第一篇：中国旅游之江郎山
杭州之江国家旅游度假区简介
杭州之江国家旅游假区，是1992年10月经国务院批准建立的国家级旅游度假中心，总面积9。88平方公里，度假区位于杭州西南，南濒钱塘江(之江)、北依五云山，为西湖和"两江一湖"风景名胜区(富春江、新安江、千岛湖)的最佳结合部。度假区成立9年来，共引进中外投资项目33个，总投资为5。14亿美元及10。5亿元人民币，累计完成建设投资34亿元人民币，建成各类建筑40。84万平方米，开发土地面积6。21平方公里。主要建成了"宋城"、"未来世界"、"西湖国际高尔夫球场"三大主题旅游项目和"九溪玫瑰园"、"西湖花园"、"江园度假村"等8个度假单元，累计接待中外游客超过1500万人次，度假区建设取得了良好的成绩，旅游接待量、招商引资、项目建设等主要方面在全国12个国家级度假区中都名列前茅。2001年11月，市政府批准度假区扩容至25。43平方公里。度假区加快推进"杭州西湖国际会议会展中心"及"名人乐园"等5个度假村的开发建设，以此6大重点项目为新一轮发展基础，努力打造"休闲度假到之江"的品牌，使之江国家旅游度假区在杭州实施"旅游西进"发展战略中充分发挥龙头和辐射作用。目前，度假区招商项目主要有度假区南片综合旅游娱乐项目、科幻游乐中心、健身农庄、文化艺术广场、五环俱乐部等。
优惠政策
●在之江假区内投资兴建旅游项目的外商投资企业，经营期在10年以上，从获利折度起，第一年和第二年免征企业所得税，第三至第五年减半征收企业所得税，由财政部门全额或部分返还。
●在之江度候区内投资兴建旅游项目的企业，外地投资者在注册资金名注入的股本金不少于2000万元人民币，且经营期在10年以上的，从获利起，对企业上缴的所得税实行两年全额返还，三年减半返还。●在之江度假区内投资兴建旅游项目睥外商投资企业，其在投资总额内进口的企业自用机器设备所缴纳的关税和进口环节增值税，用该企业投产营运后所缴的企业所得税中财政部门返还50%;报经国务院批准，可予全额免征。
●之江度假区内设立的外商投资企业，允许其固定资产加速计提折旧。
●之江度假区内经批准可开办外商商店、免税商店和中外合资经营的商业企业。
●之江度假区内经批准可开办中外合资经营的国际旅游社，经营海外旅游业务。
●鼓励外地企业进区发展的政策：
◆迁杭的企业总部可将10名左右专职人员户粮关系迁入杭州市区，要主负责人可随迁配偶及未成年子女，其户口不占指标。
◆在杭每投资注册100万人民币，可将1名企业专职人员的户粮关系迁入杭州。
◆迁杭的企业总部，其注册资本在3000万人民币以上的，自注册登记时起，总部上缴的企业所得税实行先征后返，两年全额返还，三年减半返还。
杭州之江国家旅游度假区管理委员会
地址：杭州市五云中路1号邮编：310008
网址：http://
第二篇：旅游规划方案之江西笔架山旅游规划方案
旅游规划方案之江西笔架山旅游规划方案熊大寻/文近年来随着各省市加速发展旅游产业，旅游业的发展已经成为政府经济工作的重点，旅游规划方案之江西笔架山旅游规划方案。政府对于旅游产业的运作，非常重视。从多年来的经验可以看出政府最需要的，是旅游策划与旅游规划相结合，整合定位、合理布局功能、旅游路线规划、开发新型景点、项目招商引资、旅游营销促销及一系列的规划步骤，对旅游产业的战略经营实行系统运作。下面以笔架山旅游规划项目为例，谈谈旅游策划和规划的功能体现。笔架山旅游规划项目定位为"国脉井冈，成功之山"。在旅游规划方面，围绕这一定位延伸出多个景点，诸如"一唱雄鸡天下白""唤起工农千百万""井冈魂"等。现将项目部分精彩内容奉上，供读者分享。笔架山旅游资源梳理：(略)笔架山景点重新包装(围绕主席诗词)顺着这个
1、弹指一挥间景点：一块巨石像一个人的手指着天(演示：四指并拢，食指指天)熊大寻立即将这个景点改名为"弹指一挥间"，主席有一首词叫《水调歌头.重上井冈山》吗，其中写道"三十八年过后，弹指一挥间"，另外也可用《沁园春.雪》里的"指点江山"来命名，用主席书法题写在旁边的岩石上，就可成为一大奇景!
2、一唱雄鸡天下白景点：一个巨石耸立峡谷之间，十分像一只公鸡，这个景点叫"一唱雄鸡天下白"
3、唤起工农千百万景点：一个大石头，坐在一个石台上，面前有许多树，这些树都弯腰朝向石头，这很像一个领导张着大嘴给很多人作报告，熊大寻如是将其改成"唤起工农千百万"。
4、井冈魂景点：一颗笔直的松树直立在一大丛杜鹃中心，我说叫"井冈魂"，杜鹃啼血表示哀悼，松树表示牺牲掉的两万名井冈山烈士。形象而又贴切，保持红色基调不变。等.笔架山旅游规划项目仅有这些还远远不足，游客目标群体还可再扩大，如是，熊大寻接连出招第二招：揽月峰的出台笔架峰的主峰改名"揽月峰"，"上九天揽月，下五洋捉鳖"。(此处具体规划很精彩，暂受帖子字数限制，详情可参考熊大寻的官方博客或是熊大寻策划机构网站)第三招：财山笔架峰紧挨着井冈山的主峰五指峰，我们现在用的人民币一百元大钞是红色的，而上一版我们用的百元大钞是绿色的，这个绿色版的百元大钞的背面就是五指峰，这是为了纪念中华人民共和国第一个造币厂建在井冈山。为此，朱镕基总理称五指峰为"中国最贵的山"又叫"财山"。有了朱镕基这句话，广东人全来了，而唯一可以上去的地方就是笔架峰。在此修一条路直达五指峰顶。取名叫"财路"广开财路!顺着"财路"到达财山山顶、到达"财富的巅峰"，不要说你福建老板要上来，就是世界五百强的老板都得上来!其余暂时略.做旅游规划和旅游策划就是要拿出玩命的负责任的态度，因为老板将身家性命都押在了项目上，我们作为一旅游规划和旅游策划的负责人，做策划和规划就一定要做到"意料之外，情理之中，预算之内"。相关文章：旅游规划方案之昆明天天是春节城市旅游规划全纪录…详情参考熊大寻策划机构网站
第三篇： 浅谈中国茶文化之江西茶文化
方浅 6100412108 1.江西茶历史可追溯至东汉
江西省中国茶文化研究中心主任陈文华在接受采访时介绍说：“江西是产茶大省，历史悠久，早在汉代就开始做茶，且一直延续到唐朝，在全国都非常畅销。白居易的诗句‘商人重利轻别离，前月浮梁买茶去’其实有个背景，那就是当年全国三分之一的茶叶在浮梁县集散。”根据文献记载，从唐宋到明清，很多茶叶从江西流出，浮梁因而成为重要的茶叶之乡。陈文华介绍：“在唐代，浮梁是东南亚地区最大的茶贸易集散中心，且上交的茶税最多时占到全国的八分之三。虽然在南宋之后有所衰弱，但从清朝同治年间开始，因为引进红茶，浮梁茶叶生产贸易又重新崛起。” 2.江西茶道闻名中外
道可道，非常道;茗可茗，非常茗。道家的自然观，一直是中国人精神生活及观念的源头。道无所不在，茶道只是“自然”大道的一部分。茶的天然性质，决定了人们从发现它，到利用它、享受它，都必然要以道家观念灌注其全部历程。“自然”的理念导致道教淡泊超逸的心志，它与茶的自然属性极其吻合，这就确立了茶文化恬淡寡欲的本性。道教的“隐逸”，即是在老庄虚静恬淡、随顺自然的思想上发展起来的，它与茶文化有着内在的关联，隐逸推动了茶事的发展，二者相得益彰。江西茶道融合了儒、释、道、文、史、哲、艺、医等多种传统文化精髓，“茶道”一词最早见于唐代皎然的诗中，皎然是最早将“茶事”和“道”连在一起的人。在唐代，我国就已大兴“茶道”，只是由于历史原因，近现代整个中国都少有人从事老祖宗传承下来的“茶道”和“茶艺”的研究。上个世纪80年代初，伴着改革开放的东风，江西茶人开始了复活和弘扬中国茶道的工作。任职于江西的陈文华被媒体誉为“中国茶道六君子”之首，江西人余悦被媒体誉为“中国茶道六君子”之一。正所谓“不鸣则已，一鸣惊人”，有着深厚茶文化基础的江西很快就“尝”到了甜头，最值得一提的自然要算婺源茶道了。婺源茶道注重“敬”、“和”、“俭”、“静”的道德精神，其在国内外表演都受到了由衷的称赞。中日两国专家学者合著并出版的十卷本《中日文化交流史大系》，也把婺源茶道作为中国茶道的代表首先进行介绍。与此同时，修水县、浮梁县也组织了茶艺团，开始发掘、整理和再现民间茶道。 3.江西禅茶文化影响亚洲茶事
“茶禅一味”是中国茶文化的核心之一，江西的茶文化，与佛教一样源远流长。当代人越来越注重身心的修为，品茶被看作是抵达内心世界的一种方式。尤其是近十多年来，禅茶的概念逐渐出现在人们生活当中，且范围越来越广。江西产茶的起源，即与佛僧关系密切，首开茶树培植之先河的即是寺院的僧人。江西名茶庐山云雾最早就是江西庐山、云居山的寺院僧众培育出来的。据《庐山志》记载，东汉时，庐山僧侣劈岩削谷，取诸崖壁，间栽种茶树，焙制茶叶。另有史书记载，庐山植茶始于慧远。之后不久，庐山也一度成为全国佛教第二中心之所在，慧远大师被尊为净土宗初祖。慧远大师在此一住就是30年，直到圆寂。大文学家谢灵运，为大师作文纪念并立塔碑下。在慧远的影响下，庐山各寺院也纷纷栽植茶叶，太兴僧人饮茶之风，有力地推动了庐山的茶业生产，为庐山饮茶文化注入了佛教文化的基因。茶与禅两种不同的传统文化形式，在长期发展过程中形成了禅茶文化，并由最初二者物质功能的结合发展到统一的智慧境界，在这一过程中，江西禅宗功不可没。在历史悠久、海内外享有盛誉的法门寺举行的“首届唐代茶文化国际学术研讨会”进行表演后，得到了中、日、韩、新加坡、马来西亚等国茶文化专家和茶道表演艺术家的高度赞扬。很快，中国茶叶博物馆将“禅茶”的表演人员聘请到馆，由江西这个摇篮诞生的“禅茶”成了中国茶叶博物馆重大活动的“保留节目”。 4. 茶界“赣军”人才济济
江西省中国茶文化研究中心副主任余悦告诉记者，之所以江西茶文化相对于其他省较为突出，这与江西拥有一大批对茶文化研究感兴趣的人是分不开的。单江西省中国茶文化研究中心就有20多人，他们有的学文学，有的学历史，有的学哲学，还有的研究经济，多种专业、多门学科让江西茶文化研究变得异彩纷呈。除此之外，全省11个城市还“虎踞”着一批默默耕耘的研究人员。近十年来，他们不求钱财、不求出名，辛勤地在书海中遨游，奉献出了一篇篇颇有见解的论文和一项项颇有分量的研究成果。上个世纪90年代，广东、北京都出现了有组织、有计划研究茶文化的团体，但江西却是成气候最早的。不夸张地说，至今为止，江西研究茶文化的队伍仍是国内最为强大的。
江西省图书馆馆长章伏源，是上世纪90年代初参加到茶文化研究中来的，那时他还是图书馆保管部主任。因为工作之便，他从浩瀚的历史文献中硬是沙海淘金般找出了许多古人对茶文化的研究文字。江西省博物馆的胡丹是一位文静的女士，她也是省内最早与茶文化研究结缘的人员之一。她在馆内的任务是保管书画，于是与本身的专业结合在一起，关注起了茶文化、茶绘画作品，潜心于茶书画的研究。省社科院图书馆馆长王河，对古籍情有独钟，把先秦至宋元的茶文化资料进行了一番精心的梳理;哲学研究所副所长赖功欧，撰写的第一篇茶文化论文就是《茶与隐逸》，出手不凡，此后一直致力于中国茶文化与儒释道的研究;文化研究所副所长叶青，喜爱书法，出版过字帖，对宋代书画艺术研究颇有成就，现在正钻研于明代茶文化研究;此外，社科院胡长春、王建平、胡颖峰等人在这一领域也颇有发言权„„
5.江西茶叶品质优越、品种繁多
江西地处全国绿茶金三角产区，不仅自然生态条件得天独厚，而且山地资源丰富，为茶叶生产创造了独特的适宜环境，哺育出了品质上好的茶叶，“颜色碧而天然、口味香而浓郁、水叶清而润厚”则是对江西茶叶的形容。江西茶业联合会副会长赵沙鸥在接受采访时表示：“每年国家质检部门组织对各区域茶叶进行抽检，检测重金属含量、农药残渣量是否超标，江西连续多年抽检合格率都是100%，甚至几次还抽检出‘零农残’，这充分说明江西茶叶绿色无污染。”江西茶叶品种众多，绿茶、红茶、白茶都有优质品牌。人们说起江西茶叶，无不以绿茶为荣。江西绿茶中，名品繁多，不但香高味长，品质优异，且造型独特，具有较高的艺术欣赏价值。其中有历史悠久，依庐山而现于历史得名、更依庐山名扬天下的庐山云雾茶。有产于江西省遂川县汤湖镇狗牯脑山并以狗牯脑山而命名的狗牯脑茶。此外，近年来江西红茶异军突起，红茶也成为江西茶产业的主力军，如河红、靖红、宁红、井冈红等，大有江西茶业一片红的势头。其中“宁红金毫”条紧细秀丽，金毫显露，多锋苗，色乌润，香味鲜嫩醇爽，汤色红艳，叶底红嫩多芽。同时，江西白茶品质也十分优越，其中有产自江西省资溪县，因满叶披毫，如银似雪而得名的资溪白茶。有产于江西省靖安县，外形圆紧秀直匀整，色泽白嫩，茶香浓郁，滋味甜和的靖安白茶。 6.中外交流屡显身手
江西在国内外茶人心中始终占有一定的分量。由陈文华研究员主编的《农业考古——中国茶文化专号》至今已历时12年，已经发表了一千多万字的茶文化研究论文和各类文章。它广泛团结了一大批国内外茶界权威及茶文化研究爱好者。这本杂志已经成为国内外篇幅最多、影响最大的权威性茶文化刊物。2001年，日本出版《茶道学大系》，其中关于“现代中国的茶史研究”论文全部选自这本杂志。近几年来，由余悦研究员主编的《中华茶文化丛书》(10本)、《中国茶叶艺文丛书》(5本)、《茶文化博览丛书》(5本)以及有250多万字的巨著《中国茶文化经典》，受到了海内外专家的广泛关注，其中许多文章或观点多次被人作为“经”、“典”而引用、参考。
十多年来，江西省社会科学院的研究人员，不仅在学术研究方面取得了众多的成果，而且在推广中国茶文化、推广中国茶艺方面做出了许多创造性的工作，他们先后帮助北京、上海、广东、广西、云南、山西、福建、陕西等许多省市自治区组织、策划形式多样的国际茶文化学术研讨会或国际茶会。此外，江西中国茶文化研究中心还与美国、日本、韩国、新加坡、马来西亚、法国、印度尼西亚等20多个国家建立了联系，一有重大活动，就可以看到他们的身影。
第四篇：二郎山公墓简介
一、规划背景
陇县位于是宝鸡北部，地处陕甘交界，全县共辖10镇5乡1个管委会，158个行政村，1000个村民小组，现有人口250227人。
推行殡葬改革发展是党和政府一贯倡导的一项社会改革，是社会发展的必然要求，是落实科学发展观、构建和谐社会的具体行动，是保护生态环境，保护国土资源，建设社会主义型新农村，利国利民的千秋伟业。 随着殡葬改革的深入开展，人民群众对殡葬服务提出了更高的要求。由于陇县目前还有一座现代化的殡仪馆、火化场及陵园，严重制约了陇县的殡葬事业发展。陇县县政府及民政局多次提出议案，筹建一座现代化的殡仪馆及陵园，推动全县的殡葬改革发展，为2015年陇县撤县设市做积极准备。
为了更好的落实政府提案议案，认真贯彻落实国务院殡葬改革相关方针政策，大力倡导文明丧葬新风，促进社会义精神文明建设，为陇县人民办实事，拟在陇县城区东侧，二龙山区域修建一座适应现代殡葬服务需要的殡仪馆、火化场及公墓“三位一体”的园林式陵园。
二、现状用地与建设状况
规划用地西侧以水银河为界，东侧以二郎山山体为界，总用地面积约352亩。自然环境得天独厚。
规划区内土地未建设，主要由水银河西侧的少部分耕地、河滩地、少量的砂石场用地及二郎山部分山坡地组成。其中，耕地约为80亩，山坡地约为230亩。 规划区北侧，宝汉高速公路从二郎山隧道穿过。
地形分析：规划区属于低山丘陵地形，二郎山最高峰顶比地面高约103米，地形起伏较大。水银河西侧河谷地宽约150米，地形较为平坦。
水银河沿规划区东部自南向北流入北河(北河为千河主支流，千河为渭河支流)，河长16.8公里，发源于陇县河北乡。
综合评价：规划于位于县城近郊，自然环境优越，交通较为便利，属于典型低山丘陵，四周山峦叠抱，形成山间小盆地，是较为理想的陵园建设区域。由酝本区地质资料缺乏，在建设中应当边勘探边建设，避开不良地段，保证安全。
三、功能定位与分区结构
1、功能定位：二郎山福址园是经陇县人民政府批准，由陇县民政局负责规划建设的县级大型社会公共场所，是陇县民政局“十二五规划”中为本县广大民众生活后安排的永久安息地;是集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的山水观光陵园，是逝者的后嗣子孙及亲朋好友瞻仰祭祀、缅怀追念的祭祖胜地。同时，根据规划要求，陇县殡仪馆也位于该园区南侧。
2、分区结构：根据规划总体构思、用地条件及功能需求，将整个规划区分为四个功能分区，九个小组团：
1、殡仪馆区，
2、陵园管理服务区，
3、墓园区，
4、生态绿地。 殡仪馆区(殡葬组团)：为长期解决陇县殡葬用地紧缺的问题，杜绝死人与活人争地的局面，改善丧葬过程中的传统思想和封建迷信的影响，陇县民政局在确保全县殡葬工作正常开展的前提下，为提高殡葬服务能力和档次，决定于二郎山新建陇县殡仪馆。近期建设按三级馆建设，远期发展为二级馆，项目服务能力稳定在每年火化900具左右。 新建殡仪馆区是为全服务的窗口，是社会主义精神文明建设的阵地。其功能是人们在殡仪活动中的悲伤得到慰藉，情感得以抒发，哀思有所寄托，倡导文明、健康、进步的殡仪活动，起到移风易谷和引导合理消费的作用，同时集约用地、节约用地和保护生态环境。
新建殡仪馆位于陵园区南侧，占地约34亩，分别由停车区、室外人流集散区、业务办理区、殡仪区、火花区、骨灰寄存区、行政办公区及附属用房组成。规划设计注重“生与死”的分隔，体现人文关怀，营造关怀和平气氛，功能合理，交通畅流，建筑风貌注重展示地方文化特色。
陵园管理服务区：(入口管理组团)
本区包含停车场、陵园管理用房、服务用房及入口广场几个部分。主要为陵园行政管理及业务办理提供场所，并提供配套烧纸、香火、小卖等零售服务。
墓园区：墓园区因地就势，划分为6个墓地组团：墓地组团A、墓地组团B、墓地组团C、墓地组团D、墓地组团E、墓地组团F。 组团通过道路连接，可根据不同地理位置区段，设置经济型墓地、一般型墓地、普通型墓地，设置不同收费标准，满足不同消费群体需求，为保证其公益性，一般普通型墓地所占比例应达到80%以上。墓地园区总面积约250亩。 生态绿地：(绿化组团)
保护与利用二郎山自然山体，完善其自然植被。殡仪馆区与陵园区过行绿化隔离，形成区域内较大规模的生态绿地。
四、道路交通规划
1、主要道路分级与布局
规划区道路分为三级：城区干道、园区主要道路、园区次要道路。其中：城区干道(园区个围滨河及黄崖村公路)是陵园及殡仪馆对外联系的交通干道;园区主要道路是联系陵园区主要功能组团的内部道具路，在园区中形成环形路;园区次要道路分别位于园区南北两侧，各自形成一个小环，与园区主要道路连接。
滨河路规划红线宽度25米，双向二车道，沿水银河设置10米宽绿化带。黄崖村公路红线宽度30米，园区主要道路车行道宽度7米，园区次要道路车行道宽度4.5米。
2、人行步道及人流集散广场
主要人行通道位于陵园区东西主轴线，台阶式步道，宽度10-20米。组团内部，人车分流，车行道沿组团周边开设，组团内部依地势设置人行步道，重要地段并增设人流集散广场，人行步道宽度1.5—3米。
3、停车场设置
全区分设两处停车场，一处位于陵园区出入口，一处位于殡仪馆出入口。其中，陵园入口停车场4950平方米，采用绿化停车场形式，规划容纳120辆汽车停放;殡仪馆停车场2800平方米，规划容纳90辆汽车停放。
五、绿化与景观规划
1、绿化规划
绿化系统规划采用“小分散、大集中”的手法，依托公共开放空间，通过滨河路绿化带、人行林荫道、节点绿地、大面积生态绿地等形成点线面相合的绿化体系。 规划沿水银河西侧设置8米宽防护绿化带，一方面保护水银河生态环境，一方面水银河蓄水成湖后，形成在空间上对中心水面的有机衔接。
在陵园区，沿主要道路及人行通道设置林荫道，形成一条条“绿色通道”，美化园区的生态环境。
在殡仪馆周边与陵园区交接出设置较大面积的生态隔离绿地，一方面起到隔离的作用，以保持其各自的独立性，另一方面改善美化其所处的周边环境，营造一种温馨、平和的氛围，可以缓解工作人员及参与殡葬活动人员的压抑心里。
2、景观塑造与控制、
规划主要通过对二郎山和水银河的改造利用，把自然景观有机地融入到整个园区。
一是改造水银河，修筑河堤并拦河筑坝形成湖面，沿河岸绿化带内布置小品、凉亭、柱廊等设施，并通过和园区入口广场有机结合，形成一个园林式、具有较大不面的环境优美入口中心。
二是以二郎山为背景，以水银桥东西轴线为园区主要景观轴线，通过地势高度的变化，空间的对比，形成一个层次分明、气势宏伟的视线通廊。同时，以进入园区的第一个广场为起点，向北偏移45度，以二郎山制高点为终点，规划另设置一条次要景观视觉通廊。
三是在重要节点，通过设计手法的变换，设置不周的景观素材，在营造引人入胜的景点的同时，深刻的体现本地区文化内涵及民俗风情。 四是整个园内的环境设计，力求突出“人”，考虑到人在使用中的生理需要与观赏的心理需要相吻合，尽量做到景为人用，气氛平和、步移景异。
六、分期建设计划
陇县二郎山福祉园开发建设将走统一规划、分期建设的道路。在保证园区区完整性的同时，力求组团划块规整，便宜于分期建设。 规划分为三期：
第一期：完成陵园管理服务区及墓园区A、B、D三个组团的建设，初步形成一个集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的社会公共场所。 第二期：结合水银河的改造，以殡仪馆区为建设重点，提高陇县县城的殡葬服务能力和档次，改善丧葬过程中的传统思想和封建迷信的影响，合理引导消费。
第三期：以墓地区C、E、F三个组团及生态环境治理为建设重点，改善整个园区的环境，最终形成一个具有追思、缅怀、传承、更生、生态、休闲等综合性功能的山水观光陵园。 为积极适应我县建设宝鸡副中心和撤县设市的战略目标，节约和有效利用土地资源，满足城区广大人民群众的丧葬消费需求，经报请县政府同意，我县启动实施了二郎山公益性墓地建设项目，二郎山公墓建设项目位于距县城东北约3公里处的城关镇黄家崖村二郎山，项目规划建设占地面积352亩，规划修建墓穴3.5万座，估算总投资2400万元。 按照科学规划、适度超前、分步实施、逐步完善的原而和“三位一体”(殡仪馆、火化场和公墓)的建设思路，自2010年项目启动以业，在县政府的正确领导下，我局迎难而上、开拓进取，先后完成了墓区土地征用、规划设计、台田整理、道路硬化等基础性工作，今年重点完成了陵区内排水、水银河大桥及景观牌坊、休息凉亭等重点工程，累计完成投资820万元。开挖修建了第一批200座土葬墓穴也已全部竣工投用，受到了社会各界的一致好评。 二郎山公墓总体建成后，将成为集传统文化、现代文明、建筑艺术、人文景观、追思祭祖、休闲旅游为一体的现代化山水观光陵园，从根本上解决陇县城区群众“安葬难”的突出问题。
第五篇：江郎山导游词
江郎山是江山境内的一座奇山，似三根石柱直插云霄。让你不得不相信大自然的鬼斧神工。诗人辛弃疾在游览了江郎山后留下这样的诗句：三峰一一青如削，卓立千寻不可干;正直相扶无依傍，撑持天地与人看。
国家重点风景名胜区—江郎山位于江山城南25公里之江郎乡。古名金纯山、须郎山、玉郎山(据《方舆胜略》)素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。《文思博要》云：“有江氏三兄弟登巅化为石，故又名江郎山”。
江郎山主峰海拔824米，主景区由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分组成，是遐尔闻名的旅游胜地，以雄伟奇特著称。山巅有三巨石拔地冲天而起，高360余米，形似石笋天柱，状若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次为：郎峰、亚峰、灵峰，俗称“三爿石”。堪称“神州丹霞第一峰”。
三峰之间有大弄小弄出入，建有百步云梯，迂回盘旋。郎峰峭壁上有明代理学家湛若水摩题刻“壁立万仞”四字。亚峰、灵峰间壁立如削，曰小弄峡。置身其间，仰观天开一线，俯视地裂一隙，俗称“一线天”。山上另有蛤蟆石、兀鹰石、姐妹石、鸡埘弄、会仙岩等景观，多以形取名。江郎山不仅聚岩、洞、云、瀑于一山，集奇、险、陡、峻于三石，雄伟奇特，蔚为壮观，且群山苍莽，林木叠翠，窟隐龙潭，泉流虎跑，风光旖旎。每当云雾弥漫，烟岚迷乱，霞光陆离，常凝天、山于一色，融云峰于一体。无怪唐诗人白居易赞曰：“安得此身生羽翼，与君来往醉烟霞”。