第一篇：大众传媒与文化传播
大众传媒与大众文化
在日益发展的当今社会，在大众传媒领域，受众的心理成为大众传媒关注的根源所在。受众，是对大众媒介信息接受者的总称。他们能够决定传播内容，一个传播媒介甚至是传播者本身的发展前途，可以说离开了受众，传播活动不仅会失去方向和目的，而且不能别称为传播活动。
就如随着互联网的飞速发展，网络媒体也得到了飞速发展，网络媒体又称为“第四媒体”，它是相对传统媒体即报纸、广播、电视而言的，是以多媒体、网络化、数字化技术为核心的国际互联网络，是现代信息革命的产物。在网络时代，受众拥有前所未有的权力，不仅可以自由选择自己感兴趣或需要的信息，而且还可以在网上自由发布信息，成为新闻的传播者。网络媒体的出现，给受众赋予了新的内涵，更以他大容量、高速度、综合性的优势，将其触角逐渐深入到社会生活的方方面面，把越来越多的实实在在的个体受众召唤到自己的麾下，并极大的改变了传统受众的索取新闻信息时的习性。而这一切也导致网络受众的心理发生了明显的变化，面对海量信息的焦虑心理，平等参与的平衡心理，获取信息的随意心理。在网络信息超载的现在，既使受众亢奋、激动、产生竞争力，同时也使受众心情压抑、无所适从、困惑不安、产生焦虑心理。而同时互联网的海量信息，也使受众不可能对网上的的每一条信息都从头到尾逐字阅读，很多都是先看看新闻的标题，有兴趣了在往下看，没有兴趣就直接跳过。针对网络时代受众特殊的心理特征，网络传播者也制定相应的传播策略。突出中新闻，强调新闻深度，在传播的过程中，网络新闻媒体也在新闻传播的过程中加强了报道的深度和新闻背景的说明，满足受众的求知欲，扩大媒体的影响力。同时建立与受众交流的平台，实现传受两方的有效互动。强化了标题意识，增强标题的吸引力。以此来迎合网络受众的心理
电影因为其艺术与商业双重身份的本质属性，必然延伸出艺术探索和轻松娱乐两种相对典型性的受众心理特点。而大学生则是具有特殊意义的青年群体，也是现代电影的最理想的新受众群，那么，中国电影对于大学生究竟有着怎样的位置?大学生心目中理想的中国电影应该是什么样子?当我们深入研究的时候，我们会发现，大学生瞩目的国产电影集中于《没事偷着乐》等后现代主义式调侃戏谑、轻松娱乐的影片，以及艺术探索浓烈、风格独特的《霸王别姬》、《小城之春》等影片，这倒是基本上吻合了大学生青春激情、学术品味、文化意识的整体特点。而《大决战》、《开国大典》，作为国产电影的主旋律，在大学生心目中占有重要位置，这些主旋律电影本身恢弘气势、具有强烈的爱国热情，健康向上的主体思想，激情洋溢的表演风格等的独有的特点有关。而因为大学生特殊的文化素养和独立的判断意识，当然他们与主旋律电影之间的关系就不会仅仅是单项的，一维的，而是全面的、辩证的、客观的。他们在真诚的关注中对主旋律电影提出很多的意见，批评态度多于肯定态度，提出了很多建设性的意见。通过对大学生对于中国电影在国际化浪潮的推挤下如何生存的看法，挖掘大学生与中国电影之间关系的深一层空间，承载着中国电影的命运问题。
接下来说说社交工具的发展，移动社交工具是一种附身于手机之上，以人际关系为基础的社交工具，如微信陌陌、米聊，尤其是微信的出现，对微博等网络社交工具产生了巨大冲击。它构建的人际关系和沟通方式打通了传统电信和移动互联网的界线，一经推出便收到了手机用户的欢迎，尤其是青年受众。它与传统社交工具相比，具有以下特点，一，移动性与及时性，可以随时随地即时的发送消息，避免了传统网站社交工具的弊端。二，自媒体化与整合性，个人可以利用数字技术向他人传播信息。三，隐私化与个性化，微信在其设置上尊重了用户选择，提供专门的隐私设置，并且在朋友圈中的使用中，信息仅为朋友间开放，大大保护了隐私。四，服务性与到达率，微信以人际关系为基础，由于其有拉黑与隐私保护功能不仅避免了骚扰并且凸显了其服务性，，如语音服务，邮件提醒、离线提醒等，在传播上，保证了信息传播的到达率，是一种一对一的传播。然而微信也并不是全能没有缺点的，一是比起电脑，手机没有强大的CPU，处理信息并无优势。二十微信虽能传递语音，但却无法取代电话的即时性。
青年受众是大众传媒受众群中最活跃的群体之一，也是大众传媒最为重视的受众群体之一。对于青年受众来说，大众传媒可谓是他们的“师与友”。广大青年受众将大众传媒视为获取知识的途径，青年受众对信息与知识的需求最为迫切，尤其对新科技、新理论等新知识更为敏感，求知欲望强烈。由于青年受众在消费领域往往走在时代潮流的前面，更由于其身心发展的特殊需求所致，青年受众对新事物的好球心强。敏感性高，，对新知识的接受速度快、求知欲强，对信息选择性强，对潮流的趋同性强。对传播媒介来说，拥有青年受众的多寡就和青年受众方面均表现出高度重视的态度，并也为之付出巨大努力。达到了一定的效果。
那么大众传煤怎么更好的是服务于青年受众呢?我认为，应该在以下几方面做些努力：一，适应青年特点，搞准媒体定位。二，提高传媒素质，满足青年需求。
三、真心传媒声誉，重塑传媒新形象。四，作为新兴的传播媒介，网络媒体需要逐渐建立一套规则与自律机制。
总之，传媒要想迎得青年受众，一定要在了解青年受众接受传媒特点的基础上，有针对性的调整传播方式，制作一切切合青年受众需求的，能牵动青年受众感觉的和符合青年受众直接兴趣的高品位节目，有目的、有针对性地引导他们，启发他们，服务于他们，真正做到满足青年受众的娱乐与求职需求。
第二篇：大众传媒与文化课程
大众传媒之于文化的意义
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什么是传媒?
传媒，即传播各种信息的媒体。传播媒体也称“传媒”、“媒体”或“媒介”，指传播信息资讯的载体，即信息传播过程中从传播者到接收者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。
什么是大众传媒?
大众传媒是在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。指复制、传递信息的机械和传播组织、团体及其出版物和影视、广播节目，一般来说，是指报纸、杂志、广播,电视等,这些传播媒介传播信息具有速度快、范围广、影响大等特点。因此，大众传媒是现代社会社会主要的媒介。
什么是文化?
文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。
传媒对文化的传播具有重大的意义，古代的传媒方式大概有这些种类：口语、体语、文字、书籍、烽火、鸽子、人(如马拉松的来历)、马(驿站)、画等种种方式。以上种种无不促进了人类文化生活的交流，促进了社会的发展进步。而在现代，随着信息技术的发展，尤其是互联网的发展，人们有了更便捷更灵活的信息传播途径，互联网这一现代媒介有利于文化的传播，对民众的知识观有一定的塑造功能;同时，它突破了时空限制，范围不只是局限在某一个局域，应该可以说实现了普遍化。
大众传媒在现代社会上，已经渗透到各个方面了，从政治、经济到全球化、文化传播都起到了重要的作用。尤其凸显在文化的传承与传播。
首先，大众传媒对于文化传承具有重要意义 大众传媒把文化传递给后代，并继续教育离开学校的成年人，是社会成员共享同一的价值观、社会规范和社会文化遗产。例如，由中国国家汉办每年举办的“大学生汉语桥”比赛通过大众传媒的传播，不仅让我们国人对祖国的历史文化、风情民俗有了更深刻的了解，而且通过来此世界各地的参赛选手的眼睛了解到他们各自国家的文化，了解到世界。也有助于选手们借助丰富的电视表现手段，以快乐学汉语的形式，充分挖掘个人潜力，成为汉语能人。 再如央视十套节目里面的历史文化科教节目，让人们认识了中国悠久的历史与风俗文化。
大众传媒不仅做到传统文化的传承，而且在此过程还形成了一种在现代工业社会背景下所产生的与市场经济发展相适应，以都市大众为消费对象和主体的，通过现代传媒传播的，满足人们的感性娱乐需求的大众文化。大众文化同化大众传播成功的转移了公众的群体意识，化解了之前一直纠缠的政治情绪。突显了人的生命、尊严、精神的关注，肯定了作为精神个体的价值。而且大众文化抹去了文化特权，推动了文化的多元化、民主化发展。可以说大众文化的传播在丰富人们的生存状态，提高人们的生活质量方面功不可没。
其次，大众传媒对文化的传播具有重要的意义，世界各国的文化风俗可以通过大众传媒得到传播和发扬，如通过电影媒介，李小龙的功夫为世界所熟知，世界也看到了中国功夫这一中国重要的文化组成部分。日本尤其注重文化的传播，如动漫文化，已经在中国得到传播，许多人的童年也多了动漫的陪伴，西方的文化也一直影响着中国，让中国更加开放透明，中国儒学文化以和为贵的精神也对世界和平有着深刻的影响。这是一个文化全球化的时代，各国各民族的文化融会与交锋，然而在文化全球化中西方国家处于强势和主要受益者的地位。美国控制了全球75%的电视节目的生产和制作，让不少第三世界国家的电视台成了美国电视的转播站，传播于世界各地的新闻，九成以上由美国和西方国家提供，这种现状会导致文化帝国主义和媒介霸权主义，对人类民主进程产生消极影响。
以上种种说明大众传媒之于文化有着重要的意义，如同水之于生命，缺少了大众传媒，文化无法得以传播，必然会消亡。然而大众传媒呈现的大众文化也存在一些弊端。人们抱怨报纸上信息太少，有限的版面上的新闻也是“炒作”，多家报纸经常出现内容的同质化。广播电视的娱乐性、广告性、和商务性节目占据了许多时间段，很多节目趋向媚俗。文化传播公司在娱乐至上和利令智昏下，夸大甚至歪曲事实，误导大众，“外国的水是甜的”这种崇洋媚外的思想也在阻碍着文化的传承，甚至曲解文化的现象也常常可见，一如于丹庄子心得、论语心得，用浅显的话语解读几千年的文化精粹，反而受到热捧，无不说明了国人在文化上的自卑心理，是大众传媒造成了这种文化自卑的现象。试问一个完全抛弃了自己文化的民族，还有什么内核可言，西方对中国的文化侵略就这一目的就达到了，文化就变成了一个统治工具，我们只能被牵着鼻子走了。
大众传媒不能堕落成为低俗庸俗的场所和温床，大众传媒塑造的是整个社会的大众文化，而大众文化影响的是整个民族的发展和社会的希望，因此大众传媒的从业者责无旁贷地需要有职业的良知和道德以及对这个社会的责任感，正如教师担负了教育祖国下一代的希望，而大众传媒从业者肩负的是整个国家未来的文化走向。国家也需要积极通过大众传媒这一媒介去让人民更加透明更加真实的了解历史，让人们认识到中国文化的优秀，让文化得以传承。
一个国家的兴盛衰败很重要的一个方面就在于这个国家的文化是否昌盛、大众的思想水平是否高，简单的解释就是所谓的精神文明建设水平。
大众传媒所肩负的是我们精神文明建设的重任，任重而道远。
第三篇：大众传媒与古代文学传播
大众传媒与古代文学传播
众所周知，大众传媒对社会各层面的传播的影响是非常巨大的。作为传播层面之一的文学传播，对于中国古代文化的发展，对于社会政治文明、道德建设和淳厚民风所起的重要作用，而揭示中国古代文学传播是推动中国古代社会进步、推动历史文化前进的主要动力之一。
为了说明大众传媒与古代文学传播之间特殊的关系，我们将对中国古代文学传播表现作概略性说明，以及对这些现象从传播学角度来作以论析，从而更加细致的理解古代文学传播在大众传媒中的价值所在。现在我们从二个方面来阐述下古代文学传播。
一. 中国古代文学传播方式
从传播学所规定的一般传播方式角度考察，中国古代文学大致可以归纳出以下几种主要传播方式。
1.比乐弦歌。即是将诗、词、曲之类的文学作品配上乐谱，通过乐器相伴的演奏或演唱而传播开去，例如中国最早诗歌总集《诗经》，就主要是凭借这种方式实现传播的，它是由人们吟唱而进行的文学传播。而到了战国时代，屈原所写的《九章》、《九歌》等作品也都是可以歌唱的祭祀文学。以比乐弦歌方式来传播文学，到汉代以后主要凭借“乐府”这一国家机关来实现，再到后来时代，就逐渐发展出词、诸宫调、杂剧和南戏等专门靠比乐弦歌来传播的文学样式，如宋代柳永所创作的词就主要通过唱来传播。
2.吟。从文学传播的角度来说，主要有行吟与吟游。限于发表和传播媒介及传播技术水平，先秦时代的文学往往通过作者自己进行传播，行吟便是主要方式之一。当年“屈原放逐，乃赋《离骚》”用的就是“行吟泽畔”方式。行吟作为传播方式到后来演化为诗人在游历中以文学来发布自己的感受，这可称为吟游。唐代李白的大多数诗就是通过该方式传播的。与李、杜大约同时，唐代还有一个壮游塞外的诗人群落，他们以诗歌咏唱边塞风光、军中苦寒和个人壮志，形成其时的边塞诗派。该派绝大多数作品，也是通过吟游进行传播的。
3.聚徒讲学与周游列国。这主要是散文传播所凭借的方式。中国古代散文的传播就以这种方式进行着。春秋战国之际，以诸子百家为代表的士人阶层为发布和传播自己对当时社会和政治的改革意见，大多采取聚徒讲学或周游列国的方式，孔子、墨子、孟子、韩非子都是其中的代表，而孔子和墨子更为突出。如果说周游列国与行吟方式的共同遗传，造成了后来的吟游;聚徒讲学则是拓展出一个延续千余年的科举制度。它们都共同地为后来的文学传播作出了巨大贡献。
4.传抄与印刷。前者是后者的原始方式，后者是随着科技进步出现的新传播方式，它出现于宋元，至明代而大盛。文学在传抄中获得传播自不待言。到了明代末年，印刷技术有了大的发展，大量的为市民阶层所喜闻乐见的小说和戏剧作品，通过书坊印刷出来，越到后来，这种以印刷为传播方式的情况越普遍，并成为文学传播的最主要方式之一。
5.刻石与题壁。古代中国在印刷技术尚未展开时，由于文学作品发表阵地极少，有一些作品便通过刻石或题壁的方式进行传播。前者以李斯的泰山石刻为代表，同时还包括大量的碑刻;后者以苏轼的《题西林壁》为典型。
二.古代文学传播的类型
1.单一传播。此亦可称为自我传播，即是作家个体对作品的创作、加工和欣赏，以及价值肯定。这在中国古代文学的传播中占有很大比重。在古代文学史上，因为文学的自觉相对晚，很多作家的文学创作，并非出于广泛传播目的，而是更多地在于自娱和自我欣赏，另外，有些作家在创作之后尽管也说些“留之名山，传之后人”的话，但对于这种遥遥无期的许诺我们是不可轻信的，他们的真实心态还是以自我宣泄为主。
2.线性传播。亦可称为纵向传播，即是通过口口相传或代代相传的方式，将文学作品流传下去，从而在文学的传播中形成了一条向前的直线。这种情况在古代小说传播中表现得最突出。
3.非线性传播。亦可称之为横向传播，即是一篇文学作品在同一时代，得到广泛传播。如白居易的“新乐府诗”在其时“省禁、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公、妾妇、牛童、马走之口无不道”。苏轼的创作也在当时广为人知。
大众传媒与古代文学传播
4.放射性传播。是以文学群体为放射原点，向四外扩散传播，其形状有如射线。此种传播类型在文学史上表现颇多，南朝的宫体诗、宋初的西昆体、明初的台阁体和茶陵体都曾作为放射原点而体现过这种放射性传播特征。
三.辅助中国古代文学传播的要素
站在传播学立场，以传播学基本理论提供的视角考察，还可以见出中国古代文学传播过程中有以下几个辅助性要素：
1.作家人品与政治地位。这是影响文学传播的最重要辅助性因素之一。中华民族是个道德至上的民族，故对于人的品格极其看重，甚至是崇尚。为此一文化价值观念所决定，在文学传播中，作品传播的范围是与作者品格的高度成正比：品格越高尚，其作品也就传播越广。孔子的著述成为经典而千古流传、屈原的《离骚》至今传唱;与此相近，作家的政治地位有时也与其作品的传播成正比。中国古代官本位的意识非常浓厚，身居高位的作家之作品有时便因其政治位势而得到较广传播。
2.人物形象与故事情节。古代中国文学的传播还与作品本身的艺术形象及故事情节有密切的关系。就前者说，作品的艺术形象越鲜明、丰富和生动，越具有深广的文化蕴涵，其被传播的范围就会越大、被传播的时间就越加久远。与此相近，作品的故事情节也与本作品传播有密切关系。一部作品如果其故事情节生动曲折并有深刻的美学、社会学意义，该作品就有可能被广泛传播。
3.统治者喜好。一般说来，在阶级社会中，统治阶级的思想往往就是统治的思想。将此观点引申到文学传播上也有其启示意义。中国古代文学的传播往往与统治者的喜好有很大关系。一种文学题材或形式，如果被统治者所喜欢，则会有较大范围的传播。
4.语言与修辞。文学的传播还与作品的语言和修辞手段有一定关系。通俗的语言，巧妙的修辞往往是一部作品得以广泛传播的前提。魏晋南北朝时代骈体文的流行在很大方面就取决于作品的修辞之精美。
通过分析古代文学传播的方式和各种类型，我们可以看出，大众传媒在古代文学传播中所起的作用，比之当今，是比较有限的。其一，大众传播媒介中的形式是很少的。以上的分析，我们可以得到，在古代文学传播中，音乐、吟唱以及自身的游说等起到了直观重要的作用，而这些是及其普通的形式。其二，大众传播的类型是比较有限的。正是因为此，它限制了古代文学传播的广度，一定限度阻碍或延缓了文化传播。
但是透过这些因时代而导致的局限性，我们也可以看到大众传媒对古代文学传播的影响是深远的，意义是巨大的。首先，大众传媒为古代文学的传播提供了多种媒介，以保证文学内容准确、真实、迅速的传播和延续，从而为我们当今进行古代文学传播的研究提供了依据;其次，大众传媒对古代文学传播起到了一定的推动作用。大众传媒带动了整个社会文化的发展，并促进了不同文化间的交流，实现了多种文化的融合，从而形成了一个个历史上的文化盛事。
第四篇：浅析大众传媒与农产品信息传播
论文关键词:农产品 信息 大众传媒 传播现状
论文摘要:当前实现农村经济发展和农民增收致富最直接最现实的途径，就是要解决农产品流通的问题。而农产品信息得到有效传播是农产品流通的前提条件，对此大众传媒应该承担重要责任。本文考察了报纸、电视和互联网等大众传媒的农产品信息传播现状，分析其存在的问题，并就此提出相关建议。
研究缘起与研究对象
解决“三农”问题的根本办法，在于农村经济发展和农民增收致富。农业生产者所考虑的是如何把自己的农产品宣传出去、推销出去。所以，当下实现农村经济发展和农民增收致富最直接最现实的途径，就是解决农产品宣传营销的问题。
虽然事实上农民所依赖的信息传播渠道往往来源于人际传播，但是要实现农产品在更大范围内的流通，就必须要重视大众传媒的作用、利用它们受众面广、传播速度快、成本相对较低等优势实现农产品信息及时而广泛的传播。因此，本文试图对有关大众传媒进行考察，分析其农产品信息传播的现状及问题，探讨新闻媒体对农产品流通和销售应该承担的责任，并就此提出一些参考性建议。
农产品信息主要包括农产品的价格、品性、产地、规格、质量、市场分布、流通信息等方面，其中，农产品流通信息主要指与农产品生产、经营、销售有关的一切消息、情报、数据、资料等的总称，是农情和商情的综合反映。
从对农民有实际影响的角度考虑，并且为尽量反映媒体农产品信息传播之全貌，笔者分别从传统媒体(涉农报纸、农业电视频道)、新媒体(农业网站)中同时选择具有代表性的中央级媒体和地方媒体，对其在2009年3月发布的部分农产品信息进行随机抽样分析。这些媒体依次是《农民日报》和《山西农民报》;中央电视台农业频道和山东卫视农科频道;中国农业信息网和农博网。
传统媒体农产品信息传播状况
作为全国性大报，《农民日报》注重宏观的报道。该报每期共有8个版面，但是并无专门的农产品信息发布版面或栏目，只有在周三的“市场信息”专刊中，每周定期发布国内外大宗农产品的价格信息。《山西农民报》每逢周
二、周五出版，共16版，其中与农产品产销直接相关的市场信息集中在第10版“种养参谋”和第9版“农村财富”两个版面上。
央视七套农业频道的节目内容比较丰富，向观众提供大量致富信息、科技信息、种养殖技术、成功典型事例等。山东卫视农科频道是全国地方电视台中开通的少数涉农专业频道之一。该频道拥有“乡村季风”、“致富招招鲜”、“农资超市”、“城乡大卖场”等节目，同时还建有比较完善的网络平台，提供节目在线直播。主要问题有:
报道面过宽，针对性不足。涉农报纸用大量版面来报道国际国内时事新闻，甚至地方农业报纸也有这种情况。3月4日《农民日报》的8个版面中有2个版(第3,4版)刊登的全部巧篇报道都与“三农”无直接关系。3月6日《山西农民报》的16个版面中，有“娱乐”、“新闻天下”、“新闻热点”、“社会经纬”、“参考消息”、“时尚潮流”6个版面与“三农”没有直接关系。笔者认为，虽然农民也需要获知国内外的重大时事政治、经济新闻甚至娱乐新闻，但这些新闻己经通过各种综合媒体得到了广泛的传播，农民可以从这些媒体上获知有关信息。而作为专业媒体的农业报刊，如果再进行报道，显然是一种重复和浪费。
央视农业频道主要涵盖农业科技、致富信息、致富典型、农民工问题、农村问题深度报道等方面，内容非常集中。山东卫视农科频道从6时到22时的30档节目中有巧档节目与“三农”相关，而这巧档节目中有7档是当日重播节目(主要包括“乡村季风”、“农资超市、城乡大卖场”、“致富招招鲜”)。从节目的时间长度来计算，涉农节 目总时长为329分钟，占节目总时长(975分钟)的33.7%。可以看出，山东卫视农科频道的关注点非常丰富。然而，涉农节目数量偏少，重播率偏高，节目时间占总时间的比例偏低。
偏重各地农产品市场行情的综合性宏观报道。报纸的服务性和实用性距离农民的生产实际需求依然很远。例如2009年3月3日((农民日报》第6版“监测信息”有“批发市场价格周报”、“热点调查”、“统计分析”、“市场现象”、“市场说话”个栏目，共刊发4则蔬菜批发市场上市量消息，4则各地米价上扬消息，2则图片新闻，1则关于养猪业市场行情的预测分析，1则与养殖业有关的玉米市场价格预测分析。这些信息对大部分农业生产者来说并不具有实际意义，因为中国幅员辽阔，各地情况复杂，个别地区的市场信息，对于分布广泛的农村受众来说，无疑是杯水车薪，缺乏针对性。
当然，作为全国性报纸，《农民日报》在报道取向上偏重于宏观角度无可厚非。那么，地方农业报纸在这方面又做得如何呢?同日，《山西农民报》的“种养参谋”版共刊发5篇报道和一张山西农副产品市场行情表。“农村财富”版面共有7篇报道，其中有5篇分别介绍了5位农民的致富故事，另2篇则是关于如何理财和防止上当受骗。从中我们几乎看不到与农产品直接相关的有用信息。
传统媒体与受众互动不足。在《农民日报》、《山西农民报》样本中，并无读者来信来电，或“读者声音”之类的栏目或版面。央视农业频道和山东卫视农科频道也同样如此。究其原因，一是我国农村经济社会发展水平低下，决定了农民媒介消费能力不足，导致农民接触媒体的机会较少，更难进行信息反馈与交流。二是农民远未树立起信息消费的意识，缺乏和媒体进行有效沟通的动力和能力。三是媒体自身对农民渴望表达的需求不够重视，尚未建立起完善的平台，这就使农民无法获得有效渠道来传播自己的声音。
网络媒体农产品信息传播现状
网络媒体的优势在于能够让网民免费发布各种供求信息，门槛低，信息更新速度快，覆盖面广，信息来源广泛。在各省(区、市)农业行政主管部门中，已有83%的地级和45%的县级农业部门建立了农业信息网站。中国农业信息网是农业部官方网站，其最大特点是权威性和可信度高，统领农业和农村经济社会发展的全局，高屋建领地传播各种信息。农博网的投资主体是北京一家农业信息科技企业，集行业在线媒体与专业性农业商务于一体。中国农业信息网中仅“资讯信息”和“服务社区”两个频道就设置了“批发市场”、“供求发布”、“网上展厅”、“农技推JL -,“优质产品”、“促销平台”、“价格行情”、“分析预测”等近30个栏目。农博网除开设一般信息栏目外，专门设有“商务”板块，下辖“供应”、“求购”、“产品”、“网店”个栏目。网络的一大特色就是信息传播速度快、更新频率高，时刻保持信息更新是网站的生命之本。中国农业信息网的“农村供求一站通”，截至3月13日12时，当天更新农产品求购信息25条、供应信息30条。与此同时，农博网新增供应信息更是高达419条，新增需求信息高达72条。
在网络媒体中电子商务得到发展，农产品网店已经走进互联网的视野。比如，农博网设立电子商务平台，网民只要免费在线注册，即可开通网上店铺。虽然目前农产品电子商务平台还远远不够完善，但是我们可以预见其巨大的上升空间。主要问题有:
内容重复。网站之间信息重复率较高。几乎每一个综合性农业网站都设有“农业法律法规”这一专栏，而每一个专栏里都包括《中华人民共和国农业法》、《中华人民共和国种子管理条例》等法律法规。在这两家网站中也存在内容重复的现象。3月26日，这两家网站都发布了“农业部部署2009年定点扶贫及援疆、援藏工作”、“农业部发出紧急通知要求各地保障春耕生产用种，加强种子市场管理”等新闻。
信息不够全面立体，图文、视频内容太少。农业生产技术的操作性很强，单纯依靠文字说明无法完整准确地指导农民。受到文化水平的限制，农民很难对复杂的文字说明产生兴趣。因此应该将图片和视频作为农业网站的重要传播方式。然而，这两家网站图文及视频信息很少。比如，中国农业信息网的“农业科技”频道的所有文章均没有配备相应图片或视频。农博网虽然设有“视频”频道，但是其节目大部分是人物访谈、要闻剪辑、会议报道等，没有充分重视农业技术或农产品的推介。
服务性、实用性仍不足。涉农网站基本上仍然处于信息“传声筒”的初级阶段，习惯于自上而下传播信息，还没有将农户的实际需求放到最重要的位置。例如，农博网虽然开辟了“专家在线”专栏，然而其内容并非是专家在线咨询，而是专家个人成就介绍，只是专家的个人风采录而已，没有很好地发挥其专业指导作用。
讨论与对策
囿于样本覆盖范围小、数量少，本研究很难全面深刻地透析大众媒体农产品信息传播之现状，但是我们仍然能够从中窥斑见豹。笔者认为，涉农媒体要从以下几个方面积极推进农产品信息有效而广泛的传播: 加强信息源建设。目前我国涉农传统媒体的信息主要来源于记者的采访报道，直接来自基层生产一线的信息还非常少，所占信息总量的比例很低。这就导致了媒体无法在最短的时间内获得农产品信息，而市场又是瞬息万变的，这必将造成信息时效性滞后，从而使得受众大量流失。农业网站的情况也类似，多数没有统一的架构和应用平台，也没有面向农村的、有效的农业科技信息服务模式，一直沿用传统网站建设和信息采集方法，使得农业信息资源匾乏。如综合信息多，科技文献信息少，实用技术信息少，可用中文数据库资源零散，不成系统。因此，涉农媒体要广开信息源，充分发挥广大农户、养殖大户、专业合作社、购销商的信息渠道功能。
推动涉农传统媒体与网络媒体的进一步融合。报网融合是媒体发展的一大战略趋势，涉农媒体也在这方面迈出了坚实的步伐。在2005年举行的全国农业媒体高层论坛上，百家与会媒体联合提出创建“全国农业媒体联盟”。而一些理念超前的媒体已经付诸实施，并取得了良好的效果。例如，2004年江苏农业科技信息网与《江苏农业科技报》实现报网整合，双方都获得了快速的发展。
提升农产品信息的权威性。农产品信息的准确、正确与否，直接关系到农民的实际利益。政府应成为农产品市场信息最主要的提供者。农业信息产品中多数具有公共产品性质，需要由政府提供。只有依靠政府发挥职能，才可能建立权威性的农产品市场信息统计、分析与报告制度，为农民提供及时、全面、精确的市场信息和参考资料。政府职能部门与媒体之间要建立信息合作的常规机制，为政府发布权威信息创造便利。
深化服务功能。要突破传统的涉农信息服务思维，实现从“对农民说”到“为农民说”，再到“让农民说”的转变，使新闻媒体真正成为农民利益的代言人。强化新闻媒体反馈和互动功能，收集整理农户在实际生产过程中遇到的问题，总结归纳其经验教训，反映用户对产品的需求和建议，并且直接为其创造平台进行交流。在各种网站上普遍设立的“论坛”，却很少出现在涉农网站上。这固然与农民受众的上网几率较低、文化水平不足有关，然而，媒体不够重视也是其直接原因。媒体完全可以在这方面进行大胆创新。另外，应该把发展电子商务作为涉农媒体的重点战略。目前农产品网店服务模式过于简单，内容和形式不够丰富，功能也不够强大，而且其进人门槛还比较高，必须缴费升级才可以享受更多的功能，这就给普通农户进人电子商务领域设置了障碍。从长远的眼光看，中国农产品不仅要搞活国内市场，也要在国际市场上开拓广阔天地，而要实现这一目标，离开电子商务的大力发展几乎是不可能的。
第五篇：大众传媒文化
焦点访谈——电视剧
工商1201班 朱雅婷 1201100423 “男孩子沉迷于网络游戏，女孩子沉浸在电视剧里不能自拔。”似乎成了当今一种普遍默认的现象。如果说网络游戏刺激、有战斗力，那么，电视剧呢?电视剧传递的是什么?是帅气逼人的偶像，还是浪漫清新的爱情?亦或是可歌可泣的英雄和印刻着沧桑岁月的历史?还是狡诈阴险的犯罪者和惊悚的悬疑?每个人心中的答案都是不一样的，并且随着时间的推移，每个时段的答案也在不断变化着。到底电视剧有着怎样神奇的魅力，对人们的心理、行为产生怎样的影响呢?
带着一堆疑惑，我采访了一位对大陆剧特别喜爱的女生和一位颇爱美剧的男生，答案也不尽相同。(具体的采访内容详见附录)概括总结下来，我将分别从三个方面来阐述。
一、感性与理性
或许是由于巧合，采访的对象刚好是一位男生和一位女生，本身男女的感性和理性成分也有所区别。男孩子往往更偏向于理性，女孩子更感性一些。因此，在问题的假设性回答上，本以为男生会毫不犹豫地回答：美剧会带给我更理性的思考。可是，答案出乎我的意料。而女孩子出于对大陆剧的喜爱以及电视剧的感染力，感性成分居多也理所当然。虽然对采访对象选取的科学性有失偏颇，但还是能找到此现象背后的原因的。在和朋友的探讨中，我们都认为是电视剧本身的魅力：人是社会中人，有情感有思想。当电视剧传达出某种可以迎合我们的情感或思想的视觉冲击时，瞬间的触动往往会使感性大于理性。比如说，男孩有英雄梦，而美剧中超级英雄的形象，刚好是男孩所追求、梦想的，因此，此时男孩被英雄的形象震撼、触动，脑海里想的是英雄的伟大，是自己如何可以变成英雄，而不是电视剧里的英雄都是假的。同样的道理，女孩更是如此。简单地举个例子，大多数女孩子心中都住着一个王子，如果电视剧里的男主角塑造得刚好是如此的完美，吻合自己的口味，女孩子会毫不犹豫地喜欢到底，而此时，便几乎不存在理性的思维：生活中可能有这么完美的男人吗?
二、正常的疯狂
纵观男女生的追剧过程，看似有些疯狂，却又合乎常理。只要有更新，便一集不落;只要有没看的，不管多晚，都要坚持看下去，哪怕熬夜。这种一般人看来比较狂热的行为，放置在电视剧面前，却也合乎道理。电视剧，不像电影这么简短，一两个小时就可以讲述完一个未知的故事，也不像访谈这般独立，每一次采访都是新的一个故事。大陆剧也好，美剧也好，虽然剧情不同，连续性也不同，但终归是电视剧，总会以藕断丝连的剧情牵引着你的好奇心，让你欲罢不能，想要一口气将未知的东西变为已知。电视剧就是这么巧妙地抓住了人们的心理特点，剧情跌宕起伏，扣人心弦。了解了这点，这种痴狂的行为也不足为奇了：一个愿打，一个愿挨。
三、潜移默化
电视剧能带给你什么?高深的知识，还是生活技巧?好像都不是„„那么，电视剧给你带来了什么影响呢?也好像说不出个所以然来，既没有对生活产生巨大的变化，也没有完全颠覆世界观，但其实，电视剧早在不知不觉中，影响着我们的思想、行为、说话方式。在采访中，男生的回答比较明确，说美剧为他树立了一些生活理念和追求，而女孩含含糊糊，只是在某些概念上，告诉我们其实电视剧并没有耽误学习，学习之余才会迷上电视剧。但殊不知，女孩已经在穿着、装饰等生活的各个方面，深深地被电视剧影响了。就像电视剧的播放长度，十几集，几十集，越长，对我们的影响越深入，越震撼，越会持久。我们会偏向于选择电视剧中主角的穿着风格，吃饭的方式，热爱电视剧所传达的文化价值，虽然不会明说，却早已在心底默认了。
此次访谈的目的，不在于评判电视剧的好与坏，而是从较为客观、深入的角度来剖析电视剧对现在的年轻人产生的心理、行为等的影响。不得不承认，电视剧的魅力不止存在于光鲜亮丽的画面中，也不只存在于玄幻的科技里，更多的是电视剧所射影出的文化、情感，被感知、认同，甚至传播。
附录：
附录一：
对一位颇爱美剧的男孩的采访内容。 Q：你一般看些什么美剧? A：神盾局特工和绿箭侠。
Q：美剧的主要特点或特色是什么? A：贴近生活，想象奇特。 Q：你一般会看大陆剧吗? A：会看一些大陆剧。
Q：不看的原因是什么?如果看的话，你觉得大陆剧和美剧的不同点在哪里? A：大陆剧是一次性拍好的，剧情可变性不强，美剧是一周播放一集的，可以随时更改情节。所以，美剧的情节总是有一种看似猜得透，其实全是意料之外的情节。
Q：你觉得美剧里透露出怎样的美国文化?
A：美剧中经典的有科技和英雄主义的美国文化。里卖弄透露出一些人们想象的未来时代科技信息，给人一种新鲜感，值得借鉴，但美剧一般都是一年更新一部，等得太心酸。
Q：有哪些文化是可以接受、吸收的?哪些文化是令你不解的?
A：很多开放的文化我都可以接受，只是美国的一些政治文化会让我有点不理解。 Q：你一般多久看一部美剧呢?看美剧会上瘾吗?
A：美剧基本上是一星期一集。我都是直接追到最新一期。如果存得太多会一次性看到最新，不管时间多晚。
Q：美剧对你的生活、学习产生了什么样的影响呢? A：美剧给我树立了一些生活理念与追求。
Q：美剧带给你的是更加理性的思考，还是英雄主义会让你时而感性呢? A：超级英雄会让我变得感性。
附录二：
对特别喜爱大陆剧的女孩的采访： Q：你一般看些什么大陆剧?
A：古装片、偶像剧吧!太多了，从小看到大，已经无法一一列举了。 Q：大陆剧的主要特点或特色是什么?
A：比较贴近生活，喜欢反映社会，很朴实。古装片喜欢记叙历史，还原历史。 Q：那你会看美剧吗?为什么呢?
A：不太爱看，不像大陆剧，美剧的情节连续性不是特别强，而且一些喜剧的笑点，在我看来根本没什么，因为我不太懂美国的文化、文学，不了解，所以也不知道为何如此欢乐。
Q：一般多久看一部大陆剧呢?会不会有上瘾的感觉?
A：要看有没有好的大陆剧了，如果有的话，我会挺疯狂地追剧的，一更新就看，如果积累的话，熬夜看。上瘾的感觉肯定有的，好像电视剧里的情节是真的一样。哪怕理性的时候，我知道这是不好的，但一旦投入了，就失去理性了。 Q：为什么会这么热爱大陆剧呢?
A：大陆剧比较贴近生活嘛!而且明星也都是熟知的，反映的也能产生共鸣，就会更热爱啦!
Q：那你认为大陆剧对你的生活、学习产生什么影响?
A：感觉生活没有电视剧，就缺少了什么似的。大陆剧对我的学习、生活也没有产生特别的影响，只是可能会占用我很多学习的时间，但我还是会以学习为主的。