第一篇：和月亮有关古诗范文
和月亮有关古诗10首
1、泊船瓜洲
宋代：王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?
译文：京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢?
2、关山月
唐代：李白
明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
译文：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。 戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
3、暮江吟
唐代：白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
译文：一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠朗朗新月形如弯弓。
4、古朗月行
唐代：李白
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐?
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何?凄怆摧心肝。
译文：小时候不认识月亮， 把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗?月中的桂树为什么长得圆圆的?白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢?蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。
5、望月怀远 / 望月怀古 唐代：张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。、
译文：茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
6、月夜忆舍弟
唐代：杜甫
戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。
译文：戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
7、舟夜书所见
清代：查慎行
月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。
译文：漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。
8、江楼旧感 / 江楼感旧
唐代：赵嘏
独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。 译文：我独自一人来到这江边的高楼，我思绪纷然好像有满腹的忧愁。我看见月光就像是水一般流淌，流淌的水又像是天空茫茫悠悠。我还记得我们曾经一同来望月，而如今同来的你们又在哪勾留?要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。 9芙蓉楼送辛渐二首唐代：王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。 译文：
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫;向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。
10、月下独酌四首·其一
唐代：李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
译文：提一壶美酒摆在花丛间，自斟自酌无友无亲。举杯邀请明月，对着身影成为三人。明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。我只好和他们暂时结成酒伴，要行乐就必须把美好的春光抓紧。我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。醒时一起欢乐，醉后各自分散。我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。
第二篇：和描写月亮有关的优美语句
1、却下水晶帘，玲珑望秋月。2、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
4、峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。
5、松风吹解带，山月照弹琴。
6、深林人不知，明月来相照。
7、明月松间照，清泉石上流。
8、广泽生明月，苍山夹乱流。
9、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
10、露从今夜白，月是故乡明。
11、星临万户动，月傍九霄多。
12、月光瓷袖依然向暮色吟来满怀的温暖，她要返到种满山药和向日葵的园子的栅栏外，不想，群星闪烁在黝黑的夜幕中，蜡黄的烛色将水印的仰望抹上了氤氲的一篇诗。头顶的白桦林成了蓝灰色，再透过不对称的枝桠，夜至纯至净，只有星化作他的眼睛，在天空恍惚着，看着迷离、触手可及的星，觉得好似梦幻。
13、一轮皓月高悬在夜幕之中，天空是那样的深邃，宇宙是如此的广袤无垠，遥望夜空，不禁使人们心旷神怡、浮想联翩。
14、一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。
15、晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。
16、满月的月光清如水，它的清辉到处倾泻，倾泻在悬崖断壁上、山坡上，倾泻在建筑物上，倾泻在像手臂一样伸展着的树枝上，使一切都分明清晰，一切都成了活生生的了。
17、空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。
18、前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。
19、月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。
第三篇：古诗词中的有关典故和意象
临古地——
A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京
B.发生过重大事件的地点：骊山、赤壁、新亭、隋堤、马嵬、华清宫、汴河 C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、陈琳墓、李白坟 D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱、南唐后蜀等。
1、金陵：石头城、台城、六朝旧事、后唐遗事、乌衣巷、朱雀桥、西塞山。
历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。时至今日，金陵仍是南京最雅致的别称。南京早在我国唐宋以前就称“六朝古都”。所谓“六朝”是指：①三国吴。孙权称王，定都建业(今南京)。②东晋。公元317年，逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康(今南京)当皇帝，建立东晋政权。③南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康(今南京)。故南京史称“六朝古都”。至于明太祖朱元璋定都应天(今南京)、太平天国定都天京(今南京)等都不算在此六朝之中。
(1)石头城：公元前333年，楚威王置金陵邑于此，筑城石头山。东汉建安十七年(212)，孙权改秣陵为建业，在金陵邑故址石头山上修筑石头城，内设石头仓、石头库，以存储军械、粮食等物资。石头城南建烽火台，为军事重镇。东晋义熙年间，以砖筑城，建"入汉楼"，仍为军事重镇。唐末再修石头城，依山筑城，因江为池，形势险要，古有"石城虎踞"之称。明洪武十九年(1386)筑南京古城将其围在城内，今城垣尚存，烽火台、征虏亭遗迹尚可寻。唐代以后江水日渐西移，自唐武德八年(625年)后，石头城便开始废弃，故中唐诗人刘禹锡作《石头城》一诗云：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人笔下的石头城，已是一座荒芜寂寞的“空城”了。
(2)台城，古城名，本来是三国时吴国的后苑城，东晋时改建，遂成为南朝台省和宫殿所在地，所以叫台城。故址在今江苏南京鸡鸣寺南。
六朝旧事、南朝旧梦:表示往日富贵繁华的生活。
(3)“玉树”，指《玉树后庭花》曲，为南朝最末一个帝王陈后主(陈叔宝)为其爱妃张丽华所制，一向被当作六朝荒淫的一个标志。
(4)汴京，简称汴，古称“汴州”、“东京”、“大梁”，今河南开封。是中国多个重要王朝的首都。战国时期，魏国建都于此，称“大梁”，冶铁业发达，十分繁荣。后历经黄河水患的天灾祸乱，几乎沦为废墟，极度衰败。五代十国时期国家四分五裂，开封地理条件非常适宜农业经济发展，汴京作为一统天下的基础，先后成为后梁、后晋、后汉及后周的国都。公元960后周大将赵匡胤发动陈桥兵变代后周称帝，建立宋朝(北宋)，仍以开封为首都，称为“东京”，终于完成对中国汉民族本部的统一。
(5)隋宫，隋炀帝杨广建造的行宫。《舆地纪胜》：“淮南东路，扬州江都宫，炀帝于江都郡置宫，号江都宫。”《嘉庆一统志》：“江苏省扬州府古迹：临江宫在江都县南二十里，隋大业七年，炀帝升钓台临扬子津，大燕百僚，寻建临江宫于此。显福宫在甘泉县东北，隋城外离宫。……江都宫在甘泉县西七里，故广陵城内。中有成象殿，水精殿及流珠堂，皆隋炀帝建。……十宫在甘泉县北五里，隋炀帝建。《寰宇记》：十宫在江都县北五里，长阜苑内，依林傍涧，高跨冈阜，随城形置焉。曰归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华、光汾。”
2、垂杨：《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。”这句说隋亡后，隋堤上只有杨柳依旧，暮鸦哀鸣。
⑥乌衣巷、朱雀桥：
乌衣巷在今南京秦淮河南岸夫子庙文德桥边，是一条幽静狭小的巷子。乌衣巷得名于三国时吴曾在此扎营，吴兵皆穿乌衣。六朝时，成为东晋名相王导、谢安的宅院所在地。其弟子都穿乌衣，因此得名。乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。
朱雀桥为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，在乌衣巷附近，是六朝时代都城正南门(朱雀门)外的大桥,是当时的交通要道。
朱雀桥即朱雀桁，历史上又称大航、大桁、朱雀航，为东晋时建在内秦淮河上的一座浮桥，时为交通要道，是六朝时期分布在石头城至清溪之间秦淮河上24座浮航中最大、最重要的一座浮桥，其遗址在清代已难寻觅。
朱雀桥之所以家喻户晓，还是源于金陵怀古诗《乌衣巷》。而时事图画《赤焰腾空图》所画景象就发生在朱雀桥，这是中国历史上第一次关于UFO事件的记录。
如今在南京老城南中华门城内的武定桥和镇淮桥间新设朱雀桥，不在其原址，不过尚不失当年风范。附近乌衣巷有东晋名相王导、谢安的宅院。
⑦西塞山 〔古战场〕由于西塞山崖陡水急，易守难攻，并由绵延起伏的黄荆山作依托，成为扼守长江中游的战略要地。历史上在此出战事一百多次。
写与战争有关的诗有：明代张居正的“指点吴魏争雄处，万军一日蛟龙吞。至今西塞山头色，犹是当年战血痕”;顾澍的：“西塞山前百战场，当年将士有辉光”等。
写西塞山美景的有：苏轼的：“西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微”;陆游的：“戏招西塞山前月，来听东林寺里钟”等。
写西塞山古迹的有：唐诗人王周的：“千寻铁锁无人问，石壁空存道者形”;王可象的：“龙窟寺前新涨急，玉虚殿后碧峰圆”;李增荣的：“桃花洞口常盟鹭，流水声中独钓鱼”等。
写西塞山雄伟气势的有：李白的：“回峦引群峰，横蹙楚山断”;韦应物的：“势从千里奔，直入江中断”;张文潜的：“危矶插江生，石擘青玉”等。
3、赤壁：“赤壁”二字位于赤壁矶头临江悬岩，南距市区138公里。《湖北通志》载：赤壁山临江矶头有„赤壁‟二字，乃周瑜所书。 相传东汉建安十三年(公元208年)冬月十三日，孙、刘联军借助风势，动用火攻，大火一炬，葬送了曹操二十六万兵马，东吴和刘备的军队乘胜追击，直到南郡，曹操率残部北归邺城。周瑜大军高奏凯歌，回军赤壁，在那大帅部楼船上举行得胜宴会，把酒庆功，酒醉之余，拔剑起舞，边舞边歌曰：临赤壁兮，败曹公，安汉室兮，定江东，此山水兮，千古颂，刻二字兮，纪战功。歌罢，提剑在悬崖上深深刻下了“赤壁”二字，这一剑刻过万重山，据说江西庐山有反写“赤壁”字样。虽确切地点不可循，但历代有多位文人留下相关诗篇。 艺术手法
(1)“诗”与“史”的结合：用典，双关 (2)“咏史”与“言志”的结合：借古讽今，借景抒情 (3)“古”与“今”的结合：虚实结合，对比，反衬
2 咏史怀古诗 古迹典故
1、汴河曲 杨广
汴水东流无限春⑴，隋家宫阙已成尘。行人莫上长堤望⑶，风起杨花愁杀人。 ——《汴河曲 》 汴biàn河：指隋炀帝所开的通济渠的东段，即运河从板渚(今河南荥阳北)到盱眙入淮的一段。当年隋炀帝为了游览江都，前后动员了百余万民工凿通济渠，沿岸堤上种植柳树，世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河，是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏，最终自取灭亡的历史见证。 汴河怀古二首
其一：万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。
其二：尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
舸(gě)：大船。 载到扬州尽不还：隋炀帝杨广游览扬州时被部将宇文化及杀死。 汴水：汴河，即通济渠。一千余里：通济渠长一千三百余里。 赖：依赖。 通波水殿龙舟事：隋炀帝下扬州乘龙舟的风景的事。
共禹论功：作者在这里肯定了隋朝大运河的积极意义，是可以和大禹治水的功绩相比的。 其一 :成千上万的彩船行驶在运河两岸的翠柳中间，但这支船队载到扬州后再也没有回还。 应该是上天教人们开通汴河，这里一千余里的地面上看不到一座山峦。 其二: 都说隋朝亡国是因为这条河，但是到现在它还在流淌不息，南北舟楫因此畅通无阻。 如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹相比。 杨广
隋炀帝杨广，隋朝第二位皇帝。仁寿四年(604年)七月继位。他在位期间开创科举制度，修大运河，营建东都、迁都洛阳，对后世颇有影响，然而频繁的发动战争，如亲征吐谷浑，三征高句丽，加之滥用民力，致使民变频起。造成天下大乱，直接导致了隋朝的覆亡。 大业十四年(618年)，杨广被叛军缢杀。 2 台城⑴
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草⑷，只缘一曲后庭花。
1.后庭花：花名，多在庭院中栽培，盛开之时使树冠如玉一样美丽，故称玉树后庭花。
2.《《玉树后庭花》为宫体诗。作者南朝陈后主陈叔宝，是南朝亡国的最后一个昏庸皇帝。传说陈灭亡的时候，陈后主正在宫中与爱姬妾孔贵嫔、张丽华等众人玩乐。王朝灭亡的过程也正是此诗在宫中盛行的过程。隋兵进入建康(今南京)，陈后主被俘，后病死于洛阳。 《玉树后庭花》遂被称为“亡国之音”。
3.台城：六朝时的禁城。在今南京市。
4.六代：即六朝，指建都在金陵(今江苏南京)的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。 5.结绮(qǐ)临春：结绮阁和临春阁，陈后主(陈叔宝)建造的两座穷极奢华的楼阁。 6.万户千门：形容屋宇深广。这里指宏伟豪华的结绮阁、临春阁、望仙阁等楼阁。 7.只缘：只因为。
3昭君出塞
黄沙堆雪暗龙庭，马上琵琶掩泪听。汉室御戎无上策，错教红粉怨丹青。——昭君出塞图 王思廉
3 龙庭：指匈奴集会祭天的地方。
昭君出塞：中国历史上的一个真实故事。王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，曾三次进长安入朝，并向汉元帝请求和亲。王昭君听说后请求出塞和亲。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”(阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。
4 骊山
陕西省有名的风景区之—。骊山是秦岭山脉的一个支脉。
骊山是华清宫景区的重要组成部分。周、秦、汉、唐以来，这里一直作为皇家园林地，离宫别墅众多。
1、老母宫：相传女娲“攥黄土做人”，创造了人类。她又在骊山炼石补天，世人尊称她为“骊山老母”。
2、烽火台：西周末年，周幽王在此上演了“烽火戏诸侯，一笑失天下”的典故。
3、秦始皇将他的陵寝建在骊山脚下，留下了闻名世界的秦兵马俑军阵;
4、盛唐时，唐玄宗与杨贵妃在此演绎了一场凄美的爱情故事;
5、现代史上，著名的“西安事变”也发生于骊山之上。
5赤壁 建康新亭
赤壁之战的古战场，位于今湖北省赤壁市西北部。《湖北通志》载：赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，相传为周瑜所书。
三国形成时期，孙权、刘备联军于汉献帝建安十三年(208)在长江赤壁一带大败曹操军队。孙权、刘备在强敌面前，冷静分析形势，结盟抗战，扬水战之长，巧用火攻，创造了中国军事史上以弱胜强的著名战例，也是奠定三国鼎立基础的著名战役。 建康(南京古称)
建康，又称建邺，是东吴、东晋、南朝宋、南齐、南梁、和陈朝六代京师之地，也是南宋时期的行都和明朝陪都。建康城南拥秦淮，北倚后湖，钟山龙蟠，石城虎踞，是中国传统礼教制度与自然相结合的完美典范，中国古代都城的杰出代表。
六朝皇宫台城，宫殿壮丽巍峨，殿阁崇伟，为北魏洛阳城以及东亚各国争相效仿。 新亭
新亭在六朝时最为著名，是为建康宫城的南北门户。新亭一带，古代多寺庙。新亭紧靠长江边，是南朝时代建康的西南要塞。讨刘劭时，曾在此修建营垒。当时从南方来攻打台城，必经新亭。所以齐武帝称它是“兵冲”之地。新亭垒一度是兵家必争之地。
6、马嵬之变
唐玄宗天宝十四年(755年)十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵。次年六月，叛军攻占潼关，长安危在旦夕。唐玄宗携爱妃杨玉环，仓皇西逃入蜀。途经马嵬坡时，六军不发。禁军将领陈玄礼等对杨氏兄妹专权不满，杀死杨国忠父子之后，认为“贼本尚在”，遂请求处死杨贵妃，以免后患。唐玄宗无奈，被迫赐杨贵妃自缢，史称“马嵬之变”。 马嵬(wéi )坡 郑畋(tián)
玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
马嵬(wéi )坡：即马嵬驿，因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名，在今陕西兴平市西，为杨贵妃缢死
4 的地方。
回马：指唐玄宗由蜀还长安。
云雨：意谓玄宗、贵妃之间的恩爱虽难忘却，而国家却已一新。
景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
7、安史之乱
安史之乱是中国唐代玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由安禄山与史思明向唐朝发动，同唐朝争夺统治权的内战，是唐由盛而衰的转折点，也造成唐代藩镇割据。由于发起反唐者乃是安禄山与史思明二人为主，故事件被冠以安史之名。又由于其爆发于唐玄宗天宝年间，也称天宝之乱。
唐代经历唐太宗“贞观之治”、唐高宗“永徽之治”、武则天的“治宏贞观，政启开元”及唐玄宗的“开元盛世”后，成为了一个国富民强的国家，文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛。安史之乱发生后，由盛而衰。
8、华清宫
华清宫，是唐代封建帝王游幸的别宫。后也称“华清池”，位于陕西省西安市临潼区。背山面渭，倚骊峰山势而筑，规模宏大，建筑壮丽，楼台馆殿，遍布骊山上下。初名“汤泉宫”，后改名温泉宫。唐玄宗更华清宫，因在骊山，又叫骊山宫，亦称骊宫、绣岭宫。华清宫始建于唐初，鼎盛于唐玄宗执政以后。唐玄宗悉心经营建起如此宏大的离宫，他几乎每年十月都要到此游幸。岁尽始还长安。安史乱后，政局突变，华清宫的游幸迅速衰落。
9、湘妃祠 湘妃竹
湘山祠，为湖南最早的祠建筑之一。湘妃是尧帝的两个女儿，名叫娥皇和女英。尧帝禅位于舜帝后，将两个女儿也一同许配于他。因此二女是尧帝之女，故称其为“帝女”，又因为是舜帝之妃，故又称“二妃”。史记《五帝本纪》记载，舜登帝位后三十九年南游时，崩于苍梧之野，葬于河南九嶷。二妃闻讯，追至洞庭湖的君山，听到舜帝已经崩于苍梧，抚竹痛哭，泪洒竹林，悲极而亡，化作湘水之神。而二妃的泪洒在竹节之上，化作点点泪痕，故此竹称作“斑竹”，也叫“湘妃竹”!
人们为了纪念二妃，在君山建“湘妃祠”以供后人瞻仰悼念。因建祠年代久远，又是为舜帝二妃所建，故称之为“江南第一祠”。
10、陈琳墓 东汉文学家陈琳之墓。
陈琳，字孔璋，广陵射阳(今江苏淮安东南)人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。陈琳墓位于江苏省扬州市宝应县射阳湖镇赵家村大纵湖边，此范围内，墓墩数以千计，若悬盂覆釜。这里曾出土“汉铜虎”、“千斤镫”、“双鱼铜洗”等汉代以来的铜器、陶器、玉器、铁器珍贵文物数百件。
11、吴钩
吴钩，指刀刃为曲线形的吴国刀，是春秋时代由吴王(相传为阖闾)下令制造的，锋利无比。它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神。
一、器物类
1、玉:高洁
脱俗
2、珍珠:美丽 无瑕
3、簪缨 (冠):官位 名望
5、西楼小楼:闺怨之情;
6、丝竹:音乐;
7、汗青:史册;
8、须眉:男子;
10、桑梓:故乡;
11、轩辕:祖国;
12、三尺:法律;
13、寸管:笔;
14、青鸟:信使
4、捣衣砧:妇女对丈夫的思念。
9、巾帼:妇女;
15、船:兰舟、征帆去棹(往往比喻孤舟)、樯撸(借代大船、战船)。
16、吴钩:泛指宝刀、利剑。例如辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》:“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩，拍栏杆，表达了自己意欲报效祖国，建功立业，而又无人领会的失意情怀。
17、昆山玉:比喻杰出的人才。语出李斯《谏逐客书》:“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝(指随侯珠与和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之剑(吴国名剑’)，乘纤离(骏马名)之马，建翠风之旗，树灵鼍(tuó，扬子鳄之类的动物，皮可制鼓)之鼓„„今取人则不然:不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”后来就以“昆山玉”比喻优秀人才。
18、船：①中国古典诗歌中用以表现“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飞蓬、孤雁等，“船”则是表现这种情感的最为常见的意象之一。一叶扁舟，天水茫茫，越发比照出人的渺小;人在旅途，所见多异乡风物，更易触发无限的思绪。杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈:
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。漂漂何所似，天地一沙鸥。 ——《旅夜书怀》
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。—— 《登岳阳楼》
杜甫经历了唐朝由盛而衰的巨大转变，晚年在四川、湖南一带漂泊达11年之久，最后病死于自潭州赴岳州的一条小船上。船是他晚年最常用的交通工具，也成为他最终的归宿。他在诗中反复写到“船”意象，“危樯独夜舟”“老病有孤舟”，船是诗人漂泊身世的象征和写照。
苏轼因“乌台诗案”贬官黄州时写下了《临江仙》: 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营?夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
②与“漂泊”之感相对，中国古典诗歌中“船”意象的另一典型内涵是“自由”。这种思想的渊源可以追溯到庄子，他说“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他的思想虽然消极，但是对中国文人来说，“泛不系之舟”，却成为颇具吸引力的人生理想: 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢眺饯别校书叔云》
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 ——韦应物《滁州西涧》
韦诗描写春花、春草春树春鸟春潮春雨等明丽的景象，用一系列繁密景物烘托出“野渡无人舟自横”的中心意象，既是写实化描写，又是诗人心态的形象化表现。
二、关于人的品质、行为活动的。 1英雄:追慕 自愧自叹 2小人:鄙夷 明志 自省 鞭挞
3击楫:谓立志报效国家，收复失地。
自己的微不足道。
4娥眉(蛾眉):美女
5峨眉:高尚的德行
6青青子矜:有才能的人
7巴歌:亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。多和“阳春白雪”比照着来写，表达8碧血:借指为正义事业所流的血。后来也用户碧血”、“苌弘化碧”比喻蒙怨而死或忠心不泯。例如《窦娥冤》:“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅„„这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。”
9折桂:比喻科举及第。典出《晋书》:“武帝于东堂会送，问诜曰:‘卿自以为何如?’诜对曰:‘臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”’
10怀桔:指孝顺双亲。《怀桔遗亲》是二十四孝之一，写后汉六岁的陆绩的孝顺故事。陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子款待。陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩(的孝心)“大奇之”。
11采薇:借指隐居生活。《史记?伯夷列传》记载:“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。后来也表现坚守节操。
12、诗人常常用诗歌里的“山林”和“宫阙”的形象，来表现诗人的理想和现实之间的矛盾与冲突。所谓“宫阙”也言“魏阙”，是朝廷的代称，也是诗人受到当道重用的象征。所谓“山林”则是指诗人在政治理想破灭或者是怀才不遇、报国无门时，作者心生怨愤而转向归隐山林息影草泽的形象的代称。
13、哀鸿:比喻哀伤苦痛、流离失所的人。诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁袁鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
14、咏絮:谓女子咏雪。指女子工于吟咏，有非凡的才华。语出《世说新语》指的是东晋女诗人谢道韫的典故谢道韫(349—409)，东晋女诗人，著名才女。她出身于晋代王、谢两大家族中的谢家，陈郡阳夏(今河南太康)人成人后又是王家的媳妇。谢道韫是东晋后期打败苻坚的百万大军的一代名将谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，大书法家王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。谢道韫聪慧有才辩，被后人称之为绝代才女、奇女。谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。《红楼梦》(第三回)：“可叹停机德，堪怜咏絮才。”“咏絮才”指的是林黛玉非凡的咏诗才华。
15、南冠:指囚犯。典故出自《左传·成公九年》一楚人钟仪囚于晋，仍然戴南冠.弹奏南国音乐，范文子称赞这是君子之行:后来一般文人以此指代自己怀有节操的囚徒生活。“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 ”—骆宾王 的《咏蝉》或《在狱咏蝉》
三、地点:
1古迹:怀旧明志 昔盛今衰 (国家) 衰败 萧条 (古迹一般和古人密切相联)
7 2乡村:思归 厌俗 田园风光 生活气息 纯扑美好 安逸宁静
3草原:辽阔 人生境界 人的胸襟
4城市 (市井):繁荣热闹 富贵奢华
5仙境:飘逸 美妙洁净 忘尘厌俗
6凭栏:思念故国、故乡、亲人。
7南山：代表隐居的地方 桃源:代表着一个理想的乐土 武陵人代表隐居的人
8柳营:指军营。后也代称纪律严明的军营。
9天地尘世:鸿蒙、希夷、太清、太虚。
10细柳营:汉代周亚夫屯军之地。王维《观猎》“忽过新丰市，还归细柳营。”
四、其他类
1、白衣苍狗:亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。”人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像灰狗。
2、破晓:初现希望
3、深夜:愁思怀旧
4、雪:琼玉、碎玉、冰花、六出;
5、信:鸿雁、尺牍、尺素
6、亡国:后庭花。
7、天地:人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
13、月亮:人生的圆满、缺憾 思乡 思亲
“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”
月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫;“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”
月亮:在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。李白《静夜思》:“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”这首诗表现了李白的思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。唐人王建《十五夜望寄杜郎中》:“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。
此外“月”还有以下意象
( 1)明月蕴涵边人的悲愁。
如:“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。
(2)明月蕴涵情感的无奈。
如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。”的祈祷和祝福;张九龄“海上生明月，天涯共此时。”的希冀和渴盼。
(3)明月蕴涵时空的永恒。
“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
8、浮生:表示短暂虚幻的人生。
9、朝阳:希望 朝气 活力
10夕阳:失落 消沉 珍惜美好而短暂的人生或事物
11、正午:热烈 热情奔放 恶势力对社会、对人的摧残
12、酒:欢悦 得意 失意 愁苦
第四篇：月亮爱情古诗词
似乎一场爱情里，少了月亮捧场，便会少了许多动人之处。下面小编收集了有关月亮爱情古诗词，供大家欣赏。
1、紫箫明月底，翠袖暮云寒。
2、啼莺散，馀花乱，寂寞画堂深院。
3、明月青山夜，高天白露秋。
4、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。
5、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
6、短篱残菊一枝黄。
7、月落沙平江似练。
8、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。
9、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。
10、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。
11、明月几时有?把酒问青天。
12、酒醒明月照窗纱。
13、西湖又还春晚，水树乱莺啼。
14、霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。
15、借问叹者谁，言是客子妻。
16、行人遥起广陵思，古渡月明闻棹歌。
17、马上离魂衣上泪。
18、月笼云暗重门锁。
19、凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。
20、夜后戍楼月， 秋来边将心。
21、梦回处，梅梢半笼残月。
22、冷艳孤光照眼明，只欠些儿雪。
23、不是诚斋无月，隔一林修竹。
24、欢宴良宵好月，佳人修竹清风。
25、日轮驻霜戈，月魄悬雕弓。
26、相逢清露下，流影湿衣襟。
27、明月到今宵，长是不如人约。
28、乌鹊倦栖，鱼龙惊起，星斗挂垂杨。
29、早是他乡值早秋，江亭明月带江流。
30、今宵楼上一尊同。
31、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。
32、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
33、花间一壶酒，独酌无相亲。
34、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。
35、明月出天山，苍茫云海间。
36、月下飞天镜，云生结海楼。
37、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。
38、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
39、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
40、舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
41、鸟宿池边树，僧敲月下门。
42、缺月挂疏桐，漏断人初静。
43、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
44、鸡声茅店月，人迹板桥霜。
45、落木千山天远大，澄江一道月分明。
46、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
47、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
48、情人怨遥夜，竟夕起相思。
49、月黑雁飞高，单于夜遁逃。
50、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
51、星垂平野阔，月涌大江流。
52、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
53、独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
54、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
55、深林人不知，明月来相照。
56、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
57、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
58、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
59、垆边人似月，皓腕凝霜雪。
60、淡云来往月疏疏。
61、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
62、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
63、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
64、皑如山上雪，皎若云间月。
65、归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
66、我歌月徘徊，我舞影零乱。
67、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
68、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
69、人生如梦，一尊还酹江月。
70、卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。
71、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。
第五篇：描写月亮的古诗词
1.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》) 2.野旷天低树，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》) 3.明月松间照，清泉石上流。(王维：《山居秋瞑》) 4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。(卢纶：《塞下曲》) 5.举杯邀明月，对影成三人。(李白：《月下独酌》) 6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白：《古朗月行》) 7.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》) 8.月出惊山鸟，时鸣春涧中。(王维：《鸟鸣涧》) 9.明月几时有?把酒问青天。„„人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼：《水调歌头·明月几时有》) 10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄：《出塞》) 11.可怜九月初三夜,露似珍珠月似弓.(白居易：《暮江吟》) 12. 露从今夜白，月是故乡明。(杜甫：《月夜忆
15明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(辛弃疾〈西江月·夜行黄沙道中〉) 16.小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。(李煜：《虞美人》) 17.却下水精帘，玲珑望秋月.(李白：〈玉阶怨〉)
18. 多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼 <念奴娇大江东去>) 19. 海上生明月，天涯共此时。(张九龄《望月怀远》) 20.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(李商隐《无题》)
21.鸡声茅店月，人迹板桥霜。(温庭筠<商山早行>) 22.深林人不知，明月来相照。(王维：《竹里馆》) 23.湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。(刘禹锡：《望洞庭》)
月亮，多么美丽迷人的字眼!古今中外，人们无不爱月、赏月、咏月。中国诗歌史上究竟有多少咏月诗作，如同“明月几时有”一般令人难以作答。不过，有一点可以确定，那便是自古咏月诗人多，咏月诗更多。“匪东方则明，月出之光”(《诗经·齐风·鸡鸣》)，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”(均见《诗经·陈风·月出》)，这些都是我们今天所能见到的最早的咏月诗句。
从咏月诗中，我们可以看到月亮有不少的别名、代称。最常见的有——月子：“月子纤纤云里见，吴江不尽莫湖来”(宋·汪元量：《湖州歌》);月牙：“别家六见月牙新，万里风霜老病身”(金·张澄：《和林秋日感怀寄张丈御史》) ;月魄：“日轮驻霜戈，月魄悬雕弓”(唐·高适：《塞下曲》);月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”(唐·王昌龄：《春宫怨》);月桂：“长河上月桂，澄彩照高楼”(南朝·陈·张正见：《薄帷鉴明月》);桂魄：“不知桂魄今何在?应在吾家紫石屏”(宋·欧阳修：《中秋不见月问客》)，等等。
咏月诗，大都着意描绘月亮的形状。在诗人们的笔下，新月是弯弯的，其形如玉钩：“玉钩斜傍画檐生，云匣初开一寸明”(唐·赵嘏：《新月》)，“夜来江上如钩月，时有惊鱼掷浪声”(唐·崔道融：《秋霁》);其状如弯弓：“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”(唐·白居易：《暮江吟》);其样像女子的眉毛：“凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看”(唐·戴叔伦：《兰溪棹歌》)。而满月则是圆圆的，李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端”(《古朗月行》)，以“白玉盘”、“瑶台镜”状写月圆之形，且突出了月光的皎洁;苏轼的“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”(《中秋月》)，也是用玉盘比喻月亮，描绘颇为形象具体。
月亮皎洁明亮，这在咏月诗中得到了充分的展示。东晋大诗人陶渊明的诗句“白日沦西阿，素月出东岭” (《杂诗》)，著一 “素”字，直写月之皎洁明亮。唐代诗人王维的诗句“家住水东西，浣纱明月下”(《白石滩》)，“深林人不知，明月来相照”(《竹里馆》)，李白的诗句“明月照我影.送我至郯溪”(《梦游天姥吟留别》)，宋代诗人苏轼的诗句“杏花飞帘散余春，明月入户寻幽人”(《月夜与客饮杏花下》)，都是以“明”字明言月之皎洁明亮。咏月诗中也有不少是借助于比喻、映衬手法描绘月之皎洁明亮的。南朝梁简文帝萧纲的“夜月似秋霜”(《玄圃纳凉》)，唐代李白的 “床前明月光，疑是地上霜”(《静夜思》)，李益的“回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜”(《夜上受降城闻笛》)，这些都是以白雪比喻月亮的皎洁。赵嘏的“独上江楼思渺然，月光如水水如天”(《江楼感怀》)，这是以清澈的江水与皎洁的月光相互映衬，突出月明。北朝诗人庾信的“山明疑有雪，岸白不关沙”(《舟中望月》)，这是以雪的洁白、沙的反光映衬月光的皎洁明亮。而唐代诗人白居易的诗句“独出前门望野田，月明荞麦花如雪”(《村夜》)，以明月映照下的荞麦花白如雪来衬托月光的皎洁明亮，别有一番韵致。
一年四季，季季有月。而在诗人们的笔下，不同季节的月则分别与不同的物象连在一起。春月，往往与梨花等物象、与青春的气息连在一起：“一树梨花一溪月，不知今夜属何人?”(唐·无名氏：《杂诗》);“日暮归来春困重，秋千闲在月明中”(元·贡性之：《暮春》)。夏月，常常与荷花等物象、与纳凉相联系：“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。清风明月无人管，并作南楼一味凉”(宋·黄庭坚：《鄂州南楼书事四首》之一);“绿槐阴转小栏干，八尺龙须玉簟寒。自把红窗开一扇，放他明月枕边看”(清·纳兰性德：《四时无题诗》)。秋月，每每与露、霜等物象共处：“白云映水摇空城，月”(李白：《金陵城西楼月下吟》);“鸡声茅店月，人迹板桥霜”(唐·温庭筠：《商山早行》)。冬月又总是与梅、雪等物象相互映衬的：“寻常一样窗前月.才有梅花便不同”(宋·杜耒：《寒夜》);“梅花擎雪影，和月度疏篱”(宋·赵葵：《雪夜》);“明月照积雪，朔风劲且哀”(南朝·宋·谢灵运：《岁暮》)。
静寂之夜，皓月当空.常常引起游子的思乡之情，唤起诗人的怀远之念。李白的绝句《静夜思》便是游子月夜思乡的名篇之一。诗的前两句“窗前明月光.疑是地上霜”，写月光洁白如霜;后两句“举头望明月，低头思故乡”，写诗人望月思乡，于平谈处见深情。杜甫的诗句“露从今夜白，月是故乡明”(《月夜忆舍弟》)，直抒胸臆，表达了诗人对故乡与其弟的深切思念之情。他的另一首《月夜》诗：
今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干?
全诗以月为主线，处处从对面着墨，描绘出了一幅妻子儿女月下思亲图，从而，将诗人对妻子儿女的思念之情抒发得淋漓尽致。此诗堪称望月怀远之代表作。
“海上生明月，天涯共此时。”(唐·张九龄：《望月怀远》)月在中天，遍地洒满清辉，于是，诗人们生发出奇想，托明月将自己的思亲之情捎给远方的爱人或友人：“春风难期信，托情明月光”(南朝乐府民歌：《读曲歌》);“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”(李白：《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》)。明末清初诗人屈大均有首《绝句》：“美人揽明月，盈手以瑶华。欲赠离居者，徘徊秋汉斜。”此诗写美人用手揽起月光想赠给客居异地的心上人，可又不知如何赠送，为此，她徘徊不定，想象更是奇特大胆，与唐代诗人李冶的诗句“别后相思人似月，云间水上到层城”(《明月夜留别》)有异曲同工之妙。
月夜，诗人们遥望明月，自然会联想到嫦娥奔月的神话故事，并以此为题吟诗遣兴。嫦娥，也作姮娥、恒娥，系神话故事中后羿之妻。后羿从西王母处取得不死之药，嫦娥偷吃后奔上月宫。在众多吟咏嫦娥的诗中，唐代诗人李商隐的《嫦娥》是一首耐人咀嚼的佳作：
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 此诗写嫦娥独处月宫，孤寂凄凉，长夜不寐，她应悔恨当初不该偷吃不死之药奔月。古今学者大都认为此诗有寓意，至于有何寓意则众说纷纭，莫衷一是：或以为是思人，或以为是悼亡，或以为是借嫦娥抒孤高不遇之感，等等。笔者以为，对此诗有何寓意，解诗者大可不必像科学家那般论证坐实，还是让读者自己去体会。不是说有一千个观众就有一千个哈姆雷特吗?写嫦娥悔恨的还有李商隐的“兔寒蟾冷桂花白，此夜垣娥应断肠”(《月夕》)，宋代诗人晏殊的“未必素娥无怅恨.玉蟾清冷桂花孤”(《中秋月》)等。明代边贡的《嫦娥》也写得很出色：
月宫秋冷桂团团，岁岁花开只自攀。 共在人间说天上，不知天上忆人间。
此诗由望月联想到嫦娥在月宫的孤寂，进而将天上与人间联系起来，突出嫦娥与人间两相忆这一中心，欲露还藏.似淡实美。
月出月落，月圆月缺，这一自然景象的奥秘何在?古往今来，不知有多少仁人志士废寝忘食地探索之，试图找到科学的答案，诗人们则借助于丰富的想象咏之问之。李白的《把酒问月》便是这方面的代表作之一： 青天有月来几时?我今停杯一问之。 人攀明月不可得，月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来，宁知晓向云间没? 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻? 今人不见古时月，今月曾经照古人。 古人今人若流水，共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
题下有诗人自注：“故人贾淳令予问之。”可见，此诗系诗人应老友贾淳之请所作。全诗紧扣一个“月”字，突出“把酒问月”的主旨，共有四问：明月几时有?月，夜晚由于东海，白日隐入云间，又是怎样归落东海的呢?月中白兔为何年复一年地捣药不止?寂寞孤独的嫦娥与谁为邻?但诗中皆问而不答。一是无法作答——前两问尚属未解之谜;二是无须作答——后两问涉及神话故事，读者完全可以展开想象的翅膀去自寻答案。最后，诗人由问月而慨叹月的永恒与人生的短暂，从而，流露出及时行乐的消极情绪。此诗对后世的影响颇大，宋代大诗人苏轼《水调歌头》一词的发端“明月几时有?把酒问青天”便是化用了此诗的开头两句。
一言以蔽之，月亮美，古代的咏月诗也美;月亮是永恒的，诗人咏月也是永恒的。
24、举杯邀明月,对影成三人
25、明月松间照，清泉石上流.明月几时有?把酒问青天.
26、今夜明月人尽望，不知秋思在谁家?
27、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼《水调歌头》
28、春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明?张若虚《春江花月夜》
29、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。李白《玉阶怨》 30、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。李白《月下独酌》
31、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。李白《将进酒》
32、月上柳梢头，人约黄昏后
我国古代吟咏月亮的诗句可谓举不胜举:
李白的<小时不识月,呼作白玉盘>,在儿童眼里十五的月亮就象一个又大又圆的白盘子,形象鲜明.诗人通过月亮的圆与缺表达出人间的聚与散.<举头望明月,低头思故乡>,<思君如满月,夜夜减清辉>.
王齐愈的<人妒月圆频,频圆月妒人>则以新奇的拟人手法表达出渴望团圆的心情.
欧阳修的<月上柳梢头,人约黄昏后>使人融入那种朦胧缠绵的相约之爱中.
著名的山水诗人王维的<空山新雨后,天气晚来秋,明月松间照,清泉石上流>描绘出秋季雨后树林中那种空明澄澈的意境.
杜甫的<星垂平野阔,月涌大江流>大视角地展示了宇宙空间的博大,星星落了,天地更加广阔,月光一层层的向前涌动,就象那汹涌澎湃的大江.
李白的<今人不见古时月,今月曾经照古人>,月亮依然是那个月亮,可时光却一去不复返了.
读米蒂的<钩月挂,绮霞收,蒲南人泛舟;娟娟何处,烛明眸,相望独倚楼>使人感到凄迷和惆怅.
所以,我还是更加喜欢苏东坡的<但愿人常久,千里共婵娟>. 咏月诗句
白兔：“此时瞻白兔，真欲数秋毫。”(杜甫)
玉兔：“上人分明见，玉兔潭底没。”(贾岛)
金兔：“朱弦初罢弹，金兔正奇绝。”(卢仝)
蟾兔：“三五月正满，四五蟾兔缺。”(《古诗十九首》)
兔魄：“慈乌夜夜向人啼，几度纱窗兔魄低。”(范椁)
兔轮：“西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。”(元稹)
蟾蜍：“闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。”(贾岛)
蟾宫：“鲛宝影寒珠有泪，蟾宫风散桂飘香。”(李俊民)
清蟾：“已饶瑞英明朝满，先借清蟾一夜圆。”(范成大)
明蟾：“永夜凉风吹碧落，深秋白露洗明蟾。”(刘基)
玉蟾：“玉蟾离海上，白露湿花时。”(李白)
半蟾：“西郊阴霭散，开户半蟾生。”(李白) 桂月：“桂月危悬，风泉虚韵。”(庾信)
桂宫：“白兔如嫌冷宫，走入杏花坛下井。”(高启)
桂轮：“桂轮秋半出东方，巢鹊惊飞夜未央。”(方千)
桂魄：“桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。”(王维)
月桂：“长河上月桂，澄彩照雨楼。”(张正见)
月魄：“日轮庄霜戈，月魄悬雕弓。”(高适)
月轮：“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。”(王昌龄) 宝镜：“皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。”(李朴)
金镜：“叹慢磨玉斧，难补金镜!”(王沂孙)
玉镜：“冰含玉镜考寒在，粉傅仙阁月色多。”(郑谷)
水镜：“柔只雪凝，圆是水镜。”(谢庄)
冰镜：“团团冰镜吐清辉，今夜何如昨夜时。”(孙平仲)
飞镜：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”(辛弃疾)
玉盘：“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”(苏轼)
玉环：“高星粲金粟，落月沉玉环。”(白居易)
玉轮：“玉轮涵地开，剑匣连星起。”(骆宾王)
玉钩：“娥眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。”(鲍照)
玉羊：“玉羊东北上，金虎西南昃。”(刘孝绰)
玉弓：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。”(李贺)
玉鉴：“仰头看月见新鸿，形影霜飞玉鉴中。”(梅尧臣)
冰鉴：“绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。”(元稹)
冰轮：“昨夜忽已过，冰轮始觉亏。”(朱庆余) 素娥：“素娥脉脉翻愁寂，付于风铃语夜长。”(范成大)
银钩：“一曲银钩晓，宝帘挂秋冷。”(王沂孙)
琼钩：“琼钩半上，若木全低。”(庾信)
碧华：“白景归西山，碧华上迢迢。”(李贺)
圆景：“圆景光未满，众星粲似繁。”(曹植)