今天小编给大家找来了《神社精神文化论文(精选3篇)》，仅供参考，希望能够帮助到大家。熊野市位于日本本州岛中部。这里的三座著名神社合称『熊野三山』，熊野古道就是通往熊野三山参拜道路之总称。作为欧洲『朝圣之路』的姊妹线路，熊野古道的文化遗产及生态保护堪称全球典范。
神社精神文化论文 篇1：
日本春色三味
日本的春天是从山茶花开始的，早春的花祭总是以山茶花为主题。之后，就是热热闹闹的樱花“花见”时节了。还没等到最后一瓣樱花飘落，紫藤花又开放了。这接连绽开的三种春色，既是花的颜色，也是日本的颜色，而品味这三种春色，正是日本人心中最“和式”的生活。
初春之茶
红山茶，跟着白山茶，落下啦。——河东碧梧桐
在一个极其灿烂的春日，我走进伊豆，伊豆以“温泉之乡”著称，而我此行除了泡温泉，还有一个更重要的目的，就是寻访这里最美的花朵——山茶花。
立春过了，天气还没有转暖的意思。今年的春天来得格外迟，想必日本的樱花季也会比往年更晚一些。和樱花相比，我更爱的是山茶花。山茶花的花期很长，总有三四个月，早春最先看到的，往往是它硬挺的花蕾和明艳的花朵。
最早的春花
日本的春天并不是被樱花唤醒的，最早绽放的春花其实是山茶。日语中，山茶花写作“椿”，读作“tsubaki”。这个“椿”字，左“木”右“春”，意为“春之木”，在大地万物归于沉寂的冬季，傲然开放的山茶象征着春天的新生活力，将带来春天的气息。
伊豆大岛的山茶花、杜鹃等十分有名。每年一到三月，是伊豆的山茶花祭时节，花车游行、山茶花展自然必不可少，还能看到当地的和服制造者教授如何进行花瓣染织，绘制山茶花朵等活动。而满街的少女们，此时的穿着打扮都与山茶花有关，鬓边的花朵、和服的纹样、手袋上的装饰，都少不了山茶花。伊东的小室山山茶花园有上千株不同种类的山茶花盛开，吸引着来自日本各地的赏花者，人们流连在这红、白与墨绿的色彩之中，感受沉闷冬日之后蓬勃的生命力。
伊豆大岛别样的静谧，正好与山茶花之美相映衬。早春里有些积雪还未散去，小巷里穿着厚厚棉袄的行人，三三两两，手里拿着装有温泉馒头的纸袋，间或低声地交谈。我的目光越过低矮的院墙。并不想窥视什么，只是被那些油亮墨绿的枝叶所吸引。偶尔能看到几个坚硬的浅绿色花骨朵，于是在心里暗暗猜测里面包裹着的是红得像血还是白的像雪的花瓣。
赏茶与品茶
日本文化也许是这个世界上最爱花的文化，无论是名贵的花朵还是路边杂生的野花，都能在日本的文化中拥有一席之地，其中，山茶花更是日本人从古到今不变的挚爱。日本人之爱山茶花是出了名的。日本山茶花协会会长安达瞳子女士曾說过：“如果说樱花是日本精神文化的象征，那么山茶就代表着日本人的生活文化。”日本大名鼎鼎的诗歌总集《万叶集》中，有10首关于山茶花的和歌。到了桃山时代及江户时代，山茶花更是进入了普通人的生活，契合着日本大众的审美情趣。
山茶花深深植根于日本人的生活。在日本著名的茶道文化中，山茶也是必不可少的。日本著名小说家川端康成曾在诺贝尔文学奖授奖仪式的演讲中，这样描述日本茶道中的山茶：“一朵花，有时给人感觉比一百朵更美。利休也说过，插花不宜插盛开的花。所以，日本茶道至今在茶室里大抵只瓶插一枝，而且是含苞待放的一枝。倘若是冬天，便插冬令的花，譬如取名‘白玉’和‘佗助’的山茶花。是花朵很小的一个品种，选其色白者，单插花蕾待放的一枝。纯白色，不仅最为清丽，也最富色彩。再者，花蕾带上露水更佳。水珠几滴，顿使花枝鲜媚。”这些美妙的文字，为我们展示了一个极具日本风情的画面。在伊豆修善寺附近的“芙蓉”茶庵，我品尝着茶道老师送上的抹茶。屋子一角的一幅字画前，放着一个很有些味道的陶壶，里面简简单单插着一枝红白相间的茶花，只有一片叶，却一下子夺了我好几口呼吸。
当山荼与日本的禅文化相连，也会呈现出独特的意境。禅僧义信堂周信曾在汉诗《山茶花》中咏道：“屋凄凉苔半遮，门前谁肯暂留车。童儿解我招佳客，不扫山茶满地花。”这首汉诗表现了山茶花散落于长满青苔的老屋门前，落花依旧鲜艳。幽深的老屋，闲寂的门前，墨绿的青苔与美艳的山茶落花，构成一幅禅宗式的图景。青苔和山茶看似色彩对比强烈，却给人一种无法言喻的调和之感。在闲寂与华丽的色彩调和中，孕育的并非倦怠之陌，反而是一种凛冽、庄严、肃穆的自然之美。即使凋落于青苔之上仍然华丽，山茶花超越了生与死的界限，完美体现了禅宗美学中的静寂之美。若能在一片静谧中，与禅僧共品一杯茶，那真正是无可言说的意境。
日本人爱山茶的原因之一，是它凋落得干脆。想象一下，大朵大朵怒放的茶花，没有凋零的过程，就这样整朵儿从枝头掉落下来，颇有些“壮士断腕”的意境，也正符合了日本武士道文化中那种不畏惧死亡的悲壮，即使生命正当青春且热情璀璨。茶花盛开时的凋落，象征着武士满怀的雄心壮志，与不眷恋生命的决绝。但与此同时，这样一种会“吧嗒”一下掉下来的花，也被认为是不太吉利的，武士看到会一激灵，好似有人被砍了头一般，觉着晦气。所以，日本人从来不会带山茶花去探望病人。
前些日子到访过京都的椿寺，那儿有一株“零落的山荼”，是一株大树，据说树龄有400年。它的花在凋落时，不是整朵一下子掉下来，而是散落花瓣，所以也叫做散瓣山茶。椿寺虽然历史悠久——总有一千多年，但并没有什么特别值得一看的景观，除了这山茶树。每年山茶开花时节，寺里的来访者总是络绎不绝，就为了看看这与众不同的掉落。日本人的赏花情趣，有时还真让人有些捉摸不透。
樱的“花见”
树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣。——松尾芭蕉
关于日本樱花的诗句中，我独爱松尾芭蕉的那首“树下肉丝、菜汤上，飘落樱花瓣。”一直以来。赏花这件事似乎总是与风雅相关，唯有在松尾芭蕉的笔下，春日里樱的“花见”才显得如此生动而贴切——在日本，“花见”本就是一种很市民的活动。
所谓“花见”，意思就是赏花，通常特指樱花。在日本，赏樱是一件大事，也是一项全民运动，无论年龄大小、身份贵贱。热衷于文化遗产保护的日本人，执行起赏樱任务来分外彻底。每年初春，日本气象部门就会在媒体上发布关于樱花开花日期的预测，称为“樱前线”，根据气温的差异，哪一天哪里的樱花会开放，都有详细说明，樱花爱好者们会追赶着“樱前线”一路北上，贯彻一场花见之旅。
花开时节，差不多每棵樱花树下都有人铺下布垫，众男女席地围坐，怡然地饮酒赏花。为了确保一席之地，提前几天就要去占位。在樱花树下喝酒比较特殊，赏花时节，就算大白天喝醉也不会被责怪。赏花就好像是把一整个冬天的萧瑟都从身体中清空出去，这个时候偶尔放纵一点，也似乎情有可原。盛放的樱花，只要经风吹拂，很快就会凋落。由此，日本人将“人生短暂，难尽人意”的现实投影到樱花上，认为应该珍潜现在，所以享受起“花见”来也更加投入。
除了欣赏樱花绽放，日本人认为花瓣凋零散落的景象也是一种美。由于花瓣飞舞的样子酷似雪花飘落，因此被称做“花吹雪”。此外，人们也喜欢在晚上观赏樱花浮现于夜色之中的妖艳之美。
日本的樱花与中国的樱花很是不同，中国樱花
大多是单瓣，而日本则多为八重樱。清代词人况周颐在他的《蕙风词话》中曾对比过中日樱花：“中国樱花不繁而实。日本樱花繁而不实。薛昭蕴词《离别难》云：‘摇袖立。春风急。樱花杨柳雨凄凄。’此中国樱花也。入词殆自此始。此花以不繁，故益见娟倩。日本樱花唯绿者最佳。其红者或繁密至八重，清气反为所掩。唯是气象华贵，宜彼都花王奉之。”
日本樱花要的就是“繁”，比如群花像瀑布直泻一般的枝垂樱。只有“繁”，才突出了谢落时的须臾壮烈。樱花能够成为日本的国花，和它具有的淡淡的哀愁气质有关系。想象一下花瓣繁多的八重櫻于极盛时迅速凋零的场景，和武士道精神一脉相承，显示出日本人的美学倾向。这短暂而热烈的美，是日本人的精神象征。川端康成在《古都》中描写京都清水寺和醍醐寺的红色垂樱，让人感到不可名状的哀愁。日本著名评论家荒垣秀雄在《四季》一文中说：“所谓‘花云’，是指在樱花盛开的季节，由于水蒸气多天空变得微暗，不过比起阳光充裕的晴天，阴天的花颜色更为鲜艳。”其实阴天的樱花之所以更加受推崇，正是因为日本文化中不可或缺的淡淡哀愁。
不过，如今的“花见”，哀愁的意味越来越淡。人们在花下畅饮欢笑，甚至有人醉到第二天才醒来。花见之美，更多了欢乐的气息，正如松尾芭蕉诗中那顽皮地飘落到菜汤上的樱花瓣一样，让人会心一笑。
晚春的藤
紫藤的香氛和色彩彷佛离月儿很远。
——芜村
春天接近尾声，最后一瓣樱花即将从枝头落下。但日本并非就此进入浓绿的夏日，而是进入了“藤的季节”。
朋友都说我是“花痴”，每年还没进入春天，就开始扳着手指头算什么时候赏樱赏桃花赏杜鹃，这回痴得更离谱，居然要千里迢迢到日本看紫藤去。紫藤这种花儿，不用跑老远去赏吧?朋友怎能知道，我对于紫藤的喜爱，就是源自日本。
在日本文学名著《源氏物语》里，光源氏终生所爱慕的理想女性，是被昵称为“紫之上”的紫姬，她柔美如雨、渺如紫烟，就如同一株烟雨中开放的紫藤，梦幻的，不知是花还是紫色的雨雾。
正因为这朦胧的描述，我对紫藤有了牵挂。读《源氏物语》时还没见过紫藤树，听闻同学家里有一株，厚着脸皮访去，终于看到了这如同梦幻的花朵，也正因这一见，让我爱上了紫藤。既然到了紫藤时节，又怎会错过这一赏花的好机会。
只要到了4月底5月初，日本处处的紫藤花就会开放，而最著名的赏藤之地，就是东京的龟户天神社。龟户天神社创建于350年前，而神社内的紫藤花从创建时就开始栽种，在江户时代即享有盛名。每年4月底到5月中的紫藤祭，神社内约100株的紫藤竞相开放，把神社染成一片紫海。
我存4月的一个阴雨天前往龟户天神社。从神社附近的JR车站出来，商店街已有些紫藤祭的迹象，店门里挂着布制的紫藤花，而最有趣的是街头的下水道井盖，都绘制着紫藤花和红色的拱桥，顺着图画的方向，一定不会找错去往神社的路。
神社的入口到处是海报和画幡，无一例外地宣传着紫藤花祭的内容。身处寸土寸金的东京，龟户天神社相较于日本其他地方的神社，占地面积很小，但却满满都是日式风情，红色拱桥和流水，勾画出一幅赏心悦目的园林画卷。来之前听朋友说每年这个时节这里都是人潮满满，让我有些担心扰了赏花的兴致，而因着天气不太好，今天神社的人潮并不汹涌，反而多了一番风韵。
每一株紫藤都是一蓬紫色的烟雨，仿佛梦幻般垂挂着满满的花串。日本种植的多数是日本紫藤，又称多花紫藤，花朵细小，花串很长，一串串地垂挂下来，最下面的一朵仿佛都要化成水滴滴下来一般。除了紫色的藤花，龟户天神社还有白色的藤花，显得素雅而高贵，更加别致动人。
最好的赏藤时机莫过于阴雨天，雨雾中的紫藤就像一抹紫色的水彩晕染在宣纸上一样，让人忍不住伸出手想要抓住这抹色彩，真有些虚空的感觉。不知怎么的，突然想起芜村的俳句：“紫藤的香氛和色彩仿佛离月儿很远。”
日本人所热爱的花，从来就与“飘零、凄美”这些格调相关。大朵大朵的牡丹并不能赢得日本国民的喜爱，反而如樱花、紫藤这样缥缈易逝的花朵才是他们的挚爱，优雅是本质，但哀愁却总是如影随行。紫藤虽美，花期却仅仅只有一周左右。因为看起来没有具象立体的花朵形态，让紫藤给人的感觉更为梦幻，就如同紫姬，美丽优雅高贵，却也柔弱而易逝。川端康成讲到日本文化之美时曾提到，在《伊势物语》中有一则：“多情人于瓶中插珍奇紫藤花一株。花萼低垂，长达三尺六寸”。在他看来：“紫藤具有日本式的优雅和女性的妩媚。低垂盛开，随着微风轻摇款摆，那一派风情，真是婀娜多姿，谦恭平和，不胜柔媚。在初夏一片翠绿之中，时隐时现，仿佛也知多情善感似的。”
日本人热爱紫藤花，每逢紫藤开花时节，艺伎也会选择带有紫藤花纹样的和服来与季节相和，而艺伎头上的发簪垂饰，也常如紫藤一般，垂在鬓边，随着身形的摆动而轻轻地飘荡，让美人更加妩媚。除此之外，许多传统舞蹈的背景，绘制的也是紫藤花图案。如果细心观察，在日本，紫藤花纹常见于器皿、服饰等各处。
奈良春日大社由裕仁天皇命名的万叶植物园有四个园区，其中单以一种花来命名的园区，就是“椿”和“藤”。而藤对于春日大社尤其重要。紫藤花正是春日大社“徽饰”的图案，其由来是奈良时期之后的平安时期(公元794～1190年)，由权倾一时的外戚藤原家建造的春日大社内，四处可见象征“藤原”的家纹——“下り藤”(盛开枝垂的紫藤花)。因此在万叶植物园中总共种植了20种、200多株的紫藤花树，在每年5月的盛开时节，吸引不少游客远道而来赏花。
和一般人工栽植的紫藤花有棚架支撑不同，万叶植物园内的紫藤花因着历史悠久，有着许多原生紫藤花林，与自然和建筑其生，与红色的鸟居、灯笼、信众供奉的简灯生长在一起，在花开的时节，紫烟一般笼罩着春日大社。
松尾芭蕉写道：“疲惫不堪借宿时，夕阳返照紫藤花。”那一抹金色的夕阳洒在如紫色云朵般的紫藤花上，该是一种多么惊人的美丽。也许只有在日本人心中，紫藤花才能开放得如此有诗意。
作者：狼毒 李丹 银
神社精神文化论文 篇2：
参悟熊野古道
熊野市位于日本本州岛中部。这里的三座著名神社合称『熊野三山』，熊野古道就是通往熊野三山参拜道路之总称。作为欧洲『朝圣之路』的姊妹线路，熊野古道的文化遗产及生态保护堪称全球典范。
通往日本信仰的原点之路
早在2004年，以熊野古道作为重要组成部分的『纪伊山地的灵场和参拜道』就被列为世界文化遗产，比丝绸之路和印加古道申遗成功还要早上十年。研究者介绍说，要真正了解日本，是一定要实地走一趟熊野古道的。熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社合称『熊野三山』，被人们视为日本信仰的原点，而日本精神文化源流的两个圣地——伊势和熊野，都在古道上。这条线路上另一个重要节点——高野山，则是日本佛教的重地；著名僧人空海，即真言宗的创始人弘法大师的灵庙也在此山上。
日本本土的自然信仰被称为『神道教』，其对熊野三山极为尊崇。熊野是『修验道』的圣地。修验者们披荆斩棘、通过古道进入熊野山的深处，在那智的瀑布等山神前诵经修行；老百姓们相信，只要能够在一生中有机会踏上熊野古道，走过艰难曲折的朝拜路，便可消除病灾、除邪避险；而当时的历代天皇，每年也要花费一个月时间，往返600公里前往熊野三山參拜。所以此地称为日本信仰的原点，毫不为过。而当鉴真、空海等人将汉传佛教传到日本后，自奈良时期便开始了与神道习合的过程。如今熊野三山的供奉及建筑，便是文化交流对日本深远影响的明证；而在当时的条件下，这些交流正是通过熊野等地的古道完成的。
在中国历代文献中也不乏关于熊野古道的记载。清代同治年间，时任驻日公使馆一等书记官的大诗人黄遵宪曾在所著《日本国志》一书中指出：『至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。』
如今，熊野古道默默无闻地矗立于庞大旅游市场的边角，很少有人问津，就连喜爱户外生活的日本青年，愿意去熊野古道探访的也并不多。有意思的是，不少普通民众对于中国文化倒非常感兴趣，我们在此间的餐厅吃饭时，就遇到过自学中文的青年前来请教汉语发音问题。这样说来，组织两国户外爱好者一起探索熊野古道，不仅能发掘两国历史文化友好交往的记录，更是重返初心、探寻彼此文化原点的绝佳途径。
不可错过的古道体验
拜访历史悠久的高野山及熊野三山
高野山因空海选定，成为日本最大的出家之地，以及最受尊崇的佛教圣地，这里密布着117所寺庙和一所佛教大学，20多万座古墓和灵塔，是日本名副其实的佛教之都。
高野山初创时期的寺庙金刚峰寺、坛上伽蓝，空海肉身千年后仍沉睡的奥之院，保存4700多件国宝文物的灵宝馆等都值得细细观摩。特别要提的是，从南海电铁九度山站起直通高野山大门，长21.5公里的高野山町石道，同属于世界文化遗产，是一条极有价值的徒步路线。
熊野古道的核心和目的地是熊野三山，我们所参观的，主要是山上熊野本宫大社、熊野速玉大社和熊野那智大社这三座规模宏大、历史悠久的寺庙。熊野三山各具特色，或者古朴大气，或者端庄秀丽。公元10世纪前后，熊野三山在日本确立起具有代表性的灵场地位，全国各地的参拜信徒络绎不绝。连当时的历代天皇每年也要花费一个月时间，往返几百公里前往熊野三山参拜。串联三山的熊野古道沿途保存着大量的寺庙、神社，以及围绕神社和寺庙而建的大片陵园等，还有包括原始森林、壮观瀑布、秀丽温泉等在内的自然景观，令人流连忘返。
以徒步行走的方式祈福
到达三山是一种成就，但是徒步行走熊野古道，一直是日本人朝拜祈福的重要方式。古时候日本从天皇、贵族、武士，到普通的百姓，大家都相信：一生中只要能够踏上熊野古道那艰难曲折的朝拜路，便可消除病灾、除邪避险等，带来福报。要知道当时交通很不发达，每个人不得不花费十几天甚至长达一个月的时间，只能以徒步的方式来熊野三山朝拜，祈求获得平安与幸福。如今虽然我们已经可以借助现代交通工具很容易地到达这里，但是也不妨采用徒步行走的方式，来一场心灵净化之旅。
不过要提醒大家的是：熊野古道上的每个景点都有自己的纪念章，我们每到达一处可以盖章留念，给自己记录下足迹，保留永久的回忆。
近距离感受日本的神灵文化
纪伊山地自古以来形成了一种崇尚自然，将山川树木、风雨雷电等自然景象神化的宗教信仰，当地居民将此处称为『神灵居住的地方』，前后兴建了许许多多的灵场，这些灵场，即神灵居住之地就成为广大民众朝拜神佛之地。
我们徒步熊野古道，沿途可见大大小小无数的神龛，各式各样、或新或旧的地藏菩萨雕像也随处可见，我们行走到这里，可以留下来体会一下宫崎骏著名动画电影《幽灵公主》和《千与千寻》里面『万物有灵』的感觉，各种恐怖的感觉自然远去，神圣感会油然而生。
纪伊山地的灵场和参拜道是联合国教科文组织所登录的世界文化遗产。之所以入选，理由有四：一、作为纪伊山地的文化景观所形成的纪念碑与遗迹见证了神道教和佛教的融合，是东亚宗教文化交流与发展的例证。二、纪伊山地的神社、寺庙以及与之相关的宗教仪式等，是日本1000年以上宗教文化发展的关键性证据。三、纪伊山地的神社与寺庙的建筑风格与样式对日本其他地区的寺庙和神社产生了重要的影响。四、纪伊山地的遗迹和森林景观，映射了跨越1200年的圣山上所延续的历史传统。
此遗产包括了横跨日本和歌山县、奈良县及三重县的寺院及参拜路线（熊野古道、高野山町石道及峰奥驱道）。熊野古道是最重要部分之一，它位于日本本州纪伊半岛南部，横跨和歌山、三重、奈良三县，是通往熊野三山（熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）的参诣道之总称。熊野古道有大峰奥丘道纪伊路、小边路、中边路、大边路、伊势路等六条主干道，这些线路中除了纪伊路的一部分外，均被列为世界遗产。2016年，联合国教科文组织（UNESCO）汇总了一份决议案，提出将多处地点追加为世界文化遗产，并入到以熊野古道闻名于世的“纪伊山地灵场与参拜道”之内。
行走熊野古道，是一次历史、文化、美景、美食的全方位深度体验之旅，笔者曾整理出走熊野古道不可错过的10件事：
沿『大门坂』古道穿越原始森林
熊野古道的很多部分穿越森林，特别典型的如『大门坂』一段长约3公里，通往熊野那智大社的经典古道。沿途的原始森林保护完好，无数的古树立于道边，仿佛进入童话世界，令来自中国的我们叹为观止。
有兴趣的是，也可以边走边思索为什么『森林思想』被称为日本文化的原点。
拜访日本第一的那智瀑布
熊野古道上的那智瀑布落差133米，宽13米，潭深10米，号称『日本第一瀑布』。瀑布落下，极为壮观，仔细观察，它的周围还存在48条瀑布。
熊野那智大社沿石阶向下就是那智瀑布。我们观看瀑布的最佳位置有两处：一处在建于瀑布最下方的飞泷神社，在此既可以仰视瀑布飞流而下的壮观景象，又可以细听水流之声，一些信奉者还可以进入神社参拜，或者花钱一饮据称能延年益寿的神水；另一处在那智山青岸渡寺三重塔前，在此远望，可观瀑布直奔百米深处的场面。
在温泉之乡体验最正宗的日式温泉
日本是闻名天下的温泉之国，纪伊半岛则是其温泉之乡，在熊野地区的古道沿线分布着不少各具特色的温泉。
我们行走古道，休憩时体验一下日式温泉自是最佳的享受。据说这一地区部分温泉有1800年的历史，自古以来就是参拜的人们净化身心的场所。有的温泉水是从河底涌出的，有的温泉水颜色每天会变换7次。
住在寺庙感受禅修的生活
熊野古道沿线寺院众多，其中有一些可以提供住宿。在高野山等处，一定要在寺院住宿一晚，品尝一下精致的素食，和僧人们一起做做早课，晚上在灯下抄抄佛经，这些只有日本僧人才有的出家修行生活，会留下终生难忘的记忆。
穿和服走古道体验时空穿越感
和服是日本的传统民族服饰，是效仿汉、隋唐等时期中国古代汉族服饰而来，所以又被称为『吴服』和『唐衣』。在熊野古道徒步过程中，可以看到一些店铺提供租借和服的服务，穿上这些舒适的衣服摄影，并且在古道上漫步，体验一下几百年来当地民众参拜神社的感觉，使这段行程成为一场真正的时空穿越之旅。
在无人商店享受特别的感觉
和朝圣之路一样，在熊野古道沿途有很多无人商店（所谓商店，很多其实就是一个小摊），整齐摆放着红薯干、水果、干货、蔬菜、手工艺品等小商品，旁边用纸板明码标价，没有人看守。游客如果需要购买，就按照价格放钱到指定处，拿走物品即可。
走古道，拜访众神居住的地方，同时享受一下人与人之间充分信任的感觉，这也会是一段美好的记忆。
在空气新鲜的天然氧吧里洗肺
熊野古道、或者说整个日本的植被是非常好的。走上古道，两边郁郁葱葱的原始森林，飞流直下的瀑布，清澈见底的河流，使整个空气清新宜人。进入其中就像踏入一个天然的巨大氧吧，进入一个童话般的世外桃源。
古道的思考
日本在生态环境保护方面的探索与实践， 很值得各国借鉴和效仿。在对古道这种『线性文化遗产』的保护方面，他们也走在了前列。
在其申遗前期，古道沿线和歌山、三重、奈良三县就建立了完善的政府和民间聯合统筹管理机制。首先，三县政府分别制定了详细的管理计划，并招募各地机构和居民在古道沿途山口设立保护会，分别管理周边道路和遗迹，其中仅和歌山县拨出5700亿日元（约合348.7亿元人民币）预算用于重建、修复和防灾预警等工作。同时，设立专门网站，用于信息交流。另外，观光部门还定期组织『古道行』、『熊野川竞舟』等各种传统活动，发扬古道承载的文化精神。
申遗成功后，为了更好地保护这一连串的世界文化遗产，熊野古道上长期活跃着一批志愿者，定期对古道进行清扫、修复等作业。特别要说明的是，除了当地志愿者，还有一些团体从东京等地远道而来，他们在领略熊野古道魅力的同时，也很好地参与了维护古道的工作。
这些行为，对逐步开始重视古道资源保护和挖掘的一些组织机构甚至个人，都会有一定的启迪帮助作用。
古道撷珍
『小玉猫咪电车』
如果您要带着孩子前往熊野古道，不妨先在和歌山去坐一回小玉电车。新干线时代，旧时的电车似乎都应该进博物馆，但是和歌山电铁公司请专家设计了『草莓电车』和『玩具电车』，并在2010年把贵志车站设计成一个笑眯眯的猫脸，量身打造了款型独特的小玉电车。
2015年6月22日，可爱的猫咪小玉因心脏衰竭去世，『享年』16岁2个月，如今，新任猫站长已经上岗。
樱花枫叶
樱花是日本的国花，每年4月，从桥本至极乐桥段被称为『高野花之铁道』，一路樱花烂漫； 11月的高野山是赏枫名地，那时候红叶似火，是造访这座山的最佳季节。
枯山水
枯山水是日本为适应本地区条件而建造的缩微式园林景观，现多见于像高野山等山地中小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。这种艺术用石块象征山峦，用白沙象征湖海，用线条表示水纹，构成一幅留白的山水画卷，因其以无山而喻山，以无水而喻水，而得名。
古道美食
精进料理
在高野山的寺庙等留宿，可以品尝到称为『精进料理』的素餐，而且每个宿坊的菜式不同，十分可口且卖相十足，小和尚端进端出服务，配合寺院里的特殊气氛，十分有味道。
熊野古道民宿料理
在熊野古道沿线，有很多民宿，这里的饮食十分讲究，非常有特色，里边海鲜食品很多，每次上桌，看起来一大堆的食品，但是都特别地精细，饭量大的朋友，可要记住边尝鲜边多吃主食。
古道线路
熊野古道有六条主干道：从吉野经过前鬼到熊野的大峰奥驱道（约140千米）、从大阪到纪伊的纪伊路、高野山路线的小边路（约70千米）、纪伊田边到熊野的中边路、纪伊田边沿海岸线经过串本到达熊野那智的大边路（约120千米），以及伊势到熊野的伊势路（约160千米）。
作者：吴涛
神社精神文化论文 篇3：
漫步最美童话小镇
意大利马纳罗拉——悬崖上的小镇
马纳罗拉坐落于意大利利古利亚大区的拉斯佩齐亚省，是一个坐落于悬崖上的七彩小渔村，为五渔村中第二小的小村庄，海边的马纳罗拉（Manarola）火车站，站台上就可以看见美丽的风景，一路，火车翻山过隧道，每到一个车站都是一片豁然开朗的海。五渔村由五个依山傍海的村庄组成，陡峭的山崖，满山的葡萄园，彩色的房子和清澈的海水是这里最大的特色。五个村庄由北向南分别是是蒙特罗索（Monterosso ）、韦尔纳扎（Vernazza）、科尔尼利亚（Corniglia）、马纳罗拉（Manarola）和里奥马焦雷（Riomaggiore）。1997年的时候，这里被联合国列入世界文化遗产名录，1999年的时候，成为意大利的国家公园。
马纳罗拉是五渔村最古老的小村庄，历史可以追溯至1338年，以渔业和葡萄酒酿造为主，充满了传统和自然气息。马纳罗拉处于悬崖之上，因而被认为是意大利最不安全的小镇，因彩色的建筑而知名，在意大利充足的阳光下更明媚。
法国科尔马——西欧的威尼斯
科尔马的房屋大都承袭了德国中南部的建筑特色，墙身布满横、直、斜相间的木条条纹，漂亮精致，宛如童话中的小屋。而在那形如七巧板的空当儿中添满各种颜色，或许是极尽想象力的法国人才有的浪漫吧。正因如此，科尔马获得了“街道艺术学会奖”的殊荣。
旅客可以从旧城区的菩提树下广场，附近的菩提树下博物馆很值得深入参观，圣马修教堂，以哥德式风格为主，教堂内充满14-15世纪的彩绘玻璃，其中有15世纪艺术家MartinSchon-gauer名作。堂内的“玫瑰花篱的圣母”画，被喻为中世纪以来最伟大的圣母像之一。
之后往大街走一走，可看到有独特风情的房屋，只要站在马肯街与梅西耶赫街的路口，就看见名叫MaisonPfister的科尔马旧城最可爱的房子，不仅有许多历史悠久的特色建筑及精致的店面，贩售当地的民俗艺术品及美食，值得徒步细细品味。
新西兰特卡波——全球最美星空
位于新西兰南岛的小镇特卡波是当地著名的旅游地，除了夏天能垂钓冬季能滑雪外，这里还有一个特色旅游项目--观星。
在喧嚣浮躁的都市和以灯光装饰为潮流的观光目的地中，还有旅人有心情来仰头仰望星空，思索人类在宇宙中的位置吗？如果一切顺利，新西兰的小镇特卡波将成为世界上第一个“星空自然保护区”，从而也开创一类新的世界自然遗产。
特卡波的夜空静谧而璀璨，抬头仰望夜空，银河和大团星座清晰可见，游人在这里可以看到只有在南半球才能观测到的南十字星，令人仿佛置身于童话世界。在城市灯光和大气污染日益严重的今天，这样美丽而浪漫的夜空寥寥可数，在世界其他地方几乎是见不到的。
特卡波位于新西兰南岛南阿尔卑斯山东麓，是著名的旅游胜地，小镇的特卡波湖是大洋洲最大的淡水湖，出产优质的鲑鱼，是垂钓和水上运动的好地方。每年秋季，白雪皑皑的山麓就吸引世界上众多滑雪爱好者前来。
西班牙隆达——斗牛弥漫的白色天空之城
地图上，隆达只是一个不起眼的地方。没有太多的人口，没有太发达的经济，但就是这样一个城市，适合去放松。险峻与美丽，这两者巧妙地融合在隆达的身上。
它诞生于3000年前的古罗马帝国时代，其老城伫立在万丈悬崖之上，给人一种惊心动魄的壮美之感，堪称"天空之城"；因风景秀美、人迹罕至，又被誉为"世界上最适合私奔的城市"；这里有最浓烈的西班牙气质，风情万种，倔强不羁。它是电影《卡门》的外景地，斗牛的发源地以及盛产艳遇的城市。著名作家海明威，曾多次将它的故事写入自己的名著。它，就是隆达（Ronda），一座位于西班牙安达卢西亚自治区腹地的传奇小城。
整个隆达被太加斯溪分为两半，旧城立足在山崖边十分壮观，跨过新桥即抵旧城。大部分的景点都在旧城，住宿与购物则以新城为主，因此入夜后的旧城宛如一座空城，当你站在隆达城下，会有置身梦中的错觉：一幢幢白色屋舍盘踞在直上直下的崖壁上，阳光灿烂到几乎变成银色，直射在白色建筑上，发出强烈的反光，那样一种晕眩与震撼，似乎原本只该存在于想像中。当夜幕降临，雪白的灯光会将修建于18世纪，用来连接隆达新城与旧城的新桥映照得犹如黑暗海洋中浮动着的雪雕。寂静的石板街道搭配着昏暗的街灯，仿佛进入中古时期的西班牙！
英国库姆堡古镇——秋天童话里的小镇
库姆堡古镇，位于英国的南部，是目前全英国保存的最为完整的古镇之一。
秋天的库姆堡古镇是最美的。金黄的、火红的的落叶铺满了整座山丘。镇上的房子因为历史悠久，房顶上面已经长满了青苔。每家每户的门前都有各种各样的古树，在深秋的时候，树上挂满了熟透了的果实。蔚蓝的天空，红色的果实，金黄色的房屋，干净的街道，温暖的阳光，就算只是站着，也是一种美美的享受。你也可以随意在街边挑选一家咖啡店，点一杯咖啡，听着音乐，看着远处屋顶烟囱里冒出的缕缕白烟，好一幅静谧和谐的乡村美景啊！
库姆堡是一个很小很小的古镇，用不了十分钟就可以从街头走到街尾。如果你是开车出游的话，小编建议您找一个地方把车泊车，然后步行游览整个街道。古镇上的人都忙着清理自己门院。偶尔遇到当地人，他们也会很热情的跟你打招呼！
另外，这里也是电影《狼人》的拍摄基地。
日本宫岛屿——壮丽的社殿建筑群
宫岛，旧名严岛，位于广岛县佐伯郡，宫岛气候温暖，景色宜人，岛内古老的神社、佛寺等建筑随处可见，其中一部分还被指定为国宝或重要文物而加以保护。
说道宫岛为何如此出名，对日本有一点了解的人必然想到那个红红的招牌——大鸟居。鸟居神社的大门，传说中穿过了这大门，里面便是神之领域——当然，关于鸟居的起源还有其含义的说法有很多种，这只是其中之一。
严岛神社殿建筑群，是由日本12世纪的当权者——平清盛所建造的。而这社殿建筑群，乃将平安时代的最华丽的建筑特色原汁原味地保留了下来，立于海上，背靠青山，与周围自然融为一体，这不仅成为了日本人审美意识的标准，更是反映日本人精神文化还有宗教意识的重要资产。而最难能可贵的是，严岛神社虽然在历史的潮流中不断被修复，但并未被改变，而是保持着最原始的形态……
作者：吴阿娉