第一篇：一切法皆是佛法范文
佛法如何解决一切问题
(三月初五下午 寂静法师) 佛法如何解决一切问题
上午讲了疾病有很多原因，大约可以分为八类，有六类是没有办法用医药来治疗的。比如慢性病、癌症、白血病，很多疾病都是由于我们的免疫系统不活跃引起的，这是医学的定义。为什么我们的免疫系统功能不好呢?就是我们的灵魂有问题，不是我们身体有问题。今天跟大家谈一谈佛法的解决之道，就是佛法用什么方法去解决一切问题的。
我自己在学习佛法的过程中，体会到佛法解决问题特别的简单。过去我还没有接触仁焕法师的时候，我也接触到一些病人，我不了解他们是什么病，是什么原因，但是只需要带他们一下，念念佛，拜拜佛就好了，所以我就总结了一下佛法解决之道。佛法把我们生命中所有的问题，统称为一个问题，不管是婚姻不顺，或者小孩不成器，生意不顺，心里烦恼，家里爱召小偷，人际关系不好，身体不好„„等等，所有我们生命的问题，统称为两个字，叫做业障。所以只要看到我们生命中出问题了，我们就知道业障来了。
业障来了怎么办呢?佛法的解决办法非常简单，加一个字就解决了，加哪个字啊?加一个“消”字，叫做消业障。所以啊，为什么我也讲小孩的问题，讲健康的问题，讲企业管理生财的问题，人家以为你懂很多，实际没懂那么多，就懂得三个字：消业障!业障消了，一切问题都没有了。
怎么样消业障?根据前人经验，我总结了几条：第一条就是要听经闻法，一定要听闻真理，一定要生出智慧。在我们听经闻法的时候也会消业障，所以我们每天上午下午的开示，就是一种消业障的过程。紧接着我们念佛也是消业障，再到后来的放蒙山，上供也是消业障增福慧，再到后面的忏悔，是消业障，拜佛礼佛唱诵都是在消业障。甚至晚上分享的活动，我们分享的时候有些人不来，分享的时候我们听别人的分享就是在消业障，所以啊，分享也要来，不要忽略我们佛七中的任何一个环节，所以我们来到南山寺整个就是消业障的过程。
不在念佛堂的时候，我吃饭的时候，专心吃饭，吃饭前还供养佛，也是消业障。吃完饭，我们赶紧去洗碗，也可以消业障增福慧。我们走在寺院里边，看到哪里有垃圾，咱们捡一下，都是消业障增福慧。还有晚上睡觉，在这里睡觉跟在家里比还是消业障，还有打地铺的，很艰苦，正在消业障。我们睡觉的时候，不能睡在床上，那睡在哪里啊?睡到马路上去?马路上也不行，就不准睡在地球上。睡觉的时候躺在床上，先皈命，回归极乐世界，要睡在极乐世界，要睡在阿弥陀佛的怀抱里，这个睡觉也在消业障，所以我们来到南山寺整个过程都是消业障增福慧的过程。
消业障的第二个方法就是要持戒。我们来这里就是在持戒，没有吃肉，没有吃蛋，没有抽烟喝酒，没有杀生偷盗。回去了也要记住，什么该做，什么不该做，不该的一定不要做，这就叫做持戒。持戒就是保护好自己，不要把业障引爆。
消业障的第三个方法就叫忏悔，忏悔是我们修行佛法最重要的一个法门。你看我们每天都要洗脸，最少每一个星期都洗澡，房间最少一个星期要打扫一次，衣服最少一个星期也要洗一次，为什么要洗呢?因为不洗就很脏，脏了就很难看，除了难看也很难闻。我们都知道把身体和脸洗干净，把衣服洗干净，把房间打扫干净，然后我们就觉得美好，可是从小学到大学，没有人教我们怎么样洗心。为什么小孩子快乐，而人越大越痛苦越烦恼?因为小孩子有一颗干净的心。随着年龄的增长，心不断地染污，年龄越大就越染污，所以痛苦烦恼灾难就来了。痛苦烦恼灾难的根源就是心灵的垃圾太多，我们从来没有清洗过。当然来到南山寺的人已经清洗过了。我们没有信仰的时候就不知道如何清洗，清洗心灵的方法就是忏悔。
忏悔不是后悔。我见过一个人，她说她堕胎就堕过三个，每天都在忏悔，但是越忏悔越觉得病严重。一了解她怎么样忏悔的，她后悔不该堕胎，并且把堕胎的过程再想一次，这就越想越痛苦，越想越沉重。她这个不叫做忏悔，忏悔是把它清除了，清洗了，然后就放下，怎么放下呢?要放下真的很难，所以我体会到师父非常伟大，他给了我们一个简单的法门，就是舍命全交，就放下了。不是放在口袋里，也不是放在家里，他是放在极乐世界，这个放下比一切放下都先进。
比方说我们的小孩有问题，总是心中不舒服，放不下，有一天有人开示说，你要放下。好，他就放下了，也不难过了，可是小孩子放在哪里啊?放下是放在地球上，就好像一个孩子，不管他，也没有人照管了。师父给我们的方法是放到极乐世界去，让佛去照管，这一切问题都解决了。
第四个是要发愿，发大愿。如果有人命数到了，一发大愿就可以活起来，发怎么样的愿呢?如果我能活下来，我再不为自己活了，我要为佛法而活，我要为众生而活，寿命立刻延长。这样延寿的方法非常好，什么道理呢?比方这个人是六十五岁的寿命，他说“我不再为自己活了”，他就不在自己六十五岁的圈子里了。师父经常给我们开示“为十方众生而活，就会有十方的智慧，就会发十方的财”，就是这个道理。一个人灾难多，福报少，智慧少，是什么原因呢?就是为自己活了，所以我们从今天开始，从今以后不再为自己而活，要为众生而活，要为真理而活。你们跪在佛前去发一下这个愿，发完这个愿，你就感觉世界变了，好多烦恼也没有了，灾难也跑了，福报智慧也降临了。
我经常跟年轻人说，佛法讲，修福修慧，那用什么方法让福慧快速增长呢?就是定位自己来到这个世界就是为佛法而活，就是为真理而活，就是为众生而活，来这个世界就是奉献的，这个定位会很快长出福报。定位自己来到这个世界，就是引导众生，就是来教化众生，会以最快的速度增长智慧。我们过去以为要花很多功夫，才能把福慧修起来，如果有上面讲的这个定位，福慧增长非常之快，否则修福修慧来得很慢。
我们怎么理解定位呢?讲一个故事给你们听。有两个小鬼到阎王爷那里去，阎王爷就说，现在有两个名额，一个是投生以后总是接受别人给予，一个是投生以后总是给予别人，你们俩个自己选择，有一个小鬼就跟聪明，反应非常之快，阎王爷话音未落，他就抢先答道，我愿做一辈子都做别人给我的那个人，第二个小鬼就选一辈子给予别人的人，阎王爷就把他们放到人间去了。一辈子都接受别人给予的人是什么人啊?乞丐。一辈子都给予别人的呢?大富翁。你看这个定位重要不重要?这两个小鬼各自选择的定位，不同的定位就是不同的命运。
还有一个故事，有一个人他里面家很贫穷，有一天来了几个客人，他就给他们煮饭，买了一点菜，烧了一锅汤，招待他们。他准备盛汤的时候，一看这些碗很破也很旧，看起来不太好，他想这样把汤装在盆子里对客人不够尊重，他就想起刚刚新买的痰盂，就把汤装进去，正要端出去的时候，他看到桌子上很脏，他想，先把桌子擦干净吧，回头去拿抹布，一看抹布又脏又黑又烂，他觉得这样对客人也不尊敬，他突然想起刚刚新买的白色棉内裤，就拿去擦桌子，边擦边给客人解释，新的，没有用过。擦完之后，再把痰盂里边的汤端出去，解释我家的盆太破，这是我新买的痰盂，也没有用过的。假设你们是客人，你们要不要吃?吃不下去，为什么?这就是定位，一块白棉布如果做成了内裤，就是定位了，实际上它也是棉花，它真的很干净，痰盂它很干净，但是定位是吐痰的，对不对啊?
所以我们一个人如果把自己定位成是自私的，为自己而活，当然灾难麻烦都要过去找他，就好像一个痰盂一样，只能吐痰、大小便用，没有人拿去装汤。也就是说，定位自己是自私的，老天怎么会给他好运呢?是不是这个道理啊?这是消除业障的第四个方法：发大愿
第五个方法是超度，要好好写牌位。来到南山寺写牌位不要钱，可不要错过这个机会，你们到别的地方写写看看，要交钱的啊，所以这是南山寺，是师父给我们的恩典。我们要使劲写，尽量多写，把内心不好的都写在黄牌位，还有我们的仇人都要给他写红牌位，祝福他。我们讨厌的人也要给他写牌位，我们的员工和顾客要给他写牌位，要给自己的老板写牌位，写完牌位，命运就变好。写完牌位还要发短信
告诉他，我现在在南山寺，参加一个三千八百人的法会，无比殊胜，奇迹不断，能量非常强大，我在这里为你祈福了，请你打开开关注意接收。要是你的老板听到欢不欢喜啊?他就在想，回来是不是要给他加点工资。那你的顾客听到也很欢喜，我以后东西就跟他一个人买，我不跟别人买了。为什么呢?因为跟别人买东西，他们都不去南山寺帮我写牌位，只有他好。所以你会使用我们这个南山寺做靠山，会使用这个资源，使用得越好，佛越欢喜。
第六个方法就是接受。我们有麻烦，有苦难，有疾病，有灾难，接受它，不要老想把它赶跑，就像腿上长了一个疮一样，不要老想把腿锯掉，让它慢慢地好，只要我们改变，它就会改变，所以第六个叫做接受。
第七个是最重要的方法，就是舍命全交南无阿弥陀佛。舍命全交，一了百了，就好像一棵不好的树一样，它有了枝，有了叶，又在开花又在结果，我们不喜欢这棵树，有些人就先把果子摘了，下午又把花打掉了，明天又去摘叶子去了，后天又去砍树枝去了，大后天又准备去砍树了，这个搞得太复杂了，来一个一了百了的方法，找一个起重机连根拔起，是不是这样?所以舍命全交是一了百了的方法。
我讲完了要赶快去赶飞机，因为我要从湛江飞往广州，从广州飞往成都。我的恩师海山老和尚病了，我在这里请求大家，念佛的时候回向给他老人家，我们念佛的时候，也请带着我的师父冥阳两界一起皈命西方极乐世界，也请法会请法的同修为老和尚请法，也请大家为老和尚回向。他目前是我们四川佛教界的第一元老，在中国佛教界，这样的高僧也不多，所以希望他能够长久住世，谢谢大家。
第二篇：你我皆是战士随笔
在瑟瑟的寒风中卷起的一场篮球赛在高二年级里涌起。而，六班的战士之歌也在这咏起……
像手持利剑的战士般，驰骋疆场[由整理]
像展翅凌云的雄鹰，搏击长空
像肆意飞驰的骏马，奔如闪电
更像身兼荣光的勇者，斗志昂扬!
在这寂静，空净的校园里
在这叶落，花谢的冬天里
硬生生地开出一朵璀璨夺目，刚毅顽强的花
斑驳日光打在战甲上，折射出青春的光芒
瑟瑟寒风卷起战袍角，舞动着张扬的灵魂
巾帼何曾让过须眉?
脚步稳健有力，身姿轻盈灵动
一跃，如鹿跃溪涧，一蹴而就
一跑，如鸟掠镜湖，一晃而过
胸前佩戴着骄傲的勋章
心里满载着坚定的信念
眉宇间的洒脱，英气;手足间的敏捷，神速
在，百花杀的冬季
如同望见旭日东升之景，给人以激昂，给人以热血
赛场上的汗水是为成功灌溉下去的清泉
一丝丝的分数都来之不易，一点点的超越都和着血泪
狭路相逢勇者胜，毕竟勇者无敌
今生遇见是彼此莫大的荣幸
关于相逢，人们说那是命运使然
可对于命运来说，我更喜欢缘分。
愿2019届六班所有同学
以梦为马，驰骋疆场，不负韶华，执剑天涯。
第三篇：世间万物,皆是遇见杂文随笔
如若不知前方 就守心自暖“世间万物，皆是遇见。”
前段时间，我写在《如若不知前方，就守心自暖》这本书扉页的寄语给了老友马俊翔。也是那个时候把微信签名改成了这句话。
2018，这一年我二十五岁……这一年我到成都接近3年。“遇见 。”对我来说仍然是一个神奇的词语。遇见的所有事情我都无法逃避，也无从选择。
于是有了最近无数次的频繁发出、删除朋友圈，有了无数次的心乱、失眠。于是也就有了这篇随笔的千千万万心绪。
行遍世间路，于千万人中遇见。我想世间所有的相遇，都是久别重逢;都是一种偿还。所有的遇见，皆有因缘。
记得去年年末的几月，那段时间我很低迷，心乱如麻。却不知道该怎么办?可我清楚知道那种无奈来源于，我清醒的知道所有我想要的生活方式，以及我想要改变的所有现状，却又无力改变的无奈与纠结感。
而近来几天糟糕的是，我仿佛回到了2015年。那段一个人熬过自愈抑郁的时间，除了无奈，许许多多的是我内心的惶恐与不安、自卑与畏惧。把自己陷在泥潭，无法自拔!又回到了那种漩涡的感觉不好，真的很不好!
但经历总逼着人成长，岁月蹉跎留下的痕迹你都必须一一勇敢面对。那些几年前的事，你以为伤好了，你就忘了。然而并不是这样的，当你必须把这些事摆出来一一面对的时候，你还是那么不堪一击的脆弱。不知怎么了?那时候20岁一身孤勇自己承担，现在25却畏手畏脚。
我自以为这两年不管再坚持不下去的日子都选择这样的坚定不移，是因为岁月磨平了我的棱角，是经历让我沉淀的温婉。能安稳过完余生有何不可?哪怕我知道现在生活里的所有都不是我想要的模样，也能控制自己安稳过好看似平静简单的生活。现在看来，这一切说穿了我选择的安稳都是我那可怜兮兮的自卑散落了一地。
这些年我拼命的在找寻生活的安全感，也拼命的朝着自己想要的方向拼尽全力的帮助他帮助自己。却始终没有让他从那个一蹶不振的人变成更强的能撑起宽厚臂膀保护身边所有人的他，而我始终没有找到我追寻的生活的安全感，始终没有我想要的“家”。
或许是现在遇到的人，让我乱了分寸。或许是今年25岁的我开始恐慌以后的路要怎么走。而这些，我清晰明白，理智战胜情感。我不是18岁，那个最好的我，我不能纠结与无奈，我没有资格折腾。
能怎么办呢?如若不知前方，就守心自暖!
第四篇：生死之间皆是选择杂文随笔
今天刷微博，这篇上了热门。大意是一位妻子在地震时，让救援人员先救下了自己轻伤的丈夫后，她自己因被埋在地下过久，以至于被救援出来时，双腿早就废掉了。她只能做了截肢手术。两年后，丈夫一纸解除婚约下来。她被遭受了离婚。后来，她活得很精彩，很美丽，很动人。
微博下面的评论都挺精彩的。其中有人评论：每个人都有自己选择生活的方式。这句评论亮了。
不可否认，说得很中肯，贴近人性。人不为己，天诛地灭。人首先考虑的是自己，有了良好的自己，才能去爱众人。
人性面前，道德这玩意儿，无济于事，无可奈何。你所站的立场不同，对事物的看法，就不一样了。
曾经看过一篇文章，里面谈到了女儿不能原谅自己父亲的所作所为。父亲和母亲恩爱多年，他们之间从未红过脸，母亲病逝。
父亲在不到三个月的时间里，找到了一位女性，并与之结婚。女儿讨伐自己的父亲，说些仁义道德的话。
最后，断了父女关系。几年后，父亲逐渐苍老，女儿回家去看望。父亲流泪了，在父亲浑浊的眼里，她看到了孤独和寂寞。
那一刻，女儿原谅了父亲。成年人的世界里，是没有对错之分。只有小孩子的眼里才有对与错的区别。
尊重每个人的选择，尊重每个人的生活轨迹，才是一个成年人思想成熟的表现。前面提到的那位丈夫，他的选择，从道德层面上来说，可以说是不道德的行为。
龙应台说：你可以选择做圣人，也可以选择做俗人，但你不能选择让大家像圣人一样崇拜你，还要像俗人一样原谅你。
危难时刻，那个爱你的女人做出选择，先救下了你，对你有情有义，你怎么可以跟她离婚，应该不离不弃才对。这样的做法，才能获得国人的赞誉。
实际上，丈夫并不是按照国人的想法去做，而是做了一个人性的决定。他做的这个选择，才是顺应了人性。
人性是丑恶的吗?不!人性是存在内心深处的东西。每个人都有，存在即合理。在没有利益的情况下，人性埋藏得很深。
一旦，有利益关系的冲突，人性必然跳出来，遵从内心的喊叫，选择权在于你，在于你的内心深处。
看妻子的图片，人长得很美，只是双腿如机器人般行走。不是所有人的内心，强大到能接受。
过去的八年里，女人需要多大的勇气活下来，面对遭受的打击还有周围人的另眼相看。她只能顽强，暗夜哭泣后，第二天依旧看到了太阳。那温暖的阳光，给她带来无穷无尽的明天。
她要过好自己的人生。唱歌，是她的最爱。于是，她跟志同道合的朋友一起，相互鼓励，开创了自己的人生舞台。
八年后的女人，照片中的她，笑颜如花，坦然面对生活的笑容，这是靠着强大的内心才能支撑到的。
女人的选择，并没有自暴自弃，而是通过自己身残志坚的努力，迈向自己人生的舞台上，载歌载舞，温暖柔软。
人生就是不断作选择的丰盈累积，选择就是选择，无所谓对与错。这世间善良的人支持你，为你鼓掌点赞。
第五篇：中医情志疗法，喜怒哀乐皆是药
中医的博大精深是古代中国人的伟大智慧。中医疗法大多有一定的疗效。中国古代中医情志疗法妙趣横生，千百年流传下来的许多诊疗奇闻佳话，让后代人感觉喜怒哀乐皆是药。中医的独特情志疗法，神奇的疗效蕴藏着丰富的科学道理，情志养生和治病，皆是有理可循。
1、羞耻疗法
羞耻是人的本能。中医利用这一本能，对于一些疑难怪症都收到了神奇的效果。古代传说中的这一疗法的如同围魏救赵计谋一样，因害怕和着急，突然恢复了健康的实例。有一民间女子，因打哈欠两手上举，再也不能下来。医生利用害羞的天生心理，假装要解开这位女子的腰带为她做针灸治疗，女子被突如其来的动作吓得立刻用双手掩护下身，双手顺势下垂复原。这样的中医情志疗法，可以立刻收到效果。
2、激怒疗法
传说战国时代的齐闵王患了忧郁症，请宋国名医文挚来诊治。文挚治疗齐王所运用的就是激怒疗法，刺激齐王的愤怒，让齐王忍耐不住，起身大骂文挚，一怒一骂，使得郁闷发泄出来，自然治好了忧郁症。中医情志治病的“怒胜思”原则，利用激怒病人的治疗手段，这就是我国医案史上的一个情志疗法的典型范例。
3、逗笑疗法
清代有一位巡按大人患有精神抑郁症，经人举荐一位老中医前往诊治。老中医望闻问切后说：“你得的是月经不调症，调养调养就好了。”巡按听了捧腹大笑，笑这糊涂医生连男女都分不清。此后每想起此事仍不禁暗自发笑，时间久了居然治好了抑郁症。一年后，老中医与巡按大人相遇，说：“君昔日所患之病，如果心情愉快，笑口常开，便能不治而愈。你的病就是在一次次开怀欢笑中不药而治的。”巡按恍然大悟，连忙道谢。这个逗笑疗法让人心情欢喜，是中医疗法中最有效最经典的情志疗法，效果是相当不错的。
4、痛苦疗法
明朝有个农家子弟叫李大谏，自幼勤奋好学，考试喜讯连年不断传来。使得务农的父亲高兴得连嘴都挂到耳朵上了，大笑不止，久而久之成了狂笑病。请某御医治疗，御医说：“病可以治，不过有失敬之处，还请多加原谅。”随即派人到李大谏的家乡报丧，对他父亲说：“你的儿子因患急病，不幸去世了。”李大谏的父亲听到噩耗后，顿时哭得死去活来，悲痛过度导致止住了狂笑的症状。历时十年之久的狂笑病就这样治好了。痛苦疗法即是相反疗法。
5、怡悦疗法
一个名叫项关令的夫人得了一种怪病，只知道腹中饥饿，却不想饮食饭菜，整天大喊大叫，怒骂无常。名医张子和让病人家属找来两名妇女，装扮成演戏的丑角，故作姿态，扭扭捏捏地做出许多滑稽动作，令病人心情愉悦。接着，又叫病人家属请来两位食欲旺盛的妇女，在病人面前狼吞虎咽地吃东西，病人看着看着也不知不觉地吃起来。利用怡悦引导法，使心情逐渐平和稳定，回复平常，自然就治好了病症了。