第一篇：格列佛游记的阅读心得
《格列佛游记》名著阅读
名著阅读《格列佛游记》
班级学号
一、填空
1.《格列佛游记》的作者是，人(填国籍)，作家和政论家，出生于爱尔兰。他把批判的矛头指向教会，同时也对当时的学术的贫乏和社
会的腐败进行了无情的抨击。
他晚期的作品对英国统治集团的腐朽政治和资产阶级惟利是图的剥削本质，都有严厉的
斥责与无情的揭露。《格列佛游记》就尖锐地驳斥了为当时的社会制度进行辩护的一切思想企图。
2.《格列佛游记》中，格列佛第一次出游，发现小人国有和两种宫廷
游戏,表演游戏的人有正在候补朝廷中的重要官职和希望得到皇帝宠幸的人。
小说写这两种游戏的寓意是抨击了英国宫廷和大臣们的昏聩无能，无情讽刺了高官厚爵获得者们阿谀奉承的丑恶嘴脸。
3.《格列佛游记》用18世纪的资本主义统治，颇具讽刺的色彩。
4.《格列佛游记》是斯威夫特极具讽刺色彩的小说，请概括写出其中两个讽刺性的故事
情节(1)小人国用跳绳比赛来选拔官员;(2)飞岛国中教授们研究语言的妙用方法(3)在飞岛国与鬼魂谈话。
5.作者描写小人国利里浦特党派之争以鞋跟高低划分阵营，分为高跟党和低跟党。
6.格列佛在小人国中获得自由的两个星期后，小人国的内务大臣告诉他：“在外国人
看来我们的国势显得很昌隆，实际上却被两大危机所苦”。这“两大危机”是：国内党争激烈和时时有强大外敌入侵的危险。
7.格列佛第四次出游是以“冒险号”船长的身份出行的。
二、问答题。
1.格列佛游历了哪四个国家?这四个国家各有什么特点?
国家：小人国、大人国、飞岛国、慧骃国
特点： 小人国——这个国家的居民身高不足六英寸。在这个国度里，党派之争势不两立，邻
邦之间不但想战胜而且要奴役对方。国王以绳技选拔官员，国民间诬告谄媚之风盛行。大人国——这个国家的人、物是正常的十二倍。国家实行的是理想化的、有教养的君
主政体，国王贤明而正直，以理智和仁慈来治国，法律能保障国民的自由和福利。飞岛国——这里的人相貌异常，服饰古怪，整天沉思默想。飞岛上的国王、贵族生活富裕，享受着阳光、雨水，而属地的百姓则生活贫困。国王的统治是残暴的，科学家的研究荒诞不经。
慧骃国——这里的居民分为两类：一类是会说话的、充满智慧、高贵而有理性的马，
它们是国家的统治者;另一类是外形象人的野兽“耶胡”，他们贪婪、凶恶，损人利己，是
罪恶的化身。
2.格列佛到达小人国和大人国的原因分别是什么?
小人国：船在海上遇到风暴被毁，格列佛被风浪卷到了小人国所在的岛上。
大人国：航海途中下船寻找淡水，格列佛登上了大人国所在的岛屿。
3.你觉得格列佛是个怎样的人?请你结合具体故事情节说说。
天生喜欢冒险，不甘寂寞;机智勇敢;能见机行事;虚心好学，有质疑精神;善良正直，富有正义感;崇尚自然
4.请你就写作上的一点谈谈《格列佛游记》的艺术魅力。
P113最后一节
5.有人认为《格列佛游记》是对《鲁滨孙飘流记》的全面模拟，你对这种观点有何看法?
P113第一节
或:我们可能会发现格列佛的经历与鲁滨孙的游历经过有好多相似之处，但他们的旅程却造就了不一样的结果。《格》把人性的反思提高到了一定的高度，他对人性的反思可能并不睿智，甚至可能偏激，但我们仍能从字里行间感受到斯威夫特队人性的洞察的深刻，他的讽刺艺术永远是第一流的，令人叹为观止、无法企及。
第二篇：阅读指导课教案：西游记对社会现实的影射
阅读指导课教案：
《西游记》对社会现实的影射
教学目标：
通过阅读原文，体会原著的精妙，学生学会精读古典文言名著经典片段的方法，激发阅读的兴趣，引导学生认识著作阅读的方法、技巧，增强阅读的信心。教学重点： 体会西游记的社会意义与现实意义。 教学课时：
1课时
教学过程：
一、以课文《猴王出世》导入。(1分钟)
同学们，我国四大古典名著是什么?老师吟诵：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。……内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这段描写选自我过国古典名著《西游记》，的第一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》。这个石猴就是我们所熟悉的——生答(孙悟空)，同学们，在中国无论老少都知道机智、勇敢，天不怕地不怕的孙悟空，并且都对孙悟空产生了浓厚的兴趣。大家在课余时间，有的阅读过了《西游记》这本原著，有的同学看过电视剧《西游记》，有的同学看过《西游记》的小人书或者连环画。今天这节课外阅读课，我们就一起走进《西游记》!
二、读书汇报。(14分钟)
(课前指导：第一组搜集西游记作者吴承恩的简介。第二组总结西游记故事的梗概。第三组总结概括西游记人物简介。第四组搜集有关西游记的各方面的趣事)
据我所知，我们班大部分的学生读过《西游记》，并且对其中的精彩章节如数家珍，信手拈来，就可以讲出许多有趣的故事。相信同学们对《西游记》都有了一定的了解。现在同学们来回答这些选择题，看谁的<<西游记>>知识最丰富。
(一)选择题：
1、《西游记》中唐僧的原型是——
A、玄奘 B、玄明 C、唐三藏
2、猪八戒原本是天上的——
A、弼马温 B、天蓬元帅 C、卷帘将
3、《西游记》一书共有——
A、八十回 B、九十回 C、一百回
4、唐僧的坐骑小白马原本是——
A、东海龙王的儿子 B、西海龙王的儿子 C、南海龙王的儿子
5、《西游记》中唐僧的徒弟是指——
A、孙悟空、猪八戒、小龙马 B、孙悟空、哪吒、沙和尚
C、孙悟空、猪八戒、沙和尚
6、孙悟空一个筋斗能飞——
A、十万八千里 B、十万三千里 C、十万里
7、沙和尚的法号是——
A、沙悟净 B、沙悟能 C、猪刚鬃
8、我国古代四大名著指——
A、《西游记》《三国志》《水浒传》《红楼梦》
B、《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》
C、《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋》
9下面我们有请第一组的代表来介绍西游记作者吴承恩的简介，第二组总结西游记故事的梗概，第三组总结概括西游记人物简介，第四组搜集有关西游记的各方面的趣事。
(二)我的读书心得
俗话说得好：“读书百遍，其义自见”，听了刚才同学的汇报，你一定有许多自己的读书心得和大家交流。现在你们自己出题，检查大家的读书情况，看谁的题目最有意义，看谁的题目最有新意，看谁的题目最出人意料。
三 西游记对现实的影射
(1)西游记的社会意义——现实事态的讽刺批判
任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外，通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。《西游记》小说写神的世界，就意味着写现实的世界，上到玉皇大帝，下到天兵天将，和现实社会中的上到皇帝，下到各级官吏，两者之间构成一个对应的关系。玉皇大帝只是皇帝的一种象征，是皇帝的一种抽象化的符号。其他的仙官仙吏、天兵大将也都一样，都是现实社会中各级官吏的抽象、象征。所以凡是对玉皇大帝、对神将仙卿的调侃、揶揄、讽刺，实际上都是对现实社会中皇帝、官吏的调侃、揶揄、讽刺。《西游记》中描写的玉皇大帝、神将仙卿，一个个昏庸无能，奴颜媚骨，尸位素餐，作威作福，这实际上是明代那些荒淫腐朽的世俗帝王及其文武群臣的投影。
另一方面，《西游记》中写西行路上经过了许多国家，这些国家有个特点，就是很混乱。这些国度里的国王，不是怯弱昏庸，就是荒淫无度。在他们统治下的王国，大部分都是社会混乱、政治黑暗，奸佞当权，荼毒百姓。比丘国的例子我们最熟悉了。比丘国王追求长生不老，有个妖怪变的南极仙翁献了一个很美丽的女子给国王作为王后，他就被封为“国丈”了。而且这位“国丈”还给国王献上一副长生不老的“仙方”，即要用1111个小儿的心肝熬成汤做药引子，然后炼这副药。这种做法是非常荒淫残暴的。这种荒淫无道的国王本性无疑有一种鲜明的现实指向性，是用夸张的手法讽刺明代的皇帝。明代的弘治、嘉靖两个皇帝有个很突出的特点，就是迷信道教，追求长生不老，在皇宫里建道教的祭坛，在祭坛上作法，把皇宫里弄得乌烟瘴气。成为小说中对迷恋道教的那些国王的夸张描写，因此有了影射现实的特点。
再比如第九十三回写猪八戒狼吞虎咽，沙僧告诉他：你吃东西要斯文点。猪八戒就说：“斯文!斯文!肚里空空!”连一向老实的沙僧也禁不住笑了。古代“斯文”有两个含义，一个指做事要文雅一点，还有一个指文人，文人就是斯文。很少说笑话的沙僧这时就说：“二哥，你不晓得，天下多少‘斯文’，若论起肚子里来，正替你我一般哩。”这就辛辣地讽刺了天下的秀才，天下的读书人。《西游记》的作者本身应该是个读书人，他讽刺的不是自己，不是哪个朋友，而是对当时一班只知作时文八股的读书人的嘲笑。
《西游记》里讽刺调侃的对象往往是不分高低贵贱的，尊贵的对象也常常被置于被调侃的位置。比如小说第九十八回里，唐僧师徒历尽艰难，好不容易到了
西天，如来佛的两个侍者阿难、迦叶居然公开索要贿赂。这能使人联想到明代宰相府里的门丁比七品县令还要大，因为门丁有特殊的权力，想见到宰相必须要通过他那道门，要贿赂他才能见到当官的。如来佛说：“经不可轻传，亦不可以空取。”经是很重要的东西，哪可以随便就给你呢?上次众比丘僧下山到赵长老家里念了一通经，“保他家生还者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忑卖贱了”，把我这个经书卖得太便宜了。小说中把如来佛写得这么势利，念经成了一种谋生的手段，说得不客气一点，的确是有点亵渎神圣了。
现在很多寺庙，和尚借念经来谋取一定的经济收入，大量寺庙的经营都是非常好的，寺庙的高僧们收入一般都很高。从这种现象可以看出，这种现象自古有之，现在仍有。小说借如来佛形象来讽刺社会，是抽象的讽刺。再怎么样的得道高僧都可能有不良品质，都可能有谋求财务的心态，这样就摘掉了圣人身上的光环。不管怎样神圣的人，也许在其见不得人的背后也有乌七八糟的东西，也有凡俗的心理，也有跟普通百姓一样谋求功名利禄的心理，千万不要为其身份、地位所蒙蔽。【北京师范大学郭英德教授著作《中国四大名著讲演录》(广西师范大学出版社2006年出版)。】
(2)西游记的象征意义——人生哲理的深刻思考 《西游记》的核心故事是英雄寻宝，一僧三徒所寻求的宝物是与宗教联系起来的“真经”;而他们之所以寻求真经，则是因为对现实秩序不满，想通过寻求真经，以重建理想的秩序。小说中，如来佛总论南赡部洲时说：
你那东土乃南赡部洲。只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多狂，多欺多诈。不遵佛教，不敬三光，不重五谷。不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小秤，害命杀牲，造下无边之孽，罪盈恶满，致有地狱之灾。„„虽有孔氏在彼，立下仁义礼智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶!(第九十八回)
由此可见，现实社会已陷入混乱不堪的无序状态。小说理想中的秩序或者说作者理想的社会秩序，则是封建圣王唐太宗治下的大唐帝国，“一天瑞气，万道祥光。仁风轻淡荡，化日丽非常。„„介福千年过舜禹，升平万代赛尧汤”(第十二回)。为了重建这样的秩序，不仅要发扬儒教的忠孝仁义，还要遵佛教，问善缘，援佛入儒，取经救世。
所以，一僧三徒西行途中的杀伐除恶，既平自然灾害，又除人间患难，其寓意可以理解为，通过杀伐，通过死亡，通过除恶，企图重建风调雨顺的自然秩序与和谐安乐的人文秩序，这是通过神话故事表现出来的深层的象征意义。
其次，《西游记》还构置了一个象征性的形象体系，以启发人们对人生哲理的深刻思考。小说围绕着取真经、成正果的中心，设计情节，展开想象，构成了一个假定性的整体形象，一个开放式的象征体系。如果说“真经”象征着真理，“正果”象征着理想，那么，西行取经则传达出人生进取的顽强品格和人类文明的探求精神，以及这种精神背后所隐藏的艰辛与痛苦、希望与成功。
例如，在小说中，唐僧和孙悟空的师徒关系是因取经而建立的，他们的目标在于求取真经、劝人为善，而唐僧一念西行的坚强决心和坚定信念，是取经队伍中的任何人包括孙悟空也不能与之相比的。孙悟空之所以师礼唐僧，拜伏在唐僧脚下，根本上就是因为对至善理想的虔诚崇拜。然而，在如何达到“劝人为善”的目的这一问题上，唐僧与孙悟空之间存在着重大分歧，因而衍生出种种矛盾冲突。唐僧“微生不损，见苦就救”，“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，企图以“善”的手段求善，以致人妖颠倒，善恶不分，受尽妖精折磨。而孙悟空则
主张以眼还眼，以牙还牙，主动出击，除恶务尽，是以“不善”的手段求善，终于降伏一切妖魔，取得真经，成为“斗战胜佛”。小说实际上否定了唐僧的迂阔冬烘，肯定了孙悟空的顽强进取。
再从局部象征看，《西游记》中的“九九八十一难”大致分为四大类：一类是表现自然力和象征自然力的难，一类是象征社会种种邪恶势力的难，一类是直接来自最高统治这的难，一类是取经人生观错误造成的难。既要扫除自然灾害，又要战胜社会邪恶;既要抵抗外来的磨难，又要克服自身的弱点。小说构成的这种自然与社会、外在与内在的多重象征体系，共同指向人生进取与文明探求这一潜在的哲理寓意。
(3)《西游记》中成人不自在、自在不成人的哲理。这个“人”是大写的人。“成人不自在”，就是说你要真正成为大写的人，首先要接受社会的规范，不自在，不能够是一种极端的自由。“自在不成人”，如果过分追求个人欲望的满足，就成不了大写的人，就会沦落为欲望的奴隶，就丧失了自由——实际上精神的自由。任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境，你生活在社会当中就会发现，一方面希望个体有更多的自由，另一方面又发现作为一个人面临着种种的约束。这是两难的，人的一生就是在处理这种两难的处境当中找到一种最佳的位置。找到这样的位置意味着什么呢?要追求“成人”的建功立业，就不能不丧失某些“自在”的人身自由;追求“自在”的我行我素，则不可能实现“成人”的人生价值。最高的追求就是“成人”的“自在”或是“自在”的“成人”。在这个意义上，孙悟空是成功的，同样的，唐僧、猪八戒亦是成功的。他们成功的经验就有了一种象征的意义。像孙悟空这样，把个人对自由的追求融入到群体对自由的追寻的事业中，才能找到精神的真正意义上的归宿，因为群体精神自由的实现可以造就个人精神自由最终的实现，这就是小说给我们的人生意义或说人生哲理。
五、总结拓展(1分钟)
《西游记》是我国古典四大名著之一，是我国文化的瑰宝，几百年来，孙悟空、猪八戒等鲜明的人物形象几乎家喻户晓，许多经典故事人人口耳相传，老师希望还没读完《西游记》的同学继续读下去，同学不妨再多读几遍，或许每一次你都会有新的发现，新的收获，正所谓“好书不厌百回读”。有兴趣的同学可以研究一下西游记中各种妖精的出身，看看你会有什么收获。
六、板书设计：
第三篇：西游记 名著阅读
<<西游记》知识点归纳
一、作者生平
吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举世瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
吴承恩出身于一个由书香门第败落下来的小商人家庭，自幼敏而多慧，博览群书。他追求科举进身，但屡遭挫折，直到嘉靖二十九年，四十多岁才补了个贡生。到浙江长兴县当了长兴县丞。他为官清正廉洁，刚直不阿，看不惯官场的奸邪谄媚，尔虞我诈和官府对百姓的横征暴敛，只干了两年就愤然弃职，拂袖而去，隐居家中，潜心收集民间传说和野史资料，决心写神话小说来与统治阶级抗争。
除了小说《西游记》之外，现存的吴承恩作品还有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志序》等诗集。
1981年淮安进行的吴承恩墓地调查证实了他的最后官职。同时发现了一块骨头，据此复制了吴承恩的立体半身塑像，成为中国古代文学家中惟一有科学依据的可靠塑像。
二、内容概括
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
三、经典情节
1.孙悟空三打白骨精：白骨精为吃唐僧肉，三次变化成人形，骗过唐僧，被孙悟空一一识破，不顾师傅的紧箍咒，最终将妖怪打回原形。
2.孙悟空三借芭蕉扇：唐僧师徒为过火焰山，派孙悟空去向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主因记仇，不愿借，孙悟空只好智取，第三次终于借得芭蕉扇，师徒过了火焰山。
3.孙悟空一调芭蕉扇：孙悟空为过火焰山向铁扇公主借芭蕉扇，铁扇公主不借，只好智取，先向灵吉菩萨借的“定风丹”，不怕铁扇公主扇他，然后又变做小虫子钻进铁扇公主的肚子里，逼她交出芭蕉扇，最后得到的是一把假扇子，越扇火越大。
4.美猴王：孙悟空本来是一个来历不凡的石猴，本领高强，机智勇敢，
率先发现瀑布的后面别有洞天，于是众猴一致推举他作为领袖。(故事的启示：真正的领袖从来都是在实践中锻炼成长，最后由公众推举出来的。)
四、人物评价
孙悟空：乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，最受读者喜爱。
猪八戒：他也有许多优点：不怕脏、不怕累，战斗勇敢。也有许多小毛病，爱占便宜、好吃贪睡、嫉妒心强，、喜欢拨弄是非、一遇困难就打退堂鼓。他有时耍点小聪明，结果反而坏了大事。但他还是一个好人，他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。 唐僧：目标坚定、信念执着，慈悲忠善。有时糊涂，人妖不分。
沙僧：任劳任怨，忠心不二;心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，默默无闻。但同时又过于老实,缺乏主见。
六、艺术特色
第一、塑造的人物既有个性，又有共性;既有魔气，又有人气，仙气，这些是融为一体的。
第二、巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出了对人物性格的刻画，使其有血有肉，栩栩如生。
第三、用幽默、讽刺的手法来抨击现实，增添了故事情趣。 第
四、用生动贴切的对话，来突出人物性格。
第五、小说虽然是长篇巨作，但是却是由许许多多的短篇小故事连缀而成。
名著阅读《西游记》专题练习(含答案)
1.《西游记》，长篇______小说，是______中成就最高、最受喜爱的小说。但这部作
品并非全无依傍，它有历史真实的影子，即唐贞观年间______的事件，《大唐西
域记》和《大唐慈恩寺法师传》对此事有详细的记载。______的故事经民间文艺演
出，成为以后小说的素材来源。
2.《西游记》全书______回，基本由两个故事组成，第1至8回，写孙悟空出世至______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至12回写
的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交代取经的缘起;第l3回至l00回写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，终于______。
3.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：______，______，______，______。
4.《西游记》的作者运用了______手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是____________ 。
5.孙悟空的第一个师傅是______，它的兵器原是大禹治水的______，又唤______ ，大闹天宫后被如来佛祖压在______ 下。后皈依佛门，唐僧为他取名______。为西天取经立下汗马功劳，后被封为____________ 。
6.猪八戒又叫______，原为管理天河水兵的______，获罪下凡，误投猪胎，
曾占______为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为______ 。
7.沙僧也叫______，原为天宫中的______ ，被贬下界，在______为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为 ______ 。
8.白龙马原是______之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为______。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的______上。
9.《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器.因大闹天宫被______ 压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门， 给唐僧做了大徒弟。
10.在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是______ ;憨态可掬、好耍小聪 明的是______ ，法名是______ ;忠诚老实、勤勤恳恳的是______ 。
1 1.唐僧是如来佛祖的弟子______ 转世投胎作状元______之子，出家后法名______ ，修成正果后被封为____________ 。
12.《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______ 、真假______、
三借__________________ 。
13.古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：____________ 。
14.通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是______ 的代称;玉帝是____________ 的化身;孙悟空是______ 的化身和______ 的代表。
15.当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有! 实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是____________ 。 16.《西游记》全书共______ 回，孙悟空自号 ____________ 。
17.请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第______回
18.第八十一难是在通天河被____________翻落河中，弄湿经卷。 19.填人名，补足歇后语。
(
)照镜子——里外不是人
(
)见高小姐——改换了头面
(
)钻进铁扇公主肚里——心腹之患
20.有人对《西游记》道：“阳光灿烂______，，百变猴头 ______
，憨厚老成______
，阿弥陀佛是______ 。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。” 21.孙悟空大闹天宫一不求高官厚禄，二不为取玉帝而代之，那么他的愿望是什么?或者说这反映了当时社会劳动人民的何种追求?
22.列举出唐僧师徒四人取经路上经历的磨难。举四例即可。
23.唐僧看不出妖怪的种种变化，除了因为他是肉眼凡胎之外，还有哪些原因是不可忽视的? 24.唐僧驱逐孙悟空之后，出现了“真假美猴王”一事，为什么会出现两个“美猴王”? 25.《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点?作者塑造这一形象的目的何在?26.读了《西游记》后你感受最深的一点是什么?
27.你认为《西游记》中哪一章节写得最为精彩?为什么? 缀某班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了
一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说?(湖北省黄冈市2005年中考题)
正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，
从来没有动摇过取经的决心;他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜;他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：__________________
29.该班同学对猪八戒这个人物也有两种不同的看法，一种看法认为：猪八戒好吃懒做，
见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄
是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
你同意他们的观点吗?如果不同意，你怎样反驳他?(湖北省黄冈市课改区2005年.中考题) 30.“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的
情感。请举一例，具体说明这一特点。(江苏省泰州市2005年中考题) 31.从下面人物中任选一个，写一则200字左右的人物简介。
孙悟空
猪八戒
白骨精 红孩儿
参考答案：
1.神话;古典神话小说;玄奘西行取经;玄奘取经2.100;大闹天宫;唐僧;八十一;修成正果3.东胜神州;西牛贺洲;南赡部洲;北俱芦洲4.浪漫主义;花果山福地，水帘洞洞天。
5.菩提老祖;定海神针;如意金箍棒;五行山;行者;斗战胜佛6.悟能;天蓬元帅;云栈洞;净坛使者7.悟净;卷帘大将;流沙河;金身罗汉8.西海龙王;八部天龙;擎天华表柱9.七十二般变化;筋斗云;金箍棒;如来佛;观音菩萨l0.孙悟空;猪八戒;悟能;沙和尚ll.金蝉子;陈光蕊;玄奘;旃檀功德佛12.白骨精;五庄观;美猴王;芭蕉扇
13.乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪14.人间朝廷;封建皇帝;人民意愿;民主主义思想15.敢作敢当16.100;齐天大圣17.如：第四十五回;三清观大圣留名车迟
国猴王显法18.老鼋19.猪八戒;猪八戒;孙悟空20.猪八戒;孙悟空;沙和尚;唐僧21.反对压迫，追求平等，追求自由、民主22.黑松林遇黄袍老怪;黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算;牛魔王之子红孩儿抢走唐僧;平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
23.本性愚钝、忠奸不分，又受了猪八戒的调唆。
24.提示：唐僧师徒生了二心，内部不团结而至。
25.昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
26.找出你感受最深的一点，并充分说明理由即可。
27.写出该章节的题目，并充分说明理由。
28.反方：我方认为，唐僧胆小懦弱、本性昏愚、忠奸不分;他不辨是非，总是听信猪八戒的调唆;他对待妖怪心慈面软，对待除妖有功的孙悟空却用紧箍咒来折磨;历尽千辛万苦到达西天后，面对传经者索要的“人事”，他却不知反抗，唯唯诺诺，实在可气。
29.猪八戒能吃苦耐劳，对师父忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。
30.例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
31.例：白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇到的女妖精。她使用双剑，武艺出众，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的美貌少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后又变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破。于是她使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，才把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形
第四篇：西游记名著阅读
《西游记》
作品主题
《西游记》热情赞美了孙悟空的反抗精神和英雄主义，辛辣地嘲讽了貌似威严、实则无能的天宫玉帝及诸神，深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴。
1、塑造了
阅读感悟
取经的经验告诉我们：为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切敌人。 推荐理由
1、这部小说善于说故事，可读性强。
2、善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘。
3、全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。
(一)
大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也!走了这猴精也!”正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了?”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个恶鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹，心中暗想道：“这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青;似鹭鸶，顶上无缨;似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩!”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红;似鳜鱼，花鳞不见;似黑鱼，头上无星;似鲂鱼，鳃上无针。他怎么见了我就回去了，必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就蹿出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。
1、以上文段选自___________代小说家的著名古典章回小说《》
2、用简洁的语言概括以上文段的内容。
3、这段文字在艺术上最能突出这部小说的什么特点?请结合以上具体语句作简要分析。
(二)
却说那妖精，原来行者第二棍也不曾打杀他。那怪物在半空中，夸奖不尽道：
“好个猴王，着然有眼!我那般变了去，他也还认得我。这些和尚，他去得快，若
过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人
口，使碎自家心。我还下去戏他一戏。”好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，
变做一个老公公，还真是：
白发如彭祖，苍髯赛寿星。
耳中鸣玉磬，眼里幌金星。
手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。
数珠掐在手，口诵南无经。
唐僧在马上见了，心中欢喜道：“阿弥陀佛，西方真是福地!那公公路也走不上来，
逼法的还念经哩。”八戒道：“师父，你且莫要夸奖。那个是祸的根哩。”唐僧道：“怎
么是祸根?”八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿
寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪;把老猪为从，问
个充军;沙僧喝令，问个摆站;那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸?”
行者听见道：“这个呆根，这等胡说，可不唬了师父?等老孙再去看看。”
他把棍藏在身边，走上前，迎着怪物，叫声“老官儿，往那里去?怎么又走路
又念经?”那妖精错认了定盘星，把孙大圣也当做个等闲的，遂答道：“长老啊，
我老汉祖居此地，一生好善斋僧，看经念佛。命里无儿，止生得一个小女，招了个
女婿。今早送饭下田，想是遭逢虎口。老妻先来找寻，也不见回去。全然不知下落，
老汉特来寻看。果然是伤残他命，也没奈何，将他骸骨收拾回去，安葬茔中。”行
者笑道：“我是个做虎的祖宗，你怎么袖子里笼了个鬼儿来哄我?你瞒了诸人，瞒
不过我。我认得你是个妖精!”那妖精唬得顿口无言。行者掣出棒来，自忖思道：“若
要不打他，显得他倒弄个风儿;若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不
打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他?还打的是!就一棍
子打杀他，师父念起那咒，常言道：‘虎毒不吃儿。’凭着我巧言花语，嘴伶舌便，
哄他一哄，好道也罢了。”
好大圣，念动咒语，叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，
这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从，都
在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
1、上面所选的文字是《》中的一个非常精彩的情节，即：
2、在对待妖怪的问题上，孙悟空与唐僧、猪八戒的态度有什么不同?这里运用了什么写作方法?有什么好处?
3、这一回刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象，主要运用了哪几种描写方法?各表现了人物的什么性格特点?
4、这个故事最吸引你的是什么?谈谈吸引你的理由。
第五篇：名著阅读《西游记》一
名著阅读之《西游记》
一、作者简介
吴承恩(约1504—1582)，明朝人。字汝忠，号射阳山人。淮安阳山(今江苏淮安)人。他在民间传说、话本、戏剧的基础上，创作了举吐瞩目的神话小说《西游记》。这是中国古代小说浪漫主义的代表作，充满了奇情幻想。
二、故事梗概
东胜神州傲来国有一花果山，山顶一石，产下一猴。石猴拜菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里，自称“美猴王”。他盗得定海神针，化作如意金箍棒，可大可小，重一万三千五百斤。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。玉帝欲遣兵捉拿，太白金星建议，把孙悟空召入上界，做弼马温。当猴王得知弼马温只是个管马的小官后，便打出天门，返回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，美猴王连败巨灵神、哪咤二将。孙悟空又被请上天管理蟠桃园。他偷吃了蟠桃，搅闹了王母娘娘的蟠桃宴、盗食了太上老君的金丹，逃离天宫。玉帝又派天兵捉拿。孙悟空与二郎神赌法斗战，不分胜负。太上老君用暗器击中孙悟空，猴王被擒。经刀砍斧剁，火烧雷击，丹炉锻炼，孙悟空毫发无伤。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
如来派观音菩萨去东土寻一取经人，来西天取经，劝化众生。观音点化玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。唐三藏西行，在五行山，救出孙悟空。孙悟空被带上观世音的紧箍，唐僧一念紧箍咒，悟空就头疼难忍。师徒二人西行，在鹰愁涧收伏白龙，白龙化作唐僧的坐骑。在高老庄，收伏猪悟能八戒，猪八戒做了唐僧的第二个徒弟;在流沙河，又收伏了沙悟净，沙和尚成了唐僧的第三个徒弟。师徒四人跋山涉水，西去求经。
观音菩萨欲试唐僧师徒道心，和黎山老母、普贤，文殊化成美女，招四人为婿，唐僧等三人不为所动，只有八戒迷恋女色，被菩萨吊在树上。在万寿山五庄观，孙悟空等偷吃人参果，推倒仙树。为了赔偿，孙悟空请来观音，用甘露救活了仙树。
(三打白骨精情节：)白骨精三次变化，分别换花为村姑、老妇人、老丈人，欲取唐僧，都被悟空识破。唐僧不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空，自己却被黄袍怪拿住。八戒、沙僧斗不过黄袍怪，沙僧被擒，唐僧被变成老虎。八戒在白龙马的苦劝下，到花果山请转孙悟空，降伏妖魔，师徒四人继续西行。
(乌鸡国就国王情节：)乌鸡国国王被狮精推人井内淹死，狮精变作国王。国王鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出尸身，悟空又从太上老君处要来金丹，救活国王。
(智取红孩儿情节：)牛魔王的儿子红孩儿据守火云洞，欲食唐僧肉。悟空抵不住红孩儿的三昧真火，请来菩萨降妖。菩萨降伏红孩儿，让他做了善财童子。
西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，悟空等智赚关文，坚意西行，唐僧却被毒敌山琵瑟洞蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，昴日星官化作双冠子大公鸡，才使妖怪现了原形。不久，唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。
(真假悟空情节：)六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。
名著阅读《西游记》一
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。寿星赶来把白鹿收回。灭法国王发愿杀一万僧人，孙悟空施法术，把国王后妃及文武大臣头发尽行剃去，使国王回心向善，改灭法国为钦法国。在天竺本国，唐僧被月宫玉兔变化的假公主抛彩球打中，欲招为驸马，悟空识破，会合太阴星君擒伏了玉兔，救回流落城外弧布寺的真公主。
师徒四人历尽千辛万苦终于来到灵山圣地，拜见佛祖，却因不曾送人事给阿傩、伽叶二尊者，只取得无字经。唐僧师徒又返回雷音寺，奉送唐王所赠紫金钵做人事，才求得真经，返回本土。不想九九八十一难还缺一难未满，在通天河又被老鼋把四人翻落河中，湿了经卷，至今《佛本行经》不全。
唐三藏等把佛经送还大唐首都长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛，八戒受封净坛使者，沙僧受封金身罗汉，白龙马加升为八部天龙，各归本位，共享极乐。
三.推荐理由(或阅读感受)：
①善于说故事，可读性强;②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生; ③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。 四.人物——典型情节——性格特征：
(1)孙悟空：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。
(2)猪八戒：调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色;忠勇善良、淳朴憨厚。
(3)唐僧：三打白骨精、四圣试禅心。崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧;但有时贤愚不分、好坏不辨。
五、妙语佳句。
皇帝轮流坐，明年到我家。 人生一世，草木一秋。 离家三里远，别是一乡风。 会家不忙，忙家不会。
山高自有客行路，水深自有渡船人。 见鞍思骏马，滴水想亲人
名著阅读《西游记》一
六、练习。
1.《西游记》，长篇_______小说，是_______中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_____________的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。_______________的故事、经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。
2.《西游记》的作者是_________，字________，号__________，________代人。
3.全书_______回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至_______，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至________回总写唐僧师徒历经______难，去西天大雷音寺取经，蕴含着_______________________的人生真谛。
4.全书共分三大部分：前7回写_____ ___的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神;8—12回写_________的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起;第13回-100回写___________________________。 5.《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是： ___,_______ , ____,____ ____. 6.孙悟空的第一个师傅是__________,它的兵器原是大禹治水的___________,又唤_____________,大闹天宫后被如来佛祖压在_________.后皈依佛门,唐僧为他取名_________。为西天取经立下汗马功劳，后被封为__________。 7.猪八戒又叫_________，原为管理天河水兵的__________，获罪下凡，误投猪胎，曾占_________为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_________。
8.沙僧也叫________，原为天宫中的___________，被贬下界，在_________为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为______________。
9.白龙马原是___________之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为___________。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的_____________上。
10、《西游记》的作者运用了________________手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“____________________ ，_________________________”。
11.《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到______、______等神通，又从龙宫索取______作为兵器，因大闹天宫被______压在五行山下，受苦五百年，后受______规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟，取名______。
12.在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是______;憨态可掬、好耍小聪明的是______，法名是______;忠诚老实、勤勤恳恳的是______。
13.《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打______、大闹______、真假______、三借_____。 14.古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：______ 15.《西游记》全书共______回，孙悟空自号______ 16.请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第_ _回_________________ 17.“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《_______》，本书中你最喜欢的一个情节是：______________。 18.有人对《西游记》有人道：“阳光灿烂_________，百变猴头_________，憨厚老成_________，阿弥陀佛是_________。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”
名著阅读《西游记》一
19.(1)_________照镜子——里外不是人(2)_________见高小姐——改换了头面 (3)_________钻进铁扇公主肚里——心腹之患
20.读到《西游记》第60回，我们知道孙悟空向铁扇公主二借芭蕉扇采用了( )方法。
21.某校初三(6)班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说?
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：
22.读《西游记》有感而发：某位观众抒发内心的情怀，请以相同的句式，进行抒情。 唐僧师徒一路走来，我看到一支充满激情的乐队演奏生命之曲;
唐僧师徒一路走来，
; 唐僧师徒一路走来，
。
23. “神魔皆有人情，精魅亦通世故。”(鲁迅语)《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
24.从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。
孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿
示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩;一个筋斗能翻十万八千里;使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。
示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。