高中英语必修三人教版

第一篇：高中英语必修三人教版

高中历史人教版必修三笔记

第一单元

中国传统文化主流思想的演变

第1课

“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、“百家争鸣”局面的出现

1.“百家争鸣”的含义：所谓“百家”：是泛指，意为数量多，指在春秋战国时期，社会上形成的一些以传播文化、发展学术的学者和不同思想学派。主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

“争鸣”是指他们围绕自然、社会和人生等问题互相诘难、批驳而形成的局面。

2.背景：春秋战国是社会大变革时期

1)经济：生产力发展，井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;

2)政治：分封制崩溃，周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网罗人才;

3)阶级：新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃

4)文化：私学兴起，“学在官府”到“学在民间”

思维拓展1

：从这一原因的分析中你得到哪些认识?

社会存在决定社会意识

一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映

3

.

主要流派

儒家:

孔子

孟子

荀子

道家:

老子

庄子

法家:

商鞅

韩非子

李斯

墨家:

墨子

4、影响

是中国历史上第一次思想解放运动;是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，形成了中国的传统文化体系;奠定了中国思想文化发展的基础，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，对当时和后来社会的发展具有深远的影响。

二、儒家思想的形成和发展(先秦时期)

一)、春秋时期孔子的思想

1、孔子的生平(前551——前478)

：

名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。孔子被后人尊称为“至圣”。

2、孔子的思想主张

①

“仁”的学说

(核心)

要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容。

②

人性论:

人之初，性本善，

性相近，习相远

2)、政治思想

①

“为政以德”

(民本思想)(进步)

以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”《论语·为政》

“……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。”

《论语·颜渊》

②

“克己复礼”

希望恢复周礼，维护等级制度(保守)

“君君、臣臣、父父、子子”

礼

社会行为规范，是外在的。

仁：自我的道德约束，是内在的

3、文化教育贡献

①、创办私学

②、“有教无类”的教育思想

③、“因材施教”等教育、学习方法

子曰：“有教无类。”

(论语·卫灵公)

子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”(论语·为政)

子曰：“温故而知新,可以为师矣。”(论语·为政);

子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”(论语·学而);

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(论语·为政)

④、整理编订“六经”

4、孔子的地位

1)、“万世师表”——教育家

2)、“至圣”—古代伟大的思想家、政治家

3)、世界文化名人——世界十大历史名人之一

二)、战国时期儒家思想的继承发展：——

孟

子、荀子

1、孟子的思想

①

“仁政”

②

“民贵君轻”(民本思想)

③

伦理观：“性本善”

④价值观：舍生而取义者也

A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。”

B、“民为贵，社稷次之，君为轻。”

C、“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”

2、荀子的思想

①

“仁义”和“王道”

②

“君舟民水”

③

伦理观：“性本恶”

④朴素的唯物思想

A、“天之生民，非为君也;天之立君，以为民也。”

B、“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟’

C、人之性恶，其善者伪也。

D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。

比较孔子、孟子、荀子思想的异同

孔子

孟子

荀子

同

仁的思想

爱人

仁政

仁义

民本思想

为政以德

民贵君轻

君舟民水

异

人性论

性相近

性善论

性恶论

孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家中的巍然大宗。

今天儒家思想过时了吗?还有必要提倡它吗?为什么?

1

、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。

2

、儒家提倡“孝”

、“仁义”

、“诚信”

等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。

3

、儒家强调“正身自省”

、

“修已安人”

、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。

4

、儒家主张的“大一统”

思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。

儒家思想的现实意义及对待儒学的正确态度

三、道家

1.老子的思想(道家学派创始人)

1)、“道”为世界万物的本原;

2)、政治主张：“无为而治”;小国寡民的主张。

3)、具有朴素的辩证法思想。(福祸相依)

认为世界万物和人类社会在不停的运动，事物具有相反的两个方面，这两个方面又相互依存，不断转化。

1、“道生一，一生二，二生三，三生万物。”、“道法自然”

2、为无为，则无不治。

“鸡犬之声相闻，民至死不相往来。”

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

2.

庄子的思想

1)、把世间万物都看作是相对的。(继承与发展了老子的学说)

(2)、崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向

(3)、社会批判精神

四、法家：韩非子(法家集大成者)

①认为历史是发展的，统治者应因时而变

②主张以法治国，提出了系统的法治理论。

③提出建立君主专制中央集权的理论

“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”

(《韩非子·物权》)

“法”：严刑峻法，“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”

“术”：驾驭大臣的权术，“潜御众臣者也”

“势”：君主的地位和权力，“如虎豹之爪牙”

五、墨家

1、代表人物：墨翟

2、主张：兼爱、非攻、尚贤、节用、节葬、……

天下兼相爱则治，相恶则乱。

——《墨子•兼爱上》

学派

代表人物

主要思想

道家

老子

“道”、“无为而治”、朴素的辩证法思想

庄子

继承老子的学说、万物相对、精神自由

儒家

孔子

倡“仁”、重“礼”、讲“以德治国”、“有教无类”《六经》

孟子

“仁政”、“民贵君轻”、“性本善”

荀子

“仁义”、“王道”、“君舟民水”、“性恶论”

“制天命而用之”

墨家

墨子

“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”

法家

韩非子

第2课

“罢黜百家

独尊儒术”

一、从“无为”到“有为”

1、汉初的“无为而治”

1)原因

客观：秦末战火频繁，社会经济破坏严重

主观：汉初统治者吸取秦亡的教训。

2)目的：为了恢复生产和安定人心。

3)思想来源：道家“无为而治”的思想

4)措施：与民休息，减轻田租;免自卖为奴婢者为庶人;大量复员士兵;免除一定的赋税和徭役等。

5)作用：经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

2、汉武帝的“有为而治”

1)、原因：汉武帝时，经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

②政治：社会潜伏着危机：

王国问题、土地兼并、匈奴为患等

2)目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。

3)汉武帝

“有为”的表现(经济、政治、军事、外交、文化思想)

政治：加强中央集权(颁布推恩令);

加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权(中朝、外朝);

经济：实行货币官铸、盐铁专卖、官营贩运、物价管理、向工商业者加征重税等，抑制富商大贾的势力。

军事：成功反击匈奴;派张骞出使西域等

外交：打通“丝绸之路”

文化思想：“罢黜百家，独尊儒术”。

二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出”

1、新儒学的内容

1)“春秋大一统”;“罢黜百家，独尊儒术”。

2)“君权神授”，“天人合一”“天人感应”。

3)提倡实施“仁政”。

4)“三纲五常”的伦理道德。

2、董仲舒的新儒学“新”在什么地方

1)外儒内法，兼采各家思想;

2)为儒学披上神学外衣(具有神学色彩)，其哲学思想的主流是唯心主义的。

3、目的：加强中央集权，加强君权，维护统治秩序。

4、实质：思想文化专制。

5、地位：汉武帝始，儒学成为正统思想。

三、儒学成为正统

1、过程：

1)政治

启用儒士参与国家大政;儒学成为选拔人才、任官授爵的标准。

2)思想肯定董仲舒的新儒学思想，并接受和实行

3)教育

教科书：儒家经典“五经”，设“博士”专门研究和传播“五经”;教师：五经博士，儒学垄断教育

中央：兴办太学，考试合格可任官。(影响：破陈规，大大提高儒学的地位)。

地方：各郡县设立学校，初步建立地方教育系统。(使儒学得到推广，在民间独尊)。

2、结果：2、结果：

四、评价

“罢黜百家，独尊儒术”

1、实质：思想文化专制

2、积极

利于加强中央集权，巩固国家的统一，稳定社会秩序;利于限制君权，使君主实行“仁政”;利于教育、文化事业的发展;利于弘扬传统美德;确立儒学正统地位，使儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流。

3、消极

不利于科技文化的发展;带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度。

第3课：宋明理学

一、宋代程朱理学兴起的历史背景-三教合一

1.汉武帝以后：儒学繁盛,确立正统地位。

2.魏晋南北朝时期

佛教盛行并本土化;道教传播广;儒学有新发展，且成为中华民族共共同的文化主流思想。

3.隋朝时期

儒学家提出“三教合归儒”、又称“三教合一”。

4.唐朝时期

奉行“三教并行”政策，儒学受挑战。

探究：隋唐时期的儒学为什么会面临挑战

①佛教盛行

魏晋南北朝统治阶级对佛教的扶持;动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托;寺院占有大量土地，僧尼不入户籍，可逃避赋役，破产农民大量投身寺院，形成独立的寺院经济;佛教为了适应中国而进行自我改造。

探究：隋唐时期的儒学为什么会面临挑战呢

①佛教盛行

②道教在民间传播

③儒学本身的缺陷

儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。

二、宋代程朱理学兴起

1、历史背景

1)魏晋至隋唐时期，佛教盛行，道教在民间广泛传播，儒学受到冲击，面临着严峻挑战;

2)五代的长期分裂和混乱，使传统伦理规范受到极大破坏，需要一种新的思想体系稳定社会秩序

3)儒学本身在思辨性和理论性方面存在严重不足，有自相矛盾的地方;

4)宋代的“重文”国策形成了学术发展的良好社会环境;

5)魏晋至隋唐时期以来儒道佛三教长期融合的产物。

2.理学的含义：

北宋，儒家学者融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以“天理”为核心的新儒学体系。

3、实质：以儒家纲常伦理维护专制统治

4、代表人物：“二程”、朱熹

二程——程朱理学的奠基者，北宋洛学的创始人程颢、程颐兄弟二人。

朱熹——南宋著名思想家。宋代理学集大成者。

5.程朱理学的主要思想：

1)二程的理学观点(北宋)：

(1)“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物(核心思想)

(2)“天理”和伦理道德直接联系，人伦即天理。

(3)用“格物致知”的方法来把握“理”。

2)朱熹的理学观点(南宋)：

①理之源在于天理，天理就是

三纲五常。

②

人性与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。

③

“格物致知”的目的在于明道德之善。

3)、程朱理学的主要内容

(1)天理是万物的本原，是永恒存在的，先有理后有物;

2)伦理道德、尊卑等级、三纲五常等都是天理，要“存天理，灭人欲”;

“存天理，灭人欲”通俗理解：封建伦理道德、封建制度和封建统治秩序等都是天理，是永恒存在的，是不可改变的。人欲是一切罪恶的根源，人们要通过自我修养克制欲望，要循规蹈矩安分守己，使自己的一切言行符合“天理”，实际就是每个人的言行要符合现存的统治秩序，应绝对服从于现行的统治秩序。

(3)认识论：主张“格物致知”(通过学习实践探究万物明白天理)

6.程朱理学的发展：

南宋以后，程朱理学成为官方哲学

朱熹编著《四书章句集注》，成为后世科举依据的教科书。

学术思想影响海外，形成“朱子学”学派。

三、陆王心学

1.陆九渊(南宋)：中国“心学”的创始人。明朝的王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”。

2)思想

①心是万物本原(“心即理也”)

②求“理”的方法

-----内心反省反对“格物致知”

陆九渊的思想将理学发展到新阶段，号称“心学”。

2.王阳明(明朝)：

王守仁，世称阳明先生、王阳明。“心学”创始人。

2)思想：

心外无物，心外无事，心外无理。

吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之

天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。

破山中贼易，破心中贼难。

苟此心之存，则此理自明。

①宣扬“心外无物”、

“心外无理”;

②提出“致良知”和“知行合一”。

四、程朱理学和陆王心学的异同

1、相同：

1)内容相同：

①“纲常伦纪，即为天理”

②都是儒学的表现形式;都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。

2)代表：都是宋明理学的突出代表

3)实质：以儒家纲常约束社会，维护专制统治，遏制人的欲求

3)影响相同：

①都有助于统治者维护专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求

②重视主观意志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。

2、不同：

1)对世界本原的具体认识不同：

程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界的本原是内在的“心”

2)哲学范畴不同

理学属于客观唯心主义思想;心学属于主观唯心主义思想。

3)把握“理”的途径不同：

①程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”。

②陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤

五、对宋明理学的认识

“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”

“人死于法，犹有怜之者;死于理，其谁怜之?”

——戴震

(清)

1、消极

①对维护专制主义政治制度起了重要作用;

②用三纲五常压制、扼杀人们的自然欲求;

③尊卑等级、重男轻女、重礼轻法、轻视自然科学等观念。

2、积极：

“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”

—(宋)文天祥

“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”

—(明)于谦

海纳百川,有容乃大;

壁立千仞,无欲则刚.—(清)林则徐

宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响

重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格特征起了积极作用。

宋明理学对先秦儒学有哪些发展

?

来源：吸收佛教、道教的思想;

内容：注意探讨世界本原问题

作用：强调个人修养，甚至压抑人性

地位：适合统治者的需要，成为官方思想

第4课、明清之际活跃的儒家思想

一、明清之际思想活跃的原因

1、政治：封建制度盛极而衰;君主专制空前强化，政治腐败，阶级矛盾和民族矛盾尖锐;

2、经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生及缓慢发展;

3、思想：明清文化专制;理学仍占统治地位;西学东渐;

4、阶级：新兴市民工商业阶层日益强大;他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

二、明清进步思想家

一)李贽的离经叛道

李贽，明末进步思想家。著作有《焚书》《藏书》等多种。

2、思想主张

1)反对以孔子作为评判是非的标准，是非标准依照时代变化而变化;

材料一

中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。——《藏书·卅纪列传总目前论》

材料二

仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。——《焚书·何心隐论》

2)向正统思想发出挑战，批判道学家的虚伪，反对理学“存天理，灭人欲”的主张，强调人正当的私欲

材料三

阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若狗彘。——《焚书·何心隐论》

材料四

除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中;非衣饭之外，更有所谓种种与百姓不相关者也。——《焚书·答邓石阳》

3)提倡个性自由，男女平等，反对封建等级制度和特权。

材料五

夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取给于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎——《焚书.答耿中丞书》

材料六

“有好女子便立家，何必男儿?”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为?”

3、评价

1)冲击了封建礼教和正统思想;

2)反映了资本主义萌芽时期的要求。

二)、明末清初进步思想家

1、黄宗羲

1)生平著作

黄宗羲：主要著作有《明夷待访录》等。与顾炎武、王夫之并称明清三先生(或清初三大儒)。

2)思想主张：

1)猛烈抨击君主专制制度，尖锐揭露君主专制是天下之大害;

材料一

“其(君主)既得之(天下)也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐……然则为天下之大害者，君而已矣。

”——《明夷待访录.原君》

2)提出“天下为主，君为客”的民主思想。主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，限制君权，保证人民的基本权利。

材料二

“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也;今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”——《明夷待访录.原君》

3)反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。

材料三

“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录.财计三》

3)评价

(1)抨击了封建君主专制制度对以后的反专制斗争起到积极的推动作用。

(2)适应了资本主义萌芽时代的要求，具有民主启蒙作用。

2、顾炎武

1)生平著作

顾炎武，著有《日知录》《天下郡国利病书》等。

2)思想主张：

(1)主张经世致用，注重实学，反对不切实际学风,提倡实践和真知;

材料一

“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”——《日知录》

(2)

“天下兴亡，匹夫有责”

;

材料二

“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……

保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣!”——《日知录》

(3)批判君主专制，主张“众治”。

材料三

以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。——《日知录》

3)评价:

以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3、王夫之

1)生平著作

王夫之：人称船山先生。著作有:《周易外传》、《读通鉴论》等，后汇编为《船山遗书》。

2)思想主张

(1)唯物论：

①认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体;

②物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。

材料一

“天下唯器而已矣。无其器则无其道。”

“气者，理之依也”“天地之德不易，而天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也。江河之水，今犹古也，而非今水之即古水……”——王夫之《读通鉴论》

(2)认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究是可以认识的，提出“行先知后”;

材料二

“行先知后”

“君子之学,未尝离行以为知,必矣!”——王夫之《尚书引义》

(3)辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。

材料三

“静即含动，动不舍静。”

“一动一静,阖辟之谓也。由阖而辟,由辟而阖,皆动也。废然之静,

内则是息矣。——王夫之《思问录篇》

3)

评价

王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

黄宗羲

---

《明夷待访录》---

①抨击君主专制，提出“天下为主君为客”,以天下之法代一家之法。②

农工商皆本

顾炎武----《天下郡国利病书》---①倡导经世致用。②

“天下兴亡，匹夫有责”

王夫之----《读通鉴论》----①世界是物质的,变化有规律;②事物是可认识的。③静止是相对的，运动是绝对的

三、明清之际儒家思想的评价

1、进步性

通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系，使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响;这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的进步性;其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。

2、局限性

没有提出新的社会制度;没有形成系统的理论;没有摇封建社会的理论基础。

明清之际三位思想家的思想主张有哪些进步性?

反对封建君主专制主义

重视手工业、商业的发展

批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系

关注国计民生

、注重实践

和考察

儒家思想演变线索

春秋(应运而生)----战国(蔚然大宗)---秦朝(遭到打击)---西汉武帝(正统思想)---

魏晋隋唐(面临挑战)---宋明(官方哲学)---明清之际(批判继承，构建起具有时代特色的新思想体系)

思想演变规律

①思想自身随着形势的变化而趋时更新

②社会政治经济形势的发展变化

③统治阶级的统治需要和扶植

第二单元西方人文精神的起源及其发展

单元线索

产生

前5C中叶以后(奴隶制)

古希腊人文思想、智者学派等

发展

14-17C(近代)

文艺复兴和宗教改革

成熟

17-18C

17-18C

第五课

西方人文主义的思想的起源

一、

人文精神

基本涵义其核心思想为：关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;尊重人的价值，尊重精神的价值。

“人文精神”狭义上，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：

①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑;

②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低;

③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

“人文精神”广义上，则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其基本特征为：

①人性，对人的幸福和尊严的追求;

②理性，对真理的追求;

③超越性，对生活意义和人生价值的追求

二、

“人是万物的尺度”(智者学派)

1、什么是智者学派

在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。由于社会的需要，出现了一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术——修辞学，争辩的艺术——雄辩术，据理论证的艺术——辩证法。这些有偿传授辩论、演说、修辞技巧和参政知识的职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。

1、智者学派产生的背景(人文主义精神兴起的原因)

：

(1)古希腊奴隶制经济繁荣，工商业发达。

(2)城邦奴隶制民主政治高度发展，社会环境比较宽松。参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出

(3)思想文化：希腊人具有思想自由、渴求知识，乐于探究的文化传统;希腊人重视海外贸易，易形成开拓冒险平等诚信的思想观念;有些学者的研究越来越关注“人”本身

3、代表人物及主张

1)普罗泰格拉

2)探索主题(对象)：人和人类社会

3)思想主张

①提出“人是万物的尺度”(人的感觉)，强调人的价值，否定神的意志，树立了人的尊严和权威。

②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律、道德都是人为的产物，其约束力是相对的其它的兴废都要以人为尺度。

③对于社会道德，每个人都应有自己的判断标准，不应该强求一律。

4)评价：

(1)积极：强调人的作用、否定神的意志，体现了古希腊文化人文主义的本质。

(2)过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性;过分强调个人感受，认为没有是非之别，忽视制度、法律和道德对人行为的约束力，给随意性和极端个人主义打开方便之门。

三、美德即知识(苏格拉底)

1.背景：

1)智者学派重视人的作用，但忽视道德

2)雅典社会世风日下、道德沦丧

2.主张：

1)“有思想力的人是万物的尺度”

2)“美德即知识”

3)善是人的内在灵魂、教育可以使人认识自己内心的美德。

3、影响：

使哲学成为一门研究“人”的学问。崇尚知识和自由探索的理性精神对西方哲学产生深远影响。

智者学派和苏格拉底的思想有何异同点?

相同点：

都以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用，体现人文主义精神。

不同点：

智者学派提出“人是万物的尺度”强调个人的作用，忽视社会道德。

苏倡导“有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人作用，认为美德即知识。

四、柏拉图

1、关注焦点：人类社会

2、代表作：《理想国》

3、观点：

根据智慧品德(出身)进行明确分工,各司其责;鼓励人们独立理性思考;认为理念是万物的本原(唯心)

4、评价：

鼓励人们独立思考，为理性主义的发展奠定了基础。

五、亚里士多德

1、关注：自然界和人类生活

2、观点：在自然界中，人类是最高级;真理高于一切。

3、地位影响：

古希腊最博学的人，使哲学真正成为一门独立的学科。

第6课文艺复兴和宗教改革

新航路的开辟(为资产阶级提供了广阔的活动舞台)----文艺复兴---宗教改革(资产阶级要求摆脱封建神学的束缚)

一、意大利的资本主义萌芽

1、时间：十四五世纪

2、原因：

1)经济上：

意大利城市经济繁荣，商品经济发达。

2)政治上：

工商业主掌握了城市的权力，各城市采取鼓励发展工商业的政策

3)位置上：

意大利处于地中海航运中心，处在西方贸易(金融)的中心地位。

3、具体表现佛罗伦萨和威尼斯的繁荣

4、影响：

1)阶级关系：手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级

2)思想领域：文艺复兴这一思想解放运动首先开始于意大利。

经济的发展，引起了阶级关系的变化，手工工场主、商人和金融家成了新兴的资产阶级，他们追求财富和现世的享乐，关注人的本身的发展，这就与当时基督教宣扬的以“神”为中心、祈求来世幸福的意旨产生了深刻的矛盾，因此，他们要实现自己的理想，必须首先在思想领域来一次大的解放运动。

二、文艺复兴

1、文艺复兴的含义：是公元14——17世纪，初在意大利，后传播到欧洲其他地区，以人文主义为核心，以复兴古代希腊罗马文化为旗号，实质是一场资产阶级反封建专制、反封建教会性质的思想文化运动。

2、时间：14—17世纪

3、原因：

1)十四、十五世纪,意大利最早出现了资本主义萌芽。

(经济基础)

2)新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。

(阶级基础)

3)中世纪的欧洲,天主教会垄断教育和思想文化,

压抑了人和人性。(社会背景)

4、众多博学多才的学者(人才);古代希腊罗马丰富的文化的遗产。

(文化基础)

4、文艺复兴的指导思想----人文主义

1)主张：主张以人为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，追求自由，重视现世生活，崇尚理性和科学。

2)人文主义与宗教神学的观点对比：

宗教神学

以神为中心

禁欲和来世

等级观念

蒙昧主义

人文主义

以人为中心

现世幸福与享受

自由平等

冒险、理性、科学

5、意大利文艺复兴的成就

1)文学领域(三杰)

1)但丁

①代表作：《神曲》

②评价：“中世纪的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人”。

—恩格斯

2)薄伽丘

①代表作：《十日谈》

②抨击封建道德和教会的禁欲思想，宣传平等，主张发展人的个性。

(3)彼特拉克

①代表作：《歌集》

②最早提出“人学”对抗“神学”，被称为“人文主义之父”

2)艺术领域-绘画

(1)达·芬奇

①代表作：《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》

②对现实生活和现实生活中人和人性的肯定。

2)拉斐尔

拉斐尔的绘画代表着意大利文艺复兴时期绘画的最高水平，他在其一生短暂的37年中创作了数不清的天主教主题绘画和其他神话及世俗主题的绘画，而其创作的众多美丽的“圣母画像”则更是世人为之倾倒的艺苑奇葩、画坛绝笔。

事迹：“画圣”;擅长画圣母像;《西斯廷圣母》

3)米开朗基罗

米开朗琪罗，1475年出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。

作品：擅长雕塑绘画;创造专注人体，表现人的力、美及精神;《大卫》《摩西》。

意大利文艺复兴美术三杰作品的共性?

题材：大多为宗教题材;

特色：都采用现实主义和写实主义;

精神：都体现了其人文主义思想，其关注点是人性，而非神性;

6、文艺复兴的扩展

1)时间：16世纪以后，文艺复兴传播到欧洲其他国家。

2)成就：在文学、艺术、科学等许多方面，硕果累累。

3)代表人物：

1)文学：莎士比亚(英)四大悲剧、喜剧

拉伯雷(法)

《巨人传》

塞万提斯(西)《堂吉柯德》

伊拉斯谟(德)《愚人颂》

2)科学领域

近代自然科学是以天文学的革命为开端的。

①哥白尼：太阳中心说

②开普勒：行星沿椭圆形轨道绕太阳运行

③伽利略：自制天文望远镜进行天文观察

④布鲁诺：宇宙无中心

近代自然科学是以天文学的革命为开端的。

7、如何评价文艺复兴

(1)积极方面：

①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤醒人的自我意识，是一场思想解放运动;高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为启蒙运动打下基础。

②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成果成为人类的的宝贵财富。

③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。

(2)局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。

二、宗教改革(16C)

1、背景：

1)根本：天主教会的精神统治和经济掠夺阻碍了资本主义的发展;

2)政治上：民族国家观念的兴起，新君主制的发展。罗马天主教会与欧洲各主权国家矛盾。德国是受天主教会压榨最严重的地区

3)思想：文艺复兴运动宣扬人文主义，起到了思想解放的作用。

4)宗教上：天主教会成为最腐败的封建统治集团，社会对教会的普遍不满。

5)导火线：1517年，罗马教皇兜售赎罪券。

2、宗教改革的概况：

1)马丁路德宗教改革

1)序幕：1517年，《九十五条论纲》

2)主要思想：

①因信称义，认为信仰耶稣就可得救，否认了教皇的权威;

②简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗;

③坚持《圣经》高于(一切)教皇和教会，人人都有直接阅读和解释《圣经》的权利;

④国家的权力高于(教会)教士甚至教皇;

2)扩展：宗教改革在欧洲兴起，形成形成了不受教皇控制的教派——加尔文教和英国国教。

3、性质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。

4、宗教改革的影响：

①宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。

②新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。

③加强了君主专制制度，促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。

④促进了西欧各国文化和教育事业的发展，使人文主义得到进一步的传播和发展

两大运动：文艺复兴、宗教改革

一个根源：资本主义萌芽及发展

一种精神：人文精神

共同影响：

解放思想，资本主义发展

第7课　启蒙运动

一、启蒙运动

启蒙运动是指发生在17、18世纪欧洲的一场反对封建专制统治和教会思想束缚的资产阶级性质的思想解放运动。

二、启蒙运动的历史背景

1.经济基础：资本主义的进一步发展

2.阶级基础：资产阶级的壮大

3.思想基础：

1)自然科学的产生和发展

2)文艺复兴和宗教改革解放了人们的思想

4.根本原因：

封建专制制度严重阻碍资本主义进一步发展。

三、启蒙运动的概况

1.性质：反封建的思想解放运动(思想解放运动)

2.主要内容：民主、自由、平等、科学

3、斗争矛头(目的)：反封建制度及天主教会

4.核心：理性(主义)

一般指看待社会与自然现象的一种科学态度，所谓“理性”即人自己思考、判断，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。强调理性是判断是非的唯一标准。

5、启蒙运动的发展历程

兴起—英国(17世纪);高潮—法国(18世纪伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭

);扩展——欧洲其他国家(康德、德意志)

四、法国的启蒙思想家

1、伏尔泰(法国启蒙运动的领袖)

1)思想主张

①

抨击天主教会

②

反对君主专制，倡导君主立宪制

③

提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的

④

相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。

2)代表作：《哲学通信》《路易十四时代》

2、孟德斯鸠：

1)主张

①

反对君主专制，主张君主立宪制

②提出三权分立学说(分权制衡)。

③认为法律不能违背人的理性，法律应当是理性的体现。

2)意义

①

否定了封建专制制度的合理性

②

奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。

3)代表作：《论法的精神》

4)成功实践：美国《1787年宪法》《中华民国临时约法》。

3、卢梭：

1)主张：

(1)天赋人权

(2)人民主权(人民有权推翻统治者)

(3)社会契约论

(4)财产私有制是人类不平等的根源

2)代表作《社会契约论》

五、德意志的康德(对启蒙运动作了经典的总结)

1、主张：

1)认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。

2)强调人的重要性，提出人就是人，不是达到任何目的的工具(人非工具)。

3)相信主权属于人民，自由和平等是人生来就有的权利。

4)但坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由。

5)自由和平等只能在法律范围之内。

2、代表作——《纯粹理性批判》

六、启蒙运动的意义

1)、是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们思想，冲击着欧洲的封建专制统治

2)、推动了法国大革命的爆发

3)、极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争，

4)、成为人民追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。

七、比较文艺复兴与启蒙运动的异同点

1、相同：都注重了人的价值;都是资产阶级反封建的思想解放运动;为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备;

2、不同：

1)发展阶段

文：资本主义萌芽;新兴资产阶级形成

启：资本主义发展;资产阶级日益壮大

2)核心：

文：人文主义

启：理性主义

3)斗争对象：

文：主要反对教会对人的束缚(宗教神学)

启：封建专制统治及教权

4)斗争方式：

文：复兴古希腊罗马文化

启：直接反对

5)范围：

文：兴起于意大利，后扩展到西欧

启：源于英国，法国是高潮，扩展到欧洲等

6)影响：

文：推动科学事业的发展，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮

启：打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命的浪潮

第8课

古代中国的发明与发现

一、四大发明

1、纸发明前的书写材料

1)材料：殷商：龟甲、兽骨(青铜器、玉石器);春秋：竹木简牍、丝帛。

2)缺陷：(笨重、昂贵、不易获得、难以保留……)。

2、发明：我国甘肃天水放马滩汉墓出土的西汉早期的纸，是现已发现的最早的纸。

3、改进

1)公元105年，东汉蔡伦制成了植物纤维纸，人称“蔡侯纸”。

原料：树皮、破渔网、麻头、破布

制造工艺：制浆--制纸--晾干

2)魏晋南北朝：造纸技术明显进步(百度;平滑;细薄)

，成为最主要书写材料。

3)唐宋：产地增多,竹纸、皮纸成主要品种。

造纸术的外传

造纸术传入欧洲后，结束了羊皮纸和小牛皮纸的时代，有力地推动了欧洲文化的发展。

4、影响：

造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命;有利于文明的传播和继承，推动了社会的进步。

二)印刷术的发明

1、雕版印刷术

1)隋唐之际，出现;唐朝868年印制的《金刚经》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品。

2)宋代是雕版印刷术的黄金时代，已经使用了彩色套印技术。

雕版印刷术的三费：费时、费力、费钱

2、活字印刷术

11世纪中叶，北宋毕升发明

对比活字印刷与雕版印刷，毕升活字印刷术的创新“新”在哪里?具有什么优点?

新：变死字为活字

,

变死版为活版

三省：省时、省力、省钱

三)火药

1、古代炼丹家在炼制丹药时发明的。

2、唐末，火药开始用于军事

3、宋元时期，在军事上广泛应用。火药发明开始了冷兵器向热兵器发展时代

四)指南针的发明

1、战国时期，发明指南仪器-司南(世界最早)，后又出现了指南车、指南鱼等。

②北宋时，指南针应用于航海

③在12世纪末和13世纪初由海路传入阿拉伯，然后传入欧洲

五、四大发明的影响

1、对中国的影响

奠定了中国文明古国的地位，但并没有给中华民族带来更多的社会和经济效益。

2、对世界文明(欧洲)的影响

①造纸术是书写材料的一次革命，促进世界文明和文化的发展;

②火药的使用,摧毁了欧洲封建堡垒;使骑士阶层衰落。

③指南针的使用,促进远洋航行和地理大发现;

④印刷术促进了文化的传播，推动了文艺复兴和宗教改革运动，促进了思想解放和社会进步。

总之，在欧洲从封建社会向资本主义社会的转变中起到了促进作用。

火药和指南针在近代西欧和中国的不同用途说明了什么?

中国:

封建自然经济占主导地位;专制主义中央集权的阻碍;科举制度、重农抑商、闭关锁国等阻碍先进技术发挥作用;

西方:商品经济的发展，资本主义萌芽的增长，重商主义，对外扩张等促进了西方科技的进步。

二、《九章算术》和珠算

1、《九章算术》

成书于东汉;采用十进位值制记数法;当时世界上最先进的应用数学著作;标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系，在世界数学史上占有重要地位。

2、计算工具

1)早期采用的是算筹，后演变为算盘;

2)明清时期，珠算应用得到普及和发展;

3)明朝时，珠算法传至朝鲜、日本、东南亚以及世界其他地区。

三、天文学成就

1、原因：

1)我们祖先为了采集、狩猎和农牧业活动的需要，通过观天象、明方向、知季节、告农时，逐渐积累天文知识，萌生和发展了古代天文学。

2)封建王朝的重视，设置专门的天文观测机构。

2、成就

1)中国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的：有世界上最早的日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录;

2)编出《石氏星表》(世界上现存最古老的星表;使用赤道坐标表示恒星位置)

3)创制天文观测仪器，如浑仪、简仪等。

四、历法

夏朝:

《夏小正》;

商朝:“殷历”;

元朝:郭守敬的《授时历》我国古代最优秀的历法，比现行公历的颁行早了三百年。

五、

农学(四大农书)

时间

作者

成就

西汉

氾胜之

《氾胜之书》

我国历史上最早的农业科学著作

南北朝

贾思勰

《齐民要术》

我国现存最早最完整、最系统的一部农书

元朝

王祯

《农书》

详细包含了农业各方面的知识

明朝

徐光启

《农政全书》

传统农业达顶峰，最早介绍西方科技

六、

医学：古代医学著作

时间

作者

成就

世界地位

战国问世

《黄帝内经》

中医学奠基之作

西汉编定

东汉末

张仲景

《伤寒杂病论》

奠定中医临床学的理论基础,被誉为“万世宝典”

明代

李时珍

《本草纲目》

系统总结往代;“东方药物巨典”

七、中国古代科技高度发达的原因

政治：国家统一、社会安定，制度先进，政府的重视;

经济：农耕经济繁荣;

政策：国内民族间交流和对外交往的发展;

教育：发达的文化教育，为科技发展培养了大批人才。

主观因素：劳动者和科技工作者的辛勤劳动

八、中西方科技发展上的差异

项目

中国古代科技

西方近代科技

内容

应用科学

理论科学，探索规律

方法

整理古籍与总结经验

观察和实验

目的

服务于农业生产和统治需要

服务于工业生产和经济的发展

趋势

逐渐落后于西方

近代自然科学兴起和发展

第9课：辉煌灿烂的文学

一、《诗经》到唐诗

1、诗歌的产生：语言

歌谣

诗歌

2、《诗经》(孔子编订)：

2、时限：西周-春秋中期

3、内容：风——各地方民歌民谣

雅——正统宫廷乐曲

颂——宗庙祭祀的颂歌

3)特点

四言为主;重章叠句;内容丰富;语言质朴;现实主义。

4)地位及影响：

中国第一部诗歌总集

奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。

2、战国——楚辞(骚体--诗歌体裁)

1)含义：

战国时期，楚国的屈原采用楚国方言，利用民歌的形式，开创了诗歌新体裁──“楚辞”，又称“

骚体

”。

2)代表及作品：屈原《离骚》

3)特点

采用楚国方言，多用语气词“兮”;句式灵活，易于表达感情;具有浪漫主义风格。

4)《离骚》的地位：创楚辞体裁，是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗，开中国古典文学浪漫主义源头

《诗经》、楚辞并称为“风”、“骚”，分别是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

三、汉朝——赋

1、含义：以楚辞为基础，形成的一种半诗半文的综合文体。

2、兴起原因：汉朝政治统一;经济发展;统治者田猎、巡游之风盛行。

3、特点：辞藻华丽;手法夸张;内容丰富;表现出大一统时代恢弘的文化气度。

4、代表及作品：

西汉—司马相如《子虚赋》《上林赋》

东汉—张衡《二京赋》

四、唐朝——诗歌

1、唐朝，是中国诗歌发展的黄金时代

2、原因

1)政治：

①国家统一,社会稳定(环境)②开明的政治及文化政策和科举“以诗取士”，促进了诗歌的繁荣;

2)经济：经济繁荣,国力强盛(物质)

3)文化：南北、中外的文化交流。

3.概况：

1)初唐著名诗人及代表作

(1)王勃

杜少府之任蜀州

2)陈子昂

登幽州台歌

2)盛唐著名诗人及代表作

(1)边塞诗

①特点：主要描写边塞景物的雄奇壮观，军旅生活的英武豪放。

②代表：高适、岑参

2)山水(田园)诗

①特点：主要描写悠闲宁静的山水田园生活

②代表：孟浩然、王维

3)“诗仙”李白——浪漫主义诗人

李白：以抒情为主。气势磅礴，热情奔放，想像丰富，手法夸张，意境深远，具有突出的浪漫主义风格，有“诗仙”之称，是继屈原之后又一个伟大的浪漫主义诗人。

4)“诗圣”杜甫——现实主义诗人

杜甫：生活在唐朝由盛转衰的历史时期，诗风浑厚深沉;语言凝重精炼浓郁，“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，后人称他为“诗圣”，其诗多涉社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为被称为

“诗史”，代表作：“三吏”“三别”。

3)中唐著名诗人及代表作

白居易：主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，其诗语言通俗，强调诗歌要反映民生的疾苦。

代表作：讽喻诗-《秦中吟》《新乐府》

叙事长诗-《长恨歌》《琵琶行》

4)晚唐著名诗人及代表作——杜牧、李商隐(小李杜)

四、唐朝——诗歌

1、简介：唐朝，是中国诗歌发展的黄金时代

唐朝社会变迁对诗歌风格的影响

1、盛唐时诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景;

2、中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露;

3、晚唐时诗风凝重浓郁，反映了唐帝国的由盛转衰。

五、宋朝——词

1、起源：诗的另一种形式，起源于唐代，是一种音乐化和格律化了的杂言体诗歌

2、特点：句子长短不齐，更便于抒发感情

3、宋词派别、代表及风格：

1)婉约派：

①代表：柳永(北)李清照(两宋之交)

②风格：委婉含蓄，细腻感人，内容以叹咏个人身世、写景抒情为主;

2)豪放派：

①苏轼(北)辛弃疾(南)(

合称“苏辛”

②豪放派：风格豪放激愤，气势宏伟，内容以记事、说理为主，表达内心感慨。

六、元曲：

1、发展阶段及特点:

1)散曲：

(1)发展阶段：宋代民间兴起一种新的诗歌形式，即散曲，元代散曲的创作进入繁荣阶段

(2)散曲特点：题材广泛，可雅可俗，抒情叙事兼长。

2)元曲：

1)含义：散曲与元杂剧合称为元曲。

(2)特点：通俗生动，豪放飘逸。

2、代表人物及作品:关汉卿《窦娥冤》

、马致远《秋思》

1)关汉卿

关汉卿是元代杂剧作家。被誉为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”。其代表作有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《鲁斋郎》《单刀会》《调风月》等。

2)马致远

(1)特点：压抑愁闷

(2)社会背景：

①元朝，少数民族入主中原，汉族文人进取无望，用以抒发愁闷情怀

②社会下层文人对社会黑暗、人民悲惨遭遇的不满

3、词曲在宋元流行的主要原因

(1)经济：随着商业发展、城市的繁荣。

(2)市民阶层的扩大，要求丰富的文化娱乐生活，能够歌唱的词和表演的曲，更适应了市井生活的需要。(通俗化)

(3)宋元时期阶级矛盾和民族矛盾的尖锐，词和曲更能表达作家的思想情感。

七、明清——小说

1、小说的兴起与发展

①魏晋南北朝：志怪小说《搜神记》

(兴起)，

②唐朝：短篇小说传奇—《柳毅传》

③宋代：话本(小说创作新阶段)

④明清：小说(蓬勃发展、空前繁荣)

2、明清小说繁荣的原因：

①经济：商品经济繁荣，资本主义萌芽出现

②政治：专制主义中央集权强化，社会矛盾加深。

③思想：反封建民主思想的产生。

④

社会结构：市民阶层扩大，对文学精神食粮需求增加。

⑤小说体例,在经历了唐代传奇,宋元话本这一过程后,到明清时期已非常成熟,

⑥印刷术的的进步促进小说繁荣。

3、特点:数量繁多;体裁多样;表现手法丰富;文学成就大大超过前代

4、明清小说代表作：

①《三国演义》，罗贯中，元末明初，最早一部长篇历史小说;

②《水浒传》，施耐庵，元末明初，第一部以农民起义为题材的长篇小说;

③《西游记》，吴承恩，明，浪漫主义小说;

④《红楼梦》，曹雪芹、高鹗，清，中国古代最优秀的长篇小说;

⑤《儒林外史》，吴敬梓，清，讽刺科举制小说;

⑥《聊斋志异》，蒲松龄，清，优秀短篇小说集。

第10课

充满魅力的书画和戏曲艺术

一、汉字与书法艺术

1、汉字：

1)起源：

图画文字→象形字符号化→形成汉字(商朝时形成完整体系)

2)演变过程：甲骨文→金文→大篆、小篆→隶书、楷书

3)趋势：由繁到简;由具体到抽象;

越来越规范、稳定。

2、书法艺术

1)含义：书写的法则,写字的艺术，准确地来说书法是以汉字为基础的线条艺术，是中国文化乃至东方文化的一种典型的表现形式。

2)汉字成为书法艺术的条件

(1)大量汉字的出现是书法艺术形成的一个重要因素。

(2)知识群体形成后为力求汉字之美进行了孜孜探索。士人常常“写字”抒情达意，最终使书法艺术成为自觉。

(3)文具的改进也为书法技巧创新提供了条件

3)阶段及特点：魏晋以前基本是自发阶段(实用性强);魏晋时期开始进入自觉阶段(兼具审美与实用)。

4)书法艺术的几种形式：

1)楷书：“楷”是楷模的意思，“楷书”就是可以作为楷模的字体。

①特点：始于东汉。笔画详备，结构形体严整，实用价值不可比拟。

②代表人物和作品

魏晋楷书有定鼎之功;钟繇和王羲之

唐代楷书步入盛世;欧、颜、柳。

(2)草书(“草”是潦草、快捷的意思。

到唐朝以后的“狂草”，则更是难以辨认。“狂”就是漫无章法，随心所欲。

①特点：草书起源于汉初，成熟于东晋;笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，但不容易识别。

②代表：东晋：王羲之、王献之

唐朝：张旭、怀素

(3)行书：

①特点：兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又有实用价值，雅俗共赏。

②代表：东晋王羲之

(《兰亭序》);盛唐颜真卿(《祭姪文稿》);北宋苏轼;元朝赵孟頫;明朝文征明

5)书法艺术发展的时代特点：

①秦汉以前：主要使用实用性文字;

②魏晋南北朝：书法成为艺术;

③隋唐：书法发展到新的顶峰，注重规范，风格多样;

④宋代：追求个性，忽略法度;

⑤明代：进一步平民化、世俗化，强调个性创造;

⑥清代：抱残守缺，了无生气。

二、笔墨丹青中国画

1、含义：中国画，又称国画，是指用毛笔、墨汁或特定颜料画在纸、绢等材料上的绘画。中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，种类从手法上讲，分为工笔、兼工带写、写意三种;从内容上分，有人物、花鸟、山水、博古(相当于西洋画中的静物画)等类型。

2、中国画发展历程

1)原始社会：彩陶画《鹳鱼石斧图》，是中国绘画艺术的源头

2)夏商周时期

以人物肖像为主;代表作是战国时期帛画《人物龙凤图》和《人物驭龙图》;表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。

3)秦汉时期：绘画艺术进一步发展

绘画门类丰富：有壁画、帛画、木刻画、木版画、画像石、画像砖等。注重线条和色彩.代表作有马王堆汉墓帛画、河南洛阳东汉墓出土的壁画《夫妇宴饮图》等.

4)魏晋时期：真正意义上的中国画出现

①总结出许多精辟的绘画理论,有力地推动了绘画艺术的发展。

②特点：人物肖像画是创造的主题

③代表：顾恺之作品《女史箴图》《洛神赋图》，提出“以形写神”

5

)隋唐时期：中国绘画的一个高峰

①原因：政治统一、经济繁荣推动了文化的发展;继承优秀传统,吸取了印度、波斯等外来美术风格。

②代表：隋展子虔的《游春图》;初唐阎立本《步辇图》;盛唐“画圣”吴道子《送子天王图》;

隋唐时期的敦煌莫高窟的壁画盛极一时。

6)两宋时期：绘画艺术得以全面发展

宫廷画进入最活跃阶段，画学兴起;风俗画是当时最大的亮点，代表有北宋张择端的《清明上河图》。

7)元明清时期：文人画成就最为突出

①、特点：文人画强调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣,最能反映文人画风貌的是写意画.

②、代表：

元代王冕的《墨梅图》

明代徐渭的《牡丹蕉石图》

清代郑板桥的《墨兰图》

.

3、中国绘画的特点

一方面盛行宫廷和民间绘画注重写实;另一方面文人画注重写意，融诗、书、画、印为一体。

中国画不求形似，讲求神似、意境和气韵，注重个人主观性情的抒发，表现手法灵活自由。

4、作用：中国画在启迪民族的自信心、自尊心、独立自主、不畏强暴等方面其了潜移默化的作用。

三、京剧的出现

1、我国戏曲艺术发展的几个阶段

1)中国戏曲从原始的歌舞(“大傩之舞”)发展而来。

2)春秋战国：出现艺人优伶。

3)元代杂剧：戏剧艺术推向成熟。

4)明代：江苏昆山一带形成昆曲。

2、京剧的形成发展

1)形成：乾隆末年，徽剧进京，风行一时;道光年间，形成“徽汉(湖北汉剧)合流”的局面;徽汉融合，兼收其他剧种，形成新剧种——京剧。

2)发展

同治、光绪年间，走向成熟，出现“同光十三绝”;清末民初，成为全国流行剧种;民国以来，走向世界。

3)特点：

以表演历史故事为主;用京胡、二胡、笛子、唢呐等管弦乐器和鼓、板、大锣等打击乐器伴奏;角色分为生、旦、净、丑四大行当;将唱、念、做、打手段有机结合，并继承歌舞并重的传统;表演多采用虚拟性动作，达到虚实结合，形神兼备的效果。

4)影响：京剧将独具特色的中国戏曲推向一个新的高峰，被誉为“国粹”，在人类文化艺术的殿堂上发射着奇光异彩。

3.其他剧种：秦腔、越剧、川剧、粤剧和黄梅戏等。

第11课

物理学的重大进展

一、经典力学

1、伽利略：经典力学的奠定者

伽利略：意大利物理学家和天文学家，他开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系和数学表述形式的近代科学，被誉为“近代科学之父”。他第一个把望远镜对准天空进行观测，出版了《星空使者》一书。1632年，他出版了《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》，把哥白尼的学说推到了最终胜利的阶段。

1)背景：

(1)文艺复兴运动的影响

(2)新兴的资产阶级在经济上和政治上对自然科学的迫切需求。

(3)

自然科学自身发展的需要。

(4)

科学家勇于的探索精神。

2)成就：

(1)

创立科学的研究方法：实验和观察。

(2)

物理学：实验证明力与运动状态的关系(是改变，不是维持);发现自由落体定律等。

(3)

天文学：自制望远镜观察天体并取得大量成果的第一人，证明了哥白尼“日心说”的正确性。

3)意义：开创了以实验事实为根据并具有严密逻辑体系和数学表述形式的近代科学，为经典力学的创立和发展奠定了基础(被誉为“现代科学之父”)。

2.牛顿(英)——经典力学体系的建立

1)建立标志：

1687年《自然哲学的数学原理》出版，

2)内容：

①提出物体机械运动三大定律：惯性定律;比例定律(即加速度与力成正比);作用和反作用相等定律。

②提出万有引力定律。

3)特点

：

注重实验(基础)

数学化(表达形式)

4)局限：只适用宏观世界低速运动状态，绝对的时空观无法解释微观高速运动现象。

5)意义

：

(1)牛顿力学对解释和预见物理现象有决定意义，是经典物理学和天文学的基础，标志着近代科学的形成。

(2)为启蒙思想和唯物主义哲学奠定科学基础。

(3)牛顿力学和热学引发了第一次工业革命。

二、相对论的创立

1、背景:19世纪，随着物理学研究的进展，经典力学无法解释面临的新问题(高速运动的微观粒子)

2、提出:20世纪初，爱因斯坦(德)提出相对论

3、内容

1)狭义相对论：1905年

①物体运动时，质量会随着物体运动速度的增大而增加(质增效应);

②空间和时间也会随着物体运动速度的变化而变化，即会发生尺缩效应和钟慢效应。

2)广义相对论：1916年

空间和时间的性质不仅取决于物质的运动情况，也取决于物质本身的分布状态。

时间：钟慢效应

质量：质增效应

空间：尺缩效应

4、意义:

是物理学领域的一次重大革命，它否定了经典力学的绝对时空观，深刻揭示了时间和空间的本质属性。它发展了牛顿力学，将其概括在相对论力学之中，推动物理学发展到一个新的高度。

三、量子论的诞生与发展

1.背景

(1)19世纪末20世纪初，电子和放射性的发现使人们对物质的认识深入到原子内部;

(2)微观的粒子运动不能用经典力学的理论来说明;

2.诞生：

1900年，德国物理学家普朗克提出量子假说：辐射像物质一样，是由具有能量的基本单位量子来实现的，标志量子论的诞生;

3、发展：

①爱因斯坦用量子论成功解释了“光电效应”;

②丹麦物理学家玻尔提出了有关原子的量子理论;

③20世纪30年代，量子力学建立起来。

3.量子论的重要影响

1)使人类对微观世界的认识取得重大进步，是20世纪最深刻、最有成就的科学理论之一。

2)量子论与相对论共同构成现代物理学的基础，弥补了经典力学在认识宏观世界和微观世界方面的不足。

3)推动了物理学的进步，改变了人们认识世界的角度和方式。

第12课

探索生命起源之谜

一、教会的禁锢

1.古代：世界神创说(神创造了人类和世界万物)

2、原因：

政治上：统治阶级推行愚民政策和精神独裁。

经济上：生产力落后。

文化上：生物知识匮乏。

3、影响：禁锢了人们的思想;使生物学发展缓慢。

二、早期生物进化论思想

1.背景和条件

1)经济：资本主义经济的发展和工业革命推动。

2)政治：资产阶级革命的影响。

3)思想：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动解放了人们思想。

4)科学技术的进步，17---18世纪生物学的发展为进化论的诞生奠定了基础。

2、内容：

1)、细胞学说：

①17C，[英]胡克发现细胞;

②19C30年代，[德]施莱登、施旺共同创立细胞学说;

③19C50年代，[德]德马克发现胚胎发育过程就是细胞分裂过程，细胞学说进一步发展完善。

2)拉马克早期生物进化思想(19世纪)：

①思想：生物从低级向高级发展进化;肯定环境对物种变化的影响，提出两个原则：“用进废退”“获得性遗传”

②意义：早期进化论思想开始形成;为达尔文进化论奠定了基础。

“用进废退”“获得性遗传”

三、达尔文与进化论

2、观点

1)生物是进化而来的：生物进化经历了由低级到高级、由简单到复杂的发展过程(生物物种不断地变异，新生旧灭)。

2)生物进化是逐渐和连续的，自然界没有不连续的突变和飞跃;

3)生物有着共同的祖先，生物间有一定的血缘关系;

4)自然选择是生物进化的动力，即-生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律

4、原则：“物竞天择、适者生存、自然选择”。

3、影响

1)对宗教界：从根本上改变了当时绝大多数人对生物界和人类在生物界中地位的看法挑战封建神学创世说，促进了人类认识的飞跃。

2)对科学：把发展变化的思想引入生命世界，开创了生物科学发展的新时代。

3)对世界：震动近代中国思想界，成为改造社会的理论武器;

成为西方国家经济兼并、殖民扩张的理论依据。

第13课

从蒸汽机到互联网

一、“蒸汽时代”的到来

1.原因和条件

1)政治：英国资产阶级革命的胜利，为经济发展扫清障碍。

2)经济：工场手工业发展，使机器生产成为可能;

3)科技：科学技术为生产的发展提供了许多发明和发现。

2.蒸汽机的改良和推广

1)18世纪60年代，瓦特制成单动式蒸汽机。

2)18世纪80年代，瓦特制成联动式蒸汽机(1785年，万能蒸汽机的应用)

3)蒸汽机在各行业被广泛采用

4)19世纪三四十年代，蒸汽机在欧美被广泛采用，人类进入“蒸汽时代”。

3、瓦特改良蒸汽机的影响

1)积极：

①解决了工业发展的动力问题，极大地提高了社会生产力，人类进入“蒸汽时代”。

②改变了工业的布局，推动了城市化进程;

③促使工场手工业向机器大工业的转变，改变了人们的生活和工作环境(社会化大生产)。

④形成许多工业城市和工业国家

(工业化、城市化)

⑤促进了交通运输业的发展，加强世界各地的联系。促进了世界市场的初步形成;

2)消极

①加剧噪音污染和环境污染。

②拉大社会贫富差距，阶级对抗加剧。

③加剧殖民侵略和掠夺，拉大资本主义国家与殖民地半殖民地的差距。

二、电气革命的出现

1.背景

1)各种工业生产的需要;

2)科学家们对电的研究不断深入;

3)1831年法拉第发现电磁感应现象。

2、过程

1)西门子发明发电机;格拉姆发明电动机;使电力成为新能源。

2)长距离输变电技术成熟。

3)电器的发明(爱迪生)。

4)电力成为工业发展的主要动力。

电力取代蒸汽动力成为主要动力的原因：

工业革命进一步发展的需要

发电机的完善和改进;

长距离输变电技术的成熟;

电力的优势(方便、便宜、能量大)

3、影响

1)极大提高了社会生产力，使人类进入“电气时代”

2)改变了社会结构和世界形势，资产阶级开始确立对世界的统治。世界各地的联系更加密切，使世界市场最终形成。

3)生产和资本高度集中促成垄断组织的形成

4)使城市面貌和人们社会生活发生了巨大变化

三、信息技术的发展

1.原因

1)

现代科学技术，特别是计算机和通信技术技术的发展;

2)

冷战争霸的需要。

2.过程

1)奠基：1946年，美国制成第一台计算机。

2)产生：

1969年，美国国防部网络，互联网技术出现

3)

发展：209世纪90年代以后，互联网发展为全球信息网。

3、互联网的功能:

提供文件传输、收发电子邮件、资料检索、浏览新闻、休闲游戏、网上购物、网上远程教育、远程医疗、网上谈心等

4、互联网的特点:

界面直观、音像兼备、链接灵活和高速传输的特点，被人们称为“第四媒体”。

5、互联网的影响

1)积极：

①极大提高了生产力(信息社会，知识经济)②加快了经济全球化的步伐;③促进传统产业的进步(管理水平;新的市场)④改变人们的工作、生活、学习和思维方式。

2)弊端：①信息泛滥、垃圾信息网络犯罪网络安全，影响经济发展。

②互联网创造了一个虚拟社会，使部分人沉迷其中，腐朽文化和有害信息易于腐蚀人们的心灵。

四、三次科技革命的影响：使社会生产力得到巨大发展，引起社会关系的巨变，对世界格局产生巨大影响，对人们的社会生活和思想观念形成巨大冲击。

三次科技革命

事件

时间

重要标志

时代

第一次工业革命

18C60S

蒸汽机

蒸汽时代

第二次工业革命

19C70S

发电机

电气时代

第三次科技革命

20C40S

电子计算机

信息时代

第五单元近代中国的思想解放潮流

阶级

活动

层面

地主阶级

林则徐、魏源：开眼看世界

器物层面

洋务派：洋务运动“师夷长技以自强”

资产阶级

维新派：戊戌变法，君主立宪制

制度层面

革命派：辛亥革命，民主共和制

激进民主主义者：新文化运动

无产阶级

民主、科学

马克思主义

思想层面

第14课

从“师夷长技”到维新变法

一、开眼看世界(19C40-50s

1.背景:

1)鸦片战争前夕，清王朝统治危机四伏，盲目自大

2)欧美资本主义国家迅速崛起，加紧对外扩张

3)

鸦片战争使有识之士开始惊醒，开始睁眼看世界，萌发了向西方学习的思想。

2.代表人物

1)林则徐

主张：向西方学习

设立译馆，翻译外国书籍

编译出《各国律例》《四洲志》

③地位：

《四洲志》近代中国第一部系统的世界地理志

林则徐是近代中国开眼看世界第一人

2)魏源

①主张：师夷长技以制夷

②代表作品：《海国图志》

③地位：是当时介绍西方历史地理最详实的专著

④意义：引导人们关注世界形势，对当时的思想解放(向西方学习)有重要启迪作用

3)其它介绍世界知识的书籍的接连出版

作

者

代表作品

内

容

姚

莹

yóu

《康輶纪行》

介绍西藏、英国、法国、俄罗斯、印度等国的历史地理知识。

shē

徐继畲

《瀛环志略》

介绍世界各洲的疆域、种族、人口，沿革、建置、物产、生活、风俗、宗教、盛衰等。

nán

梁廷枏

《海国四说》

介绍对英国、美国的历史、地理、政治、经济、文化等。

4)核心内容：学习西方的科学技术(器物)，探索强国御侮之路。

3、目的：维护封建统治，抵抗外侵。

4、性质：地主阶级知识分子掀起的向西方学习的思潮

5.评价

1)积极方面

引导人们关注世界形势

对当时思想解放有重要的启迪作用

迈出了近代中国向西方学习的第一步

2)局限性

局限于著书立说，尚未付诸实践

停留在技术或器物层面上，未涉及到变革封建制度

二、“中学为体，西学为用

1.背景：内忧外患

①

第二次鸦片战争后清政府面临严重内忧外患,清政府内部出现了洋务派和顽固派。

②

洋务派主张“中学为体”

“西学为用”，并将之付诸实践。

洋务派与顽固派的论战(同、异)

⑴相同点：维护清朝的封建专制统治。

⑵不同点：对待“外国事务”的态度不同。

洋务派：主张面对现实，师夷长技以自强。

顽固派：盲目排外，仇视一切改革。

2.内容：

“中学为体”：“中学”是指中国传统文化，特别是儒家的纲常名教。“中学为体”强调以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本

“西学为用：“西学”指西方文化，主要指近代科学技术。“西学为用”是指采用西方资本主义国家的近代科学技术来维护清王朝统治。

3.代表人物：(地主阶级洋务派)曾国藩、李鸿章、左宗棠

4.主张：“师夷长技以自强”“中、西”。

5.实践：洋务运动

创办近代工业(军用、民用)

筹划海防，建立海军。

创办新式学堂

派遣留学生

6.本质：在不触动封建制度的前提下，学习西方先进的科学技术，达到强化封建制度，巩固封建统治的目的。

7、性质：地主阶级洋务派掀起的一场自救运动。

8、结果及原因

1)结果：破产，其标志是甲午海战失败。

2)原因：没有从根本上改变封建制度(根本);列强的破坏;顽固派的阻挠。

9、评价：

1)积极方面：(客观)

迈出了中国近代化第一步;(经济、军事、教育、思想)打开了向西方学习的窗口;冲击了守旧观念，为西学传播创造环境。

2)局限性：(主观)仅学习西方物质文明，未触动封建旧制度。

洋务派与林则徐、魏源思想的比较

1、相同点：

阶级属性：同属于地主阶级;

主张相同：学习西方先进技术

根本目的相同：都是为了维护清王朝的专制统治和纲常名教

结果相同：都冲击了传统保守观念，为西学传播创造了良好舆论环境

最后结果：都失败了

2、不同点：

(1)洋务派向西方学习的领域更广;

(2)首要目的：洋务派学西方的是镇压农民起义来维护封建统治;林则徐、魏源学西方目的的重心在于抵御外侮;

(3)洋务派学习西方进行了充分的实践。

三、维新变法思想

一)早期维新思想(19世纪60年代)

1、背景：洋务运动的发展;西方资本主义思想传入

;民族资本主义产生，民族资产阶级产生。

2.代表人物:

王韬、郑观应等。

3.主张:

经济：发展民族工商业，与外国商战

文化：兴办学校，学习西方自然科学知识

政治：主张革新，实行君主立宪制。

4.评价:

积极：反映了资产阶级的利益和要求;为康梁维新思想的形成奠定了思想基础

局限性：没有形成完整的理论，更没有付诸行动

局限的根源：资本主义经济发展不充分，资产阶级力量弱。

二)康梁维新思想(19C90s)

1.背景

政治上：甲后，西侵，民族危机加深。

经济上：甲后，民族资本主义经济得到初步发展

阶级上：资产阶级队伍的壮大，力量增强。

思想上：早期维新思想发展，西学不断传入西学知识的增长和维新思想的发展

2.代表人物及主张：

1)康有为的维新思想

①主要活动宣传方式：在广州创办万木草堂;撰写《新学伪经考》、《孔子改制考》。

②思想主张：借助经学外衣，否定君主专制，宣扬维新变法必要性、合理性;主张君主立宪;

特点：托古改制”;把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合。

原因：封建势力强大;资本主义发展程度低，资产阶级力量较弱;中国传统思想根深蒂固，借助它可以为变法减少阻力;康有为的出身、经历、地位。

意义：有力地抨击了封建顽固势力;

有人说：“康有为是跪着造反的。”你能理解这句话的意思吗?他为什么要“跪着造反”?

1.理解：

跪着：借助孔子(经学);依靠皇帝

造反：宣传反封建专制的维新变法思想

2.原因

封建势力的强大，封建正统思想根深蒂固;资本主义发展不充分，资产阶级力量弱(软弱性);维新派没有实权;康有为本人的原因：

2)梁启超的维新思想

思想主张：

抨击封建专制制度和顽固派，宣传伸民权、设议院(君主立宪);变法图存;

代表作：《变法通议》

3)严复的维新思想

《天演论》敲响了危亡警钟：生物不断在“变”、不断进化，这是不可抗拒的规律，社会也是如此。中国变法救亡不仅合理、可能，而且刻不容缓!

思想主张：国家属于人民,王侯将相是人民的公仆;借用进化论原理，论述变法合理性

方式：翻译《天演论》

意义：系统传播西方思想文化的第一人

3、维新派的主张：

政治：要不要变法维新，(变法);要不要兴民权、实行君主立宪，(民权);文化教育：要不要提倡西学、改革教育制度，(西学);经济：发资。

4.维新思想的实践——戊戌变法

1)时间：1898年6月11日光绪帝颁布《定国是诏》--9月21日戊戌政变(百日维新)

2)性质：资产阶级的改良运动

3)结果：失败

4)启示：资产阶级改良道路行不通

5.

康梁维新思想的评价

1)意义

①是中国近代一次思想解放潮流，起到了思想启蒙(最主要)的作用，促进人民觉醒。

②是一次救亡图存的政治运动，激发人民的爱国热情和民族精神。

③突破物质层面，上升到制度层面

④为资产阶级民主思想的传播奠定基础。

2)局限性：没有彻底批判封建传统思想。

林则徐、魏源

洋务派

维新派

师夷长技以制夷

师夷长技以自强、中体西用

宣传维新变法

学器物

学制度

挽救清朝统治

实行君主立宪

第15课

新文化运动与马克思主义的传播

一、新文化运动

一)、历史背景

1、经济：一战期间，中国民进一步发展(根因)，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治。

2、政治：民国初年，列强加紧侵略中国

，中仍是两半社会;袁世凯北洋政府的黑暗统治(对外卖国、对内专制独裁，复辟帝制)

3、思想：西方启蒙思想进一步传播，民主共和观念深入人心;袁世凯掀起尊孔复古逆流(直接原因)。

二)、新文化运动的兴起

1、标志：

1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表《敬告青年》。

2、主要基地和活动基地：

阵地：《新青年》。基地：北大(蔡元培推行“思想自由，兼容并包”的方针)。

3、代表人物

蔡元培、胡适、李大钊、陈独秀、鲁迅

4、新文化运动经过：

1)新文化运动前期(五四运动以前)

1)主要内容

①提倡民主与科学(旗帜和指导思想)，反对专制和愚昧、迷信。

“民主”：指民主思想和民主政治。

“科学”：指近代自然科学法则和科学精神

(2)提倡新道德，反对旧道德。

①新道德：

指男女平等，个性解放。

②旧道德：

指以孔子学说为代表的儒家传统

道德，其核心内容是三纲五常。

3)提倡新文学，反对旧文学

①新文学提倡白话文，采用的自由文体，注入新的内容和新的精神

②成就:

a胡适发表《文学改良刍议》，提倡

以白话文代替文言文，写文章“须言之有物”.

b陈独秀发表《文学革命论》主张推倒旧文学，建设新文学.

c鲁迅：成就最大;著《狂人日记》(中国第一部白话文小说)和《孔乙己》等小说，把反封建的内容与白话文形式结合起来，成为新文学的典范。

5、性质：

资产阶级反封建的思想文化运动。

6、影响

1)进步性：

①动摇了封建思想的正统地位，使人们的思想获得空前解放。

②对五四运动的爆发起到了宣传动员作用

③为马克思主义在中国的传播创造了条件(理论武器)

④弘扬民主和科学,推动了自然科学的发展

⑤利于文化的普及与繁荣(文化平民化)

2)局限性

①没有同群众运动相结合

②对东西方文化存在绝对否定或绝对肯定

二、马克思主义在中国的传播

1、背景

1)内因：中国工人阶级队伍壮大，工人运动的开展;新、五为马克思主义在中国的传播创造了条件。

2)外因：俄国十月革命的影响

2、传播过程

1)五四运动前：

1918年发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》等文章，主张学习俄国、改造中国(中国最早)

2)五四运动之后

①传播理论：李大钊为《新青年》主编《马克思主义研究专号;发表《我的马克思主义观》，比较全面地介绍了马克思主义。

②建立组织：出现了一批研究马克思主义的社团和党的早期组织。

③实践活动：创办工人补习学校;出版《劳动界》、《劳动音》和《劳动音》等工人刊物，向工人宣传马克思主义。

3、马克思主义在中国传播的特点：与工人运动相结合。

4、意义：

①一批先进的中国人成为马克思主义者

②建立一些共产党早期组织出现

③为中国共产党建立奠定思想基础

④成为新民主主义革命的指导思想

第六单元

20世纪以来中国重大思想理论成果

三民主义——旧民主主义革命

毛泽东思想——新民主主义革命

邓小平理论——社会主义建设

三个代表——现代化建设

第16课

三民主义的形成和发展

一、三民主义的形成

1、背景

1)政治：民族危机进一步加深，各派救国方案屡屡失败。

2)经济民族资本主义经济初步发展，资产阶级力量壮大。

3)思想：西方资产阶级民主革命思想传播和林肯“民有、民治、民享”思想启迪。

4)孙中山个人

1)转变:上书李鸿章失败后，由改良走向革命

2)组织活动：①1894年建立革命团体兴中会;②1905年在日本创建同盟会，提出革命纲领。

②中国同盟会的成立

A、

机关报：《民报》

B、纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”

C、性质：中国第一个全国性的统一的资产阶级革命政党。

D、意义：它的成立，标志着中国的民主革命进入一个新的阶段。

E、三民主义

孙在《民报》发刊词中，把同盟会的革命纲领解释为“三大主义”，即民族主义、民权主义、民生主义，简称三民主义。

2、三民主义的内容

民族主义

民权主义

民生主义

内容

驱除鞑虏

恢复中华(民族革命)

创立民国(政治革命)

平均地权(社会革命)

含义

用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治(前提)。

推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国(核心)

核定地价，涨价归国家所有，国民共享(资本主义土地国有制)(补充发展)。

3、性质：资产阶级民主革命纲领

4评价：

进步性：是比较完整的资产阶级民主革命纲领;表达了资产阶级在政治经济上的利益和要求，是中国资产阶级民主革命的指导思想，推动了资产阶级民主革命的发展。

局限性(不彻底)：不明确反帝;没有彻底的土地革命纲领。这就决定了资产阶级革命派不可能彻底完成反帝反封建的民主革命任务。

二、三民主义的实践

1、辛亥革命：1911年11月爆发，推翻了清朝的封建统治，1912建立中华民国(资产阶级民主共和国);

2、颁布《中华民国临时约法》;

内容：主权在民，民族平等，民主自由;三权分立;责任内阁制

性质：中国第一部资产阶级民主宪法。

意义：对建立资产阶级民主共和制度，反对封建专制制度具有进步意义。

3、捍卫民主共和的斗争

1913年发动二次革命。

1915年发动护国运动。

1917年、1921年发动两次护法运动。

教

训：老办法行不通;必寻求新途径、新力量;资产阶级民主共和国方案在两半社会的中国行不通。

三、三民主义的发展(新三民主义)

1、背景

1)捍卫民主共和实践的失败

2)十月革命影响，共产国际和中国共产党的帮助

3)孙中山爱国主义思想和与时俱进的精神

2.标志：

1924年，国民党一大通过宣言，接受中共的反帝反封建主张，确立了“联俄、联共、扶助农工”三大政策

重新解释了三民主义，把旧三民主义发展为新三民主义。

3、新旧三民主义比较:

1)民族主义

新：中国民族自求解放，各民族一律平等

旧：用革命手段推翻帝国主义支持的清朝封建统治。

2)民权主义

新：民权为一般平民所共有，凡真正反帝国主义和封建军阀之个人及团体，均享有一切自由及权利。

旧：推翻封建帝制，建立资产阶级民主共和国

3)民生主义

新：平均地权、节制资本、耕者有其田

旧：核定地价，涨价归国家所有，国民共享(资本主义土地国有制)。

4)“新”的所在：

明确了反帝目标(最大);更强调普遍平等的民权，且与反帝反封相结合;更关注农工利益。

通过新旧三民主义的比较,我们可以知道:

相同点：民族主义都主张反对民族压迫;民权主义都要

求人民享有自由平等的权利;民生主义都主张平均地权。

民族：旧反对满洲贵族统治，不明确反帝;新增加了对外反帝、对内主张民族平等的新内容。

不同点：民权：旧以建立资产阶级共和国为目标;新赋

予一切反帝反封建的个人和团体一切自由和权利。

民生：旧只提出平均地权的主张;

新增加了节制资本、耕者有其田的内容。

新三民主义和三大政策是什么关系?

新三民主义是纲领,是奋斗目标;三大政策是实现此目标的方法和手段.

4、如何评价新三民主义

1)进步意义：

新三民主义同中共的民主革命纲领在若干基本原则上是一致的(反帝反对封)，成为国共两党的合作的政治基础，推动了国民大革命的开展。

2)局限性：

新三民主义在内容上仍然没有超出资产阶级民主主义的范畴。

四、新三民主义的实践:

1、1924年，实现第一次国共合作实现

2、1924—1927开展国民大革命运动

[合作探究]

探究之一：

本课内容涉及到了孙中山人生中两次重要的转变

第一次：

1894年上书李鸿章，主张改良(改革)，后走上革命道路，提出三民主义，指导辛亥革命。

第二次：

将旧三民主义发展为新三民主义，确立“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，与共产党合作(最伟大的转变)，开展国民大革命。

回顾：中国近现代史的历史阶段

中国近代史

旧民主主义革命时期(1840——1919)

新民主主义革命时期(1919—1949)

中共创立时期(1919—1923)

国民革命时期(1924—1927)

土地革命时期(1927—1937)

抗日战争时期(1937—1945)

解放战争时期(1945—1949)

中国现代史

过渡时期(1949——1956)

社会主义初级阶段(1956至今)

十年建设时期(1956—1966)

十年文革时期(1966—1976)

两年徘徊时期(1976—1978)

社会主义建设新时期(78至今)

第17课

毛泽东思想

一、毛泽东思想的基本概念

毛泽东思想是以毛泽东为代表的中国共产党人，根据马克思列宁主义的基本原理，对中国长期革命和建设实践中的一系列独创性经验作出理论概括而形成的科学理论体系，是马克思列宁主义普遍原理和中国革命与建设具体实践相结合的产物，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。

二、毛泽东思想诞生的条件

①历史条件

近代以来中国人各种救国方案均未能挽救中国的危亡。

②阶级基础

工人阶级队伍的壮大，工人运动的发展。

③思想条件

马克思主义在中国广泛传播，并同中国工人运动相结合。

④实践基础

以毛泽东为代表的中共领导的人民革命实践

⑤国际条件

俄国十月革命开辟了国际无产阶级社会主义革命的新时代。

三、毛泽东思想形成和发展过程

①.接受马克思主义：五四运动时期，到北京结识李大钊等人，阅读共产主义书籍。

②.投身革命：在湖南组织新民学会，创办《湘江评论》，逐渐成为马克思主义者。

③.建立政党：1921年，参加中共一大，是中共缔造者之一。

2、毛泽东思想的萌芽

①时期：从共产党创立到国民革命时期(21—27)

②著作:

《中国社会各阶级的分析》

《湖南农民运动考察报告》

③内容:

分析中国社会形态和阶级状况，提出坚持无产阶级对革命的领导权和依靠农民进行革命斗争的主张。

④意义：

从理论上解决了中国革命领导者、同盟军、革命对象等根本问题，标志着毛泽东思想开始萌芽。

⑤实践：一大、二大、三大、大革命

3、毛泽东思想初步形成

1)时间：国共十年对峙时期(1927—1937)

2)背景：国民大革命失败;中共独立领导武装斗争;城市中心论道路失败(南昌起义、秋收起义等)。

3)著作：

《中国的红色政权为什么能够存在?》

《井冈山的斗争》

《星星之火，可以燎原》

4)内容:

“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路

“工农武装割据”思想(土地革命、武装斗争、根据地建设)

“星星之火，可以燎原”等理论

5)意义:

打破了俄国革命模式，是马列主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的创举;为中国革命指明了方向;标志着毛泽东思想初步形成。

6)实践：土地革命;根据地建设;打败四次“围剿”;长征的胜利。

4、毛泽东思想的成熟

1)时期：抗日战争时期

2)背景：毛泽东确立党领导地位;中国主要矛盾变化。

3)著作：《论持久战》(1938);《新民主主义论》(1940);《论联合政府》(1945)

4)内容：《论持久战》：抗战是持久战;战争最后的胜利属于中国;实行人民战争路线

《新民主主义论》：中国革命分两步走——第一步民主主义革命;第二步社会主义革命，提出新民主主义革命的概念，描绘了新民主主义社会蓝图及前景。

5)、影响：

标志着毛泽东思想已经形成比较完整的理论体系，走向成熟。1945年中共七大，被确立为党的指导思想。(马克思主义的中国化)

6)实践：抗日战争的胜利。

5、毛泽东思想的发展

1)时期：解放战争时期：

2)背景：新民主主义革命即将取得全国胜利

3)内容：

1)七届二中全会的报告

工作重心转移、工作中心、方针、基本政策、总任务。

2)《论人民民主专政》

《论人民民主专政》：全面总结中国革命经验;规定新中国(性质)是工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政。

4)意义：

丰富并发展了马克思主义的国家学说;为即将成立的新中国作了政治理论准备。

5)实践：新民主主义革命胜利，新中国的建立.

6、毛泽东思想进一步发展

1)过渡时期(1949年—1956年)

(1)背景：新中国的成立;中国人口众多;经济文化落后，如何建立社会主义制度。

(2)主要思想：过渡时期总路线和“一五计划”;民主政治建设;外交。

(3)实践：农业、手工业：合作社

私营工商业：公私合营(国家资本主义形式、和平赎买政策)等。

(4)实践：完成过渡(私—公);建成社会主义;“一五计划超额完成;外交成就。

2)十年社会主义建设时期(1956—1966年

1)背景：社会主义制度初步建立，我国进入初级阶段。

(2)著作：

《论十大关系》(1956年);《关于正确处理人民内部矛盾的问题》(1957)

(3)内容：

注重农、轻、重的比例协调;分清两类不同性质的矛盾(敌我矛盾、人民内部矛盾)

，正确处理人民内部矛盾。

(4)影响：

丰富了马克思主义关于社会主义建设的理论。这些重大理论成果，标志着毛泽东思想发展到新的高度。

5)实践：社会主义建设在曲折中前进。

7、其它

毛泽东思想在各个时期的军队建设和军事战略、思想政治和文化工作、国际战略和外交政策、党的建设和统一战线等方面，提出了独创性的理论，丰富和发展了马克思主义。

四、毛泽东思想的内容和精髓

1、内容：

1).新民主主义革命的理论;

2).关于社会主义革命和建设的理论;

3)革命军队的建设和军事战略的理论;

4).思想政治和文化工作的理论;

5).党的建设和统一战线的理论;

6).国际战略和外交政策的理论。

2、精髓:

实事求是：一切从实际出发，把马克思主义普遍真理同中国革命具体实践相结合。

群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。

独立自主：依靠自己的力量发展革命和建设事业。

五、毛泽东思想的深远影响

1、实践上：

指导新民主主义革命取得了伟大的胜利，建立了新中国;指导中国社会主义革命和建设取得了巨大的成就;是建设中国特色社会主义理论(邓小平理论)的思想渊源。

2、理论上

六、毛泽东思想的特点

第一，毛泽东思想是马克思列宁主义同中国实际相结合的产物，具有鲜明的中国特色,是中国化的马克思主义。

第二，毛泽东思想是在长期革命斗争和建设实践中逐渐形成的。

第三，毛泽东思想是中国共产党集体智慧的结晶

第四，毛泽东思想的精髓是实事求是、群众路线、独立自主。

第十八课

新时期的理论探索

一、伟大的历史转折

1、背景：

1)1976年10月，党中央粉碎“四人帮”,结束“文化大革命”。

2)当时党中央的主要领导人提出了“两个凡是”的错误思想，继续“左”倾错误。

1)实质：继续“文革”以来的左倾错误

2)错误根源：个人崇拜，教条主义

(违背实事求是)

3)影响：“文革”的错误得不到彻底纠正;出现“文革”后的“两年徘徊”。

3)关于真理标准问题的讨论

(1)时间：1978年5月11日，《光明日报》发表《实践是检验真理的唯一标准》一文，引发了关于真理标准问题的大讨论。

(2)意义：，肯定了“实践是检验真理的唯一标准”;否定了“两个凡是”的错误方针;打破了长期以来的个人崇拜和教条主义的束缚;重新确立了实事求是的思想路线，是一次深刻的思想解放运动;为十一届三中全会召开奠定了思想基础。

2、过程：

1)宣言书：1978年中央工作会议上的讲话，是建设中国特色社会主义新理论的宣言书。

2)实现：十一届三中全会的召开：

①时间：1978年

②内容：确立了解放思想、实事求是的思想路线;重点转移，改革开放的战略决策;拨乱反正，平反冤假错案，健全社会主义民主和法制。

③意义：实现了伟大的历史转折，党在新时期的基本路线开始形成;是改革开放的开端，进入社会主义现代化建设的新时期;形成以邓小平为核心的第二代领导集体;中国人民开始走上建设中国特色的社会主义道路。

二、邓小平理论的形成

一)什么是邓小平理论?

邓小平理论是马克思列宁主义同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶。

简而言之，邓小平理论就是建设有中国特色社会主义的理论，就是中国进行改革开放的理论。

二)、背景：

(1)80年代以来，和平与发展成为时代的主题。

(2)总结我国和国际社会主义事业兴衰成败的经验教训。

三)形成过程及主要内容

1、酝酿阶段(1978年)

1978年中央工作会议上的讲话

;十一届三中全会。

2、初步形成——中共十二大、十三大

1)最早提出理论：十二大

1982年;走自己的路，建设有中国特色的社会主义;成为十二大的指导思想，也是新时期改革开放和现代化建设的指导思想。

2)第一次系统概括：中共十三大

87年;内容：提出社会主义初级阶段理论;规定社会主义初级阶段基本路线，即“一个中心，两个基本点”;制定三步走的战略。

意义：第一次系统概括了建设中国特色社会主义理论的主要内容。后被称为小平理论。

3、理论成熟并形成体系

1)92年，邓小平“南方谈话”

①内容：围绕着“什么是社会主义、怎样建设社会主义”从理论上作了新的回答。

对社会主义本质是解放和发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终达到共同富裕;判断各方面工作是非标准是“三个有利于”(生产力;综合国力;生活水平);改革也是发展生产力;计划经济不等于社会主义、市场经济不等于资本主义等。

②意义：极大地解放了人们的思想;推动中国社会主义现代化建设进入一个新的阶段;标志着邓小平理论成熟并形成体系。

2)形成比较完整的科学体系：92年，中共十四大

1)内容：

①明确提出必须用邓小平建设中国特色的社会主义理论武装全党。

②首次明确提出了社会主义市场经济理论;确立了建立社会主义市场经济体制的目标.

(2)意义：对建设中国特色社会主义理论的主要内容作了新的科学概括，使邓小平理论成为比较完整的科学体系。

4、确立为党的指导思想

1997年，中共十五大

5、其它

还创造性提出“一国两制”的伟大构想，阐述了和平与发展是当今世界的两大主题等思想.

中国特色社会主义理论﹦邓小平理论形成的过程

①1978年底：十一届三中全会(开端)

②82年：中共十二大

(最早提出理论)

③87年：中共十三大

(第一次系统概括)

④92年春：“南方谈话”

(理论成熟并成体系)

⑤92年：中共十四大

(比较完整的体系

⑥97年：中共十五大

成为党指导思想)

四)邓小平理论的主要内容：

1、社会主义建设的问题上：

①发展道路：解放思想，实事求是，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。

②发展阶段：社会主义初级阶段。

③根本任务：指出社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕;判断各方面工作是非得失的标准是“三个有利于”。

④发展动力：强调改革也是一场革命，改革是解放生产力，改革目标，科技是第一生产力。

⑤政治保障：坚持四项基本原则;

⑥建设战略：三步走的战略;

⑦领导力量：中国共产党是社会主义事业的领导核心，

⑧依靠力量依靠最广泛的统一战线;

2、在社会主义建设的外部条件问题上：

指出和平与发展是当今世界两大主题，必须坚持独立自主和平外交政策，为我国现代化争取有利的国际环境;

3、在祖国统一问题上：

提出一国两制创造性的构想。

邓小平理论主要内容

(图形略)

五)邓小平理论的精髓

解放思想，实事求是

六)邓小平理论的历史意义

1.邓小平理论第一次比较系统地回答了在中国如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题，为我们建设社会主义指明了方向。

2、邓小平理论继承和发展了毛泽东思想，是指导中国人民进行改革开放和社会主义现代化建设的伟大旗帜，是把马克思主义基本原理同中国建设的具体实际结合的第二次历史性飞跃的理论成果;是当代中华民族的强大精神支柱，是国际共产主义运动新时代理论的重大发展。

三、“三个代表”重要思想

1.背景

1)国际：世界多极化和经济全球化的趋势日益明显，以经济为基础、科技为先导的综合国力竞争更为激烈。

2)国内：中国进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化建设的新阶段。

3)世界的变化给中国带来的机遇，同时面临严峻挑战，迫切需要给予科学的回答。

2.形成过程

1)2001年，七一讲话,江泽民提出“三个代表”的重要思想内涵;

2)2002年，中共十六大，“三个代表”的重要思想被确立为党的指导思想，写入党章。

3.主要内容

中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求;始终代表中国先进文化的前进方向;始终代表中国最广大人民的根本利益。

4.实质：立党为公、执政为民

5、思想精髓：解放思想，实事求

是与时俱进。

4.历史地位

1)进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义的问题，创造性回答了建设什么样的党、怎样建设党的问题;

2)是一个完整的科学思想体系，成为指导并开创中国特色社会主义新局面的旗帜。

四、从创立者、解决问题、思想精髓及历史作用方面比较毛泽东思想、邓小平理论与“三个代表”重要的思想

以毛泽东为核心的党的第一代领导集体;中国革命道路，社会主义改造和社会主义建设;实事求是、独立自主、群众路线;使中国人民站起来，建立社会主义制度。

以邓小平为核心的党的第二代领导集体;什么是社会主义，怎样建设社会主义;解放思想，实事求是;使中国人民富起来，开创中国特色社会主义道路。

以江泽民为核心的党的第三代领导集体;进一步回答了什么是社会主义，怎样建设社会主义;创造性地回答了建设什么样的党、怎样建党;解放思想、实事求是、与时俱进;向全面建设小康社会迈进;加快推进社会主义现代化

毛泽东思想

解决半殖民地半封建社会的中国如何独立并走向社会主义的问题

邓小平理论

解决什么是社会主义和怎样建设社会主义的问题

三个代表

解决建设一个什么样的党和怎样建设党的问题

三者都具有解放思想、实事求是、有时俱进的时代特色

第19课

建国以来的重大科技成就

一、从两弹一星到载人航天

一)两弹一星

1、何为“两弹一星”

“两弹”：原子弹、导弹

“一星”：人造地球卫星

2、新中国为什么要研制两弹一星：

①新中国成立后，美国敌视中国;

②60年代中苏关系也急剧恶化;

③美苏争霸，导致世界局势紧张;

④打破大国武力威胁、核垄断，尽快增强国防力量。

3、进程：

①1964年：原子弹试爆成功

立场：在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武器。主张全面禁止和彻底销毁核武器

2)1960年中国仿制近程导弹成功。

1964年，中国自行设计制造的中近程导弹实验成功。

③1970年：第一颗人造地球卫星“东方红一号”发射成功

4、研制两弹一星的意义

①军事上加强了中国的国防能力，打破了美苏对核技术和空间技术的垄断，为社会主义建设创造了安定的环境。

②政治上提高了中国的国际地位，维护了世界和平。

③经济上促进经济发展。

“两弹一星”

后中国的科技成就：

1975年，首颗返回式卫星发射成功，中国成为世界上第三个掌握卫星返回技术的国家。

1979年，中国成为世界上第四个拥有远洋航天测量船的国家。

1982年，中国成为世界上第五个能够从潜艇水下发射战略导弹技术的国家;

从“东方红1号”成功发射至2001年，中国研制并发射了15种类型、50余颗人造地球卫星，发射成功率达90%以上。

从第一枚探空火箭升空到2001年，中国成功研制了12种不同型号的“长征”系列运载火箭，把70多颗国内外卫星送入太空。

二、我国载人航天技术的发展

1、历程：

1)1992年，中国实施载人航天工程战略。

2)1999年起：“神舟”号飞船4次无人飞行成功。

3)2003年10月15日：“神舟“五号载着宇航员杨利伟升上了太空。

2、作用和意义：

1)中国成为世界上第三个掌握载人

航天技术的国家。

2)带来巨大的经济效益，成为带动高新科技和相关领域发展的强大动力;

3)激发了中国人民强烈的民族自豪感。

中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平;二靠袁隆平。中国农民为什么要这么说?

一靠邓小平：邓小平提供了政策，十一届三中全会决定改革开放，农村实行家庭联产承包责任制。

二靠袁隆平：袁隆平提供了技术，他研制的杂交水稻增产明显，产量大增。

三、袁隆平与杂交水稻

1、成就：1973年在世界上首次成功培育出杂交水稻---南优二号。

2、意义：大大提高水稻产量;有助于解决未来世界性饥饿问题;西方媒体称杂交水稻为“东方魔稻”、“第二次绿色革命”、“第五大发明”

四、计算机和生物技术的发展

在国防科技大学计算机学院宽敞明亮的机房里，矗立着一个红黄两色相间的大机柜。这就是我国自行设计和研制的第一台每秒运算速度达亿次的巨型计算机———“银河—I”。它的诞生，使我国成为继美国、日本之后第三个能独立设计和研制巨型计算机的国家。加速了国家信息化发展。

1、计算机技术

1946年，世界上第一台电子计算机问世;1983年，“银河--Ⅰ”巨型计算机(上亿次/秒;

1993年，“银河--Ⅱ”巨型计算机(10亿次/秒)

2、生物技术

1)成就：

1965年人工合成结晶牛胰岛素首次实现，也是世界上第一个蛋白质的全合成。

参加人类基因工程研究

2)意义：为提高国民生活水平和健康作出贡献。

五、新中国科技发展的共同原因

1.制度前提：社会主义制度的确立

2.政策支持：党和政府的重视和正确决策

3、物质基础：经济迅速发展，综合国力增强。

4.主观因素：优秀科学家和科技工作者开拓创新无私奉献

5.人才基础：教育事业不断发展完善

6.外部因素：第三次科技革命的推动

六、新中国重大科技成就的影响

①增强了国防力量

②提高了国际地位

③增强了综合国力

④振奋了民族精神

七、通过本课学习，你从中得到的启示

1.科技的发展与国家的政治制度和经济基础是密切相关的。

2.科技是第一生产力，科技的发展是经济发展的要求，反之也推动了经济的发展。

3.科教兴国。

4.维护世界和平，避免核战争的灾难。

5.科学是一把双刃剑，要正确对待合理把握，为人类造福。

第20课

百花齐放

百家争鸣

一.“双百”方针的提出

1.内涵：

1)范围：“百花齐放”是指文学艺术上的不同形式和风格，可以自由发展;

“百家争鸣”是指学术上的不同学派，可以自由争论。

2)前提：《宪法》允许范围内

3)实质：承认社会主义科学文化的多样性;是社会主义的自由、民主在科学文化领域里的反映。体现了毛泽东思想的群众路线和实事求是.

2.背景

1)国际：1956年2月苏共二十大召开，开始批判“斯大林模式”的弊端。

2)国内因素：

(1)社会主义制度初步确立，开始探索社义建设道路(必须调动一切积极因素建设社义)——必要性

(2)意识形态领域的某些争论混淆了两类不同性质的矛盾。

(3)为发挥知识分子作用,繁荣社会主义文化

3.提出

1956年,毛泽东在政治局扩大会议。

4.影响及成果:

1)科技领域和文艺领域，出现繁荣景象

①文艺领域：

作品：老舍—话剧《茶馆》;

郭沫若—历史剧《蔡文姬》;

杨沫—长篇小说《青春之歌》等等

期刊：1956年至1957年出现的文艺期刊有18种，质量提高，版面扩大。

电影：“难忘的1959年”，

②科技领域：

生物学领域摩尔根学派与李森科学派之争

2)大大丰富了人民的文化生活。

二、遭遇曲折——“双百”方针受到破坏

1.原因:

政治运动扩大化(反右派);文化大革命

(根本原因：“左”倾错误的影响)。

2.表现:

1)把学术问题当成政治问题，把学术争论说成阶级斗争。

2)优秀作品受到错误批判

王蒙的小说：《组织部新来的青年人》

艾青的寓言诗：《蝉的歌》

昆曲：《李慧娘》

电影：《北国江南》

《早春二月》

3)知识分子(作者)受到伤害(“右派”“反动学术权威”)。

3.影响：

1)文艺园地百花凋零，样板戏一统天下。

2)自然科学和社会科学研究受到很大影响

三.文艺的春天

1.背景:

1)“文革”结束，清算极“左”路线，总结经验教训，明确文艺必须根植于人民生活。

2)邓小平坚持贯彻“双百”方针，提出“双为”方针。

3)80年代初开展“五讲”“四美”为内容的精神文明建设

2.繁荣景象

1)文学作品

反映文革为主题的“反思文学”“伤痕文学”;反映以改革实践为主题的文学作品。

2)反映丰富社会生活的戏剧、电影作品：

3)科学、文艺工作迎来一个春天，学术讨论空前热烈、文学艺术创作欣欣向荣。

名称

类型

鲁迅文学奖

优秀文艺创作

茅盾文学奖

优秀长篇小说

金鹰奖　飞天奖

电视艺术大奖

金鸡奖

百花奖

华表奖

电影荣誉奖

五个一工程奖

社会主义精神文明建设

3)

21世纪，文艺内容更丰富，形式越加多样化，并逐步走向世界。

四、“双百”方针的历史经验教训：

1、党和政府要始终坚持实事求是的原则处理问题。

2、要始终坚持“双百”方针。

3、要处理好三个关系：

科学文艺工作与政治的关系;

科学文艺工作和人民生活的关系;

继承传统和不断革新的关系。

4、文艺必须植根于人民生活，为人民服务，为社会主义服务。

第21课

现代中国教育的发展

一、人民教育的奠基

1.拉开序幕:

1)措施

1)接管旧教育，从列强手中收回教育自主权，创建人民教育事业。

(2)1949年第一次全国教育工作会议

以老解放区新教育经验为基础，吸收旧教育有用经验，借助苏联经验，建立人民教育事业教育要为国家建设服务;教育向工农敞开大门。

2)特点(结果)：将两半教育改变为新中国的人民教育。

2、全面建设社会主义时期(1956-1966)

1)制定教育方针:

1956年提出：全面发展;培养有觉悟

有文化的劳动者

2)初步建立较完整的国民教育体系体系:

①学前教育、大中小学教育及成人教育初具规模

②全日制、半工半读、业余教育共同发展

3、新中国的教育成就;

奠定了共和国教育持续发展的坚实基础;

培养了大批建设人才。

新中国前17年教育与旧中国教育发展的比较

答：新中国教育事业的成就主要表现在：逐步形成从小学到大学，从全日制教育到半工半读教育等比较完整的国民教育体系;培养了大批素质较高的劳动后备军和德才兼备的建设人才。

原因是制定并全面贯彻了正确的教育方针。

二、**中的教育

1.原因

“左”的指导思想影响;文化大革命的冲击

2.表现

1)师生卷入“破四旧”

批“走资派”活动，学校停课,教育战线一片混乱。

2)1966年,废止高考制度。

3)70年代初，高校招收“工农兵学员”。

4)知识青年上山下乡运动

3.影响

1)破坏中国教育事业，

2)导致人才缺乏

3)民族文化素质下降

4)拉大了与发达国家的差距

三、教育的复兴

1、拨乱反正，重归正轨

①整顿教学秩序

②1977年恢复高考

③组织编写新教材

④倡导尊师重教

2、蓬勃发展：

1)、指导方针：

(1)确立教育优先发展地位，提

出“科教兴国”战略。

(2)20世纪80年代“三个面向”，促进教育改革步伐。

2)具体措施

(1)教育改革：

①基础教育：普及义务教育，制定《义务教育法》。

②中等教育：普通教育和职业教育并举。

③高等教育：新兴学科、学位制度、招生分配、扩大办学自主权。

93年实施“211工程”计划。

(2)教育投资：

①体制：国家拨款为主、多渠道筹措教育经费为辅的体制

②措施：

社会力量助学:启动希望工程

加大西部地区教育发展力度;增加少数民族地区教育经费.

3)成就

1)到20世纪末，我国已基本普及九年义务教育和扫除青壮年文盲。

(2)高等教育取得持续发展。

四、我国教育经历怎样的历程，有何经验教训

1、历程:

开创基业,建立教育事业;探索道路,形成国民教育体系;十年浩劫，破坏教育事业;复兴教育,成就辉煌。

2、经验教训：

坚持以邓小平理论为指导;

切实落实教育优先发展的战略地位和实施

科教兴国战略;

坚持教育的社会主义方向;

从国情出发;

教育必须为国民经济发展和社会进步服务。

五、教育、科技和经济之间的关系：

1、教育是科技进步、经济发展的基础。科技和教育是决定社会主义现代化建设成败的关键;

2、教育发展推动科技进步，科技进步推动教育水平的进一步提高;

3、国民经济发展取决于科技进步，科技发展带动国民经济的提高;

4、教育是培养人才、提高民族素质的基础。

第22课

文学的繁荣

19世纪的世界文学：浪漫主义文学

现实主义文学

20世纪的世界文学

(1)20世纪初期的现实主义文学

(2)西方现代主义文学

(3)苏联文学

(4)亚、非、拉文学

一、浪漫主义文学(18C末~19C30S)

1.流行时间：

18C末-19C30S

2、社会背景：

1)18世纪末至19世纪30年代的欧洲，革命和战争频仍，**不已;政治黑暗，社会不平等。

2)社会各阶层，特别是知识分子，对启蒙思想家设想的“理性王国”深感失望，努力寻找新的精神寄托。

3、特点

创作风格：想象丰富、手法夸张(手法);情节跌宕(风格)。

思想感情：反对崇尚理性，深入发掘感情世界。

政治：反映现实，反对封建制度，憧憬未来。

4、主要成就

法国：雨果：《巴黎圣母院》

英国：雪莱：《解放了的普罗米修斯》《西风颂》

德意志：海涅：《德国，一个冬天的童话》

5、影响：

扫荡了封建残余势力，鼓励人们为争取自由和理想而斗争。

浪漫主义诗人雪莱

雪莱的诗中充满了幻

想和憧憬，体真出一种真正的乐观主义精神，《西风颂》是雪莱的代表作。

二、现实主义文学(“批判现实主义”)

1、时间：19c30s-20c早期

2、背景：

①

19世纪30年代以后，伴随着工业革命在欧美的发展，资本主义经济迅速发展

②资本主义国家的社会矛盾日趋尖锐。

3、特点：

①关注社会问题，典型再现社会风貌;

②深入剖析社会生活的本质，揭露和批判社会的罪恶③热衷于塑造和赞扬英雄人物和正面人物形象。

4、代表作

法国

巴尔扎克小说集《人间喜剧》(展现19世纪上半叶法国社会)，被誉为资本主义的“社会百科全书”

英国

狄更斯《大卫·科波菲尔》

俄国

普希金《叶甫盖尼·奥涅金》奠定俄国现实主义文学基础

列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》《战争与和平》

丹麦：安徒生《安徒生童话》

挪威：易卜生的“社会问题剧”《玩偶之家》

美国：马克.吐温：《哈克贝利·费恩历险记》(批种族歧视及金钱至上)

4、影响

揭露资本主义本质

法国现代小说之父——巴尔扎克

《人间喜剧》《高老头》《欧也妮·葛朗台》

查尔斯·狄更斯《大卫·科波菲尔》，

亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金

(1799~1837)19世纪俄罗斯民族的伟大诗人。

俄国近代文学的奠基者。俄国积极浪漫主义文学的主要代表。俄国批评现实主义文学奠基人。被高尔基誉为“俄国文学始祖”。

代表作：

诗体小说：《叶甫盖尼·奥涅金》政治抒情诗：《自由颂》、《致恰达耶夫》

小说：《上尉的女儿》童话诗：《渔夫和金鱼的故事》

现实主义作家

列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国大作家，著有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》这几部被视作经典的长篇小说，被认为是世界最伟大的作家之一。

安徒生是丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。

19世纪挪威最伟大的戏剧家亨利克·易卜生，一生中创作了25部戏剧，被誉为与莎士比亚齐名

。被称为“现代戏剧之父”。代表作《玩偶之家》

马克·吐温(1835—1910)现实主义文学的奠基人，原名是塞缪尔·朗荷恩·克列门斯。

他的早期作品表现了对美国民主所存的幻想，以短篇为主，作品有《竞选州长》、《高尔斯的朋友再度出洋》等;中期以长篇小说为主，讽刺性加强，作品有《镀金时代》、《汤姆·索亚历险记》、《哈克贝利·费恩历险记》等;后期作品则由幽默讽刺转到愤怒的揭发，作品有《游记》、《给范斯顿将军辩护》等。

浪漫主义和批判现实主义

同：对社会现实不满情绪的反映

异：浪漫主义的本质特征是它的主观性，

把理想作为现实加以描写和歌颂。

现实主义以客观真实的生活作为描写对象，揭露社会现实的黑暗。

三、20世纪的西方文学

1、20世纪西方现实主义文学

英国萧伯纳《苹果车》

法国罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》

美国德莱塞《美国的悲剧》

2、现代主义文学

1)原因：

第二次工业革命后，垄断资本主义产生;两次世界大战和席卷欧美资本主义国家的经济大危机造成了西方社会的精神危机。

2)特点：

①反映资本主义社会的精神危机;

②强调集中表现自我，认为人应该是绝对自由的;③表现方法上：故事的开头和结尾没有明显理由;故事背景模糊不清，因果关系不明，语言风格悖离传统。(反传统、反理性)

3)代表作：

美国海明威《老人与海》

爱尔兰贝克特《等待戈多》

4)影响：

揭露西方资本主义社会秩序和人格自由发展之间的冲突。

荒诞派作家

贝克特，为爱尔兰著名

戏剧家及小说家，荒诞派戏

剧鼻祖之一。《等待戈多》

3、苏联文学：

1)二十世纪上半期苏联文学繁荣。

2)原因：十月革命胜利和社会主义制度建立;社会主义建设使苏联社会取得巨大成就

3)特点：反映苏联社会的巨大变化，反映强烈社会责任感

4)代表作：高尔基《母亲》

(奠定苏联社会主义文学基础)。

奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》

5)影响：反映苏联社会历史性变革

4、亚非拉的文学

1)原因：20世纪民族主义运动的高涨。

2)特点：表现爱国主义精神和反殖民压迫的思想。

3)代表作：

印度泰戈尔长篇小说《戈拉》

中国鲁迅《呐喊集》

哥伦比亚马尔克斯《百年孤独》

尼日利亚索卡因《解释者》

4)影响：

体现反对殖民压迫和反对社会不公的爱国主义精神。

课堂小结

19世纪以来的世界文学

流派风格

浪漫主义

现实主义

现代主义

时代背景

资产阶级革命

工业革命

第二次工业革命

个性

注重感情

真实表现自我

绝对自由，表现自我

共性

反映了生活，表达了时代要求

第二篇：人教版高中英语必修三课文翻译

Unit 1 Festivals around the world

— — Reading — —

节日和庆典

自古以来，世界各地就有各种各样的节目和庆典。大多数古老的节日总是庆祝严寒的结束，春季的种植和秋天的收割。有时，在猎人捕获猎物后，也举行庆祝活动。在那个时代，如果食物难以找到，特别是在寒冷的冬月，人们就会挨饿，现在的节日有很多由来，一些是宗教上的，一些是季节性的，一些是纪念特殊的人和事件的。

亡灵节

些节目是为了纪念死者，或使祖先得到满足，因为祖先们有可能回到世上（给人们）提供帮助，也有可能带来危害。在日本盂兰盆节，人们要扫墓、烧香，以缅怀祖先。人们还点起灯笼，奏响乐曲，因为他们一位这样做可以把祖先引到世上。在墨西哥，亡灵节是在月初。在这个重要的节日里，人们会吃制成颅骨形状的食物，和装点有“骨头”的蛋糕。他们向亡者祭献食物、鲜花和礼品。西方的万圣节也源自人们古老的信念，以为亡者的灵魂会返回人间。万圣节如今成了孩子们的节目，这天他们可以乔装打扮上邻居家要糖吃。如果邻居什么糖也不给，那么孩子们就可以捉弄他们了。

纪念名人的节目

也有纪念名人的节目。中国的端午节（龙舟节），是纪念古代著名诗人屈原的。美国的哥伦布日是纪念克里托斯．哥伦布发现“新大陆”的日子。印度在10月2日有个全国性的节目，纪念莫汉达斯．甘地，他是帮助印度脱离英国而独立的领袖。

庆丰收的节日

收获与感恩节是非常喜庆的节目。越冬的粮食收集起来了，农活结束了，人们都心怀感激。在欧洲国家，人们通常用花果来装饰教堂和市政厅，在一起聚餐。有些人还可能因为他们的农产品（参加各种评选）而获奖，比如最大的西瓜或最帅的公鸡。中国和日本都有中秋节，这时，人们会赏月。在中国，人们还品尝月饼。

春天的节日

最富生气的而又最重要的节日，就是告别冬天，迎来春天的日子。中国人过春节要吃饺子、鱼和肉，还要给孩子们送红纸包着的压岁钱。（他们）舞龙灯、狂欢，全家人聚在一起欢庆阴历年。在一些西方国家有激动人心的狂欢节，通常在二月，复活节前的四十天。狂欢节期间，人们身着各种艳丽的节日盛装，伴随着鼓噪的音乐，在街头游行，昼夜跳舞。复活节是全世界基督教徒的一个重要的宗教和公众节日。它庆祝耶稣复活，也庆祝春天和新生命的到来。在晚些时候，日本就迎来了樱花节，（节日里）整个国度到处是盛开的樱花，看上去就

1

像是覆盖了一层粉红色的雪。

人们喜欢聚在一起吃、喝、玩耍。节日让我们享受生活，让我们为自己的习俗而自豪，还可以暂时忘掉工作中的烦恼。

— — Using Language — —

一段伤心的爱情故事

李方的心都碎了。这天是情人节，胡瑾说她下班后会在咖啡馆和他见面的。可现在她却不见人影。也许她这会儿跟朋友在一起，正在取笑他呢。她说她会7点到达，他（李方）认为她会守信用的。他一整天都期盼着见到她，而现在他拿着玫瑰花和巧克力独自一人守候着，像个傻瓜一样。他不想屏息等她来道歉，他要用咖啡来解愁。

很明显，咖啡馆里的经理在等李方离开——他擦好桌子，然后坐下来，打开电视机。这正合了李方的意！正在播出的是流传在中国的一个悲伤的爱情故事。

王母娘娘的外孙女下凡来到人间。她的名字叫织女，做纺织活的女孩。她在人间遇到了牛郎，两人相爱了。（李方想：“这正像我和胡瑾。”）于是他们秘密结了婚，并且生活得非常幸福。（李方想：“我们也可以像他们那样幸福的。”）当王母娘娘知道自己的外孙女跟一个世上的凡人结了婚，她勃然大怒，强行把织女带回到天宫。牛郎试图追随上去，却被银河阻挡住了。看到织女伤心的欲绝，最后王母娘娘决定让这对夫妻每年跨过银河相会一次。阴历七月七日，喜鹊们会展翅搭桥，让这对恋人过河相会。中国人都希望这天天气晴朗，因为如果碰到下雨，这就意味着织女在哭泣，两个恋人不能见面。

支持人说道：“这就是乞巧节的故事。外国朋友听到这个故事就将它称作中国的情人节故事。今天天气晴朗，我希望你们都能见到所爱的人。”

李方动身往家走，心里想：“我想胡瑾是不爱我了，就把这些鲜花和巧克力都扔了吧。我不想因它们想起她来。”于是他把花和巧克力都扔了。

在回家的路上，他神情失落地走过拐角处的一家茶馆，听到有人叫他的名字。那是胡瑾在向他招手，她喊道：“你为什么这么晚才来呢？我在这等你好久了！我有礼物送给你！”

他怎么办呢？他把情人节的礼物都扔了！她恐怕永远也不会原谅他了。这个情人节快乐不起来啦！

2

Unit 2 Healthy eating

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到这儿来用餐吧（1）

王鹏坐在他那空荡荡的餐馆里，感到十分沮丧。这个上午真是怪得很。通常他很早就起床了，准备他的菜肴——烤羊肉串、烤猪肉、炒菜和炒饭。然后到午饭时分，这些菜都会买完。这个钟点他的餐厅本来是宾客盈门的。但是今天却不是！为什么会这样？发生了什么事？他想起来他用滚烫的精制油烹制的羊肉串、牛排和腊肉。他的可乐又甜又冷，冰激凌是用牛奶、奶油和水果制成的。他想，“再没有比这更好吃的了”。突然间，他看到他的朋友李昌匆匆地走过。他喊道：“喂，老李！你是吃老一套的吧？”可是李昌似乎没有听到。怎么回事呢？要是李昌不像往常那样不到他的饭店里吃饭，那问题一定严重了。

王鹏跟着李昌来到一家新开张的小餐馆。窗子上的标牌写着这样的一些字：“肥腻的东西吃厌了吧！想变瘦吗？请到永慧减肥餐馆来吧。此地只供应减肥食品，让你恢复苗条！”

王鹏受好奇心的驱使，走了进去。里面坐满了人。店老板，一个清瘦的女人走上前去来说道：“欢迎光临！我叫永慧。您要是天天来这里用餐。我可以保证在两周内 去掉您的全部油脂。”然后，他递给王鹏一张菜谱。菜谱上有很少几样食物和饮料：只有米饭、醮醋吃的生蔬菜、水果和水。王鹏对此感到吃惊，特别是对它们的价格。这价格比他在餐馆吃一顿好饭还贵。他几乎不能相信自己的眼睛！他甩了菜谱就急忙往外走。在回家的路上，他想起了自己的菜谱。那些菜让人发胖了吗？也许他该去图书馆查查看。他可不能让永慧哄骗人们却不受惩罚！他最好做一番调查！

在图书馆，王鹏很惊讶地发现，他餐馆的食物脂肪含量太高，而永慧餐馆的食物脂肪含量又太少。尽管顾客吃她的餐馆里的饭会变得苗条，但是他们摄取不到足够的热量来保持健康，很快就会感到疲乏。开车回家时，王鹏觉得又有了希望。也许写个新的标牌、打点折，能够帮他赢回顾客！于是他写下了他的标牌：“想保持苗条健康而又精力旺盛吗？到这儿来用餐吧！今天打折！我们的食物能够给您提供一整天所需的热量！”

这两家餐馆之间的竞争开始了。

3

— — Using Language — —

到这儿来用餐吧（2）

一周后，王鹏的餐馆几乎坐满了人，他感到高兴些了。也许他仍然能够谋生，而不至于关张了。他不希望由于餐馆不受欢迎而负债。他微笑着坐在门口热情地迎接他的客人。但他一见到永慧走进来，脸上的笑容马上消失了。永慧瞪着他，看上去不高兴。“请问你那天到我餐馆里来干什么？”她大声地问道，“我本来一位你是一位新顾客，现在我才发现你只是过来打探我和我的菜谱的。”王鹏心平气和地解释说：“很对不起，上周我想知道我的顾客是上哪儿吃饭去了。我跟着一位顾客走，发现他们在你的餐馆里。我并不想让你心烦，不过我发现你菜谱上的才太少了，所以我也就不着急了，我也开始宣传我餐馆的食物的好处。你为什么不坐下来吃顿饭呢？”

永慧同意留下来。没过一会儿，他们两人就津津有味地吃起饺子和蒜蓉鸡胸。当到吃冰激凌时，水慧开始感到不舒服了。她说：“吃了这么多油腻的、难消化的食物，我都觉得恶心了。我想吃我的蔬菜和水果。”这时候，王鹏正在吃第二盘饺子，他叹了一口气。说道：“同样地，（如果在你的餐馆）我还想吃我的饺子和肥肉呢。你不觉得自己很容易疲乏么？”“是的，我的确经常需要休息。”永慧承认了。“不过，难道你不认为瘦一点更好么？我相信，那样你会觉得更健康写。”

他们开始谈论菜谱和平衡膳食的问题。王鹏解释道：“我的研究表明，你我两家所提供的都不是平衡膳食。我没有提供足够的纤维食物，而你提供的食物没有足够的营养和热量。也许我们两家所提供的食谱应该综合起来，做出一份富有热量和纤维的平衡膳食。”于是，他们就照此做了。他们用生蔬菜配汉堡包，煮土豆而不是油炸土豆。还拿新鲜水果配上冰激凌。这样，他们减少了饭菜中的脂肪含量，增加了纤维素。他们的平衡膳食非常有效，王鹏很快就瘦了，而永慧却胖了。过了不久，这两个人发现，他们生意上的合作变成了私人的合作了。最后，他们结了婚，过上幸福美满的生活！

4

Unit 3 The Million Pound Bank Note — — Reading — —

百万英镑

第一幕，第3场

旁白：1903年的夏天。一对年老又富有的兄弟，罗德里克和奥利弗，打了一个赌。奥利弗认为，一个人靠一张百万英镑的钞票在伦敦能活一个月。他的兄弟罗德里克对此表示怀疑。这时，他们看见一个身无分文的年轻人在房子外面的人行道上游荡。他叫亨利．亚当斯，一个美国商人，在伦敦迷了路，不知道该怎么办。

罗德里克：年轻人，请进来一会儿，好吗？

亨 利：先生，你叫谁来呀？是叫我吗？

罗德里克：是的，就是你。

奥利弗：从你左侧的前门进来。

亨 利：（仆人给他打开门）谢谢。

仆 人：早上好，先生，请进。先生，请让我来带路吧。

奥利弗：（亨利走进来）谢谢你，詹姆斯，没你的事了。

罗德里克：你好，先生，你贵姓？

亨 利：亚当斯，亨利．亚当斯。

奥利弗：来，请坐，亚当斯先生。

亨 利：谢谢。

罗德里克：你是美国人？

亨 利：是的，从旧金山来。

罗德里克：你对伦敦熟悉吗？

亨 利：一点儿也不熟，这是我第一次来伦敦。

5

罗德里克：亚当斯先生，不知你是否介意我们问几个问题？

亨 利：不介意，请问吧。

罗德里克：可不可以问问，你在这个国家干点儿什么？你的计划又是什么呢？

亨 利：嗯，谈不上有什么计划，我希望能找到工作。事实上，我在英国上岸是偶然的。

奥利弗：这怎么可能呢？

亨 利：嗯，你看，在美国的时候，我有我自己的船。大约一个月前，我开船驶出海湾……（他的眼睛盯着兄弟俩留在餐桌上的残羹剩菜上）。

罗德里克：往下说呀。

亨 利：哦，好的。嗯，傍晚时分我发现我被一阵大风刮到海上去了。这都是我的错。我不知道是否能活到早晨。第二天早上，我正感到绝望的时候，一艘海船发现了我。

罗德里克：正是那艘船把你带到了英国。

亨 利：是的。事实上我靠做义工来顶替船费。这就是我为什么衣冠不整的原因了。我上美国大使馆求助，但是……（兄弟俩相顾而笑）。

罗德里克：嗯，这一点你倒不必担心，这还是优点呢。

亨 利：对不起，先生，你的话我没有听懂。

奥利弗：亚当斯先生，请你告诉我们，你在美国干哪个行当？

亨 利：我在一家矿业公司工作。你们能不能给我提供一份工作呢？

罗德里克：耐心点儿，亚当斯先生，如果你不介意，我能不能问问，你手头儿有多少钱？

亨 利：嗯，老实说，我一分钱都没有了。

奥利弗：（高兴地）老兄，真走运！真有运气！（鼓起掌来）

亨 利：嗯，这对你们来说可能是运气，但对我来说可不是。事实上，正好相反。如果你们认为这是一个笑话，我可不觉得很好笑。（亨利起身准备走）好了，请原谅，我想我该上路了。

罗德里克：亚当斯先生，请别走。你千万不要以为我们不在意你的感受。奥利弗，把信给他。

奥利弗：是，那封信。（从桌上把信拿起来，像送礼品一样递给亨利）给你信。

6

亨 利：（小心翼翼地接过信）是给我吗？

罗德里克：是给你的。（亨利要拆信）啊，别拆，你不要拆，现在不是时候，到两点钟你才能打开。

亨 利：噢，这真可笑。

罗德里克：这不可笑，这里边有钱呢。（叫仆人）詹姆斯？

亨 利：噢，不，我不需要你们的施舍，我只要一份老老实实的工作。

罗德里克：我们知道你工作是很卖力的，这正是我们给你这封信的原因。詹姆斯，请送亚当斯先生出去。

奥利弗：祝你好运，亚当斯先生。

亨 利：嗯，怎么不给我讲讲，这究竟是什么回事呢？

罗德里克：你很快就会明白的，（看看钟）一个半小时以后。

仆 人：请这边走，先生。

罗德里克：亚当斯先生，两点钟以前不要拆信，答应吗？

亨 利：答应，谢谢。再见！

— — Using Language — —

第一幕，第4场

（在餐馆外边，亨利看了看那封信的信封，没有打开，然后决定走进餐馆。他在靠近前边窗户的一张桌子旁坐了下来）

店 主：（看看亨利的那幅穷酸相）那张桌子有人订了。请到这边来。（对服务员）霍勒斯，来等先生点菜。

亨 利：（坐定之后，把信放在桌上）我要火腿加鸡蛋，还来一块大牛排，要特厚的。我还要一杯咖啡，一份菠萝甜点。

7

服务员：好的，先生。恐怕这得花费一大笔钱。

亨 利：我明白。我还要一大杯啤酒。

服务员：行。（服务员离开了，很快把所有的食物端上来）

女老板：天哪！你看他，吃起东西来就像头狼。

店主：瞧着吧，看他是不是像狼一样机灵？

亨利：（刚吃完了所有的东西）喂，服务员。（服务员过来了）同样的东西请再来一份，呃，再来一大杯啤酒。

服务员：每样东西都再来一份吗？

亨利：是，没错。（看着服务员脸上的神色）有什么不对吗？

服务员：不，没什么不对。（对店主）他再要一份同样的食物。

店主：嗯，许多美国人喜欢吃得多，这是大家都知道的。哦，我们得冒点儿风险。去吧，让他吃吧。

服务员：（饭后念账单）好了。两份火腿家鸡蛋，两份特厚的牛排，两大杯啤酒，两杯咖啡和两份甜点。

亨利：（望着墙上的挂钟）请等几分钟号码？

服务员：（很不耐烦地）还等什么？

店主：霍勒斯，行啦，这儿由我来照应。

亨利：（对店主）这餐饭吃得真棒。从生活中如此简单的东西之中竟能得到这么大的乐趣，真是令人吃惊，特别是当你暂时吃不到这些东西的时候。

店主：是的，很有意思。如果你现在能付账的话，我就可以去照顾别的顾客了。

亨利：（又望着墙上的挂钟）好了，我看两点钟到了。（他把信封拆开，那车一张百万英镑的钞票。亨利感到吃惊，店主和服务员惊呆了）很抱歉，我……我……我没有小一点儿的钞票。

店主：（还在发呆，而且有点儿紧张）好……嗯……，等一会儿。玛吉，来瞧瞧！（女老板尖叫起来，其他顾客都望着她，于是，她用手捂住了嘴巴）你看这张钞票是真的吗？

女老板：天哪，我不知道。我真不知道。

8

店主：嗯，我确实听说过英格兰银行发行了两张这样面值的钞票……不管怎样，我觉得这不可能是假钞。这么大面值的钞票会特别引人注意的。小偷可不想引起别人的注意。

女老板：但是他穿得破破烂烂的！

店主：也许他十一哥非常怪异而富有的人。（如梦初醒似的）啊，对了，一定是这样的。

女老板：（在她丈夫的手臂上打了一下）是你把他带到餐厅后面去的，还不马上去看看他。

店主：（对亨利）先生，对不起，非常对不起，这张钞票我们找不开。

亨利：而我身上就只带了这张钞票。

店主：哎呀，先生，请别着急，一点儿也没关系。我们非常高兴你能走进我们这家小吃店。先生，真的，我希望您随时光临。

亨利：这，你太好了。

店主：我太好了？不，先生，是您太好了。您什么时候想来就来，想吃什么就吃什么。您就是在这儿坐一下也是我们莫大的荣幸！至于说账单嘛，先生，请把它忘了吧。

亨利：忘了它？喔……，那就太谢谢了。你太好了。

店主：啊，先生，该是我们谢谢您呢。先生，我从心底里感谢您。

（当亨利离开的时候，店主、女老板和服务员都一齐向他鞠躬）

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Unit 4 Astronomy:the science of the stars

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地球上生命的起源

没有人确切知道地球是怎样开始形成的，因为在很早很早以前它就形成了。然而，一种普通为人们所接受的理论是：宇宙起源于一次大爆炸，这次大爆炸将物质投射到四面八方。然后，原子开始形成并结合成恒星和其他天体。

大爆炸后好几十亿年过去了，但地球还只是一团尘埃。随后它会变成什么没人能知道，直到38-45亿年前，这团尘埃才慢慢地形成一个固体的球状物。地球（开始）变得激烈动荡，不知道这个固体形状是否会继续存在下去。它（地球）猛烈的爆炸喷出了烈火与岩石。最终产生了碳、氮气、水蒸气和其他多种气体，从而形成了地球的大气层。更为重要的是，地球冷却了下来，地球的表面就开始出现了水。

在火星这些其他行星上都出现了水，但和地球不同的是，这些水后来都消失了。水会对生命的发展起关键作用，这一点在当时并不明显。很多科学家相信，由于地球表面上长期有水存在，它使得地球得以把有害气体和酸性物质溶解在海洋里。这就产生了一系列的反应，使得生命就有可能开始发展了。

好几百万年以后，水的表面开始出现了极小的植物。它们繁殖起来就使得早期的海洋充满了氧气，这为早期的贝类及其他各种鱼类的发育进一步创造了条件。接着，绿色是植物开始出现在陆地上。随后，陆地上出现了动物，其中有一些是昆虫，另外一些叫两栖动物，它们一般是通过孵蛋而繁衍后代的。再后来一些叫做恐龙的巨型动物出现了。它们也生蛋，在地球上生存了一亿四千多年。然而，六千五百万年前，恐龙时代结束了。它们为什么会突然灭绝至今仍是个谜。恐龙的灭绝使地球上哺乳动物的产生有了可能。哺乳动物不同于以往所有的生物形式，因为它们能从体内生产出幼仔并给幼仔哺乳。

最后，大约260万年前，一些小巧聪明、长着手脚的动物出现了，它们散布在地球的各个地方。于是，他们接着成为了这个行星上最重要的动物。然而，他们对地球却并不怎么在意。它们把过多的二氧化碳释放到大气层中，这使得地球上的热不能释放到太空中去。因此很多可科学家相信地球可能会因此变得太热而不适合生物的生存。所以，在未来的数百万年中，生命能否在地球上延续取决于这个问题能否得到解决。

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— — Using Language — —

月球之旅

我的朋友李彦平是一位宇航员。上个月我有幸得到一个机会同他一起去太空旅行。我们乘宇宙飞船参观了月球。

在启程以前，李彦平向我解释说，在我们的航行中会有三次引力的改变，而第一次的改变将是最强的。随后我们就起航了。随着火箭徐徐升空，我们慢慢逃离地球的引力。但这种引力太强了，把我们重重地向后推在座位上，以至于我们彼此间都不能说话了。随后，这个力量慢慢减小，我才能够同他讲话。我问道：“为什么太空船不会向后朝地球的方向落下去呢？在地球上的时候，如果我从书上掉下来，总会朝地上落下去的。”李彦平解释说：“现在我们离地球太远了，感觉不到地球的拉力，所以我们好像一点儿也感觉不到地球引力了。当我们更接近月球时，就会感到月球的引力在拉我们。但是，月球的引力不像地球的引力那么大。”我立刻感到很高兴，由于失重我在太空舱里飘来飘去，我望着（身后的）地球越来越小，而（前方的）月球越来越大。

我们到达月球时，我就想立即进行探测。“来吧，”我说，“要是你讲得对，我的重量就会比地球小，而我就能够更自由地活动了。如果我在月球上呆的时间足够长的话，我甚至可能长得更高，我的体重肯定也会变得更轻！”我笑着从火箭的阶梯上爬下来。而当我试着向前迈步的时候，我发觉我被送出去很远，步子的跨度竟然是在地球上的两倍，因而我摔倒了。“天哪，”我大声说，“重力改变了，看来走路也的确需要练一练了。”过了一会儿，我才掌握了走路的诀窍，这才开始感到自如了。

摆脱月球引力不想摆脱地球引力那样痛苦。但是返回到地球的经历却是非常吓人的。我们惊奇地看着，随着丢引力的增加，宇宙飞船的外层燃烧起火。当我们回到地面时，我们又感到被重重地推到在座位上。我说道：“真是精疲力竭了，但也很激动人心。关于引力，我现在就懂得更多了。你认为下次我们可以上星球上去参观吗？”“当然可以，”他笑着说，“你想到那颗星球上去呢？”

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Unit 5 Canada-"The True North"

— — Reading — —

“真北方”之旅

李黛予和她表妹刘倩要去加拿大大西洋海岸的蒙特利尔市看望她们的表兄妹们。她们不想一路乘飞机，她们决定飞到温哥华，再从西海岸乘火车横穿加拿大到达东海岸。要横贯整个大陆的想法很是令人兴奋。

她们的朋友林丹尼在机场等候她们。他要带着她们和行李到火车站乘坐横穿加拿大的“真北方”号列车。在去火车站的路上，林丹尼聊起了她们的旅程：“你们沿途将会看到美丽壮阔的风景。向东一直走，你们会经过一座座山脉，上千个湖泊、森林，还有宽阔的河流和许多大城市。有人想在不到五天的时间里横穿加拿大，他们忘了加拿大从东海岸到西海岸共有5，500公里。这儿，温哥华，是加拿大最温暖的地方。人们说温哥华是加拿大最美丽的城市，被大山和太平洋环抱。落基山可以滑雪，海港供你扬帆，这些使得温哥华成为加拿大最受欢迎的居住城市之一。这个城市的人口增长很快。在温哥华北面的海岸上保存了最古老、最美丽的森林。那儿的湿度很大，所以树都长得特别高，一些高达90多米。”

那天下午表姐俩才登上了火车落了座。火车先是穿越落基山脉，她们设法看到了野山羊，甚至还看到了一只大灰熊和一只鹰。她们的下一站就是卡尔加里，这个城市因“大西部赛马会”而闻名。来自世界各地的牛仔们来参加赛马会比赛。他们中许多人都有骑野马的本领，他们能赢得几千美元的奖金。

两天以后，她们开始意识到加拿大人烟稀少。他们在学校学过，大多数加拿大人定居在靠近美国几百英里的边境地带，加拿大的人口也就是三千万多一点儿。但是现在看到这么空旷的国家，她们很惊讶。火车穿过一个种植小麦的省份，她们看到了面积有数千英亩的农场。晚饭后她们又回到城市，位于五大湖区顶端的繁忙的港口城市桑得贝。巨大的海轮可以开到五大湖，让表姐妹俩感到吃惊。她们知道，因为有五大湖，加拿大的淡水比世界上任何其他国家都多。事实上，加拿大拥有全世界三分之一的淡水量，其中大部分都蓄在五大湖泊里。

那天夜里她们睡着了，火车越过苏必利尔湖，穿过大森林，朝南向多伦多飞驰着。

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— — Using Language — —

多伦多—蒙特利尔的“真北方”列车

第二天早上，在她们的车窗外到处是灌木丛和枫树，挂满朱红、赤金和橘黄色的叶子，地面覆盖上一层薄霜，表明秋天已经来到了加拿大。中午时分，她们来到多伦多—加拿大最大、最富有的城市。她们要晚些时候才动身去蒙特利尔，因此就在多伦多市内游览了一番。她们登上了高高的加拿大国家电视塔，俯瞰着下面的湖水。远处，她们可以看到湖的南边尼亚加拉大瀑布上方升腾着的雾霭。湖水流入尼亚加拉河，再经过大瀑布，流向大海。

她们看到了加顶的大型运动场，那是几支著名的篮球队的驻地。当她们从港口区向北走的时候，李黛予说：“我妈妈的老同学林菲住在这里，我该到电话亭去给她打个电话。”

大约黄昏时分，她们在市区的中国城遇到了林菲，这时多伦多三个中国城中的一个。在一个名叫“海珠酒楼”的餐馆里用餐时，表姐妹和许多年前就移居加拿大的林菲闲聊了起来。林菲告诉她们：“我们在这里可以吃到很好的广东菜，因为这里的大多数中国人来自中国南方，尤其是香港。很可惜你们不能一只走到建安大的首都渥太华。它在多伦多东北方约400公里，要去那儿花时间就太多了。”

火车在那夜晚些时候起程了，第二天黎明到达了蒙特利尔。火车站里，人们到处说的是法语。指示牌和广告也都是法文的，但有些标注了小字体的英文。刘倩说：“我们要到傍晚才动身，不如到市区去走走。”整个下午她们穿梭于布局可爱的商店，还摆放了水边工作坊里的艺术家。当她们坐在咖啡馆里眺望广阔的圣劳伦斯河时，一个年轻人坐在了她们的身边。

“你们好，我叫亨利，是这里的大学生。”他说：“请问你们从哪里来？”姑娘们告诉他，她们是坐火车来旅游的，要横穿加拿大，在蒙特利尔只待一天。他说：“这太糟糕了，蒙特利尔这个城市有极好的餐馆和俱乐部。我们大多数人既说英语也说法语，但是这座城市具有法国文化和传统。我们喜欢好咖啡，好面包和好音乐。”

那天晚上，火车沿着圣劳伦斯河疾驰，朝圣劳伦斯湾驶去，一直开到远方的东海岸，姐妹两个做梦都在想着法国餐馆和红色枫叶。

第三篇：人教版高中语文必修三教学反思(全)

《林黛玉进贾府》教学反思：

《林黛玉进贾府》9页的教材让我唏嘘，怎样在短短的几课时，把这篇文章讲全讲好?这个问题摆在了我的面前。作为一部古代小说，《红楼梦》的有关文学常识不得不讲，作者介绍，社会背景，等等，这些文学常识都要为同学理清楚。

在传统的教学中，很多教师喜欢用电视剧《红楼梦》中的人物剧照或电视剧片段来吸引学生注意力、活跃调节课堂气氛。这样做容易让学生的注意力集中在片中人物的外在形象上，而忽略了对名著语言的品味鉴赏，这与语文教学的宗旨是相悖的。语文课就是要培养学生对语言文字的感觉，提高学生的语文素养。我在上这节课时，上课前没有组织观看剧电视剧《红楼梦》，也没有向学生展示与《红楼梦》有关的图片资料，而是充分利用语言文字的间接性，通过“点评式读书法”的介绍和运用，再加上对欣赏方法的适当点拨，引导学生尽可能地贴近文字，走进文字，与语言文字亲密接触，从而领略文字所蕴涵的丰富内容，从文字中感受形象，感受文学大师运用文字的高超技艺，提高学生的欣赏水平。

比如：细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目,态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。

这堂课，在教师示范部分，我就提示学生特别注意“愁”“病”等词来体会她的“体弱多病”，注意“含情目”一词来体会她的“多情”，并在原文加上一些点评符号如着重号等以提醒学生注意。接着对这一段文字点评到：“气质超凡脱俗，容颜美貌多情、体弱多病”。这样，不仅使学生通过对一些关键词的理解一步步地走进文字，更深入地理解所写人物的性格特点，还提示学生要培养良好的欣赏习惯。“认真揣摩语言，细细咀嚼品味”。这样一来，其实就是让学生将那些朦胧肤浅的感觉用文字进行加工、提升从而表达出来的过程。换言之，也就是引导学生读文学作品从“看热闹”的层次提升到审美鉴赏的层面。

这样的教学处理，既避免了学生浅尝辄止的不良思维习惯，又使学生能更明确更有深度地理解文字、解读名著，提高鉴赏力。

1、欣赏品味语言，让学生在审美中获得精神愉悦

语文课通过文字的间接性，引导学生想象品味其中的韵味，不仅能培养学生的语感，提高学生的语文素养，还能使学生在鉴赏的过程中获得精神愉悦，审美享受。引导学生体会曹雪芹描写人物不仅写人物外在的形貌，还通过极精练的语言写出了人物的神韵的高超技艺。

2.提供舞台空间，让学生成为课堂教学的主角

本堂课，引入了小组学习讨论的形式,力求体现“学生为本”的教学思想，让学生真正成为课堂教学的主体。从课堂情况来看，“小组讨论”的学习方式大大激发了学生主动学习的积极性，充分展现了学生自主学习的意识，有利于形成课堂教学民主化的氛围。培养了学生主动探究、团结协作的能力，而且落实了本课的重点——点评式读书法的运用。从学生的点评情况来看，学生经过小组成员的合作，能够从多方面展开对王熙凤这个人物形象的鉴赏。3.需要改进之处

(1)可以将读书方法的介绍和学生对鉴赏方法的感悟结合起来。

(2)对语言的朗读品味应该贯穿整个教学过程。

语文课离不开对语言的涵咏品味。好的语言大多意味隽永，可多意会，少言传。虽然小说的篇幅较长，不像诗歌散文那样便于诵读吟咏，但还是可以挑选出一些精彩的片断，让学生体会，品味。可采用单个地读，分角色地读，对读的情况进行评价等方式让学生自己去体会、品味，发掘其中的妙处。

《祝福》教学反思：

《祝福》解读，关于学情和小说读法，在这节课后有一些新的认识，这里做一些片断式的记录。

鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去，这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义，因此，我在上课伊始就抛出了这个问题，作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有

四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物，鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考，小组讨论热烈，全班范围内的个人表达则冷场，这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言，总保持沉默。在第二课时中，则普遍沉默，学生的不喜表达这种状况，值得教师深思。

有一个现象值得关注，即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因，我认为他们的解读脱离小说文本，缺乏阅读体验，空泛、抽象、无意议。我告诉同学们，小说解读应以文本为据，从人物开始。

《祝福》分三课时，在前两课时中，教师与同学们一道分析了小说中的人物，同学们或认为这个或认为那个人物有责任，但在讨论中，教师提出自己的看法，鲁

四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任，如果让某一个人负责，让我们回到文体，这样的认识让人不踏实，缺乏说服力。

在第三课时，再一次细读文体，最后认识到不是这些具体人物，而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人，从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。

祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人，她热爱生活，勇于反抗，极度勤劳、能干，她是那么得富有活力，其实她最有理由过幸福的日子。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量漠视人的尊严，轻视人的生存价值，它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的凶器。

进一步挖掘一下文本：

1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。

2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。

3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。

4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。

留一个作业的理由：

作业为“请同学们为祥林嫂设想一种活路”，目的在于以这个话题引发一些辩论，让同学们再次深化一下对中国传统文化中负面的伤害生命的信仰风俗的认知，思考一下变革、转换传统文化的必要性。

《老人与海》教学反思 这节课是为延边州领导来我校参观访问所做的一节公开课，《老人与海》是新版长春教材中的新篇，因其故事的完整性，震撼性，名著性，教育性，我对这次课的选课非常满意而有激情。现反思如下：

一节课价值的课要达到以下几点：

一、圆满完成任务

二、教学节奏紧凑顺畅]

三、学生学有所得

四、教师有成功快感

这篇文章我没有圆满完成教学任务，拓展延伸内容，人生哲理的思考，对《老人与海》名著的推荐非常得力有意，我对自己的这段话非常为满意：当评论家们预言海明威已文思枯竭，江郞才尽的时候，53岁的海明威发表了举世瞩目的杰作，仅仅5万多字就震惊于世，长久不衰，同学们，如果不学这篇文章，不看到老人与大鱼殊死搏斗的场面，教师让你们买《老人与海》你们不会真正领略它的价值和意义所在，那么当你今天以后，再走入书店的时候，我想你的心情会更加，脚步会更加坚定，相信它会给你无穷的精神力量，成为你成长过程中坚强的路基。

教学环节比较紧凑，自己对名著很是动情和熟悉，挖掘较有深度，如老人为什么如此赞美大马林鱼?老人与海中海的作用?这两个问题我自认为设计非常科学合理成功，也为所有人提出一个问题，怎样去读名著，读完后应该领悟和思考什么?什么叫学有所得的东西所在。

本文最有价值的是板块清晰，层次分明，结构合理，一导入用诺贝尔奖涵义和获奖作品《老人与海》导入，然后介绍作者，作品概述，然后播放视频老人智捕大鱼的片段，再分析老人形象，得出精神探究写法，和作品的艺术价值。环环相扣，结构严谨。

但略有不足之处是，分析占用时间过多些，设计内容含量也过多，学生反应慢不能很好配合分析学习，这样一来，没有能完成所有预想的教学环节，设计的两道有价值的思考题，没能如期指导学生在课上茅塞顿开，欣然领悟，大功告成。在时间的把握和分配上总有拖延，这一点是以后教学必须坚决克服的大问题。

《蜀道难》教学反思 《蜀道难》，这篇课文我觉得重点在背诵，那么如何指导学生更加容易地背诵这篇课文，就是我课堂上主要要解决的任务了。

要背诵，当然得先理解。课文的第一层内容较少，根据层次：总叹蜀道之高、蜀道的历史、蜀地的交通、蜀道的由来让学生去背诵，再强调如“凫”“峨眉颠”“钩”等字的书写，效果非常不错，学生的默写反映上来基本能拿到满分。

第二三层的关系梳理得不是很有条理。第二层还好，给学生勾画了一个人上蜀道的图景，学生基本也能把第二层给串联起来，但第三层的内容就讲得有点含糊不清了，学生并不能很好地理解。

是否可以画几幅简单的漫画，让学生更直观地理解整篇课文，这是值得尝试的。

《秋兴八首》(其一)教学反思

相比较与自己上学期《涉江采芙蓉》的公开教学，和自己近两周以来的诗歌教学的课堂教学和教学效果，本节赛教课有如下改进和不足：

1、自己能意识到，同事们也曾经给我指出：我的语速比较快，而且有时候吐字也不很清楚。本节课上自己认真注意到这一点，而且在前面的三十分钟也做得比较好，但是在后面十五分钟做得不够好。这需要在今后的教学中多注意、多加强。

2、自己的个性比较急。本节课控制得比较好，课堂进度也比较得当，但是在“示范读音”的时候却抢了五秒钟(大约)，在下课时少说了“背诵诗歌，完成课堂练习”这一句话。看来这个问题还需要在今后的教学中认真、细致地加以把握。

3、课堂生成和教师预设二者关系的处理，尤其是在高中段的课堂上，自己历来重视在教学中注意并处理好。但是在本节课中课堂生成没有预想的好。这说明自己在备课时和检查学生的自主预习时，还有一些工作没有做实在。但是在破平时的课堂上，学生和教师之间就问题尤其是随机生成的问题的探讨却比本节课要更热烈，这说明自己在赛教课的重压之下没有充分地把自己在平时的课堂上真实的、原生态的东西完全展现出来。这就需要自己平时多总结、反思自己的课堂教学，如果可能的话，让学生(尽可能每一名同学)都给自己提提意见。同时，自己通过录像尤其是本节课的录像认真总结。力争在今后的教学尤其是塞教中，把真正的“课堂生成”展示出来。

4、关于板书的思考。在传统教学中，板书是必须的，但由于本节课教学主题明确、步骤清楚、课时总结精当，而且这三点都在幻灯片体现出来了，所以，板书这一块我做了省略。在今后的使用幻灯片的教学中，我会认真注意，一定有言简意赅的板书。

5、关于使用PPT课件的思考。本节课上，自己的主导思想是让PPT课件和幻灯片为教学服务，在实际操作中也注意到了这一点。但和自己以往所学习到的很多名家的教学录像中如何使用PPT课件为教学服务，还有一定的差距。

6、关于对教具、学具的思考。由于自己以前没有使用过翻页笔，所以，本节课出现了两个小故障。今后，在使用翻页笔、电子白板等方面都要加强。

7、在本节课的准备中，先是认真听取名师、专家的指导意见，再是认真学习名家的教学实录和录像，最后是综合自己近年的教学经验。通过反思，我觉得今后更应该多向他人学习，以争取让自己的课堂教学更加出色。

教学不止，反思不息。没有完美的课堂，但要有力求完善的反思。总的来说，目标完成、学生学习能力初步提高、鉴赏借景抒情类诗歌做到有根有据;自己的教学语速、急躁个性的控制、尊重学生并力促课堂生成等各方面都有一定的改进(相较自己的教学)，但也存在一些不足，这需要在今后的教学中，在语文组的同仁和广大同学的帮助下，去取得更大的进步。

《锦瑟》教学反思： “一篇《锦瑟》解人难”(王渔洋《论诗绝句》)，李商隐这首短短的七言律诗，仅仅五十六字，却引出历代诗家的纷纭众说，有的以为是歌咏瑟声的“适、怨、清、和”的音乐意境的;有的以为是为一个名为锦瑟的侍婢而作的情歌;有的以为是诗人悼念亡妻的挽歌;也有的以为其诗是诗人回顾反思平生遭际之作。诗中的象征意义如何，那就有待专家们各抒己见了，更是莫衷一是，其语近乎虚无了。

《锦瑟》不易讲解，这是事实，就连金代大诗人元好问，也发出过如此的慨叹：“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”，但不易讲解绝不等于不能讲解，那我们在教学的时候，就应该鼓励学生形成自己的认识，没有必要把主题定位。但是，话说回来，这种主题的定位也要有一定的理论依据，不能让学生天马行空地乱说，教师还是要做好掌舵人的角色的。

《蜀相》《书愤》比较赏析教学反思

一、教学设计一定要有教材意识，要考虑文本在教材中的位置，以及整个教材的编写意图。 首先，《蜀相》《书愤》同处于《中国古代诗歌散文欣赏》的“诗歌之部”，所处的单元赏析要求是“以意逆志，知人论世”，于是我拟定的教学目标是运用 “知人论世”等方法探究诗歌的主旨，体味作者的思想感情和作品的深层意蕴。第二，这是一本选修教材，是在高

一、高二古诗文教学基础之上的提升教学，那么，课堂的呈现应该有一定的深度和广度。于是，我设计将两首诗放在一起比较赏析，目的也是为了提高学生比较赏析的能力。单单从教学设计上而言，这堂课的设计是体现了课程意识，教材意识的。

二、备课时还应该有学情意识，应充分考虑学生的认知水平。

课堂的呈现是老师和学生双向活动的过程，如果仅有优秀的设计，却没有恰当的表达渠道，那么再精美的设计也只是空中楼阁，梦中乌托邦。

第一次试上就没有考虑到学生的认知水平，造成了课堂上老师的“一言堂”现象，听课老师觉得索然无味，学生也觉得收获甚微。

面对这个接受层次的学生，如果我将设计调整为重点欣赏《蜀相》，在深入分析《蜀相》的基础上，自学《书愤》，比较两首诗在歌颂诸葛亮功绩上有何不同，为什么会有不同，也许课堂呈现更紧凑，学生也会有根深的体会。

第三次课堂呈现，仍然没有考虑到学情。第三次上课的班级，学生的总体水平是比较高的，那么我最初的主问题“联系社会背景和作者身世，比较这两首诗，探究它们在歌颂诸葛亮功绩、抒发个人情感、表现手法等方面的不同之处”的设置，就不会造成理解上的困难，如果组织学生围绕这三个方面去探讨，课堂也许会更有序，环节也会更紧凑些，学生对两首诗的解读也会更全面，更深刻。

第二次上课因为做了充分的预习准备，也兼顾了学生的实际情况，故而呈现效果比较好。

三、教师一定要有良好的课堂机智，来应对课堂的突发事件。 课堂机智包含两方面内容：既是指教师在教学过程中临堂发挥的灵感教学，即教师能以其敏捷的思维能力与应变能力随机调整与课堂教学进展不一致的内容或节奏或教学方法，又是指教师能从容面对课堂上的突发事件，以巧妙的手段予以引导、转化、淡化等恰当处理，将教学引向深入。

我这堂课的呈现之所以不理想，和我愚钝的反应大有关联。上课伊始，解读《书愤》一题，一学生回答“看见书就很愤怒”，这是一个出乎意料的回答，也是一个展现教师教学机智的良好契机，但是我却直接将“书愤”的含义展示在了PPT上。这里如果灵机一动，将“书”的意义的演变大略地解释一下，学生就理解诗题的含义了。教学手段不够婉转，牵引的痕迹太过明显，这一点在课堂很多地方都表现出来。那种“雁过无声，风过无痕”的教艺境界仍然是我努力的方向。

我预想中学生会先提到两首诗的最后一联，然后我再引导学生体会这两句的不同情感，进而探究诗人不同情感的根源，这里就要引导学生学会知人论世。可是学生的回答直接就从表现手法入手了，和我预想的教学进度不一致，于是，我有点慌乱，课堂上有意无意地想要把学生引到预设的轨道上去，然而课堂是不可逆转，不可复制的。于是在慌乱的思维下，结束了慌乱的课堂。

“路漫漫其修远兮”，我的“求索”之途遥且艰。

《劝学》教学反思

《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。

在知识方面：让学生了解荀子其人;疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句;积累本文的名言名句;体会、学习比喻和正反对比论证的方法;体会、学习本文严密的谋篇布局特色;明确如何才能获得教养等等。

在能力方面：注重培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力;培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力;培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。

在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识;让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。

通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，为赶时间有点虎头蛇尾，在以后的教学中我要更好地握教学时间，提高教学效率。

《师说》教学反思

在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：从幼儿园到现在，差不多有十年寒窗了吧。那在这十几年中，大家接触过不少老师。同学们可以结合自己的经历，谈谈对老师的看法。通过这样一个提问，让同学们各抒己见，表达对老师的看法，从而引出课文。

学生对导入部分的问题很感兴趣，对于如何看待老师都有自己的贴近现实的想法。其实这个导入和课文还有一定的距离，可以再深入一点，问一问学生应该如何对待老师，从而引出“耻学于师”的问题，更好地和课文接轨。

讲到“句读”的时候，穿插了古今中外有关标点的故事，如“下雨天留客天天留我不留”“无鸡鸭亦可无鱼肉亦可青菜一碟足矣”，雨果和编辑社之间“?”和“!”的故事，慈禧太后与《凉州词》之间的故事，对联“养猪大如山老鼠头头死，酿酒缸缸好造醋坛坛酸”，横批“人多病少财富”等等故事。讲故事的时候，学生注意力很集中，所以我应该要善于寻找文中的兴趣点，尤其是在上古文时，找到文中可以引起学生兴趣的地方，并加以拓展，吸引学生的注意力，提高学生学习语文的积极性。

在最后一个课时中，我归纳了“之”“师”“其”“师道”几个字词的一词多义，我是用ppt展示出来的。正是由于使用了幻灯片，学生就光是抄笔记，完全不去思考，所以我提问的时候，学生都没有反应。应该让学生在记笔记的同时也能思考，做到手动，脑动，心动。

《动物游戏之谜》教学反思 2009年3月27日我参加了新教师入格课验收，这次入格课我选讲的是新教材高中语文第三册第四单元的一篇科普说明文——《动物游戏之谜》。这堂课的教学整体来说很顺利，学生反映积极，课堂教学氛围轻松、和谐、融洽。作为一名新教师，能顺利完成一堂课的教学，从内心来说是很欣慰的。同样，作为一名新教师，缺点必然也有。因此，对《动物游戏之谜》这篇文章的教学，我也进行了深入的反思。

一堂课能轻松顺利的讲下来，说明这堂课的设计有其可取之处，经过认真的思考总结，觉得以下几个方面在今后的教学中应该继续坚持。

首先，缩小课堂教学目标

《动物游戏之谜》作为一篇科普说明文，有着它自身特有的优势。文章思路很清晰，列举的动物游戏的现象非常有趣，语言也通俗易懂，饶有趣味，学生在阅读上没有什么障碍。那么这堂课学生最应该学什么?经过认真思虑，并结合新课程标准要求，我确定了以下三个教学目标：

1、把握文章内容，理清文章思路，体会科普说明文语言的特点。

2、培养学生筛选信息，概括信息以及叙述自己观点的能力。

3、培养学生勇于探索的精神，领悟科普文丰富的人文内涵。

但是一堂课只有四十分钟，要完成这三个目标明显过于困难，要使教学顺利有效的进行，就必须要缩小教学目标。经过再三斟酌，我将教学重点目标确定为培养学生筛选信息、概括信息以及叙述自己观点的能力。因此，一节课都是围绕这一个目标来进行教学的，教学目标小了，教学重点就突出了，教学实施也就更顺利。

其次，精心设置导语，引发学生兴趣

《动物游戏之谜》这篇文章是在列举了各类动物游戏现象的基础上，引发了“动物为什么要进行游戏?”这一疑问，而后通过各种假说来解答这一问题。动物游戏这种现象生活中多有存在，因此我就精心挑选了两幅有趣的动物游戏的图片，用幻灯展示给学生。同学们对这些图片非常感兴趣，尤其是给动物游戏加入“语言”，更增加了动物游戏的趣味性。在同学们的欢笑声中，提出一个疑问：动物为什么会有这些行为表现?从而导入新课。

常言说：“兴趣是最好的老师。”趣味性的导入为整堂课创设了轻松、和谐的教学氛围，教学氛围的和谐轻松是这堂课得以顺利实施的一个重要因素。

第三，设置好教学内容的梯度

为了使教学进行顺利，在充分了解学生知识水平和认知规律的基础上，对教学内容的梯度做了安排。由基础字词的检测到培养学生概括能力的整体感知，再到文章重点部分的精读，最后围绕精读部分做了拓展延伸，让学生畅所欲言。教学各环节紧密相联系，并且始终围绕一个教学目的——培养学生筛选信息、概括信息以及叙述自己观点的能力。由于教学各环节层层深入衔接紧密，教学过程进展的很顺利。

第四，有效的转化教学资源

学生的思维是多样的，对于一个问题，答案也是丰富多彩的。尤其是对于语文这种特殊的学科，答案更是新奇而多样。作为教师，我们可以针对学生的回答做适时的变通，尽可能的将其转化为有效的教学资源。比如，在这次教学中，我设置了这样一个问题：科学家经过不懈的努力仍未圆满解决“动物为什么要进行游戏”这一问题，这一事实对你有何启示?对于这一问题，多数同学的结论是“事物的答案不是唯一的”。但一个同学站起来只说了五个字——要善于观察。这一答案跟我的预想稍微有点偏离，但学生有表述观点的欲望，我们就要给他以鼓励，对于这种不善于表述自己观点的学生，尤为如此。对于这一回答，我从他的思维角度，以反问的方式做了进一步的解释阐述：你是不是觉得专家无定论说明我们对事物的研究还有待于做进一步的观察?他非常肯定的点了点头。我也就随机说到：“很好，善于观察是我们认识事物，了解事物的基础，同时也是我们写好作文的基础。”这样一来，既鼓励肯定了这个学生，同时又对这种突现型教学资源做了迁移利用。

“人无完人，金无足赤”。这堂课整体课堂氛围很好，但不足也有。

最明显的不足就是教学内容安排上有偏差。对于科普文说明文，语言教学应该是一个重点，这一点在目标中已有体现。但实际教学中，由于担心学生对语言品析不感兴趣，怕学生感觉枯燥无味，致使课堂气氛低沉，因此，将本课的语言品析作为了下半节课的内容，而课堂的后半节课多用来拓展迁移，想以此训练学生表述自己观点的能力，但由于拓展过宽，也使这堂语文课有点偏离文本，显得不够充实。这是本课教学存在的一个重大缺陷。

作为一名新教师，如何上出语文课本身的特色，将能力提升和文本教学密切结合起来，达到和谐和统一，将是我在今后语文教学中要继续思索的一个问题。

第四篇：高中历史必修三知识点总结 人教版

专题一：中国古代的思想

本单元主题：中国传统文化主流思想的演变(儒家思想的产生和发展历程)

春秋儒家思想的出现 战国孟子荀子发展儒家思想 秦朝焚书坑儒 西汉―罢黜百家，独尊儒术‖，确立儒家思想的统治地位 魏晋南北朝儒学危机 唐宋后三教合一 宋明理学 明清对传统儒学的批判

一、孔子与老子

(一)孔子

1、生平著述：春秋鲁国人，―三家一创‖;《诗》《书》《礼》《易》《春秋》和《乐》

2、学说：

①政治学说：a、―仁‖(仁者爱人 ) b、―礼‖(―克己复礼‖)

c、―为政以德‖

②哲学观点(天命观，畏天命)：―敬鬼神而远之‖ ③教育思想： ―有教无类‖ ―因材施教‖ ―知之为知之，不知为不知‖;―温故而知新‖;―学而不思则罔，思而不学则殆‖;―当仁不让于师‖

3、历史地位：

①所倡导的儒家思想被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。

②在世界文化史上具有重要的影响。

③后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。

(二)老子：

1、生平著述：道家学派创始人;《道德经》

2、学说： ①哲学思想：

a、―道‖是万物的本源，―天法道，道法自然‖。

b、辩证法思想：事物是矛盾对立的，并可互相转化; ②政治学说：―无为而治‖

3、历史地位：

①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家 ②对中国文化产生了深远的影响。

二、战国时期的百家争鸣

(一)百家争鸣的历史背景：

1、生产力发展和社会大变革是百家争鸣出现的根本原因

2、分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由

3、私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才

4、动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、招揽人才

(二)儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想

a仁政学说 b性善说 c义利观：养浩然之气;先义后利、舍生取义;

②历史地位：a《孟子》成为四书之一 b他被称为―亚圣‖

2、荀子

①荀子的思想：

a―天行有常‖、―制天命而用之‖ b、性恶论 c 政治思想：―以礼为主，礼法并施‖ ②荀子思想的历史地位 a、被视作儒家异端 b、唯物思想在中国哲学上具有深远影响

(三)墨家

1、墨子：墨家学派的创始人

2、墨家思想：①兼爱 ②非攻 ③尚贤、尚同 尚力、节用、节俭

3、墨家思想历史地位

①代表下层劳动群众特别是手工业者的利益 ②战国一度成为显学，之后不被重视

(四)道家

1、庄子与道家

2、庄子的思想： ―齐物‖ ―逍遥‖ 天与人―不相胜‖(天

命观)

(五)法家

1、韩非与《韩非子》

2、韩非的思想：

①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家

②今必胜古、主张变法革新

3、法家思想的历史地位

①在当时适应了建立专制主义中央集权的需要。 ②在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

(六)兵家

1、《孙子兵法》

2、孙膑与《孙膑兵法》：重视战争规律

(七)百家争鸣局面形成的历史意义

1、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则

2、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想

3、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

三、汉代思想的大一统

(一)汉初的黄老之学

1、出现的社会背景：经济残败，百业待兴，休养生息

政策的需要

2、主要内容： ①黄帝的学说：治身(养生) ②老子的学说：治国(无为而无不为，积极无为)

3、特点：兼采众家、积极无为

4、作用：西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。

(二)罢黜百家，独尊儒术

1、原因：汉武帝大一统事业的需要。

2、新儒学理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老和法家思想

3、新儒学内容：天人感应学说;君权神授;大一统 ;

4、新儒学的影响：

有利于君主统治和巩固国家统一; 也有限制君主权力过度膨胀的作用。

5、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响： ①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 ②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。

四、宋明理学

(一)理学兴起的社会背景：

1、 魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的―三教合一‖

潮流，各家思想互相渗透。

3、 儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

(二)宋明理学：

1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹) (1)内容：

①―理‖是世界的本原。―理‖体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 ②把握―理‖的方法 ―格物致知‖。 ③存天理，灭人欲 (2)历史地位：

①宋朝被斥为―伪学‖。 ②明初确立在思想界的统治地位

2、陆王心学 (1)内容：

陆九渊： ①―心即理也‖ ②通过―发明本心‖以求理 王阳明： ③―致良知‖ ④知行合一

(2)历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理学的评价：

①压抑人性，扼杀人生自然欲求

②重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

五 明清之际的思想批判

(一)异端思想家李贽

1、李贽思想产生的时代背景： ①明代晚期的思想界因循守旧; ②商品经济冲击下人们竞相逐利;

③士人强烈追求个性和发展经济的要求。

2、李贽思想主要内容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。

②万物源于阴阳二气，根本上否定天理的存在。

(二)明末清初三大思想家

1、代表人物：顾炎武、王夫之、黄宗羲

2、三大思想家的共同主张： (1)经世致用思想：提倡务实学风和行为;振兴工商;―工、商、皆民生之本‖

(2)君主专制的批判：批判君主专制，提出限制君权的理论和设想

3、明末清初三大思想家思想评价： ①对君主专制统治造成了强烈冲击; ②给后世民众以深刻启迪。

③构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。

六 中国古代的科技思想和实践

(一)天文学

①战国：《甘石星经》中《石氏星表》为世界最早的星表

②东汉：张衡：水运浑象仪;地圆说早1000多年;地动仪早1700多年

③唐：僧一行：黄道游仪;世界首次测量子午线长度;水运浑象仪。

④元：郭守敬：简仪早300年;《授时历》我国古代最精确的历法

(二)数学：

①春秋：九九乘法表;度量衡;筹算

②西汉：《周髀算经》勾股定理早500年 ③东汉：《九章算术》

④南朝：祖冲之圆周率点后七位，早1000年

(三)四大农书：

①南北朝《齐民要术》：现存最早最完整的农书 ②元：王祯《农书》介绍工具改进

③明：徐光启《农政全书》―中国近代科学先驱‖ 宋应星《天工开物》―中国17世纪工艺百科全书‖

(四)医学：

①西汉：《黄帝内经》奠定中医学理论基础;

②东汉：―医圣‖张仲景《伤寒杂病论》，介绍四诊法;华佗发明麻沸散，创立―五禽戏‖

③明朝：李时珍《本草纲目》创立世界最先进分类法

(五)四大发明：

1、造纸术：西汉植物纤维纸;东汉蔡伦改进造纸术

2、印刷术：

①唐：现存世界最早的雕版印刷品《金刚经》 ②北宋毕升，活字印刷术 ③13世纪后传入朝鲜、欧洲

3、火药：

①唐：发明火药，孙思邈《丹经》记载，唐末用于军事。

②五代、宋：广泛应用。火炮、火箭、突火枪等 ③14世纪：由阿拉伯人传入欧洲

4、指南针： ①战国：司南

②北宋：人工指南针用于航海 ③13世纪：传入欧洲 专题二：中国古代的文艺

一、书法艺术

1 汉字起源和演变：

商甲骨文-商周金文-西周籀文(大篆)-秦统一小篆-汉隶书-三国楷书(钟繇) 2 书法艺术发展

1、秦汉小篆、隶书

2、魏晋南北朝时期形成书法艺术：王羲之 《兰亭序》

3、隋唐达到新高峰：张旭、怀素狂草;欧阳询、颜真卿、柳公权楷书;书法理论

4、两宋：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄四大家各具情态

5、明代：平民化、世俗化，强调个性：祝枝山、文徵明

二、绘画艺术

1、起源：新石器时代

2、战国：帛画(《人物龙凤图》)

3、东晋：顾恺之《女史箴图》

4、唐代：吴道子《送子天王图》

5、宋代：山水画兴起;民间风情画：张择端《清明上河图》

6、明清：八大山人 木刻版画、年画等

三、文学

(一)诗歌

1、《诗经》：我国最早的诗歌总集

2、楚辞：战国屈原新体诗歌《离骚》

3、汉赋：司马相如

4、唐诗：李白、杜甫、白居易

(二)宋词：苏轼、李清照、辛弃疾

(三)元曲：元朝民族歧视，常用散曲抒发愁闷情怀。关汉卿《窦娥冤》

(四)小说

1、唐代：传奇《柳毅传》《南柯太守传》

2、宋代：话本

3、明清 原因：商品经济的发达和市民阶层的崛起; 代表作品：四大奇书、―三言二拍‖、《红楼梦》、《聊斋志异》、《儒林外史》

(五)戏曲

1、原始-汉唐：傩舞

2、两宋：南戏

3、元代：杂剧(关汉卿、白朴、马致远、郑光祖为元曲四大家)

4、清代：京剧 必修三复习提纲(2) 中国近现代史

专题一 中国近现代的先进思想

单元主题：西学东渐(林则徐、魏源―师夷之长技以制夷‖ 洋务派―中体西用‖ 早期维新思想 维新思想 孙中山―三民主义‖ 新文化运动―民主科学思想 马克思主义的传播)

一、 ―师夷长技以制夷‖的思想

1、背景：清朝实行闭关锁国政策，造成统治者愚昧无知;外国资本主义对中国侵略加剧和中西联系的扩大;先进中国人为了解西方，抵御外来侵略，向西方学习。

2、代表人物：林则徐《四洲志》、魏源《海国图志》

3、特点：没有具体实践，但是具有启迪作用。、

二、―中学为体，西学为用‖思想

1、背景：19世纪60年代，西学更加广泛的传入中国;内忧外患;

2、代表人物：曾国藩、李鸿章、张之洞

3、目的：―师夷长技以自强‖、―求富‖(巩固清政府统治)

4、论战：顽固派vs洋务派

5、实践：洋务运动

6、结果：19世纪90年代洋务运动的破产，说明―中体西用‖思想不能使中国走向富强。

三、早期维新思想

1、背景：19世纪60年代，外国资本主义侵略的加深和民族资本主义的产生;

2、代表人物：王韬、郑观应

3、主张：最初持―中体西用‖的思想，中法战争后主张改良政治，实行君主立宪制度。

4、特点：尚未形成完整理论，未付诸实践

四、维新思想

1、出现背景：

①19世纪90年代，民族工业的初步发展和民族资产阶级力量的壮大;

②帝国主义掀起瓜分中国的狂潮，民族危机空前严重; ③西学的进一步传播;

2、代表人物：康有为、梁启超、谭嗣同、严复

3、共同主张：发展资本主义;兴民权、设议院、实行君主立宪;倡西学，废八股;

康有为：《孔子改制考》《新学伪经考》

梁启超：《变法通议》变法图存，伸民权，设议院 谭嗣同：《仁学》批判君主专制和纲常礼教，倡导自由、平等;

严复：译著《天演论》，―自由为体，民主为用‖

4、与顽固派论战

焦点：要不要―变法‖;要不要兴民权行君主立宪;要不要倡西学，改革教育制度

5、实践：戊戌变法

6、影响：起到思想启蒙的作用，促进了人们的觉醒。

五、新文化运动(民主、科学思想)

1、背景：

①帝国主义加紧侵略中国;

②袁世凯加强专制统治，掀起尊孔复古逆流(直接原因)

③中国民资主义进一步发展，民族资产阶级队伍壮大，要求在中国实行民主政治;

④西方启蒙思想进一步传入中国，辛亥革命后，民主

共和观念深入人心;

2、新文化运动概况：

①标志：1915.9 陈独秀 上海创办《青年杂志》

②代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、吴虞、刘半农

③思想阵地： 《新青年》

④活动基地：北大(蔡元培的―兼容并包、思想自由‖) ⑤旗帜：―民主‖―科学‖(德先生、赛先生)

⑥主要内容：(四提倡-四反对)思想解放+文学革命

提倡民主――反对专制;

提倡科学――反对愚昧、迷信

提倡新道德――反对旧道德 (儒家传统道德) 提倡新文学――反对旧文学

3、影响：

①性质：辛亥革命在思想文化领域的延续，是一场民主主义的思想启蒙和文化革新运动。

②进步性： 沉重打击了专制主义，动摇了传统礼教的统治地位，促进了中国人民

的觉醒，为马克思主义在中国传播创造了条件，推动了五四运动的发生;推动了自 然科学的发展; ③局限性： 对于传统文化和西方文化的全盘肯定和全

盘否定的态度

六、孙中山―三民主义‖

(一)三民主义的提出

1、背景：19世纪末20世纪初，中国民族危机的加深;各种救国主张的失败;孙中山上书改革碰壁;同盟会成立，提出十六字纲领;

2、内容：民族主义、民权主义、民生主义

3、三民主义的评价：积极性;局限性(没有明确的反帝要求;没有彻底土地革命纲领)

4、实践：指导辛亥革命，制定《中华民国临时约法》

(二)三民主义的发展(新三民主义)

1、背景：孙中山思想的转变;俄国十月革命和五四运动带来新启示和希望;

国民党一大的召开，重新解释三民主义;

2、内容：民族主义、民权主义、民生主义(与旧三民主义最大区别是：明确的反帝要求)

3、评价：新三民主义是三民主义的继承和发展，成为大革命的指导思想;它以三大政策为核心，是国共合作的政治基础，推动了国民革命的发展。

(三)三民主义的特点：时代性、爱国性、纲领性。

七、毛泽东思想

(一)历史背景：

1、阶级基础：五四运动，无产阶级登上历史舞台;

2、思想基础：新文化运动解放思想，马克思主义在中国的传播;

3、实践基础：毛泽东及老一辈无产阶级革命家在新民主主义革命的探索和实践， 共同创立了中国共产党;

(二)毛泽东思想的形成与发展

1、萌芽：大革命时期(1924-1927.7)

(1)著作：《中国社会各阶级分析》《湖南农民运动考察报告》

(2)观点：分析社会形态和阶级状况，指出农民问题是革命中心问题。

2、初步形成：土地革命时期(1927.8-1937.7) (1)著作：《井冈山斗争》《星星之火可以燎原》《红色政权为什么能存在》

(2)思想：―工农武装割据思想‖形成，开创―农村包围城市的革命道路‖

(3)标志着毛泽东思想的初步形成

3、正式形成：抗日战争时期(1937.7-1945.8)

(1)著作：《论持久战》《新民主主义论》《论联合政府》

(2)思想：―新民主主义革命‖理论

(3)中共七大：1945.4 毛泽东思想作为党的指导思想

4、毛泽东思想的发展

(1)人民民主革命理论形成

著作：1949年 七届二中全会讲话、《论人民民主专政》

思想：建立―人民民主专政‖思想

意义：为人民政协制度和新中国成立奠定理论基础 (2)社会主义革命、建设理论：

①―社会主义改造‖思想：1953中共定―一化三改‖方针 ②社会主义建设探索：《论十大关系》、中共八大、《关于正确处理人民内部矛盾》

(三)毛泽东思想的主要内容：新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论

(四)毛泽东思想的深远影响：

1、性质：马克思主义与中国民主革命实践相结合的产物，是中共党集体智慧的结晶。 是马克思主义的中国化

2、作用：

①毛泽东思想是中国民主革命胜利的思想武器，指导民主革命赢得了胜利，建立了中华人民共和国; ②指导了社会主义革命和建设，建立了社会主义; ③是中国特色社会主义理论思想渊源和理论先导; ④创造性第丰富和发展马克思主义，是马义的继承和发展，具有承上启下，继往

开来的重要历史地位。

八、邓小平理论

(一)、历史背景：

1、社会基础：文化大革命结束，中国进入新的历史时期;

2、思想基础：1978年的真理标准问题的讨论，解放了人们的思想;

3、实践基础：建国以来若干社会主义建设的正、反经验

(二)形成和发展过程：

1、1978召开十一届三中全会 ，确立改革开放伟大决策，实现伟大转折;

2、1982中共十二大，提出―中国特色社会主义‖理论(社会主义本质和―三个有利 于‖标准)

3、提出社会主义精神文明建设理论，强调两手抓，两手都要硬;

4、提出科技是第一生产力的思想和―一国两制‖理论

5、1987年中共十三大，提出社会主义初级阶段理论‖、制定―一个中心，两个基本

点‖的基本路线、战略三步走思想;

6、1992年南方谈话，阐明社会主义本质和如何建设社会主义(市场、计划手段互补)

7、中共十四大：确立了建立社会主义市场经济体制的目标;

8、中共十五大：确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章;

(三)历史意义

1、性质：中国当代马克思主义，马克思主义理论与改革开放实践相结合的产物。

2、精髓：解放思想，实事求是

3、作用：①指导了改革开放合社会主义现代化建设 ②是当代民族精神的强大支柱

③创造性发展马克思主义，马克思主义在中国的二次历史性飞跃

九、江泽民的―三个代表‖思想：

(一)背景：

1、国际形势：世界多极化和经济全球化，国际竞争日益激烈;

2、国内形势：中国进入全面建设小康社会的新阶段;

3、建设中国特色的实践中，积累治党治军经验，提出新思想

(二)主要内容

1、中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求

2、中国共产党始终代表中国先进文化的方向

3、中国共产党始终代表中国最广大人民的根本利益

(三)形成过程：

1、2000年江泽民第一次完整概括三个代表的思想;

2、2002年中共十六大，确立邓小平理论为党的指导思想并写进党章

(三)历史意义

1、性质特点：当代中国特色社会主义建设中重要建党理论，是集体智慧的结晶。

2、精髓：实事求是、解放思想、与时俱进

3、作用：①是加强和改进党的建设，推进我国社会主义完善和发展的理论武器;

②是新世纪全党和中国人民实现全面建设小康社会目标的根本指针;

③是马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的丰富和发展。

专题二 中国现代科技和文化

一、新中国的科技成就

1、成就

时 间 重 大 成 就

1964.10 第一颗原子弹试爆成功 1965 人工合成结晶牛胰岛素成功 1966.10 导弹核武器试验成功 1967.6 第一颗氢弹试爆成功

1970.4 第一颗人造地球卫星发射成功

1975.11 返回式遥感卫星发射成功

1973 年 杂交水稻品种―南优 2 号‖培育成功 1983 年 ―银河– i ‖型巨型计算机研制成功 1997 年 ―银河–iii‖ 型巨型计算机研制成功

1999 年 第一艘―神舟‖号宇宙试验飞船安全返回 1999年 中国加入人类基因组研究计划 2003 年 ―神舟‖ 五号宇宙飞船发射成功

2、历史意义

①科技是第一生产力，推动新中国生产力的进步; ②为建设特色中国社会主义提供了保障;

二、新中国的教育

(一)扫盲教育

1、1950年召开全国工农教育会议，在全国开展扫盲教育;

2、1982年颁布《中华人民共和国宪法》明确要求扫除文盲;

3、1993年《中国教育改革和发展纲要》确定文盲率为5%以下;

(二)义务教育

1、义务教育含义

2、发展义务教育的措施：

①1986年《中华人民共和国义务教育法》; ②90年代，提出―科教兴国‖战略;

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③实施―希望工程‖

3、成果：2001年中国实现了基本普及九年义务教育的目标;改变了中国的命运。 (三)高等教育

1、建国初，苏联模式的高等教育;

2、1958年教育大革命;

3、1961-1963高等教育全面调整;

4、文革十年，高等教育遭到严重破坏;

5、1977年恢复高考制度;

6、80年代后，高等教育迅速发展(1982年提出―三个面向‖的指导思想)

三、文化事业：―百花齐放 百家争鸣‖

(一)双百方针的提出

1、背景

①经济：1956年社会主义改造完成，探索建设社会主义道路;

②政治：社会主要矛盾变化，如何调动知识分子积极性建设新文化;

2、文化方针制定：1956 ―百花齐放、百家争鸣‖

3、成果：小说、散文、诗歌、话剧、电影、史学

(二)遭遇曲折

1、1957年反右派斗争的扩大化，双百方针受到严重干扰和损害;

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2、文革十年，双百方针受到严重破坏;

(三)文艺的春天

1、十一届三中全会后，重新落实双百方针;

2、成果：见教材 世界史

专题一 西方人文精神的起源和发展

单元线索：古希腊人文主义的起源 人文主义的复兴(文艺复兴) 人文主义的发展(欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动)

一、西方人文思想的起源

1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水;

2、智者学派： ①产生背景：

a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃

c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围

②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会;b提倡怀疑精神，反对迷信;

c 强调人的价值和人的决定作用;

③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度

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3、苏格拉底： a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合;

4、亚里士多德：――古典哲学集大成者(百科全书思想家) 名言：―吾爱吾师，吾尤爱真理‖ 著作：《形而上学》、《政治学》

最大哲学成就：逻辑学

二、文艺复兴

(一)文艺复兴的兴起

1、历史背景

①经济因素：

14、15世纪意大利资本主义萌芽; ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾;

③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神;

④意大利人才众多;

2、指导思想：―人文主义‖

3、实质：资产阶级的思想文化运动

(二)主要成就

1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》 但丁—《神曲》 彼特拉克—人文主义之父

2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》 米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》

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拉斐尔：《西斯廷圣母》

3、莎士比亚：《哈姆雷特》

(三)文艺复兴历史意义

1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精神的复兴阶段。 2 历史作用：

a 推动新兴资产阶级冲破宗教神学桎梏，思想解放; b 推动了文学艺术和科学技术的发展; c 具有一定的阶级和时代的局限性，用普遍的―泛人性论‖掩盖阶级差别和阶级剥削。

三、欧洲宗教改革

(一)历史背景：

1、资本主义经济的萌芽和发展;

2、天主教会的政治、经济盘剥;

3、文艺复兴解放了人们的思想;

(二)马丁.路德宗教改革

1、导火线：罗马教皇在德意志出售―赎罪券‖

2、开始标志：发表《九十五条论纲》

3、改革主张：―信仰得救‖(鲜明的人文主义色彩)

4、影响：拉开了欧洲宗教改革的序幕;新教登上欧洲历史舞台，形成三足鼎立的宗教格局;

(三)加尔文宗教改革

1、改革主张：信仰得救 先定论(评价)

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2、改革影响：为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据;加尔文被称为欧洲宗教改革的第二位伟大人物;

(四)欧洲宗教改革的历史意义

1、性质：新兴资产阶级和市民阶层反封建教会的政治斗争(具有资产阶级革命特点)。

2、作用：

①进一步打破天主教会的精神枷锁，促使人民的思想自由和解放;

②打击教会的经济、政治势力，促进了资本主义经济的发展。

四、启蒙运动

(一)历史背景：

1、经济条件：

17、18世纪资本主义经济进一步发展

2、政治因素：成长中的资产阶级队伍壮大，政治成熟，反对专制统治日益强烈，与封建势力矛盾日益加深;

3、文化因素：文艺复兴以来的思想解放和自然科学的发展严重挑战教会的谬误权威。

(二)概况

1、启蒙运动的主要内容：―理性主义‖，即倡导―人权‖、―民主‖

―法治‖ 反对教权、专制王权，建立―自由‖―平等‖―博爱‖的―理性王国‖――民主法制社会!

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2、代表人物及其主张：

①孟德斯鸠：《论法的精神》，提出三权分立学说; ②伏尔泰：反对天主教和封建专制，提倡英国式君主立宪制和自由、平等、民主政治;

③卢梭：《社会契约论》《论人类不平等的根源》 提出天赋人权学说、人民主权，主张建立民主共和国; ④康德：三大批判，提出―人非工具‖(人本思想)

(三)历史意义：

1、性质：欧洲历史上的一次伟大的思想解放运动;

2、作用：丰富和发展人文精神的内涵;为资产阶级革命做了舆论准备;为人类社会创造了宝贵的精神财富; 专题七 近代以来科学技术的辉煌

一、经典力学

1、伽利略、牛顿对经典力学的建立所作的贡献 (1)伽利略：通过实验，发现了自由落体定律，开创了以实验为根据并有严密逻辑体系的近代科学，为后来经典力学的创立和发展奠定了基础。

(2)牛顿：提出物体运动三定律和万有引力定律，经典力学体系形成。

2、经典力学在近代自然科学理论发展中的历史地位：对自然界的力学现象做出了系统、合理的说明，完成人类对自然界认识史上的第一次理论大综合。科学摆脱神学的束缚，近代科学进入全面繁荣时代。

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二、达尔文的生物进化论

(1)主要观点：生物是由低级向高级不断进化的，进化的规则是物竞天择、适者生存。

(2)意义：促进了生物学的发展;打击了神创说，促进了思想解放;“适者生存”成为殖民扩张的借口，也推动了中国维新运动的开展。

三、蒸汽机的发明和电气技术的应用

1、蒸汽机的发明和第二次工业革命时期电气技术的应用

(1)蒸汽机的发明：18世纪60年代英国人瓦特改良了蒸汽机(富尔顿汽船、史蒂芬孙火车)。

(2)电气技术的应用：英国科学家法拉第发现电磁感应现象，德国西门子发明发电机，格拉姆发明电动机，爱迪生发明了许多家用电器;人类进入“电气时代”。

2、科学技术进步对社会发展的作用：①促进了生产力发展和人类社会的进步;②资产阶级确立了对世界的统治;③社会生活(如：衣食住行娱)发生变化，世界各地的联系更加密切。

三、相对论与量子论(宏观世界与微观世界的运动)

1、爱因斯坦的相对论及其意义

(1)内容：狭义相对论认为，时间与空间随着物质运动的速度变化而变化;广义相对论认为，物质存在的现实空间是弯曲的。

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(2)意义：提示了时间与空间的本质，继承和发展了牛顿力学，是物理学的一场革命。

2、量子论的提出与发展 (1)提出：德国普朗克。

(2)发展：爱因斯坦用量子论解释光电效应;后来量子力学建立。

四、现代信息技术

1、电子计算机与网络技术的发明和发展

(1)电子计算机：1946年美国研制出第一台电子计算机，电子计算机的发展经历了电子管、晶体管、集成电路、大规模集成电路四个阶段。

(2)网络技术：20世纪60年代美国出现互联网(因特网)，90年代发展为全球信息网。

2、现代信息技术对人类社会的影响：引起了人类生产、生活和学习的革命，使人类进入信息时代和知识经济时代;但易于引发垃圾信息泛滥，网络犯罪出现，青少年沉迷网络等不利影响。 专题八 19世纪以来的文学艺术

一、文学的主要成就

1、19世纪的文学

(1)浪漫主义文学：强调个人情感。代表作有：法国雨果的《巴黎圣母院》等。

(2)现实主义文学：反映社会现实。代表作有：法国

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巴尔扎克《人间喜剧》(社会百科全书)，列夫·托尔斯泰(俄国革命的镜子)《安娜·卡列尼娜》等。

2、20世纪文学

(1)西方文学：法国罗曼·罗兰《约翰·克里斯托夫》，美国海明威《老人与海》等。

(2)苏联文学：“无产阶级艺术最伟大的代表者”高尔基所著的《母亲》是“一本非常及时的书”。

二、有代表性的美术作品

(1)浪漫主义：法国德拉克洛瓦的《自由引导人民》，反映了1830年法国的七月革命。

(2)现实主义：俄国列宾《伏尔加河上的纤夫》

(3)印象主义：法国莫奈《日出·印象》，荷兰“扑向太阳的画家”凡高绘有《向日葵》。

(4)现代主义：西班牙画家毕加索《格尔尼卡》反映了法西斯德国对西班牙的侵略。

三、影视艺术的产生与发展

1、电影的出现：19世纪末法国卢米埃尔兄弟发明。

2、电视的发明与发展：20世纪20年代电视在英国出现;后来出现彩色电视机和卫星传播节目。

3、影视艺术对社会生活的影响：影响着人们的日常生活乃至世界的政治、经济、文化等。

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第五篇：人教版高中语文必修三_甘霖教案专辑

高中语文必修三教案全集

甘霖教案

1.林黛玉进贾府

一、 教学目标：

1.认识阅读古代小说的意义，掌握阅读方法;初步了解《红楼梦》和曹雪芹。

2.了解课文中怎样描写贾府这一典型环境，理解环境描写的特点。

3.从分析林黛玉、贾宝玉、王熙凤的不同性格，学习刻画人物的方法。

二、教学重难点：

1、分析贾府环境和人物出场的描写艺术。

2、培养学生分析小说人物形象的方法和能力。

三、教学方法：诵读教学法、讨论分析法、点拨教学法。

四、课时安排：3课时

第一课时 [教学要点] 1.单元阅读导言。

2.介绍《红楼梦》和曹雪芹。

3.感知课文内容，理清课文思路。 [教学过程] (一)、预习导学

1、导入新课

2、简介作者(略)

3、介绍《红楼梦》(见P99-103《红楼梦》导读)

4、为了学习《林黛玉进贾府》，就有必要对前五回的内容，作一概要的了解。(略)

5、背景介绍：课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府?原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。

(二)质疑讨论

整体感知，把握情节结构：

开端(初进荣府)——发展(拜见贾母及众人，初见凤姐，拜见两位舅父(未见)， 陪贾母晚餐)——高潮(宝黛会面)——结局(安排起居)

(三)反馈矫正

通读全文后思考：林黛玉的母亲说外祖母家“与别家不同”。她是从哪些方面看到、感受到与别家的不同呢?

讨论后明确：贾府的“与别家不同”作者是通过黛玉进府的行踪为线索，用她的视线来描写的。首先，在贾府门前黛玉看到了宁、荣二府都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬着“敕造”的匾额，门上有“华冠丽服”的仆役。这既表现了贾府建筑的宏伟气派，也显示了贾府与众不同的威严和显赫。其次，黛玉看到了“雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀”的贾母住房，以及仆役、婆子、丫鬟一大群的人物。她还看到了“荣禧堂”中的名贵家具，珍贵字画、古玩;“座上珠玑昭日月，堂前 焕烟霞”的对联以及等级分明的礼仪。这些显示了贾府与别家不同的气派。另外，黛玉还看到了贾府众多的、身份地位各异的人物，既有养尊处优的主子，也有受压迫、被奴役的仆役。

借助黛玉的眼睛，我们看到了贾府那宏伟的外观，讲究的布局，华贵的陈设，皇帝御书的匾额，乌木錾银的对联，等级分明的礼仪，豪门贵族的气派。由此看来，着实与别家不同。

(四)迁移巩固

古代白话小说中有些词的词义现代汉语已经不用了，或发生变化。试写出下列词语的古今义。

词目 课文句中的词义 现代汉语常用义 偏僻 形容人的思想行为偏激、不形容某一地区远离闹市、偏端正 在一隅、荒远冷落、交通不

便

便宜 方便 物价低廉;占到不应得到的

好处、小利

态度 人的神态风度 对人或事物的看法和由此

产生的行动;人的举止神情

媳妇 妻子 儿子或其他晚辈的妻子 形容 形体容貌 对人或事物的性状进行描

摹

老婆 老婆子;老年女仆 妻子 可怜 怜惜 同情怜悯，形容极少或极坏 夸张 夸耀，自我炫耀 夸大

(五)布置作业：

1、熟读课文。

2、进一步欣赏贾府的典型环境。

第二课时

[教学要点] 1.组织课堂研讨：贾府与别家有何不同?

2.明确作者怎样写贾府这一典型环境及其作用。 [教学过程] (一)、预习导学

林黛玉进贾府，贾府便是她以后长期生活的地方。听母亲说过外婆家与别家不同，怎么个不同，黛玉今来至外婆家当会细心观察、判断。作者就是以黛玉进府的行踪为线索，通过她的视线来描写贾府这一典型环境。这也是作者第一次向读者展现小说的典型环境。

(二)质疑讨论

1、贾府地处街市繁华人烟阜盛之处，黛玉来到门前看到了什么情况?

黛玉看到宁、荣二府相隔不远，都是三间兽头大门，两边蹲着两个大石狮子，门上悬有“敕造”的匾额，门前有“华冠丽服”的侍役。这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派，也显示出贵族之家的威严和显赫。

2、黛玉进入贾府到贾母处，她看到了什么?

提示：从荣府西角门进去，走“一射之地”，转至垂花门，过穿堂，绕插屏，再经三间过厅，后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房，皆雕梁画栋，两边穿山游廊厢房，挂着各色鹦鹉、画眉等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来，仆役、婆子、丫环轮番更换，的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾母居处还不是正内室。

3、黛玉去拜见二舅舅时又看到什么?

提示：往东。“穿过一个东西的穿堂，向南大厅之后，仪门内大院落，上面五间大正房，两边厢房鹿顶耳房钻山，四通八达，轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾，匾上写着斗大的三个大字，是„荣禧堂‟，后有一行小字：„某年月日，书赐荣国公贾源‟，又有„万几宸翰之宝‟。”屋内摆设有名贵的家具，珍贵的字画、古玩。“又有一副对联，乃乌木联牌，镶着錾银的字迹，道是：座上珠讥昭日月，堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房，这里是起居室，另有一番布置，再到东廊三间小正房王夫人的住室，又别有摆设。真所谓“贾不假，白玉为堂金作马。”(见《红楼梦》第四回)这宏伟豪华的府第，那皇帝御书大匾，郡王手题对联，以及等级分明的礼仪，的确与别家不同。

4、黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系?

在贾府里聚居着两类人：一类便是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝;另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇(此处指女仆)、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。

(三)反馈矫正

贾府“林黛玉常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。”这次来了，她看到的、感受到的与别家有哪些不同?

1、硬件主要表现在以下三方面：

⑪宏伟的外观。处于繁华街市、阜盛人烟之中的贾府建筑，在黛玉的眼中，仅就外观，就突出地感觉到它“大”：门前蹲着两个大狮子;门是三间兽头大门;正门之上有一匾，匾上书写着五个大字。三个“大”字不但表现了贾府建筑的宏伟外观，而且也暗示了贾府显豁高贵的社会地位。

⑫讲究的布局。比如贾母的正房大院，就设置了一个垂花门、两边抄手游廊和一个安放着大理石插屏的穿堂做掩映，既庄严肃穆，又表现出豪门贵族气派。就贾赦住处，虽不似贾母的正房那样，却也有仪门和厢庑游廊。至于“荣禧堂”的五间大正房，被仪门、耳房、穿堂、甬道簇拥着，更是轩昂壮丽。

⑬华贵的陈设。就“荣禧堂”而言，先以特写镜头详细介绍了堂屋中的匾额，无论是匾的质地花纹，匾上大字的规格，还是匾上的题字与印玺，都显示着主人的社会地位;室内陈设的大紫檀雕螭案、青绿古铜鼎、待漏随朝墨龙大画、楠木交椅、玻璃盒等，都说明了主人的富贵豪华。就是耳房内的陈设和器物也颇为华贵：靠背、引枕、条褥，都饰以龙蟒;小几、香盒、酒槲、茗碗乃至痰盒都各具特色。

1、 软件主要体现在三个方面。

⑪非凡的服饰。如王熙凤的衣饰打扮“彩绣辉煌”，贾宝玉、王夫人等乃至仆妇下人，“包装”都是很“精良”。

⑫骄矜的气质。贾母、邢夫人、王夫人、李纨、三春等人，身上都有一种骄矜之气。⑬更重要的，贾府有着一套繁文缛节。如用饭时，“李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹”，十分讲位次;丫鬟旁边执着拂尘，李纨、熙凤二人立于案旁“布让”，“寂然”吃饭，吃过了漱口洗手，之后吃茶。一套仪节，均不得乱来。

由此，我们不难看出，贾府的富贵尊荣，不仅是物质的，还有礼教的;不仅写出了富贵尊荣，也写出了封建社会的等级森严。

可以说贾府这个典型环境就是封建社会的一个缩影。

(四)迁移巩固

1、从课文中写与黛玉接触的人的详略，从贾府内政的权力分配，从对黛玉今后命运的影响，你认为应提出哪些人物来分析更有意义，更符合作者的表现意图?

2、思考贾母、王熙凤、贾宝玉各不相同的出场。

第三课时 [教学要点] 1.分析贾母、王夫人、王熙凤、贾宝玉和林黛玉的性格。 2.学习古代小说中刻画人物的方法。 [教学过程] (一)、预习导学：作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件，通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族家庭的礼规，必定要去拜望自己的长辈，同辈姊妹也都要见见面。作者选择这个机会使作品中的主要人物出场亮相，是行文的必需，也是事理的必然。作者安排人物出场与环境描写交错进行，详略得体，虚实兼用。详写的人物有王熙凤、贾宝玉(当然也包括林黛玉)，略写的人物有贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹;对贾母、王熙凤等出场人物是实写，而对贾赦、贾政等未出场的人物则属虚写;对王熙凤、贾宝玉的出场是单独写，而对邢夫人、王夫人、李纨、迎春、探春、惜春的出场只作集体介绍。这样描写不但笔法富于变化，同时也突出重点。

(二)质疑讨论

人物分析：荣国府三代当家主妇：贾母、王夫人、王熙凤。

“黛玉进贾府”是因母亲亡故，父亲将她托付于外祖母。她是女孩子，并将长期生活在贾府，将来的命运在很大程度上决定于外祖母史太君、二舅母王夫人、琏二嫂子王熙凤——荣国府三代当家主妇。那么这三位是什么样的人呢?

㈠贾母

1、贾母在贾府占有什么样的地位?

贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。

2、贾母出场：贾母是相见场面的核心，然而作者却只写了她“迎”“搂”“哭”三个非同寻常的连续性动作，即不仅写出了她因哀念亡女、疼惜黛玉而涌上心头的那种悲中有喜、且悲且喜、大喜大悲的复杂情感，而且写出了只有贾母那样的老太太才会有的动作特点与心理特点。

3、 课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情?

她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急的搂了宝玉道：“孽障!你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子!”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱;对宝玉是爱多于恼。

㈡王夫人：王夫人在贾府处于什么样的地位?能谈谈她的思想吗?

王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”?从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。

她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。

㈢王熙凤: 王熙凤是一个精明能干，惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠，明是一盆火，暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承，因此博得贾母欢心，从而独揽了贾府的大权，成为贾府的实际统治者。

节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征: ⑪出场:这是《红楼梦》中极其精彩的一笔: 未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕，觉得与那些个“敛声屏气，恭肃严整”的人们相比，实在是“放诞无礼”，正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍，更证明了这一点: “他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”“你管叫他„凤辣子‟就是了”。“老祖宗”能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多，除了说明她性格泼辣之外，更说明她是深得贾母宠爱的特殊人物。

②对肖像的描绘：特别的服饰：珠光宝气——暗示她的贪婪与俗气，从侧面反映了她内心世界的空虚。特别的容貌：“三角眼”“吊梢眉”——“粉面”“丹唇”，表现她美丽的外表下隐藏着刁钻与狡黠的本性。

③见林黛玉时的言行：“天下真有这样标志的人物”“嫡亲的孙女”“可怜我这妹妹这样命苦”“该打，该打”——善于奉承，随机应变。

④回王夫人话：充分表现了她果断能干的才能与善于机变逢迎的本领(这正是她赢得欢心，成为掌权人的原因)

小结王熙凤的人物形象：王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人。其为人刁钻狡黠、善于阿谀奉承、见风驶舵、笑里藏刀。(展示王熙凤肖像画)

三、“心有灵犀一点通”：黛玉和宝玉。

林黛玉和贾宝玉是书中的两位主角。他们是什么样的人，他们为什么一见如故、心灵相通?这都是读者急于知道的，也都在课文中得到了初步表现。

㈠林黛玉

1、肖像描写：

⑪众人眼中的黛玉：年貌虽小，举止不俗，身体面庞虽怯懦不胜，却有一段自然的风流态度.

⑫宝玉眼中的黛玉：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似人弱柳扶风。心较比干多一窍。病如西子胜三分。”

2、黛玉进贾府，为什么要“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”?

林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。

①贾母一见黛玉，疼爱得了不得，“一把搂入怀中大哭”，并不计较礼节，可是待众人慢慢解劝住了，黛玉还是补行了拜见的礼节。见了迎春姐妹三个，也“忙起身迎上来见礼”。

②听到后院有笑声，听到“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉心里觉得那人“放诞无礼”，只是不说，见了面还是“连忙起身接见”，称呼上也非常小心。外祖母说：“你只叫他„凤辣子‟就是了。”她知道外祖母可以开玩笑，自己可随便不得，待明白过来，“忙陪笑见礼，以„嫂‟呼之”。

③贾赦没出来见面，只是让人回话，因为回的是大舅舅的话，黛玉忙站起来，一一听了，恭肃如此。大舅母苦留她吃饭，黛玉笑着推辞：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭，异日再领·，未为不可。望舅母容谅。”作者给黛玉安排的辞令，丝丝人扣，

不正面否定长辈的话，而是先表感激之情，再说原因，让长辈自行取消前议。

④连一个位子，黛玉也处处小心，无论在王夫人处，还是在贾母后院吃饭，黛玉都十分推让。

⑤“黛玉见了这里许多事情不合家中之式，不得不随的，少不得一一改过来”，饭后漱口，跟着漱口，吃茶，跟着吃茶。

⑥黛玉回答贾母：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书;贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”当宝玉问她可曾读书时，黛玉只说：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”可见黛玉已经意识到先前实话实说有不谦之嫌，马上留意改口。黛玉的言谈举止，表明其教养非同一般。

小结：对黛玉语言和动作的描写，处处表现她“步步留心，时时在意”，谨小慎微的态度，表现她“寄人篱下”的心境。黛玉“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持”，只好依傍外祖母。她有很强的自尊心，也有很强的自卑感。因此，“步步留心，时时在意”。“颦颦”二字，准确地勾画出她的神情，也透露出她与这个等级森严，礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。

㈡贾宝玉：封建贵族的叛逆者，具有反抗封建束缚，要求自由平等的思想。他蔑视世俗，卓然独立的种种表现，反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。以下分三个描写重点来分析:

1、出场，作者在渲染氛围、布局上，下了相当的功夫。

⑪出场前，用世俗观点从侧面加以勾勒。黛玉先听王夫人诉说，再想起母亲的话，造成悬念：“这个宝玉，不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童?”这些贬斥说明宝玉的所作所为是与封建正统观念相抵触的，是与世俗常情格格不入的，他是封建统治阶级的一个“叛逆”。

⑫宝玉的出场与凤姐的出场有异曲同工之妙。

2、肖像描写:

反映黛玉的客观观察: 一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子，非常眼熟，产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法，句式整齐，音韵和谐。

3、一见如故，心灵相通

提问：课文描写林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形，表现了什么?

提示：黛玉和宝玉第一次相见便都有似曾相识的心灵感应，这当然有神瑛侍者以甘露灌溉绛珠仙草的因由。不过黛玉新到外婆家，言行谨慎，只在心中想道：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此!”而宝玉娇纵惯了，便直言道：“这个妹妹我曾见过的”，“算是旧相识，今日只作远别重逢”。在黛玉眼里的宝玉并非“惫懒人物，懵懂顽童”，而是“一位年轻的公子”，“面若中秋之月，色如春晓之花，……虽怒时而若笑，即嗔视而有情”。在宝玉眼里的黛玉，“与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。……闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分”。这与其说是一见留下情根，不如说是精神上相通相应。“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。”(见《红楼梦》第五回)然而这样一对幼男弱女要在这个森严的贵族之家争得自由，其未来的命运不卜可知。

(三)反馈矫正

怎样理解这两首《西江月》? a词中所展示的人物思想性格和形象。

思想性格: 生活“潦倒不通世务”，却钟情于女孩子，说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”;“行为偏僻”，常常“有天无日”地批驳不合理的现象，讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”，反对“男尊女卑”的封建道德观念，嘲笑道学所鼓吹的“文死谏，武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”，是“沽名钓誉”，“怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”，却对《西厢记》《牡丹亭》之类理学先生所最反对的书视如珍宝，这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其主要性格特征。

宝玉形象: 他“天下无能第一，古今不肖无双”，不是封建时代的忠臣孝子，而是“于国于家无望”的逆子贰臣。作者对宝玉的态度似贬实褒，寓褒于贬，正文反作，赞颂宝玉。

b该词作用。

其一，作者假托封建卫道者的口吻，对宝玉的似嘲实赞，巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格，暗示了小说为宝玉安排的悲剧结局。

其二，作者用“说反话”的手法，赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度，歌章”而不可得的苦闷心情的表现;他的“傻”“狂”，是专制压迫和禁锢的结果，是他在痛苦中寻求新的生活和理想，而又找不到出路，陷于失望和迷惘的一种精神状态。

(四)、小结：

《林黛玉进贾府》节选自《红楼梦》的序幕部分。序幕仅仅是开始，好戏还在后面。我们不能使时光倒回去，但读《红楼梦》可以使我们看到那二百五十年前的封建社会，感知它，认识它，开阔眼界，了解生活，分辨真、善、美与假、恶、丑，提高思想境界。从另一方面讲，尽管有的同学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧，但那都经过编导的改编，演员的再创造，其中高低优劣不读原著是没有发言权的。因此，希望同学们能在课余读一读在思想性和艺术性都达到古代小说高峰的《红楼梦》。

(五)迁移巩固

1、背诵《西江月》二词。

2、选取一个角度写一篇关于《红楼梦》的赏析文。

2.祝福

教学目的：

1准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 3体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。 4注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。 教学设想： [教学重点]：

1本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 2体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

[教学难点]：理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 [教学课时]：三课时。

第一课时

教学过程：

一、导语

初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。

二、介绍背景，揭示主题

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。

《祝福》写于1924年2月7日。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大

人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。

三、检查预习 1.字词。

第1段 钝dùn响 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎléng 朱拓tà

第3段 间jiàn或 乞丐qǐ gài 第10段 悚sǒng然 踌蹰chóu chú

第17段 不更gēng事 第20段 谬miù种 第30-31段 淡然 俨yǎn然 第32段 雪褥rù 瑟sè瑟有声 尘芥jiè堆 形骸hái 第34段 颊jiá 周正 第50、

56、60段 沸反盈天 贺家墺ào 嚎háo 第66段 荸荠bíqí 絮絮xù

第6

8、6

9、7

2、74段 呜咽yè 驯xùn熟 桌帏wéi 讪讪shàn 第79段 敛liǎn 第8

3、87段 怔怔zhèng zhèng 咀嚼jǔ jué赏鉴 渣滓zhā zǐ 瞥piē 第9

6、9

8、9

9、101段 拗niù不过 蹙cù缩 诡秘 门槛kǎn 第109段 窈yǎo陷惴惴zhuì zhuì第112段 歆享xīn xiǎng 牲醴shēng lǐ蹒跚pán shān 补充解释：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。 即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。 间jiàn或：副词。有时候;偶尔。 悚sǒng然：害怕的样子。 踌蹰：chóu chú也作“踌躇”，①犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进：踌躇不前。③研究，反覆思量：颇费踌躇|踌躇多日。④从容自得的样子：一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁：望西都，意踌躇。

瑟瑟：sè象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。 沸反盈yíng天：沸：滚翻;盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。 墺：ào可居住的地方。 絮絮：xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。

呜咽wūyè：1.低声哭泣。亦指悲泣声。 2.形容低沉凄切的声音。 歆享：1.神灵享受供物。

蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。

2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。明确：小说的三要素：人物、情节、环境(自然环境、社会环境)。

四、分析课文

1.把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。 速读课文，分析小说的情节结构。

情 节 内 容 起讫段落 时间 序 幕 祝福景象与鲁四老爷 1――2

结 局 祥林嫂寂然死去 3――33 迎春之时，一命归天(第28段) 开 端 祥林嫂初到鲁镇 34――53 春日之时，丈夫死亡(第35段)

发 展 祥林嫂被卖改嫁 54――65 孟春之时，被卖改嫁(第40段) 高 潮 祥林嫂再到鲁镇 66――111 暮春之时，痛失爱子(第67段) 尾 声 祝福景象与我的感受 112 补充知识

孟春：春季的第一个月，农历正月。又叫初春。同样有孟冬，孟夏，孟秋。仲zhòng春：春季的第二个月，即农历二月。因处春季之中，故称。同样有仲夏(盛夏)，仲秋，仲冬。季春：春季的最后一个月，农历三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。晚秋：秋季的末期，暮秋、深秋。同样有暮冬、深冬。夏末。

2.从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。

3.在结构上采取倒叙手法有什么作用?

明确：(1)为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

(2)造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

4.哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的?

明确：第33段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”

5.本文的线索：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。 6.研读序幕部分有关环境描写。

自读课文第1—2段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容?

明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香(第1段)和人们忙碌的景象(第2段)。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云，(第1段第2行)“阴暗”的天色，(第2段倒数第9行)“将鲁镇乱成一团糟” (第2段倒数第7行)等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” (第2段倒数第11行)值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。

7.小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”，这一句作何理解?

明确：从表面看，这话似有语病──同义重复;其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。

8.研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：

明确：春日之时，丈夫死亡(第35段)/孟春之时，被卖改嫁(第40段)/暮春之时，痛失爱子(第67段)/迎春之时，一命归天(第28段)。 得出结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。

9.以“春天”为突破口，以“一个没有春天的女人”为话题分析课文：

(1)春天是什么(2)为什么说祥林嫂没有“春天”(3)谁剥夺了祥林嫂的春天 (1)春天是什么

明确：春天是幸福、生机希望的象征。 (2)为什么说祥林嫂没有“春天”

明确：从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。 (3)谁剥夺了祥林嫂的春天

明确：探讨祥林嫂的死因(亦即社会环境对人物命运的影响)。

要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢?要弄清她是什么样的人就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局，由此来把握祥林嫂的形象，从而领会《祝福》的主题。

在分析情节的同时，可以结合起来分析一下人物形象。我们知道刻画人物的主要方法有：肖像描写(外貌)、语言描写、行动描写、心理描写等，另外还有细节描写。从描写的角度分，有正面描写和侧面描写。从描写的详略分，有白描和细描。白描：文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象，不重词藻修饰与渲染烘托，而用传神之笔加以点化，有如芙蓉出水，朴实自然。本文是白描的典范作品。(细描：文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出发，对描写的对象加以渲染和铺陈，有如镂金错彩，绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术概括的自然主义倾向。)

第二课时

教学过程：

一、分析祥林嫂形象

1开端部分： 祥林嫂初到鲁镇 34-53 ①祥林嫂为什么要到鲁家做工?34-35 明确：小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。 ②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?(正面描写)

明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(第34段)(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)(第34段)

行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。(第34段)做工不懈，食物不论，力气不惜。(第36段)(勤快耐劳)

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(第36段)

从这里我们可看出：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。

③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?(第34段)(侧面描写) 明确：皱眉，讨厌她是寡妇。

④祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何?两次“可恶”，“然而”是什么含义?(第

37、

38、

46、

49、52段)(侧面描写)

明确：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

趣味问题：四叔先后两次说“然而”，他未说明的意思是什么?

(第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。)

(第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食物不论，力气不惜。)

⑤祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢? 明确：作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。

小结：勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索(政权、族权、夫权、神权)加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板上” (第45段)，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第41段“既然她的婆婆要她回去……可说呢”)。封建的族权向她伸出了魔掌。

引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。 2发展部分：祥林嫂被卖改嫁 54――65 ①为什么只有四婶还提起祥林嫂?

明确：祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

②强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样? 明确：1婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。

死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。2祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。(也可认为她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的) 3这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。

婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。

引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们还是往下看吧。 3高潮部分：祥林嫂再到鲁镇(66――111) 1速读这一部分内容，概括主要情节。

明确：①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。 2祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?

明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。(第66段)

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(第66段)

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击——内心痛苦

3祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?

明确：丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”，能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。 按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。

4原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?

明确：因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。

对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。 在鲁四老爷家。

5小结人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度：A.鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活(7

1、7

3、7

5、108通过四婶先后三喊“你放着罢”，杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次对其打击最大)。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。

B.鲁四婶的态度：鲁四婶是“大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌蹰”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。

C.人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂” ，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“贺六嫂”，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

人们叫她的“声调和先前很不同”;“也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。77 人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。 人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

D.柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人?祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛?捐门槛后祥林嫂有哪些变化?

明确：文中第88段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”，“吃素，不杀生”，与人为善。虽然她脸上已经“打皱”，眼睛已经“干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了”(柳妈对动物“不杀生”，却主张祥林嫂“撞死”，这是自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑。应该算是无聊冷漠的人中的一员)。在第99段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林

嫂寻求“赎罪”的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。她的话，使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢?

柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”的，这不但不会产生“疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧。 但事实是不是这样呢?

6请一学生朗读“冬至的祭祖时节……那我可不知道”。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么?接着祥林嫂发生了什么变化?

明确：四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语)，作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。

祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的?从中反映出什么?

明确：“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。

4结局部分：祥林嫂寂然死去(3――33)

第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木

明确：当祥林嫂被折磨得像“木偶人”，丧失了当牛做马的条件后，鲁四老爷就一脚把她踢出门外，使她终于成了“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样，她在临死前，还向“我”提出了三个问题：

A.“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?” B.“那么，也就有地狱了?”

C.“那么，死掉的一家的人，都能见面的?” 这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。 问有无灵魂——忽然发光——一丝希望

与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理

对祥林嫂的发问，“我”的态度怎样呢?

明确：“我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上，正是“我”同情祥林嫂，才更觉得难以回答，只得含糊其辞，不作正面回答。

后面几段，是：“我”的自我剖析，反映“我”既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我”的否定与批判。 对“祥林嫂的死”的看法：

鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。 家里的短工很“淡然”：“穷死”的，有什么好惊奇的。

“我”开始有些“惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地已经渐渐轻松”。

“活得有趣的”众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。

上面就是对祥林嫂一生的分析。从以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲剧的开始，而这是受族权的唆使。再嫁被认为是“败坏风俗”，夫权视此为奇耻大辱，这使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。她自己也深受封建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感，她所生活的地方也为她的死，提供了一个最恰切的环境：小说开头的关于“祝福”气氛的描写，说明这是一个鬼神观念牢牢统治着的地方。她有对再嫁的罪恶感，因此产生了对鬼神的强烈恐惧。有了这样的罪恶感，所以才“怕暗夜、怕黑影”(第109段)，她想摆脱，想赎罪，自然乞求于迷信。她捐了门槛，自以为摆脱了罪孽，却不被社会认可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠” (第109段)，最后自绝于这可怕的社会了。因而从很大程度上说是祥林嫂被鬼神宗教观念，这种为封建统治的合理性辩护的，极端野蛮、荒诞的意识形态残害致死的。是被神权所害。在鲁家，鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的生路，对她进行迫害和侮辱，把她变成了一个木偶人，直至把她逼向死地，一脚踢出鲁家。而这依靠的是封建政权。 结论：因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、神权、夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

鲁镇的人可以说都不是凶手，又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。许寿裳说《祝福》的主题是：“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋，从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

总结归纳：谁剥夺了祥林嫂的“春天”?是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。

第三课时

教学过程：

一、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运。

祥林嫂形象的社会意义：

1.是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。

2.祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。 祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的：

主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。

客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色： 生命轨迹 周围的人

初到鲁镇 鲁四老爷(鲁四奶奶)——冷酷自私(封建礼教) 被卖改嫁 婆婆、大伯——冷酷自私(家庭) 再到鲁镇 柳妈——冷酷(社会)

寂然死去 卫老婆子、“我” ——同情(社会)

讲析评价：作品中，封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们)，无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节，又不能不守节，“要做奴隶而不得”，正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。用丁玲的话来说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人，冷酷的人，自私的人，是一样地把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”

祥林嫂在新社会获得了“春天”，集听说读写与思想教育为一体，物象、意象相统一。 启发：看问题不能单看表面，而要通过现象看本质。

1族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。

2夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了，人们仍然叫她祥林嫂。夫权视再嫁是“败坏风俗”， 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六，但人们还是叫她祥林嫂。 3鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害，靠的又是封建政权。

4祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛，是因为她深受封建礼教和迷信毒害，认为这将使她争得做人的权利。为了求得这一线的希望，她竭尽全力。 但不管祥林嫂怎么做，在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会，她都享受不到一个普通人的权利。

结合生活实例分析：生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运，并称之为“新时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性和祥林嫂悲剧的必然性。

补充分析趣味性知识：古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情，任何处境，只有服从认命，不能有自己的选择，所谓“妇者，服也”。四大绳索：族权，神权，夫权，政权。从一而终：民间说的“好马不配二鞍，好女不事二夫”。《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”旧三从四德：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。” 《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”(妇女的品德、辞令、仪态、女工[gōng即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事])。三纲五常：封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常传说不一，通常指仁、义、礼、智、信。五伦：旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。(君臣有义、父子有亲、兄弟有序、夫妻有别、朋友有信)

以前，三从四德是女人一生的枷锁，现在，社会男女平等了，三从四德却又有了新的定义。小幽默“新三从四德”：新三从四德：三从：跟从，服从，盲从(太太出门要跟从，太太命令要服从，太太错了要盲从)四得：等得，记得，舍得，忍得(太太化妆要等得，太太生日要记得，太太花钱要舍得，太太打骂要忍得)//完美丈夫：干家务是大力士，关心妻子象护士，辅导孩子象博士，钱包起码象雅士，听唠叨时当自己是传教士。 小结：祥林嫂在新社会里拥有了“春天”。

二、分析鲁四老爷和“我”两个人物形象： 分析鲁四老爷形象

1.作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?

①间接描写：通过鲁四老爷的书房陈设的描写，点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道士)，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂的布置，几案的摆设，处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”，

中国的宋明理学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说，是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小，失节事大”之类，稍有触犯，则赐死、沉塘。

②直接描写：A.行动描写：这表现在祥林嫂被抢走的两件事上： 1当婆婆一边抢人一边来领工钱时，鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。2祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过，可当她遭到恶运时，鲁家却无动于衷，连祥林嫂走没走、怎么走的，都毫不过问，只是到了正午，四婶肚子饿了，这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩，于是倾巢出动“分头寻淘箩”(第44段);连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”，“直到河边”，等看见米和淘箩“平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜”时，这才放心。这场虚惊，入木三分地揭露了：在封建统治者的眼里，一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、一点米、一株菜，鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

B.语言描写：在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动、顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。 a.祥林嫂被抢前：第38段 b.祥林嫂被抢时：第49段

c.当他为寻淘箩，“踱”到河边时：第46段 d.紧接着，午饭之后，卫婆子又来时：第52段 e.对四婶的暗暗告诫：第71段 f.祥林嫂死后：第20段

作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”，它恰恰深刻地揭示了那六次开口的根源。

归纳：鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面侧面相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。

简略分析“我”这个人物形象：

小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。

在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

三、分析、讨论写作特点： 1.精当的环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

第一处(第

1、2段)：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光，爆竹的钝响，幽微的火药和人们忙碌的景象，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，使人如见其景，如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此……今年自然也如此” 的描写，也点出了辛亥革命后农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，封建

思想依旧，而破折号后插入的部分又反映出，在贫富悬殊的社会里，穷人无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥悲剧的社会基础。

②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。

第二处(第32段)：鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛，烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉痛”心情。中间的议论是反语(参见课文下的注释)，表现了我对这个黑暗社会的憎恨，最后一句的“舒畅”是愤激和沉痛之语。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

第三处(最后一段)：这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡，与前面转入回忆的句子相照应，渲染了热闹气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写，那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们，得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。 2.富有特色的人物刻画：

①肖像描写：祥林嫂第一次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(第34段)(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)(第34段)

祥林嫂第二次到鲁镇肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。(第66段)

眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。(第66段)

祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑， 只是失神的站着。…第二天，不但眼睛窈yǎo陷下去。连精神也更不济了。…也总是惴惴的，…否则呆坐着，直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。

第四次肖像描写：头发即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一轮——麻木

三次变化：第一次“脸色青黄”是生活艰辛的烙印，红润的脸颊显示了她青春的活力，因为她毕竟才二十几岁。第二次“顺着眼”，是她善良性格的体现，突出了她内心的悲哀和空虚，对封建礼教和封建宗法制度的无奈，从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写，不难体会到祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象，多么令人毛骨悚然!她也曾有过强健的体魄、旺盛的精力，而现在，她的精神已完全崩溃了。

②画眼睛(眼神)：从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，这也是对罪恶的封建社会无声的控诉。 3.倒叙手法的作用：1为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

2造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。 一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。

四、小结。

本文既然是一出悲剧，还为何以《祝福》为题?(以《祝福》为题的意义)

(1)祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。

(2) “祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视，即使她倾其所有，花费了“历年积存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击，“这一回她的变化非常大，“总是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着，直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家，沦为乞丐，惨死雪夜。

(3)所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”?又岂能“祝”来幸福?以“祝福”为题有反讽之意。

五、作业。

课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像，请你通过想象，选择一个场景，刻画鲁四老爷的肖像，特别是眼睛。字数为200字左右。

3、老人与海

【教学目标】

1、了解海明威的作品和风格。

2、结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

3、细读重点段落和人物的内心独白，把握小说的主要内容，揣摩小说的语言和行文特点。

4、培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。 【重点、难点】 重点：

1.引导学生对重点段落和人物的内心独白进行细读，揣摩小说的语言和行文特点。 2.培养不屈服于命运，凭着勇气、毅力和智慧在艰苦卓绝的环境里进行抗争的精神。 难点：

结合文中人物的经历和语言分析和揣摩本文的哲理和象征意味。

【课时安排】1课时 【教学步骤】

一、整体感知 1.作者简介

海明威(1899—1961)，一向以文坛硬汉著称。生于乡村医生家庭，从小喜欢钓鱼、打猎、音乐和绘画，18岁起进入报界，曾参加过两次世界大战，出生人死以致伤痕遍体。1954年，他荣获诺贝尔文学奖。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他开枪自杀，走完了他辉煌的一生。对海明威的评价，正如约翰·肯尼迪总统的唁电所说：“几乎没有哪个美国人比欧内斯特·海明威对美国人民的感情和态度产生过更大的影响。”他称海明威为“本世纪(20世纪)最伟大的作家之一”。

海明威是美利坚民族的精神丰碑。要了解美国，你必须走近海明威，走到代表着美国民族坚强乐观的精神风范的文学长廊中来。海明威的成名作是1926年发表的《太阳照样升起》。这部表现战后青年人幻灭感的作品成为“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力马扎罗的雪》《丧钟为谁而鸣》(一译《战地钟声》)和以“精通现代叙事艺术”而获诺贝尔文学奖的《老人与海》。

海明威的文风一向以简洁明快著称，俗称“电报式”，他擅长用极精练的语言塑造人物。他创作风格也很独特，从来都是站着写作。以至他的墓碑上有句双关妙语：“恕我不能站起来”。他笔下的人物也大多是百折不弯的硬汉形象，尤以《老人与海》中桑提亚哥最为典型。用海明威的一句名言可以概括这类硬汉甚至其本人，乃至可涵盖美利坚民族的性格：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”

2.关于《老人与海》

海明威是20世纪上半期美国著名作家和记者，也是当时“迷惘的一代”的代表作家。一方面他继承了马克·吐温的现实主义传统，一方面又在创作思想和创作方法上进行了革新，形成了独特的风格。1952年发表的中篇小说《老人与海》是他后期的代表作，集中体现了他的创作特色。当年他获得普利策奖，两年后荣获诺贝尔文学奖。

《老人与海》的情节并不复杂。一个名叫桑地亚哥的老渔夫，连续84天没捕着一条鱼。后来，他独自一人出门远航，在海上经过三天两夜的搏斗，终于捕到一条足有一千五百多磅的大马林鱼。然而，在归航途中，一条条鲨鱼陆续围了上来，尽管老人奋力拼搏，但还是没能抵挡住凶猛鲨鱼的进攻，等他回到海岸时，大马林鱼只剩下了一副巨大的骨架。 3.课文情节

课文节选的是老人与鲨鱼搏斗的情景，是小说临近结尾的部分，也是小说情节的高潮，约占全书的六分之一。从书中的描写，我们可以看到，老人与鲨鱼的搏斗共分五个回合。用鱼叉杀死一条灰鲭鲨，鱼叉被带走，大马林鱼被吃掉四十磅;用刀子杀死两条星鲨，大马林鱼被吃掉四分之一;用刀子杀死一条犁头鲨，刀子折断;用短棍击退两条星鲨，大马林鱼半个身子都被咬烂了;用短棍劈打成群结队的鲨鱼，短棍丢掉又用舵把，大马林鱼再也没什么可吃的了，只剩下残骸……五个回合的搏斗结果却是一无所有，“他知道他终于给打败了，而且一点补救的办法也没有”。

二、重点、难点的学习与目标完成过程

(一)本文的哲理和象征意味。

这是一场人与自然搏斗的惊心动魄的悲剧。老人每取得一点胜利都付出了惨重的代价，最后遭到无可挽救的失败。但是，从另外一种意义上来说，他又是一个胜利者。

因为，他不屈服于命运，无论在怎么艰苦卓绝的环境里，他都凭着自己的勇气、毅力和智慧进行了奋勇的抗争。大马林鱼虽然没有保住，但他却捍卫了“人的灵魂的尊严”，显示了“一个人的能耐可以到达什么程度”，是一个胜利的失败者，一个失败的英雄。这样一个“硬汉子”形象，正是典型的海明威式的小说人物。在20世纪30年代以后发表的一些短篇小说里，海明威描写了一些拳击师、斗牛士、猎人等形象，在这些下层人物身上，他塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格，《老人与海》中桑地亚哥的形象就是这种性格的发展与升华。小说中的大海和鲨鱼象征着与人作对的社会与自然力量，而老人在与之进行的殊死搏斗中，表现了无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，虽败犹荣，精神上并没有被打败。可以说，这样一个形象，完美地体现了作者所说的“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”的思想。

(二)人们称海明威的作品具有“电报式风格”，在本文中，这种特点有哪些体现? 1.结构上的单纯性，人物少到不能再少，情节不枝不蔓，主人公性格单一而鲜明。本文中直接出场的人物只有老渔夫桑地亚哥一个，情节也主要是围绕大马林鱼的捕获以及因此而引来的与鲨鱼之间的搏斗，可谓单纯而集中。海明威曾经对《老人与海》的原稿进行了两百多次的校阅，正如他自己所说，“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长，小说里有村庄中的每个人物，以及他们怎么谋生，怎样出生，受教育，生孩子等一切过程……”然而他砍伐了所有的冗言赘语，删去了所有别人写过的东西，删去了解释、讨论，甚至议论的部分，剪去了一切花花绿绿的比喻，清除了毫无生气的文章俗套，使小说单纯而集中。

2.避免使用过多的描写手法，避免过多地使用形容词，特别是华丽的辞藻，尽量采用直截了当的叙述和生动鲜明的对话，因此，句子简短，语汇准确生动。在塑造桑地

亚哥这一形象时，他的笔力主要集中在真实而生动地再现老人与鲨鱼搏斗的场景上。鲨鱼的来势凶猛，老人的沉着迎战，机敏矫捷，都写得生动逼真。如写鲨鱼出现的情形，“当一大股暗黑色的血沉在一英里深的海里然后又散开的时候，它就从下面水深的地方窜上来。它游得那么快，什么也不放在眼里，一冲出蓝色的水面就涌现在太阳光下。”这段描写没有一个比喻句和形容词，但鲨鱼的凶猛、快捷，形势的紧迫却立刻展示在读者面前，清新洗练的叙述文字和反复锤炼的日常用语，使人读来有身临其境之感。文中对大海的描写粗犷简洁，犹如一幅水墨山水画，读来令人心旷神怡，美不胜收。

3.鲜明生动的动作描写和简洁的对话。海明威善于从感觉、视觉、触觉着手去刻画形象，将作者、形象与读者的距离缩短到最低限度，而且很少直接表露感情，他总是把它们凝结在简单、迅速的动作中，蕴涵在自然的行文或者简洁的对话中，由读者自己去体会。如写老人与鲨鱼搏斗的场面：“老头儿用鱼叉攮到鲨鱼头上的时候，他听得出那条大鱼身上皮开肉绽的声音。”这种描写本来都是老人的所见所闻，但读者读来便会过电一般油然而生出同样的感觉，同惊惧，同紧张，同喜悦。海明威“打定主意放手让读者去如实地吸取印象”，而“不挤到对象与读者之间去碍事”，他要让对象与读者直接沟通，这也是这篇小说的场景描写如此震撼人心的一个重要原因。 4.着力追求一种含蓄、凝练的意境。海明威曾经以冰山来比喻创作，说创作要像海上的冰山，八分之一露在上面，八分之七应该隐含在水下。露出水面的是形象，隐藏在水下的是思想感情，形象越集中鲜明，感情越深沉含蓄。另外，为使“水下”的部分深厚阔大，他还借助于象征的手法，使作品蕴涵深意。

(三)难点探究

1.【提问】老人为什么说：“可是一个人并不是生来要给打败的”，“你尽可把他消灭掉，可就是打不败他”?

【明确】这句话是桑地亚哥的内心独白，也是小说的核心精神，它生动地揭示了桑地亚哥的内心世界和人生追求，也是作者海明威的思想观与价值观的反映。这句话意味着，人生的使命是奋斗，是与命运做不懈的抗争。人生下来虽然面临种种自然与社会的挑战，也许这些挑战强大到足以把人的肉体消灭，但一个人只要保持旺盛的斗志和在任何艰难险阻面前不屈服的精神，人就永远是胜利者。小说中的老渔夫桑地亚哥虽然最终没能保住大马林鱼，但在与鲨鱼搏斗的过程中，他表现出无与伦比的力量和勇气，不失人的尊严，是精神上的胜利者。

2.【提问】文中的独白有什么特点?在文中起什么作用?

【明确】本文除了有关老渔夫桑地亚哥与鲨鱼搏斗场面的描写，还有大量人物的内心独白，它们忠实地记录了桑地亚哥的内心活动，写出他在海上漂泊的这几天的心态，通过自由联想的方式，真实地再现了老人的思想与感受。这些内心独白不仅深刻揭示了主人公那内心的自豪感、坚毅以及寻求援助的孤独感，而且闪烁着深邃丰富的哲理光彩，丰富了小说的思想，构成小说的重要特色。海明威早期小说中的硬汉子多是“哑巴公牛”，言语不多，缺乏思想，而老渔夫桑地亚哥却具有丰富的内心世界，具有坚强的理性，是用思想支配行动的人，因此成为海明威小说中刻画最为成功的人物形象之一。

三、布置作业

完成“研讨与练习”

一、

二、三。

4.蜀道难

教学目标：

1、理解李白在诗中表现的思想感情;

2、品味其飘逸豪放、流转自然的语言，体会其诗作的艺术风格;

3、提高学生的鉴赏能力。 教学重难点：

1、诗人热烈奔放的感情和豪放飘逸的艺术风格;

2、诗人表现雄奇险峻的写法;

3、品味寓于诗中的思想感情，体会其对待生活的态度。

一、解题。

1、文体知识

本诗是一首七言乐府诗。乐府诗是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的;广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。这首诗就属于后者。

2、作者及背景介绍。

李白(701-762)字太白，号青莲居士，盛唐时期的著名诗人。少年时代在四川度过，25岁，出三峡，泛洞庭，东游吴越，北上太原，有“大济苍生”之志。唐玄宗天宝九年(742年)，李白奉召进京，他本想此行能够施展才华，有所作为，但理想很快破灭了，皇帝的不重用，权臣的排挤，加之个人的傲岸不羁，一年多便被赐金放还，因而思想上便由入世转为出世，于是放浪形骸，寄情山水，诗酒逍遥，最后客死安徽当涂。他留下许多脍炙人口的诗作，《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等最能代表其艺术特色。他兼善各体诗歌，尤以古诗为精，是唐代浪漫主义诗歌的代表作家。

对这首诗的创作曾有一些附会史事的说法，如以为它是讽刺唐玄宗避安史乱入蜀的，如课文注释①等，几乎没有定论，同学们若有兴趣，可以自己去考证。但有一点得到了大多数人的赞同：此诗作于天宝初年，这时正是李唐王朝由盛转衰的前夕，诗人在表面繁荣的背后，仿佛已经预感到潜伏着的社会危机，深感于人生道路的艰难。

2、课题简析。

《蜀道难》是乐府《相和歌辞·瑟调曲》旧题。《乐府解题》云：“《蜀道难》备言铜梁、玉垒(均为蜀山名)之阻。”本篇根据这一诗题传统的内容，以雄健奔放的笔调，运用夸张形容的手法，描绘了由秦入蜀道路上惊险而奇丽的山川，既写了蜀道的艰难，又写了人生旅程的艰难。全诗气势磅礴，风格豪放，表现了诗人杰出的艺术才能和丰富的想象力，充分体现了李白浪漫主义的创作特点。

二、研习课文。

1、整体把握、理清思路 ⑪诵读课文，消灭字词等障碍。

① 自由诵读，标出读不准的字词、读不顺的句子。

② 对照注释第二次诵读解疑，相互讨论质疑，扫除一部分文字障碍。 ③ 范读课文，注意听清字音，听出节奏，把握感情基调。 诵读提示

A.“噫吁唏……难于上青天。”

这两句统摄全诗，奠定了诗的咏叹基调，但感情是豪放的，要读得很有声势。全用散文化的句子，表明诗人在仰望蜀道时情不自已，脱口而出，也显示了感叹的强烈。“噫吁唏”是惊异之辞。“危”“高”，同义重出，极言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延长音。“蜀道之难”，可读得平缓，略作停顿后，再用升调读“难于上青天”五字，如此则全诗主旨自明。

B.“蚕丛及鱼凫……然后天梯石栈相钩连。”

这一层写蜀道来历，当用叙述调读。“蚕丛”四句说秦蜀两地长期隔绝，无路可通;“西当”两句说“太白鸟道”，意即无人能攀越——这些，都是为下文作铺垫的，应当读得轻而平缓。最后两句为正意所在，应着意加以渲染，如同亲眼见到那怵目惊心的场面，表明蜀道的开通是一件惊天动地的大事。

C.“上有六龙回日之高标……以手抚膺坐长叹。”

这一层紧承上文，写蜀道的高峻、含虽有道而人难行之意，当用咏叹凋诵读。“上有”二句从不同角度展示蜀道的概貌，要读得慢些，使听者产生视线移动的感觉，重音要落在“六龙回日”“冲波逆折”二语上。“黄鹤”二句，有徒唤奈何之情，读后可稍作停顿，为下文蓄势。最后四句近似特写，专叙人在青泥岭上行走的情形，读时须有身历其境的设想，“百步九折”“扪参历井”二语可重读，速度不宜快，至“仰胁息”作一顿，再读末句并作较长停顿。

D.“问君西游何时还……使人听此凋朱颜。”

诗题下未注明送何人入蜀，所以这里的“问君”无妨假定实有其人，可以读得亲切一些。将行而问“何时还”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，当用劝说的语气读。以下四句借鸟声渲染旅途中悲凉凄清的氛围，读时要放低声调，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感叹的语调读主旨句，至“凋朱颜”略作一顿，以示意犹未尽。

E.“连峰去天不盈尺……胡为乎来哉!”

仍是说不可行，但内容加深了一层，因为说的是蜀道的险恶。前四句不是纯客观的描写，读时须设想这是旅游者攀援于“连峰”“绝壁”之上，置身于“飞湍瀑流”之间，要使听者感到惊心动魄。读后可作稍长停顿，再用“其险也如此”缓缓收住。末句是诗人借用蜀人的口气，对历险而来的游者深

表叹息——“胡为乎来哉”不是询问，当用降调读，暗含“何苦而来”之意。

F.“剑阁岭炼而崔嵬……化为狼与豺。”

读第一句当突然振起，以再现剑阁的险要景象。“一夫”两句应该得顿挫有力，表明剑阁有易守难攻的特点。但重点是最后两句，这是告诫西游的人：剑阁既为蜀之门户，形势又如此险要，自然易生军事叛乱，决不可以久居蜀地。

G.“朝避猛虎……不如早还家。”

开头四句直承上文，写蜀地军事叛乱中的残酷景象。全用四字句，节奏短而有力，读时当两字一顿，有惨绝人寰之意。稍作停顿后，改用诚恳劝说语气读最后两句。

H.“蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。”

这是全诗的结束语。主旨句第三次出现，要读得缓慢些，有深沉的慨叹意。“侧身西望”后稍作停顿，再用渐慢渐弱的声调读“长咨嗟”三字，若有余音，以发人深思。 ⑫整体把握、理清思路。

进一步朗读，勾画过渡性的语句、归纳段意，理清思路。

明确：这首诗以“蜀道难”的“难”为核心按照由古及今，自秦入蜀的线索，抓住各处山水特点来描写，以展示蜀道之难;表达了对当时社会的隐忧微愁。 按照诗人的思路和所写的情景，全诗大致可分为几个层次? 明确：全诗可分为三个层次。

① 开头到“然后天梯石栈相勾连”为第一层，

这是从历史上蜀道的来历、突出表现了蜀道的高不可测(叹高) ②“上有六龙回日之高标”到“使人听此凋朱颜”，

从蜀道度越之难;道上环境凄清，极写现实山势高险(叹险) ③“连峰去天不盈尺”到结尾，

从未来人事之险的角度，概括了上文的剑阁形势之险写蜀中战祸之烈(叹战祸之烈)

(解说：采用师生共同研读法，先提出问题，由学生思考、讨论，相互争议，最后教师明确。但在这种层次的划分上，不可拘泥于一种，比如传统的分法和我们课本的分法就不一样。只要学生言之有理，教师就应大力支持。)

(3)讨论题：“蜀道之难，难于上青天”这句诗有什么含义?它重复出现三次，有什么作用? 1诗的开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗定下基调。

随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，形成了以此为主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局。这就是沈德潜说的“笔阵纵横，如虬飞蠖动”。

2“蜀道之难，难于上青天”这一主旨句的每一次出现，或前或后总有一个提示内容的“副句”伴随着。主旨句出现了三次：

① 副句在前，主旨句在后。副句写诗人仰望蜀道时发出的感叹，突出表现了蜀道的高不可测，为下文写太白鸟道、天梯石栈、高标回日、扪井历参张本。

② 主旨句在前，副句在后。副句意在说明蜀道是“畏途”，不可轻易前往。此句有钩连前后两层内容的作用。

③ 主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的剑阁形势之险和蜀中战祸之烈，跟开篇相照应。以此结束全诗，兴味无穷。

开篇：主旨句一见

一 叹 高 蜀道来历

难 行 蜀道高峻

二 叹 险 景物凄清——以“何时还”起

可 畏 山水险恶 主旨句二见

三 叹战祸之烈 剑阁险要

申 戒 杀人惨景——以“早还家”结

结尾：主旨句三见

⑫诗人怎样来表现蜀道的雄奇险峻?

明确：神话传说：五丁开山、六龙回日—写出历史上的不可逾越之险阻。

虚写映衬：黄鹤不得飞渡、猿猱愁于攀缘—映衬人行走难上加难。

摹写神情、动作：手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹、步履艰难、神情惶悚--困危之状如在眼前。

借景抒情：古木荒凉、鸟声悲凄(悲鸟号古木，子规啼夜月)--使人闻声失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境氛围，有力地烘托了蜀道之难。

运用夸张：“连峰去天不盈尺”、“枯松倒挂倚绝壁”—夸饰山峰之高，绝壁之险，渲染惊险的气氛。

李白正是这样以变化莫测的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术地展现了古老蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的面貌，描绘出了一幅色彩绚丽的山水画卷。

⑬全诗最后一段写到蜀中要塞剑阁，对天宝初年的唐朝社会有什么现实意义?

明确：在风光变幻，险象丛生的惊险氛围中，最后写到了蜀中要塞剑阁。在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。因其地势险要，易守难攻，历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”的语句，目的在于劝人引为鉴戒，警惕战乱的发生，并联系当时的社会背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，杀人如麻”，这既像描写蜀道猛兽又是影射政治凶煞的双关语句，从而表达了对国事的忧虑与关切，为诗篇增添了深厚的意蕴、现实的内涵。

唐天宝初年，太平景象的背后正潜伏着危机，心怀异志者可能恃险作乱，后来发生的安史之乱，正证明了诗人的忧虑是有现实意义的。

3、欣赏品味

① 找出文中最能打动你的句子，并说明为什么。

② 找出文中在语言上你认为最好的句子，并说明为什么? ③ 在表现手法上你最欣赏的是哪一点?为什么?

示例一：“连峰去天不盈尺……崖转石万壑雷”这几句描写好在哪里?

诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡，山谷轰鸣的惊险场景。好象一串电影镜头：开始是山峦起伏，连峰接天的远景图画;接着平缓的推成枯松倒挂绝壁的特写;而后，跟踪而来的是一组快镜头：飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了——风光变幻，险象丛生。

示例二：“蜀道难”这样一个难以表述的事物，李白为什么描绘的如此动人?

李白之所以描绘的如此动人，还在于他融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情的赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍，奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象，夸张和神话传说融为一体写景抒情。言山之高峻，则曰：“上有六龙回日之高标”;状道之险阻，则曰：“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”……诗人“驰走风云，鞭挞海岳”，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩，让我们透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛看到诗人那“落笔摇五岳，笑傲凌沧州”的高大形象。

唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄，李白对这一乐府古题有所创新和发展，他运用了三言，四言，五言，七言直到十一言等参差错落，长短不齐的句式，形成极为奔放的语言风格;韵脚也不断变化，适合表现自由不羁的气魄，而后描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。这也对于表现他丰富奇特的想象和啸傲现实的浪漫主义精神都起到了相辅相成，相得益彰的作用。 【鉴赏要点】

(1)句式上：本诗用了大量散文人的诗句，字数从碱言，四言，五言，七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极长奔放的语言风格，诗的用韵，也突破了一韵到底的程式，后面描写蜀中的险要环境，一连三换，韵脚，极尽变化之能事。

(2)结构：诗人创造性地继承了古代民歌中常见的复沓形式(又称反复)，主旨句凡三见：开头、中间、结尾各出现一次。这并非简单的重复，因为它每出现一次都给读者带来新的启示，由此自然形成了以主旨句贯穿始终、内容层层深入的格局，使人产生一叹之不足而至于再，再叹之不足而至于三的感受。

(3)意境：读这首诗，如从画廊经过一般，一幅幅动人的画面接连不断地出现在你的眼前，它们那阔大的意境，那逼人的气势，使你怵目惊心，叹为观止。

“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在诗人的想像中，他仿佛将秦蜀之间重山叠岭千里不绝的图景一望无余。如此雄奇的地貌，真是罕有其匹啊!

“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”16个字就将民间传说中关于五丁开山的故事栩栩

如生地再现了出来，使我们仿佛听到了五丁拽蛇时的大声呼喊以及随后一声使山河改观的巨响，也仿佛看到无数勇敢的人在高山上开辟道路、架设栈道的情形，不禁要赞叹神力和人工的伟大!

“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”这是诗人想像自己在蜀道中的所见：当仰望眼前的最高峰时，他看见六条龙拉着的太阳车被挡住，不得不绕道而行;再俯视下面，只见波涛汹涌的急流为大山所阻而激起无数的漩涡——这幅画又是多么神奇而美妙!

(4)手法上：变幻莫测，充满浪漫主义气息

“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。”这是诗人设想自己沿着盘山道攀登青泥岭的情形。

“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”这是写登上顶峰以后的情形。——这很像一组摇镜头，而有趣的是后一幅：诗人从星星中间穿过，有时还好奇地触摸它们，看看是个什么样子。这是何等奇特的想像!

“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。”这是诗人设想游者在途中所见到的景物。画面是凄清的：鸟鸣，使山林显得更加幽静，像原始森林一样荒寂无人。跟此前的画面相比，色调是变了，也表现了蜀道景物的多样，但气氛是逼人的，使人感到孤寂得可怕。

“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧虺，砯崖转石万壑雷。”这是一幅极其惊险的画面，与上文着重写蜀道之高不同。连峰绝壁，砯崖转石，都会危及游人的生命，使人望而生畏，闻而心惊，故下文云“其险也如此”。

如此多的画面此隐彼现，其境界之阔大，自不待言;且无论写山之高，水之急，河山之改观，林木之荒寂，连峰绝壁之险，皆有逼人之势，其气象之宏伟，确非他人之可及。再从总体来看，其变化之速，愈变愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接。

(5)情感基调上：这首诗以主旨句“蜀道之难，难于上青天”贯穿始终，已经显示了它的咏叹基调。统观全诗，诗人之叹有三：一叹蜀道之高，二叹蜀道之险，三叹蜀中战祸之烈。这三叹其实也蕴含在诗人的具体描写和抒情直白中。例如“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”，这是叹蜀道之高，因为黄鹤之飞至高，猿猱动作最灵，二者皆不得过，人又何能翻越?再如“其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉”，这是叹蜀道之险，用劝游者的口吻写出，意味尤为深长。又如“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”，这是叹蜀中战祸之烈，诗人用具体描写方式，再现了“争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城”(《孟子•离娄上》)的图景，有不忍目睹之意。

4、课堂小结：这首诗，大约是唐玄宗天宝初年，李白第一次到长安时写的，他袭用乐府古诗，展开丰富的想象，着力描绘了秦蜀道路上奇丽惊险的山川，并从中透露了对社会的某些忧虑与关切。

5.杜甫诗三首

秋兴八首(其一)

【写作背景】

公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州(今四川奉节)，住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。

杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安;而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。

在寓居四川的近十年里，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似铁”(《茅屋为秋风所破歌》)、“过懒从衣结，频游任屐穿”(《春日江游》)、“牙齿半落左耳聋”(《复阴》)、“缓步仍须竹杖扶”(《寒雨朝行视园树》)、“穷愁但有骨”(《王阆州筵酬十一舅》)等诗句，即是他在此期间处境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。 【层次结构】

这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。

首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息;阴云匝地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。颈联倾诉思乡衷曲，以“丛菊两开”、“孤舟一系”的图景，现出思乡之情的深沉浓烈和欲归不得的无奈与凄伤，章法上，“丛菊”暗承首联“玉露凋伤枫树林”所隐示的季节特征，“孤舟一系”则由颔联“江间波浪兼天涌”生发二处(因波涛险恶，不能顺流东下回归长安)，呼应巧妙而针线绵密。尾联则一亩的秋风里，一片捣衣声的环境、气氛，含茹游子无家可归之惆怅凄凉，紧承上文之“故园心”，又暗扣题目，绾结全诗。

此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神教诲，浑然一体。 【内容述评】

这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，书写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。自宋玉在《九辨》中感叹“悲哉!秋之为气也”以来，悲秋成为古代诗歌中常见的主旨，刘禹锡诗韵“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此诗，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，含意较一般的悲秋之作远为深厚。 【艺术特色】

在<戏为六绝句>中,杜甫曾说“庾信文章老更成，暮年诗赋动江关。”其实，此言移来评论他晚年所作的律诗，倒真恰如其分。他在夔州时所作的《登高》、《诸将五首》、《咏怀古迹五首》、《又呈吴郎》等篇章，向来被认为是律诗中的杰作。而《秋兴》则更被誉为是他七律中的“裘领”，是“一生心神结聚之作”(见《唐宋诗醇》)。大致说来，其成就主要体现在以下几个方面：

一、章法谨严

本诗单篇之章法结构，前文“层次结构”中已经轮机;本诗与同组其他七诗之相关联系，请人王船山曾有“八首如正变七音旋相为宫而自成一章”(《唐诗评选》)的评语，因教材仅选了第一首，故此从略。

二、情景无间

情与景的和谐密洽、融汇无间，是南朝刘勰，至唐司空图、宋严羽、明谢榛、清王士禛、直至近人王国维等历代论者众口一致所强调的问题。本是在这方面堪称典范。

粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两首互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲;而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘江间波浪、塞上风云，作者既生动的表现出他们“兼天涌”，“接地阴”的外貌特征，又有意的强调了其动荡不安和阴晦不明，及诗人自身的惊魂不定和忧思不散。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所附丽;又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。

三、语言练达

杜甫十分注重诗歌语言的锤炼，曾表示过“语不惊人死不休”的意愿。他后期所写的一些诗作，往往词句平易而意象新警，语法奇异而内蕴丰厚，语言精纯圆熟，已臻出神入化之境。拿这首诗来说,颔联中的“兼”“接”二字，即极为练达而传神。尾联在“白帝城高”之后缀以“急暮砧”，出人意表，却有着含蕴无穷的深长余韵。最为杰出的是颈联之遣词造句。上句之“两开”，既前应“丛菊”，表明客居夔州已两度春秋;有下启“泪”字，暗示两年之中时时都向东归故园，然而新院始终无法实现，每见菊花开绽就潸然落泪。如将“他日”解作“将来”，则更有归乡后痛定思痛，为今日之流离失所伤心再三的意味。与李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”旨归相同。下句之“一系”同样语意双关。此二字既上承故园的思念之心一直牵系于此岸边孤舟，希望有一天能扬帆启航，顺流东下。不仅如此，上、下两句还互文见义：“丛菊两开”谓花开有时，“孤舟一系”伤归乡无期;“两开”见出时光流走，“一系”见出人迹淹留;“他日泪”是果，“故园心”是因……两句诗词语平易而涵蕴丰厚，句法奇异而旨意错综。对偶工稳而文气流荡，笔墨老成，炉火纯青。 【参考资料】

周甸曰：江涛在地而曰“兼天”，风云在天而曰“接地”，见汹涌阴晦，触目天地间，无不可兴感也。屠隆曰：杜老《秋兴》诸篇，托意深远，如“江间”“塞上”二语，不大悲壮乎?范梈曰:作诗实字多则健，虚字多则弱，如杜诗“丛菊”“孤舟”一联，此等语亦何尝不健?蒋一葵曰：

五、六不独?“两开”“一系”为佳，又感时溅泪，恨别惊心之况。末句掉下一声，中寓千声万声。(明·周敬等《唐诗选买会通评林》)

若谓玉树调令，枫林叶映，随志士之所增悲，亦幽人之所寄托。奈何流滞巫山巫峡，而举目江间，但涌兼天之波浪;凝眸塞上，惟阴接地之风云，真可谓可痛可悲，使人心尽气绝。(清·金人瑞《杜诗解》)

钱谦益曰：首篇颔联悲壮，颈联凄紧，以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。(清·高宗弘历敕编《唐宋诗醇》)

咏怀古迹(其三)

【教学目的】

1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

2、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。 【教学重点】赏析诗歌，体会感情。 【教学难点】理解寓意，把握主旨。

【教学方法】点拨-研讨式。尽可能找诗歌的精彩处与学生的兴趣点相交汇的部位设疑提问，启发引导学生对诗歌的整体性感受与领悟。 【教学时数】1课时 【教学过程】

一、导入新课

同学们知道“闭月羞花，沉鱼落雁”是形容什么的吗?[美貌]知道都是在说谁么?[西施。杨玉环。貂禅。昭君]。不用说她们都是很美的，但美就能给人带来好运么?[不]哦,大家想起了中国有句古话叫做“自古红颜多薄命”，《红楼梦》中的金陵十二钗不就是这样吗?我们学过的《马嵬》中的杨贵妃不也是这样吗?还有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是这样吗?今天,让我们走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹(其三)》，看看昭君的悲剧是否也是这样的……

二、《咏怀古迹》简介

1、诗体：一组七言律诗，共五首;

2、内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮;

3、主旨：借古迹古人抒发自己的心怀(漂泊之感和思念故乡之情)。

三、整体感知

1。朗读 (1) 学生单读----指出所读优缺点。 (2) 教师范读。

(3) 学生集体朗读,注意音调。语速。感情。

2。结合注释、感知诗歌。思考：这首诗写的什么内容?请在原文中找出点明主旨的那个词语。(怨恨)。

四、赏析诗歌

1。这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?(明显不是)写什么?(写景)写的是一幅什么样的画面?

【明确】“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景!山是群山起伏，连绵不绝;水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

2。 开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在? 【明确】引出歌咏对象昭君。(板书) 3。 (讨论) 明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?

【明确】不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。这是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)

另外,从昭君墓碑上的字也可见她的形象: 一身归朔漠，数代靖兵戎。若以功名论，几与卫霍同。

4。颔联对仗很工整，怎样对仗的?有何效果?(你能说说这联主要讲了昭君的什么吗?)

“一去”与“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独!

“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊! “连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神(出自清人朱瀚的《杜诗解意》)。 “朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!

就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。

对比反衬:写尽了昭君一生的悲剧(板书) 5。昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏(相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?

【明确】不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心! 板书:民族偏见 思乡 ------怨恨 胡俗

6。昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴? 【明确】颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。(因课文有注释，可让学生讲，以训练其表达能力。)

7。 昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?

【明确】不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。 金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿则班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。 清。刘献廷 <<咏昭君词>>曾闻汉主杀画师,画师何足定妍媸。宫中多少如花女,不嫁单于君不知。 由此可知当时皇帝的昏庸糊涂,昭君一样的宫女的不幸。 8。 “环珮空归月夜魂”中的“空”如何理解?

【明确】从字面上看，作者认为，既然大错已经铸成，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的父母之邦，可见其怀念故国之心是多么强烈啊!像这样一个美女，竟然沦落到如此下场，怎不感动?怎不伤心?一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。 【小结】显而易见，这两句与上两句前后呼应，交叉衔接。正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧;正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，对昭君悲剧的根源做了明确揭示。(板书) 9。既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?

【明确】“怨恨”两字点明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!读到这里，我们的耳边是否又会响起那深沉、幽怨的琵琶声?(放琵琶曲,渲染悲剧氛围,感染学生。) 【小结】诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。

板书: 首联 引出歌咏对象入题 颔联 写昭君悲剧的一生铺垫 颈联 揭示昭君悲剧根源铺垫 尾联 点明昭君之怨高潮

五、朗读、背诵(体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情)

六、归纳寓意

【点拨启发】《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人情怀的抒发，这是不是与标题“咏怀”二字不符?

1、简介写作背景(为下文归纳寓意做准备。略)

2、讨论、归纳。

联系写作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官触怒唐肃宗而受排挤遭贬。自己一片赤诚，尽忠进谏，皇帝却不分忠佞，无辜贬斥自己，当然怨恨，但又不能明说。所以诗题叫《咏怀古迹》，显然作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

【板书设计】

借 古 伤今

昭君——画图省识——身死异国——汉元帝

诗人——漂泊西南——有志难展——唐皇帝

七、拓展

到此咱们对昭君和诗人杜甫应该有了更深入的了解,那么下面请同学们来说说你心目中的昭君或杜甫是个怎样的形象? 附: (1)诗的大意

千山万壑逶迤不断奔赴荆门;此地还遗留生长明妃的山村。一别汉宫她嫁到北方的荒漠;只留下青冢一座面向着黄昏。凭看图汉元帝岂识月貌花容?昭君佩带玉饰徒然月夜归魂。千载流传她作的胡音琵琶曲;曲中倾诉的分明是满腔悲愤。 (2)诗中重点词语理解。

1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州(今湖北秭归县)东北四十里，与夔州相近。 2、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意。

3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。紫台：犹紫禁，帝王所居。江淹《恨赋》："明妃去时，仰天太息。紫台稍远，关山无极。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。

4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜。

5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰"空归"。应上"向黄昏"。环佩：妇女装饰品，指昭君。

6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主(实为江都王女)嫁西域乌孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之。因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，故推想如此。又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》。作胡语：琵琶中的胡音。曲中论：曲中的怨诉。

登高

【教学目标】

1.了解杜甫生平以及对其诗歌创作的影响。 2.掌握诗歌鉴赏的基本方法。

3.赏析情景交融、气象宏伟的艺术特点。 4.感受诗人深沉的苦痛与忧思。 【学习设想】

1.朗读吟诵。加强朗读训练，使学生通过吟诵感受画面的悲凉气氛和诗人深广的忧思。

2.情景再现。启发学生的创造性想象，再现秋江广阔的情景和抒情主人公的形象,通过再创意境理解这首诗的思想感情和艺术特点。 【教学时数】一课时 【课前阅读准备】

1.杜甫的生平经历

杜甫(712～770)唐代诗人。字子美。祖籍襄阳(今属湖北)，生于河南巩县。因曾居长安城南少陵，自称“少陵野老”，后在成都被严武荐为节度参谋，检校工部员外郎;后世称之为杜少陵，杜工部。其诗深刻反映社会现实，因此被称为“诗史”，他亦被称为“诗圣”。

杜甫出生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学诗，15岁扬名。20岁以后可分4个时期。

(一)、玄宗开元十九年(731)至天宝四年(745)，杜甫过着“裘马清狂”的浪漫生活。曾先后漫游吴越和齐赵一带。其间赴洛阳考进士失败。天宝三年，在洛阳与李白结为挚友。次年秋分手，再未相会。杜甫此期诗作现存20余首，多是五律和五古，以《望岳》为代表。(涉世不深)

(二)、天宝五年至十四年(746-755)，杜甫困守长安，穷困潦倒。他不断投献权贵，以求仕进，但均无结果。直到天宝十四年十月，安史之乱前一个月，才得到小小的参军之职。仕途的失意困顿和生活的饥寒交迫使他比较客观地认识到了统治者的腐败和人民的苦难，使他逐渐成为一个忧国忧民的诗人。创作发生了深刻、巨大的变化。《奉赠韦左丞丈二十二韵》《丽人行》、《兵车行》、《出塞》 (忧国忧民)

(三)、肃宗至德元年(756)至乾元二年(759)，安史之乱最盛。杜甫也尽历艰危，但创作成就很大。长安陷落后，他北上灵武投奔肃宗，但半路被俘，陷贼中近半年，后冒死从长安逃归凤翔肃宗行在，受左拾遗。不久因直谏忤旨，几近一死。长安收复后，回京任原职。758年5月，外贬华州司功参军，永别长安。759年，对政治感到失望的杜甫辞官，于年底到达成都。组诗“三吏”、“三别”。

(现实主义创作达到高峰)

(四)、肃宗上元元年(760)至代宗大历五年(770)11年内，杜甫在蜀中八年，荆、湘三年。760年春，他在成都浣花溪畔建草堂，并断续住了五年。765年，严武去世，杜甫失去凭依，举家离开成都。开始了“漂泊西南天地间”的生活，时间多在船上度过。770年冬，杜甫死于长沙至岳阳的船上，年58岁。

《闻官军收河南河北》、《蜀相》、《登高》、《茅屋为秋风所破歌》、《江村》、《登岳阳楼》(思想更深邃、诗风更沉郁) 2.写作背景

这首诗是杜甫大历二年(767)秋在夔州所作。夔州位于长江之滨、矍塘峡口，以水急、风大、多猿著称。诗中抒发的不只是诗人个人的不幸。当时，安史之乱已经结束四年了，但地方军阀们又乘隙而起，相互争夺地盘，造成社会**，民不聊生。在这种形势下，诗人只得继续“飘泊西南天地间”。他的郁闷是多种因素造成的，这里有时代的苦难，也有家道的艰辛，个人多病和壮志未酬，再加上好友李白、高适、严武的相继辞世。为了排遣浓云一样时时压在心头的郁闷，他抱病登台，但悲凉萧瑟的江峡秋景反倒使他增添了新的悲哀。 【教学步骤】

一、新课导入：(投影画面)

(音乐起)语调低沉，语速缓慢，满怀感情)1200多年前，一个秋天，九月初九重阳节前后。夔州，长江边。大风凛冽地吹，吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒，漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾，急剧地向前冲击。凄冷的风中，有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。棗这时，一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛，老眼浑浊，蓬头垢面。老人步履蹒跚，跌跌撞撞。他已经满身疾病，有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。

重阳节，是登高祈求长寿的节日。可是这位老人，一生坎坷，穷愁潦倒，似乎已经走到了生命的冬季。而且此时，国家正处在战乱之中，他远离家乡，孤独地一个人在外漂泊。

面对万里江天，面对孤独的飞鸟，面对衰败的枯树，老人百感千愁涌上心头……放声高吟：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

是的，那么今天就让我们一起来走近这位老人，走近他的生活，一起来欣赏1200多年前他为我们留下的这千古传唱的著名诗篇《登高》(投影课题) 我们一起随着音乐再来诵读一遍!(音乐起)

二、指导诵读

学习诗歌重在诵读，诵读能更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。 那么怎样才能诵读得更好呢?(投影诵读要领)

1、理性的把握：理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去，文如其人，言为心声。

2、感性的表现：语音、语调、表情、动作、音乐

三、赏析文本

1.鉴赏首联-----“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”

这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急” “高” “啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。

急风，使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的。但更主要是心灵的。 天高，显得天底下的人很渺小，很孤单。 哀猿，使人听到它的叫声非常悲凉。

飞鸟，可以是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了，食物很少了。也可以是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋，寻找自己的巢。还可以是一只跟鸟群失散的鸟。赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之，这是不是一只欢乐的鸟呢，是一只孤独痛苦的鸟。

我们不能把它想象成一只欢乐的鸟，而且只能认为是一只，而不是多只。这是因为我们都是根据杜甫此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。 2.鉴赏颔联------“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”

颌联只写了两种景物落木、长江。由落木，想到了树，由树及人，还是要联系杜甫的此时此境来联想。杜甫看到落叶飘零，肯定想自己像树一样，已是晚年，已老了。人已经到了生命晚秋。生命是短暂的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58岁，写这首诗时是767年，55岁，也就是去世前三年写的。

如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话，那么，“不尽长江”呢?

应该是时间的无穷，是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。” 把这联上下两句的意思，联系起来总结一下，是互相对比着写的，也有衬托，人的生命越短暂，历史和时间越显得悠久。或者反过来说，历史和时间越悠久，人的生命就越显得短暂。“人的生命”，指的是个人的生命。人生倏忽百年，江山万古长青。

第二句，面对滚滚不尽的历史长河，杜甫感到有些无可奈何。还有一种很宏大的气势。但同时，作为一个现实主义诗人，一个有阔大的胸襟的知识分子来说，他不仅仅是无可奈何，也不是对生命的短暂想不通，更不是想违背自然规律而祈求长生不老，他知道人无论活到何时，都难免一死。这是一种必然规律。所以，他又感到豁达、坦荡、胸襟开阔。 3.赏析颈联------“万里悲秋常做客，百年多病独登台”

“做客”和现在的“做客”不同，这里的“做客”是客居他乡的意思。杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。而且，杜甫此时是在战乱的年代。是长久的，不断的。“常”做客。杜甫从48岁开始，一直到58岁去世为止，11年中，一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。什么叫登台呢?登台，是九九重阳节的一种习俗。古人为什么登台?是为了祈求长寿。登台都是全家一起去，可是杜甫呢?是独自一人，登台的地点一般都是在自己的家乡，而杜甫呢?是在离家万里的他乡，悲凉

的秋天。做客并登台，已是两层“愁”，是双倍的愁。想想看，再这样层层叠加上去已是六层了。再往深处想，杜甫登台是百年了。

“百年”，就是老年，拖着多病的身体，这样又是八层愁苦。 4.赏析尾联------“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”

造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢?是国难，是连年的战乱。由于艰难痛苦和仇恨，使我两鬓斑白了。苦，是什么意思?在国势艰难的时候，我极度痛恨，我已经老了，以致两鬓斑白了。苦，是极度的意思。这样更表现出杜甫的忧国忧民。杜甫想为国家出力，平定战乱，但是由于年老多病而不能为国家出力了。是一种忧愤的心情，心急如焚。心急如焚，才白发丛生，两鬓染霜。心有余而力不足。“艰难”也不仅仅指国家艰难，更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是“百年”，也就是晚年了，而且浑身是病，他估计自己恐怕也活不多久了，所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。颠沛流离，坎坎坷坷——几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难，又有个人的苦难，二者都有。他既忧国，忧民，又忧身。应该特别强调杜甫的一个独特之处，就是：古代许多知识分子常以“达则兼济天下，穷则独善其身”作为处世准则，而杜甫却是无论穷达，都是兼济天下。

杜甫这个人特别爱喝酒，我们学过的杜甫的诗中，这已经不是第一次写到喝酒了。还能举出些喝酒的例子来，“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台”。杜甫客也喝酒，忧也喝酒。咱们中国似乎惟有酒能够淋漓尽致地表达或喜或化的感情。而且此时是重阳节呀，按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为他有肺病等多种疾病，他因病戒了酒，而且还因为穷困，他也不一定能够有酒喝。借酒才能浇愁，至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒，这愁闷可怎么了却，怎么疏解呢?——只能郁结在诗的结尾，郁结在杜甫老人的心头。

情感蕴藏：首联哀婉孤独 颔联 沉郁高昂 颈联 愁苦沉痛 尾联 忧愤无奈 比较赏析 《秋兴·其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它们分别创作于大历元年(公元766年)和大历二年(公元767年)，当时作者在夔州。作者在夔州的一两年的时间内创作了许多千古流传的诗篇，除《登高》和《八阵图》等单首诗外，还有许多组诗，如《秋兴》八首，《咏怀古迹》五首，《九月》五首，在夔州的这段日子，是作者创作的丰收时期，也是作者生命即将结束前的回光返照————把生命的最后光辉洒向人间，洒向这片他用生命全心全力热爱着的土地(大历五年即770年作者卒)。此时期虽然“安史之乱”结束三四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘，社会一片混乱，在这种形势下，他只得继续“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹·其一》)，在“何日是归年”(《绝句·其二》)的叹息声中苦苦挣扎。时代的苦难，家道的艰辛，个人的多病和壮志未酬，所有这些像沉重的阴云时时压在他的心头，他只有以他的诗作去排遣那心中的郁闷与愁苦。 《秋兴·其一》是八首中的第一首。诗的首联，开门见山，直写秋景。“玉露(白露)”“枫树林”“气萧森”点明秋兴之依托，因秋景而起兴，感怀。颔联“江间”指代巫峡，“塞上”借边塞指代京城一带。“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”点明作者身在巫峡，心想京城，由近及远排比类推，气势十分雄壮。“波浪”在下而说“兼天”，“风云”在天而说接地，用相反相成的语句，极力描绘了秋季阴暗萧森之景，衬托出作者低沉的心境。颈联“丛菊两开他日泪”点出滞留夔州已有两年，眼看菊花两度开放，幽思不已，泪如泉涌。“孤舟一系故园心”说明作者漂泊在外，有家难归，寄身孤舟，故园之思，一心长系。作者在大历三年(公元768年)《登岳阳楼》中有诗句“老病有孤舟”，可见“孤舟”成为作者漂泊流浪的意象物，有家难归，魂系孤舟，其惨苦又有谁人知(大历五年公元770年作者卒于湘江孤舟中)。尾联“催刀尺”即赶制寒衣，强调天已寒冷，“急暮砧”即黄昏时急

促地捣衣声。结尾两句紧承上联，用“催刀尺”“急暮砧”这两个声动相连的词组作铺张，把作者想回家的焦急心情进一步烘托出来。此外，诗中用字处处对仗而双关，“波浪”、“风云”、“两开”、“一系 ”、“催”、“急”等，有情有景，有声有色，忽近忽远，忽高忽低，犹如巫峡治水，时而盘旋回落，时而奔腾向前，与杜甫自己的澎湃思潮汇合在一起，诗意十分缠绵感人。 《秋兴·其一》和《登高》在写作上有许多共同特点：首先在感情基调上两首诗都有很浓的悲秋情结。世事艰辛，家丑国难，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁。

其次在结构处置上，两诗的首联，颔联都极力描写秋景图，营造了一个悲愁萧森的氛围，使后面的抒情都顺理成章，打倒了景为情基，情为景发，浑然天成，足见构思之妙。

再次，两诗在用词造句上，都是律诗的典范之作，对仗工整又极具情势。在两诗的颔颈联里体现得特别明显。如《秋兴·其一》的颔联“江间波涛”对“塞上风云”，“兼天涌”对“接地阴”，颈联“丛菊两开”对“孤舟一系”，“他日泪”对“故园思”。《登高》颔联“无边”对“不尽”，“萧萧下”对“滚滚来”，颈联“万里悲秋”对“百年多病”，“常作客”对“独登台”。

当然，两诗又有许多不同点，比如感情表达方式上，格律上，特别是在感情基调上《秋兴》诗感伤气氛太浓，境界不如《登高》壮阔。《秋兴》诗首联基调低沉，“凋伤”“气萧森”是其体现，而《登高》仅点明“风急”“天高”“鸟飞回”。在境界上《秋兴》虽有“江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴”，丹和《登高》“无边落木萧萧下不尽长江滚来。”相比还是有点逊色。

6.琵琶行并序

【教学目标】：

1、了解琵琶女的的凉身世和诗人贬职失意的苦闷心情，琵琶女的飘零身世和诗人宦途潦倒，沟通了彼此的感情渠道，控诉了封建社会摧残人才的黑暗现实。

2、赏析这首诗的音乐美、意境美。领会运用多种手法描绘音乐形象，运用环境描写渲染气氛、烘托人物思想感情的写作特点。

3、进一步提高学生的欣赏能力和朗读背诵能力。 【教学重点】：

1、掌握作者用比喻的手法描写声音的高超技法。

2、引导学生从对物身世命运的分析中解读作品思想感情，把握意境。

3、背诵全诗。 【教学难点】：

理解作者对音乐的描写以及是如何将乐曲的情调和演奏者的感情融为一体的。 【教学时数】：3课时 【教学过程】：

第一课时

一、写作背景

白居易生活在由盛转衰的中唐时期。当时的民族矛盾和阶级矛盾很尖锐，外族不断入侵，自安史之乱后，国内连年战乱，民不聊生。朝廷宦官专权跋扈，藩镇割据作乱，统治阶级内部朋党之争日益加剧，整个社会的政治经济日渐衰微，人民生活困苦不堪。白居易早年避乱江南，接近人民，对政治的混乱，人民的疾苦深有感受。他为官有“兼济天下”之志。元和三年(公元808年)，白居易担任左拾遗(谏官)，多次向唐宪宗上书，提出一系列改革时弊的措施，同时他又写了揭露黑暗政治，反映人民疾苦的《新乐府》、《秦中吟》等讽喻诗，结果触犯了掌握军政大权的豪门贵族，引起唐宪宗和一些权臣的恼恨。元和九年被改任太子左赞善大夫这一闲职。

元和十年，平卢节度使李师道派人杀了宰相武元衡，向中央政权示威，白居易认为这是重大“国耻”。激于义愤，他率先上疏“急请捕贼，以雪国耻”。但都被权贵们加上“越职奏事”的罪名，

又造谣诬蔑说，白居易的母亲因看花坠井而死，而白居易却作赏花诗，新井诗，“有伤明教”，于是贬为江州刺史，继而又贬为江州司马(九品小官)。白居易获罪的真正原因主要是他写的针砭时弊的讽谕诗，正如他自己所说，“始得名于文章，终得罪于文章”。

对于这次遭贬，诗人既感伤又愤慨。到江州后一年的生活更使他感受到社会世态炎凉，他有满腔的怨愤无处倾诉。这首诗是诗人贬职到江州的第二年(元和十一年)秋天写的，当时诗人45岁。

《琵琶行》的“行”是古诗的一种体裁，统称“歌行体”。它的特点是“篇无定句，句无定字”，音节、格律比较自由，句法长短不一，富于变化。唐以后，歌行一般用

五、七言古诗体裁。

二、整体感知

1、听朗读录音，注意下列字的读音。 贾(gǔ) 恬(tián) 谪(zhé) 思(sì) 霓裳(cháng) 六幺(yāo) 嘈嘈(cáo) 间(jiān)关 虾(há)蟆(má) 名属(zhǔ)教坊(fāng) 绡(xiāo) 钿(diàn) 篦(bì) 呕(ōu)哑(yā)嘲(zhāo)哳(zhā)

2、学生默读全诗，然后用一句话概括名段内容。

第一段写浔阳江头夜送客;第二段写江心聆听琵琶曲;第三段写江心自诉身世苦;第四段写同病相怜感慨多;第五段写重闻琵琶青衫湿。

三、讲析小序

1、请学生朗读小序。

2、请学生口译小序，教师提示注意以下词句。

左迁：贬官降职。古代以右为尊，以左为卑，所以把贬官降职叫“左迁”。 明年：第二年。

铮铮然有京都声：音调清脆动听，有京都流行乐曲的声调。铮铮，金属相击声，这里形容弦声清脆。 倡女：“倡”通“娼”。这里指歌妓。

命酒：吩咐摆酒席。命，动词，叫，吩咐，命令。酒，名词用作动词，摆酒席。 憔悴：脸色黄瘦。

转徙：不断转换地方，迁移居处。

恬然自安：心境平静，自觉安适。恬然，平静坦荡地。 斯人：这个人，指琵琶女。

是夕始觉有迁谪意：这天晚上才感觉到有被贬的不愉快的意味。谪，降职外调。

因为长句：就写了一首长诗。因，连词，于是，就。为，动词，写，作。长句，指七言诗。 凡六百一十六言：共计六百一十六个字。凡，共计。言，字。 命曰：命，动词，取名，叫它。

3、请学生概述小序的内容及作用。

明确：诗前小序，共一百三十八字。扼要地交代了时间、地点、人物和故事的主要经过，概括了琵琶女的身世和作者的心情。

小序的作用：说明了写这首长诗的原因和命名，定下了全诗凄切伤怀的感情基调。本诗是一篇抒情色彩很浓的长篇叙事诗。

4、小序和诗歌哪些段落分别照应?

明确：“明年秋，……铮铮然有京都声”和第1自然段照应。“问其人，……转徙于江湖间”和第

2、3自然段照应。“予出官二年，……是夕始觉有迁谪意”和第4自然段照应。

5、小序中说“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”，对此，你有何看法? 明确：“恬然自安”者，是话中有话，实际是说遭受贬谪的苦闷始终萦绕心头，一直无法自安，而“迁谪意”当然也不是“是夕”才感受到的。这两句反话，既是委婉地表达自己的抑郁愤慨之情，也是强调这次与琵琶女偶然相遇的事件给他的感受之深，是扣住“同是天涯沦落人”来说的。

四、赏析诗歌第1段。

1、学生朗读第1段，教师提示下面词句。

浔阳江：今江西省九江市北面的一段长江，因临近浔阳，故古称浔阳江。 主人下马客在船：这一句是互文，意思是主人和客人都下了马，登上船。

2、作为叙事诗的开头，这一段都写了什么内容?这段中景物描写的作用是什么?请用诗句中的一个字概括这一段所渲染的气氛特点。

明确：这一段是全诗的引子，交代了故事发生的时间、地点、人物，引了了琵琶声。

头两句写江头送客，正当秋夜，枫叶如丹，荻花飘白，风声瑟瑟，这就烘托了一种惆怅惜别的悲凉气氛。

中间四句写船中饯别，“举酒欲饮无管弦”为琵琶女的出场埋下伏笔，并和后文“浔阳地僻无音乐”照应。在无管弦的寂寞中饮酒，自然“醉不成欢”酒喝得虽多，却不成欢，言外之意是心情郁闷，一个“惨”字不但渲染出气氛的特点，而且含蓄地吐露了诗人的悲抑心情。而船外则是江面茫茫，月影沉壁。诗人的离情别绪，有如荒江冷月。这些景物描写不仅带有浓厚的感情色彩，而且也为琵琶女的出场创造了环境气氛。

最后两句用“忽闻”造成语气的强烈转折，未见其人先闻其琵琶声，用水上传来的琵琶声打破了寂寞、郁闷和凄清。用“主人忘归客不发”突出琵琶声的艺术魅力，感情由悲抑转为惊喜。 这种气氛可用诗中的一个“惨”字加以概括。

五、作业

背诵第1自然段。

第二课时

一、赏析诗歌第2段。

1、“寻声暗问弹者谁”一句中的“暗”字，有人把这个字解释为“偷偷地”、“私下里”，表明诗人因自己的身份不便公开、直接问。把这种解释与课本中的解释比较一下，哪个更准确生动?

明确：前者的解释与语境不合。诗人“暗问弹者谁”说明他并不知道弹琵琶的是歌妓，所以不存在顾虑自己为官的身份问题，后来知道是歌妓，诗人也没有因自己的身份顾虑什么，相反，对歌妓寄予了深切的同情和尊重。把“暗”解释为“轻声”准确生动，因为琵琶声太动人了，致使“主人忘归客不发”，在冷寂凄清的氛围中，琵琶声越发显得凄楚动人。“轻声”问才能表现出诗人被乐声所吸引而不忍去打断琵琶的弹奏这样一种心理状态，同时也从一个侧面显示出琵琶女弹奏的高超技艺。

2、“琵琶声停欲语迟”和“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”，这几句反映了琵琶女怎样的心理情态?一般的都认为是表现了她的“羞涩”，你以为如何?

明确：一个红极一时的歌女年长色衰之后，嫁作商人妇，又遭到重利薄情商人的抛弃，面对这世态的炎凉，她有满腹的哀怨和苦衷。她弹奏琵琶不是招徕顾客，而是借琵琶抒发自己哀怨的心曲。这一系列不同寻常的举止情状，表现了她不愿随便重新抛头露面的心理，暗示出她有着不同寻常的生活经历和艺术才能。

3、琵琶女本不愿抛头露面，可为什么最后还是出来了?请从诗句中找出答案。

明确：由于诗人“寻声暗问弹者谁”，又“移船相近邀相见，添酒回灯重开宴”，又“千呼万唤”，琵琶女深感盛情难却，却之不恭。诗中用了“寻”“问”“移”“邀”“添”“回”“开宴”这一连串的动词，生动地表达了诗人听到琵琶声后所激起的惊喜心情和邀见琵琶女的急切心情。在沦落天涯的不幸际遇中，觅得知音，这对于琵琶女来说是一种莫大的慰藉和鼓舞。诗人的举动表示了他对琵琶女应有的尊重和礼貌，这是以艺会友，决不同于一般文人墨客狎妓，征歌点曲。所以琵琶女终于摆脱了重重顾虑，登上了诗人所在的船头。然而毕竟是陌生人，不免有些拘谨，也许还夹杂着一点儿羞涩，故而“犹抱琵琶半遮面”。

4、从“转轴拨弦三两声”起以下24句是写弹奏琵琶的全过程，这是全诗描写的重点，也是全诗写得最精彩的地方。这部分都写了些什么内容?请归纳概括一下。

明确：前8句中主要写了弹奏者的动作和弹奏者(也包括诗人)的心理，中间14句集中描绘琵琶乐声，其中也融进了诗人的感受。最后两句写周围的环境，烘托弹奏的效果。

5、反复诵读这24句，你能否感受到诗人在描绘琵琶声乐时是围绕一个什么字来写的吗?

明确：注意诗人表达感受的语句，可知是紧紧围绕一个“情”字来描绘的。“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情”。这是演奏前的调弦试音，却已使听者感到了一种动人的情韵，可见琵琶女身手不凡，造诣颇深。“弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志”，这是概括地总写一笔，依然扣住“情”字，“弦弦”“声声”“似诉”“说尽”，充分显示出乐曲的表现力，乐声是如此哀怨低沉。一开始就把琵琶声音与人物的感情交融在一起了。

6、“低眉信手续续弹”，“轻拢慢捻抹复挑”两句表现了琵琶女怎样的神态?

明确：这两句既传神地写出了琵琶女从容自若的神态，挥洒自如的风度，又表现了她沉稳端庄的性情，还写出了她精湛娴熟的技巧，诗句凝炼而含义广博。高超的演奏是琵琶女感情、心灵、性情的表现，而知音者的聆听叹赏表现他对乐声的深刻感知和透彻理解，也反映了聆听者的感情、心灵、性格和艺术修养。

7、诗人用了哪些比喻描写琵琶的声音? 明确：

比 喻琵琶声 明

喻大弦嘈嘈如急雨 小弦切切如私语

四弦一声如裂帛粗重急骤 细轻委婉 强音收束

暗

喻大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 冰泉冷涩弦凝绝 银瓶乍破水浆迸

铁骑突出刀枪鸣轻脆圆润 宛转流利 阻塞不畅 低沉停滞 突然爆发 激越雄壮

8、请学生归纳乐声旋律的变化情况。

明确：乐声由舒缓流畅——逐渐沉咽——间歇停顿——雄壮激越——强音收束。从这个变化中，我们再结合琵琶女的不幸身世，似乎可以感受到琵琶女思绪的起伏变化，似乎听到了她在诉说不幸的平生和心中无限的幽愁暗恨。

9、在乐曲终了之后，诗人以“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句结尾，这两句作用如何? 明确：诗人没有直接写听者的热烈反响以说明琵琶女技艺非凡和乐声的感人至深，否则过于直白就

不含蓄，不含蓄也就显不出深沉了。用“东船西舫悄无言”的寂静无声，反衬“有声”的音乐效果，可谓“此时无声胜有声”了。人们无声地沉浸、陶醉在艺术的享受之中，那深深打动人的乐声仿佛缭绕迂回耳际，不由得使诗人想到了自己浩茫的心事，引起情绪上的波澜。在这片刻的沉寂中，只见一轮迷蒙的冷月荡漾在江心的微波之中，它提醒诗人从乐声中回到现实中来。这句景物描写点染烘托了浓重的氛围，与复杂的乐声融为一体，共同表现了琵琶女与诗人息息相通的复杂情感，是那么的忧愤、哀怨凄楚、苍凉，给整个音乐形象补足了画龙点睛之笔

7.李商隐诗两首

【教学目标】

一、知识教育目标

1.引导学生结合读过的诗，了解李商隐的有关生平和艺术创作。 2.引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

二、能力培养目标

1.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。 2.通过写“我所知道的李商隐”等训练，提高搜集整合信息的能力。

三、德育目标

1.体味诗人独特的人生际遇。

2.深刻认识封建统治阶级的荒淫腐朽的本质，激发忧国忧民的情怀。 【重点、难点和解决办法】

引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。 【学生活动设计】 1.课前预习

(1)熟读背诵这两首诗。

(2)标出诗中不理解的句子，初步鉴赏。 2.课内

精读课教师讲析与学生讨论相结合。 【课时安排】1课时 【教学步骤】

一、明确目标

1.引导学生从宏观上把握这两首诗的意境、情感和表现方法。

2.进一步训练学生读诗诵诗的能力，体会李商隐诗意境高远、语言华美、情深意浓的特点。

二、整体感知 1.导入新课

李商隐的诗，以其缠绵婉丽、意味深长的风格，卓立于晚唐诗坛，颇受后人喜爱。早年的诗人，也曾有经世济国的伟大理想，写诗关心民生疾苦，揭露现实政治的黑暗，对李唐王朝的没落衰微无限伤感。但是，仕途的失意，生活的困顿，政治斗争的残酷，使他逐渐淡泊功名，遗落世事，他自知忧天无力，回天乏术，就转而退守到个人的感情世界中。表现在诗歌创作中，则写出了大量抒情感怀类的诗篇，尤以晚年的无题诗和咏史诗成就最大，本课选读的两首诗，就是其代表作。 2.作者简介

李商隐(约813—约858)，晚唐诗人。字义山，号玉谿生，怀州河内(今河南沁阳)人，出身小官僚家庭。曾三次应进士考试，至开成二年(837年)，由于令狐绚的推荐，得中进士。曾任县尉、秘书郎和川东节度使判官等职。因受牛(僧儒)李(德裕)党争影响，被人排挤，潦倒终身。他的诗作，也有揭露现实黑暗的，但为数不多;他的主要成就在诗歌的艺术上，特别是他的

近体律绝，其中的优秀篇章都具有深婉绵密、典丽精工的艺术特色。他一生大约创作了六百多首诗，有《李义山诗集》。 3.关于《锦瑟》

《锦瑟》一诗，堪称李商隐诗集中的压卷之作。然而，对于这首诗的旨意，千百年来聚讼纷纭，莫衷一是。这首诗，如果从具有高超的艺术成就和具有丰富的多解性两方面看，可以说古代诗歌无一能比。元代的元好问就曾发出这样的感叹：“望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。”(《论诗三十首》)意思是说，像《锦瑟》(以及受李商隐影响的宋初的西昆体诗)这样的诗固然好，可是就算东汉的大训诂学家郑玄再世，也只能望之兴叹，无力为它作注。清代的大诗人大学者王士祯也曾发出“一篇《锦瑟》解人难”(《论诗绝句》)的浩叹，可见这首诗的特异之处。

4.关于《马嵬(其二)》

《马嵬(其二)》，是李商隐咏史诗中的佳作。咏史之作，东汉的班固首开其端，但止于叙述史实，平实无华。至晋朝左思《咏史》、陶渊明《咏荆轲》之类，始借题发挥，寄寓怀抱。唐代诗人，如杜甫、刘禹锡等人，则多把咏史与咏怀古迹结合起来，扩大了诗的境界。李商隐的咏史诗，主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱，总之是以史为鉴，多抒发兴亡之慨。

三、重点、难点的学习与目标完成过程 1.【提问】如何理解《锦瑟》的意境。

【明确】第一联，毫无疑问是起兴之笔。锦瑟的五十根弦，象征诗人将近五十岁的人生(李商隐活了46岁)。瑟之发音，清幽哀怨，故借用之以示伤感。“一弦一柱”则兴寄遥深，感情凝重;“思华年”为全篇主脑，以下文字皆因此生发出来。第

二、三两联，是全诗的主体部分，也是诗人追忆的内容。但诗人究竟在苦恋什么呢?他表达得太委婉了，只是用了两个古老的典故来传达。“庄生晓梦迷蝴蝶”，说的是迷惘之情——他曾留恋的梦境。庄子“梦蝶”，不知哪种状态是真实的自我了。这里，诗人借用这个典故，表现了对美好情感的追怀，尽管那是当局自迷，尽管欢乐是那样短暂，但也足以让他珍惜一生一世。“望帝春心托杜鹃”，更转出一种凄凉悲慨的情调来——生而不能，死则续梦!这是怎样的悲哀啊，希冀以来生继今世，永结情缘。接着，诗意又转，柳暗花明，开出另一新的境界来：明珠在沧海月下泣泪，美玉在重山之上生烟，美好的事物总是遭到“嫉妒”，不能美满。这里是指佳人红颜命薄，还是指诗人才命相妨?(李商隐在《有感》一诗中说：“古来才命两相妨”，意为才气与命运不能两全)我们无从知晓。最后一联，以感叹作结。“此情可待成追忆”，表明作者到老还是很珍重这份“感情”的，无需“追忆”，分明已然在追忆。“此情”为单称表述，则大体可以推定前面所指为一件事。“只是当时已惘然”反迭前句，言当时身处其境，已是凄迷难辨，而今思之，更是如水中之月，镜中之花，捉摸不到了。全诗就在这种无限怅惘的情绪中结束，余音袅袅，言尽而意不止。

2.【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的主旨和情感?

【明确】《锦瑟》一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，确实是一个千古之谜。所以，至今还有很多学者把它当做政治诗来读，并从诗人的经历中寻找蛛丝马迹，阐幽发微。李商隐一生，固然是在党争的政治派别夹缝中求得生存的，受过一些大官的恩惠，也因之被另一些人排挤，有过短暂的荣光，更有过长期的失意。但他在政治上的得失悲欢，未必用这样朦胧的诗歌来表现，不能硬把中国古典诗歌“香草美人的传统”(以爱情隐喻君臣际遇)往这里套。否则，李商隐那些写爱情的无题诗，像“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”之类的，都可以当做政治诗来读了。我们认为，《锦瑟》还是一首写恋情的诗，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高远，感情真挚，可意会不可言传，可感悟不可支离，须从大处读之。 3.【提问】怎样理解《锦瑟》一诗的表现手法?

【明确】这首诗主要运用了象征的手法来表达情感。象征与比喻有共同之处，都有以具象表示抽象的特点，但它们也有不同之处。比喻像人间的桥梁，一般有两个硬性的端点，可以找出本体和喻体;

象征则像天上的彩虹，物质表象所联系的对象不那么分明，主要靠暗示，带有更多游移不定的成分。像《锦瑟》一诗，无论是起兴的“锦瑟”，还是主打的“蝴蝶”“杜鹃”“珠”“玉”等，它们表现的情调可以猜想出来，但一追究其具体所指，就如坠人五里云雾了。不敢说李商隐开启了中国当代朦胧诗的先河，也不敢说他影响了十九世纪法国的象征主义诗派(有受中国诗歌影响的因素)，但他确实是一位古典时期的“先锋派”，他的艺术尝试和创新是独特的，对后世影响很大，连中国十一世纪的改革家王安石对都他推崇之至。也许，正是李商隐诗歌中表现出的这种意蕴深厚的朦胧美，才吸引了一代又一代的读者。近人梁启超曾说：“义山的《锦瑟》《碧城》《圣女词》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句的叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得他美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。”(《中国韵文内所表现的情感》)

4.【提问】如何理解《马嵬(其二)》的意境和情感。

【明确】《马嵬(其一)》是一首绝句：“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。”叙马嵬之变，兼寓讽意。本课所选的第二首继承了前一首的基调，却更胜一筹，写得回环往复，一唱三叹，意味深长。首联从“海外”说起，气势磅礴，笔力千钧。传说，杨贵妃死后，唐玄宗悲伤不已，就命蜀地方术之士寻找她的魂魄。有人趁机进言，说在海外蓬莱仙山找到了杨贵妃，还带回了她头上的饰物。诗人这里用“徒闻”二字将此事轻轻带过，实际上是否定了这虚妄之说。接着，诗人又宕开一笔，指出“他生未卜此生休”。意为：来世渺茫难求，可是李杨今生的缘分已然断绝，却是无争的事实。此语如当头棒喝，发人深省。第

二、三两联，都是从对比的角度来写李杨爱情悲剧的。马嵬之后，唐玄宗这位失去了权势的皇帝，听到的只是军旅的梆声，再也享受不到在长安宫殿里专人报晓的服务了。现实的情景是军队哗变，“六军不发”，当年盟誓长生殿、笑牛郎织女的赏心乐事，而今都成悲痛，可谓“乐往哀来摧肺肝”!诗的最后一联，点明题旨：如何贵为天子那么多年，却无力保护自己的女人，反而连平常百姓人家的幸福也没有呢?这一反问虽然含蓄却很有力，启发世人记取唐玄宗沉迷情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、人民饱受战乱之苦的历史悲剧。

5.【提问】《马嵬(其二)》的章法结构如何?

【明确】这首咏史诗从章法上看，采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举”的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，尺幅之间，可谓一波三折，曲折幽深。另外，

五、六两句，也是“倒行逆施”：“当时七夕笑牵牛”事发在前，反而置后说;“此日六军同驻马”事发在后，反而先着笔。这一点，是李商隐学杜甫之处。他的诗虽没有杜诗的“沉郁”，但却颇得杜诗的“顿挫”：如水流遇阻，回环幽咽，蓄势待发，波澜起伏。 6.《马嵬(其二)》的巧对

从对偶上看，这首诗也是颇为后人称道的。中间两联，仅仅四句28字，却呼鸡驱虎，驻马牵牛，信手拈来，自然流利;妙趣横生，而又无穿凿之嫌。另外，以“六军”对“七夕”;以“驻马”对“牵牛”，都是借对的妙用。所谓借对，是指形式上相对，内容上不属于一类、而且往往相去甚远的对语。如“驻马”是指军队停滞不前，而“牵牛”却是指牵牛星，不是牵着牛走的意思。杜甫的诗中，这样的借对很多，如“野日荒荒白，春流泯泯清”(《漫成》)，以“清”(青)对“白”。这一点，李商隐也是学杜甫，但可以说是“青出于蓝而胜于蓝”了。唐宋以后，律诗对偶往往以借对为高，因为不容易，且富于幽默情趣。对于这首诗的对句，古人有不同的看法。金元时期的方回认为“六军、七夕、驻马、牵牛，巧甚”(《瀛奎律髓》)，清代的吴乔更是大加赞赏：“叙天下事而

六、

七、马、牛为对，恰似儿戏，扛鼎之笔也。”(《围炉诗话》)。但也有不同意见，明代的吴昌祺认为“虎鸡马牛同用，亦一病”(唐汝询《唐诗解》吴昌祺评语)，清代的屈复认为“空闻、无复，熟套语，七八轻薄”(《唐诗成法》)。我们认为，后面的否定意见过于拘执传统，只要出语自然恰切，何者不可以人诗呢? 7.李商隐诗的用典

李商隐的诗，素以用典工整适切著称。这两首诗，尤其是《锦瑟》用了很多典故。用典可以加大诗句的内涵，提高诗句的品位，铸造出诗歌典雅、厚重的意韵;还可以借题发挥、“借尸还魂”，为我所用，创出古典新义来。以《锦瑟》而论，如果不引庄周梦蝶，又如何在七个字中传达出诗人对自我认定的迷惘呢?如果不引望帝啼血，又怎能表现出那种生可以死，死可以生——生死不渝的情感呢?可以说，用典是李商隐刻意追求的一种表达手段，更兼他锤炼得好，融贯得好，所以不露斧凿之痕，达到了浑然天成的地步，所以不碍于他诗句的流利，情感的婉转。 总结、扩展

当诗人以极度的虔诚，极度的劳累把自己的生命与诗境熔铸在一起时，我们体悟的就不只是意境之美，更是诗人的生命。 布置作业

1.朗读背诵这两首诗，深入体会作品情韵。 2.完成“研讨与练习

一、

二、三”。

8、寡人之于国也

【背景材料】

一、作者介绍

孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹县东南)人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔子孙，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。

《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格;采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。

二、孟子的仁政思想 1.民本思想。

孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”(《孟子·尽心下》)得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。 2.邦国的主权在民。

孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定?”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之?”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之?”孟子回答：“天下莫不与也。”(《孟子·梁惠王上》)意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸?”孟子说：“否;天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之?”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之;暴之于民，而民受之。”(《孟子·万章上》)是说尧把舜推荐给天，天接受了;天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为“敬天保民”思想，是有一定道理的。 3. 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。

孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子：“汤放桀。武王伐纣.有诸?”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎?”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之„一夫‟。闻诛„一夫‟纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义;国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。 4.政事以民为归宿。

孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”(《孟子·梁惠王上》)那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。 5.用人以民意为准。

孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”(《孟子·离娄上》)又说：“左右皆曰贤，未可也;诸大夫皆曰贤，未可也;国人皆曰贤，然后察之;见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听;诸大夫皆曰可杀，勿听;国人皆曰可杀，然后察之;见可杀焉，然后杀之。”(《孟子·梁惠王下》)孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。 6.国君应以保民为职分。

孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性;又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。(《孟子·梁惠王下》)君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。 7.施仁政应使百姓安居乐业。

齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有?”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有?”(《孟子·梁惠王下》)

8.反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争.也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。

三、参考译文

梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的百姓没有更增多，这是为什么呢?”

孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓。两军的兵器已经接触，扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃跑了一百步然后停下来.有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢?”

梁惠王说：“不行。只不过没有跑上一百步罢了。那也是逃跑啊。”

孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。

“不耽误农业生产的季节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘里。鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节人山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完。木材用不完，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满，这是王道的开端。

“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了：鸡、猪、狗的畜养，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地。不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花

白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王，是不曾有过的事。 “贵族家的猪狗吃人所吃的食物，不知道制止;道路上有饿死的人，不知道开仓赈济。百姓死了，就说：„这不是我的过错，是因为年岁不好。‟这种说法与拿刀把人杀死后，说„杀死人的不是我，是兵器‟有什么不同?大王不要归罪于年成，那么天下的百姓都会来归顺了。”

【教学案例】

寡人之于国也

【教学目标】

一、知识教育目标

1.学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。 2.了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。

二、能力训练目标

1.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。 2.提高掌握古汉语常识的能力。

三、德育渗透目标

1.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。 2.对孟子“仁政”的具体内容进行探讨。 【重点、难点、疑点及解决办法】

重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 难点：对孟子“仁政‟内容的理解。 解决办法： 1.对课文第三部分阐述实行“王道”的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子“仁政”内容的具体化。

2.对孟子及《孟子》一书的了解。 【课时安排】2课时 【学生活动的设计】 1.课前预习

(1)熟读课文。

(2)借助字典，正确译文。

(3)归纳文意，记下学习的难点。 2.课内采用专题讨论的方法。 【教学步骤】

第一课时

一、明确目标

1.疏通课文，把握文章的主旨及结构。 2.了解作者，作品及相关知识。

二、整体感知 1.解题

本文节选自《孟子·梁惠王上》，题目是编者加的。《孟子》是先秦儒家学派的著作，记录了孟子的言行，是孟子的弟子编辑的，共七篇。孟子(约前372前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现在山东省邹县)人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义‟。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产‟(使农民有规定数目的田可耕)，但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治

主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。常于从容谈论之间引喻对比，意思精列。 2.文章的主旨及特色

本文是记孟子答梁惠王问所讲的几段话，主要内容是阐明王道政治的。先针对梁惠王的疑问，用比喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子托言古制，提出“五亩之宅”、“百亩之田”的措施和要求，实际上是无法实现的，但主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，还是反映了孟子“保民而王”的积极思想。

全文结构严谨、层次分明，论证严密，说服力强，全文围绕“保民而王”的观点，首段先写梁惠王质疑，为答问作准备。第二段针对疑问，巧用比喻释疑，使惠王明白小思小惠“无望民之多于邻国”。第

三、四段正面论述行“仁政”的措施和好处。末段巧用类比推理的方法，批驳人死罪岁，自然得出“王无罪岁，斯天下之民至焉”的结论。显示了孟子的辩才。 全文比喻鲜明，善用排比，对偶，更增强了文章的气势和节奏感。 3.本文学习的知识点

①掌握本文的通假字：“直”—“只”;“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途” ②正确分辨古今异义词，如“寡人”“河”“请”“走”“或”“嘶”。 ③准确使用一词多义的词。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。 ④注意词类活用的词。“鼓”、“树”、“衣”、“谨”、“王”。

三、重点、难点的孝习与目标完成过程 1.预习课文

(1)借助字典，通读，通译课文。 (2)标出课文结构层次，归纳文意。 2.导入新课

(1)学生复述课文。

(2)用课文原话回答以下问题，目的帮助学生理清思路。

①孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之收”并无本质区别的?

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

②孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么?

不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ③孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?

狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”? 3.介绍作者、作品。 4.文章梳理问答。

(1)本文中心内容是什么?

[参考答案]：本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了新会的不平等。 (2)试概括本文的结构

[参考答案] 全文共分三部分

第一部分(第1段)梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

第二部分(“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”)孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。 第三部分(第3段—5段)阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。

四、总结、扩展

综至全篇，段落分明，层次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，做为每一部分的画龙点睛之笔，既标明三个部分的联系，又将每段议论的要点点明，成为不可分割的整体。

第二课时

一、明确目标

1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。 2.对孟子“仁政”内容的理解。 3.分类整理古汉语常识。

二、整体感知

孟子善于雄辩，并气势充沛，使其自己“仁政”的观点鲜明，明确，学习时要研究其具体的方法。 对于古汉语常识，要注意准确把握，探寻规律。

三、重点、难点的学习与目标完成过程 1.出题讨论式 讨论题：

(1)为什么说孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴?

[参考答案]：孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

作品读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。 (2)对孟子“仁政‟内容应如何理解?

[参考答案]：集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。 ①不违农时，谷不可胜食也。

②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。 2.以训练式，完成分类归纳古汉语现象。 (1)通假字

直不百步耳(直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。)