第一篇：开州区历史文化遗产
开州区文武学校安全管理制度
文武学校安全管理制度
一、 学校安全责任制度
学校实行安全责任制，严格按照“谁主管、谁负责”、“谁主办、谁负责”的原则，层层落实安全工作责任制。实行班主任包班级，任课老师包课堂制度。每学年学校与科室负责人、科室负责人与本科室人员(班主任、任课老师由学校另外签订)签订安全责任书，班主任与学生及学生家长签订“做平安学生责任书”，就学校安全目标、安全职责、安全教育、安全管理等方面明确责任。
二、 学校安全教育制度
学校要加强师生的安全教育，提高师生的安全意识和自我保护能力。要坚持“预防为主”的方针，根据气候、地理、社会等不同环境以及年龄特点，确定相应的安全教育内容，制定切实的教育计划，有重点、有针对性的对学生进行安全知识教育。每学期开学初、放假前要集中进行一次安全教育，平时要结合班会、广播会、课堂教育渗透安全教育。要组织师生学习《中小学安全知识读本》、《学校安全工作须知》、《市民生活安全手册》及各种安全法律法规。要聘请公安、交通、卫生、消防等部门专业人员上安全教育课，保证安全教育的正确性和规范性。要利用“安全教育周”和“安全教育月”突出教育主题，组织开展形式多样的教育课，保证安全教育的正确性和规范性。要利用“安全教育周”和“教育安全月”突出教育主题，组织开展形式多样的教育活动，提高教育效果。
三、学校安全管理制度
学校安全管理是学习安全管理工作的重要内容，要健全制度，明确管理人员和职责，做到安全工作事事有人抓、时时有人管，确保实现校园天天平安的目标。
1.加强学生“一日安全常规”管理
学校安全科、班主任、教练对学生训练及在校活动每个环节要提出安全要求，对有可能发现安全事故的重点环节确定专人负责，进行重点监控，确保学生安全。每个班级和每个宿舍配备安全员，每天密切留意学校、班级和宿舍的安全问题，发现问题及时记录和汇报。
2.加强校舍和学校资产、网络安全管理
总务科要完善校舍查勘鉴定制度，确定检查人员，定期和不定期检查校舍，做好记录，发现问题要及时报相关部门;按照上级和学校资产管理规定，严格管理学校资产，责任到人。电教部门定期对学校的网络进行检查，尤其注意对电脑病毒和一些不正当网络访问进行监控，维护学校网络的流畅和洁净。
3.加强交通安全管理
学校联同相关部门在门口公路设立警示标志、减速带、限速标志。平时教育学生过马路走天桥，学生上学、放学时要加强重要位置、重要地段的管理，学校门卫在高峰时间密切留意校门口状况，有异常情况马上报学校。加强车辆进出校园登记和停放规范的管理。
4.加强消防安全管理
安全办要密切配合公安消防部门做好学校消防安全工作。人员密集场所和安全出口、疏散通道要保持畅通，疏散指示标志要清晰，各类消防设施、器材要完备。总务科要加强用火、用电、用气安全管理，及时更换老化用电线路。学生科和住校老师要加强学生宿舍管理，严禁学生私拉电线，私用电器，用蜡烛照明，要经常性检查。
5.加强饮食卫生安全管理
按照教育部卫生部《学校食堂与学校集体用餐卫生管理规定》要求，总务科要加强学校食品卫生安全工作;要加强食堂工作人员管理，严禁外人随便出入食堂;建立食品、原料采购、运输、储存、加工、销售安全的管理制度，严把各个环节，严格操作规范，严防食物中毒事件发生;加强食堂基础设施建设，配备消毒、防蝇、防鼠等必要设备;用水要符合国家规定饮用水标准;饭堂工作人员要定期检查身体，取得卫生部门健康合格证后方可上岗。学校要教育学生不得随意到校外无牌无证餐厅和饮食摊点就餐。
6.加强学生健康安全管理
要按规定配备校医，加强学校卫生基础设施建设;要强化学生常见病和传染病防治，定期对教室、宿舍等人员密集场所消毒。
7.加强学校周边环境治安管理
学校积极与公安、联防办、城管、交通等部门密集配合，加强学校周边环境治理及学校安全保卫工作，学校保卫人员要配合行政执法部门坚决制止在学校门口摆摊设点、停靠车辆，确保校门交通畅通无阻。校门不能有面向学生小食品摊点，校园周围200米以内不得开录像厅、网吧等娱乐场所。学校保卫人员要昼夜值班、巡逻，宿管人员要特别加强女生宿舍的安全保卫工作。
8.加强教育教学安全管理
全体教职工要遵守职业道德规范，关心爱护学生，尊重学生人格。严禁体罚或者变相体罚学生，严禁役使或变形役使学生，认真落实《中小学教育教学管理的有关规定》，规范办学行为，减轻课业负担，努力创造有利于青少年身心健康发展的环境，促进学生主动、活泼、健康发展。要加强心理健康教育工作，及时化解学生心理问题。科任老师既是课堂的组织者，也是课堂的责任人，教育教学(尤其是武术课)应该在安全的前提下进行。
四、校内外大型活动审批制度
各年级、班级组织的大型集体活动须报学校审批，审批报告要附有安全管理方案。活动前，要对活动场所进行安全检查，对学生进行安全和纪律教育。活动过程中，要加强现场的管理，防止意外事故发生。禁止组织学生参加商业性庆典活动和一般性庆典活动。确需学生参加的大型庆典活动，必须由学校报请教育局批准。
五、校安全报告制度
要加强学校事故及事故隐患报告工作。专人负责，及时向市教育局及当地政府报告学校安全工作情况。学校发生的食物中毒、传染病流行、安全事故及师生非正常死亡后，应在1小时内向区教育局及卫生、公安等相关部门报告。
六、学校安全检查制度
学校对校舍、消防设施、教学器材、教学设施、设备进行综合性的定期检查;不定期进行专项检查。检查时要填写检查情况记录表，对发现的问题要建立跟踪档案、台账，及时整改。
七、安全工作考核制度 学校建立安全工作考核制度，把安全工作列入评优评先的重要内容，做到有计划、有检查、有总结。对在平安校园的创建工作中做出突出成绩的科室、年级、班级、教职工、学生要予以表彰鼓励;对在平安创建工作中出现安全责任事故的，在评优评先中实行一票否决，并按照事故和责任大小，分别给予扣除相应岗位补贴、纪律处分、行政处分等处罚，后果严重的按照有关规定是追究相关人员的法律责任。
开州区文武学校 二〇一八年三月
第二篇：重庆市开州区财政局文件
开州财会发〔2018〕17号
重庆市开州区财政局
关于贯彻实施政府会计准则制度的通知
各镇乡(街道)财政所、区级各部门：
按照财政部《关于贯彻实施政府会计准则制度的通知》(财会〔2018〕21号)文件要求，结合我区实际，为做好政府会计准则制度的贯彻实施工作，现就有关事项通知如下：
一、关于实施内容、实施时间和范围
(一)实施内容。
本通知所指的政府会计准则制度包括以下内容： 1.《政府会计准则——基本准则》; 2.《政府会计准则第1号——存货》《政府会计准则第2号——投资》《政府会计准则第3号——固定资产》《政府会计准则第4号——无形资产》《政府会计准则第5号——公共基础设施》《政府会计准则第6号——政府储备物资》等政府会计具体准则;
3.《<政府会计准则第3号——固定资产>应用指南》等准则应用指南;
4.《政府会计制度——行政事业单位会计科目和报表》; 5.医院、基层医疗卫生机构、高等学校、中小学校、科学事业单位、彩票机构、国有林场和苗圃等行业事业单位执行《政府会计制度——行政事业单位会计科目和报表》的补充规定;
6.行政单位、事业单位和医院、基层医疗卫生机构、高等学校、中小学校、科学事业单位、彩票机构、国有林场和苗圃、地质勘查事业单位、测绘事业单位等行业事业单位执行《政府会计制度——行政事业单位会计科目和报表》的衔接规定;
7.财政部制定的关于政府会计准则制度的其他规定。
(二)实施时间和范围。
自2019年1月1日起，政府会计准则制度在全国各级各类行政事业单位全面施行。执行政府会计准则制度的单位，不再执行《事业单位会计准则》《行政单位会计制度》(财库〔2013〕218号)、《事业单位会计制度》(财会〔2012〕22号)、《医院会计制度》(财会〔2010〕27号)、《基层医疗卫生机构会计制度》(财会〔2010〕26号)、《高等学校会计制度》(财会〔2013〕30号)、《中小学校会计制度》(财会〔2013〕28号)、《科学事业单位会计制度》(财会〔2013〕29号)、《彩票机构会计制度》(财会〔2013〕23号)、《地质勘查单位会计制度》(财会字〔1996〕15号)、《测绘事业单位会计制度》(财会字〔1999〕1号)、《国有林场与苗圃会计制度(暂行)》(财农字〔1994〕第371号)、《国有建设单位会计制度》(财会字〔1995〕45号)等制度。
军队、已纳入企业财务管理体系执行企业会计准则或小企业会计准则的事业单位和执行《民间非营利组织会计制度》的社会团体，不执行政府会计准则制度。
二、扎实做好政府会计准则制度实施准备工作
(一)强化宣传培训。
各镇乡(街道)财政所和区级各部门要积极采取各种方式，广泛宣传政府会计改革的重要意义和政府会计准则制度的基本精神，争取广泛理解和支持，为政府会计准则制度的贯彻实施营造良好的社会氛围。区财政局负责组织对各镇乡(街道)、各部门财务负责人的政府会计准则制度的培训，各镇乡(街道)、各部门要负责对所属单位会计人员政府会计准则制度的培训工作，做到横向到边、纵向到底、不留“死角”，使广大会计人员全面掌握政府会计准则制度各项规定和具体要求，确保实施过程中“不变形”、“不走样”。
(二)扎实做好新旧制度衔接。
各部门、各单位应当在2016年资产清查核实的基础上，根据政府会计准则制度的要求，进一步清理核实和归类统计固定资产、无形资产、库存物品、对外投资等资产数据，为准确计提折旧、摊销费用、确定权益等提供基础信息;进一步规范和加强往来款项的管理，全面开展往来款项专项清理和账龄分析，做好坏账准备计提的相关工作;进一步清理基本建设会计账务，及时将已交付使用的建设项目转为固定资产、无形资产等，按规定及时办理基本建设项目竣工财务决算手续，为将基本建设投资业务纳入单位会计“大账”做好准备;进一步明晰资产占有、使用和维护管理的责任主体，按规定将单位控制的公共基础设施、政府储备物资、保障性住房等资产以及单位受托管理的资产登记入账，确保国有资产信息全面完整;进一步梳理和分析各项结转结余资金的构成和性质，按规定确定新账中各项预算结余科目及资金结存科目的金额，夯实部门决算的核算基础。在上述工作基础上，各部门、各单位应当严格按照财政部制定的新旧制度衔接规定，做好新旧转账及调整工作，确保新旧制度有序衔接、平稳过渡。
(三)加强政府会计信息化建设。
各部门、各单位应当按照新制度要求，对原有会计信息系统进行及时更新和调试，包括新建账套、更新会计科目体系、调整会计科目余额及核算基础、补提相关资产的折旧与摊销、将基建账套纳入单位“大账”、将未入账事项登记新账科目、确定2019年财务会计和预算会计科目各项期初数等工作，实现数据正确转换。各部门、各单位要树立“业财融合”的理念，推动经济业务与会计管理的深度融合发展，以政府会计准则制度实施为契机，加强信息化建设，推进业务信息系统与会计信息系统的有效对接，为政府会计准则制度实施提供技术支撑，确保单位会计信息系统所生成的信息能够满足政府会计改革的需要。
(四)加强政策协调。
各部门、各单位要以贯彻实施政府会计准则制度为契机，加强会计核算与部门预决算管理、绩效管理、资产管理、政府财务报告编制等工作的协调，不断提升部门、单位的财务管理水平。
三、加强政府会计准则制度贯彻实施的组织领导 贯彻实施政府会计准则制度，是全面落实党的十八届三中全会关于“建立权责发生制的政府综合财务报告制度”、党的十九大关于“全面实施绩效管理”等决策部署的重要举措，对于科学、全面、准确反映政府资产负债和成本费用，加快建立现代财政制度，更好地发挥财政在国家治理中的基础和重要支柱作用具有重要而深远的意义。政府会计准则制度的实施工作涉及面广，技术性、政策性强，各部门、各单位的负责人要提高政治站位，认真落实《会计法》关于“单位负责人对本单位的会计工作和会计资料的真实性、完整性负责”的规定，把政府会计准则制度的贯彻实施作为一件大事来抓，加强对单位会计工作的组织领导，组织制定详细的实施方案，指导督促政府会计准则制度有效实施。同时，健全会计机构，充实会计人员，加强基础管理，完善内部控制，为政府会计准则制度实施提供有力保障。
有关行业主管部门要加强对本行业各级行政事业单位贯彻实施政府会计准则制度的指导工作，及时收集整理政府会计准则制度贯彻实施中遇到的问题，并及时反馈。
重庆市开州区财政局
2018年10月29日
重庆市开州区财政局党政办公室
2018年10月29日印发
第三篇：《文化遗产与自然遗产》课程报告
克孜尔千佛洞介绍
学号： 20101002166 班序号：073102—15 姓名： 李光冬
专业： 自动化
学院： 机械与电子信息学院
2012.05.1
2一、石窟简介
1.地理位置
克孜尔千佛洞(维吾尔语：Qizil Ming Öy)，又称克孜尔石窟或赫色尔石窟，中国佛教石窟，1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一，克孜尔千佛洞位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米的河流阶地上，它背依明屋达格山，南临木扎提河和雀尔达格山， 其间 有渭干河蜿蜒流过，东距库车县城约 69千米。 这里绿树成荫、环境优雅，是新疆著名的古代文物遗迹的旅游胜地。 2.石窟概况
克孜尔石窟和敦煌莫高窟同享中国 “四大石窟”之美誉，坐落于悬崖峭壁之上，绵延数千公里。 其中保存壁画的洞窟有 80多个，壁画总面积约1万平方米。 它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群。龟兹古国地处古丝绸之路上的交通要冲，曾经是西域地区政治、经济和文化的中心。龟兹的地理位置决定它成为“西域佛教”的一个中心，也成为佛教传入中原的一个重要桥梁。龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富。 3.洞窟形制
克孜尔千佛洞的洞窟形制大致有两种：一种为僧房，是供僧徒居住合作产的场所，多为居室加通道结构，室内有灶炕和简单的生活设施;另一种为佛殿，是供佛徒礼拜和讲经说法的地方。佛殿又分为窟室高大、窟门洞开、正壁塑立佛的大佛窟和主室作长方形、内设塔柱的中心柱窟，还有部分是窟室较为规则的方形窟。最能体现克孜尔石窟建筑特点的是中心柱式石窟。
二、艺术宝库
克孜尔千佛洞被誉为“艺术宝库”，素以优美的壁画著称，吸引着众多的中外学者、画家和游客。
石窟群始凿于公元3世纪后期，于8世纪后期逐渐衰落。石窟群分谷西区、谷内区、谷东区和后山区，绵延3公里，艺术内容主要包括：建筑、雕塑和壁画，现已编号的洞窟有236个，内存壁画约1万平方米，多为描绘小乘佛教本生故事和传教故事。虽然艺术的主体塑像多已毁坏，但壁画尚保存约有5000平方米。 1.多彩壁画
“中国第二敦煌”
克孜尔石窟群现存壁画约 10000平方米，这在世界上是仅次于敦煌画的艺术宝库，堪称“中国第二敦煌”。这里的壁画不仅包括飞天、伎乐天、佛塔、菩萨、罗汉、天龙八部、佛本生故事、佛传故事、经变图画，而且还有大量的民间习俗画：古时的生产和生活场面、西域山水、供养人、飞禽走兽等等。
“故事画之冠” 进入有 “故事画之冠”的17号洞，这里的四壁、窟顶、甬道、龛楣，到处是色彩艳丽的壁画。其中一幅格外引 人注目：只见一峰满载货物的骆驼，昂首而立，眼望远方。驼前两个脚夫 头戴尖顶小帽，脚蹬深腰皮靴，身穿对襟无领长衫，满脸须髯面向前方，正振臂欢呼。在脚夫前面还有一人，只见这人两眼微闭， 神态自若，高举着正在熊熊燃烧的双手，指明了骆驼商队前进方向，这就是所谓“萨薄白毡缚臂，苏油灌之， 点燃引路”的本生故事。撇开它的宗教色彩，不难看出在当年的丝绸之路上，骆驼商队与佛教僧徒的密切关系。
音乐窟
克孜尔千佛洞中第 38号石窟，被称为音乐窟，壁画描绘了龟兹乐队演奏的场景， 左右两壁上，有二十个乐师，每人奏着一件乐器。从手势和乐器的音位来看，都居然停止在一个节拍上!跳舞的人多是体态轻盈的少女，穿紧身薄罗衫，上身半露。她们或立，或蹲，或腾空，或脚尖着地，舞姿优美，柔若无骨;还有一处舞者已经化好妆了，拿着璎珞回头照铜镜，回眸一瞥那种神态可谓栩栩如生。从这些壁画上可以想象，当时位于丝绸之路上的这一古国繁荣的景象。
本生故事画
反映佛教经典的本生故事画，是克孜尔千佛洞的精华，在世界上堪称一绝。它不仅艺术水平高，别具一帜，而且数量也最多。它比敦煌、龙门、云岗 3处石窟的总和还要多出一倍， 在全世界实属罕见。
菱格构图
克孜尔石窟壁画最令人印象深刻的是它的菱格构图。在每个菱格中画着不同的佛本生故事、因缘故事、供养故事和千佛故事。敦煌千佛洞描绘释迦牟尼佛前几世苦难苦行，积善积德的故事 ( 即佛教本生故事的壁画)，大多采取连环画的形式，用许多场面展开故事情节;而克孜尔石窟则是一图一故事，每幅图都是从一个“本生故事”中选取最典型的一个情节。
卓越的画师把复杂的故事巧妙描绘在一个菱形画面中。如猕猴王本生故事，是叙述释迦牟尼前世为猕猴王时爱护群猴，最后舍生救猴群的、有着曲折过程的故事。画面上，只见奔逃的猴群面临深涧，追捕的猎人引箭待发，猕猴王前后脚攀住深涧两岸的 树干，以身为桥，引渡群猴。它身上有猴子奔驰，衰竭的体力很快将支持不住，却转面焦急地顾盼稚弱的猴子。这幅画把猕猴王舍生忘死，关心群猴安危的拳拳之情，描绘得活灵活现。
描写这个故事的16开杂志大小佛经有200多页，这里却把这个长长的故事概括在一个画面里，实在令人叫绝。
凹凸画法
这里的壁画还有一绝。它不是画在涂白的泥壁上，而是往泥壁上直接作画。既采用了有覆盖的矿物颜料，也使用了透明的颜料。着色方法不但有平涂的烘染，而且有水分在底壁上的晕散。这种具有独特风格的 “湿画法”，也称凹凸画法，史学界认为，它是古龟兹国人的一种创造，是绚丽的石窟壁画园地里最鲜艳的一枝花朵 2.艺术价值
壁画中佛像线条圆润，表情生动，从衣饰上明显可以看出受印度画风的影响，形成了龟兹壁画的风格，无论从造型上还是用色上都达到了极高的艺术水平。壁画内容除了宗教内容以外，还有许多表现耕种、狩猎、商旅、音乐舞蹈和民族风貌，代表了龟兹石窟艺术深远的意境美、强烈的感染美、真实 的生活美、生动的形象美、完满的和谐美、深遂的神密美。
在克孜尔千佛洞中壁画中同样可以看出龟兹石国当时多民族、多人种的生产生活状态。专家认为，正是由于东来西往的多种文化艺术在西域地区的碰撞融合，才使壁画的艺术水平达到如此灿烂的境界。国内外许多知名专家学者和艺术家们都对这一东西文化交流的见证给予了极高的评价。
3.文史价值
石窟是佛教艺术的重要形式。龟兹石窟窟群比较集中，壁画内容丰富，不仅有表现佛教的“本生故事”、“佛传故事”、“因缘故事”等壁画，克孜尔千佛洞集中了最多的佛教本生故事和姻缘故事，龟兹石窟是一部古龟兹文化的百科全书。克孜尔石窟位于拜城县，属于龟兹古国的疆域范围, 是龟兹石窟艺术的发祥地之一，其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术，在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位，被视为群芳之冠;而壁画中每个菱形格就是一个佛教故事，体现了佛教从西向东传播的过程，是研究佛教历史不可多得的信息源。
克孜尔千佛洞不仅有大量宣扬佛教教义的画面，也有畜牧、狩猎、农耕、乘骑、古建筑的真实写照。 这些古龟兹国画师们的宏篇巨作，主要记录着大约从公元三世纪到公元十三世纪新疆地区历史现实生活的图景，为研究古代新疆的政治、经济、文化、军事、民族、民俗等情况，以及中西经济、文化交流情况，提供了珍贵的形象资料，具有很高的科学和艺术价值，它对研究龟兹社会历史、佛教文化及中西关系，都具有重要意义。
三、发展历史
1.初创期
其初创期大约为公元3世纪末到4世纪中叶，存在壁画的有效洞窟多为方形窟。后期有中心礼拜窟特别高大的大像窟,这类石窟的前室都凿出露天大佛像，为仿巴米扬大佛像窟的式样开凿而成,壁画人物，用简单的粗线条勾勒出轮廓，再大笔涂抹，此壁画风格可用“用笔粗犷，色彩明快，人物简单古朴而又不失神彩”来形容，单从画风上也可以看出它的建造是比较早的，以佛传故事为主，反映小乘佛教思想为主，犍陀螺艺术风格较为明显。 2.发展期
发展期大约从公元4世纪中叶到5世纪末，此时就出现了以中心柱窟为中心的洞窟组合，包括僧房、讲经堂、礼拜寺等，形成寺院形态，此时画风为晕染法，菱形格构图，以本生故事和因缘故事内容为主。佛本生故事是讲解迦加牟尼生前许多修行成佛的故事，根据 “轮回转生”理论而形成的，本生故事是最精彩的一个场面的体现，而不是取卷轴连环画的构图形成，且绘画于中心柱的主窟室的菱格之中。 3.繁盛期
再往后到了公元6-7世纪，为其繁盛期，目前石窟中一半都是属于这个时期建筑而成的,造像普遍采用金粉或金箔敷贴。在此方形窟中因缘画较为突出.建筑上以大型中心柱居多。在第8窟的菱格因缘图画的是猴子奉蜜于佛，佛云有虫，猴去虫又奉之，又曰太浓，猴便加泉水以稀之，再奉，佛和众弟子饮了，猴很开心，一高兴跌入水坑淹死了，因前身奉过佛，来生生于富贵人家做了富人。
此类因缘故事在石窟中有100多种上千幅，但内容较难识辨，其种类数量却属国内罕见。 4.衰落期
克孜尔千佛洞衰落于8-9世纪。克孜尔石窟的衰落与战争有关，据克孜尔石窟佛塔下一个断为两截的唐开元三年(715年)纪功碑可知，公元8世纪初，此地曾为大破吐鲁番的一个战场。在克孜尔石窟93窟中刻的一幅攻战图可以看出，此图下部还刻有“来俊俊”三字可能为人名，大约为当时士兵对战事的描述。
四、文物保护
1.疯狂掠夺
克孜尔石窟以其悠久的历史和厚重的文化艺术背景，令人驻足良久，令人浮想联翩。但是，石窟处处满目疮痍，却实在令人心痛，令人惨不忍睹。19世纪末20世纪初，接踵而至的西方探险队从克孜尔石窟劫掠走大量精美的壁画。在许多西方国家的博物馆、艺术馆还陈列着大量的克孜尔石窟壁画。
被称为“孔雀洞”的76号洞，高大的石窟里曾以绘有众多孔雀而知名。但打开洞一看，不禁大失所望：不仅石窟正中的一座立塑坍塌，四壁和旧洞上的孔雀画面也刀痕累累，疮痍满目。但从残存在洞顶上的几只孔雀来看，无不翎羽艳丽，栩栩如生。仿佛只要稍的惊动，她们就会振翅飞走。
这些浸透着古龟兹人血汗的惊世之作，在苦难深重的旧中国，却屡遭外国考古学者和探险家的窃取。甚至在 “取”不走的时候，这些“文明人”还进行丧心病狂的破坏。在克孜尔千佛洞，他们不仅盗走了众多雕塑，还用胶布粘走了大量壁画。30年代初，德国柏林民俗博物馆考古队的勒柯克，从这里盗走的壁画、塑像和其它艺术品，以及手抄或印刷的汉文、梵文、突厥文、吐火罗文的文书，达上百箱。英国的斯坦因等，也来疆盗走大量壁画。
西洋盗贼疯狂的掠窃，破坏了克孜尔千佛洞壁画的整体美，留下惊世遗憾。一位西方学者感叹，这里的每一种壁画都是无价之宝;在这里即使随便捡块瓦片，都比美国的历史长。 2.自然因素
与中国大多数现存洞窟相同，克孜尔千佛洞也建在一座山壁上，这座山属于砂岩，山体松软，易受大风和雨水的侵蚀。
此外，克孜尔千佛洞壁画是采用矿物颜料绘画而成的，颜料中铅含量大，在洞窟内湿度较高的时候，矿物颜料就会发生氧化，使壁画变色。有些棕红色的壁画现在已变成了黑色，壁画面目全非。
对克孜尔千佛洞壁画构成致命危害的另一个因素是起甲，由于空气干湿度的变化，有些壁画受潮后开始一块一块起甲脱落。
3.保护策略
上世纪50年代初，中国政府设立保护所开始对克孜尔千佛洞进行保护。到上世纪70年代，因为壁画脱落现象严重，不少洞窟墙壁出现大片空白，再加上洞窟处于地震多发区，窟内出现很多裂缝。当时受人才、技术、资金等制约，保护人员简单地用水泥涂抹了洞窟空白的墙壁，这对克孜尔千佛洞是一次很大的保护性破坏，造成无法弥补的损失。1986年，克孜尔千佛洞被列为中国重点文物保护单位，新疆还成立了龟兹石窟研究所，加强研究和保护。又于1999年颁布实施了《新疆维吾尔自治区克孜尔千佛洞历史文化遗址保护管理办法》，加强了克孜尔千佛洞历史文化遗址的保护和管理力度。
第四篇：保护文化遗产 传承优秀文化
——白万勤同志文物保护先进事迹材料
白万勤同志，男，汉族，1959年生，中共党员，中专文化程度，米脂县银州镇杜家沟人。1981年参加工作，1998年调至米脂县东街小学任校长至今。
米脂东街小学位于被誉为“中华民族瑰宝”、 举世无双的“米脂窑洞古城一条街”的东街内。她历史悠久，最早可上溯到元代米脂的学宫，先后称“成德书院”、“圁川书院”、“圁川小学堂”、“国立第一高级小学校”，1956年定名为“米脂东街小学”至今。
白万勤同志具有较强的思想政治工作能力和很高的教育专业水平，并有高度的社会责任感和奉献精神。1998年以来，不仅对教育事业做出了极大的贡献，还以自身的模范行动为米脂的文物保护工作谱写了动人的篇章。
米脂作为陕北文化沉淀的富集区，文化源远流长，虽为山区小县，但从炎黄文明的萌发阶段起，她即几经变迁，历尽沧桑，以其独特的贡献和灿烂的文化闻名于世。米脂境内的文物资源十分丰富，也是文物形势比较严峻的地方之一。
白万勤同志自1998年上任校长以来，深感肩上的担子很重，内心有极大的自豪感和责任感。自豪感是，这所具有悠久历史的学校曾为米脂文化的发展做出了不可磨灭的贡献，而且处在“米脂窑洞古城一条街”内，学校的现有校址上，有米脂文庙(圁川书院的附属设施)的主要建筑大成殿和作为圁川书院的学堂的“状元阁”，是“米脂县首批公布的重点文物保护单位”。 不论是古代、近代、现代，这所深厚文化底蕴的学校都走在了时代的前列，为米脂的人才培养做出了无私的奉献，自己能来这所学校工作，是一种极大的缘分。责任感是，作为如此地位重要的学校，绝不能让她落后于其他的学校，所以在教育教学管理上狠下功夫，使学校的发展始终能走在全县的前列。更为重要的是，白万勤同志身处这条古色古香的古老大街上，看到文物受到破坏，他更是看在心里，急到心上，尽自己的最大所能，为文物保护贡献着自己的力量!
十多年来，白万勤同志不计报酬的为米脂文物保护默默的奉献着自己的力量，谱写了文保工作动人的乐章!
一、强化舆论，加大宣传，使文物保护观念深入人心。 白万勤同志对于米脂东街的“米脂窑洞古城一条街”遭到人为的破坏，深感惋惜和痛心，决定用自己的实际行动，加强文物保护，传承米脂优秀的文化遗产。
白万勤认为，文物保护，应该从娃娃抓起，只有对小学生从小灌输优秀的本土文化，激发他们对家乡的热爱，从而自发地为家乡文化遗产的保护做贡献，使文物保护意识深入人心，从而转变为自发的行动。另一方面，可以利用孩子们的力量，通过他们对各自的家长进行说服教育，对保护文物起到积极的促进作用。
白万勤同志常在师生中宣传米脂本土文化。对学生进行本土文化和校史教育，并且自己主动利用自习课时间，挨个到各班进行本土文化教育。米脂是一个富有传奇色彩、具有光荣传统的地方，历来人杰地灵，英才辈出。挂在他嘴边的一句常说的话是，我们东街小学不同于全县的任何一所学校，历史悠久，底蕴深厚，米脂文化从古至今的一个重要的传承点，其他学校和她根本没有可比性，我们应深感骄傲和自豪!
米脂窑洞古城是米脂人民智慧的集中展示，无论是对于建筑学、文史学都有极高的保存研究价值。米脂窑洞的开凿历史最早可追溯到元代，多数建于明、清两朝。窑洞四合院的形式据称由当地大户人家首创，后来普通百姓争相模仿，最终形成了当今世界绝无仅有的窑洞古城。今年，米脂窑洞古城一条街名列第二届“中国历史文化名街”初选名单。
十余年来，白万勤同志每年都利用学校的各次会议，不厌其烦地宣传教育广大师生，爱护文物，用自己的实际行动保护文物。同时利用学校的大型宣传活动，把文物保护作为一个内容进行宣传，通过，张贴标语，书写固定标语等，大造文物保护的声势，使文物保护意识和观念深入人心。
二、狠抓巡查，注重落实，确保把破坏文物的行为消灭在萌芽状态中。
白万勤常讲，谁来米脂东街小学当校长，不把文物保护工作纳入视线之中，谁就不是一个称职的校长，如果在他的任期里，如果听之任之，使文物遭到破坏，那就更成为了一个“千古罪人”。白万勤教育师生，重点对校址内的两处文物即米脂文庙的主要建筑大成殿和作为圁川书院的学堂的“状元阁”严禁人为的破坏，一经查实将严格处理。并且把对两处文物的保护作为各班年终目标考核的重要指标。
针对文物保护的现状，他决定，由高年级的同学组成“文物保护小分队”，特别是放节假日期间重点防护。除了对本校院内的文物切实加强管理外，还对整个“米脂窑洞古城一条街”的文物进行日常巡查，一经发现，逐级上报，然后由学校向文物主管部门报告。十余年来，历届小分队发现违法修建破坏文物的案件十余起，经过文物部门的协调都得到了妥善处理。
现在东街小学的文物保护已经作为学校管理工作的一个重要的组成部分，作为一项经常化制度化的工作来搞。有专人负责，有专门的“文物巡查小分队”，和文物主管部门紧密配合，同破坏文物的行为做斗争，使米脂的优秀文化传承得到应有的保护。
白万勤认为，建立起一套完善的文物保护制度，用制度来落实，不论谁来当校长，都不能把这项工作给落下的。
三、晓理动情，据理力争，制止乱修乱建的破坏文物及米脂窑洞古城一条街风貌的行为。
米脂窑洞古城被外界称誉为陕北黄土地上的奇葩。米脂古城，枕山面水负阴向阳，楼台亭榭古刹高墙，涧水绕合固若金汤，民众称其为宝城。古城形若凤凰单展翅，众多的窑洞院落工艺考究独特精美，古朴的历史街区可与中国许多著名古城街区媲美。古城在如今县城的东南一隅，与现在的县城融为一体。
现在的老城，居民结构复杂，大部分是打工者和供孩子上学租住的，房子的主人都在城里买了单元房。有的房子都不住人了，堆放的是一些杂物。
如今的古城，越来越多的人特别是年轻人选择离开窑洞，搬进楼房。现在的窑洞古城，时不时有现代楼房拔地而起，瓷砖贴面随处可见，三条大街的沿街门面建筑及百年窑洞院落大门、影壁、脊兽、花草等脆弱部位破损严重。
一些外来租住户，随意搭建棚舍，甚至一些老住户随意修建一些建筑，对古城的风貌是极大的破坏。每当学校的小分队或者是其他师生发现类似情况，白万勤便会第一个赶到现场，对违建户晓之以理，动之以情，进行耐心的说服教育，通过妥善的办法解决在萌芽状态之中。米脂县政府出台了 《米脂县窑洞古城保护管理暂行办法》(简称《办法》)后， 白万勤与当事人讲道理，摆事实更是有了充分的政策依据。 十几年来，白万勤先后说服教育了乱秀乱建户8户，有的是彻底制止了，有的通过协调，尽量按原貌进行修建和改建，特别是临街的2户，白万勤不知跑了多少次，给当事人出谋划策，怎么按原来的古建风格进行返修出了不少点子，也维护了古城的风貌。
四、争资立项 ，维护抢修，使文庙大成殿和圁川书院的状元阁恢复昔日的风采
米脂文庙的主要建筑大成殿和作为圁川书院的学堂的“状元阁”都曾是米脂圁川书院建筑的一部分，也是圁川书院唯独得以保存的两处遗迹。作为米脂文庙的主要建筑大成殿，始建于明弘治九年(1496)年。虽历经五百多年的风雨，至今相对保存完好。
白万勤同志1998年来东街小学时，对于学校的历史进行了深入的研究，不多时，便对这所学校的来龙去脉了解的一清二楚，并且对现有保存下来的米脂文庙的主要建筑大成殿和作为圁川书院的学堂的“状元阁”的现状十分的忧虑。这两处古建筑，历经文化大革命的人为的破坏，现在仿佛风烛残年，破败不堪，目睹这一现状，谁都会伤感。作为规模和影响十分大的圁川书院，仅仅保存这么两处古建，已是十分的可怜。还有的一点是，作为学校的中心的两处建筑，对学校的安全也是一个极大的隐患。
众所周知，白万勤是个具有强烈的事业心和责任感的人。他觉得，作为一个米脂人，有义务和有责任为米脂文物的保护尽一己之力，同时也为把安全的一个隐患完全排除，他决定说干就干。
资金是一个极大的问题。县一级的财政状况极为紧张，增资十分困难。他决定把目光放在省上和市上，充分调动各方面的关系，积极的增资。他跑各个部门，给人介绍这所学校的光荣历史，争取得到别人的理解和支持!
功夫不负有心人。2003年，白万勤争得十万元的专项资金，用于维护两处古建筑。古建筑的维护，不同于普通的工程，必须得专业的工队。完全专业的公司因为资金问题请不来，不懂专业的又怕搞不好。他几乎限于两难境地。为此，他几乎他跑遍了榆林的各个地方，还四处托人找一个比较专业的公司。给别人说好话，用自己的真诚去打动别人。公司的问题解决后，还有个材料的问题。大成殿在1966年的破四旧中，顶部的龙脊兽物全被捣毁，他从网上调集资料，往回调货，尽量按原貌进行修复。最起码从外貌上看起来来比较有气势。经过修复的两处古建筑，又恢复了昔日的风采，为米脂窑洞古城一条街争了光，添了彩!
2004年，白万勤考虑到作为文物古迹，让人看后一目了然，决定延请米脂本埠的著名书法家李勇先生和李利春先生为大成殿和圁川书院的学堂分别提上“大成殿”和“状元阁”的木制匾额，看上去古色古香，很有历史韵味。 白万勤同志坦言，作为一个米脂人，为家乡历史的保存，留住古代的记忆，对文物工作做出贡献，是每个米脂人应该尽得一份责任，只要有机会，只要需要，他将在教学工作之余，继续为米脂的文物保护工作做出自己的贡献!
二〇一〇年十一月八日
第五篇：保护文化遗产
保护文化遗产，弘扬名族精神
我们中国地非物质文化遗产，是最能体现我们中国博大精深文化。有表演艺术、社会风俗、传统的手工工艺技能等等。而今，又有几个人能表现出中国最纯粹的非物质文化遗产呢?
先说说这表演艺术把，最让人称赞的就是京剧把，可现在又有多少是正真为此去用尽一生去研究呢，现在许许多多的选秀节目。唱的都是京剧么?不是。那唱的多的是什么呢?是英文歌曲。现在只我们的爷爷奶奶那老一辈才对戏曲情有独钟。一个个朝气蓬勃的青少年会去看看么，就算有，那也是百里挑一了。
再来说说这社会风俗把，中秋节是我国为了祭奠屈原而由来的节日。现在过中秋有很多很多家人没能团聚在一起，这个理由那个理由。我们也渐渐不重视起来。可是在韩国中秋节是被韩国人认为最重要的一个日子。中秋节不仅是韩国人一家团聚的节日，也是人们对祖先尽孝的重要节日，因此韩国人无论多忙，也要尽量在中秋节赶回家里。
最后我们再来说说这传统的手工工艺技能把。剪纸——中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶.可现在有有多少人还回去学习它，能领悟到这想工艺的精华。
中国拥有五千多年的历史，孕育了多少多少的伟人。留下了多少多少文化遗产。可又只有多人吸取到了精髓。请让我们一起去领略领略京剧的独特韵味，让我们一家人一起开开心心的过每个中秋，让我们除了学习之外空余的学习学习剪纸，好好的珍惜那民间传统文化艺术的结晶。
让我们大家一起，走进中国博大精深的文化。一起去保护文化遗产，弘扬名族神!!!