总结是在项目、工作、时期后，对整个过程进行反思，以分析出有参考作用的报告，用于为以后工作的实施，提供明确的参考。所以，编写一份总结十分重要，以下是小编整理的关于《观百家讲坛活动总结》，供大家参考，更多范文可通过本站顶部搜索您需要的内容。
第一篇：观百家讲坛活动总结
小小百家讲坛”活动总结
学田小学开展“小小百家讲坛”演讲比赛活动，丰富了班级文化生活，进一步提高了学生的思想道德素质。
根据《关于组织开展2016年度“少年传承中华传统美德”之“小小百家讲坛”活动的通知》精神，该班举办了“小小百家讲坛” 演讲比赛。12位参赛选手按照低、中、高年级分三场进行比赛。每场比赛都先抽签决定每位选手的出场顺序。此次演讲比赛受到老师和同学极大的重视，选手们经过充分准备，各显其能，在比赛过程中，他们自信从容，慷慨激昂，声情并茂，用充沛的感情把美德传颂，引发台下阵阵掌声。
比赛的内容是围绕中华优秀文化，结合语文、历史、品德的教学内容，阅读中国古典文学、民族文化、历史典故、神话寓言等经典读物，开展中华优秀传统文化诵读演讲。
同学们的比赛内容有缅怀先烈的、有歌颂祖国的、有讲历史故事的、有现代感人故事的。
比赛结束后，老师为本次活动评比，推选出最好的参加市里的比赛，其余参赛者给予奖励。最后，中队辅导员老师对此次比赛进行了总结，他要求同学们在今后的学习、生活中要处处严格要求自己，努力学习、无私奉献，将文明美德发扬光大。这次活动，同学们都受到了精神上的洗礼，深刻的了解了文明美德的含义。
学田镇中心小学
第二篇：观《百家讲坛之姚淦铭述道德经》有感
文/珞熙 四月二十四日
(一)老子谈成功之道
老子《道德经》的第三章便这样叙述，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗;湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”道是虚无的，但它的作用却似乎无穷无尽。它是那样的幽深莫测，像是一切存在的本源依归。它消磨了锋角，排解了纠纷，柔和了光芒，浑同于尘俗。它无形无迹，像是很不确定的存在。不知道在其之上还能有什么更本源的存在，只觉得它在于天帝之前。
无论古今中外，达到成功高峰之心人皆有之。一人成功，必有其道。而古人对成功之道也是众说纷纭。其中，老子谈到成功之道时说，在恍恍惚惚，惚惚恍恍中，走向成功。更要在觅道中，悟道而后行道。老子也在《道德经》的第一章中讲到，“道，可道，非常道;名，可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 取道于寻常可取之道，其道非恒久之道;取名于寻常可取之名，其名非恒久之名。取名于无名，就好比天地未判之初始;取名于有名，乃是万物化生之根本。所以，通常要无所趋求，以便观想那无以名状的微妙;时常又要有所趋求，以便观想那成名化物的极限。这两方面是同一行为体的不同显现，同样深及于行为体的幽深内殿。在这同样深及幽深的两者之间作不断深入的循环运行，就是一切行为运作的微妙法门。有物，有精，有信，人便可悟其道，而行其道。
老子既讲“有为”之道，又强调“无为”。正如他在《道德经》里讲到，“道无为而无不为”。永恒的大道始终无为，但是却取得了无所不为的成果。大道运行没有轨道误差和时间误差，具有永恒的客观规律性。正是这至诚不移的客观规律性，才孕育化生出天地万物，取得无所不为的成果。大道无为，始终按自己的轨道运行，使得整个宇宙和谐有序;统治者无为，遵守合乎自然法则的社会法则，可使社会和平安定;自我无为，遵守合乎自然法则的人生法则，可使自我健康长寿。这里，宇宙、社会、人生是“实”、“有”，自然法则、社会法则、人生法则是“虚”、“无”，实与虚、有与无是辨证统一的，欲治实、有，必守虚、无。自然法则是永恒不变的，所以，“无为”的目的在于寻求“朴”即合乎自然法则的社会法则和人生法则，治国以法，治身以朴，则“无为而无不为。”大道之性体现了无私、无欲、无争、守柔、贵弱、谦恭、纯真、诚信、公平、正义、仁慈等特性，道性既是朴性，体现于人即为“上德”。人人真朴，社会自然淳朴安定。
著名的国际大数学家陈省身所说，“我一生当中只做一件事，那就是搞数学。”人的一生说漫长，其实很短，几十个春秋便与世长辞了，所以在短暂的人生中，我们应该专注于一件事，过多我们会无暇顾及，太少我们又会怨声载道，唯独有一件特别之事会让我们终身追求而乐在其中。成功之道并非你选择得越多，成功的机率就越大，而是当你确认了这一件事后，投入的精力越大和准备越充分，成功的机率才越大。三心二意终其败;一心一意终其成。
老子还倡导“大器晚成”。就如一把木剑与一把玉刀，还与一青铜大鼎的制成过程相比，玉刀比木剑的制作过程要长，而青铜大鼎的雕塑过程又要比玉刀的长和精致。只有经过积年累月的沉淀终可成大器。然而，在如今物质横流，经济飞速发展的多元化时代，很多人说，大器晚成太不合时宜，而应是大器早成，才符合时代的要求和紧随时代的脚步。老子的该思想真的不符合时代发展了?那么文化快餐又该如何解释?众多昙花一现的人才难道就是大器早成?并非矣。老子的大器晚成讲求的是，经过一步一步的积累和沉淀，悟出属于自己的思想，并非时下许多文化快餐的人才。
老子在讲述成功之道时，还主张“守柔曰强，弱之胜强。柔，守柔，贵柔，以柔克刚。”以一种以柔克刚，以柔达到成功的理念来走向成功。所谓柔胜刚强，就是不要怕自己柔软，而是要担心自己是否守得住这个柔弱。正所谓，海啸来了，狂风暴雨来了，大树倒了，而小草依然可以生存下来。地震来了，高楼大厦倒了，而小平房却依旧在。这倒也证实了以柔克刚的成功之道。所以，在日常生活中，或许我们会遇到许多挫折困难，或许我们的内心非常柔弱，或许会有我们走不下去了，就此放弃的念头。但是如果我们能一如既往地守住这个柔弱，这就是刚强，终有一时我们会拨开黑云见月明，终有一日会到达成功高峰。 老子还讲到，“功遂身退，天之道也。”也就是说我们要懂得功成身退。古代有一人叫范蠡，他帮助越王勾践取得成功后，非常聪明地做出了急流勇退，最后他就平平安安地安享晚年。然而对于战必胜，攻必取的韩信呢，默默地帮助刘邦成功，但是成功后他并不懂得急流勇退，而是选择继续伴君身边。他并未及时了解一山不容二虎，而伴君便是伴虎。最后还是栽在吕后的手中。不管是古代，还是现代，功成身退还是具有非常深的时代意义。
(二)老子谈现代爱情婚姻
在如今多元化开放、物质文明飞速膨胀的大时代，经济飞速发展，人们在爱情婚姻上难免不了会心浮气躁。现代对于爱情婚姻的流行语常常有：早恋、泡妞、网恋、二奶、包二奶、包二爷、小
三、一夜情、婚外恋、黄昏恋等等，从中便可以看出现代人对于爱情婚姻常常有着浮躁心理。而古语却不然，它是：终身大事、白头偕老、天长地久、山誓海盟、一日夫妻百日恩、举案齐眉、相敬如宾、结发夫妻、糟糠之妻、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝等等，从中便可以看出古人对待爱情婚姻是以一种爱情与责任并重的态度。然而，在老子的《道德经》中也有讲到如何对待爱情婚姻，而且是对现代人尤其是对现代年轻人的一种忠告。
老子说，“五色令人目盲”。五色指的是青、黄、赤、白、黑，泛指五颜六色，色彩缤纷的景象，对于现代来说，则可指现代物欲横流的时代生活多姿多彩，人们的欲望也是“色彩缤纷”。对于男人来说，有了名、权、钱，更加重美色;对于女人来说，则更加重物色，房子、车子、票子，尤其在上海的社会里，如果男方没有这些物质的基础，你想丈母娘同意把女儿交给你，简直比登天还难。老子所讲的“五色令人目盲”是非常有道理，对美色物色过多的欲望，则会使人蒙蔽雪亮的双眼，则会迷失正确的方向，最后便会一败涂地。这个道理用在年轻人对待爱情婚姻是再好不过了，有些人的恋爱是以金钱名利为基础的，有些人则是见一个爱一个，这些人都不会得到一份真正的爱情。同理，驰骋田猎，令人心发狂。对于美色物色的追求就像打猎一样。人的野心也是庞大的，当你猎到一个猎物时，便想进一步猎到另一个。如果没有克制住这种野心，而继续沉溺在欲望之中，终有一日你得到的一切便会终成泡沫。
在多元社会里，许多拥有两份收入的男女朋友选择了结婚，但是在往后的生活中不要孩子。对于这种丁克家庭，难道就是一件好事儿?非也，男女双方没有共同的爱情结晶，双方自然而然就少了对彼此的一份责任，这种爱情婚姻并不是坚不可摧，而是脆弱不堪。
老子在《道德经》里还讲到，“知人者智，自知者明。”确实，在爱情婚姻面前，人人都需要慎重。俗语说得好，男怕入错行，女怕嫁错郎。入行之前务必认真考察市场状况、行业最新动态等信息，而对于爱情婚姻也要慎重考察对方的人品德行等，对于这个问题，老子说了四个字，“涤除玄览”，也就是说要擦亮眼睛，要有玄妙的洞察力。正所谓英雄所见略同，孔子在这方面也是如此，他的女儿侄女到了嫁人的岁数，孔子为其选对象，就选了自己的学生公冶长为女婿，为侄女也同样选了自己的学生南宫适。就是因为他们是孔子的学生，孔子熟知他们的为人，相信他们是有为之人。
古人还教我们如何观察一个人的品性的方法，即是“视其所以，观其所由，察其所安。”所谓“视其所以”，就是要了解一个人是怎样的人便可以看他和哪一类人在一起。古人讲的是物以类聚，人以群分;近朱者赤，近墨者黑，也就是这个道理了。“观其所由”即是察看一个人为达到某个目的而用了哪种方法手段。用的是非法之道，还是正义合法之道。“察其所安”则是指这个人和你在一起，他是安了何心?是为了你的美色还是为了你的物色?简而言之，就是要带着一双雪亮的眼睛看清对方的为人。
在多元化的社会背景下，对于现代爱情婚姻，流行着泡沫爱情，泡沫婚姻，泡沫家庭。而在大学的校园也有着这样一句话，“大一按兵不动，大二蠢蠢欲动，大三乱说乱动，大四分头行动。”都非常形象地描述了时下很多男女对于爱情婚姻那种浮躁之心和一种随波逐流的态势。
而老子在《道德经》里讲到“得一”的辩证唯物主义思想，则更好地教导我们如何把握一份纯洁的真正的爱情和美好的婚姻生活。“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，名得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。”婚姻得一，必先得爱情;爱情得一，必先得真情;真情得一，必先得爱心。爱情婚姻之道终归于爱心。所谓“道生之，德蓄之。”就是双方用爱心寻到一份真爱后，再用心去蓄养这份爱情。德亦可指由真心真情而发的责任。例如一部影片《我的野蛮女友》，里面的女主角一直深爱着她已经逝去前男友，但是她很幸运，又碰上了一个同样深爱着她的男人，最后被这个男人的爱心真情感动了，最后还是放下了已逝之人而接受眼前这个深爱自己的男人。
总之，老子《道德经》短短五千多字里却包含着丰富多彩的辩证唯物主义哲学思想，无论是在爱情婚姻上，还是在人生成功之道上，抑或其他各方面，都可以从中得到启发。如能很好的领悟其中的思想，必定是人生航程上的一盏明亮的灯塔。
第三篇：百家讲坛活动计划
“小小百家讲坛活动”班队会活动方案
活动时间：3月25日 活动地点：一年级三班教师 活动对象：全体同学和班主任
一、指导思想
认真贯彻落实总书记关于教育工作系列重要讲话精神， 引导广大中小学生了解中华民族的文明历史和优秀传统文化，继承党的光荣革命传统，积极践行社会主义核心价值观，自觉将个人理想和祖国发展紧密联系起来，为实现中国梦而不断奋斗，努力成长为社会主义建设者和接班人。
二、活动目标
“小小百家讲坛”旨在通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习解中华优秀传统文化，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传文化中汲取营养，不断传承中华优秀文化。
三、活动形式
本次活动面向全体学生，通过“班级讲坛”，创设浓郁的阅读氛围，搭建广阔的读书平台，展示学生的读书风采和阅读成果。
活动的表现形式主要以讲述为主，学生可以根据自己的阅读实际和读书成果，选择富有阅读层次和阅读个性的讲述话题，以多样化、个性化的形式，把自己的阅读经历、阅读感受、阅读收获带到“小百家讲坛”来讲给同学、老师和家长听。提倡丰富多样，富有特色，可以是“学生讲坛”，也可以是“亲子讲坛”、“师生讲坛”等。
四、活动内容
学校可采取多种形式，通过经典诵读、主题演讲等方式，提高学生的语言表达能力，引导他们学习、理解《诸之百家》、《千家诗》、《朱子家训》、《千字文》、《百家姓》、《弟子规》、《尚书》、《三字经》等中华优秀传统文化精品，感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，并从传统文化中汲取营养，长期的践行，使学生在头脑中逐渐形成一个正确的道德标准。
五、活动总结
“小小百家讲坛”活动，既提高学生的语言表达能力，又引导他们了解、学习感悟中华优秀传统文化的精髓和魅力，增强民族自豪感和文化自信心，并从传统文化中汲取营养，自觉践行社会主义核心价值观。
第四篇：2小小百家讲坛活动 (1)
清水县郭川镇中心小学 “小小百家讲坛”主题演讲
比赛方案
为全面贯彻落实省教育厅办公室关于开展2017年“少年传承中华传统美德”系列教育活动的通知精神，结合市、学区教育局相关工作安排，我校大队部决定举行 “少年传承中华传统美德”之“小小百家讲坛”主题演讲比赛。
一、参加对象
四至六年级学生
二、比赛时间和地点
时间：4月27日(星期一)下午14:00。
地点：学校餐厅
三、组织形式
以班级为单位，开展主题演讲，推选优秀学生，各班推荐1名优秀学生参赛。
比赛将评选出一等奖2名，二等奖4名，三等奖7名。
四、演讲要求与内容
1.参赛学生要求热爱阅读，有一定的阅读量和理解能力，个性鲜明，口齿清楚，表达流畅;
2.演讲作品要求主题明确，有学生自己的思考和观点，表达真诚自然;
3.演讲内容要体现中华优秀传统文化，符合社会主义核心价值观，具体包括：中国古典文学、历史典故、神话寓言、民俗文化、民族文化、地域文化等。
2
郭川镇中心小学 2017年4月20日
第五篇：2017年度“小小百家讲坛”活动方案docx
高寺镇中心校
2017年度“小小百家讲坛”活动方案
一、活动目的
组织广大中小学生围绕中华优秀传统文化，结合语 文、历史、思想品德等课程内容，阅读中国古典文学，民族文化、历史典故、神话寓言等经典读物，通过课堂学习和晨会、班会、队会、综合实践等活动，开展中华优秀传统文化讲演，增强他们对中华优秀传统文化的理解和认同。
二、参赛范围
全镇普通中小学在校学生。
三、活动形式
各单位要逐级举行“小小百家讲坛”讲演比赛，按照分配名额遴选出优秀讲演选手，并上报讲演光盘及讲演稿，初选后上报至周口市教育局，周口市教育局将组织人员进行复评，并在对获奖选手进行市级表彰的基础上，上报省教育厅进行表彰，省教育厅将为获奖选手颁发获奖证书，为其辅导教师颁发辅导奖证书，获奖作品可在省教育厅网站及相关媒体集中展示，讲演稿择优在《小学生学习报》《中学生阅读》等报刊发表。
四、活动要求
1、本活动为纯公益性活动，严禁任何单位和个人向学校和学生收取任何费用。 2.讲演作品要侧重于讲，突出对传统文化的理解和感悟， 不接收单纯的诵读作品。
3.报送视频时长，小学组为3—5分钟，中学组为5—8分 钟，视频片头、光盘，外观请注明演讲题目、演讲者姓名、演讲者单位、联系方式等信息。每个演讲视频单独刻盘，一式两份。讲演作品文稿请同时报送纸质稿和电子稿。 4.报送作品时需填：写《20 1 7年度“小小百家讲坛”活动 汇总表》(见下页)，并将汇总表电子版发送至电子信箱。 5.所有作品严禁抄袭，一旦发现，取消作品获奖资格，同
时取消所在单位优秀组织奖评审资格。 6.报送截止日期为20 1 7年5月20日。