第一篇：优秀美文阅读范文
美文时文阅读1
高一语文美文时文阅读(第一周)
阅读任务：以下任务请写在摘抄本上
1.从下面四篇文章中任意摘抄5个成语，并查阅工具书，写出其意思 2.在文中划出你认为优美、有意蕴的句子，选一处摘抄在摘抄本上
3.四篇文章中，一定有触动你内心的东西，选一处或组合几处，结合自己的经历或者思考，在摘抄本上写一段不少于300字的文字。
NO.1熬，是人生最深的滋味
有人说，人生就像一碗粥，需要慢火“熬”。也有人说，人生若苦药，需要文火慢“熬”。亦有人说，人生是一碗汤，需要慢“熬”慢炖。无论把人生比喻成什么，它都是一种经历，经历需要的是时间，用漫长的时间去经历，这就是“熬”。人生用一“熬”字，初听会觉得夸张，可如果能够静静地坐下来，细细地体味自己人生经历的种种，恐怕无论男女老幼，都会觉得这一字用得实在精当。
林语堂说过一句话：“捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。”记不清什么时候读到这句话，只觉得特别精辟，林语堂所说的“这壶茶”，已经不只是“壶泡之茶”，应当是“心灵之茶”。
在人生的道路上，每个人遇到的都不会是一马平川，在“熬”的过程中，每个人都要尝遍各种各样的味道，咸味儿的眼泪，甜味儿的幸福，酸味儿的记忆，苦味儿的失败„„但是，只要我们慢慢地“熬”，耐心地过，永远保持美好的希望和憧憬，过后你就会发现你会拥有人生里最为珍贵的历程。
“熬”，表面上是一种考验，实际上是一种升华。每个人各自有不同的人生经历，如果想有一个丰富多彩的人生，就需要慢慢去“熬”，慢慢去经历、品味和体会。只有走过了这个过程，才能尝到其中的酸甜苦辣!所以，用“熬”字来形容人生，是最恰当不过的了。在漫长的人生中，什么都不是一眼看到头的，一时的春风得意算不了什么，一时的失败其实也不能算数。
纵观历史，孙武能“熬”得住，完成了举世闻名的《孙子兵法》;司马迁“熬”得住，花了十八年时间完成鸿篇巨制《史记》„„相反有的人经不住诱惑，“熬”不住便把人生之路走得一塌糊涂。因此说，“熬”住就是一切。
人生进退是常事，关键是能够“熬”住。“熬”就是不轻易放弃，不随便离开自己的位置，就在那里一步步地努力，达到理想的目标。“熬”得住，就能笑到最后。“熬”要有耐心，“熬”不是你一个人“熬”，而是每个人都在“熬”。
“熬”的过程其实就是人生多姿多彩的历程。我们不能坐着、躺着、等着离开，所以说人生的意义在于“熬”，在艰辛的日子里“熬”下去，走下去，充分享受“熬”，在这“酸甜苦辣咸”中缤纷每一个精彩的过程，每“熬”出一步，都是苦乐人生中最宝贵的财富，回忆里最美丽的画面。
“熬”，关键在于自己的心理调适!世上最好的羹汤，都是“熬”出来的。就像茶是泡出来的，豆腐是磨出来的，功夫是练出来的一样，人生也是“熬”出来的。“熬”，是人生最深的滋味!
NO.2守骏如跛
谁都一样，包括你我，对自己拥有的东西毫不珍惜，而对别人拥有的却十分艳羡。
看见别人穿了一件新衬衣心里就不平衡，却不看看自己脚上有一双新皮鞋。当你为自己脚上的鞋有些蹩脚
高一语文美文时文阅读(第一周)
而怏怏不乐时，为什么不看看街头那个买瓜子的，他失去了一条腿，拄着双拐在风雨中踟蹰。他连蹩脚的权利都失去了。你能正常地呼吸，能不用别人的帮助走出室外接受阳光的抚摸，能下馆子，甚至能正常地听、看、说，比起某些人来，不就是一种幸福吗?“他人骑马我骑驴，后边还有推车人”。
事情又回到那个古老的命题，萄葡究竟是酸的还是甜的?狐狸嘴里说酸，心里却在想，那葡萄一定甜得了不得。犹如你看见别人的新鞋漂亮，真穿到你脚上，说不定蹩得你受不了呢。最好的办法是，珍惜自己嘴里的葡萄，不管是甜还是酸，因为也许有的人嘴里仅有葡萄核或葡萄皮，甚或没有葡萄，而你毕竟还有一颗酸葡萄。如果碰巧你嘴里有一颗甜葡萄，那更应该珍惜了。
孔子游泰山，见到一个叫荣启的老头，穿着粗糙的皮裘，腰里系着草绳，却高兴地弹着琴唱着歌，孔子问他为什么这么高兴，荣启回答道：“我高兴的事太多了，天下万物，唯人为贵，而我有幸成为一个人，这是值得我第一件高兴的事;男尊女卑，我有幸为男，这是我高兴的第二件事;世上人熙熙攘攘，有的人早夭，有的人未出襁褓就成了殇子，而我有幸活这么大岁数，这是值得我高兴的第三件事。”你瞧，只要你是一个人，就值得庆幸，因为你不是任人践踏砍伐的草木，不是任人射杀宰割的禽兽，你有思想，有喜怒哀乐、七情六欲，你是万物之灵，你不应该高兴吗?
北宋时那个以研究易经术数之学而闻名的邵雍邵康节，曾有“五乐”“五喜”“四幸”的生活态度。五乐：乐生中国，乐为男子，乐为士人，乐见太平，乐闻道义。五喜：喜见善人，喜见好事，喜见美物，喜见嘉景，喜见大礼。四幸：幸长年为寿域，幸丰年为乐国，幸清闲为福德，幸安康为福力。以这个标准看现在，我们更应该乐上加乐。
你手里就有春天，为什么却羡慕别人花园里的鲜花呢?
“守骏如跛”，此语出自苏东坡之口，意即如果你有一匹骏马，应该像对待跛马一样善待它，呵护它。珍惜你的幸福的骏马吧，艳阳天，芳草地，骑马漫步其间，慢慢去体味那份幸福感，且莫粗暴地鞭挞它，君不见，好些人还在步行呢。
NO.3前面何所有
李钢在《你在谁的伞下》给我们书写了一个好人假装好人的狼狈。“他”，一个本性坦荡的谦谦君子，雨夜行进在一个年轻女郎的身后却被误认为是心怀不轨之徒，他看到那个女子的目光里带着疑惑甚至惊恐，为了她的安宁,“他”哼着小调步伐坚定从容地把背影留给了她，女子紧跟几步把雨伞擎在了他的头顶。浑身湿透的“他”给了女子安全感，从而赢得了女子的信任和帮助。
同一个人，走在后面和走在前面只是位置不同，但是却给人的感觉迥然有别，这到底存在怎样的玄机? 伫立冥想。
后面，那实在是一个叵测的存在，明枪易躲，暗箭难防，暗箭来自的方向或者在某一个帐幕的遮蔽之下或许就是隐在了背后。暗在眼睛的视线外，尤其是在滚滚而来的黑夜里，眼睛前方的夜色终是难以分辨，更何况那背后的踢踏有声的影子!人们不仅害怕来自熟悉的面孔里的背后一枪，更害怕暗里的陌生面孔的较量。这是一个客观存在。
前面何所有?走在后面的那个人，看到的是我们的背影，而我们看到的是前方，前方在视线内是安静的还是暗藏汹涌的，我们的眼睛会有一份捕捉判断，犀利的眼睛会把不利于自己的那些蛛丝马迹放大了理解，从而增强自己的安全感。
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人们对于行走在自己前面的人总是给予更多的认同、敬仰。能走在前面的人多是强大的生命个体。 你缩在逼仄的角落里无非是想保护自己那点可怜的自尊，你怕前面的目光将你一览无遗的暴露后猝然喊道自己的名字，而你对他那咄咄的提问难以招架，因为你的贫穷是强大的，你的反应能力跟着贫穷走了很多个回合俨然分不开彼此了。你在尴尬里摇来摆去，这时你看到在你前面的那些人优雅从容的表现之后你的羡慕突然暴涨，而后就偃旗息鼓了，你在坚定着自己蹲在后面念头。羡慕被强悍的自卑深深掩埋。在这样的场合里，坐在前面的人是强势的，是你仰望的，他们主动地站起来，你的安全感就层层叠加。这样的安全是你个人的赢得还是失去，你不想继续追问了。
那些为别人谋福而敢为天下先引领震荡的改革者，把最艰难的考验扛在自己孤零零的肩上，掮夜的闸门，把人们放到光明中去，你不缅怀吗?你在诗文里看到过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”吧，你还看到过“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”吧，你还听到过令人胆寒麻木或者发聩的“这大清是我们大家的”呼喊吧„„
生活里这样的先又何其陌生呢?你该是听说过安徽省部分农民冒着危险，偷偷摸摸地把一些麦田、油菜田承包到自己家里去种，搞起了“包产到户”从而引发“家庭联产承包责任制”的风暴吧，你该是享受到了那一个老人描绘的春天的温暖„„
走在前面的人，不仅仅是把安全给别人赢得相应的信任，而且还会把这样安全的感觉不自觉的传递下去，引领更多的人欣羡之，践行之，走在前面的人越多，我们的安全感就越强。前面何所有，你能看到，也能感到，或许你会成为前面的组成。
NO.4精品演讲辞欣赏 做有行动力的理想主义者
亲爱的同学们，老师们：
今天，3300多名2015级新同学来到清华园，成为这里的新主人。你们也是我担任清华大学校长后，迎来的第一批本科生。在这里,我代表全校师生员工,对你们的到来表示热烈欢迎,并祝愿你们在美丽的清华园实现自己的人生理想!
我是1983年进入清华的。我知道，无论那时还是现在，能够来到清华上学都是不容易的，你们在成长过程中一定遇到过各种各样的困难和挑战。昨天在新生报到的现场，我见到了来自甘肃的韩储银同学，他出生在农村家庭，成长之路充满了艰辛。小学时，他每天上学要翻两座山、蹚一条水沟;初中时，冬天夜里在没有暖气的宿舍里冻得睡不着，他就去操场上读书;高中入校时，他被毕业生光荣榜上“清华大学”四个鲜红的大字吸引，从此立下“上清华”的志向。今年他入选清华“自强计划”，并在高考(精品课)中获得全省理科第三名。祝贺韩储银同学通过自己的努力成为清华的一员，同时也祝贺全体2015级的同学们圆梦清华!
确实，“上清华”曾是你们最大的向往。今天你们走入清华，并将在这里开启新的人生旅程。在清华,你们将耳濡目染“爱国奉献、追求卓越”的文化与传统，亲身体会清华人特有的精神与气质。在清华，你们有机会聆听学术大师的教诲，在汲取知识营养的同时，更能获得思想的启迪。在清华，你们将与许多优秀的伙伴砥砺同行，并在集体中学会互助互爱，感受友谊的珍贵。清华严谨的学风会帮助你们不断增长才干，充实自我。按照价值塑造、能力培养、知识传授“三位一体”的教育理念，学校将为你们提供更好的学习环境和更大的发展空间。你们中很多同学将有机会到海外交流学习，你们将在兴趣团队、创客空间、x-lab等创意创新创业“三
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创”教育平台上，发掘出自己的潜能。丰富的社会实践、多彩的文体活动、多样的志愿服务都将成为你们挥洒青春激情的舞台。清华足够大，就看你的梦想有多大!
新的生活需要树立新的理想。你们被清华录取后，我送给你们的礼物是《平凡的世界》这部书。该书讲述了少平、少安等许多平凡人物的不平凡故事，书中写到，“只有决定了目标并在奋斗中，感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻。”少平、少安所处的时代对你们而言可能是陌生的，但人生的奋斗、理想的追求，在不同时代都是相似的。理想是什么?理想是对未来的期望和憧憬，理想指引着人生前进的方向。法国著名作家雨果曾说:“有了物质，人才能生存;有了理想，人才能生活。”理想就像人生的发动机，有了它，才能获得前进的动力。
清华学生要具有理想主义精神。理想主义意味着听从内心的召唤，突破现实的羁绊，追求有意义、有价值的人生目标。在群星璀璨的智慧星空，那些最伟大的人物都闪耀着理想主义的光辉。面对浮躁和功利的社会环境，理想主义的光芒将穿透世俗的藩篱，照亮前行的方向。1993级校友童之磊，在大一时就想做一个“世界因我而改变”的人。1999年，他意识到数字阅读将改变人类生活，于是创办了“中文在线”网站。创业过程中，他的理想屡受打击，公司濒临破产，并被人收购，但他在别人都不看好的情况下，始终坚信自己的判断，依靠不懈的努力回购了公司，并在今年1月21日成功上市，成为全球中文数字出版的领跑者。希望同学们在学习和生活中，多一分对真理的追求，少一分对名利的计较;在面临人生选择时，多问问自己内心的感受与热爱，少考虑社会的时尚与潮流。清华的学生应该永远具有理想主义的精神底色。
清华学生要锤炼刚健自强的奋斗精神。刚健有为、自强不息是中国文化的基本精神。《易经》中“天行健，君子以自强不息”，指的是有道德的人应效法日月星辰永不停息的运动，努力向上，永不放弃。“刚健自强”的精神在中国历史上产生了深远影响，也激励着清华人不断地超越自我、奋发前行。100年前的1915年，梁思成先生考入清华，开始了毕生从事的建筑学的学习和研究。从1932年开始，他克服脊柱和脚踝的伤病，走遍十五省二百多个县，考察了两千多座古建筑，历时整整9年，即使在战火纷飞、无比艰难的抗战期间，也没有停止。之后，他又用了3年时间完成了名著《中国建筑史》，最后体重下降到只有47公斤。这是何等的刚健自强!100年后，作为新的清华人，你们来到前辈曾经生活的校园，希望你们记住：刚健自强是清华人永远的精神气质!
清华学生要培养行胜于言的实干作风。理想的价值体现在追求理想的行动中。孔子说“君子讷于言而敏于行”，清华人从来都是坚定的行动者。在学校大礼堂前草坪的南端，伫立着1920年毕业的81名同学献给母校的日晷，上面镌刻的“行胜于言”四个字已经成为清华校风。1977级化72班同学们提出的“从我做起、从现在做起”，成为新时期清华学子践行“行胜于言”的生动写照。清华人拒绝坐而论道，拒绝夸夸其谈，不论环境如何变化，都能沉下心来，俯下身去，踏踏实实做事。同学们，你们的经历说明“上清华”没有捷径，实际上，人生的任何一个阶段都没有捷径，唯有实干的作风才能确保你们迈向理想的远方。
1947年考入我校电机系的朱镕基学长，在80周年校庆时，写下了这样的寄语：“水木清华，春风化雨，教我育我，终生难忘”。同学们，从今以后，清华将成为你们新的家园。我相信，美丽的清华园一定会因你们而更加精彩，你们的青春足迹也一定将为清华园所铭记!
谢谢大家!
第二篇：美文美段摘抄阅读
当你写作的语言不优美,缺乏意蕴,缺乏思想与情感,就像一杯白开水,无滋无味，那么就阅读一些高中优秀作文的美文美段吧，从中找一些灵感，或者遇到你喜欢的美文美句可以摘抄下来。下面是小编分享大家的美文美段摘抄阅读，希望对大家有帮助!
美文美段摘抄阅读(一)
1、看，田野里的玉米露出了笑脸，秋风吹过，闪烁着太阳的光芒，秋天是金色的。看，满山的枫叶，红得就像一团火焰在熊熊燃烧，散发着生机，秋天是红色的。但是我们都错了，秋天不是金黄的，也不是红色的，秋天是五颜六色的。
2、抬起头，我竟被那梦幻的云给震撼了。中间的小道似是一道分界线，将天空分成两半。左边的天空是淡淡的蓝，云则是那如海般深沉的颜色，纹丝不动，右边的天是蒙蒙的白色，云却是充满活力的亮橙色，活泼安静。而小道上空的天，却是魁丽的玫红，淡雅却不孤傲，美丽却不妖艳，云也是那蓬松的粉色，好像一个个甜蜜的棉花糖。
3、微风拂过我的脸庞，把我吹向沿河路，在沿河路上，鸟儿呼唤我的名字，花儿为我献舞;蛐蛐为我高歌一曲。风把旁边的山吹绿了，水吹清了，太阳也想把头探出来瞧一瞧，这美妙的时刻，太阳一出来，到处一片生机勃勃，两边的天埂边，到处是青青的小草，叶片上还有几颗露珠，迎着太阳闪闪发亮。
4、下的雨是金色的，流的水是金色的……所有的金色集中起来，挤在一起，重叠在一起，静静的交叉在一起。金得端庄，金得出奇，金得喜悦。秋把丰收的麦地染成金色，啊!一不小心，有几滴颜料正好滴在白菊上，竟也把菊花染成黄色的了。一朵一朵绽开了笑脸，挺立在秋风之中，如一位位倔强的少女一般，刚强中透出几分柔情。突然一阵风，好像舞蹈教练在指挥，所有的金色整齐地按着节拍飘动在一起……
5、夏夜，蟋蟀劲鸣，星光灿烂，月光清澈。孩提时的晨在小山上快活的玩味着每一朵花，每一株草，亦或躺在绿油油的草地数星星。一切都是那么的美好，那么的惬意。
6、乡村上空络绎不绝地升起了袅袅炊烟，像一位位身披白色薄纱的仙女，轻轻一跃，飞到了一层淡淡的晨雾中，太阳已经露出了半边脸，天边的红霞仿佛被镶上了一层金边，太阳也正慷慨地把光和热投向大地，射向树林，照向已经起床劳作的人们……
7、小溪的两岸是绿茸茸、软绵绵的鹅毛似的草地，和夹杂在草地里五彩缤纷的野花。从远处簇拥来一大片的油菜花和映山红，它们色彩明艳，红如火、白如雪、黄同金，美极了。微风拂过，花儿们随着微风，跳起了轻盈的舞蹈。花香四溢、花瓣飘舞，惹来了一群又一群蝴蝶。那时，真叫人看得眼花缭乱，分不清哪个是花，哪个是蝴蝶。
8、雪地上，深一脚浅一脚地踩踏着，天地仿佛更加辽阔。寒冬月下，群山重叠难分，雪地清清幽幽，清的伤感。倘若有冻得无措的大鸟哀鸣，不由得想到，美丽的景色终归凄惨。
9、夜晚，江南文化园就更美了!高楼被彩灯勾画得金碧辉煌、光彩夺目。湖面一股股喷泉喷涌而出，五光十色。喷泉时而像巨龙腾空而起;时而像瀑布从天而降;时而又像绽放着的无数个花朵……
10、夜已降临，随之来临的是如狸猫长长耳朵般的打在墙上的灯光。夜是如神秘的狸猫来临了，虚怯的星星也陆续到来。有看起来是热烈的红色，实质却是冷美人的星星;也有我们的近邻;有看起来谦逊而理智的白蓝星星，但其实它们胸中饱含热情，暴躁无比。而天空变成了忧伤神秘的深蓝，正中是深色的墨蓝，像一个有了心事的孩子。
11、雨。和秋风交织成一张朦胧的雨网，金黄的秋菊在雨中摇摆着，风情万种，似柔婉的少女。雨丝似针尖，如牛毛，一丝丝打在秋菊层层的花瓣上。一片片细细的花瓣上挂满了水珠，顺着花瓣流到花蕊中。渐渐形成一个晶莹的小水池。
12、早晨，湖面上飘着一层薄薄的雾，仿佛把天井湖置身于一个童话世界。太阳懒洋洋地从东方升起，缓缓地拉开天井湖那朦胧的面纱。一阵微风吹过，水唱着欢快的歌拍打着湖岸，想知道这首歌好听吗?河岸旁的柳树用它那婀娜多姿的舞蹈来告诉你，看着它那动人的舞姿，我不禁想起贺知章的《咏柳》：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
13、这是一幅画!我在心中暗暗想到，这是一幅淡雅的水墨画，如此淡雅，如此美丽，美得我想把它搂进怀里，永不放手;美得我不知道该将它放在哪里才不会玷污了它圣洁的美。
14、中午的天是蓝得让人感动心碎的。天际是介于浅蓝与兰之间，天穹是正蓝。太阳身居正中，红得发白，所散发的光热丝毫没有污染那天空，却直接铺满我们全身。天空中没有一丝云，我猜是夹着热的大风将它们都吹跑了。真有种春末夏初的感觉。
15、“叽喳叽喳——”在幽静的森林里，是谁在婉转地歌唱?你猜的不错，正是那飞翔在蓝天与白云间的燕子。大概在它的旁边，有一只它心爱的燕子吧。公燕子含情脉脉地唱着情歌，优美的音韵，想灵泉一般流了出来。此时，我觉得它的音乐优于人间的一切。果然，母燕子被它的歌声打动了，它们一起飞向天空，谱写属于它们自己的“欢乐颂”。
16、初秋，树叶开始闪出黄青，稀零的花朵轻轻地在风中摇，带着一种深沉。可是只要经过秋的勾勒，那种美丽是难以想象的。秋，是金秋，树叶早已无法找回夏日时浓密碧绿的盛装，泛黄的扇叶隐隐现出金色的脉络，好似曾经辉煌的映证。带着一丝丝，一缕缕的金色光晕，阵阵微风吹过掀起金色的海洋。
17、春天，竹林一片翠绿。竹子抽出了新枝，慢慢的，竹枝上长了芽，越来越绿，越来越大。随手摘一片嫩叶，放在口边，轻轻一吹，边发出了动听的声音。像哨子一样。每年春天，竹林便发出了动听的哨声。
18、到了黄花溪，首先映入眼帘的是一片碧玉似的湖水，水里一群群红色和金色的鲤鱼正在欢快的嬉戏玩耍。湖边的两个瀑布，水帘飞泻而下，伴随着一阵阵哗哗的水声，激起一片片白色的浪花。让我不由吟诵到，水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。无边的湖泊上蒙着着一层薄薄的云雾，给湖泊平添了一股神秘的色彩。忽然，一阵风吹了过来，湖泊又呈现了另一种景象，泛起的微波辉映着太阳，波光闪闪，就像一条条由珍珠形成的绸带。
19、刚从图书馆走出来的时候，郁闷的心情被灿烂的阳光冲淡，我近乎贪婪的呼吸着清新的空气。朵朵云彩蓬蓬松松的，缓慢缓慢的飘着，阳光为云的边缘渡上了一层温暖的金色，仿佛有一座金色的城堡，近乎透明。我不由得轻松的笑了，天生的栗色夹杂着金色的发丝随风飘扬。
20、黄昏漫过大森林，大森林的葱绿成了一片阴郁的黑暗;潜入小溪，把深灰色的暮光投入淙淙流水声中，水底泛着微黄;织上山顶，留下一片星和月的光;融进小村，给人们带来漫延的寂寞……
21、走进江南文化园，首先映入眼帘的是一排排整齐的楼房：青砖、青瓦。这群徽派建筑让你感受到徽州的古朴厚重。走在凹凸不平的青石路上，仰望着一排排黑青色的房屋，会让你不由得想起安徽古代的样子。
22、溪水边上，杂生着许多不知名的小草，我认识了一种可以使用的野菜---- 水芹菜，亭亭玉立在水中，姿态妙曼，周围一些野花儿点缀其间。
23、峡谷入口处，有一精巧山门，门上两旁雕有螭龙，腾空欲飞，栩栩如生，“小龙峡”几个大字，格外醒目。一座龙王庙巍然耸立，里面供有龙王神像，门前香火不断。庙旁横躺着一株干枯的老树，枝枝杈杈，宛若一条腾云驾雾的飞龙一般，目睹此景，不禁称绝。
24、小龙峡，位于陕县店子乡，这里山高林密，植被茂盛。山涧悬崖峭壁、溪水清澈见底。此山花岗 岩大理石结构居多，在溪水的映衬下，怪石嶙峋，波光粼粼，相映成趣。该乡地处陕县东南部，属秦岭山系，崤山东麓，山峦重叠，沟壑纵横。
25、一段路旁，地瓜叶正茂密地延伸着手脚，棱角分明的叶子颇有生趣，纵横交错的长藤生长着密密匝匝的叶子，团团簇簇地拥挤在一起，生机勃勃。绿色在膨胀，触目不由得一阵舒服，在感叹大自然植物的神奇与美妙里，也感谢阳光的无私赠与。
26、一阵巨大的水流轰鸣声把我惊醒，走近一看，乐了。河水从不远处的大坝闸门泻出后，一路奔流湍急，遇到中间的石头后激起雪白的浪花，那一刻，我想起了长江，想到了“惊涛拍岸”。河水不时涌向岸边，碧绿的，碧绿的，我发了一会儿楞，恍然觉得是在什么什么海边似的。
27、窗外高低不平的田地上，那结满果的油菜哟，像风烛残年的老人，被岁月压弯了腰。霏霏地细雨轻飘匍匐在田地里黄黄地油菜杆上，似那催化剂，催老着油菜果颗粒饱满。我像似看到农人丰收油菜的喜悦，我像似闻到了油菜籽的芬香。
28、船儿悠悠，荡漾在如镜的河面;细雨如酥，轻抚着我的脸颊;茫茫苇海，像无边绸带般温和、神秘地舒展开来。船上的几位年长的摄影爱好者在欢呼、惊叹中，不停的按动相机快门儿从各个角度拍摄。我也兴奋得三步并作两步踏上甲板，以便更加近距离的欣赏绵密清雅的芦苇。
美文美段摘抄阅读(二)
1、能破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
2、生活，苦乐都有，悲喜都遇，没有一个人天天愉快，没有一个人月月愁怀。生活的过程中，忘记一些不快，忘记一些愁苦，忘记一些别人对我们的不好，心情总是会愉快。幸福就是一种愉快的心情，快乐就是一种愉悦的精神，让心灵装满了快乐，生活一定愉快。
3、年轻时爱放狠话，常常跟朋友恩断义绝，跟老板一拍两散。如今回头去看，后悔吗?不，我没办法勉强自己。人生如果重来一次，还是会做同样的选择，只是放弃的同时，会记得更积极一点。会让自己变得更好，才有资格结交更好的朋友，选择更好的工作，而不是冷冷地躲在一隅，孤独地跟这个世界赌气。
4、一场凄美的转身，抑扬顿挫的隐匿在风影之处，如夜色中霜露的唇边轻轻呵下跌落的呓语，金黄的哀怨，洗去一枚枚的红颜尘色，触处皆是，又如飘在空中的青春气息，蛰伏的魂灵，用记忆的残红殇叶为秋挥洒最后的笑颜，起伏在灯火阑珊的守望，在回忆里找寻永不褪色的印记别离的叶还有多少依恋和不舍也许只有蝶魂懂得。
5、你要从现在开始，微笑着面对生活，不要抱怨生活给了你太多的磨难，不要抱怨生活中有太多的曲折，不要抱怨生活中存在的不公。当你走过世间的繁华与喧嚣，阅尽世事，你会幡然明白：人生不会太圆满，再苦也要笑一笑!
6、世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易忽视而又最令人后悔的就是时间。
7、若即若离的卓姿倩影，无声相伴，变换的位置，总能看见最初的样子，渐次的完结次次离伤，倾城之恋的共舞，对视浮华的奢望，脉动的一缕幽香，穿过时光厚重的门楣，担待着生命的思量，闪烁着意蕴盈然的金黄和梦幻的殷红，暗示秋的花祭，掬香满怀的季节和游离的诗意，妍丽而安详，凄美而浪漫，落叶如梦，静静沉淀。
8、当下那个我们以为迈不过去的槛，一段时间之后回过头看其实早就轻松跳过;当下那个我们以为撑不过去的时刻，其实忍着熬着也就自然而然地过去了。所有没能打败你的东西，都将使你变得更加强大。时间也是，它没能打败你，便会给你救赎。
9、烟雨蒙蒙山水浓，花海烂漫迎客来。入春以来，随着天气转暖，婺源万亩油菜花田盛开，白墙黑瓦、袅袅炊烟、花田烂漫，吸引着全国各地的游客慕名而来。
10、心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
美文美段摘抄阅读(三)
1、初春的江西三清山烟雨蒙蒙，白雾衬着黛色山峦，就是一幅活脱脱的中国传统水墨丹青!
2、一切都如铅灰色的残梦!生命易逝，世间沧海桑田。所有那些夭折了希望和梦想的人们啊，我们会珍存你们的梦想!我们会在祖国的大地上种下爱与团结的花朵。世界与我们同在!我们珍存同一个梦，用那双带着梦想的翅膀学会飞翔。
3、平凡的生活中，真的需要发现，用我们的心去发现每抺美丽。我们可以听见鴡鸠在河之洲啁啾出了窈窕淑女。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廊时，看到生命在真谛黑条然净化。我们可以在夕阳斜照勾勒人世圆润轮廓时，看到生命在真谛里条然净化。我们亦可以感知所有的理念与思绪在民族的平仄间永远绸缎般细腻滑凉!我们需要发现。
4、喜欢阅读的人，会喜欢在春天踏青，感受风乎舞雩的惬意;会喜欢在夏夜谈心，感受蛙声一片的欣喜;会喜欢在秋天登高，感受落木萧萧的壮美;会喜欢在雪夜神游，感受万树梨花的凉意。深阅读，让我们在忙碌中拥有一份闲情，在快节奏中暂停脚步，让心灵拥有纯净如水般的温暖和感动，深阅读的幽远与闲适，似水般流淌着对生命的感悟，似云般拂掠着尘世的感动。
5、当我摊开掌心，无数的掌纹仿佛凌空而起，泛着萤火，交织成神秘的幻象;霎时是我魂牵梦萦的江南古镇，转瞬又融成玉龙雪山的清澈雪水，忽而一面经嶓扬起庄严的图腾，最后耸立起一座孤崖。我临崖垂望。崖下是一面澄静深蓝的湖面。我可以窥见，那一个钟爱诗词，沉醉文学的青衫少女，凌波而来，在历史蓦然回顾中，化羽涅盘……
6、不敢多想，也不愿多想，历史让我无奈地沉重。如此伟大的灵魂却寻不到归宿，只缘思想过于精深与突兀，既为他们击节叫好，又为他们不会变通气不过。但细细想来，位置的那么一点偏差便酿成了永久的失落，文人就应抛开世俗潜心研道，武将便应砥砺心志戎马疆场，政治并非属于他们，他们的天地是青崖白山。
7、当你穷困潦倒时，他向你伸出了援助之手;当你失意时，他为你开启了导航灯，指引着你;当你失败时，他为你铺垫了一块块基石，让你走向成功的阶梯;当你惆怅时，他为你带来了开心果;当你不幸时，他为你送来了幸福的青鸟;当你……然而，当他累倒下，生病躺下时，你，你又为他送去了什么，带去了什么?是冷漠，还是倍致的关怀?
8、走在人生的道路上，我们不能过分的羡慕别人所拥有的一切，不能一味仿效别人，而要坚定自己，走出一条自己的道路。只有这样，才能够实现心中的理想，到达梦想的彼岸。唯有这样，才能实现人与人之间的和谐相处，共建我们的和谐家园。
9、晚风轻拂让人醉。我放下书，望着眼前这个世界，有山，有水，有花，有鸟，有泉……它太诱人了，在这个位置上，只能感到由衷的欣喜。有人说得好，“快乐是一天，悲伤是一天，为什么不快乐地过一天呢?”我不再迷惘，我要在自己的位置上演绎人生最美的故事，让苦难中总有快乐相随。
10、人们常常以为，成功多带有偶然性、殊不知，智慧女神的光芒更胜过幸运女神的眷顾。只有始终撇试身外的杂音，聆听自己内心真实的呼唤，也许《格林童话》的成功就不会来得那样迟。事物的联系与发展总是暗藏奥秘玄机。横陈在我们面前的荆丛，萦绕于身畔的夜雾，甚至由自我衍生的孤独，都是命运的安排。当我们剥落虚无，触摸心壁上的纹脉，点亮梦想，哪怕灯火阑珊，也必定能照亮一寸欣喜的脚印。
第三篇：中学生阅读美文2
中学生阅读美文汇编2 一.真正智慧的人
伊然 编译
门萨是一个聪明人云集的组织，成员的智商都在140以上，是一个名副其实的顶级智商俱乐部。几年前，美国旧金山市举办了一次门萨大会。会议期间，几名门萨会员来到当地的一家小餐馆吃午餐。在吃饭过程中，他们发现，餐桌上一个标志为“盐”的瓶子里装的却是胡椒粉，而标志为“胡椒粉”的瓶子里装的却是盐。怎样在没有任何抛洒的情况下，只借助餐馆现有的工具，将两瓶调料调过来，成为大家必须面临的一个小小挑战。他们自然不会畏惧这个挑战，而是满怀欣喜和热情地接受了这个挑战，因为，他们是门萨的会员! 几个人热烈地讨论着，一个个主意和方法被提出来。最终，他们选定了一个最充满才气的方案，这个方案仅仅只需要一张餐巾纸、一根吸管和两个空碟子就可解决问题。他们将服务生叫了过来，打算在她面前炫耀一下他们绝妙的解决办法：“小姐，餐桌上的盐和胡椒粉装反了，不过，我们已经为你想出了一个最好的解决方案!我们只需要你为我们拿来一张餐巾纸，一根吸管„„”
“噢，对不起。”服务生没等门萨会员将话说完，拿起盐瓶和胡椒粉瓶，将上面分别写着“盐”和“胡椒粉”的瓶盖拧下调换后，盖在了各自的瓶子上。
如同拥有士兵的多寡不是判定一个将军英明与否的尺度一样，智商的高低也不是衡量智慧与否的标准。真正智慧的人，关键之处不在于他总能解决问题，而在于它总能正确地做事情。
(《读者》2010年第17期卷首语)
二.一辈子两件事
武宝生
有人说，人一辈子只做三件事：自己的事，他人的事，老天爷的事。 我认为，人一辈子只做两件事：饿了吃饭，困了睡觉。
因为，人一辈子能把饭吃得很香，把觉睡得很甜，确实是不容易的事。 年轻时，林清玄因为失恋而痛苦不堪，吃饭不香，睡觉不甜。 禅师告诉他:“人,需要修炼。” 林清玄问：“怎么修炼。” 禅师说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
林清玄反问：“难道吃饭、睡觉也得修炼吗?”
禅师说：“同样是吃饭，同样是睡觉，却有不一样的结果。凡人吃饭时，左顾右盼，想这想那，千般计较，万般思索;睡觉时，颠倒梦寐，梦这梦那，思绪万千。修行者，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，别无他念啊!”
“可是，怎么才能做到饿了吃饭，困了睡觉呢?”
“你不能左右天气，但你可以改变心情;你不能改变容貌，但你可以展现笑容”禅师说：“求人不如求己，求己不如求心!心，应该是一池清水。心水清澈了，山鸟花树映在水面上才是美丽的。那样，日日是好日，夜夜是清宵，处处是福地，法法是善法，就没有什么可迷惑、污浊我们的了。”
林清玄陡然开悟。
梁漱溟也说过，人一辈子首先要解决人与物的关系，再解决人与人的关系，最后要解决人与自己的关系。只是，最后一条最难。
在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如名利、贪心、虚荣、嫉妒、仇恨等等。这些，都是负担，应该果断地删除它!就像电脑中的垃圾文件、错误信息一样，及时删除，操作才能顺利进行。人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样，路就会越走越长，心就会越走越静。
(《读者》2010年第6期卷首语)
三.不当诗人但要有诗意
现如今，诗人是越来越少了。“实惠”的现实生活，一步步地逼着诗人改行，让诗坛寂寞，让读者另寻新欢。我曾经写过诗，爱过诗，尽管早已搁笔，但我特别喜欢台湾著名诗人余光中的一句名言：一个人可以不当诗人，但生活中一定要有诗意。诗意，与一个人的地位学识无关，更与财富学识无涉。山间樵夫，水上渔翁，因为心无羁绊，常可以诗意盎然，而达官显爵，则常常因为心为形役而显得枯燥，了无生趣。诗意，依我所见，就是真爱、真恨、真喜、真悲、真性情。
真爱。曹植的“愿为西南风，长逝入君怀”是真爱;李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也是真爱，爱的缠绵，爱的真切，爱的如泣如诉。雷锋的“唱支山歌给党听，我把党来比母亲”，是真爱;孔繁森把藏族老阿妈冻僵的脚放在怀里暖，是真爱;焦裕禄顶风冒雪给孤寡老人送去粮食，也是真爱。爱的深沉，爱的执著，爱的动人心弦。
真恨。岳武穆的“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”是真恨。吉鸿昌临刑前写下绝命诗“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”，恨的气壮山河，死的富有意义，虽然感动不了蒋介石，却感动了整个中华民族。
真喜。杜工部“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”。那是真喜，经历了“烽火连三月”的安史之乱，更能体会到太平生活的难得。郭沫若的“大快人心事，粉碎四人帮。政治流氓文痞，狗头军师张”，以诗来论，显然过于粗糙，有欠文采，但那是发自内心的真喜。
真悲。眼见统一无望，陆放翁凄惶《示儿》：“死去元知万事空，但悲不见九州同”，是真悲;台湾被割一年，丘逢甲触景生情，酿成《春愁》：“四百万人同一哭，去年今日割台湾”，也是真悲。“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，山河破碎，亲人去世，独守孤灯淡酒，纵是一向刚强的李清照，也不免真悲难忍。
真性情。陶渊明不为五斗米折腰，是真性情;曹丕为悼亡友学驴叫，是真性情;迅翁“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是真性情;彭老总庐山会议上为民“鼓与呼”，更是真性情。宋人张孝祥，举进士第一，上疏请昭雪岳飞，为秦桧所忌。有人劝其不要性情太露，张回答的十分痛快：“无性情我举进士干什么?有性情却要藏起来我举进士干什么?知秦桧当政我怕他我举进士干什么?”这三句酣畅淋漓，回肠荡气，古今一切性情中人，当为此浮一大白。
诗意贵率真，不做作，不矫情，不虚伪，不浮夸，就如山间明月，江上清风，自然本然。所以，人，不能个个都大福大贵，大名大利，但却能人人都活的有诗意。只要真诚地拥抱人生，热情地投入生活，就能像海德格尔说的那样“诗意的栖居”。
四.善良是一种传染病
六六
Republic of Singapore，新加坡的友善，让我迷恋。真的是迷恋。爱上这个城市，是因为她的质朴，即便是大都市，但很多人清纯得就好象来自山野。
我刚到新加坡的时候人生地不熟，每次问路，被问的人都恨不得亲自带我去，也真有人送我到目的地的。孤身在外，一有困难，不用张口就会主动有人上前来帮忙。下雨的时候没带伞，几次被人同邀共打一把，伞不大，分享的却是温暖。
今天下午去逛街，真是老江湖也会走错路，不小心坐过了半站。方位大概是知道的，只是不晓得到底哪站下比较讨巧。跑上前去问司机，司机正在等红灯，很热心地给我指路，说你如果下站下，路会走得比较远。并且特地打开车门让我快下，他反复指给我看，直到我下了车，还看见他隔着玻璃向我指方向，内心感动得呀!
我在这里得到过很多本地人的帮助，点点滴滴不胜枚举。
我的中医医生，刚认识她的时候，曾经为钱的事情发生过不快，我发现她每次都收我诊费22块，而收别人只8块10块，问她的时候，她很诚恳地告诉我：“我看病是量力收钱，有些附近的居民我认得，知道他们景况不好，我就少收，这样，有了病他们才会来看，否则他们不是只有苦挨?医者父母心啊，我父亲一直这样教我的。不要计较钱多少，关键是人人都看得起。其实我很多时候连草药的本都收不回的。我收你是合理的，因为我大约估算得出你的收入，我收得多的，是那些有钱人的，如果有效果，我就叫他们捐善款。”我听了便觉得很愧疚。
善良与感冒一样，是一种传染病，一接触就会散播开来。我带着感恩的心，开始留心这世界。 以前都是行色匆匆的，全然不会为周围经过的人多停留一眼。现在学会了放慢步伐，学会关怀。比方说为别人按着电梯的钮并耐心等待，比方说，主动快走一步拉开商场的门方便身后的人进来，比方说跨越天桥的时候帮着母亲抬婴儿车，比方说把行李多的陌路人送到车站。这一切，是我在报答别人曾经给我的帮助，并希望这样的顺手感动象常青树一样经久不衰。(《读者》2010年第15期卷首语) 五. 心中有光
(马国福)
二战时期在纳粹集中营里有一个叫玛莎的犹太族小女孩儿写过一首诗：
这些天我一定要节省，虽然我没有钱可节省
我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间
我一定要节省我的神经我的思想我的心灵和我精神的火
我一定要节省流下的泪水
我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子
在我的生命里我有那么多需要的
情感的温暖和一颗善良的心
这些东西我都缺少
这些我一定要节省
这一切，上帝的礼物，我希望保存
我将多么悲伤
倘若我很快就失去了它们
在食不果腹朝不保夕的环境和条件下，玛莎仍然热爱着生命。她不怨天尤人，她只是在一点点地聚积心里的光。生命中有限的时间少了，但她心中的光却多了;她不畏惧厄运，她只是用自己稚嫩的文字给自己弱小的灵魂取暖;她不悲观失望，她只是节省着自己的泪水和精神的火，用这些微弱的火烘烤自己所处的阴暗的角落。
这是天使的语言。乐观、豁达、坚强。字里行间充满希望，每一个音符都富含金子的硬度，一笔一画都贯穿信念的力量。
英国浪漫主义诗人雪莱有这样一句诗：“冬天来了，春天还会远吗?”即使你处在寒冷的冬天，只要你心中有光，你就能闻到春天的气息;即使你被逆境所困，只要你心中有光，头顶的乌云总会被它所穿透;即使你被挫折和失败一次次打翻，只要你心中有光，你同样可以一百零一次站起来，把苦涩的微笑留给昨日，用不屈的毅力和信念赢得未来。 海明威说过：“人可以被打败，但不可以被打倒。”因为只要你心中有光，任何外来的不利因素都扑不灭你对人生的追求和对未来的向往。很多时候击败我们的不是别人而是自己对自己失去了信心，熄灭了心中那片有如火山般沉寂的光。
心中有光，那是信念的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。
六.最珍贵的东西是免费的
忽然发觉,在这个世界上,最珍贵的东西是免费的。
阳光,是免费的.芸芸众生,没有谁能够离开阳光活下去;然而,从小到大,可曾有谁为自己享受过阳光支付过一分钱? 空气，是免费的.一个人只要还活着，就需要源源不断的空气.可从古到今，又有谁为这须臾不可缺少的东西买过单?无论是贩夫走卒还是明星政要，他们一样自由地呼吸着充盈天地间的空气亲情,是免费的.每一个婴儿来到世上,都受到了父母无微不至的呵护,那是一份深入血脉不求回报的疼爱.可从没有哪一个父母会对孩子说:"你给我钱我才疼你."父母的这份爱,不因孩子的成年而贬值,更不因父母的衰老而削弱;只要父母还活着,这份爱就始终如一。
友情,是免费的.寂寞时默默陪伴你的那个人,摔倒时向你伸出手臂的那个人,伤心时将你揽在怀里的那个人,可曾将他(她)的付出折合成现金,然后要你还钱? 爱情,是免费的.那份不由自主的倾慕,那份无法遏制的思念,那份风雨同舟的深情,那份相濡以沫的挚爱,正是生命最深切的慰藉与最坚实的依靠.而这一切,都是免费的.更是金钱买不来的. 目标,是免费的.无论是锦衣玉食的王子,还是衣不蔽体的流浪儿,只要愿意,就能为自己的人生确立一个目标.这个目标既可以伟大也可以平凡,既可以辉煌也可以朴素,只要你愿意,你就能拥有. 还有信念,还有希望,还有意志,还有梦想„„所有这一切,都是免费的,只要你想要,你就能得到.还有春风,还有细雨,还有皎洁的月光,还有灿烂的星辉„„世间多少滋润心灵的的美好风物,都是免费的啊„„
再不要对着苍天唉声叹气了,苍天是公正的,更是慷慨的;苍天早已把最珍贵的一切,免费地馈赠给了每一个人„„
七.取 暖
冰雪覆盖的时候，我们需要一团火取暖;暗夜无边的时候，我们需要点点星光取暖;前途茫茫的时候，我们需要一盏航灯取暖„„
四季轮回。心头滤不完的是烦恼和忧愁，脚步略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，我们靠什么来温暖迎风伫立的自己?
留些思想给自己取暖。人类没有思想，世界就没有了分量。让我们在静夜里，思想昨天的去和往;让我们在晨光里，思想昨天的对和错。思想着，我们的耳朵便是尘世杂音的过滤器;思想着，我们的眼睛便会成为万千形态的监视仪;世界五光十色，思想着，我们才能清醒处世，明白做人。
留些正直给自己取暖。树不直，将无以成栋梁。让人们在风雨中，舒展叶的葱茏和向往;让我们在烈日下，挺拔根的遒劲和深情。正直着，我们的身躯便是没有弯曲的攀缘树;正直着，我们目光便会成为无数邪恶的消防栓;人间三教九流，正直着，我们才能日不怕雨淋，夜不怕霜打。
留些自信给自己取暖。自信是一面火红的旗帜，旗帜不倒，生命不败。让我们在惊涛巨浪中，展示凌波仙子的飘逸和从容;让我们在火光霹雳中，映现世纪巨人的无畏和高大。自信着，我们的血液便是不灭的熊熊火焰;自信着，我们的骨骼便会成为承载千钧的擎天柱;旅途万水千山，自信着，我们才能大步逐日，肩扛宇宙。
留些真诚给自己取暖。真诚是灵魂栖息的小床，真诚不在，灵魂便永不能寝。让我们在清风中，掂量尊严的轻与重;让我们在清澈中，照见人性的美与丑。真诚着，我们的心胸便如空谷幽兰;真诚着，我们视野便会泊满天蓝云白水清;人生千沟万壑，真诚着，我们才能两脚踏实地，双手打天下。
„„
面对寒冷，篝火需要我们带上火柴才能点燃;走进暗夜，星光需要我们拨开心头云雾才会闪亮;陷入迷惘，航灯需要我们在启程前高高挂起!我们无须感叹世态炎凉，无须埋怨人心不古，因为，所有的美好都根植于我们自身!
太阳也许明天才会升起。那么，让我们点燃思想、正直、自信、真诚等所有的美好，围炉取暖，照耀今天„„
八.纯 洁
你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染;你是一株兰草，我赞美你处幽谷而独芳;你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而澄清;你是一片白云，我赞美你凌虚空而自在;你是一颗珍珠，我赞美你堕海底而沉静;你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而高贵。
纯洁是一种简单，它拒绝附丽。心思驳杂，不是纯洁;动机繁多，不是纯洁;条件一条又一条，不是纯洁;要求一项又一项，不是纯洁。它素面朝天，毋须彩绘;它心胸坦荡，毋须掩饰;它璞玉未琢，毋须雕镂;它一本天真，毋须开窍。爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关;友情就是友谊，与身份、性别、年龄无涉;善意就是善意，不计回报;恨心就是恨心，不计得失。繁花似锦，常常不及一枝悦目;浓笔重彩，常常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达内心。
纯洁是一种童真，它拒绝世故。它的语言出自于内心的表达，它的眼神出自于心灵的渴望，它的一举一动都出自于内心的驱遣。它赞颂人，缘于真情;它帮助人，缘于实意;它关心人，缘于心底最热的呼唤。它是光线，不走歪道，不是水，总是顺势而淌;它是镜鉴，妍媸皆照，不是筛，拣大者而留;它像云，风雨雷电出自自然;它像歌，喜怒哀乐开诸旋律。它喜，因为确实可喜;它怒，因为确实该怒;该喜而以愁容掩饰，城府深得骇然可怖;该怒而以笑脸逢迎，形容萎得戚然可怜。它的眼神出自于如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只让人敬畏;如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事只让人远之。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会平安快乐;与世故的人有一两次往来，心灵将是伤痕累累。
纯洁是一种坚定，它拒绝浸淫。明珠投暗，仍放光华;真金埋土，不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍葆苍松翠柏之性;落魄于藏污纳垢之地，仍葆光跨霁月之心。纯洁是见繁花而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透;纯洁是一腔衷肠，天地可鉴。纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切;岁月能改变人一张脸面，不变的是初心;命运可塑造人一副容颜，不变的是真情。
纯洁是那么透明，清澈见底，这使我们处世那么轻松，不用猜度与防忌;纯洁是那么真诚，没有机关，这使我们做人那么坦荡，不用提心与吊胆;纯洁是可靠的，我们可以终生相托;纯洁是无邪的，我们可以真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”是的，不论前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友谊;不论楼阁多么虚幻，我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情;不论世界多么沓杂，我将在红尘滚滚中寻找纯洁的心灵。
九.给他人开一朵花
(青杨)
一个窗台上有一朵花，这个屋里就有了生气了。一棵树上开了一朵花，这棵树就饱满成熟了。一条路上绽放一朵花，这条路就多情缠绵了。一个人给另一个人送一束花，这俩人就有情有意了。一个健康人给一个病人送一把花，这个病人就有了抗争的勇气了。
让自己的生命为他人开一朵花，为他人灿烂一片心地，增加一缕温馨，添一份生存下去的理由，多一点活下去的借口，就是提高自己的生存质量。用自己的心为他人做圃，给他人吐一地绿荫，染一片色彩，就是给自己的人生喝彩。
一次无偿的献血是一朵花，一次受伤后的救助是一朵花，一次善意的批评是一朵花，
一次关切的问候是一朵花，一次适时的看望是一朵花，一个及时的电话是一朵花，一个亲切的微笑是一朵花，一次碰撞后的忍让是一朵花，一次跌倒后的搀扶是一朵花，一次大度的让贤举荐是一朵花„„
有的人心是一座大花园，里面开满了吐香的鲜花，能幸福许多人，如圣女贞德，如中国的雷锋。有的人心是一朵花，只为一个相爱的人开放，如祝英台。有的人心是一片草地，年年绿却开不出花来。有的人心是死灰，永远长不出绿叶，更开不出美艳的花。有的人心是泥淖，让一个个人掉下去窒息而死。
能为别人开花的心是善良的心，能为别人缤纷的赞美是真诚的情，能为别人的生活绚丽而付出的人是不寻常的人，这类人必定有高贵的精神，有高尚的品格，有天使般的心灵。这类人是人心的旗帜，人世的脊梁，人群的魂魄。
十.倾听滴水
何羽
我常常因幻觉中的滴水声响而惊悸。在睡梦中，在清醒的白天。
少年时为了复习迎考，我想出了一个方法(灵感来自悬梁刺股、凿壁偷光的勤学故事)，在洗手间，我将水龙头关至仅能滴水的程度，下面摆放一只水桶。滴嗒，滴嗒，然后，我跑回房间，练字，背书。间或在凝视的瞬间，在绷紧的心思稍一松弛的瞬间，我便听见那滴水的声音在催促。我知道，这会儿，水桶底部已铺上一层水膜，且正以极难觉察的速度攀升。
乃至睡梦中，我也常被幻觉中的滴水声惊醒，猛然坐起，冲进洗手间，胡乱擦了把脸，又坐回书桌前，却两眼发懵，茫然无措。只好倒头又睡，总不敢睡深，半梦半醒之间，思维一片沉重的混浊。
而那滴水的声响却异常清晰，粒粒分明，坚定，固执，扣人心弦。 这滴水的声音就这样时时刻刻、无处不在地追逐着我。 听，这滴水是有生命的。
将滴水控制在一秒钟两滴的速度，这水声听起来就像十六七岁的我，年轻，矫健，朝气蓬勃，勇往直前，滴，滴，滴，滴，来不及看清楚什么，来不及后悔什么，细细密密的日子就这样过去了;稍慢了一些，就像中年的我，矜持，沉稳，稍作停留，但也不及多想，被身后一大摊琐事杂务推着向前;再慢一些，那就是老年的我，慢慢地渗化出来，汇拢，凝聚，像一颗盈盈欲滴的泪，又像一颗思维的结晶体，饱满，丰硕，而后，“咚”的一声，落入耳膜，凝重，庄严，掷地有声，像一句古代的誓言。
这滴水的声音，是存在的宣告。而后，一切又归至于沉默的虚无。
你说，这一条波澜壮阔的历史长河，是由多少颗这样微弱而真实的水滴汇成的呢?生命投入时间的长河，如一滴水跃入无边的汪洋。世间万物的历程，又与一滴水的生命有什么不同?
我常常无言以对滴水的责问。
这滴水工夫，地球上，抑或宇宙间正演着多少出剧目呢?这滴水之舟，究竟承载多少的笑与泪，悲与喜，生离与死别?
一滴水，谁都可以掬之于掌心，然而，谁也无法掂出一滴水的分量，谁也无法将一滴水永远留住。 天地之间，万籁俱寂，惟有滴水声，如珠玑，如佛音，点点滴滴落心头。
神龟虽寿，犹有尽时;腾蛇乘雾，终为土灰;君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回;君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪„„水滴，石穿，更何况是脆如蝉翼的生命?前不见古人，后不见来者，有多少智者，倾听滴水之声，浊心因此而明净，他们顿悟后的长叹落在历史之河中，激起滴水的层层回音，至今不绝如缕。
漫步田野，一颗颗露珠正凝于叶尖。无色，无声。 一忽儿，太阳从地平线升起，光芒四射。
露珠们开始闪烁不定，窃窃私语，如忽明忽灭的萤火。
光线慢慢移过来，移过来。在一个恰当的角度，聚集。瞬时，灵犀一点，心领神会，回应着阳光的这滴水珠便折射出炫目的颜色，赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫。雍容富丽，金碧辉煌，如梦如虹„„与平生的素朴纯净形成反差。
任何生命拥有的色彩它都拥有，一切大红大绿，大喜大悲，都消融其间，默默包涵，而自身却是剔透无比，通体明亮，这是一种何等气度的生存智慧? 甚至，这一滴水的华美比之一颗罕世的钻石更无价，因其转瞬即逝，而更富有灵性，富有生命的绚丽的喧响，因而，美得异常触目惊心，无与伦比。
或许，这一滴水一生的期待，只为了这瞬间的辉煌? 此时，谁敢鄙视，谁敢漠视，这一滴水的存在? 此时，谁还能说，无色与沉默是一种苍白与单调? 无色是至色，沉默是绝响。
也许，人的一生，还不够用来守望滴水升腾为云的历程，但我不能不信奉这滴水之音。
第四篇：阅读让人越来越低美文
我生在农村。那是赣西北的一个村庄，一圈黛青色的山峦松落落地攥着一把土地，土地上歇着几丛房屋，房屋外是几片田野和树林，拦腰系一条白河，缀几丛芦苇，又粗朴又温情。
在那里我无知无邪地长大，但终于到了求知若渴的年纪，村庄的平乏便暴露出来了。爸爸的故事已经熟烂到毫无悬念了，收音机里的评书欲言又止解不了谗，电视、手机、网络都还在遥远的时空之外，课堂索然无味，信息封塞，知识短缺，而一个孩子对世界那么贪婪，仿佛饕餮永无餍足之宁日。
于是我自然而然地把目光转向爷爷的藏书。
爷爷是一个生于民国的读书人，经纶满腹，也因为这一点，他遭受时代的种种戕害，被抄家、批斗、欺侮，流离失所，生活成了一场漫长的刑期，他带着奶奶和六七个孩子，一年内搬了30多个家(无非人家的猪圈、牛棚或杂物间)。
年老后，生活逐渐从容，他不再提往事，只沉迷于阅读，天气好的黄昏，他坐在一把油黄的旧藤椅上，就着渐暝的天色和木槿篱笆的碎影，端着一本发黄的线装书，摇头晃脑，吟哦不休。他已经老了，嗓子干哑，唱腔滑稽可笑，我们说：“公啊，你在做细里?”
“读须(书)!”
“你这么老了还要读书呀?”
“须不论多老都要读。”说这话的时候，他的眼睛从老花镜后抬起来，湿漉漉的目光，又温柔又怜悯，仿佛他刚刚从一个好地方归来，看到仍然贫瘠的故乡。
弟弟妹妹一哄而散，而我还在那里看着他，看他叹着气，看他举起那只被土铳掀掉大半根食指的右手，给竹烟杆填上一小撮黄烟丝，吧叽一声叼住烟嘴，一朵灰烟圈窜出来，他又端起书本——那样恋恋不舍，仿佛字符之间，潜伏着最令他魂牵梦萦的秘密。
我于是以为，读书一定是一件很神秘好玩的事情。
他的房间里放着一排已经发黄的线装古书，多是《周易》、《论语》等儒家经典。我看不懂。但也有阅读障碍比较小的书籍，比如《说岳全传》。
当时我还是小学四年级吧，八九岁样子，偷了过来，在功课、家务和寝食之间，见缝插针地读。那些多年以前的传奇，随着书页的翻卷走了过来，带着被想象所复苏的声音、影像、信念、矛盾与牺牲，在1992年的村庄上空风起云涌。我才知道，原来在稼穑桑麻、犁锄镰磨、粥饭茶酒之外，还有这么有趣的东西。
有段时间，班里在写一个作文，扩写《木兰诗》里被省略掉的沙场征战的内容。仿造《说岳全传》，我写了十多页，其中有荒荒漠漠的大背景，有垒垒叠叠的小细节，有戎马倥偬的厮杀，也有秘而不宣的暧昧。作文得到老师的迭声称赞。诚然，对于一个成熟的写作者而言，对经典的模仿一直是深受诟病的方式，但之于一个孩子，模仿却是文学之路最初的启程。
有了鼓励，写作文成了一件引人入胜的事情。我曾经将七个练习本缝在一起，发出豪言壮志：“我要写一本像《说岳全传》一样的小说!”这样的诺言当然没有落地，它方生方死，乍开乍谢，但足以成为一个文学梦被迅速催肥的证据。
把《说岳全传》还回去之后，我偷来《山海经》。几个回合后，爷爷终于获悉我的秘密，他开始为我引荐适合我阅读的书籍，童话、小说、散文等，直到2005年的夏天他离开人世。
直至今日，我依然深爱那个藏在辛辣的旱烟味里咳嗽不止的老人，他用残疾的手指，在我阴郁的年少时光中，帮助我指认高处的光，远处的爱和深处的智慧。
再以后，年纪渐长，阅读日渐，现存的书籍无法满足我庞大的胃口了，我开始自己买书。第一本书好像是《简爱》，然而也记不太清了，只知道在书店里反复挑拣，终于买了本又便宜字又多的书。觉得划算。
工作以后，仍然买书看书，有一回去熟悉的书店，老板是个年轻人，他说：“从今往后，你买任何书，都不用付钱。”我问为什么，“因为我觉得你很好，喜欢看书的女孩都有一颗超凡脱俗的灵魂!”
我怔了一下，以为他在开玩笑，但他一脸认真和羞涩，这种认真和羞涩把我感动了，也把我吓坏了。以后再也没有去过。
书越买越多，时至今日大约有近千册，搬了新家以后，因为父母在装修时没有设计书房，所有的书籍只有堆放于客厅。电视墙免了，两个落地大书柜夹电视而设。每每持书一卷于阳台仰坐，进入想象与逻辑的世界，悠哉游哉，生出遁世之逍遥，便觉一切尽可原谅，虽然也不知原谅什么。
我已经是大龄单身女青年，被父母催婚，被亲友非议，偶尔难免焦虑困窘，只有翻开一本好书，方才不觉孤独——纵然我孑然一身，但有世界上最伟大的灵魂作伴。他们一直在，他们将智慧如同耳语一般告诉我，无孔不入地，渗入生命的每一个罅隙，使我像颗灌浆的麦子一样充盈饱满。
后来写作，初时喜欢玩弄语言，世界在我笔下转换成了一堆纷繁的词藻，又油滑又肤浅，但当时却自鸣得意，恃才傲物。有人告诉我，依仗才气的写作最终会走入自我重复境地。我自然不信。想不到一语成谶，我陷入写作的瓶颈期，无法天马行空又不甘原地踱步。
也同样是那段时间里，各种不切实际的褒奖逐渐蚕食我的自我认知，逐渐不可一世，很觉得自己是个人物，世人皆醉我独醒，举目四望皆白丁，为了抵抗生活的庸俗，我把自己逼到另一种极端，反过身来与它对敌，谢绝人际往来，谢绝娱乐喧嚣，自闭得不像样，时常在家里一宅就是一周，下楼时便有恍惚感，听到车流人群都觉得是异相。
我半开玩笑对朋友说：“到你们人间来找点小乐子。”
不知道他的回答是否暗存讥讽，他说：“欢迎下凡，如果觉得不错，就别回仙界了!”
那时我还没有领悟到，比知识更重要的，是爱和悲悯。直到有一回遇见茨威格的句子：“一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。”当即便觉阅读的介入成了当务之急。
我迫切需要更充沛的知识来帮助我沉潜，需要理性来帮助我梳理，需要更缜密的思索来质疑、追问和寻找，需要新视角来重新激发，也需要雍容慈悲的心态来包容他人和自我。于是停了笔，潜心读书。
书柜里品种繁多，文学、评论、历史、哲学、宗教，也有自然、科学，每一种都有所涉猎，但大都如蜻蜓点水般粗浅。只是不再急躁，哪怕越发感到自己的无知。世界莽莽，时间荒荒，我举目四眺，也不过这四面白墙，视界如此之微渺，此生此身，永远处于局限之中。
承认了这一点，便愿意向自己的缺陷服输，愿意承认平庸，愿意低下头颅，将所见所闻所知所思，都算是恩赐，将每一个经过我生命的生命，都看作平等的存在而不再眼高过顶。万物顺从秩序又千回百转，而我又凭什么居高临下，自称与他们不同?
近年愈发感到，世界环形轮转，任何一种出发，都朝着回归的方向，艳极反素，慧极反拙，傲极反和。我当然不是艳极慧极傲极的人，还是努力让自己从狂狷的半空中低下来，对人敬重，于己谦卑。
在写作上，我不知道自己能写多久，亦不知能走多远，对此我没有奢望，只求尽心而为。但阅读，必是串联一生的事情，只有它能说服我，无论生命如何繁华或虚无，都要天真、虔诚、满含悲悯。
爷爷离开的前一天晚上，在床上唱了一夜的戏， 他唱《借东风》，唱《空城计》：我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反掌保定乾坤……听得满室的人戚然。纵然如此一生落魄悒郁不得志，在那些暮霭沉沉的黄昏，我苍老的爷爷还是满身祥光，尤其是当他从古书里抬起眼睛，目光穿过万古长天，里面深沉的爱和悲伤，以及宽宥一切的远意，让我一生动容。
第五篇：读美文 赏经典 品味人生——“阅读经典,品味人生”读书征文
读美文 赏经典 品味人生
温总理曾说：“读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。”读书、学习与发展，是一个人一生永恒的主题。在我的心目中，一本好书，是一种精神享受，让心灵归于平静;一本好书，更是一位良师益友，于水穷处指点迷津，指引方向。
每每回忆少年时光，那么多的充实与迷惑、喜悦与哀愁交织在一起，“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”。孟德斯鸠说过，“读书，是将生命力寂寥的岁月变成巨大的享受时光”。谁的年少不曾轻狂，爱散文之清幽静雅，也爱科幻小说之匪夷所思，爱历史居住之宏伟博大，也爱国外名著之自由奔放。那时既爱跟风一般的去读儒勒·凡尔纳的《海底两万里》，也爱偷偷的独享小女生情怀般的《简爱》。那个时代的孩子，大多读过《东周列国志》、《红楼梦》，《呼啸山庄》、《红与黑》，哪里就是当年所能领会的，大抵是囫囵吞枣，图个好奇而已吧。
提到读书，不得不想起一位生于齐鲁大地，最终影响了整个中华民族的历史人物——孔子，他的一生致力于弘扬书的文化，他的言行也被弟子记录成一本《论语》。然而，我心目中的孔子，更多的是一张老夫子的面具。读书时经人指点，善莫大焉，于丹的《论语感悟》就是这样一本书，为我介绍了一个充满人格魅力的孔子：这里的孔子，首先是才华横溢的。据《孔子家语》和《史记》记载，孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官)，事无大小，均能做到近乎完美。三十多岁第一次西行拜望他崇敬的老子的时候，他已经带有鲁昭公赐予的车马童御。这里的孔子，同时是热血澎湃的。对如何治国，孔子用“富民、教民”四个字概括，这样最简单的回答方式表明，他早就考虑成熟，毫不犹豫。这里的孔子，也是贫困潦倒的。五十五岁那年，他踏上了西征跋涉的道路，这一走，就是十四年。这么一位大学者，却把垂暮晚年付之于无休无止的漫漫长途，这一路上，他遇到的，有冷眼，有嘲讽，有摇头，有威胁，有推拒，有轰逐，却没有动摇，实在让人震撼。这里的孔子，独独是健康乐观的。有一次是在郑国的新郑吧，孔子与学生走散了，独个儿恓恓惶惶地站在城门口，有人告诉还在寻找他的学生：“有一个高个儿老头站在东门外，气喘吁吁地像一条丧家犬。”学生找到他后告诉他，他却高兴地说：“说我像一条丧家犬?真像!真像!”这里的孔子，是善于谋划管理的。在他的团队里，有人负责吃穿，有人负责保全，有人负责外交，有人负责接应。有一次从陈国到蔡国，半道上不小心陷入战场，大家几乎七天没有吃上饭，孔子还不断抚琴，给大家打气，安慰着学生。就是在最困难的时候，他们依然保持了一个完整的学习型团队形象。通过于丹的讲解，枯燥而遥远的《论语》划过时空而来，将“心灵之道”、“处世之道”、“君子之道”、“朋友之道”为我们娓娓道来。
张潮曾说，“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。”一本经典的好书经得起一读再读，随着自己的心境阅历而跌宕起伏。如今年岁渐大，读书的经济压力没有了，但是读书的时间却不见了。现在不是书太少了，而是书太多了。在这个知识爆炸的时代，电脑和网络的普及，让人举手之间，就可以坐拥书城。可是，一个链接带着一个链接，一个网页连着一个网页，我常常在娱乐中忘了上网的目的原本是找一本好书。在浩瀚的书海里，浮躁的心哪有空闲?时至今日，又有几人能够领悟培根的博大，蒙田的淡泊，罗素的悠闲，海明威的刚毅，村上春树的隽秀?
如何在浩如烟海的知识海洋中把住方向，做知识的主人呢?作为青年人来说，最重要是的是读书要有的放矢，因业择书。针对自己的工作实际、专业特长，有针对性的选择读书的科目，而不是迷航在信息的海洋中。这样既能学以致用，事半功倍;又能切中要害，记忆犹新。品味书香，亲近书本，让我逐步为自己确立了“基础学牢，专业学精，理论学深，实践学博”的读书目标。读书还能帮助人树立梦想。
偶尔的，读书也可以不带一点功利主义，仅凭兴之所至，随性而为，给心灵以舒展和休憩。于是，一般读书，也有了两样心境：一是学以致用，不断提高个人知识素养和综合素质;二是陶冶情操，构建一个温馨和煦的精神家园，徜徉其中，吐秽浊之气，歌善美雅乐，岂不美哉?