第一篇：品读生活的人生感悟
品读《论语》 感悟生活
宋朝宰相赵普有句名言“半部论语治天下”，给予了儒家这部经典非常高的评价。《论语》这部经典，不仅仅是中国文化的精华，而且它产生的影响使得中国几千年来屹立于世界强国之列。其中学问涉及之广，对于我国政治、经济文化都有重要影响。有人会说，中国从清朝末年开始，国力衰退，受到西方列强的欺辱，这些不都是中国文化没落的象征吗。我想说，自孔子删诗书、定礼乐、著《春秋》，明经世宗旨，续文化精神到现在，中国虽然经历了无数战争和内乱，分分和和，但是在有记载的五千年一直都是世界上文化、经济和政治最强大的国家。在世界上强大了五千多年的国家，不过在近代没落了近百年，而且现在经济又飞速发展，迎头追赶欧美发达国家，这怎么能算是中国的没落呢。《论语》这部中国文化的经典，我们要重新审视，它包含了中国儒家深厚的智慧哲学，对社会各阶层人的生活和工作都有很好的启迪，真正能帮助人们提高自身素养，快乐生活，奉献社会。
现代社会物质生活越来越好，但是各种心理疾病也越来越多，压力越来越大，幸福感正在离我们远去。物质的欲望真正给人带来了心灵的安宁吗，金钱真的是衡量个人价值的重要标准吗。孔子对他弟子颜回的描述能给我们一些启发。子曰：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉回也!”这是孔子赞美颜回的话，意思是说，颜回呀，真是圣贤的人，虽然一碗米饭，一点冷
水，住在简朴的陋巷子里，任何人都出于这种环境都会忧愁烦恼，但是他心里却十分快乐。这句话看起来很简单，但是真正能达到这个修养是很难得。颜回是当时孔子最得意的弟子之一，在那个时候，很多国家都争取他去做官，但是颜回认为自己学养不够，很努力的和孔子学习，把物质的欲望抛在脑后，心境恬淡依旧。颜回很穷，但是他淡于名利，心胸豁达，乐观生活。相比那些整日山珍海味，金玉满仓的豪富贵族来说，谁才是真正的富有呢。孔子对于贫穷和富贵还有比较系统辩证的看法，其中有子贡一段重要的话，子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?子曰：可也，未若贫而乐道，富而好礼者也。”意思是说，一个人贫穷的时候不会向富贵的人谄媚，富贵的时候也不会骄傲自大，这个人怎么样，孔子说，一个人如果能贫穷时候不忘道德仁义，心存正直，富贵时候能够不断追求学问，不断讲究作人做事的道理，这个修养才更了不起。其实一个人贫穷也好，富贵也罢，这些都不重要，重要的是他能否有一颗平静的心，能够安于其位，并在自己的位置上做出应有的贡献，体现自己的人生价值。一个人能够提高自己，对自己负责，他一定对社会负责。
中国历史上大政治家，同时也是大诗人，也是哲学家，中国文化自古以来就是文史不分，政哲不分，各种学问互相参杂。比如《春江花月夜》中“江上何人初见月，江月何年初照人?”这不仅是一首诗诗，其中还说出了一个高深的哲学问题。《论语》也是如此，其中有很多句读不仅记载了历史，而且还有哲学政治的观点在里面。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”这句话是孔子赞美周朝文化
的意思。从历史角度看，中国有夏、商、周三个朝代的演变，其中夏尚忠，殷尚质，周尚文。政治哲学的角度能看出孔子非常推崇周朝的文化，认为周朝的文化和礼制发展是集上古的大成，也是代表。隐含的内容当然包括对周文王和周武王的政治体制的赞同。《论语》里面关于微言大义的内容还有很多，从《论语》里不仅仅能学习到关于个人立身处世的准则，还能学习到关于国家政治哲学的思想。这也是宋宰相赵普给予《论语》极高评价的的原因吧。
品位《论语》，感悟生活。我希望把读书贯彻到我的生活和工作中，从读书中得到乐趣，提高自己的知识水平，在工作中做出成绩，服务人民，奉献社会。
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第二篇：品读诗词的语言 感悟人生真谛
现代语文语文教学研究诗是人类与生俱来的一种生命体验! 是人类精神园地永不老去的童心梦幻! 是文学的源头! 是艺术审美金字塔的顶端! 是个性抒发的最近途径" 可是! 当代中学生感到诗歌特别是中国古典诗词越来越遥远! 越来越陌生" 当积淀着中华民族深厚的历史文化传统和丰富的民族情感的" 古典诗词从广大中学生的精神生活中逝去时! 这是何等可怕可悲的事情" 我想! 这种现象产生的一个很重要的原因是# 在我们中学的诗词教学中! 行为主义教学仍很有市场" 行为主义学习理论强调! 把学习者看做是对外部刺激作被动反应! 即作为知识灌输的对象! 它认为知识是客观的! 教师只需要通过 (刺激,%反应%% %强化’ 的模式把客观世界的知识传递给学生) 因此传统课堂上学生的活动主要是被动地听记和机械地做题) 诗的感觉美* 意象美* 语言美以及教育任务则被置于脑后! 一切丰富多彩* 蕴含复杂的艺术形象抽象化* 理性化了! 凝聚了五千年华夏文明精粹* 活跃着一个个鲜活生命的最纯粹的文学样式被异化为通过高考博取功名的敲门砖) 建构主义认为! 知识只是对现实暂时合理的解释与假设! 并不是对现实的准确表征! 也不是问题的最终答案! 在人类社会进步的过程中! 这些充当 (知识’ 的假设总是不断被否定! 或被不断出现的新假设代替) 建构主义强调认识主体的内部心理过程! 把学习者看做信息加工的主体+ 并认为! 知识不是通过教师传授得到的! 而是学习者在一定的情境即社会文化背景下! 借助他人 3教师和学习伙伴4 的帮助! 利用必需的学习资料! 通过意义建构的方式获得的) 在建构主义学习理论的指导下! 我们积极构建一个以课堂教学为主体! 以丰富的语文课外活动和良好的语文环境为两翼的崭新的诗词教学体系) 这个体系是对重个体轻合作* 重接受轻探究* 重结果轻过程* 重认识轻体验的行为主义学习方式的否定和扬弃! 以 (立人’ 为中心! 强化语文活动! 优化语文环境! 沟通课堂教学与课外活动* 学习与生活的联系! 变封闭的浯文教学为开放的语文教学! 让学生通过品读诗词去认识社会* 感悟 人生* 塑造自己) 一* 反复吟诵涵咏! 创设激励探究问题的热情和责任感的情境汉语言文学讲审美* 体验* 感悟* 直觉! 体现了汉民族独特的心理结构和思维方式) 钱理群说# (中国传统文化根本上是一种感悟的文化! 而不同于偏于分析的西方文化)’ 用方块字连缀而成的中国古典诗词! 一直洋溢着一种独具魅力* 生生不息的灵性风韵) 灵性是古典诗词的一种鲜活气脉! 故非吟诵涵咏不足以入其境* 得其神* 品其韵) (感人心者! 莫先乎情! 莫始乎言! 莫深乎义)’ 学生在教师指导下口诵心惟! 咀嚼体悟! 共鸣感奋! 润养身心! 化育灵魂! 铸造人格的支柱! 积蓄精神的原动力) 古典诗词教学需要激情! 需要陶醉! 需要发现) 吟诵涵咏创造了令人陶醉* 充满激情的学习情境! 促使主体与主导* 作品与读者进行深刻的对话! 激励学生探索的热情和责任感) 诗教足以养心! 诗词教学就该多一些声情并茂的诵读! 少一些学究解经式的分析+ 多一些陶情冶性的快乐! 少一些正襟危坐的严肃+ 多一些联系自我的体验! 少一些微言大义的挖掘) 二* 启发联想和想象! 进行诗词文本与生命灵魂的对话中国古典诗词言约意丰! 贵在含蓄! 时空跌宕! 跳跃腾挪! 非联想* 想象不能领悟其意境* 意趣) (春风又绿江南岸’* (红杏枝头春意闹’* (云破月来花弄影’! 一字风流! 境界全出) 老师就要启发学生通过联想* 想象! 再现春江碧透* 柳绿桃红* 蜂蝶翩跹* 莺飞鸟鸣或者月影姗姗* 风来花动* 含羞逗影的情景! 才能领会诗句深邃的意蕴和含蓄的感情! 获得阅读欣赏的愉悦和二次创造的满足) 古诗词浸润着汉民族的审美意趣! 多借景抒情* 体物写志* 咏史寄兴* 即事感怀! 又多用映衬渲染* 虚实相生* 动静互见* 拟人比喻等表现手法! 这些更需要也更能培养学生的联想* 想象能力) (千山鸟飞绝! 万径人踪灭! 孤舟蓑笠翁! 独钓寒江雪)’ 读者只有放眼广袤的天地! 想象漫天飘雪* 千山皆白的寥廓凄清的背景烘托下的一叶孤舟* 一竿鱼钓和一孤苦老头! 才能走进一个在宦海中虽几遭打击几度浮沉仍痴守节操* 品读诗词 感悟人生 塑造自己，建构主义指导下的古诗词教学策略 ! 现代语文语文教学研究孤寂愤怨的灵魂深处! 实现跨越千年的灵魂对话" 联想和想象在诗词学习的课外活动重要形式，诗歌表演中更能把其欣赏作用和创造精神渲泄得淋漓尽致% 老师的讲析代替不了学生的联想& 想象! 学生也不可能通过老师的联想和想象走进诗词的意境& 诗人的世界" 学生只有在教师启发下进行联想& 想象才能实现读者与文本的对话! 最终实现意义的建构" 读者阅读的过程! 就是以自己的全部生命体验& 生命情感和生命意识与文本背后潜藏着的生命对话的过程! 就是实现读者自我生命成长和提升的过程" 联想和想象是这个过程的催化剂和通衢大道" 三。 搭建手脚架! 促进知识与能力相生相长意义是经验的生成" 学生的知识经验越丰富! 他们对诗词的领悟就越丰富深刻" 因此教师要让学生夯实作为新知识生长点的认知预结构" 这个认知预结构包括’ 作品积累,诗词常识, 鉴赏方法,名家赏析的文章, 背景知识以及一些主要流派的风格特点等" 3从课内向课外扩展! 严格要求学生背诵一定量的课内外作品! 在背诵中丰富积累! 在涵咏中感悟陶冶" 4 引导学生通过专题探索掌握诗词的一般常识" 比如诗词的题材类别& 意象& 意象与情感& 意境& 风格& 表现手法& 朗诵技巧等" 5推荐并指导学生阅读诗评名家赏析诗词的文章& 书刊! 让学生走进经典& 走进名家大师! 感受他们的学识,睿智,气度! 开拓视野! 开阔胸襟! 培养大气! 提升自我" 6指导学生广泛深入地研究一些作家的传记 7 评传8! 走进历史走进诗人的情感和精神世界! 感悟时代风云& 生活遭际& 理想情感& 品性情趣在作品中的折射! 从而深潜到文化的深层! 感悟人生真谛和宇宙哲理" 生命发展的高度取决于手脚架搭建的高度" 搭好手脚架! 重在让学生积累文化! 掌握方法! 使其知识和能力相生相长" 四. 拓展学习空间! 让诗词走进生活走进心灵语文素养是存在于每个学生内部的文化心理结构! 它是不可传递的! 只能靠学生自身的实践活动才能养成" 因此! 我们要拓展诗词学习的渠道和空间! 开展丰富多彩& 生动活泼的关于诗词学习的课外活动! 为他们提供在具体环境中开展言语实践的机会" 9 在教师的指导组织下! 让学生自己动手! 利用板报& 墙报& 学习园地& 多媒体& 校园文化节等推介名家& 赏析名篇名句" 4定期 7周末或周日8 开设诗词赏析讲座! 主要是专题学习的讲座! 如 (唐朝边塞诗与盛唐气象)& (诗人笔下的梅& 松& 菊& 竹) 等! 主讲者先是教师! 然后培养学生成为主讲或主持! 强调师生互动& 自由活跃! 突出自主, 合作,对话,情感与理性结合,具体与抽象结合% 5 利用现代化信息技术手段! 开展诗词朗诵欣赏和诗词表演等活动! 使诗歌从远古走进现实生活& 走进心灵! 创造良好的学习情境! 实现诗人& 作品与读者的精神交汇% 6 引导学生指物诵诗& 感怀吟诗& 即景背诗% :& 开展总题为 *生活因诗而精彩+ 的系列写作活动% 生活需诗情& 诗意& 诗韵% 只有把诗词融进日常的学习和生活! 让学生满眼诗意& 满怀诗情& 满口诗香! 在生活中品诗! 在品诗中生活! 诗词才能真正成为学生毕生的精神追求和宝贵的精神财富% 五& 加强合作探究! 在合作对话& 互相促进的开放式探究学习中整体发展建构主义强调合作和对话教育% 以学习者的个体经验为出发点的建构! 必定带有差异的色彩! 从自己的经验基础出发! 对同一言语事实! 选取的理解角度及理解的广度& 深度会不尽相同% 这些来自不同个性的不同角度的不同理解! 又补充了个体经验的局限! 把个体建构推向合理与完善! 个体建构因此取得了开放的胸襟% 而且! 学习主体对合作探索有着天然的要求和愿望! 正如苏霍姆林斯基所说’ (在人心灵深处! 都有一种根深蒂固的要求! 这就是希望感到自己是一个发现者& 研究者& 探索者%) 这时! 教师主要在三个方面给予学生帮助和指导’ 一是帮助学生选择探究主题% 如 (意象特征与情感主旨)& (诗词中的联想和想象)& (诗人与诗词的主题& 风格)& (诗词中常见的表现手法) 等% 这些专题还可分为更具体更小的主题! 不求高& 大& 全! 这才适合实际% 二是从资料的来源& 搜集& 取舍和研究的方向& 态度& 方法等上给予指导% 比如推荐相关的书籍& 报刊& 网页! 在小组合作中通过讨论和丰富例证尽可能取得一致的认识, 又如对书刊网页的泛读和精读% 三是指导学生把探究形成结果并进行交流% 多肯定多激励不苛求% 雅斯尔说’ (教育意味着--一个灵魂唤醒另一个灵魂%) 建构主义学习理论突出强调经验建构& 探索& 合作和对话! 要求教师 (越来越多地激励思考)! (集中更多的精力和时间去从事那些有效果的和有创造性的活动, 互相影响& 讨论& 激励& 了解& 鼓舞)! 激发学生与文本对话的兴趣& 欲望! 鼓励学生真正参与到对话的进程中来! 一起探索& 一起发现! 一起分享! 让学生在诗品, 诗意,诗情,诗格,诗韵汇成的大海中邀游!
第三篇：秋深处，静静品读生活的美好
走过春夏秋冬，越过四季的繁华，手中的那杯老酒，滴答这每一点的醇香，谁能来一起品尝生活的酒香，一起把誓词接续。
落叶之秋
在这落叶回归的秋里，徐徐褪去了青春的外衣。一层一层随风中飘落着那曼妙的身姿，翩翩而起，缓缓跌落，且不经意间慢慢铺成了一片金色的大地。于是，人们便爱上了这诗情画意的美丽。
不敢奢望，在豪门宅院，守候花园里的满院春光，不敢祈求在深宅大院，伸手拈来的饭香，更不敢让人前拥后簇，吸引围观着羡慕的目光。
只想做一只小小鸟，依偎在你的身旁，只想把前世的情缘，在有生的年华里，温馨的品尝。
从春转到秋季，再从花界争艳到唯有秋菊独傲枝头的奇迹，由花开叶落至苍老草木之处的一点生机。在花园的实地里，一年四季有如你类似的影子，千种万象，反复展示。
秋渐变
有人问，怎么才能感受到时光的渐变?
大抵时光应该像那满径的落叶，若想着感受渐变，也不用去途经春夏秋冬了，只需从落叶上走过，你的心就变的轻了，可以听到时光的声音。
绵绵秋雨悄悄叩响深秋的门扉，静默的青石巷，蜿蜒一曲云水禅音在心底回唱。掀起时光的帷幔，心灵深处的那一朵莲花，在令人倾心的路途开放。
秋寂寞，秋风夜雨伤离索。光阴的刀，篆刻出深爱的伤痕，每一份痛楚，都留在记忆中，青春是岁月的歌，把美妙的音符流淌成指尖的执着。秋雨无意，秋风有情。风起雨掩，渲染几许悲凉，生命从来都是一半明媚，一半忧伤。
最美仍是秋
走过春夏，把风景看遍，才知最美的风光还是秋天。人生一直在追寻，追寻生活，追寻爱，追寻心底里的那么一个人。
深秋的阳光，还是温暖的模样，偶尔有几片叶子谢幕，斑驳了一地的惆怅，季节的分明像极了人生的冷暖。
岁月无法挽留，都将老去，可花开花落间，总有善意和爱的花朵，一直开在心间。
秋风中的叶子依旧在树上瑟瑟作响，可已经不是去年的那一枚了。
总有一些光阴，在春暖花开处绚烂，又在秋雨中惆怅，总有些人，在最美的时里遇见，又在下一个路口离散，有些辗转，看似风轻云淡，转身，泪已倾城。
日子重复着，却吟唱着不一样的曲调，季节的红肥绿瘦里，遇见的还会遇见，离开的仍会离开，不小心，就被染上了光阴的风尘，该有多坚强，才能念念不忘?途经了四季的冷暖，我还想跟随自己的内心，在风中续写你初见的模样。
生活，一直在继续，从不会为谁而停留，心绪是写在岁月素笺上的一抹白月光，即便是邂逅了寒凉，即便是已被写成相思的断章，依旧是安然无恙。
秋深处，心怀一抹温度，在冷暖交织的时光中做好自己，与光阴把盏，与岁月言欢，静静的品读生活的美好。
第四篇：感受生活的“菜根”味道 ——品读《菜根谭》
洪应明糅合儒家中庸思想、道家无为思想和释家出世思想及修身养性治国平天下的大小道理，写出了《菜根谭》。有人这样评价说，政治家可以从中找到经邦治国的谋略，商人可以从中找到以仁取胜的机智，僧侣则从中发现博大和宽宏。
值得一提的是，《菜根谭》在日本，尤其是在日本的企业界中，一度被誉为“指南”、“必读”、“教材”。
古人云：性定菜根香!多读《菜根谭》，读懂《菜根谭》，就能“风斜雨急处，立得脚定;花浓柳艳处，着得眼高;路危径险处，回得头早。”说的就是《菜根谭》整体的珠玑智慧。
“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，坐观天外云卷云舒。”这是人生的一大境界。读《菜根谭》，感受书中无处不在的博大、淡泊、宽容与善良，习得无处不在的谋略和智慧，你会觉得自己手上的不是一本书，而是拥抱着一位智者和好友，让你心中的疑虑消失，给你的是善意的忠告和警策，给你带来心灵上的融融暖意。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，笔者作为一个教育工作者，从《菜根谭》中找到了身为人师者应该具备的高远精神，它牵引着我追求一份灵魂的充实与圣洁，一份情怀的虔诚与温馨，一种心境的坦然与淡泊，一种奉献的自甘与坚守。
“真味是淡，至人如常”，是《菜根谭》中的一句格言。意思是说，真正的美味是清淡平和的，德行完美的人能够保持平常心，其行为举止与普通人没有什么两样。如今，《菜根谭》又热了起来，原因就在于书中深刻的人生哲理，彰显了生活的本原和方向，人生要过一种淡定的生活。生活就如一截一截的“菜根”，和咸菜稀粥一样，看似粗陋却最为实在。这就如老百姓一样，淳朴善良、忠厚老实和甘于奉献。没有满身的娇气，随地生根，生生不息。
凯勒说过，“一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋里。”我的少年生活过得比较清苦，但即使清苦我也养成了爱好阅读的习惯。小人书、连环画和漫画看过不少，最早接触的是张乐平的《三毛流浪记》等类似的作品。这些书画给了我欢乐和希望，在傻笑和回想当中我常常会忘记生活当中诸多的痛苦和烦恼。读《菜根谭》时，我已经参加工作5年，但念念不忘的是自己肩上的责任与负担。父母亲身体不大好，我作为家中老大，微薄的工资大部分省下来给了正在读书的弟弟妹妹。不抽烟，也不大喝酒，但常常去书店。读完《菜根谭》，让我再次想到人生其实就如菜根一样，带着淡淡的清香，虽然清淡但是很有嚼头，它帮助我们体会人生的酸甜苦辣，帮助我们悄悄地回顾过去，静静地展望未来。
品读《菜根谭》，感受生活的“菜根”味道。一路风尘一路歌，人生处处皆风景。与智慧为伍，与灵魂共舞，与生活相亲，嚼嚼“菜根”悟得人生，从而让自己能够因循正确的价值观世界观，即便风雨再大，责任再重，我都能让自己从容淡泊安宁快乐。
第五篇：《品读经典感悟人生》
上下五千年,中华文明博大而精深,传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文明的厚土.而那一部部宏伟的典籍,一册册光辉的篇章,一首首、一曲曲气吞山河或如泣如诉的诗、词、赋、曲如群星璀璨、华光四射.中华民族就是在这样的土地上,在这样的星空下,生生不息,继承和创造着.
当今世界,全球一体化进程不断加快,发展成为时代的主题,我们将如何实现民族的复兴伟业?我们将怎样参与全球竞争?有一句话说得好,“只有民族的,才是世界的”,也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明,以其独特魅力和力量才能“征服”世界,才能保有民族的特质,从而屹立于世界民族之林.
了解传统、继承传统、发扬传统,阅读经典不失为最佳途径之一.因为阅读经典就犹如与先哲同行,聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟,你会被那睿智的思想灵光所照彻.比如读先秦诸子,你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒,还能激发你“济世、修为”的进取之心;你不但能感受到道学空灵的境界,还能学会洞悉世界的方法…… 阅读经典,你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情.屈原峨冠博带、手执长剑,伫立在汩罗江边眺望楚都,忧叹长问,文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌,岳飞壮志未酬白发陡生的剜心之痛,情景毕现,无不拨动人们的心弦.
阅读经典,你还会走进祖国的山山水水.李白雄奇瑰丽的诗笔,把你带进激情的山川;王维清丽的诗情,把你融入如画的意境;还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落日、那北国的壮伟、那江南的温婉……你怎能不倾情祖国的河山之美.
阅读经典,你还会感受到慈母温暖的目光以及亲人倚门的殷殷期盼;或看见朋友或踏歌而别,或把酒而叹;或体察到离别时又有前路无知己的孤寂……
经典浩如烟海,我们只能撷英粹精.让我们从小选取一些经典篇章来阅读,或许我们现在有许多还无法解读,但不要紧,我们重在濡染经典的灵气.让经典长相伴随,在日后的生活学习中你也许会豁然顿悟,更重要的是中华文化的脉气贯注于你,中华文明的特质熔铸了你.你,就这样走向人生、走向世界.