时间的流逝很快，我们在季节的变化中，也积累了众多工作佳绩。回首看不同阶段的工作，个人的业务水平也有着提升，为了更好的了解自身工作水平，可以为自己写一份工作总结。以下是小编整理的关于《景区讲解员工作总结》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
第一篇：景区讲解员工作总结
景区讲解员实习总结_景区讲解员个人工作总结大全
景点讲解员是景区文化传播的重要组成部分，景区讲解员要有人格魅力化、讲解风格化、内容权威化的特点，今天文库小编给大家带来了景区讲解员实习总结，希望对大家有所帮助。
景区讲解员实习总结篇一
20_年是不平凡的一年，20_年我从学校走了出来，把两年里所学到的关于导游的知识运用到我的工作中，从理论转向实践 。20_年6月开始我在南岳衡山从事地接导游导游工作，时间不长，资力也不深，而感慨却颇多：“导游”工作给我的生活带来了许多快乐，却也让我知道，“导游”不是一项简单的工作，与其他职业有一个显著的不同，那就是你必须与客人近距离接触，这自然使我们对服务的感触比一般人深刻。从某种意义上可以这么讲，导游职业的无穷魅力正是源于我们对服务的感知和热爱。
通过几个月的工作实践 ，我深深的体会 到，取得了导游证，并不代表你就永远是一个合格的导游员，而是要不断的的学习、充实、提高。在旅游者的眼中，导游员应该是无所不知的“万事通”。导游服务是知识密集型的高智能的服务工作，丰富的知识、广博的见闻是做好导游服务工的前提。作为一个导游员就要“与时俱进”，永远保持积极的求知欲，以适应社会进步和发展的需求。更重要的是。我们自己千万不敢把自己当成“万事通”，要保持谦虚谨慎的态度，要切记“学海无涯”、“学无止境”，“人外有人，天外有天”，“三人行，必有我师”。
要时刻牢记导游的职责，认真 学习 《导游人员管理 暂行规定》、《中华人民共和国国家标准导游服务质量》，努力的实施好旅游计划，作好联系、协调、讲解等服务工作。坚持“宾客至上、服务至上、为大家服务、合理而可能”的四大服务原则细致、热心、周到的作好导游服务工作。也就是一切工作以旅游者为出发点，以服务为出发点，时刻考虑旅游者的利益和要求，绝不能拒绝游客的合理合法要求。服务过程中要坚持“为大家服务”的原则，不能有亲疏之分，厚此薄彼，而应对每个游客都热情、周到、友好、尊重，不偏不倚、一视同仁;要坚持“合理而可能”的原则，在旅游服务过程中，要时刻关注游客的情绪变化，耐心倾听旅游者的意见、要求，冷静分析、仔细甄别，合理又能实现的，就努力的去做，如果没有作好或是已经错过机会，就想办法及时弥补，以求最大限度的达到游客的满意。
导游讲解服务是整个旅游服务活动过程中极为重要的一个方面，在导游讲解过程中，我认为“准确、清楚、生动”三者相辅相成，缺一不可，首先“准确”是首当其冲，至关重要的，在讲解过程中牢记“一伪灭千真”的教训，切忌胡编乱造、张冠李戴、信口开河，这样会使游客有被蒙蔽、愚弄的感觉，会引起游客的反感、责备。旅游者在旅游活动中“求知”是重要的内容之一，而我们导游就起着传播知识信息、传递审美观念、播洒中华文明的重任，因此导游语言必须科学、规范，传递的信息必须正确无误，这样更能够吸引游客的注意，满足游客的“求知”愿望。其次，“清楚”是关键，在导游讲解中，清楚、简洁流利的语言表达，是导游语言科学性的又一体现。口齿清楚、言简意赅、措词恰当、组合相宜、层次分明、逻辑性强，避免使用生僻的词汇和滥造词汇，这是导游讲解基本的要求。另外，“生动”是调和剂，是创造旅游团队和谐气氛的重要手段。如果讲解过程中，语言平淡无奇，象和尚念经似的单调、呆板，会是旅游者感到索然无味，在心里上产生不耐烦或厌恶的情绪;而生动形象、幽默风趣、妙趣横生的讲解能够创造出美的意境，可调整旅游者乐观的心态、欢乐的情绪、浓郁的游兴，创造的是一种和谐、欢乐、积极、高昂团队气氛，给人的是一种美的享受。
景区讲解员实习总结篇二
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好!我是经营部的讲解员徐丹。
我是年月日以实习生的身份加入了神龙水世界的大集体中。一开始我对与所学专业不对口的工作很不熟悉，在领导和同事的帮助与支持下，我花了三个月的时间逐渐找到了适合的方式、方法，顺利适应并融入讲解员的工作中。
在讲解过程中，我是以下列的标准严格要求自己：
1、迎客走在前，送客走在后;全程讲解，讲解词熟练，知识面广，做到游客有问必答，满足游客的合理要求。
2、结合景点自然景观传播科普知识。及时有效地讲解景区线路中有关注意事项和旅游知识，随时解答游客提问，不得敷衍。
3、做到站姿标准，讲解生动，语言文明规范，仪表整洁，举止端庄。
4、接待热情耐心，微笑服务;对有残疾智障的游客主动帮助，给予特别关照。听取游客批评意见时，态度诚恳，虚心接受。
5、使用普通话接待观众，使用文明礼貌用语，说话得体，语言亲切。
6、不得迎合个别游客的低级趣味，在讲解、介绍中掺杂庸俗下流的内容。
7、不得欺骗、胁迫游客消费。不得向游客索取小费及提出其他要求。
接下来我给大家报告，我在工作中遇到的一些问题及其解决的办法。
到神龙水世界的第一个月，我学会办公室常用工具的基本操作。同事们忙不过来时，我很乐意帮他们复印急需的文件，或者帮来访客人泡泡茶。记得有一次，央经理急着要开会，开会用的工程设计图纸90份没复印好，她情急之下给我帮忙复印，我正在复印时不知道为什么复印机罢工了，这下可急死人了，该怎么办呢?这时央经理来拿图纸了，见我这么久没把图纸复印好，她并没有责备我办事不利，而是安慰我，不用急，其实她心里比谁都急。她说：“没复印好再复印一次就OK。”心里涌出一股暖流，想着在这样一个和谐的大家庭里成长很是庆幸，我一定要好好努力发挥自己的优势，把自己和公司的利益结合在一起，为公司创造出更多的财富。
景区没有正式开放前，有时候餐厅和客房确忙得热火朝天。领导们身体力行，他们忙碌的背影时常出现在餐厅和客房。在领导的带领下，我们也没闲着，哪里需要人手，我们就往哪里去。虽然经常累得汗流浃背，当顺利完成艰巨的工作任务时，我们都觉得很有成就感。这就是累并快乐着的含义吧!
一直以来，刘经理耐心的给我们培训。加强了我们的业务学习能力，提高了自身职业技能和综合素质。我们做得不妥、说得不当的地方，她都会认真给我们指出，并给我们做标准示范，直到我们都学会为止。刘经理的尽职尽责感染着我们每一位同事，我们严格要求自己向她学习，以便更好、更快的胜任我们的本职工作。
“三人行，必有我师。”我们给游客讲解景区景点就是一个资源共享的过程，不单单是游客一味听讲解人员的介绍，互动的讲解不仅能够提高我们的讲解水平，还可以通过吸收游客提供的信息资源增加我们的知识面。一次带团过程中，走在回程的养生步道时，我向游客介绍了我们将要建设的昆吾文化展示区，其中有提到畲族。有游客老家是潮州凤凰山的，潮州凤凰山是畲族发源地，我就从这点切入，在与她的交谈中，我了解了更真实的、更确切的畲族民族风情。我感激的说：“谢谢您!给我们提供这些很有价值的信息。”我们一直苦于收集这方面的资料，您帮了我们的大忙。为了更多的了解苗族、瑶族、畲族的信息，刘经理曾带领我们到书城查找过资料，但是由于资源有限，我们掌握的信息并全面。根据这位游客的指点，通过网络搜索，我对畲族有了更深刻的了解。
诸如此类的例子还有很多，就不一一给大家列举了。在工作中我也看到了自己的不足之处，比如：普通话不够标准;知识面不够广;工作中没能很好的发挥自己的潜能。相信通过努力，我能改善自己的不足之处。
希望在以后的工作中，大家多给我提宝贵意见，指出我的不足，这样我才能成长得更快，更符合工作岗位的要求。我也会努力完成领导安排的各项工作任务，不辜负领导和同事对我期望。
景区讲解员实习总结篇三
20_年7月我荣幸的成为的员工。在这一年中，很感谢单位领导不断给我学习历练的机会，使我从一个刚走出校园的学生慢慢掌握学习实践经验和知识;同时在同事的帮助关怀下，也使我更快的融入了郑州黄河风景名胜区这个大集体。现将一年的工作做一个简要总结。
刚到景区的第一天，是很炎热的一天。在领导的带领下我来到了景区游客服务中心，我光荣的成为了一名景区导游员。导游的主要职责是安排游览活动。根据旅游接待计划合理安排团队在景区游览活动。做好接待工作。具体落实团队在当地的食、住、行、游、购。娱等各项服务;最重要的就是导游讲解。负责团队在景区参观游览中的导游讲解。所以作为一名导游首先就是要熟悉景区的概况，领导和同事为我找来了景区的简介和导游词，但由于当时对景区的印象还停留在学生时代的游玩印象，第二天我就按照同事说的方法拿着导游词在景区里面熟悉每一个景点，同时结合导游词更深一步的了解各个景点。用这种方法很快了解了游览景区的路线，导游词也记住了大部分。第二个月我就开始单独接待导游，当然刚开始导游还是很紧张也出了很多的小错误，不过在实践中寻找不足、在实践中不断学习。慢慢的我也成为了景区一名合格的导游员。
15年8月中旬，管委会领导为我们所有旅游的员工组织了一次拓展训练活动，这次的拓展训练我会一生铭记。在这次拓展中我和更多的同事有了更多的接触，也让我更快的融入到了集体当中。同时通
过拓展我也学到了很多平时接触不到的知识。同时我也被抽调到考核培训组协助收集整理关于景区的考核培训手册。在这期间我的写作能力大大提升，同时也学到了很多关于文字整理的技巧和宝贵经验。
20_年对我是一个跨越的一年，由于景区的体制改革和人事变动，我从游客服务中心来到了市场拓展中心工作。在市场拓展中心我主要负责的旅行社和媒体记者联系的工作。刚到市场拓展中心有很多工作都不熟悉，在郝处的耐心指导下和同事的帮助下，自己才能很快的投入到工作其中。在市场拓展中心虽然忙碌但是很有乐趣，有更多与外界接触的机会当然我的交际能力也得到了很大的提升。
在这一年的工作中，我在思想方面也从刚出校门的莽撞天真慢慢的学会耐心、细心、恒心。做事情之前学会分析，在实践过程中才会避免很多不必要的问题。
虽然在这一年的工作中我学到了很多，但是在以后的工作中我还要继续再接再厉，让自己在岗位上做的更好。
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第二篇：景区导游及讲解员管理制度
第一条
为了规范景区导游活动，保障旅游者的合法权益，促进景区发展制定本制度。
第二条
在景区从事导游及讲解活动，必须依照规定参加培训，通过考试合格取得讲解员证，持证上岗。 第三条
导游及讲解员应规范保管和使用讲解证，严禁随意转借、涂改、伪造讲解证和未经批准擅自使用讲解证外出从事讲解活动。
第四条
导游及讲解员进行讲解活动时，必须佩戴讲解员证。 第五条
导游及讲解员进行讲解活动时，应当着装统一整洁，礼貌待人，尊重旅游者的宗教信仰、民族风俗和生活习惯。 第六条
讲解时需持话筒向游客进行讲解。 第七条
导游及讲解员应严格服从景区的日常工作安排，遵守景区关于团队运行中的规章制度，自觉维护景区利益，积极以最优质的服务接待各方游客。严禁不服从工作安排，随意挑团、甩客。 第八条
导游及讲解员进行讲解活动时，不得以明示或暗示的方式向旅游者索要小费。 第九条
导游及讲解员应当严格按照规定的游览线路和游览内容进行讲解服务，不得擅自减少服务项目或中途终止讲解活动。 第十条
讲解内容及语言应规范准确、健康文明;不得在讲解中有恐吓及强迫游客的言词。 第十一条
旅游者对导游及讲解员违反本办法规定的行为，有权向鱼龙洞景区或游客服务中心进行投诉。鱼龙洞景区或游客服务中心对导游及讲解员违反本办法规定的行为，将进行及时调查和据实严肃处理。 第十二条
违反上述规定，由鱼龙洞景区按照以下规定进行处罚：
(一)对讲解员未经批准，随意不假外出或无故连续缺勤(随意不假外出或无故连续缺勤视同旷工处理)和旷工5天以上的，将予以暂扣讲解证停团或除名处理。
(二)对导游及讲解员未佩戴讲解证或未按照要求配带话筒的处于50元罚款。
(三)对导游及讲解员不服从工作安排，随意挑团、甩客的，将对第一次不服从安排者处罚50—100元，第二次不服从安排者将予以停团整顿、暂扣讲解证，直至除名处理。
(四)对造成游客投诉或重大影响的，将责令停团整顿，暂扣讲解证和深刻检查，并经学习合格后方可重返讲解岗位。
(五)对导游及讲解员在讲解过程中有恐吓游客的言词或其他原因造成游客投诉的，无重大影响的将责令停团整顿，暂扣讲解证和深刻检查，并经学习合格后方可重返讲解岗位;有重大影响的将处以500元以上的罚款或除名处理。
(六)病假、事假须事先具备书面手续，经主管领导批准方可请假(迟到超过30分钟后再临时请假的将一律不予准假，并视同旷工处理)，病假三天以上需持医院证明和医院收费收据，如无医院收费收据视同事假处理。
注：若旷工一天即扣除当月工资100元，若旷工两天即予以辞退。 第十三条
本办法自公布之日起施行。
责任人签名： 日期：
第三篇：运河景区讲解词
京杭大运河杭州景区讲解词
一、京杭大运河的发展历史概述
京杭大运河南起杭州，北至北京，途经浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，全长1794公里。
公元前486年，吴王夫差为问鼎中原北上伐齐而开凿 “邗沟”载入史册，至“隋”于鼎盛，后经“元”截弯取直，至 “清”逐渐衰落，而随2014年运河申遗脚步的临近，它又重新焕发魅力，并也要走过它的2500岁，让大运河这部史诗巨作可以横跨古今，生命不止，奋斗不息。 而讲到杭州运河，它是京杭大运河保留较为完整的一段，所以说中国运河看杭州，杭州运河又要来这拱宸桥看了。
二、现在我们来到这运河之南——杭州桥西历史街区
因位于拱宸桥桥西而得名，长约800米，宽约200米。主要看点是一桥、两街、两庙、四里弄、五场馆。所说的一桥就是京杭大运河最南端标志的“拱宸桥”;两街是杭州运河边最具特色的老街——“桥弄街”和“桥西直街”。两庙是别具草根传奇特色的“张大仙庙”和“财神庙”。四里弄是这里延续城市记忆的近代居民里弄——吉祥寺弄、如意里、同和里、敬胜里; 五场馆是旧仓库、旧厂房、新文化的杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆、中国扇博物馆、手工艺活态展示馆。
桥西历史街区兴于清末民初，从早期农耕文化到近代工业文化、仓储运输文化的转变，再到现在城市商住、创意文化及休闲旅游的发展历程，都是 “缘由运河”，是运河边江南集镇的缩影。
整个街区涵盖了我们杭州近代各个时期的民居建筑特色，在这7.83公顷的历史街区中，不仅保留了近现代工商业的厂房、仓库、商店、船埠、码头，还保留了大量的民居建筑：沿运河的住家、合院式的传统民居、民国时期的里弄建筑、上世纪五六十年代的简易“公房”、八十年代的“筒子楼”等，几乎浓缩了近现代中国的建筑。当时运河综合保护改建整治，3000户居民暂时搬离此地，现回迁约400户在此生活。所以与这条大运河一样，是“活着的文化遗产”，“流动的中华文明，休闲的天堂画卷”。
三、“运河第一桥”拱宸桥
在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，两手相合表示敬意。每当帝王南巡，这座高高的拱形石桥，象征对帝王的相迎和敬意，拱宸桥之名由此而来。他是运河最南端的标志，就像北京通州的燃灯塔是大运河北端标志一样， 有人曾评价“拱宸桥地理位置有紫气东来龙脉迎风之豪气”,“河有通江达海的潜龙之量，桥有玉树临风的帝王之貌相”。
拱宸桥始建于明崇祯四年，当时举人祝华封，募集资金造桥。清朝顺治八年，桥坍塌。康熙五十三年(1714年)，由布政使段志熙倡导并率先捐款，林云寺的慧辂和尚竭力募捐款项相助，历时四年重建。清咸丰年(1860年)太平军造乱，攻占了杭州，在拱宸桥上屯兵构筑堡垒攻事，驻军数百人达两年之久，后，闽浙总督左宗棠，奉两江总督钦差大臣曾国藩之令率湘军于1862年初，由皖赣边境杀入浙江，他联合了当地政府军，攻打由李世贤率领的太平天国军队，战斗十分残酷，猛烈的炮火、拉锯式的攻守使大桥遭受到了毁灭性的损坏，摇摇欲坠到光绪十年便彻底崩塌了。二十年后杭州开明士绅丁丙出面四处奔走游说，集资募捐，又在其主持下重建拱宸桥。
该桥长98米，高16米，桥面中段略窄为5.9米宽，而两端桥堍处有12.2米宽。是杭城古桥中最高最长的石拱桥。1895年，丧权辱国的《中日马关条约》签订后，杭州列为通商口岸。1896年拱宸桥地区已沦为日租界，拱宸桥从此进入了耻辱的年代，日军为军用卡车通行方便，在桥面中间铺设了水泥路，让这座珍贵的古桥承受了超载的负荷，并在此地建立洋关，抗战胜利后，洋关废除。 2005年杭州运河集团遵循着修旧如旧，不改变古桥原貌的原则，对拱宸桥再度进行整修，桥上水泥面被彻底根除。
民国时期，拱宸桥边非常热闹，在拱宸桥上我们现在看到的钱运茶楼，它的前身是旧时的荣华茶园，也是杭州第一家电影院“国益戏院”即后来的“大众电影院”，旧时拱宸桥一带茶馆可谓一绝，有四大茶园，分别是天仙茶园、荣华茶园、阳春茶园、富仙茶园。不得不说的是天仙茶园，我国杰出的京剧表演艺术家盖叫天就在此唱戏，盖叫天本名张英杰，8岁入天津隆庆和科班学武生和老生，10岁登台表演。当年，张英杰跟着班子辗转于武汉、上海等地，一直默默无闻。后来同为演员的大哥赛成风患病辍演，张英杰便来到了杭州搭班，就在拱宸桥东的天仙茶园唱戏，一开始艺名为“小小叫天”，因为当时在阳春茶园唱戏的“伶界大王”谭鑫培的艺名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，称其自不量力，一怒之下更名“盖叫天”，意为超过谭鑫培，张英杰在运河边搭台连演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，连唱了三个不同的角色，而且演的很出色，盖叫天这个艺名，就这样在运河边叫响了。
四、中心集施茶材公所(老开心茶馆)
吉祥寺弄18号，是一所石库门高墙深院的墙门房子，为杭州市第三批历史保护建筑，石库门上镌刻着“中心集施茶材公所” 八个大字，落款是“民国甲子年仲春立”也就是始建于1924年，“题字陈申甫书”，东西边墙界碑刻着“拱埠中心集界”六个字，整体建筑坐南朝北，为合院式墙门建筑，占地560亩，共三进，围成一个天井式院落，内部建筑均为一层木结构。
为什么要叫这个拗口的名字呢?
一说：这里曾是杭州茶商民间同业行会的公所，拱宸桥是民国时期茶叶运输贸易的重要商埠，组建行会公所可以交流信息、拓展业务，这是杭州作为重要茶叶产地的贸易需求。
二说：是桥西的烟花女子们因社会地位很低，到处受人白眼，在庙里也遭受歧视。但她们也相信菩萨，于是大家选了这块地方集中钱粮搞了这个庙，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩萨，行善积德，为过路人和穷人们施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。
时过境迁，中心集施茶材公所已变成“老开心茶馆”，浙江非遗传承人“老开心”周志华入驻，打造成弘扬杭州的非物质文化——小热昏及民间曲艺的文化场所。
五、张大仙庙与财神庙
1、张大仙是一个道士，原名张胜贵，湖北人，医术也颇为高明，还会看风水，清朝光绪年间云游到杭州，当时的拱宸桥还是一片荒芜，但他在此看完风水就说，这块地逢马而兴，遇羊而盛。所以在这里搭个草棚住了下来，专门在拱宸桥西坐诊，给老百姓治病，特别受当时比较穷困的妇女爱戴。1897年，张大仙为了救一只落在水里的老鹰，不慎从拱宸桥上掉了下去，结果老鹰得救了，他却淹死了。他死后，那只老鹰不肯飞走，一直停在尸体上，当地老百姓就传说他这是成仙了。而中日甲午战争之后，拱宸桥辟为商埠，条约是在马关订立的，开埠是在乙未年，正好是羊年，也验证了他的卜卦。
出于怀念和敬重，老百姓把他葬在拱宸桥边，并在他的墓上建屋盖庙，称为张大仙庙。以后每年七月十八张大仙生辰的时候，百姓会举行纪念活动，往往有高跷、抬阁、鼓吹等队伍络绎巡行。桥西百姓都把这一天当做热闹的节日，扶老携幼前去观看。张大仙庙会成了拱宸桥一带最热闹的民俗活动。
2、财神庙僻居于此，但当时前来朝拜的人却不少，当地人非常相信，财神如土地爷，当地人拜当地的财神最灵光。同和里、吉祥寺开、如意里、吉祥寺弄的人在逢年过节时，总会带上几柱香、几对蜡烛，叩拜财神老爷，希望给家里弄来财运，保佑财源广进，生活越来越富裕。家里人外出做生意，讨生活，家里也会一大早来拜祭财神老爷，保佑家人一路平安，多赚些钱回家。这里彰显了草根百姓的一种精神夙求与寄托。
六、手工艺活态展示馆、扇博物馆
拱宸桥一带曾是杭州近代民族工业的发祥地。这里就是通益公纱厂旧址，始建于清光绪二十二年(1896年)，翌年竣工，由南浔巨富庞元济和杭州殷富丁丙、王震元等集议并筹募股本，自清光绪十五年(1889年)始，历时八年才得以开工。后因经营不善，于1902年停办。李鸿章之子李经方假手高懿丞投资该厂，于1903年8月改组纱厂，更名为通益公纱厂新公司，后又改为鼎新纺织股份公司。该纱厂几经盘手更名，于1956年改名杭州第一棉纺厂。通益公纱厂是当时浙江省规模最大、设备最先进、最具社会影响的三家民族资本开办的近代棉纺织工厂之一，作为所在城区近代工业形成和发展的奠基石，见证了杭州近代民族轻纺工业创建发展史，记录了杭州近代工业的发展历程。其留存的厂房等建筑是杭州民国时期建筑的典型代表，内部结构保存完善，具有重要的历史研究价值，已被列入全国重点文保单位名录。曾几何时，生活在这里的几千工人就是随着来自运河上的汽笛声上班、下班。 随着运河综保建设的推进，2009年9月，利用这些工业遗存空间打造了三大国家级博物馆，中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆，2011年5月建成特色分馆——手工艺活态展示馆，2011年10月建成杭州工艺美术博物馆。五大馆区主题鲜明、各具特色、相互联动，已成为集非物质文化遗产传承、工业遗存保护再利用、工美与民间艺术特色保护、社会公共文化服务主题为一体，具有专业特点、杭州特色、运河特征、平民特性的国家级创新型博物馆群落。
1、手工艺活态展示馆
场馆由杭州第一棉纺厂2号、3号厂房改建而成，总面积3000平方米。展示馆内由手工艺人现场展示蚕桑丝织、富阳竹纸、西湖绸伞、张小泉锻剪等20多种手工技艺，并提供相关手工艺品现场展示销售和制作体验。
2、中国扇博物馆
从“中国扇的起源与历史”、“中国扇文化”、“中国扇业”、“精湛的扇艺”四个部分，将障扇、团扇、折扇等扇种的发展，扇子与社会、生活、艺术等关系，各种制扇工艺，世界精湛的扇艺等囊括其间，系统且全面地解析了扇文化。馆内有仿古明清扇街，让人有身临其境的感觉。设立了玻璃视觉解说系统，站在展示折扇的陈列橱窗前，玻璃面受到感应，会投影出相对应的解说词。此外，馆内还有机器人打扮成古装的店小二和说书人，只要有人路过，它们就会开口说话。
七、杭州工艺美术博物馆、中国刀剪剑博物馆、中国伞博物馆
1、杭州工艺美术博物馆建筑由原杭州红雷丝织厂力织准备车间改造而成，红雷丝织厂曾经是一代人的记忆，杭州不少七八十岁的老人，在这里度过了青春时代，这个有近50年建厂史的大型丝绸生产企业是杭州丝绸工业辉煌历史的重要见证物。鼎盛时期，曾有1700多名职工。
现工美馆有四层，一层是服务区，有工美精品商店、便利店、休闲吧等。二层是大师工作室和临展区，让游客可以近距离与工艺美术大师交流学习。三层是展厅区，通过雕塑、陶瓷、织绣、编织、金属、民间工艺等六大类展厅，为观众介绍工艺美术的历史，感知工艺美术的魅力。适合青少年动手创意的工艺坊，是孩童了解艺术感受美的启蒙园地。四楼是杭州市青少年创意文化发展中心。
2、中国刀剪剑博物馆利用原杭州土特产仓库改建而成，共有两层。 “刀剑的历史”、“刀与我们的生活”、“文化视野中的中国刀剑”、“铸剑锻刀”以及“悍刀宝剑”展现刀剑与人类历史、社会、文化、工艺等关系内涵。一楼“剪刀”展厅以剪刀起源与演变、生活中的剪刀、中国著名剪刀业、张小泉和他的剪刀、剪刀的制造，为游客介绍有趣的剪刀文化。
3、中国伞博物馆共有两楼，分别从“中国伞的起源”、“油纸伞的时代”、“美丽的西湖绸伞”、“伞的文化”、“走向世界的伞”、“形形色色的现代伞”六个单元，详尽介绍了关于伞的一切。尤其是对制伞工艺的挖掘，着力使用多种手段展示各类伞具的制作工艺流程;若有兴趣，更可以自己动手画伞面、组装伞、测试伞。
八、桥西土特产码头与运河漕舫船
码头上面的建筑原是土特产仓库，现改建为中国刀剪剑博物馆、伞博物馆。从名字就可体显这里运河码头集市仓储文化，因大运河是“半天下之财，皆由此路而过”的运道，桥西曾是土特产品的中转基地，也是当时的较大的物流中转中心。现在这里不再是货物码头，也看不到码头工人忙碌的身影，已是供游人乘坐运河游船的码头，但还留存了这个让人记忆和回味的名字。
而杭州运河游船中最具特色的就是我们的运河漕舫，名字由来是运河的漕运文化，也是我们运河专有的游船名称。整体外形是由清朝监礼船演化而来，两侧大窗户，通透明亮，外观是木制，里边却是钢结构，所以我们说它是木包钢，因在国家四级航道上运营，安全系数要求比内湖等处要高很多，你看百吨货船不断穿梭而过，也是其它城市运河没有的，这也是运河最真的属性，在杭州运河段。
在这里您可以乘漕舫赏运河漕运与码头等文化。
九、小河直街
小河直街历史文化区地处拱墅区小河、余杭塘河、京杭大运河的三河交汇处。分为重点保护区、风貌协调区和商贸旅游区三个区域。
小河直街因河而兴旺，从南宋起，这里就是南北货物的水陆集散地，到了清代则发展成为一条独立的商业街、一个热闹的水陆码头。至今在小河直街仍能看到作坊、店铺、河埠头、船埠头等历史遗迹。这是一条集中反映清末民国初城市平民居住生活文化、生产劳动文化和运河航运文化的重要历史文化街区，是运河市井文化的缩影。
小河直街的建筑是民国时期陆续改建而成的，极具典型近代江南水乡的民居特色。枕水而建的粉墙黛瓦小楼沿袭着杭州的民俗。小河民居，属于运河商埠文化，即一河二街的格局，临街一楼为商铺，二楼为居住，是下店上宅的典型代表，被称为“最后的运河人家”。
商贸旅游区以老字号、特色店为主，有板凳面、内蒙古风味的祥禹馆、云南特色的主题餐厅云水谣、以“蒸菜”为主的新腾飞蒸菜馆、弘扬传统文化太极拳的柔之艺太极院等15家各具特色的店铺。同时，文化创意机构青睐小河直街，在街区内纷纷成立了工作室，有著名书画家俞志华的“行素书屋”、青禾摄影机构、瑞景影视广告、藏艺阁工作室等。正是这些风格迥异的店，使小河直街打造“传统休闲，特色餐饮”的行业目标成为现实。
小河直街是杭州市运河综合整治与保护开发的重点工程，也是杭州市危旧房改善和历史街区保护的重点项目，围绕“运河古居、民俗生活”的市井文化主题，按照“修旧如旧、最小干预”的原则对街区进行保护性修缮，还原了运河枕水人家的生活环境和街巷风貌。2007年被国家建设部评为“中国人居环境范例奖”。
小河直街自开街以来，已成功申报长三角世博主题体验之旅示范点、杭州最具品质体验点，被列入杭州市“十大特色潜力行业”扶持项目等，争取利用小河直街的优势，充分挖掘和传承运河文化。
小河直街立足古朴，做好“传承与发展”这篇文章，打响“赏古运河最后人家，享老字号品牌美食”口号，使小河直街成为“宜居、宜游、宜商”的一流历史文化街区。
十、大兜路
大兜路历史文化街区，是一条位于东岸运河东岸，长千余米的老街。至今保留着香积寺石塔、国家厂丝储备仓库、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城历史风貌尚存的街区之一。宋代，杭州城北重要的贸易中心在大关桥、江涨桥、卖鱼桥一带，即现大兜路区域。史料记载：大兜路是“十里银湖墅”的核心区域，北有明清著名的运河税关北新关、南有天下粮仓“富义仓”，东有香积寺。明清时，大兜路区域增设集市，建立官办粮仓，曾是杭州城北重要的集市、贸易、仓储中心，运河沿岸都是水陆码头，真正的商旅云集、舻舳相连、百货盈门。
2009年大兜路综保工程实施，大兜路的老房子得到保护和修缮，重现了江南民居多穿堂、天井和院落的特点，黑瓦、白墙、砖石木构，结构工整对称，外观大气精致。现在绿茶、江南驿、运河阿二等特色餐饮企业入驻老街;原国家厂丝储备仓库将变身为特色精品酒店，古老的大兜路再次成为运河岸边的旅游休闲热点。
十一、香积寺
香积寺始建于北宋太平兴国三年，即公元978年，旧名兴福寺，后由宋真宗赐名“香积寺”。元末毁于战火。明朝重建，并统管过杭嘉湖平原的寺庙，作为大运河湖墅地区著名的寺庙，香积寺曾是杭州三大寺院之一，更是杭嘉湖一带佛教信徒从运河到灵隐、天竺朝山进香的必经此地，是通过运河进入杭州的第一座和离开杭州的最后一座寺庙，在运河及杭州佛教界拥有很高地位，有“运河第一香”的盛誉。
后来香积寺原址一度成为杭州盾牌链条厂。 2009年香积寺成功复建，占地16855平方米，从香积牌坊进入，依次为天王殿、大圣紧那罗王殿、大雄宝殿、藏经阁，寺内还有观音殿、文殊殿、普贤殿、钟鼓楼、地藏殿、伽蓝殿等建筑。寺前有东西两座石塔，其中的西塔是清康熙年间保存下来的，是浙江省重点保护文物。
新香积寺的四座大殿屋顶上采用铜瓦，屋脊、栏杆等部分也做包铜处理，建筑整体既有传统建筑的辉煌气派，更富现代艺术的创意之美。新香积寺是国内唯一供奉“大圣紧拿罗王(斋戒菩萨)”的寺庙。在那座辉煌的铜殿里，正面的男性，法相庄严;背面的女性代表乐神，端庄美丽。
十二、富义仓
富义仓地处胜利河与古运河交叉口，占地约2.36公顷。其南面是反映接驾文化的御码头，往北是佛文化气息浓厚的香积寺和大兜路历史文化街区，东为特色临水古街——胜利河美食街，西则与运河特色画舫“乾隆舫”隔河相望。
富义仓始建于清光绪六年(1880年)，由于当时杭州粮食告急，浙江巡抚谭钟麟在此购地，历时四年于清光绪十年(1884年)建成粮仓，命名取“以仁致富，和则义达”之意。它与北京的南新仓并称为“天下粮仓”，有“北有南新仓，南有富义仓”之说。当时富义仓内共有五六十间粮仓，每间约20平方米，可存四五万石谷物，还有砻场(去稻壳的碾坊)、碓房(舂米的作坊)、司事者居室等，这里是杭州百姓最主要的粮食供应地，也是江南谷米的集散地，当年的朝廷贡粮也是从这里开始北运。
富义仓是杭州仅存的一个古粮仓，建国后其仓储功能也几经变迁，但作为“天下粮仓”的重要一员，运河文化、漕运文化、仓储文化的实物见证，富义仓依然屹立在运河最南端。如今的富义仓是围绕遗址保护，于2007年以原有的占地范围、用原有的材料、按原有的历史风貌、原汁原味进行修复的，共有13幢建筑。
十三、武林门
杭州市中心武林门码头，武林门是杭州老城区最古老的北大门，始建于隋代(约公元589-610年)，约有1300多年的历史。五代吴越国(公元983年)时筑罗城，建北关门(谐称百官门)，在今夹城巷;宋高宗时移城门于此，明代改称武林门。
武林门外自隋代以来一直是沟通我国南北京杭大运河的起迄点，樯帆卸泊，百货登市。每当夜晚“篝火烛照，如同白日”，赶集的人“熙熙攘攘，人影杂沓，不减元宵灯市”。这就是古时被称为钱塘八景之一的“北关夜市”。从武林门至湖墅一带，历来是杭嘉湖淡水鱼聚散地，因此杭谚有“百官门外鱼担儿”之说，卖鱼桥也由此而得名。
如今的武林门一带高楼林立，一派现代都市气象。虽然没了“北关夜市”的景象，但这里依然是杭城最繁华的商业中心。它是杭州现代物产文化的时尚代表，南岸的杭州大厦，是杭州城区消费品位定向世界级品牌的窗口，一个消费前卫理念的延伸。北岸是西湖文化广场，这里有高达170米的标志性建筑——浙江环球中心，当时修建时为考虑到西湖天际线(从西湖湖面向东望的城市轮廓线)的协调优美，只好降低了他原有的“黄金比例”身材。如果说西湖以其独特的秀丽使杭州成为“人间天堂”，养成了杭州城市与人民优雅的气质，那么大运河更是在政治、经济与文化上哺育与影响着这座水乡城市。西湖文化广场正面有浙江省科技馆、浙江自然博物馆、浙江文化艺术中心、环球中心商务楼，背面则有西泠印社、浙江省博物馆、浙江革命历史纪念馆、浙江画院等。如果大家有兴趣，可以择日去探访。 是河就离不开桥，运河的桥也是运河的一种文化，它是绵绵运河上的视觉节点，向人们展示着运河及沿岸的发展和变迁，印记着它们各自的历史故事，象一部部展开的历史画卷，成为人们探索历史的载体，更是运河上一道道迷人的风景线，为杭州这座历史文化基奠深厚的城市，留下了浓郁的记忆，千年不息的运河，即承载着悠久的历史，也承载着现代的时尚，肩负传统，跨越新时代，我们刚才看到的是运河上最新的一座桥，即“西湖文化广场桥”，全长130多米，宽30米。人们可以从桥面中间的巨型铸铜浮雕上，欣赏到大运河从北京到杭州的一路风情，桥栏杆的玻璃雕刻还描绘了世界上著名的运河，让人仿佛身处一座具有现代感的世界运河博物馆。
第四篇：查济景区讲解词
各位游客：
大家好。首先欢迎大家来到查济参观游览。我是讲解员**，非常幸运今天能有这样一个为大家服务的机会，希望我的服务能陪同大家度过一段美好的时光。首先请容许我对査济作一个简单的介绍：查济位于泾县县之西，东紧靠太平湖、桃花潭，南与黄山接壤，西与九华山毗邻，是安徽省两山一湖金三角区域，处于泾、青、太三县交界之地，面积约15平方公里，最早建于唐初，始兴于宋元，鼎盛于明清，距今已有一千三百八十多年的历史。查济是查村与济阳二村的合称，两村以村中溪流许溪为界，溪左岸为纪念查济人祖籍为山东济阳府，故名“济阳村”，溪右岸以姓为地，为“查村”。 我们查济素有“板栗村”、“桂花乡”之称，勤劳的查济人民喜栽桂花树，遍植板栗林。农历八月，桂花盛开，板栗成熟，满眼一派“金桂飘香栗满园”的诱人景象，摘下一颗板栗放入口中，竟有着桂花的清香。
早在明朝嘉靖年间，查济就做了整体的村落规划，村外设四门三塔，村内有三溪汇流，把查济整个村落隔成几大版块，我们现在所看到的就是星吾公古民居群，它大部分为清中前期的建筑，以人名命名的。星五公也叫德淑公，生于乾隆间，一生积善行德，省志载其义行。生有六子，六房人丁上百，大家聚族而居，兄弟相依为命，妯娌和睦相处，户户相通，屋屋相连，形成了一个庞大的建筑群。它背靠独山墩，面临岑许二溪，东南有大门“大夫第”，西北昔有大门“聚德里”，四围院墙高筑，形成一片封闭式的封建庄院，就如同现在城市的生活小区。明朝进士，四川按察使余珊有诗赞美查济 “武林深处是谁家?隔河两岸共一查，不怕渔郎漏消息，明年还约看桃花。”高度赞美了查济桃源般世界。进入室内，厅厢之间有墙相隔，这就是和纯徽派风格不同的地方，更体现了以人为本的理念。这是一处商人建筑，尽管很富有，但受官府限制，只能在民居室内装饰上铺装，促成了木雕、石雕的精雕细琢，房屋体现了商人的奢侈豪华。
明清时期，查济人才辈出，由商致富，富而重学，学而至仕。鼎盛时建有108座祠堂，108座桥，108座庙宇。查济祖氏山东，崇拜宋江等108将，故于建筑中注重108这个数，以示对梁山起义英雄的敬慕和纪念。下面我们重点参观的就是桥和祠堂。前面是财神桥，昔日桥头有财神楼，故得名。查济是历史文化名村，出了二个翰林，十二名文进士，百余名举人，前面这个财神桥因地理位置处东，所以也叫东门桥。其实，查济像这样的桥还很多，我们看，桥侧有棵老杏树，微风徐来，桥与树一静一动，相得益彰。桥、水、人家形成最具图画色彩和诗意的“小桥流水人家”，大家可以拍照留念。那来到査济的游客一定要过过这座财神桥咯，希望大家无论是官运、财运、桃花运运运亨通!
左前方这座高大的祠堂就是宝公祠，它建于明朝洪熙年间，踞今已经有五百多年的历史了。宝公祠是为纪念中兴五世祖查宝源而建造的。查宝源有华封三祝之称：即多财、多寿、多男子。这在生产力不发达医学水平低下的封建社会是族兴人旺的重要象征。
宝公祠乍看外表，其貌不扬，走进祠内，方知其建筑不凡，门厅前有一对方形汉
1 白玉柱，柱底为汉白玉抱玉鼓，门厅两边四间厢房的门窗均有透雕图案，上有阁楼。此第一进称仪厅，主要是祭祀时供鼓乐队之用。堂前有一明亮的天井。天井是徽派建筑的主要特征。“因花结屋，驻日月于壶中。临水成树，辟乾坤于洞里。天井的作用非常大：第一是采光通风。当时的人们出于防火防盗的考虑，在屋宅四周置起高墙，立面很少开窗，天井的出现解决了室内采光和通风的问题。第二是天井较之现代建筑的开窗处理更显优势，它使人与环境紧密结合，室内室外融为一体，人们在天井内从事私密活动不受外界干扰。第三，取“四水归堂”“肥水不流外人田”之意，积下的水在某种意义上也可用做消防。我们宝公祠的天井天面比较大，所以整个祠堂的采光度和通风性都很好，其寓意就是取天地之灵气，与天地同在，与日月争辉。宝公祠的建筑用料完全是银杏木，门厅内一人抱不过来的银杏木柱就多达十二根。宝公祠最大的特点就是三雕之一的石雕(石雕多用于住宅和祠堂的基座、柱础、栏板以及牌坊的梁坊、柱头，主要采用浮雕、透雕、立体雕等技法)，大家看这些 圆八边束腰白石精雕柱础，直径达一米，刻有龙凤鸟兽图案。中国文物专家组二000年到查济进行文物考察，组长罗哲文教授评价查济的石雕柱础“体积之大，雕刻之精，可以与故宫媲美。”罗教授是中国文物界权威人士，正是他极具权威的专业评价，查济在二00一年六月份，与西递宏村一批被定为第五批重点文物保护单位，保存有元、明、清时期的古建筑二百六十多处，比西递宏村的年代跨度更久远。
祠堂大厅称享厅、明伦堂，是祭祀祖先和处理本族大事的场所。顶梁上方有大型木浮雕“双狮滚绣球”，一雌一雄两狮栩栩如生。不知大家是否看出，两狮的区别主要在中间那只球上。我们看右边那对母狮子中间镂空的球上另雕有两只幼狮，可见雕刻之精。两边墙壁上是朱熹手写体的“忠、孝、节、义”四个大字，“忠孝”不在一边，即应证了古语“忠孝不能两全”。祠堂的屏风前那首“十里查村九里烟，三溪汇流万户间，祠庙亭台塔影下，小桥流水杏花天”的诗的作者就是明朝嘉靖年间的进士查绛，其府第门坊就在隔壁。这首诗比较全面的描述了查济当时的盛景，过会儿我们沿河而上，诗中描绘的美景就会一一呈现在我们眼前。
祠堂的后进称寝厅、寝楼，主要是供奉祖宗牌位的地方。眼前这座桥的构造方式是仿北京的金水桥而建的，祭祀的时候从中间拾阶而上，由两边下。可惜的是，栏杆上的石雕在文革期间受到不同程度的破坏。上面有一阁楼，设有美人靠，雕梁画栋，正檐翘角。古代祠堂是不准女子进入的，当然不会有小姐阁楼，据当地的老人说，“美人靠”是当年成绩较好的学生读书之处。早在明朝，查济人就依托祠堂建立了完整的“三义制度”。三义即义仓、义学、义葬。建义仓是备灾、备荒急需之用。上报国课皇粮，下保族人免遭饥饿，度灾活命。义葬即在查村范围的无主或无力顾及的尸骸，给以清理收敛，择地埋葬。义学即族内子弟免费蒙学，学业优秀而家庭贫困的，可以获得资助，继续攻读直至登第。如今，我们来到这里，仿佛看到当年学子们在这幽静的环境中刻苦学习。查济的古建筑不仅是徽派建筑的代表，也融合了中原宫殿建筑艺术的风格，集各源之长，形成自己的风格。在我们平日的印象中，祠堂就是祭祖、按族规惩罚人的地方，实际上祠堂有众多社会管理职能，在当时维护了社会稳定，形成了尊老爱幼的风尚。
各位游客，游完宝公祠，现在我们就要去参观查济仅存的元朝建筑德公厅屋。它始建于元朝顺帝十年，是元顺帝封赐查姓永德公为明曦官而建的一座牌坊，因历代久远，均有损毁，但却是砖雕艺术的集中体现地，在三雕中，砖雕的技艺也是最高的，它所用的材料是质地疏松细腻适于雕刻的水磨青砖。一般采用高浮雕加镂空雕的技法。从左边这条古老幽长的巷内进入，就来到德公厅屋的门前。它的独特之处在于它既是一座厅屋的门楼，又是一座可以独立的牌坊。该牌坊为砖木结构，共有四层，第一二三层的砖雕尤为一绝，可惜，一二层砖雕在文革中被砸毁，第三层砖雕图案为“鲤鱼跳龙门”，它象征着该主人已步入显赫官位之意，第四层为皇帝御书“圣旨”和“明曦官”大字。在十年浩劫中，造反派毁去了所有牌坊，而对这座牌坊门情有独钟，意外的保存下来了，甚至第三层“鲤鱼跳龙门”砖雕也没有毁去，这不能不说不是一个奇迹。进入门楼，隔一道天井，便是厅屋三间不大的和一般民宅相似的建筑，厅内十六根楠木柱子，显示了查氏一族富可敌国的经济实力，素面朝天的覆盆式的柱础，体现了元朝人粗犷豪放的个性。德公厅屋不仅是查济仅有的元朝建筑，也是我们皖南地区乃至安徽非常少见的元代建筑之一，借前朝牌坊为门楼，盖了“德公厅屋”这座不显眼的房子，而为避嫌把明朝初年建成的房子仿元代建筑风格而建，其用心良苦实在令人赞叹。
沿河一段是查济景致极美的一段，小桥流水人家在这儿表现的淋漓尽致，电视剧《血红雪白》是由唐国强和谢岚主演的一部片子，它的整个前期摄制过程就是在查济完成的，沿河一段景用得特别多，查济整个村落依山建屋，傍水结村,开门走桥，推窗见河，抬头可见青山，低首可见鱼游，布局非常合理，构思也非常巧妙，正因为如此，它吸引了全国各地很多影视剧的导演和制片，把查济作为一个非常理想的外景 拍摄地。法国游客于连先生畅游查济，留恋忘返，干脆在查济的九狮巷购一老屋，定居查济。河对面那幢徽式外表的具有西式内部装潢风格的就是于连先生的房子。在这儿，他举行了中式婚礼，迎娶了他的中国新娘。新娘是南京人，现在夫妇二人还经常接待很多外国游客来查济休闲度假，旅游观光. 左前方的那座平宽拱桥叫天申桥，长约10米，宽亦10米，似为正方形，从桥下往上看实为两桥，桥面连为一体，故人称“双桥合壁”，该桥建于明崇祯初年，传说是兄弟俩向母亲竞孝，以方便年迈小脚的母亲出行，双双建桥，受母亲教导，桥面连为一体，寓意兄弟同理连枝，这座桥体现的是孝道和和睦的传统美德，极具有教育意义。靠东坍塌部分是抗日战争中日本飞机轰炸留下的罪证。
与天申桥200米之距，有一座查济历史上富有传奇色彩的桥梁——红楼桥。它建于明代嘉靖年间，清嘉庆年重修，为一拱形方桥，长8米，宽5米，拱高10米，整座桥身都被绿色植物覆盖，成为一座绿桥，来这里写生的学生们又给它取了个非常浪漫的名叫“一帘幽梦”。据老人说，红楼桥的南右侧于明嘉靖年曾建有二层小红楼一座，楼上开有茶楼餐厅，族中的文人绅士常在此饮酒、品茗。后人有诗云：“依山旁水势最佳，钦点翰林不敢夸，风景如画黄金地，小桥红楼独此家。”
走过红楼桥，便是洪公祠。该祠坐南朝北，傍山临水，有含山吞水之势，历史沧桑，风雨侵蚀已使我们不能近距离的了解它，现成为危房，正待修复。门外大青石块嵌
3 成的护河栏杆上爬满各种蔓藤，既使人感到往日的显赫，更多的却受到今日的衰落的感受。祠堂外昔日有立众多的旗杆夹，表明祠内人才辈出，可惜抗战时被撬去修筑祠后山垅的碉堡暗道。祠内豪放粗犷，非比寻常，清一色的汉白玉大石磉，尤其第三进，乍一望是一层楼，实是傍一座山坡，将山坡改为楼。这种巧妙的构思，实乃颇具匠心。后进天井下的两口水井，常年如一日，永远蓄有半池水，从不满溢，也从不干涸。这是祠堂教化功能的一个内容，她告诫子孙要知天外有天，永不可自满。
右前方我们看到的那座石板桥有个非常好听的名字叫种玉桥，它取自于李商隐的《五排
喜雪》之“有田皆种玉，无树不飞花”，但是它还有一个比较通俗易记的名字叫“大路过桥”，在这里走大路就得过桥，因此在村里无论老少都知道大路过桥在哪里，但不一定知道种玉桥在何方。
现在咱们走的小路就是通往画家村的路，这里的一切都是大自然的馈赠，不加修饰，天然的泥土气息，草木香气，鸟语虫鸣都在身边，所以很多画家艺术家们都在此驻足，甚至在此安享晚年，这也说明査济的人气和灵气。右前方我们看见的问溪亭就是安徽省美协会副会长王涛老师的工作室以及住家，他家门前的景象也就是他送给我们单位那幅字的写照了“栗香桂黄雨细溪长”。他的隔壁是新安晚报总编韩信东的住宅，再往上相隔50米左右的左前方就是合肥画水彩画的柳新生老师的住家了，上方还有很多的老师和画家的房子正在建造中，在此我就不一一介绍了。在这里不知大家是否有“树在林中 路在树中 屋在林中 人在景中”之感?早晨起来呼吸一下纯净的空气，这岂是城市绿化带中所能比拟的?采菊东篱下
悠然见南山
看夕阳西下
炊烟四起
暮色渐至
好不惬意!这里将成为画家的天堂，大有往来皆鸿儒的意味!
接下来我们去看两个比较典型的民居。一幢是清朝的商人家庭，清代建筑特点极追求美，雕刻讲究繁雕细镂，构件精巧细致。前后两进，每进五间，正厅前为一照壁，下栽牡丹，上书朱熹字体“福”字，寓意“福寿双全”、“富贵牡丹”之意。墙两侧嵌有花砖，花砖实为古代民间的贴面装饰材料，由黄粘土和高岭土混合烧制而成。同一块砖上有青白两种颜色，白色如纸，青色似墨，青墨色花纹有的成块，有的似线，纵览整个墙面或细看某个砖块，都是一幅具有山水画气质的抽象画，古朴雅致，它把建筑学和美学相融合，让我们产生丰富的想象力。室内中堂的长条桌上中间摆一老式钟，左右各放置立镜和花瓶，取终生平静之意(钟声瓶镜)。
下面参观的是明朝儒生的民居。前门小院内盆景经主人精心培育，郁郁葱葱，也体现出主人深厚的文化底蕴，他们家就是一典型的明朝建筑。大门由门和罩组成，两边有鳌鱼，寓意独占鳌头。这种壁饰，使得平整一片的高墙远景，嵌着雕刻细致入微的门楼近景，形成强烈的疏与密的对比，正像图画大家的手笔的“疏能走马，密不透风”那样。疏与密大反差结合，给人以艺术享受。明朝建筑无论是整体风貌还是构件、雕刻皆显古朴拙雅。最突出的特点就是柱子与柱础之间有一防潮防腐的木板铺垫，据说，明朝建房要缴纳一种高额的契税，垫板说明房屋尚未完全完工，人们用这种方法规避漏税。上面有一小姐绣楼，也有称儒生读书的地方，靠天井的靠栏称美人靠。民居的建设体现了房主为儒的喜欢静穆。
4 下面我们去参观的是一位伟人(王稼祥)岳父的家，也是李鸿章管家的府第，原有墨书“大夫第”，常言说“宰相门人亦七品”，李鸿章大管家当然非同寻常。八字门显得地位显赫，昔日有“衙门八字开，有理无钱末进来”，两边上马石，进门是下人居住的下屋，昔日拜见主人要通报。进入大门，有敞大内院，高大的正屋高高矗立着，显得极有气势。这是一座明代建筑，其特点是板垫柱础，柱础为覆盆式，显得拙雅古朴，镜框式板壁，泥封隔板，方砖地面。这两座明代民居就是著名的《画家村》拍摄外景地。查济拍有众多的电影、电视剧。著名演员唐国强、乒乓世界冠军杨颖都曾到查济拍戏。中央电视台二套、四套、七套都将查济制成专题节目，广东卫视上星时也曾专程来查济拍专题片，查济号称影视拍摄基地是名副其实的。
“仁让坊”就横跨在上通古徽州，下至池州的官道上，由砖砌而成，不高，单层，“仁”是孔孟礼教的核心，“让”则是做人的根本。俗话说，退一步海阔天空，道尽了程朱理学在查村深厚的底蕴，另一面刻有“瑞凝午道”四字，意思就是中间这条大道上凝满了吉祥的瑞气。“午”古代解作“十字路口”。每位走过这条道的人运好，回头大家都可把查济的吉祥的瑞气带回家。
二甲祠又名光裕堂，建于明嘉靖四十四年(1516年)，它是明王朝最黑暗年代却又是查济鼎盛时期的一座形象工程，无论从营造、雕刻、装饰各方面都达到了较好的艺术境界。至今仍不失为一处极为珍贵的历史文化遗产。它采用五凤楼式门楼，门楼下精雕三国演义等戏文图案，门墙左右刻有墙裙，花砖护墙。两侧各有一块上马石。因祠堂出过御封的“救驾王”查之恺，“代驾王”查曰炜，身份显赫。故建筑也气派不凡，门槛特高。大门两侧有一对非常大的汉白玉石鼓，是整个家族身份地位的象征。现在的“钦点翰林”的金漆红匾，是光绪二十四年查济最后一届钦点的翰林查秉钧，值得一提的是查秉钧的孙子查全性是当今中科院院士，武汉大学的化学教授，文革以后恢复高专的制度就是查全性教授首先向邓小平提出的。二00四年，查全性教授回乡寻根，在二甲祠题字“愿共同发扬查济之光”。进去厅堂，周围全为木质，内墙镶板，这正是二甲祠的独特之处“见木不见砖”，第一进的镶板上贴满了当年祠堂收支帐目，充分体现了当年“祠务公开”制度的健全。这里的木雕、石雕精致非常，青石柱础，所雕人物的喜怒哀乐，表现的淋漓尽致。斜撑上大型镂空雕“喜鹊登梅”栩栩如生。后堂比较狭小，中间用于祭祀活动及供奉祖宗牌位。两侧耳房用于存放祭祀用品。后堂比厅堂高五个台阶，以示祖宗与子孙地位的差异，这也是封建礼教等级制度在建筑形成上的反映。祠堂曾作为“民俗博物馆”，陈列了从民间收集的各种具有代表性的各个朝代的风俗物件。
短短一个多小时的讲解就到此结束了，谢谢大家对我的支持。我们天人合一的查济古村落，意境唯美，可看可玩的地方还远不止这些，还没有尽兴的朋友可以在周边再玩一玩，有点疲乏的朋友就可以和我返回了。在返回的路上，有专门开辟的购物、餐饮一条步行街。如果我的工作有不足之处，请大家包涵，并不吝赐教，批评指正;如果各位对此行还满意，请把查济推荐给亲朋好友。期待各位的再次光临，祝大家旅途愉快，一路顺风，谢谢!
第五篇：清明上河园景区讲解
清明上河园景区讲解各位游客大家好：
我们现在到达的景点就是清明上河园，想必大家都知道，上海世博会中国馆国之瑰宝展厅展出的展品之一就是动态的《清明上河图》。而我们的清明上河园就是把张择端的《清明上河图》复原再现的大型宋代历史文化主题公园，是中原地区最庞大的宋代古建筑文化群，在这里，我们可以尽情的去领略东京汴梁的繁华，去感怀北宋文化的鼎盛。
各位游客，现在我们看到的是清明上河园东大门外每天早上都会举行的开园仪式，在身穿宋装的马队的开道下，在王朝马汉张龙赵虎的簇拥下，一代名臣包拯带领着我们一同入园，让我们一起步入画卷，梦回千年吧。
我们现在所处的位置就是清明上河园的迎宾门内广场，大家现在所看到的就是盘鼓队的表演。鼓，是中国传统的打击乐器，开封的盘鼓更是被誉为中华五鼓之一。盘鼓队后面的这块汉白玉石人像雕塑叫做“情系东京”，雕刻的是手捧画卷的张择端，他正目视前方，欢迎着大家的到来。他身后的浮雕就是浓缩的《清明上河图》。
好啦，下面请大家随我一起往前走。接下来，让我们一起欣赏露天舞台的高跷表演和汴河里的包公寻河。
欣赏完精彩的表演让我们继续往前走，我们现在所走的这座桥叫做虹桥。是中国十大古桥之一，公元1050年开始建造，为当时北宋京城的水陆交通运输发挥了巨大作用，整座桥不费寸钉寸铁，充分显示了古代人们卓越的智慧，可惜后来在战火中毁了，它的造桥技术也早已失传，我们现在所看到的这座桥是1998年仿制原图建造的。
过了虹桥，不远处就是清明上河园中最热闹的地方之一——勾栏瓦肆。这里有民俗绝活、古代幻术等表演，不断的让我们体会到有惊无险的感觉，成为清明上河园内最有吸引力的旅游项目之一。
下面请大家随我一起往前走，过了上善门我们就来到了王员外家，这里是《清明上河园》中一处重要的场景，也是清明上河园中的主要建筑。王员外家有一个女儿，生的国色天香，琴棋书画样样精通，今日搭起彩楼抛绣球选婿，不知我们的游客中有没有哪一位有足够的运气，接到绣球，去做一次王员外的东床快婿，与温柔美丽的王小姐结成百年之好。欣赏完精彩的王员外招婿，请大家随我前往下一个景点。
王员外家的对面就是孙羊正店，可能有朋友就会问了，刚刚我们看到了十千脚店，现在又有孙羊正店，这脚店跟正店到底有什么区别呢?其实啊，它们都是北宋时期的酒店，那时的酒店有正店和脚店之分，凡是资金雄厚，殿堂豪华，能自己造酒供他人批发的就是正店，规模略小，不能自己造酒的就是脚店。孙羊正店也是东京七十二家正店之一。
此外，园中还有梁山好汉劫囚车、大宋科举等剧目;马球、斗鸡等民俗风情表演;宋代宫廷菜和风味小吃等美食。还建有大型宋代游乐场所，荡宋船、平衡竞标等宋代民间娱乐设施让您尽情游玩。下面呢，留给大家两个小时的自由参观时间，去感受大宋清园的千姿百态吧。