很多人对于写报告感到头疼，不了解报告的内容与格式，该怎么写出格式正确、内容合理的报告呢？今天小编给大家找来了《爱国主义社会实践报告》，供大家参考，更多范文可通过本站顶部搜索您需要的内容。
第一篇：爱国主义社会实践报告
爱国主义实践报告
——参观八一起义纪念馆有感
为了弘扬爱国主义精神，加强爱国主义教育，12月26号我院党员服务站组织我们去参观了朱德创立的军官教育团和八一起义纪念馆，在寒气刺骨的冬日，我们怀着满腔热情，接受了一次深刻的革命洗礼。
首先我们来到了位于八一大道的朱德军官教育团旧址，参观学习了这位伟大的元帅曾经为培养优秀的军事人才所做出的贡献。朱德军官教育团旧址是全国重点文物保护单位八一起义纪念馆群址之一，也是国民革命军第三军军官教育团旧址，位于南昌市区江西宾馆附近八一大道376号。属革命题材类纪念馆。占地面积3274平方米，建筑面积1601平方米。房屋建于清朝末年，原为江西陆军小学堂，1926见是江西陆军将校讲习所(俗称讲武堂)和陆军测量局所在地。1927年初，朱德受时任江西省主席的滇军老同事朱培德的邀请来到南昌，在这里创办国民革命军第三军军官教育团，朱德亲任团长。许多共产党员在军官教育团任职或讲课。学员经数月学习，提高了革命觉悟。1927年6月因形势变化，大部分学员被迫提前毕业，朱德留下一营学员继续学习。后这营学员参加了八一起义，并编入起义后整编的军队第九军，由朱德率领作为先头部队南下广东。 原址包括现警备区、省人防办公室、省第二附属医院等单位。抗日战争时大部分被毁，现在开放的仅是原址的一部分。军官教育团名义上隶属国民革命军第三军，实际上由共产党掌握。朱德在这里积极培养革命军事力量，扶植江西地方的工农运动，为共产党早期的军事工作作出了重要贡献。后来，军官司教育团的一部分学员参加了“八一”南昌起义，被编为第九军的一部分，朱德则担任了第九军的副军长。1954年，朱德曾亲临视察，并在当年使用过的办公桌上，挥毫写下了“发扬革命传统，努力学习马克思列宁主义，把我国建设成为一个伟大的社会主义国家”的题词。现存有朱德的办公室、军官教育团会议室、教职员的办公室和宿舍，以及传达排、通讯班的住房。整个旧址，解放后几经修缮，基本上保持了原貌。1954年江西军区主持修复这处旧址，并于1956年对外开放。1961年归为八一起义纪念馆群址之一，被列为全国重点文物保护单位。参观过后使我更加了解了这位曾经的英勇元帅的生平所获的丰功伟绩和令人敬佩的爱国精神。
接着我们举着党旗浩浩荡荡地向革命基地八一起义纪念馆走去，路上的行人纷纷向我们投来好奇的目光，我身为入党积极分子觉得参加这样的活动十分的自豪，这代表着我们当代大学生的爱国情感和积极向上的精神面貌。
来到了八一起义纪念馆门口，我深呼了一口气。我心里深感惭愧，这么多年来，每逢逛中山路都会经过这栋古老而又充满革命气息的建筑，却始终没有肯花一点时间踏进这个大门，今天终于有这个机会，我心里百感交集。参观时我们仔细听着讲解员的解说，对八一起义纪念馆的历史有所了解：
南昌八一起义纪念馆座落于江西省南昌市中山路380号，1956年建馆，1959年10月1日正式对外开放，1961年被国务院颁布为第一批全国重点文物保护单位。 2007年建军80周年之际，在国家有关部委、总政首长以及各大军区、各军兵种的大力支持和热情帮助下，投资1.53亿元的纪念馆改扩建工程全面竣工并正式对外开放。陈列大楼内运用声、光、电及多媒体技术布置反映八一南昌起义这段英雄历史和人民军队光辉历程的展览;同时对八一起义旧址进行维修和复原陈列，恢复当年的部分陈设，再现八一起义时的革命气氛。
解放军总政治部主任李继耐在参观后说：南昌八一起义纪念馆从内容到形式都不愧为军史第一馆，不愧为全国一流的爱国主义教育基地，是每个军人的骄傲，是每个关心国防和军队建设事业的同志的骄傲。
一、突出军旅主题，彰显时代特色
八一起义是中国共产党人打响的武装反抗国民党反动派的第一枪，标志着中国共产党独立地领导革命战争，创建人民军队和武装夺取政权的开始。
南昌八一起义纪念馆作为弘扬“坚定信念，百折不挠，勇于开拓，敢为人先”的八一精神为主题的教育场所，强调“一杆枪，一场战斗，一首歌谣，一条小道”的军旅特色。
二、机构制度健全，重在责任意识
近几年，南昌八一起义纪念馆经历了建军80周年，抗冰救灾、抗震救灾和免费开放等重大挑战，八一馆人坚持从制度建设入手，不断建立健全内部规章制度，以人性的角度严格要求，培养起一支“想干事，能干事，干成事”的高素质队伍。
三、服务细致多样，语言气质皆佳
为适应免费开放后游客不断提高的审美意识，八一馆从小处入手优化队伍结构和服务手段，提高讲解员自身素质和接待服务质量。 八一馆坚持专门培训和日常岗位教育相结合的方式，聘请中国博物馆学会和省市播音主持界的资深讲解专家和播音语言专家对讲解员的语言和形体进行专业系统的培训，同时配合全军换装要求，投入资金给讲解员配备07式军官礼服，打造语言优美标准，气质高雅脱俗，美貌与智慧兼具的讲解员全新形象;另外，通过本馆研究专家授课、自学与互动相结合，讲解员业务素质和知识结构进一步得到优化，集解说、展览、研究于一体，逐步成长为专家型知识型讲解员。在此基础上，八一馆全面实行双语讲解，并针对聋哑残障人士实行手语讲解，大力拓展服务范围。
另外，八一馆还充分整合现有资源，应邀选派经验丰富、有深厚军史知识的优秀讲解员，为省市纪念馆、博物馆免费培养了大批讲解员，壮大了革命教育宣传队伍，受到全社会的广泛赞誉。
四、社会效益显著，群众反响强烈
2008年1月底，八一馆永久免费向社会公众开放。一年多来，八一馆在基地建设中坚持把社会效益放在首位，始终牢固树立服务意识，对参观群众在接待咨询、参观引导、提供资料以及安排讲解等方面实行规范化服务。 同时，针对免费开放后参观人数大量增加的情况，制定详细周密的接待计划，通过完善设施、提前预约、分期分批和增加志愿服务人员等方式，调节参观人流，全力做好安全保卫、场馆管理和文物保护工作。
经过50余年来的发展，南昌八一起义纪念馆作为军史第一馆，在中华民族历史上具有重要的历史地位和巨大的影响力，其“坚定信念，百折不挠，勇于开拓，敢为人先”的八一精神也将在这块红土地上永放光芒!
了解历史后，再看陈列馆中珍藏的25万余革命烈士名册，两边厅陈列的第二次国内革命战争时期的10个战斗史迹，以及参观南昌起义老同志的题词，生动地再现了南昌起义的光辉历史篇章。还按原样恢复曾经举行过领导会议的喜庆礼堂，周恩来工作过的25号房间，林伯渠的办公室兼卧室的20号房间，军事参谋团的办公地点9号房间，部分起义领导人住过的10号房间，以及在一楼天井的警卫连和卫生处的部分脂肪。此外哦，三楼的展厅还陈列了一组周恩来生平的照片。
我觉得这一次八一起义纪念馆之行很有意义。在那里我们深化了自己对党的认识，使自己的思想提高到了一个新的高度。站在伟人的雕塑下宣誓，贴在红旗旁重温那辉煌的历史，在纪念馆剩下的时间里，我们参观了纪念馆，那里陈列了许多当年革命使用的武器和生活用品，这使我深刻地了解到当年革命条件的艰辛和形势的紧迫。革命先辈们为了民族的解放，不惜抛头颅洒热血，把满腔的热情献给了伟大的革命事业，他们用行动证明了中国共产党的先进性，也为我们这些后辈们做出了好榜样。当我看到当年起义布防图和革命志士们在领袖的正确领导和指挥下，奋勇杀敌，我被先辈们军事思想的先进性和革命热情的高涨所震撼。那时我便思索先辈们的这些都从何而来，历史给予了我答案，那便是他们对马克思列宁主义真理的信仰和誓死为受苦受难的人民创造幸福生活而奋斗。
作为一名当代大学生我们应该知道“有德无才是废物，有才无德是危险品”的道理，我们所谓的德就应该以全心全意为人民服务为最高奋斗目标，一旦我们确定了这一目标，我们的灵魂也会因此而便的高尚，那时的你必定是一个德才兼备的人。通过这次对八一起义纪念馆的参观，我深化了对党的认识，面对如此先进的组织，我们有什么理由不去接近它呢作为要求进步的我，会更加义无返顾地去接受党的考验，去接受党的熏陶。在平时的学习中，更应该勤奋刻苦，在生活中更应该朴素节约，关爱他人，积极参加系里活动，让我们的大学生活更加丰富多彩，也不要让我们回首往事时却发现自己的行囊仍空空，足印仍曲曲。奋斗是我人生的职责，八一精神那颗火种便是我奋斗的动力。
邓蕾
学号：0869020380
08英语(国际商务)1班
第二篇：爱国主义教育实践报告
关于爱国主义教育的实践报告 一、前言 1、调查目的 社会进步，年轻人的娱乐活动频率也大幅增长，通过这次调查想了解当代大学生对爱国书籍或影视作品的看法，以此来激发他们的爱国意识。
2、调查对象 东油大学生 100 名。
3、调查方式 问卷调查：向同学发放问卷 100 份; 资料调查：上网或看书收集相关资料、看红色电影作为参考; 访谈调查：走访同学或朋友获取更丰富、深入的信息。
4、调查内容 了解大学生对自身接受爱国主义教育的看法和受教育程度; 学校爱国主义教育的推广程度; 对当今爱国主义教育的建议。
二、爱国主义教育 内容 爱国主义教育具有悠久的社会历史，从古至今，爱国主义教育是人们思想教育不可缺少的内容，爱国主义教育帮助人们树立正确的爱国主义精神价值观。随着时代的变化与发展，爱国主义教育也有了新的内容，以爱国主义为核心的民族精神，是社会主义核心价值观的内容之一，也是社会主义荣辱观的重要组成部分。如何顺应时代的发展搞好新时期爱国主义教育成为现代思想教育面临的重要问题。
1、新时期大学生爱国主义的内涵 新时期我们大学生爱国主义教育的内涵主要包括以爱国主义为核心的民族精神教育，树立正确的爱国主义精神和社会主义核心价值观，大力弘扬社会主义荣辱观，立足当前，放眼世界，为实现中华民族的伟大复兴二努力奋斗。我们现在在强调要实现“中国梦”，说到底就是民族的梦，要依靠我们共同的努力实现国家的富强，实现小康社会，大学生作为国家的主流人才，要为建设国家贡献很大的力量。
2、爱国主义的现状 首先是大学生爱国主义精神匮乏。随着经济的全球化，交流的国际化，如今国内充斥着各种各样的文化，东西方文化交流日益频繁，西化现象十分严重，有些大学生热衷于过西方的节日，吃西方的快餐，讲西方的优点，一切向西方看齐，而忽视中华民族的宝贵财富，不了解中国历史、文化，对国家事务漠不关心，也失去了作为一个大学生应有的爱国主义情操，爱国主义精神匮乏。
其次是有些大学生的爱国主义方式过于极端，但有时往往表现激进的态度。适当的组织
以爱国为内容的活动、演讲我们并不反对，但极端的爱国表现不仅不能激发民众的爱国热情，反而会适得其反，造成不必要的麻烦。
3、心得体会 爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情，是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映。中华民族富有爱国主义光荣传统。忧国忧民的屈原，深深爱着自己的祖国，苏武北海牧羊十几载不失汉节，岳飞精忠报国可歌可泣，戚继光英勇抗击倭寇，左宗棠视死如归收复新疆。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。当代大学生是祖国的未来，肩负着历史使命我们更要时时刻刻把牢记爱国精神。
作为 90 代大学生我们对爱国电影深刻的记忆还停留在童年时看的那些经典场面。比如像《地道战》《闪闪的红星》等一批上世纪拍摄的经典电影，在现代社会中各种媒体资源充斥着我们的生活，尤其是以互联网为代表的新兴媒体更是花样翻新，集新闻，娱乐，科技，影视，体育，文学，历史，军事等于一体，大大丰富了我们的生活有效提高了我们的科学与文化素质。电影较之于电视剧更精简，因此我选择的是电影，以此来增进对爱国主义精神内涵的理解。
我看的第一个影片是《十月围城》。它讲述的是：在清朝末年，政府腐败，外强入侵，民不聊生，国父孙中山从海外归来与内地革命领袖相见商讨举行起义之事，而清政府获悉后组织的杀手去刺杀孙中山。孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，一群来自四面八方的革命义士、商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向共和国奋死不顾的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识。
本片不是像以往表现领导者的英明决策或者叱咤风云，而是将底层人民作为焦点，他们虽然并不理解革命的意义，但都有一个无法逃避的理由。车夫阿四只知道明天去保护一个重要的人，具体到谁他也不知道。他只知道他要保护好少爷，不让少爷受伤，不让少爷冒险。于是就有了在最后关头他死死抱住杀手头目，致死不放手就是为了让少爷能够快点逃脱。就是这样一群人的付出才有革命的成功，王复明这个少林寺武僧仅仅为了李玉堂的慷慨正义甘愿去为他坚持到底，直至尽力晃倒牌楼，砸住追上来的二十余名杀手，而后被数十名敌人砍杀致死，“我叫王复明!王复明!”成为了他的绝唱。
影片中重光和孙中山的车相遇在大街上，他知道自己的任务已经完成了，但他依然待在车上，等待着最后结果的到来。因为他闭上眼满脑子是祖国的明天，以前的十几年就是为了这一个小时而存在的。这是一个具有远大理想并兼具牺牲精神的爱国青年。影片最后通过孙中山之口告诉我们革命的真谛“革命就是使四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒……欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就是革命。”这段话令很多人感动，概括了一位爱国革命者的伟大追求，同样从侧面告诉我们什么才是爱国的本质。
这个电影里有众生的盲目，有人性的卑污，更有历史的无情。当我看到每个人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的坚持，但最终被历史碾过。胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。
我看的第二个电影是《钱学森》，它记叙了我国“两弹一星”元勋钱学森在中国成立后回国的艰辛历程及回国后克服重重困难研制两弹的感人事迹。一个杰出优秀的科学家，放弃了在美国的优越生活，在新中国建国之初毅然决定回到物质技术等条件极其落后祖国，这样的爱国主义精神值得每个人学习。同时他也是一个中国共产党优秀党员，忠诚的共产主义战士。但是在物质生活极大丰富，科学技术日益先进的今天，又有多少人体现出他们的爱国之心呢?大家也都知道清华北大是中国最具有权威的学府，但是多数学有所成、公费出国留学的学生，却只有少数回国。有些美国人甚至称清华北大是美国的后备学。如果每个出国留学生都能像钱学森那样去想，那样去做的话，中国的人才不会外流，他们为祖国做出的贡献一定会让中国更加的强壮!
电影中无处不充斥着爱国主义色彩，比如说听到新中国成立时的激动情怀，蒋英在去监狱看望钱学森的时候对监狱看守的回答：难道你没看出来吗我们都是中国人!还有钱学森要离开的时候，杜布里奇校长很不解地问他：
“你回去能做什么呢?”钱学森回答：“回到我的祖国，我可以做任何事，也许，我还可以种苹果。”再如登机的时候，一个中国的记者问钱学森：“你为什么不回台湾而选择去大陆呢?”钱学森不答，中国记者追问，钱学森说：
“据我所知你是一个中国人。中国人对中国人提问要用中文而不是英语，我不想回答你的问题。”电影中还有许多这样的情节，总能给我们许多感动，让我心潮澎湃。关于他研制“两弹一星”时废寝忘食的工作情况，更能体会到他的强烈的爱国主义情怀，带给我们更多的感动与教育。
今天的我们是幸运的，我们出身在和平年代,我们都过着有尊严的生活，看到的是一个蒸蒸日上逐步发展壮大的新中国。我们有良好的生活条件和学习环境，我们没有经历过苦难.相比钱学森，他身处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗，自强不息，我们以他为荣。同时要以他为榜样，学习他的拼搏精神和爱国精神。或许我们不会成为他那样的科学家，但是我们可以成为和他一样的爱国者。
三、总结 随着科学的进步，青年一代对乏味的书本不在青睐，多数倾向于多媒体教育。播放爱国主义相关影视材料成为主要影响和推广爱国主义手段，同时，参观爱国主义基地也是主要手段。但从实际情况看，参观爱国主义基地并没有得到有效推广，学校需要加大对此的力度。与此同时，爱国主义书籍的推广也要适当进行，尽量选取精华部分进行宣传。爱国主义教育方式多元化，将为爱国主义教育的发展注入新的活力，也让更多的莘莘学子从中学习、获益。
除了发展爱国主义教育的多元化，我们大学生也应从自身做起，在学校，加强对中国文化的学习，多通过图书馆查阅资料。让我惊奇的是，大学语文对于大多数学生来说，是一门选修课，而不是必修课，但在实际中，我们更应该学习中国诗词歌赋的魅力以及传统文化的精髓。继承我们自己的文化也是爱国的表现，我们要将爱国热情融入文化之中，才不会偏离自己发展的方向。
这次的实践活动，积累了我社会实践的经历，提升了自我对大学生爱国主义教育的认知程度，同时也让我自己学习了爱国主义精神内涵，令我受益匪浅。
第三篇：关于爱国主义教育的实践报告
一、前言
1、调查目的
社会进步，年轻人的娱乐活动频率也大幅增长，通过这次调查想了解当代大学生对爱国书籍或影视作品的看法，以此来激发他们的爱国意识。
2、调查对象
东油大学生100名。
3、调查方式
问卷调查：向同学发放问卷100份;
资料调查：上网或看书收集相关资料、看红色电影作为参考;
访谈调查：走访同学或朋友获取更丰富、深入的信息。
4、调查内容
了解大学生对自身接受爱国主义教育的看法和受教育程度;
学校爱国主义教育的推广程度;
对当今爱国主义教育的建议。
二、爱国主义教育内容
爱国主义教育具有悠久的社会历史，从古至今，爱国主义教育是人们思想教育不可缺少的内容，爱国主义教育帮助人们树立正确的爱国主义精神价值观。随着时代的变化与发展，爱国主义教育也有了新的内容，以爱国主义为核心的民族精神，是社会主义核心价值观的内容之一，也是社会主义荣辱观的重要组成部分。如何顺应时代的发展搞好新时期爱国主义教育成为现代思想教育面临的重要问题。
1、新时期大学生爱国主义的内涵
新时期我们大学生爱国主义教育的内涵主要包括以爱国主义为核心的民族精神教育，树立正确的爱国主义精神和社会主义核心价值观，大力弘扬社会主义荣辱观，立足当前，放眼世界，为实现中华民族的伟大复兴二努力奋斗。我们现在在强调要实现“中国梦”，说到底就是民族的梦，要依靠我们共同的努力实现国家的富强，实现小康社会，大学生作为国家的主流人才，要为建设国家贡献很大的力量。
2、爱国主义的现状
首先是大学生爱国主义精神匮乏。随着经济的全球化，交流的国际化，如今国内充斥着各种各样的文化，东西方文化交流日益频繁，西化现象十分严重，有些大学生热衷于过西方的节日，吃西方的快餐，讲西方的优点，一切向西方看齐，而忽视中华民族的宝贵财富，不了解中国历史、文化，对国家事务漠不关心，也失去了作为一个大学生应有的爱国主义情操，爱国主义精神匮乏。
其次是有些大学生的爱国主义方式过于极端，但有时往往表现激进的态度。适当的组织 1 以爱国为内容的活动、演讲我们并不反对，但极端的爱国表现不仅不能激发民众的爱国热情，反而会适得其反，造成不必要的麻烦。
3、心得体会
爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情，是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映。中华民族富有爱国主义光荣传统。忧国忧民的屈原，深深爱着自己的祖国，苏武北海牧羊十几载不失汉节，岳飞精忠报国可歌可泣，戚继光英勇抗击倭寇，左宗棠视死如归收复新疆。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统
一、推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。当代大学生是祖国的未来，肩负着历史使命我们更要时时刻刻把牢记爱国精神。
作为90代大学生我们对爱国电影深刻的记忆还停留在童年时看的那些经典场面。比如像《地道战》《闪闪的红星》等一批上世纪拍摄的经典电影，在现代社会中各种媒体资源充斥着我们的生活，尤其是以互联网为代表的新兴媒体更是花样翻新，集新闻，娱乐，科技，影视，体育，文学，历史，军事等于一体，大大丰富了我们的生活有效提高了我们的科学与文化素质。电影较之于电视剧更精简，因此我选择的是电影，以此来增进对爱国主义精神内涵的理解。
我看的第一个影片是《十月围城》。它讲述的是：在清朝末年，政府腐败，外强入侵，民不聊生，国父孙中山从海外归来与内地革命领袖相见商讨举行起义之事，而清政府获悉后组织的杀手去刺杀孙中山。孙中山率领一批仁人志士，誓以鲜血“驱除鞑虏，恢复中华”的背景下，一群来自四面八方的革命义士、商人、乞丐、车夫、学生、赌徒、戏班主等在香港中环浴血拼搏，保护孙中山的故事。该片用饱含深情的镜头语言，描绘了那个时代的中国风貌，刻画了一群为走向共和国奋死不顾的英雄人物，他们以自己强大的人格魅力唤醒了民众沉睡的意识。
本片不是像以往表现领导者的英明决策或者叱咤风云，而是将底层人民作为焦点，他们虽然并不理解革命的意义，但都有一个无法逃避的理由。车夫阿四只知道明天去保护一个重要的人，具体到谁他也不知道。他只知道他要保护好少爷，不让少爷受伤，不让少爷冒险。于是就有了在最后关头他死死抱住杀手头目，致死不放手就是为了让少爷能够快点逃脱。就是这样一群人的付出才有革命的成功，王复明这个少林寺武僧仅仅为了李玉堂的慷慨正义甘愿去为他坚持到底，直至尽力晃倒牌楼，砸住追上来的二十余名杀手，而后被数十名敌人砍杀致死，“我叫王复明!王复明!”成为了他的绝唱。
影片中重光和孙中山的车相遇在大街上，他知道自己的任务已经完成了，但他依然待在车上，等待着最后结果的到来。因为他闭上眼满脑子是祖国的明天，以前的十几年就是为了这一个小时而存在的。这是一个具有远大理想并兼具牺牲精神的爱国青年。影片最后通过孙中山之口告诉我们革命的真谛“革命就是使四万万同胞人人有恒业，不啼饥，不号寒……欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦，这痛苦就是革命。”这段话令很多人感动，概括了一位爱国革命者的伟大追求，同样从侧面告诉我们什么才是爱国的本质。
2 这个电影里有众生的盲目，有人性的卑污，更有历史的无情。当我看到每个人心存私欲，保全各自的幸福，固守各自的坚持，但最终被历史碾过。胡适先生说“历史是任人装扮的小女孩”，我们已经深陷并迷离于各种版本的正史、野史以及戏说当中。在民族生死存亡之秋，不光是社会精英，普通的中国人也会做出自己的选择，每一个后来者都在享受着他们用鲜血浇灌出的希望和繁荣，这是全民族的精神寄托，是中国人的一次集体励志。
我看的第二个电影是《钱学森》，它记叙了我国“两弹一星”元勋钱学森在中国成立后回国的艰辛历程及回国后克服重重困难研制两弹的感人事迹。一个杰出优秀的科学家，放弃了在美国的优越生活，在新中国建国之初毅然决定回到物质技术等条件极其落后祖国，这样的爱国主义精神值得每个人学习。同时他也是一个中国共产党优秀党员，忠诚的共产主义战士。但是在物质生活极大丰富，科学技术日益先进的今天，又有多少人体现出他们的爱国之心呢?大家也都知道清华北大是中国最具有权威的学府，但是多数学有所成、公费出国留学的学生，却只有少数回国。有些美国人甚至称清华北大是美国的后备学。如果每个出国留学生都能像钱学森那样去想，那样去做的话，中国的人才不会外流，他们为祖国做出的贡献一定会让中国更加的强壮!
电影中无处不充斥着爱国主义色彩，比如说听到新中国成立时的激动情怀，蒋英在去监狱看望钱学森的时候对监狱看守的回答：难道你没看出来吗我们都是中国人!还有钱学森要离开的时候，杜布里奇校长很不解地问他： “你回去能做什么呢?”钱学森回答：“回到我的祖国，我可以做任何事，也许，我还可以种苹果。”再如登机的时候，一个中国的记者问钱学森：“你为什么不回台湾而选择去大陆呢?”钱学森不答，中国记者追问，钱学森说：
“据我所知你是一个中国人。中国人对中国人提问要用中文而不是英语，我不想回答你的问题。”电影中还有许多这样的情节，总能给我们许多感动，让我心潮澎湃。关于他研制“两弹一星”时废寝忘食的工作情况，更能体会到他的强烈的爱国主义情怀，带给我们更多的感动与教育。
今天的我们是幸运的，我们出身在和平年代,我们都过着有尊严的生活，看到的是一个蒸蒸日上逐步发展壮大的新中国。我们有良好的生活条件和学习环境，我们没有经历过苦难.相比钱学森，他身处那样恶劣的坏境也依然坚持奋斗，自强不息，我们以他为荣。同时要以他为榜样，学习他的拼搏精神和爱国精神。或许我们不会成为他那样的科学家，但是我们可以成为和他一样的爱国者。
三、总结
随着科学的进步，青年一代对乏味的书本不在青睐，多数倾向于多媒体教育。播放爱国主义相关影视材料成为主要影响和推广爱国主义手段，同时，参观爱国主义基地也是主要手段。但从实际情况看，参观爱国主义基地并没有得到有效推广，学校需要加大对此的力度。与此同时，爱国主义书籍的推广也要适当进行，尽量选取精华部分进行宣传。爱国主义教育方式多元化，将为爱国主义教育的发展注入新的活力，也让更多的莘莘学子从中学习、获益。
3 除了发展爱国主义教育的多元化，我们大学生也应从自身做起，在学校，加强对中国文化的学习，多通过图书馆查阅资料。让我惊奇的是，大学语文对于大多数学生来说，是一门选修课，而不是必修课，但在实际中，我们更应该学习中国诗词歌赋的魅力以及传统文化的精髓。继承我们自己的文化也是爱国的表现，我们要将爱国热情融入文化之中，才不会偏离自己发展的方向。
这次的实践活动，积累了我社会实践的经历，提升了自我对大学生爱国主义教育的认知程度，同时也让我自己学习了爱国主义精神内涵，令我受益匪浅。
第四篇：马克思主义社会实践报告
此处自己添加学校名称
课程报告用纸
此处依照个人情况添加个人学校名称或学校LOGO
马克思主义实践报告
论文题目：09马克思主义社会实践报告
题目类型： 实践报告 组长姓名： 组员姓名：
专 业： 学 院： 年 级： 指导老师：
2009
- 1
此处自己添加学校名称
课程报告用纸
09马克思主义社会实践报告
调查目的：
时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力;另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。
调查对象：
大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中石油大学20名，传媒大学10名，北京印刷学院10名，北京理工大学5名，石油化工学院5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。
调查内容：
本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。
调查方法：
通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。(调查问卷及数据统计详见附录)
调查结果：
从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。 有52%
此处自己添加学校名称
课程报告用纸
的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%;而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%;现在大学生兼职、打工，除了做家教(14%)、网络的实习实践(6%)外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销(22%)、校园销售(14%)、当餐厅服务员(8%)等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力;12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。
调查结果分析：
在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加‘三下乡’活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅
- 4
此处自己添加学校名称
课程报告用纸
09关于大学生社会实践的调查问卷模板
1、你是否赞成大学生实习、打工或是兼职
很赞成(
)
在不影响学习的概况下赞成(
)
不赞成 (
)
2、你参加实践的目的
为以后的求职做准备 (
)
接触社会，积累工作经验 (
)
赚取生活费(
)
3、你会在何种时间参加实习或是打工
假期(
)
没有课的时候(
)
周末(
)
其他时间(
)
4、你想参与何种社会实践
企事业单位进行实习交流(
)打工或做兼职(
) 三下乡支援农村建设(
)其他(
)
5、你有否参加过暑期工、兼职或实习 是(
)
否(
)
6、你参加过何种实践
兼职(
)
暑期工(
)
实习(
)
从未参加过(
)
7、你参加兼职或打工的类型
家教(
)
网络的实习实践(
)
派传单 商品促销(
)
校园销售(
) 餐厅服务员(
)其他(
)
8、所参与的打工或实习是否与所学专业相符
完全不符(
)
不相符(
)
基本相符(
)
完全相符(
)
9、是否能够使大学里的理论知识应用到实践中去 能(
)
不能(
)
10、在实习或工作中是否满意自己的课外实践能力 满意 (
) 不满意(
)
11、你认为学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供
实习机会(
)学校应该提供就业体验(
) 素质拓展(
) 职业生涯规划(
)
- 6
此处自己添加学校名称
课程报告用纸
4、你想参与何种社会实践
企事业单位进行实习交流(52)26打工或做兼职(40)20 三下乡支援农村建设(0)其他(8)4 50403020100企业实习交流打工或兼职0三下乡26204其他人数
5、你有否参加过暑期工、兼职或实习 是(90)45 否(10)5
5045403530252015105045人数5参加过未参加过
6、你参加过何种实践
兼职(56)28 暑期工(20)10 实习(14)7 从未参加过(10)5 50403020100兼职假期工实习未参加过107528人数
- 8
否
此处自己添加学校名称
课程报告用纸
10、在实习或工作中是否满意自己的课外实践能力 满意 (66) 30 不满意(34)15 45403530252015105030人数15满意不满意
11、你认为学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供
实习机会(56)28 学校应该提供就业体验(22)14 素质拓展(12)6职业生涯规划(12)6
50403020100实习机会假就业体验素质拓展生涯规划28人数1466
第五篇：马克思主义社会实践报告
在农村如何实现农民共同富裕
学院：
专业：
班级：
姓名:
学号:
时间：
目录
摘要 .............................关键词 .........................背景 .............................内容 .............................实现措施.............................感悟 .............................结语 .............................附页 .............................1.摘 要: 据2010年第六次全国人口普查主要数据公报，中国农村人口比重为50.32%，农村人口依然占据了中国的大部分，中国真正的富裕不仅仅是城镇居民的富裕，而是全中国所有人的共同富裕。“三农”问题是时下的一个难题。特别是在城市化进程加快的今天，如何解决好失地农民的就业和增收问题，如何拉近农村里贫富间的差距，实现社会和谐，都考验着各级政府部门。共同富裕思想是邓小平理论的重要组成部分。共同富裕不是同时富裕，而是一部分人一部分地区先富起来，先富的帮助后富的，逐步实现共同富裕。当前地区之间、城乡之间发展差距拉大，居民收入贫富分化，也已成为突出的问题，对此要有正确的认识。
2.关键词:农村 共同富裕 贫富差距 实现措施 政策
3.背景：对于高村村的村民来说，“共同富裕”这个词并不是那么的熟悉，他们也没有从心底里明白，什么是真正的“共同富裕”，首先我们让他们明白;“共同富裕”不是同时富裕不是同步富裕，而是让一部分人先富起来，然后带动剩下的人们致富，最终达到共同富裕。“共同富裕”理论是邓小平经济思想的重要组成部分，其主要内容包括“先富后富”和“共同富裕”两个方面，“先富后富”是手段，“共同富裕”是目的。在经济工作中，“共同富裕”理论集中体现以下原则：一是适度倾斜的原则。邓小平同志强调“先富后富”是一个客观规律，承认经济发展的不平衡性，主要表现在允许先富、鼓励后富，逐步实现均衡转变的过程上。在县域经济发展中，由于各种自然的、历史的、社会的条件千差万别，尤其在生产要素的差异性及要素配置上的差异性，使各地区、各产业、各人之间的发展客观存在不平衡性。为获得有限资源的最大使用效益，必须重点发展优势区域、产业和个人，形成县域经济增长点，带动全县整体经济的发展。二是统筹协调的原则。邓小平认为经济发展的不平衡性，必须产生示范带动力量，形成先进帮后进，先富带动后富的良好发展局面。县域经济发展的各个方面，都有不同的优劣势，只是先进地区、产业和个人优势表现得更明显。然而在先富带后富的过程中，这种优势是互为补充的，在经济发展中，应充分尊重市场机制自发作用的前提下，主动利用适当的政府干预去调节差距，实现共同发展。三是动态开放的原则。邓小平同志指出“共同富裕”是一个最终目标。这个目标是打破了贫穷的平均主义，在适当拉开差距的过程中，迅速推进社会的发展，积极寻求更高层次的公平，这是一种新的价值追求。在这个过程中，要加快先富带动后富的进程，必须对系统外开放，加快发展。在当前加快县域经济发展的大好形势下，把邓小平“共同富裕”理论运用到县域经济的具体实践中，将对县域经济起着重要的推动作用。
4.内容：
调查地点：山东省高村镇高村村
调查方式：向村民发放调查问卷(见附页)
调查方法：深入乡村，走进农民生活，了解民风，进行深入调查
调查目的：通过此次调查，了解高村村村民们对“共同富裕”的切身感受;了解村民们的现阶段生产生活状况，与城镇居民平均水平对比，以此来了解中国农村“共同富裕”进程;了解农村进行“共同富裕”进程中所遇到的问题并分析;了解村民们对“共同富裕”的要求，以此来帮助政府早日实现共同富裕。
调查对象：高村镇高村村部分村民
调查概况：
我的老家高村村坐落在山东省高村镇境内。环境秀美，民风淳朴，交通不很便利。村民文化素质普遍不高，以种田为生。
4.1.交通状况
仅有一条公路将村子与外界连接，交通不是很便利，自从1998年重修公路后，村子的经济在交通的带领下稍稍有了起色。
4.2. 经济收入状况
经济收入以农作物为主，辅以经济作物如苹果，柿子，西瓜等，副业饲养家禽如猪，牛，羊，鸡等。农作物收入占经济总收入80%。农作物品种较丰富，绝大多数农民的收入来源依靠玉米、
小麦，棉花等作物。随着进城务工人员的增多，村民的经济收入有了很大提高。
4.3. 受教育状况
村中只有一所小学。师资力量非常薄弱，6个年级，只有10名教师。学生年龄差距较大，学生素质参差不齐。村民中有30%受过初等教育、3%受到过高等教育。现在村里只有三个高中生。如今儿童的上学年龄限制到8岁，但有50%的孩子九岁才开始上学。
4.4. 生活状况
据调查村民的粮食、蔬菜都自给，只买一些油盐、肉制品，因此大部分家庭每月生活费在200元以下。重男轻女现象严重，计划生育实施效果一般。
4.5.人力资源状况
目前大多数村民出门做民工，留在家中的都是一些老弱妇孺，没有足够的人力。
5.实现措施：在国家的大力支持下，威海市针对本市的特殊情况，积极响应国家号召，制定了一系列切实有效的措施来使农民增收。
5.1.优化产业结构与高效
优化农村产业结构,持续利用资源、保护环境,实现农村各行业间互利互动形成良性循环的发展,也将获得一种整体性的高效益。发展特色种养业,调整产品结构,增强农产品市场竞争力。以生态农业为基础发展农副产品系列产业,优化产业结构,以资源持续利用来取得高效益。
5.2. 城乡一体化与高效益
加强小城镇建设,走城乡一体化道路是21世纪威海市农村经济可持续发展的重要内容。农村乡镇企业发展迅猛,分散在广大农村的乡镇企业不仅占用大量土地、资金、人才,而且容易污染农村环境,不断壮大的乡镇企业也迫切需要营造功能完善的载体和良好的投资环境,以促进进一步发展,这就必然要求小城镇提供这种整体性载体功能,包括交通、通讯、电力、供水、排水、环卫、绿化、环境保护、防灾等配套设施建设。小城镇建设为乡镇企业集中使用土地、资金、人才、信息、市场,集中处理环境问题等提供了条件和基础,从而推动城乡一体化进程,带动农村经济高速发展。如文登市荷山镇1992年以来先后投资1.3亿元开展小城镇建设,改善了投资环境,吸引了大量海外资金来荷山投资建厂(该镇已与德国、韩国、香港、台湾等正式建立三资企业40家,全镇合同利用外资6 770万美元,实际利用外资2 865万美元),带动了荷山镇经济的腾飞,1997年,该镇国民生产总值达到9亿元,工农业总产值达到19.2亿元,农村经济总收入达到17亿元,人均工业总产值11万元,农民人均纯收入3 548元。荷山镇的发展给我们一种启示,威海市农村城乡一体化过程中可能出现各式各样的方式,但其高效性不容置疑,只要我们在农村与城市之间形成农业与工商业、农民与工人之间的融合,以农业养工商业,以工商业促农业,以城镇建设为依托,城乡一体化过程的高效性就必将促进威海市农村经济的可持续发展。
5.3多元化农业
农业是威海市农村经济发展的基础,持续性农业是保障整个社会经济可持续发展的基石,追求持续性农业集中体现了农业生产的生态持续性、经济持续性和社会持续性。生态持续性注意农业生产的生态效益,保持生态环境质量以维持资源环境的持续能力。经济持续性要求在市场经济条件下追求高的农地产值。社会持续性要求农业生产满足人的生活需要,保障社会稳定。总之,发展多元化农业要求因地制宜,综合考虑生态持续性、经济持续性和社会持续性的要求,宜农则农、宜林则林、宜牧则牧,以持续性农业生产保障威海市农村经济持续发展基础。 6.感悟：关于“共同富裕”，官方以往的说法最初是“先富带后富”，后来又是“兼顾公平”，目前最高境界也就是“要更加关注公平”。但马克思主义旗帜鲜明地、毫不含糊地提出了“共同富裕”这一体现社会主义理念和纲领的的呼吁，其内涵之丰富，思想境界之高远，不仅已经远远超越了被主流所弯曲解读的“特色理论”，而且在马克思主义当代化、中国化的探索历程中，深深地布下浓重的一笔。
对于“共同富裕”面临的现实困难，马克思主义有着相当清醒的认识：“共同富裕是一个很大、
很难的题目。现在，把经济规模做大的榜样很多，但缩小三个差距、实现共同富裕，还没有现成的经验可学。”面对越来越严重的贫富差距，马克思主义的态度是：实事求是、绝不回避、辩证分析、充分发挥人的主观能动性;缩小差距有困难，但也有条件，关键在于决心。
7.结语：经过几天的亲身调查，我们认识到，在国家的大力政策支持下，高村村的生产生活状况有了一定的改变：村里的公路通了，通往镇上中学的校车有了，土地税减免了,更有个别家人连上了互联网。人们的生活水平有了一定的提高。但是，另一方面，相对于城镇居民来说，他们的生活水平又是特别的低下，依然靠手工的劳动力，没有机械化作业，依然有家庭无法负担子女的学习费用。因此，我们应该坚持马克思主义，坚持中国共产党的领导，不断普及文化知识，让农民及时了解国家的政策，国家应该统筹城乡发展，让政策不断偏向贫困的农民，只有这样，我们才能真正实现全中国的共同富裕。
附页：
关于“共同富裕”的调查问卷
1.您家里有几口人?
A.2B.3C.4D.5
2.您家庭的主要经济收入方式是：
A.农产品B.外出务工C.政府福利
3.您出行的主要交通方式是：
A.私家车B.步行C.自行车
4.您孩子上学的方式是：
A.步行B.自行车C.家长接送
5.您家庭年收入是：
A.5000以下B.5000-10000C.10000-15000
6.您孩子的教育支出所占您家庭支出的：
A.20%B.40%C.50%
7.您家庭年支出是：
A.5000B.5000-7000C.7000-10000
8.您知道“共同富裕”么?请写下您对共同富裕的认识和建议。
D.其他 D.公交车D.校车D.15000以上D.50%以上D.10000以上