要写好一篇逻辑清晰的论文,离不开文献资料的查阅，小编为大家找来了《教学理念历史教学论文(精选3篇)》仅供参考，希望能够帮助到大家。摘要：新课程理念要求教师要转变观念，对传统教学模式进行大胆革新，充分发挥学生的主体作用，发挥好自身的主导作用，有效提高学科教学效率和质量，不断提升学生的学科素养和综合素质。本文就新课程理念下高中历史教学的理念转变进行了探究，愿与各位同仁商榷。
教学理念历史教学论文 篇1：
试论新课程理念下中学历史的情景教学试论新课程理念下
《历史课程标准》明确指出：“倡导学生主动学习，在多样化、开放式的学习环境中，充分发挥学生的主体性、积极性和参与性，培养探究历史问题的能力和实事求是的科学态度，提高创新意识和实践能力。”“倡导灵活运用多样化的教学手段和方法，为学生的自主学习创造必要的前提。”
在历史课堂教学中，兴趣是最好的老师，生动形象是教学艺术和新课程理念的基本要求，而中学历史课在再现当年的人物与事件中也最容易情景化。由于中学生的特定心理，所以只有情景化了的东西才最容易使他们受到感染从而产生共鸣。戏剧的感染力大于小说，正说明了这个道理。
但是在当前的中学历史教学中，在情景的处理上却产生了两种偏差。一种是在引用课外的材料时缺乏针对性，因补充得太多太杂而冲淡了主题，导致重点不突出、难点未突破、任务未完成。第二种是在史实的评论上，个人的主观色彩太浓，使人与事失真。那么在中学历史教学中，如何更好地进行情景教学呢?
一、故事化情景
教师在讲述教学人物经历时，不能只罗列时间上的流水账，历史人物是历史事件的参加者，对历史事件的处理也反映出历史人物的思想感情与理智。所以“活化”历史人物就容易使学生产生联想、产生感情。例如林则徐禁烟、丁汝昌自刎、孙中山蒙难等等，他们的所作所为都与他们特殊的成长经历密不可分，他们的处事态度基于在长期的社会生活中所形成的独特性格与独立思想。不论是心理分析法还是阶级分析法都离不开人物的成长经历。这些历史事件的缩写和悲壮场面的渲染都是进行爱国主义思想教育的极好素材，所以说情景的展现是思想教育的需要。同时将历史人物故事化、历史事件情景化又是揭示人物思想和心理的必要途径，是避免公式化与简单化的一种方法。
故事化要抓住人物之间的主次矛盾，以及影响矛盾发展变化的原因。既要交待人物所处的特定时间(时代)，事件所在的特殊场地(环境)，还要选用好历史人物的语录与言论(台词)来验证其思想。这样才能真正激发起学生的学习兴趣，培养出正义的思想感情。例如谭嗣同就义时说：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这段话不仅悲壮，而且反映出成与败的哲理。
故事化的情节不能展得太开，拖得太长。一事一景，一人一言，遵循开始、升级、高潮、转折、结果五步原则来运作。情节为故事服务，故事又为观点服务，说到底是宣扬一种思想或理论。
二、风俗化情景
时代背景是再现历史事件的前提，时势与英雄的关系越是密切便越容易使学生产生正确的历史观，产生换位式思考与共鸣。例如百家争鸣、五四运动、巴黎公社等都是那个特定的时代的特定产物。教师准确地展现时代背景也是为了让学生能够准确地认识某些历史事件发生的必然性与偶然性。
风俗化就是要全面准确地交待当时的社会政治背景、阶级状况、经济现象、文化氛围等带有普遍性的东西。不能只局限于某个特殊原因或偶然现象的描述上，选材不同，结论必然会不同。政治背景要让学生明白当时的制度与阶级结构；经济背景要让学生明白当时的生产方式与生产关系。这种角度的要求是科学完整的教学要求。
风俗化在涉及民族问题时要反映出当时当地的生活习惯，包括在衣、食、住、行方面的特征，如同完成一部历史剧的创作。还要反映出当时人们的思想主流，所处的山川景色、物产资源等等。当前港台地区的历史命题往往采取这种设身处地的还原法来检测考生的历史感受，使历史感与现实感统一。如，假如你生活在北宋的东京，你会看到的情景有……
三、情节化情景
这里所指的材料包括历史人物的语录言论、重要会议的决议、法律文件的条款、革命纲领的内容等等，教学时要让学生明白，这些材料产生、修订、斗争、确定的曲折过程。例如教学法国的《人权宣言》，就要让学生明白政治上神权迷信的危害，不同阶级、不同派别有不同的政治要求与经济要求。教学中国共产党反蒋抗日、逼蒋抗日、联蒋抗日的转变时，要让学生明白当时的国际国内形势和三个不同的历史时期对蒋介石的不同称呼所起的作用。这样的材料是富有情节的、生动具体的，而不是简单的罗列。
在教学材料时不能简单地一读了之，要分析其思想上的深刻性、立场上的代表性、作用上的目的性。为了某个教育目的可以选用某些专用的材料，只有这样才能应对各种材料上的设问。引用数据时要完整地截取某一个历史阶段的曲线变化，使人能看出变化的轨迹，不能只给一个简单的多与少的比较来说明问题。引用法令条款时要交待它所针对的矛盾以及所代表的阶级范围。
要做到“死材料”能“活用化”，就必须让学生明白材料产生时的矛盾、斗争与分歧，修订、颁布时的各种反响等等。材料是为观点服务的，但材料本身也能反映选用者所处的立场。
四、艺术化情景
历史课不能戏说但可以描写，司马迁笔下的历史人物个个栩栩如生；《西游记》中的主人公也个个活灵活现。然而这两者的不同在于前者是历史，后者是艺术。例如教学屈原“楚辞”中的咏叹调可以将方言引进课堂，讲吴道子绘画时要教学“吴带当风”的感受，教学王羲之的书法时要让学生明白在结构造型上的匠心独道。
将典型的文化题材艺术化就要帮助学生建立起艺术上的审美观。例如教学文学艺术时突出词藻的华丽，但更重要的是反映出作者的思想感情(心地善)；在教学绘画艺术时要突出线条色彩的有机搭配，更主要的是反映其神似与韵味(形象美)；在教学建筑艺术时要突出其轮廓与结构，更主要的是反映能工巧匠的真实意图(语言真)。
心灵与情感的讲述只有联系作者的个人经历、社会地位才最准确，因为各种思想无不带有个人的情感与时代的烙印。艺术的大众化与创作手法的独特性是统一的，教学艺术不能与思想割裂开来，否则只是一个艺术展览，而教学思想时又应以艺术来衬托，否则只是一种简单的说教。
五、综合化情景
观今宜鉴古，无古不成今。前面所论述的是再现历史情景的必要，而这里要论述的是讲述历史时回到现实中来的要求。这种历史感与现实感的呼应是由历史学科的社会功能所决定的。联系与发展的观点不仅是方法而且是任务。由课堂走向社会现实，将现实情景引入课堂是素质教育、能力培养的需要。例如“三农”问题、沿海开放、构建和谐社会问题等必须让学生明白其历史原因和沿革。例如海湾战争、东欧剧变等必须让学生明白欧美因素以外的世界潮流和内部矛盾的激化。
现实情景的教学是时事政治与人文地理的最好“嫁接”。而地理学科是最佳的结合点，但也是当前文科综合研究的薄弱环节。例如教学农村家庭联产承包责任制时要联系农业问题、自然环境问题、政策依据问题，才能建立科学的理论，才能符合综合化命题的趋势。历史是原因，政治是现状，地理是条件，这三者的分工能反映出三科的各自功能和互动作用。先以地理定位，再延伸到历史，然后因问题折射到政治方案上来。因此，当代史的教学必须走政、史、地综合设置新情景的新路子。
政、史、地三种情景的结合虽然在目前还没有这种综合性的教材，但出于大方向的需要我们可以在教学中以材料搭桥，将地理材料引入历史背景与条件，将时事政治材料引人历史意义与影响，创设一种立体式的社会化的大情景，这样就能使历史课堂教学收到更好的教学效果。
总之，只要我们历史教师认真学习新课标，深入钻研新教材，并根据学生的心理特点和年龄特征，注意以上几种情景式教学，并采取适当的教学策略，就一定能够达到培养学生分析和解决历史问题的能力以及历史教育教学双丰收的目的。
作者：周 颖
教学理念历史教学论文 篇2：
新课程理念下高中历史教学的理念转变研究
摘 要：新课程理念要求教师要转变观念，对传统教学模式进行大胆革新，充分发挥学生的主体作用，发挥好自身的主导作用，有效提高学科教学效率和质量，不断提升学生的学科素养和综合素质。本文就新课程理念下高中历史教学的理念转变进行了探究，愿与各位同仁商榷。
关键词：新课程理念;高中历史;教学理念;转变
一、目前高中历史教学中存在的问题
（一）学生主体地位被忽略
学生是课堂的主体，因此教师的教学应该围绕学生进行，教师虽然是课堂的组织者和引導者，但是对学生来说更多的是辅助作用，教师要让学生能够建立明确的学习目标，学会独立自主思考。但是现实教学过程中很多高中历史教师忽视了学生的主体地位，仍旧采用比较传统的教学理念和模式，导致学生的主动性被限制，也影响了课堂效率的提升。
（二）对培养学生价值观不够重视
新课程理念的教学不再仅仅是课本知识的教学，而是更加注重学生价值观、世界观和人生观的培养，且高中阶段学生已经有了很多自己的想法，只是还不够成熟，需要得到正确的引导。高中历史学习包含中国和世界的历史，能够从宏观上对学生的思想观点产生影响，但是很多教师为了提高学生的分数，主要进行理论知识的教学，慢慢忽视了学生价值观的培养，也导致了历史教学效果并不够理想。
（三）偏重知识教学
高中历史是一门文学性、理论性较强的科目，也正因为此很多老师选择在课堂上以解释为主，课堂之后再给学生布置相应的作业，让学生自己复习巩固。这种偏重知识教学的课堂会让学生感到单调和枯燥，自主探索、体验和认知的机会比较少，对知识的把握也不够深入。
二、新课程理念下高中历史教学理念转变的途径
（一）明确教学目标，从重知识到重方法
在传统的高中历史教学过程中，教师授课一般都以教材的讲解为主，让学生对课本中的历史事件、人物和现象进行认识和评价，因此基于这种教学模式，一些老师为了方便学生记忆应对考试，采用直接划重点的方式告知学生记忆的要点，这样学生的负担相对较小，并且能够取得较为理想的考试成绩。学生在这种教学方式之下很难形成系统的历史知识体系，相应的历史素养也难以培养。新课程理念同样对高中历史教学提出了新的教学要求，教师应该帮助学生树立正确合理的目标，并且注重学生能力的培养，实现从重知识到重方法的改变，让学生能够更好的感悟历史。比如在学习新航路的开辟这一段历史中，教师可以首先在网络上搜集相关资料，课堂上运用视频或者图片作为课堂导入，再结合课本知识对迪亚士和哥伦布新航路的开辟进行介绍，让学生能够身临其境，体验这个开辟过程，深刻领会航路开辟对于历史和市场的意义。这个过程不再只是让学生关注课本上的知识，还能掌握一些学习的方法，比如学会自主在网络上查找和搜集资料，学会感悟历史、理解历史，从而真正提升历史学习的质量。
（二）精心选择教学内容，从重理论到重核心素养
在新的教育环境下，历史教师不仅要明确新课改后的历史教学目标，而且要在教学目标的指导下精心选择教学内容，从而提高历史教学的综合性，培养学生历史学科的核心素质。传统的历史教学只注重历史知识的连续性，而忽视了历史知识的多样性。比如，在讲解历史上各个朝代经济发展的相关内容时，老师只是引导学生纵向分析朝代之间经济发展的连续性，比如讨论唐、宋、元、明、清经济发展的相关性，却忽略了横向分析影响各个朝代经济发展的重要原因，各个朝代的经济发展受到了其政治、文化等诸方面的影响。通过横向比较，使学生能够深入思考，从而提高历史教学的全面性和多样性。在教学过程中，历史教师应注重培养学生的历史核心素质，通过提出问题、组织小组讨论等方式培养学生的独立思考能力和合作探究能力。为了丰富高中生的历史学习，历史教师可以播放一些与这一历史事件相关的历史影片。
（三）创新教学方法，从单向到双向
在传统的高中历史教学中，“一言堂”现象普遍存在。教师把自己作为课堂教学的主体，一味地向学生讲解教材中的基本理论知识，然后通过艰苦的背诵引导学生完成历史学习。这种教学模式可以在一定程度上提高学生历史学习的效率，但不利于学生历史思维的培养。新课程改革后，学生在课堂中的主体地位越来越受到重视。因此，在实际教学过程中，教师应充分结合实际教学需要和学生学习需要，充分尊重学生在课堂上的主体地位，选择符合高中生历史学习特点的教学方法进行课堂教学。同时，在教学过程中，教师作为课堂教学的引导者，要加强与课堂主体的互动，充分调动学生学习历史的积极性，为高中生学习历史创造良好的氛围。随着教育水平的不断提高，比较先进的教学模式主要有翻转课堂、微课堂和MOOC，新的教学方法主要有情境教学法、任务驱动教学法和小组合作学习法等，这些教学方法都是以学生在课堂中的主体地位为基础的。历史教师应结合具体的教学内容，在历史课堂上进行两课的互动交流。
在新课程标准的背景下，传统的历史教学观念已不能适应当前历史教学的需要。在新课程标准理念下，教学内容、教学目标、教学方法的变化符合历史发展趋势。高中历史教学观念的转变对培养学生的自主学习能力、历史使命感和社会责任感，提高学生的人文素质，弘扬民族文化精神，增强民族凝聚力都具有重要作用。为适应教学的相关要求，教师应不断创新教学方法，优化教学模式，全面提高学生的综合素质，为社会发展提供更多高素质的综合性人才。
参考文献
[1]刘娴.浅析新课程下高中历史教学理念的转变[J].中外交流，2018（36）.
[2]黄培林.新课程下高中历史教学理念的转变[J].考试周刊，20019（05）.
富平县立诚中学 陕西 渭南 711700
作者：马晓平
教学理念历史教学论文 篇3：
自主学习教学理念的历史考辩
摘要：从东西方不同的教育传统出发，追溯并比较了自主学习理念的历史源头，探讨实现自主学习应该具备的哲学思维即分析的方式。
关键词：自主学习；教育传统；分析思维
在科学技术飞速发展的背景下，今天的我们不论年龄、职业，性别都要面临知识日益更新的要求，一个人仅仅靠在学校学的知识已远远不够，每个人都必须终身学习。在未来发展中，我们的学生是否具有竞争力，是否能够掌握在信息时代轻车熟路地驾驭知识的本领，从根本上讲，都取决于学生是否具有终身学习的能力，使学生在基础教育阶段学会学习已经成为当今世界诸多国家都十分重视的一个问题。正如联合国教科文组织出版的《学会生存》一书中所讲的：“未来的文盲不是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人。”而终身学习一般不在学校里进行，也没有教师陪在身边，全靠一个人的自主学习能力。可见，自主学习能力已成为21世纪人类生存的基本能力。
一、东西方教育学传统的追溯
说到自主学习的理念，可以追溯到我国古代世界教育史上最早的专著《学记》提到的：“今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也怫。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎。”意思是现在的教师，只知道照着课文诵读，多是寻问难解的问题，且发言急而频数快，只照自己教法教学，不顾学生是否领悟接受，就不能使学生安心乐学。如此教学，学生就不能竭尽其诚求学，不能使学生的素质和才能得到充分的发展。教师违背教学原则，采用不合理的教学方法，那么学生也就不能依顺自然的道理有所进步。以至于学生厌恶学习，怨恨其师，只觉得学习苦不堪言，却不知道学习可以获益终身，即使勉强结业，也必然很快就忘得一干二净了。教学没有成效，原因就在这里。可见，教学之病，古已有之。前人早已指陈。在我们为古人的智慧赞叹不已的时候，是否该冷静思考一下两千年来这一问题为何仍然悬而未决?更令人忧心的是，在应试教育的背景下，问题似乎更加严重了。
反之，当视角转换到西方时，我们发现真正的自主学习理论是美国等发达国家在20世纪70年代形成的，“为自主学习提供理论支撑的主要有人本主义的教育理论、认知学习理论、学习的信息加工理论、交往理论、自主学习理论、终身教育思想等教育理论和学习理论”。其中影响最大的人本主义思潮强调人本身的情感和需要：以人本主义心理学为基础的教育哲学主张学习者与教育者分享控制权；主张以协商的形式进行学习；主张共同承担；主张学习内容要符合学习者自身的需要。以这种教育哲学为指导思想的教学大纲强调采用以学习者为中心的教学方法；强调教学目标的双重性，即情感发展目标和认知发展目标。在这种学习模式中，教师的作用不再只是知识的传播者，而是学习者的指导者和顾问。其近期目标则是培养学习者自主学习的能力。
这不仅令我们想到了科学史上著名的李约瑟问题——为什么近代科学没有产生在中国，而是在17世纪的西方，特别是文艺复兴之后的欧洲?用在这里则变成，我国的古代先贤们很早就认识到了学习自主性的重要，为何一直没能实现这一问题的跨越?
二、西方教育学中蕴涵的哲学传统
经常有人把西方的苏格拉底跟中国的孔子相比较，两人确实在教学方面有很多的相似之处：二人都是“述而不作”思想家。孔子的“不愤不启、不悱不发”八个字是关于启发式教学的高度概括：即不到学生想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说而说不出的时候；不去启发他。而苏格拉底问答式教学的特点是：抓住学生思维过程中的矛盾，启发诱导，层层分析，步步深入，最后导出正确的结论。然而，二人的不同在于孔子注重礼，维护封建礼教，主张爱人，强调人的伦理道德，协调人与人之间的关系，注重人的社会性，但其根本是压抑人性。苏格拉底崇尚人性自由，强调人，反对神，主张个性解放和个人价值，注重人的个性。“从历史上看，苏格拉底和孔子的两种不同的对话其效应也是极不相同的。前者造成了西方哲学史上从自然哲学向精神哲学的大转折，刺激了后来柏拉图、亚里士多德等人超越苏格拉底而建立起庞大的唯心主义体系；后者则树立了无人能够超越的‘大成至圣先师’，只能为后人‘仰止’和不断地体会、学习。中国传统思维方式和言说方式从此便进入到了一个自我循环、原地转圈的框架之中，尽管内容上还有所发展和充实，形式上却两千多年一仍旧制，几无变化，直到‘五四’新文化运动才开始有了初步的松动”。
而在古希腊智者派的学说里，企图使人成为宇宙的中心，普罗泰戈拉提出了“人是万物的尺度”这一著名的命题。他们认为人应该做的不只是探索而且是创造。他们以人为中心，以人的感性认识的可靠性为判明事物存在的尺度。“人是万物的尺度，——人，因此，也就是一般的主体；因此事物的存在并不是孤立的，而是对我们的认识而存在的——意识本质上乃是客观事物的内容的产生者，于是主观的思维本质上是主动的”。由此可知，古希腊哲学一开始就在关注世界，注重理性的同时，也看到了人本身的存在。后来的人本主义思潮也可以追根溯源到这里。希腊人那种积极的自我探索成为人本主义思潮的积极养料。正如恩格斯所说的：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。”
三、自主学习的实现与分析思维方式的解读
由上所述，从哲学上说，自主学习的实现离不开对人性的关注和对个性的赞赏。而这种重个性、发扬个性的理念正是西方思维中非常重要的一环。可是，一直以来，我国的社会历来崇尚共性，以“从众”、“中庸”、“齐—”、“整合”为思想指南和行为规范，我国学生的学习培养常常忽略甚至忘记了自己的独特个性。正如美籍华裔诺贝尔奖得主崔崎所说：“中国学生，太重收获，不重耕耘；太重权威，不信自己；太过‘听话’，不想‘怀疑’；太重近利，不重理想。”那么在这种现实情况下，如何才能真正实现“自主学习”呢?在哲学意义上说，自主学习能够实现首先就是要解放个性；而在思维方式上说，就是要补上分析主义的传统课程。这种分析的传统可以从古希腊人对各个知识领域的研究表现出来：“德谟克利特的原子论是世界本原的分析；芝诺的飞矢不动是对运动的分析；阿基米德定律是对物体受力的分析；欧几里得的《几何原本》则是将演绎分析方法发挥极致；到亚里斯多德那里已经发展出相当完备的形式逻辑体系，几乎涵盖了我们今天所研究的形式逻辑的全域。”这种发散的、以分析为指归的现代西方社会正是我们一贯的整合性思维的最好补充。
《学记》以及古代教育思想中对自主学习的重视充分证明我们中国人民是有认知力的，那现在为什么不去做呢?我们需要回归那种状态。牛津大学有句妙语：“教师对学生喷烟，直到点燃学生心中的火苗。”对此，加拿大阿尔伯塔大学名誉校长弗雷泽博士颇为赞同。他说：“每位学生都具有创新能力，大学要做的只是发现他、挖掘他。”500个学生坐在一个大讲堂里看着一个老学究在那里照本宣科的教学方式肯定是要取消的，大学应以学生为中心，将学生分成小组，让学生与学生、学生与教师进行苏格拉底式的互动。
当年，语言哲学大师维特根斯坦拿他的著作《逻辑哲学论》到剑桥大学申请博士学位，答辩主持人是他曾经的老师罗素和摩尔，随便聊了聊之后，罗素提问说：“你一会儿说关于哲学没有什么可说的，一会儿又说能够有绝对真理，这是矛盾。”维特根斯坦拍着他们的肩膀说：“别急，你们永远也搞不懂这一点的。”这样答辩就算结束了，罗素和摩尔一致同意通过答辩。想想这样伟大而浪漫的事情何时会在你我的身边发生呢?这样个性的师生关系何时能出现在我们的课堂里呢?
作者：栾广君 赵淑苹