都在充实自我，洗涤自我身上的灰尘，在刘备这缕风来的时候才会一飞冲天，不是每一天无所事事的。如果你每一天什么都不做，就算你等来了你的风，风也不能载起你沉重的身躯。
人生需要等风来，但要谨记，不要只是单单等风来。
国旗下关于等待讲话稿5
在这个时间掐到以秒来计算的时代里，等待成为了对待时间的奢侈的姿态。碌碌的身影、匆匆的脚步主宰了我们的白天黑夜，成了这个世界的主旋律，当两双布满血丝的眼睛相遇时，不知是否有过停下来等一等的一丝祈望。
等待充满了缘分，唯鸿在河中的小水洲上“关关”地叫着，等待这世界上的第一位诗人。一个偶然走过的人看到了它，于是这世上便有了诗。
等待充满了智慧。姜太公为了等待一个圣明的君主，而用直钩钓鱼，喜获文王赏识以至兼济天下。一副对联——“二三四五，六七八九”，等来了扬州八怪之一的郑板桥。缺衣(一)少食(十)的穷书生不等朱门豪富，只等能识其意的慧眼人。
等待也充满了人生百昧。“乘彼诡垣，以望复关”是一种等待，等待中有“不见复关”的“载笑载言”。七夕相会是牛郎织女的等待，可那飞架银汉的鹊桥成全的又岂只是一个神话虽然“心在天山，身老沧州”是陆游的悲枪，可是他的等待依旧是“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
蚕蛹的等待是一种成长，等待成就了它破茧而出的成熟;雏鹰的等待是一种成长，等待成就了它搏击长空的强悍;树苗的等待也是一种成长，等待成就了它咬定青山不放松的坚韧。这便是大自然的启示，天地无语，却寓道于宇内，那份天机并非讳莫如深，只是等待那个懂得的人。
等待是错过日出后对满天星辰的向往;等待是白雪皑皑中绽放的一枝梅花心中春天的模样;等待是站台的人流中一个冲不走的身影。任时光改变一个人的容颜，任青丝变成银线，任世界一年年转变，等待就是一棵千年古松，是远古至今不息的风。
鹪鹩巢于深林，可是一枝;鼹鼠饮河，可是满腹。在这个匆忙的年代，有人停下来，写：“我们在干什么”学会等待吧，让力量在等待中积聚起来，让意志在等待中坚定起来，让生命在等待中厚重起来。
很喜欢一句诗：“花也谢了，你还在等吗”等待是思考，等待是执着，等待是不弃。我愿在等待中，领会生命的奥秘。