第一篇：方言研析范文
黎族五种方言研析
黎族织锦五种方言图案分析
黎族五种方言区妇女传统服饰
哈方言
哈方言系黎族五种方言中人口最多的一支，约占黎族人口的百分之六十。大部分聚居在海南岛乐东黎族自治县，哈方言妇女服装服饰系黎族五大方言区中最为丰富多彩的一支，根据服装服饰、花纹图案、款式格调、主体花纹和色彩搭配的不同，该方言区又可分为哈应、抱由、罗活、志贡等方言区。
哈应妇女服饰特点主要是以黑色为基调，显得坚实、庄重。上衣款而大，无领对襟长袖，衣领用红布镶边或绣花边作为一种装饰，衣无纽扣，主要以短红色小绳线或短红布条索系。上衣腰下左右两边各开叉口，上衣对襟的左右两边及衣下端边缘部分，织绣有菱形纹、几何形花纹图案。筒裙宽而长，一般长度及膝盖，筒裙腰下主要部位花纹为彩条经纬线，织绣有色彩艳丽的花纹图案。哈应方言妇女的服饰丰富多彩，具有本民族的个性和风格，老年妇女的头巾多为黑色，几乎没有花纹图案，中、青年妇女头巾两端织绣有各种精美的花纹图案。哈应方言妇女一般都喜欢佩戴大型银耳环，盛装打扮时，手、脚都带银镯，颈戴银项圈，早期有纹脸、纹肢的习俗。
抱由方言服饰的特点是以黑色为底，上衣前摆较长，后摆较短，无领对襟长袖。衣无纽扣，用短红色小绳线或短红布条索系。上衣织绣的主体花纹图案，是用几何纹和人纹为装饰。筒裙花纹图案色彩较为艳丽，整体花纹图案以粗狂的线条来体现，增加花纹的立体感。筒裙的织锦花纹图案以人纹作为主体的装饰纹样。
哈发言男子服饰特点是款式淳朴简单，主要是素面抹布或棉布缝合而成。分两种款式，一种为常见的短款，短衣长度一般长至腰下，通常在生活、生产劳动时穿戴;而另一种长袍长度及小腿处，多为节庆、重大法事时穿戴，长袍的袖口及衣边绣有花纹作为一种装饰，显得庄重大方。
杞方言
杞方言分布较广，主要聚居在五指山，人口仅次于哈方言。杞方言妇女的服饰因居住环境不同，其款式格调、色彩、图案都略有差异。五指山水满乡杞方言妇女上衣以黑色为底，无领对襟长袖，无纽扣，用短红布条缝上作索系，衣襟左右对排用金属银纽缝上作为一种装饰，每排有五个大圆形银纽、五个小长方形银纽组合而成，穿戴时对襟并拢，胸前银纽并成长排，银光闪耀，非常华丽美观。筒裙一般长及膝盖，主体花纹为人形纹、几何纹，衬托动植物和花卉等纹饰。杞方言男子服饰特点是，上衣对襟无领，无纽扣，用短麻线作索系。服装款式单调，独具地方特色。
润方言
润方言主要居住在白沙黎族自治县的中部和南部。润方言妇女的服饰非常独特，富有本民族的风格和特点。女子上衣主要以黑色为底，衣不开襟，短而宽，长袖无领，领口呈V字形，用蓝白色琉璃珠子缝制在领口边沿做装饰。润方言妇女的V字形领口衣款式，是一种最古老的“贯头衣”，因穿戴时以“贯头而著”得名。“服饰与时推移，与世流迁”，经过不断演变，“贯衣头”V字形领口起了变化，用蓝白色玻璃珠子沿边缝缀作为装饰，衣前后摆和两侧均用精巧细腻的双面刺绣花纹图案作为“贯衣头”的款式装饰。“贯衣头”主体花纹图案重点突出人形纹和龙纹，衣袖口上有精细的花绣纹样。下着黎锦短筒裙，润方言妇女筒裙短而窄，个别上下长仅有28厘米，是五种方言妇女筒裙款式最短者，故泛称“超短裙”。润方言妇女的筒裙颜色鲜艳，色调对比非常强烈，花纹图案明快而和谐。服饰的特点主要突出女子苗条纤细的身材和瑰丽的传统服饰相互映照，显得婀娜多姿。
赛方言
赛方言主要聚集在保亭黎族苗族自治县。赛方言妇女的服饰特点，年轻人的上衣多为蓝、青、粉红色，老年人穿黑色，高领长袖，大开襟，俗称“包胸衣”。从领向右斜开一排布结纽扣，一直至衣下摆，上衣素面，衣领、袖口和衣边缘均用白色布或红色布镶边。筒裙宽而长，一般长度及小腿，筒裙尾端约五寸，织有绚烂的花纹图案，有些在花纹图案中嵌入云母片，在阳光下银光闪烁、光彩夺目。筒裙主体花纹图案多为人纹、水波纹、几何纹、横条纹，衬以动植物纹样，工艺十分精致，显得庄重大方，细腻自然。
美孚方言
东方是黎族美孚方言的聚集区，其服饰特点是，服装款式较为统一，主要以黑色为底，上衣短而窄袖，开胸对襟，短领无钮，衣领刺绣长方形彩边，衣襟上端左右各缝两条红色或棕色的长布条，衣袖口和衣叉常用红色、白色布滚边。筒裙宽而长，几乎齐及脚踝，最长的达150厘米。筒裙有上中下三幅缝接而成，群头和群尾扎染着数层的白色花纹，群中间织着鲜艳多彩的花纹图案。青年妇女筒裙中心的花纹为红色几何图案，而老年人则为黑色几何纹。主体花纹图案以人形纹、几何纹、曲线纹为主，动植物纹作为点缀，具有浓郁的本民族特色。男子服饰特点，上衣对襟无领，长袖无纽扣，用短绳线作为索系，领际缝缀两块呈“U”状的长方形布块，作为装饰。美孚方言男子身穿左右两侧开叉的超短裙，群底色为黑蓝色，布质为棉，一般长度及膝，裙边缘用白布镶裹作为装饰。
黎族五种方言传统织锦花纹图案
《广东通志》记载：“黎锦出琼州，以吴绫越锦，拆取色丝，间以鹅丝线，成人物、花鸟、诗字，浓丽灿烂，可以为衾褥幛幕，以有金丝间错者为上”。早在汉代黎族织锦已成为朝廷的岁贡之极品，，黎族织锦，工艺细致精巧，纹饰构图均奇，平衡对称，严谨大方，织锦花纹色彩的运用与调配非常讲究，主要以黑、白、棕为基本色调，交叉配色，加入红、蓝、黄、青、绿为综合调配。从织锦技艺上看，它全面完整地概括了纺、织、染、绣等黎族传统的四大工艺。黎族的织锦花纹图案内容，蕴含着黎族世俗、礼仪、宗教等丰富多彩的文化内涵。黎族织锦不仅讲究形式的美感，而且更强调吉祥的含义。勤劳智慧的黎族妇女通过精心纺织的黎锦花纹图案内容，来寄托美好的愿望，渲染喜庆气氛，同时也反映了人们对平安吉祥、幸福健康的热烈追求。这不仅仅充实和丰富着人们的物质生活，也是一种高层次的精神享受。每幅黎锦的花纹图案都具有不同含义，每一幅都是一首抒情的诗篇，一幅优美的图画，它从不同角度和形式来体现大自然的景物，反映人们的生产劳动与生活习俗，反映历史和民间神话故事。美丽的传说神话故事，它不但是一种精神文化的创造，同时也丰富了物质文化的内涵。每幅黎锦花纹图案，不仅仅是传统艺术佳作，而且是黎族生产劳动、生活习俗、社会历史、宗教文化的记录和写照。黎锦是民族文化的载体，也是原始文化的象征。黎族织锦花纹图案品种繁多，内容极为广泛，大体上可以分为六类：
1、大自然文图;
2、人形纹图;
3、动物纹样;
4、植物纹样;
5、生产、生活工具纹样;
6、汉文字纹图。
黎族织锦花纹图案从内容到形式，都离不开现实生活，反映大自然的织锦花纹图案有：太阳纹、月亮纹、星辰纹、云纹、山水纹等;反映人形纹的织锦图案有：母子纹、大力神纹等;反映动物的织锦图案有：龙纹、熊纹、鸟文、鱼纹等;反应植物的花纹图案有：花卉纹、竹叶纹、神树纹等;反映生活、生产工具的织锦花纹图案有：狩猎图、纺织图、牛耕图、婚礼图等;反映民间神话故事传说的纹样有：鹿回头图、甘工鸟图、大力神图、月宫嫦娥图等;反映汉文字的花纹图案有：福、禄、寿、喜等;还有直线纹、几何纹、菱形纹等。黎族织锦花纹图案归纳起来约有150多种，给黎族服装增添了许多优秀织锦文化和艺术精华。
黎族五种方言织锦花纹图案上，经常采用牛纹作为装饰图案，体现出人们对牛的崇拜，同时也包含着牛的灵魂会同氏族一样同存、永不熄灭的寓意。《黎族织锦牛耕图》其构图严谨、线条明确、主题突出，人纹及牛纹姿态惟妙惟肖，图样轮廓鲜明，饱含着生命活力和感染力，反映出生产劳动的动人场面，画面洋溢着劳动的喜悦，同时对研究黎族生产生活方式的演变，及黎族农业发展史都有一定的参考价值。
《黎族织锦婚礼图》具有浓郁的民族风俗和生活趣味，图案造型别具一格，人物姿态生动，线条轻快欢畅，色彩简洁淳朴，主体鲜明突出，构思非常巧妙，画面生趣盎然，以黑色为底，再配上五彩斑斓的织绣工艺，古艳厚重，对比素雅，通过织锦这一艺术化的手法展现了生动而又壮观的黎族婚礼盛况，具有独特的格调。
第二篇：体育教育创新研析
张东营
(曲阜师范大学体育科学学院 山东 曲阜 273165)
摘要：长期以来，在体育教育过程中比较注重对学生理论知识、技术技能的传授，很少关注对学生诸方面能力尤其是创新能力的培养，这严重影响着素质教育的推进和全民健身计划的实施，不能适应时代对人才素质的要求。作为素质教育的重要组成部分——体育教育，如何融入到教育改革的大潮，如何适应创新教育的挑战、培养学生的创新能力，是当前学校体育的一个热点问题。在全面推进素质教育的今天，体育教育要适应时代发展的需要，就必须对传统的教学模式进行改革，寻求新的体育教育之路。本文提出了创新体育教育理论多个转变，并在分析、论述创新教育理论的基础上提出在体育教学中培养创新能力的有效途径和具体方法。
关键字：体育教育 创新 教学改革 能力培养
1前言
创新是人类文明的源泉，人类社会通过不断的创新取得发展进步，人类本身也通过创新获得不断完善与提升。正如江泽民总书记所说“创新是一个民族的灵魂，国家发达兴旺之不竭动力”。开展创新体育是时代对我们的要求，教育义不容辞的要担负起培养创新精神和创新能力的责任，为此，必须更新教育观念，在教学内容、教学方法、教学形式上进行改革，开辟培养学生创新能力的有效途径。
2创新教育的内涵
创新教育是以培养人的创新精神和创造能力为基本价值取向的教育实践，是素质教育的核心内容，在全面实施素质教育的过程中，重点是研究和解决基础教育如何培养学生的创新意识、创新精神和创新能力。并通过对传统教育的扬弃，探索和构建一种新的教育理论和模式，并使之不断完善。
创新能力是创新教育的重要组成部分之一。目前较为一致的看法是，创新能力是根据一定目的和任务，运用一一切已知信息，开动能动思维活动，产生出某种新颖、独特、有社会或个人价值的产品的智力品质。江泽民书记在全国教育工作会议上指出：“必须把增强民族的创新能力提高到关系中华民族兴衰存亡的高度来认识，教育在培养民族的创新精神和创造性人才方面肩负着特殊使命，”体育教学是学校教育中十分重要的方面，它不仅与学校的其他课程在很多方面具有一致性，更具有自身的鲜明牲，对于开发和培养学生的创造能力，具有其他学科所无法比拟的优势。
3体育教育创新的特征
3.1预期性
教师要引导学生为面向未来而学，与终身体育相衔接，培养学生有明确的目标意识，对学校体育的要求及其社会价值有所认识，并能主动积极的安排自己的学习。
3.2 参与性
教师要引导学生具有集体意识和行为，具有社会归属感、义务感、责任感，培养学生在体育活动中遵守课堂规则，乐于成为集体活动中的一员，积极参与班级、年级的体育活动，与同学相处融洽、尊重、互助，为集体的荣誉而奋斗拼搏，发挥个人独特作用。
3.3 独特性
体育教师要敢于冲破已有的柜架和专家权威观念的束缚可以求新，独辟路径。在教学模式、教学方法、场地器材的布置上有所创新，有所开拓和突破。
3.4 变通性
教师要巧妙、合理的利用迁移规律，将相似、相近的技术加以详尽的分析，使学生对动作技术的理解更为准确、完整，掌握技术更加快速、牢固。
3.5深刻性
教师在教法、学法指导方面能抓住关键的本质的东西，学生才学的透彻、全面。在动作技术的分析上，抓住动作的重点、难点、关键，使学生易于理解、牢固掌握。 4体育教育创新的原则
4.1开放性原则
把教学与社会、时代相结合，不限于教材的内容，把课内、课外相衔接，营造开放的气氛，通过知识的迁移，掌握更多的知识。
4.2 启发性原则
启发性原则要求教师充分调动学生学习的主动性、积极性，营造学生自觉的、能动的要求学习的心理状态，引导学生创新的思维，提高分析问题和解决问题的能力。实践中，教师不断设置富有启发性的问题，以激励他们的思考，拓展他们的思路。
4.3 民主性原则
民主性原则要求师生间建立一种平等、民主、亲切和谐的关系，以保证学生心情舒畅，思维敏捷。把老师的职责定位在筹划和管理上，保证学习活动顺利进行。
4.4 探索性原则
探索性原则要求老师在叙明了基本概念、基本原理、技术难点、重点后，把寻求结论的任务留给学生，让学生在寻求答案中体验劳动的甘苦，激发学生的探索精神，发展创造思维。多为学生提供发现问题、运用知识的机会，创造解决问题的条件。
5体育教学创新理念下的多个在转变
5.1体育教学目标有一元型向多元型转变
传统观念下，体育教学过分看重《国家体育锻炼标准》的评价作用，乃到把《达标》作为体育教学工作单一目标，一切教育工作都围绕着《达标》，并形成了一一对应的关系，结果必然限制了教学工作的广度和学生的学习空间。
新世纪的体育教学目标内涵是丰富的，在保证体育课生物学功能的基础上，重视体育课社会功能和教学功能的开发和提高;把学生个体全面发展与社会需要相结合;注重体育与健康教育相结合，培养学龄前学生科学的体育与卫生行为;注重学生终身体育意识和能力的培养，重视培养学生掌握科学体育锻炼的方法和习惯。
5.2体育教学内容与竞技型向健康型转变
以往的体育教学以竞技项目教学为主要内容，妨碍了学校体育目的的实现，阻碍了教学改革的深化。教学内容竞技型，把身体素质发展的专项性迁移到体育教学中，使体育教学对学生身体素质发展的促进作用被分解、隔离在各自相对独立的专项运动中，违背了人的生长、发育和发展规律，难以达到使学生身体素质全面发展的目的。
时代呼唤符合素质教育目标、有利于学生健康成长的教学内容，实现多角度、多方位、多渠道的开放教学，合理改变现有竞技内容，使其成为符合体育教学要求的内容。
5.3 体育教学组织由僵硬型向活泼一霎时转变
体统体育教学片面追求教学组织的外在一体性，忽视教学效果的实效想，使体育教学按部就班的机械操练，“铁”的纪律造就了僵硬型的组织形式，教学环境表现为严肃、紧张有余，活泼、生动不足，造成学生只能在压抑的心理状态下被动、机械的从事着毫无兴趣的活动，从而殆尽了体育活动所具有的特性。
必须营造一种生动活泼的教学氛围用以感染和激发学生。从知、情、意、行入手，重过程的主动参与，重情绪的积极体验，重个性的独立解放，重人际关系的宽松和谐。知、情、意、行的融会贯通，能够最大限度的激发学生的学习兴趣和主动积极性，使之学有所乐，学有所得，不知不觉的获得身心的健康发展。
5.4 体育教学方法由封闭型向开放型转变
近一个时间以来，许多人在说：学生喜欢体育去却不喜欢上体育课。为什么?原因是多方面的，但很大一个方面是教师教法上的问题。我们不少体育课还是灌输型的，以教师为中心和采用封闭式的教学方法，课堂教学气氛显得过于沉闷、呆板和压抑，这很难吸引学生。
必须牢固确立教学在以学生为主题的教育思想的基础上，让体育走出课堂，走出学校，同时加强对以计算机及多媒体为核心的开放型教育技术和教学方法的研究与应用，加强校内教学资源库、教学和教学管理网络的建设，实行网络型多媒体教学，给人才培养模式的改革提供教育技术和教学方法的支持，普遍提高教学质量和教学效率。
5.5体育教学模式由单一型向多样型转变
从教学模式的发展历史看，经夸美纽斯到赫而巴特，树立了教师在教学中的绝对权威形象，然而它以成为过去。在当代，教师与学生关系和地位发生了根本性变化，可以说以学生为主体和教师为主导作用相互关系，上至管理层，下至学生，都比较清楚。然而，在实践中却常常不能如愿。学生是教学中的主体，是主人翁，那只是一张空头支票，教师的绝对地位往往贯彻于教学的整个过程。体育教学何尝不是这样，从教学内容的指定，教学方法的选择，课堂教学的形式，到考试形式的确立，学生基本上没有发言权。体育教师关心的是教什么和怎么教，根本不关心学生学什么，喜欢什么，虽然在教学法上做了相应的改进，但从根本上没有改变学生被动服从的局面。
随着素质教育的全面推进和学校体育改革的不断深入，近年来对体育教学的研究如火如荼，许多研究者根据自己的认识，借助某种建模理论，提出了或移植了多层次复合型的体育教学模式，引导学生从被动学习向主动学习、合作学习发展。例如，有的人借助教学目标建模理论提出了“体制教学模式”，“体育健身教学模式”，“成功教学模式”等;有的人借助教学方法模式，提出了“启发式体育教学模式”，“问题是体育教学模式”，“发展式体育教学模式”等。这些模式根据学生的认识规律，从学生需要和兴趣入手，充分发挥学生的主体作用。
5.6体育教学课程由单纯型向全面型转变
随着教育的发展，体育课程不再被人们误解为单纯的身体训练，而体育课程更倾向与训练、情感、意志个性等心理素质。体育课程在体育系中的地位提高了，人们开始认识到体育是个体生命存在的基本途径，是提高社会劳动者素质，发展生产力的基础，是保证欢渡余暇生活的主要内容。因此，面积21世纪的体育课程体系改革应该覆盖体质、生理、心理、营养、人口、生物、哲学、健康等学科。其内容包括：研究同一性和多样性的矛盾;研究课内与课外的统一;研究体育课程的内容和整体休戚与优型等。特别是现代型社会里，如果体育教育仍停留在竞技教学和身体素质教学简单模式之中，它的地位只能日益下降，谈不上什么质量，更何谈效益。
5.7 体育教学评价划一型向系统型转变
当前，我国体育教学评价忽视了学生的个性基本差异、主观努力和进步幅度，无法准确评价先天客观条件不同学生后天的主观努力程度。显然，如此评价必然失去激励性和公允性。
要改变这种现状，就要建立科学的体育教学考核新评价，除了重视学生对技术动作的掌握情况外，还要重视对技术认识的诸多因素。比如：学生对体育课课堂常规的执行情况;学生在课堂教学中的表现情况;学生对教学内容的掌握情况，包括理论和实践两方面：学生完成课外作业和参加课外活动的情况等。而且，在考核新评价中，除了体育教师外，还可以由体育委员、小组长等成立评价小组，对每一位同学作出最终评价，这使得评价工作更加民主、客观、公正、合理，更有得学生树立良好的学风。
5.8 体育教师角色由时代型向未来型转变
新世纪的体育将发生两个重要的转变，一是从群体的政治需要转向人类的根本需要，
二是从社会的强制功利需要和需求转向个体健康幸福生活的主动需要。教育面向未来，人们对体育教师的要求也越来越高。“传道，解惑”的功能强化，“授业”的功能弱化。教育者首先要有高瞻远瞩的意识，培养人才要着眼与未来 及个体发展的要求，从“你不会，你不想学”向“我乐教，我引导你学”转轨。这就要求要不断提高自身素质;改变“保守”的体育教育行为，积极投入到时代的改革中;应具有终身教育和促进发展的意识和能力，具有浓厚的底蕴，具有能不断反思和说嘴郎中自己，以及塑造自我的能力;必须具备自学进行科研的意识和能力;全面提高体育教师的职业素质。
6 体育教育创新对教师的素质要求
6.1 积极更新观念
教师要研究新情况和社会、时代发展变化对教学提出的新要求，增强创新观念，勇于开拓创新，敢于大胆实践。要随着时代的变化而不断更新自己的观念，不僵化，不守旧，成为一名创新开拓的先锋。
6.2 不断开拓自己
教师在教学实践中能够不断挖掘教师的自身创造潜力，表现出与众不同的才干，取得情理之中又是意料之外的成果，在创新中完善自我，提高自我的创新能力。
6.3 善于发挥群体优势
体育创新教学不仅要发挥学科优势，还要得到各个学科的教师的配合，发扬集体的创新精神才能在整体上开展创新教学，发挥集体的智慧和力量，营造良好的创新教学氛围，不断借鉴、吸引别人的创新教学成果。
6.4具有师生平等的心态
创新教学倡导的师生关系是民主、平等的关系，教师把学生看成是未来的有前途的发明家和创造家，给学生提供充分展开想象、联想的时间、空间，并欣赏学生的真知灼见，把学生看成是共同解决问题的朋友，并不断鼓励学生超越自己。
6.5具有严禁的科学态度
体育教学的创新，不能违背体育运动本身的规律，不能违背学生身心发展的规律，不能违背教学的固有规律。创新教学的实施需要有科学的世界观和方法论作指导。离开了科学而严谨的态度，创新教学就成为无本之木，无源之水，难以真正奏效。
7 推动体育教育创新的措施
7.1 教育理念的转变
人类社会进步的每一个里程碑都以观念创新为先导。我们必须首先在教育思想上转变观念，把教育活动的重点放在培养学生的创新精神、创新能力和批判精神上，否定只讲传承不求创新的教育方式。要树立创新精神为价值取向的人才观、教育观、质量观，树立面积新技术革命、面积国际竞争的新特征、面向知识经济未来的体育创新教育的理念。
7.2 确立体育创新教育的新制度
体育高等教育面对现代社会对创新型人才的迫切需求，必须改变目前体育教育的弊端，建立起充满活力的体育教育体系。教育的内容和形式是相互促进、相互制约的，创新的动力与有利于创新的制度相辅相成。因此，建立有利于创新的制度是体育创新教育得以实现的必要条件。
7.3 建立宽松的创新外部环境
建立和营造良好的创新环境，是创新能力培养的重要条件之一。以往体育院校的教师只是照本宣科，所讲授的知识陈旧单一，不注重理论与实践的结合，学生缺乏创新的意识和能力。为了改变这种状况，就要对体育教育的外部环境进行改革，而教育竞争、自由选择、多元化、兼容并包、鼓励学生自由思考、独立创新的环境系统就成为体育创新教育不要缺少的外部环境。
7.4 提高教师队伍的素质
教师是进行创新教育的第一要素。一支富有创新精神的教师队伍是学校最宝贵的财富。只是具有创新精神的教师，才能培养学生的创造能力;只有了解当今体育运动技术发展最新成果的老师，才能鼓励学生勇于探索和创新。因此可以说老师的创新意识是学生独立思考、努力创新、茁壮成长的重要精神源泉。
7.5 改革教学内容与教学方法
在素质教育基础上改革专业教育是实施体育创新教育的基础。实施体育创新教育首先必须改革原有的教学内容和课程体系，以形成有利于思维形式创新的教学方法，其中包括个性培养计划、推行学分制，改革教学方法和教学手段等措施，这是体育创新教育最关键的具体措施。
8 结论
创新教育是一种教育思想，一种全心的教育价值观。体育教学要跟上时代发展的步伐，必须改革传统的教育模式，在教学中注入创造性思维的内容，注重学生创新能力的培养，引导学生走创新学习之路，以适应知识经济社会对人才的需求。当然，这还需要广大的体育教师在教学实践中不民探讨和积累经验，才能使我国体育教育事业的改革与发展迅速与国际接轨，以培养出更多高素质的能适应21世纪需要的人才。
9 参考文献
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第三篇：中职数学教育改革研析
【摘要】核心技能是指，除具体的专业技能和专业知识以外的，从事任何一种职业都必不可少的基本技能。基于职业核心技能培养视角下的中职数学教育改革，首先要完善中职数学技能定位，重视数学基本技能的训练；其次要强调基本数学知识的基础作用，优化数学基础知识学习；最后要明晰数学基本能力的内涵，活化数学基本能力的培养。唯其如此，方能在中职数学教育领域真正落实“以服务发展为宗旨，以促进就业为导向”的办学方针。
【关键词】核心技能；中职教育；数学教育；数学教育改革
【中图分类号】G712 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）24-0058-03
【作者简介】孔祥富，江苏省句容中等专业学校（江苏句容，212400）党总支书记，正高级讲师，江苏省特级教师，主要研究方向为中职数学教育及教育管理。
核心技能是指，除具体的专业技能和专业知识以外的，从事任何一种职业都必不可少的基本技能。这一概念在国际上得到职业教育界的广泛认可，成为欧洲许多国家建构职业教育培养目标的基本框架。1997年底，我国原劳动与社会保障部首次提出核心技能这一概念，并于2003年开发了适应中国国情的核心技能体系。当前，在贯彻落实《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》提出的“以服务发展为宗旨，以促进就业为导向”的职业教育办学方针过程中，我们需要从核心技能的视角，深化中职教育改革，与核心技能要素关系密切的数学教育理当有所作为。
一、职业核心技能要素及其所含数学元素分析
关于职业核心技能的要素，目前为止还没有统一的界定。但世界各国劳动主管部门与职教界根据本国就业及职业教育发展的实际，分别制定出具有本国特点的核心技能目标体系。例如，澳大利亚核心技能要素包括七个方面，即收集、分析、组织信息的技能；表达想法与分享信息的技能；规划与组织活动的技能；团队合作的技能；使用数学概念与技巧的技能；解决问题的技能；使用科技的技能。美国核心技能要素共包括五方面：学习技能、思考技能、交流技能、技术技能、人际交往技能。而英国核心技能要素则包括六个方面：交流技能、计算技能、信息技术技能、与他人合作技能、改善自学与自做技能及问题解决的技能。我国的核心技能要素包含八个方面：交流表达能力，数字运算能力，革新创新能力，自我提高能力，与人合作能力，解决问题能力，信息处理能力，外语应用能力。
而职业核心技能中所包含的数学元素，则与其所包含的八个主要因素息息相关，它们分别是信息收集与处理技能、问题解决技能、数字运算技能、自我提高与自我管理技能、沟通技能、言语表达技能、实践技能以及协作技能。其中“信息收集与处理技能”包含“能够制作或读懂一般图表”“能够通过数字、事例（事实）总结规律”，对应着数学中的“统计技能”；“问题解决技能”包含“使用逻辑推理，能够找到问题的根源”等，对应着数学思维方法与技能：“数字运算技能”中的“能够准确地进行加减乘除运算”“能够进行分数及小数运算”“能够统计百分比”“计算简单概率”本身就是数学要素。因此，我们认为：“统计技能”“逻辑推理”“数字运算技能”“规划与统筹技能”“使用数学概念与技巧技能”等数学要素在职业核心技能中的地位是相当重要的。
二、职业核心技能培养下的中职数学教育改革探析
（一）完善中职数学技能定位，重视数学基本技能的训练
1.优化中职数学技能定位。数学技能是指通过练习而形成的、顺利完成数学活动的一种动作方式，往往表现为完成数学任务所需要的动作协调和自动化。新的《中等职业学校数学教学大纲》明确提出要着力培养学生计算技能（根据法则、公式，或按照一定的操作步骤，正确地进行运算求解）、计算工具使用技能（正确使用科学型计算器及常用的数学工具软件）、数据处理技能（按要求对数据、数据表格进行处理并提取有关信息）。但从职业核心技能的视角审视这一定位，我们需要对这一定位进行优化与拓展。一是注重传统意义上的数学基本技能即“能算（数值计算和式的变形）、会画（视图、作图）、会推理（演绎、归纳、类比和逻辑常识）”；二是关注信息技术与现代社会背景下的新的数学技能，如数学交流与合作技能、数学信息处理的技能、数学建模的技能、数学创新技能、自我评价与自我监控的协调；三是强化“统计技能”“逻辑推理”“数字运算技能”“规划与统筹技能”“使用数学概念与技巧技能”等相关的技能训练。
2.重视数学基本技能的训练。中职数学教育要围绕能算（包括数值计算和式的变形）、会画（包括视图、作图）、会推理的目标，使学生学会按照一定的程序与步骤进行运算、处理数据（包括使用计算器、计算机），会使用一定的工具做出正确反映图形位置和度量关系的图，会依据数学概念、原理，沟通已知和未知间的因果关系并作出判断。在数学教育过程中针对基本技能获得的三阶段（认知阶段、联系阶段、自动化阶段）特点，采取不同的教学措施，即在认知阶段主要是帮助学生了解技能的构成要素和操作方式，在联系阶段通过再现的方式将数学技能的操作活动程序按步骤付诸执行，在自动化阶段提供具有一定复杂程度的综合性练习，使学生得到充分磨炼数学技能的机会；倡导基本技能训练的多种方式，提高学生的参与度，适度运用变式训练，注意掌握训练的节奏，着重强调掌握技能训练的通性通法；研究与“统计技能”“逻辑推理”“数字运算技能”“规划与统筹技能”“使用数学概念与技巧技能”相关的技能训练、考核办法。
3.注重培养数学交流及数学信息处理的技能。中职数学教育要鼓励学生阅读数学（文化）相关书籍与资料；写数学学习日志，对自己的数学学习进行反思，做相关数学练习；在数学学习活动中，经常性地用数学语言表达、交流、小结自己的思想，听取别人的想法，从而提高学生数学交流的意识与能力，提升数学素养。随着社会数学化、科学数学化程度日益提高，数学语言必将成为人类交流和信息存贮的重要载体，使学生掌握数学语言，就是为学生提供了将来更好地工作和生存的工具。计算器及计算机作为社会发展的常用工具使数学教育产生了深刻的变化，它不仅影响了人们对数学的认识，还决定了教育者应该怎么教数学。作为面向生产第一线的职业教育，对计算器及计算机使用的熟练程度，将直接影响其以后对环境的适应能力及发展后劲，中职数学教育要通过与信息技术的融合，使学生掌握使用信息技术进行计算、作图、收集数据、处理数据等相关技能，以适应信息化社会的需要。
（二）强调基本数学知识的基础作用，优化数学基础知识学习
1.强调基本数学知识的基础作用。从职业核心技能的组成看，似乎涉及数学技能多，涉及数学知识少，实则不然，因为数学技能本质上是运用已经掌握的数学概念、定理、公式和法制等基础知识来理解、解决问题的心智动作经验，不掌握数学基本知识，数学技能就不可能形成。因此，需要我们重视数学知识的基础作用，但同时要考虑到中职学生的实际与中职教育特点，突出“基本与基础”。这里的基本是指新的《中等职业学校数学教学大纲》中基础模块的内容；这里的数学基础知识则包括：数学的概念和原理（性质、法则、概念、公理、定理、公式等），由内容所反映的数学思想和方法，按照一定程序与步骤进行运算、处理数据、推理、作图等数学技能。
2.优化数学基础知识学习。“优化”就是要结合中职数学教育实际，有所精简、有所加强。精简被现代数学教育逐步摒弃和淡化的数学内容、学生接受确有困难的内容；强化学生发展、职业发展最基本和应用最广泛的数学知识；中职数学教育应通过校本化与生本化改造，强化数学基础知识学习。因此，我们需在摸底的基础上，了解学生数学基础知识的掌握情况。针对学生数学基础知识的缺漏，教师可选择用讲义的形式做好相关知识的修补链接，供学生有选择地个别学习与记忆。要在学习过程中，要求并帮助他们关注事实性知识，有针对性地帮助他们梳理、记忆。通过事实性知识的强化记忆，为数学的有效学习奠定基础；要通过创设问题情境，引导学生经历数学基础知识生成与发展的过程，并在初步运用中理解数学基础知识；重视研究与核心技能关系密切的相关基础知识（“统计技能”“逻辑推理”“数字运算技能”“规划与统筹技能”“使用数学概念与技巧技能”）的学习；要注意帮助学生提炼、感悟蕴含在基本数学内容之中的数学思想与方法，并通过不断强化使学生基本领会数学的分类思想、化归思想、数形集合思想、方程组思想与换元法、反证法、待定系数法、配方法等方法。
（三）明晰数学基本能力的内涵，活化数学基本能力的培养
1.明晰数学基本能力的内涵。数学能力是在获得数学知识、数学能力的基础上，通过广泛迁移，不断概括化、系统化而实现的。新的《中等职业学校数学教学大纲》明确提出：培养学生观察能力（根据数据趋势，数量关系或图形、图示，描述其规律）、空间想象能力（依据文字、语言描述，或较简单的几何体及其组合，想象相应的空间图形；能够在基本图形中找出基本元素及其位置关系，或根据条件画出图形）、分析与解决问题能力（能对工作和生活中的简单数学问题做出分析，并运用适当的数学方法予以解决）、数学思维能力（依据所学的数学知识，运用类比、归纳、综合等方法，能对数学及其应用问题进行有条理的思考、判断、推理和求解；针对不同的问题或需求，会选择合适的模型或模式）。中职数学教育要从职业核心技能的视角，紧密结合中职学生的实际与专业特点，有所弱化、有所强化。如适度弱化空间想象能力，适度强化分析与解决问题的能力。
2.细化数学基本能力的培养。首先，中职数学教育要重视事实性知识的储备，“缺乏相关事实性知识是很难思考的”，“牢记数学知识的学生比不了解这些事实的学生能更好地解决数学问题”。数学知识是数学能力发展的基础，“无知者无能”，没有数学知识的人，不可能有数学基本能力。其次，中职数学教育要在数学基础知识的学习和数学基本技能训练的过程中，有意识地加以培养，促进已掌握的基本数学知识的广泛迁移，使个体形成系统化、概括化的数学认知结构，进而形成数学基本能力。应当看到基础知识、基本技能、基本能力是相互联系、相互作用的一个整体，它们在不断沟通、强化的过程中逐步完善学生的数学认知结构，提升学生的数学基本能力。第三，关注数学的思想、方法。日本数学教育家米山国藏说：学生在进入社会以后，如果没有什么机会应用数学，那么作为知识的数学，通常在出校门后一两年就会忘掉，然而不管他们从事什么业务工作，那种铭刻在人脑中的数学精神和数学思想方法，会长期在他们的生活和工作中发挥重要作用。因此，中职数学教育，要通过基础知识的学习，设法让学生领会数学的思想、数学的方法、数学的精神，并引导学生学会将这些数学思想融入日常生活和言行之中，学会用数学的视角与方法，观察问题、分析问题、解决问题，提高数学能力。
从职业核心技能视角，审视中职数学教育，优化中职数学教育课程目标，提高中职数学教育的针对性，激发学生学习数学的热情，是中职数学教育落实“以服务发展为宗旨，以促进就业为导向”办学方针的应然选择；通过基于职业核心技能培养的中职数学教育改革，助力核心技能培养，全面提升学生的职业能力，是中职数学教育改革努力的方向。
【参考文献】
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[5]中华人民共和国教育部.中等职业学校数学教学大纲[M].北京：中国劳动社会保障出版，2009.
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[7]丹尼尔?T?威林厄姆.为什么学生不喜欢上学[M].南京：江苏教育出版社，2005.
[8]徐斌艳.数学课程与教学论[M].杭州：浙江教育出版社，2003.
第四篇：四川方言之巴中方言
四川方言之巴中方言——如此搞笑
1'牯(gu)到”： 意思是强迫、让别人做不愿意的事情。
例如：他鼓到要喊我去打牌。
2、“剜(wan)酸”：指挑剔的意思!
比如：你这人怎么这么弯酸啊，我都给你弄了几道了，你还弯酸人!
3：“萨过”：意思就是说事情已经过去了，结束了的意思。
比如：“今天的会就萨过了，就到这里!”
4：“几哈些”：是催促别人快点的意思!
比如：“快，几哈些吃完哈，人家等到起的”
5：“巴懒不得”：就是别人想的和做的正好是自己想的!
比如： “他倒巴郎不得和你去去吃饭哦”
6：“掘货”：意思就是此人很没水准，很不入流。
比如：“你个掘货!”
7：“攒(ZAN)劲”意思是用劲，努力做好一建事情。
比如：“要斩劲抬哦，抬完了就吃饭了“
8：“苟“意思是吝啬的意思。
比如：“你不要看大哥那个样子，其实是个苟的很!”
9：“歪”：形容一个人很凶的意思!或者是种表面怕心头怕的一种牵强!
比如：“你很歪哦!!知道我是干啥子的不哦?(其实自己啥子都不是!)”
10：“狗儿麻糖”：是说很杂乱的意思! 比如：“今天老子去上网，啥子狗儿麻糖的人都有。“
11：、“绵”意思是表达一个事物和一个人做事情很拖，性格很慢，很缠绵! 比如： “你做事情不要那么绵嘛要的不哦?快点!”
12：“求”取代“什么”的意思!
比如：”你求都不懂!”
13：”吃刹午”意思就是吃中午饭的意思。一般出现在农村大人喊小孩吃饭的场境。
比如：二娃子，莫放牛啦。快回来吃刹午!
14：、“一哈”就是一起或者一块的意思!
比如： “今天去吃饭，把他们一哈都喊上!”
15：毛焦火辣”形容一个人烦躁，急躁的意思!
比如：“你的牌打得好差哦，输的我毛椒火辣的!”
16：、“落教”: 就是说这个人比较懂事，听话。旺苍人常常来比喻孩子!
比如：“那娃儿还比较落较!说了他就不闹了”
17：“打捶”意思是打架的意思。 比如：“你两个一天到黑都在打捶
18：、“背时”：意思是说你做错了事情不走运，该倒霉，自己的苦果自己吞!
比如：“你该背时，哪个叫你不听老人言!”
19：、“锤子”：就是不太相信的意思，也有不可能的意思，常用的旺苍哩语。
比如：锤子!鬼大哥信你的话。 20：松活”：工作生活不忙不累比较轻松!
比如： “你干的这个活路好轻松哦!好久给我也介绍一下三!”
21：“经事”：指一个事物比较耐用。
比如： “今天我买的这个碗还比较经事，落到地上还没有打烂!”
22：“哈数”：就是心里有没有数，或者有没有把握。
比如： “放心，他骗不了我。我心里还是有点哈数， “ “对于这件事情你有没有哈数哦?”
23：、“阴斗”：意思是悄悄的，达到自己某种目的而不让别人知道!
比如： “他经常是阴斗去菜市场，怕我们看见笑话他!”
24：“相因“便宜的意思
比如：今天的肉卖的好相因哦
25：“默到”：。最主要的意思是表达“以为”
比如：“你不要默到我不知道你那件事情，我是不想和你计较!”
26：、“扯拐”:意思是东西出了问题，有故障了。
比如：“昨天家里的电视机出了问题，老是扯拐!冒火的很!”
27：“走人户”：和北方的串门是一个意思，而且经常用在逢年过节的时候。
比如：“大年初一我要走人户，你们走哪家?”
28：、“流汤滴水”：形容一个人做事不仔细，扫尾不够，总是留点，用吃饭时候的样来比喻。
比如： “二娃，你出去工作一定要仔细点哟，不要让老板说你流汤滴水的。 29：“蒲”：装液体装的很满都要荡漾出来了。
比如：“锅里的水都要蒲出来了
30：“日白NIA当”： 就是说谎的意思。
比如：“你一天日白NIA当的，哪个敢信你?”
31：“匍爬跟头“形容一个人走路或者做事情因为急而跌跌撞撞的形象，
比如：“你看他走的匍爬更头的，不晓得要干啥子“
32：、“柳斗”：表达一人对另外一人一直纠缠不休。
比如：“自己好好的喝你的酒三，不要柳斗我发酒疯!”
33：、“血股淋裆”形容词，形容血淋淋的，强调可怕的意思。
比如：“我最讨厌去农贸市场了，看那些杀鸡的，血股淋裆的，不安逸的很!“
34“趋黑”： 形容词语，对颜色黑注重下。非常黑。
比如：“你看你的手趋黑的，还不去洗洗
35：“邦重：”形容一个物品很重的意思。
比如：“你袋子里面是什么东西哟，邦重的很。!”
36：、“扯脯酣”：意思是睡觉的时候打酣，而且用这个词语是指的声音很大。
比如：“局长，我明天要求换个房间睡，老田睡觉扯脯旱扯的吼。!”
37：、“爪梦脚”，还不清醒，不懂事。
比如：“你还在爪梦脚哇，起床了!”
38：咋子嘛”意思有点不服气， 比如：你今天要咋子嘛?随便你哈~，
39：“日白扯慌”也是说谎的意思。
比如：你一天到黑日白扯慌的嘛~
40：“日拐“扯拐意思就是形容一个人做出非常人的举动。
比如：“黑牛哪个杂种做啥子事都日拐的很。“
41：“砍脑壳的”诅咒一个东西改死。好象常常用来骂畜生
比如“那个砍脑壳的的猪儿又在乱拱。
42：“舍物儿“同上，通常用来骂猪。
43：“过落里“就是角落里的意思。一般是东凡的人比较常用的话
比如：“你看哪过落里全是耗子。
44：“挨间”边上的意思。也是东凡常用哩语。
比如：“二娃，靠到挨间走哦。”
45：“剪脑壳”不是把脑壳煎掉， 而是理发的意思。
比如：“你头发好长了，该去剪脑壳哦“
46：“贼娃子“小偷的意思，含有厌恶的成分。
比如:“昨天晚上来了贼娃子，把他们家香肠偷光了“
47：“棒老二“意思是旧社会的土匪，强盗。
比如：“以前这山上有棒老二住起的“
48：“篓“四川其他地区主要是形容一个人不修边幅，不讲卫生。但是在阆中话中，更多是形容一个人思想有点“黄“，样子有点色。
比如：“你好篓哦，还要看这些黄色书刊。”
49：“黄棒”形容一个人做事情，一窍不通，是个外行。 比如：“他开车是个黄棒的嘛，你还喊他当司机?”
50：“抓”动词：用脚踢的意思。
比如：“我用脚抓了那东西两脚”
51：：“尔了“把东西扔了意思
比如：“那个香水我还没有用，你就给我尔了撒?“
52：与身体相关的别称：
拳头-----"定子"
膝盖-----克膝帮儿
足踝骨-----螺丝骨、螺丝拐
耳朵-----耳瓜子
手肘弯-----倒拐子
汗毛-----苦毛子
53：“讨口子”乞丐的别称。讨口是一个动词。
比如：“昨天下午，我家里来了一个讨口子
54：“戳拐”办事出差错，出了问题。
比如“喊你不要去你硬是要去，这下戳拐了撒。“
55：“劳慰”表示感谢，慰劳的意思。
比如：“二娃，帮我把电脑背回去，劳慰你了哦”
56：“打幺台”以前农村家庭用匠人常用的方式，指中午饭前的一次加餐。(因为通常午饭都煮的比较晚)
比如：“王师傅，辛苦了哦，我给你打个幺台哈。“
57：“带把子“语言中夹带粗俗词，说脏话。 比如：“都是些成年人了，说话还在带把子。“
58：动物的别称：
蚯蚓-----曲鳝
蜘蛛-----车蛛子
蟋蟀-----灶鸡子
蟑螂-----偷油婆
蜻蜓-----丁丁猫
蟾蜍-----癞克宝
青蛙-----客妈儿
蝙蝠-----夜边花(儿)[是儿化音]
蛇 -----乌烧鞭
老鼠-----耗儿
蛆-----蛆芽子
推屎爬(我也不知道真正的名字叫啥了)就是一个农名用的工具,用来钩屎的哈,呵呵.
巴头(依然不知道真正的名字，在旺苍已经濒临灭绝的微生物)
59：“千烦“形容孩子家很调皮捣蛋，到处惹是生非。
比如：“老张家的娃娃千烦的很，看到就头痛“
60“撅人“骂人的意思。
比如：“老王的老婆脾气好大哦，动不动就要撅人
61：“杂哇”
就是指爱乱讲话，含强烈贬义。 比如：“你个杂种乍个这么杂哇，哪儿都有你?”
引申：批杂哇杂
以前打街霸我不晓得为啥子把****哪个脚的连招叫杂哇腿。
62：先人
意思深刻的词，至今我也只能理解成为祖上的人的意思。但大多时候我们用在损人或无奈的时候。
比如：“你个先人咧，喊你踢个球就哪么困难嘛?”
63：利古
东凡土话，就是故意的意思。
比如：“你是不是利古要和我两个骂哦?”
起妈子;这意思呢?就是骂人的话哈.骂架的时候就是用这骂人.
比如;二娃子你起妈子娃儿还不起上班几点老安.
第五篇： 山西方言中的运城方言
山西方言十里八乡不同音，山西话非常复杂，从北至南，音调大大的不同。
山西话非常有特色，很有音律感，有资料记载：山西话继承了汉语的古韵，“平水韵”就是出在临汾地区。因此，山西人学习古汉语比北京人容易，因为北京人只能发出四个声调，现在的普通话没有入声字，而山西话里有。山西话至今还保留了许多古汉语的词汇，比如：两人一起走着叫“厮跟上”;家里穷困叫“家寒”。如果在山西看见几个老人在谈古代汉语，大可不奇怪，因为那些词原本就是他们家乡的土语。山西话极富形象性，特别生动，这也是“山药蛋”特立中国文坛的原因之一。尤其是那些民间的小调，生动感人，久唱不衰，一曲“走西口”更是在山、陕、蒙、冀广为流传。
不用纵观全国，就是在山西，每隔几里地，人们在语言发音上也都存在细微的差别。如果跨地区的话，那差别可就大了。
再来说一说我们这个山西运城方言的起源。官话方言内部按其语言特点一般可以分为 4个支系,即4个方言片(或称 4个次方言)：华北官话、西北官话、西南官话和江淮官话。华北官话 即狭义的北方话，它通行于北京、天津两市，河北、河南、山东、辽宁、吉林、黑龙江等省以及内蒙古自治区的一部分。其中东北三省和河北省的方言最接近民族共同语——普通话。其中中原官话包括山东、河南部分地区以及长江以北的徐州、阜阳、陕西的西安、山西的运城等地区。
运城位于山西省南部，运城方言属汉语北方方言中原官话汾河片解州小片。运城话和晋语不大相似，基本接近陕西关中话。发音特点是基本没有前鼻音，个别县存在平卷舌不分，主要是没有鼻音。最有特色的发音是zh,ch,sh一般情况发v,tf,f的音。 山西方言不是很好掌握，我觉得甚至发音大家也不好听懂，相对而言，比较容易掌握的倒是运城话了，运城与陕西相连，所以运城话比较接近陕西话，是前鼻音发音，经常把en发成ei的音，所以说“门”是“没”。有个笑话：一个外地人拿一张50圆的票子，在售票员面前晃着：见过没?见过没?……卖票的傻了，干脆拿出一张100的Show了一下：你见过没?最后才搞明白，那人是想去“建国门”!大笑之后，我就知道此人肯定是个运城人。只有运城人才能把“春天”说成“吹天”，才能把“人民”说成“rei民”。一个运城同事说：“刚才我看见一群老太太们在打煤球。”左权人纳闷：煤球怎么打?后来才明白：原来是老太太们打的是“门球”。运城方言中有几个发音是非常难的，国际音标中也找不到这种读音，比如牛、奶奶、桌子等的方言，其他地方的人是很难读得来的。所以外地人调侃运城话：把奶叫成ni，把篮叫成搓，把狼叫成罗……
虽然运城话接近普通话，但是运城人的普通话发音都不怎么准。一个永济人来介绍产品，在文件中搜索“锅炉”，来回切换输入法，怎么也找不到，后来才知道，他把“锅炉”的拼音拼成了“锅楼”。运城人的口才好，但是普通话说不好，不能不说是遗憾。
从词汇上看，古代文言里有一个表疑问的常用词“甚”，现在大多数地方都用“啥”或者“什么”来表示这个意思，至少在山西话里我们还用这个字，如：“你做甚嘞?(你干什么呢?)”还有表示“拿”的动作的词，山西一般还说“荷”，拿东西说“荷东西”，这个“荷”字就是文言词。对照许多北方方言来看，山西话是最接近文言的方言，文言是高雅的语言!