第一篇：浅谈学校德育教育
浅谈中职学校德育教育（精选）
浅谈职业学校的德育教育
职业学校不同于高中，它是以就业为目标来进行教学的，目的就是让学生掌握技能，能够满足社会的需求，同时也是在让学生选择自己的人生道路。正所谓“家有千金万金，不如一技在身”。虽然班主任不一定就是相关的专业任课教师，但是班主任在班级学风建设和德育教育工作中起着举足轻重的作用。它是直接影响到班级生活的质量和学生成人成材的关键。因此，做好班主任的德育教育工作，是每个老师在做班主任工作中重点抓住并完成的核心任务。这么多年班主任做下来，我对德育教育的工作总结了如下几个方面：
一、以德服人，用美德填满学生的心灵。
与理论知识相比而言，美德能够让学生受益终身，班主任在日常工作过程中，应该帮助学生来塑造他们的人格与品格，让学生明白“做人”是“做事”的前提条件，考虑到这一因素，在日常的管理工作中，班主任必须要以德服人，满足不同层次学生的心理需求，加强与学生的交流，让每一位学生的心理和思想都能够得到充分的表达。此外，在班级工作中还要做到任务到人、责任明确，同时，还要建立好完善的激励机制，激发出学生的责任意识，对于90后技工学生，这种充满情感和温情的教育更加容易赢得学生的接纳。
二、加强沟通，打开学生的心灵之门。
班主任开展德育管理工作的前提因素就是要了解学生，把握好学生的个性特征，因此，在开展管理工作时，应该将课余时间利用起来，与学生进行谈心，经过长时间的沟通就能够发现，班级中学生会存在“自由群体”的情况，这些群体大多是根据学习成绩、家庭习惯、兴趣爱好、社会关系、性格脾气等因素形成，如果班主任可以对此进行正确的引导，将“自由群体”的桥梁作用发挥出来，就能够达到优化德育管理工作的成效。此外，还要加强与学生的“谈心”，“谈心”的方式可以是多种多样的，“谈心”可以通过面对面交流、QQ聊天、微博、微信、短信、电话交谈等形式，对于一些敏感的问题，如心理障碍、早恋等问题就可以采取间接谈心的方式进行，为了促进学生的发展，可以在与学生交流过程中
多使用一些肯定与鼓励的语言，这样不仅可以营造出融洽的教学氛围，也能够为学生指明日后的前进道路。
三、人性关爱，用爱心浇灌学生的心田。
对于刚刚离开家庭的技工学校学生而言，他们需要面对集体卫生、生活自理、个人内务整理、与同学和教师相处等多方面的考验，他们需要班主任更多的关爱。在他们刚刚入学后，班主任要宽容大度，允许学生在适应的过程中不断的进行反思，选择适当的时机对学生进行教育，稳定学生的情绪，给学生更多的关爱，让他们尽快的融入集体生活中。此外，还要尊重学生的个体差异与固有的文化，不轻易改变学生的文化，在给学生关爱的同时促进学生个性的张扬，让学生都能够与不同思想的人进行相处，这样不仅可以拉近与学生之间的距离，也可以解决学生集体生活中存在的各类问题。
四、完善规章制度，严格执行。
除了软性管理以外，职业院校德育管理工作还要做到有法可依，有章可循，为了帮助学生养成良好的习惯，还要制定好相关的请假制度、早退制度、住宿规章制度、校园文明制度，对于严重违纪的学生要严肃处理，只有将软性管理与硬性管理相结合，才能够提升德育管理工作的成效。
五、班主任应该在不同时期制定不同的德育工作目标。
“问题生”是开学初期就要引起关注的，并贯穿整个德育工作的始终。“问题生”处理得好，能让他们发生转变，这就是班主任最大的成就。挽救了一个学生也就挽救了一个家庭，相反，处理得不好，会影响到整个班级的建设。班主任一定要善于发现各种苗头，具体问题具体分析，将之消灭在萌芽阶段。否则，等其发展成气候将难以收拾残局。开学第一学期，一般是学生的适应过程，对学校的适应，对班级的适应，对同学的适应，也是对专业课程的适应。所以第一学期班主任德育工作的重点既是帮学生度过适应期，也是大力整顿班级，进行班级建设的重要阶段。第二学期以后的几个学期是学生学习专业课程，掌握技能的关键时期。班主任在第一学期的基础上应重点抓班级班风、学风建设，营造良好的学习氛围，对“个别生”要进行教育，想方设法让其对专业产生兴趣，“兴趣是最
好的老师”，只有掌握了专业技能，才能为将来的就业打下基础。最后的学期，班主任在德育工作上相对轻松一些，因为学生几乎已经“定型”。这时班主任需要做的就是毕业前的引导，调整好学生的就业心态，引导其如何为人处事等等。
职业学校的学生有着自我意识强、习惯较差等特征，为了促进他们的全面发展，加强德育管理工作尤为重要，作为德育管理工作的主要实施者，班主任必须要加强与学生的沟通，将软性管理与硬性管理进行有机的结合，这样才能够全面提升学生的思想道德水平。事实上，每一名中职学生都期待着自己能够被重新定位，希望自己能够获得再次努力并得到肯定的机会。因而，每一名班主任承担是很多的方面，如社会的责任、家长的希望以及学生的美好未来。班主任在开展德育工作时要更加的尊重和信任自己的学生，帮助学生走向成功。
第二篇：浅谈学校感恩教育
付跃群2011.11.1
3各位老师晚上好!首先要感谢领导给我这个机会在这里发言，因为自己学识比较浅薄，所以谈不出什么很有价值的东西，只能是发表自己一点点的感想，就是谈谈感恩教育。
一、感恩教育的必要性
学会“感恩”，对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的家庭独生子女居多，他们都是家庭的中心，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家中
四、五个大人围着他们转，孩子要什么，就给什么，真是“含在嘴里怕化了，捧在手心怕掉了。”久而久之，孩子的心中就只有自己，没有别人了。要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
有位哲学家说过，世界上最大的悲剧或不幸，就是一个人大言不惭地说没有人给我任何东西。学校的德育工作应该重视感恩教育，让孩子学会知恩、感恩，父母的养育之恩，老师的教育之恩，社会的关爱之恩，军队的保卫之恩，祖国的呵护之恩……从家庭学校开始，学会尊重他人。以平等的眼光看待每一个生命，尊重每一份平凡普通的劳动，也更加尊重自己。经常怀着感恩之心，才会心地坦荡，胸怀宽阔，自觉自愿地给人以帮助，助人为乐。
我老家有两个老太太，他们都把自己的两个孙子从一岁左右拉扯大，奶奶都对自己的孙子很好，但是其中一个奶奶平时非常宠爱，从不批评，孙子长大了，出去赚钱了，很少寄钱给奶奶，甚至电话也很稀少，另一个奶奶在爱的同时又严厉，有时要打骂，但是辅以一定的感恩教育，孙子长大了，经常给奶奶寄钱，并且时常打电话给奶奶关心他们的健康。
从教将近十年，发现尊师的美德在不断的流失，在路上如果听到学生叫一声老师已经感到非常开心，多少次看到自己正在教的学生正面碰到那不屑一顾的眼神，心中的刺痛难以言表。在课堂上，学生时常跟老师顶嘴，甚至有学生出手打老师，是在令人心寒，在学校，一些学生对父母的态度也让人寒心……这一切都让我们感觉到家庭，学校的感恩教育已迫在眉睫。
熟话说，“有恩不报非君子”“滴水之恩，将涌泉相报”， 一个人如果不会感恩，不论他多聪明，不论他多富有，他的人生都不会真正幸福。一个人如果不懂得感恩国家、感恩父母、感恩身边的人，就难以成大器。感恩是中国人最注重的品德。
二、教会学生如何感恩
感恩教育需要我们有意识地去做。如果我们只知道奉献，而不知道把自己的劳动和付出呈现给孩子从而教育孩子，孩子也就无从感受到社会和人们对他的恩与爱。有一则新闻说：来自张家口的67岁的赵老先生在北京某大学东门口拉小提琴，为在内蒙古读书的女儿筹集学费。老父亲在街头卖艺三年，他21岁的女儿竟毫不知情。赵老先生这种“默默的爱”虽然珍贵，但不足取;爱要让孩子知道，才能激发起他们的爱心，引起他们发自内心更深刻的感恩情怀。要做好感恩教育， 首先要培育学生的感恩意识，比如可以给学生看一些关于感恩的文章，教育学生对帮助过自己的人心怀感恩之情，把感恩教育贯穿于德育工作始终，使
学生常怀感恩之心，感激和怀想那些有恩于我们却不言回报的每一个人。正是因为他们的存在，我们才有了今天的幸福和喜悦。以给予别人更多的帮助和鼓励为最大的快乐，对有困难的人们爱心融融地伸出援助之手，而且不求回报。对别人对环境少一分挑剔，而多一分欣赏。学生拥有了感恩之心就会更加热爱班级、学校、家乡、祖国、世界，就会对他人充满了爱心。也就拥有了做一位高尚的人的思想基础。其次， 感恩教育应以活动为载体，让青少年从活动中体验感恩，并回归现实生活，从点滴做起，在生活中实践感恩，比如举行教师节庆祝活动，上次去知新中学，有老师给我看了一本班级小册子，上面写满了对各个曾今的老师的感恩的文章，其中有一篇是写我这个已经离开他们的支教老师，上面的话句句感人肺腑，让我深深感觉自己对他们付出太少，感恩也是相互的;清明节组织“缅怀先烈,感恩前辈,珍惜今天”主题教育活动,让学生们听一个关于革命先烈或英雄的故事,看一部革命题材的影片;有的学校以党的生日、建军节、国庆节等重大革命纪念日为契机,充分利用爱国主义教育基地,开展“爱党、爱国、爱家乡”特色主题教育活动;有的学校建立“爱心广场”、“爱心路”、“爱心长廊”,让学生耳濡目染,促进了教育的日常化和感染性;有的学校开展感恩自然主题班会,让学生在一个个水滴形的卡片上签名,从节约每一滴水开始,感恩大自然，父亲节、母亲节给父母送去祝福，或者放假回家帮助父母做一些家务活，又比如走进社区拾垃圾等等。教师在教育过程中，应做到“以理服人，以情感人，情理交融，感人心灵”，让学生在不知不觉中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中实现自我完善，最终回报生活。学会感恩丰富自我 。第
三、常对学生进行集体的感恩教育，介绍历史上的感恩典范：如三国有诸葛亮为报刘备的知遇之恩“鞠躬尽瘁死而后已”;唐朝有孟郊胸怀对慈母的感恩之情，作出伟大诗篇——《游子吟》;秦朝有韩信为报洗衣婆施饭之恩，赏金千两;晋朝有晋文公为报楚王厚待之恩，作出“退避三舍”的决定。生活当中，让学生知道自己所做的事情不一定都是别人认可的，也许这在当时会成为心中的纠结。但是，在经历过后，仔细想想，岁月的洗礼才能让自己逐渐走上成熟。这个时候，要感谢那些曾经让自己成长的人，是他们让我们走向成熟睿智。学会感恩，收获别样的人生。感恩斥责你的人，因为他们让你学会了思考：人与人之间的相处过程中，有欣赏就有斥责。遭遇斥责请不要恼羞成怒。要学会自我反思，试着换位思考。这样在以后的人际交往中，你就会以此为戒，有则改之无则加勉。所以请感恩斥责你的人，是他们让你学会了思考。感恩绊倒你的人，因为他们强化了你的意志：竞争的社会就免不了尔虞我诈，有些人为了达到自己的目的，会不择手段的在你前进道路上放置各种障碍。当我们遭遇这些阻挠时，请不要轻言放弃，要勇敢的面对。请相信，只要你坚持，阳光就在风雨后。压力就是最好的动力，这种越挫越勇的精神无形中便强化了自己的意志力。所以，请感恩绊倒你的人。感恩遗弃你的人，因为他们教会了你要独立：一个人在成长和成熟的过程中，难免要经历自我独立。因为亲人不可能一生陪伴在你身边。正所谓，花无百日在深山，人无百年在世间。当我们的亲人因为某种原因放弃了自己，我们不能心生埋怨和悔恨，要懂得感恩，感恩他们一生不求回报无限地付出，感恩他们的及早放手。有一种爱叫放手，因为他们的放手我们才学会了独立。感恩欺骗你的人，因为他增长了你的阅历：生活中欺骗无处不在。当你被骗，请不要仇视对方，也不能自责。所谓吃一堑长一智，害人之心不可有，防人之心不可无。所以，请感恩欺骗你的人，因为有了他们的欺骗，才让我们无形中增长了社会阅历。感恩伤害你的人，因为他磨砺了你的心志：一个人在成长和成熟的过程中，难免会受到不同程度的伤害。因为人生不可能一帆风顺，
当你的真诚换不回来等同的回报，请不要怨天尤人。请坚信，每一次伤害都是对你人生的洗礼，每一次伤害都是一种崭新生活的开始。舔舐伤口，把痛楚化作前进的动力，相信终有一天你会化茧成蝶。所以，请感恩伤害你的人，是他们磨砺了你的心志;感恩在困境中帮助过你的人，是他们让你坚定了信念。感恩在顺境中忠言提醒你的人，是他们帮你校正了航向。感恩污蔑你的人，是他们让你知道正人先正己。我们生活在感恩的世界里，感恩生命的伟大，感恩生活的美好。感恩父母的言传身教，感恩老师的谆谆教诲。我们感恩大自然赋予生命的一切恩泽。感恩是力量之源，爱心之根，勇气之本。感恩父母，你将不再辜负父母的期望;感恩社会，你会轻轻扶起跌倒在地的老人;感恩人生，你将笑对狂风暴雨，笑迎天边那一抹彩虹。让我们一起学会感恩，收获别样的人生!
最后祝福各位老师身体健康，工作顺利，家庭幸福!
第三篇：浅谈学校美育与德育
元谋县物茂中学 杨文辉
【摘 要】美育是一种以美的感动想结合的教育活动。具体地说是培养学生正确的审美观和感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力的教育，它能塑造人的心灵，陶冶人的品性。离开美育的学校教育是苍白无力的，它是学校德育、智育、体育的基础。学生爱美的本性和德育的主要目标是一致的，与美育的目标也是一致的，道德的最高境界也就是审美的最高境界。我们在对学生进行思想教育时，只有把美育与德育有机结合起来，才可能达到育人的最佳效果。
【关键词】学校 美育 德育
一、美育思想的发展
美育也称审美教育，是指自觉和非自觉的一切审美活动本身所具有的感染人、影响人、陶冶人的教育功能，以及社会、学校或家庭有意识地利用审美的特点对人进行塑造的种种教育活动。具体地说是培养学生正确的审美观和感受美、鉴赏美、表现美、创造美的能力的教育。 “美育”一词最早是在18世纪由德国美学家席勒在其《美育书简》中提出和使用的，他指出：“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，有促进鉴赏力和美的教育。”这最后一种教育就是要培养作为未来理想社会新基础的自由而全面发展的人、审美的人。并通过人们对美的形象的观照、培养对美的情感，纯洁人的心，以达到人的全面自由、和谐的发展。其实作为美育的教育思想和实施，早就存在于古代诸多教育家的思想和实践活动之中。而在我国的历史尤长。早在二千多年前，我国的大教育家孔子就特别重视诗教与乐教在人格培养中的意义，认为“乐”可以陶冶人的性情。•他在《论语·泰伯》中说人的品性“兴于诗，主于礼，成于乐。”之后，孟子说：“仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民
第 1 页 共 8 页 也。”荀子也强调主张美的教育，他说：“夫声乐之入人也深，其化人也速。”“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”近代史上，著名教育家王国维、蔡元培都曾大力提倡美育。王国维指出：“要之美育者，一面使人之感情发达，以臻完美之域;一面又为德育与智育之段。此又教育者所不可不留意也。”蔡元培也指出：“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也。”他还提出了学校要“体、智、德、美”四育并行的教育宗旨。著名美学家朱光潜认为，要矫正时弊，最紧要的莫过于先救治人心，而救治人心最根本的途径就是提倡美。认为情感比理智重要，要洗刷人心，并非几句道德家言所可了事。而应从‘怡情养性’做起。对近现代的学校教育产生了很大的影响。
新中国的教育继承了我国历代重视美育的优良传统。但是，文革期间，由于极左思潮的影响，真善美与假丑恶往往鱼目混珠，美育尤其是学校美育实际上是名存实亡。粉碎“四人帮”后，美育又提到了与德、智、体、劳同等的位置。近几年来，应试教育这根无形的指挥棒把千军万马引向升学的独木桥，于是，美育在许多的学校已形同虚设，甚至被忘得一干二净，原因是考试一般不涉及美育的内容。不仅如此，由于多年来人们对美育的疏远，多数人把学校美育简单地理解为在课表上开设一两节音乐课和美术课，而且这些课也一般不上，这样就使得美育在许多学校里是不仅实亡，而且名也不存。
学校美育虽然不是一种知识教育，但是却是一种能力教育，是学校德育、智育、体育的基础。它在培养学生对美的认识感受能力，表现和创造能力和培养学生正确的审美观方面有着不可替代的作用。这一点，古今中外的许多教育家、思想家、美学家的言行都充分证明了。而近几年来，许多有识之士对重知识而轻能力的教育观的否定也对我们该如何对待美育以极大的启示，特别是如今坚定地把应试教育转向素质教育更证明了学校美育不仅仅只是一两节美术课、音乐课，也不是个别学科的简单渗透所能替代的，而应该作为一门与德、
第 2 页 共 8 页 智、体、劳既有联系而又相对独立的重要课程。大力加强学校美育教育已经迫在眉睫。
二、当今学校学生思想状况和德育的困惑
学校作为教育的主阵地，教书育人是学校的主要任务。文革间的只强调“红”而忽视“专”固然是错误的。今天，如果我们只强调“专”而忽视“红”也是不恰当的，因为教书育人是有机结合的统一体，只教给学生知识，不塑造其心灵，是培养不出合格的人才的。
然而，走进各种类型的学校，简单地进行一下调查，我们不难发现学生的思想状况着实令人担忧：学习差的学生不思学习，不求上进，或沉湎于三室一厅，或结伙斗殴;而有些学习好的学生不少是只顾学习，不问他事，以至于教室无人扫，垃圾没人倒，还把雷锋说成是“傻子”，自私和势利充斥着他们的心灵。曾经听我们学校的老师说起：“我校有一位数学老师不幸患病住院，诊断为肺癌，当校长把这一噩耗告诉给学生时，这个老师教了三年的班级的学生非常着急的是：他们的数学课谁来上?却没有一个学生询问老师的病情，更无人提出要去看望老师，这种冷漠、自私的心态难道不是德育的失败吗!去年，我在上体育课中与一个初一的学生谈到杨利伟乘座载人飞船升空的有关问题时，学生的回答让我吃了一惊。当我问到学生在电视中看到‘神五升空’的感受时，这个已受过学校教育，本应是纯真无瑕的孩子竟希望杨利伟和飞船一起掉下来，理由是那样更刺激;当我问及他的理想的时候，他的回答是“挣大钱”，理由是有钱可以享受，我问他会不会像杨利伟那样去冒险，像雷锋那样去助人为乐时，他是满口否定，认为人只有活着才能享受，助人为乐太傻了。虽然像这样的孩子不会是多数，但这也给我们教育者敲响了一个警钟。
学生的思想状况堪忧，纠其原因，一是由于应试教育的误导，使很多学校淡化或忽视了学生的思想教育，走上了一条片面追求升学率的死胡同。但更主要的是因为学校德育的内容死板，方法单一，偏重于苍白无力的说教，很难被学生接受，更难抵御社会、家庭中的一些反面教育的影响。现今的小学、初中，
第 3 页 共 8 页 大都开设了思想品德课，班会、团队活动课，制定了一系列的学生守则、行为规范，但其内容大多是学生要怎么样，而不许或严禁怎么样等等，这样学生往往无法接受，不愿接受，或者表面接受而内心不接受。因为你在思想品德等课上和守则、规范中的规定学去做的，对学生不一定有吸引力，而禁止学生去做的反而会引起学生的兴趣，这样，当然会产生令不行，禁不止的教育后果。因此，要改变这种局面，必须彻底改变德育的内容和方法。加强美育在德育中的渗透，突出美育在德育智育、体育中的基础性。
三、美育与德育
人们的生活离不开美，缺少美的生活就像食物缺少食盐一样，淡而无味。人们常说：爱美之心，人皆有之，这便体现了人们对美的渴求与追求。正因为如此，自从有人类文明以来，不同时代的人们都在沿着美的踪迹，探求美的奥秘，拍摄美的倩影，，谱写美的乐章。对美的追求同样也时刻存在于学生的生活当中。例如，刚刚懂事的孩子就喜欢穿好看的衣服，听大人的夸奖;幼儿园里的小朋友因为得了小红花而欣喜若狂;小学生、中学生更会有意或无意地欣赏和表现他们心中的美。
从美学的角度讲，德育的目的应该是通过说服、教育、管理、影响、感化等多种方式去把学生塑造成为美的人，使他们既具有相貌、体态、服饰、行为、风度等方面的外在美，也具有精神品质、心灵和情操等方面的内在美，而且培养学生的内在美应是德育主要目标。由此看来，学生爱美的本性和德育的主目标应该说是一致的，与美育的目标也是一致的。早在古希腊和先秦时代，作为人格教育的美育实际上同时又是一种德育，或者说是一种以艺术为手段的德育教育。近代作为情感教育的美育也强调美育是德育的基础。王国维认为美育可为德育的手段，蔡元培所谓的情感教育偏重于道德情感的教育，朱光潜的美感教育的最终指向也是德育，认为美育的怡情养性也是德育的基础功夫。经过审美教育，受教育者在不知不觉中深深地体验到生命的意义和价值，增加了对他人的同情心，也就为健康的理想道德教育敞开了大门，在此基础上进行尊重他
第 4 页 共 8 页 人、关心他人、团结他人及为人民服务的思想教育就更容易奏效。关键是我们在对学生进行思想教育时，是否研究学了生的心理，是否把德育与美育结合起来了。
在学校里有的学生喜欢打架斗殴，且屡禁不止，不是因为这些学生会从打架斗殴中得到什么益处或愉快，主要原因恐怕是他觉得敢于打架斗殴是一种勇敢无畏的表现，可以让别人觉得自己有面子、有风度。这说明这位学生错误地把打架斗殴看作是一种美的行为去追求。再如有的学生学着大人偷偷地吸烟，这也不是因为他会从中得到什么快感，而是他觉得吸烟有风度;有的学生喜欢在大家面前搞恶作剧，引起大家轰堂大笑，也是因为他觉得这样做能引起人们的注意，实现自己的价值。对于学生的这些错误行为，过去的思想教育往往局限于谈心、批评、或制定守则、规范去要求学生去做什么、禁止他们做什么，这种做法，就好像是大海里捞针一样，效果不会好。最好的做法应该是让美育与思想教育联姻，用美去引起学生心灵的沉醉于神往。
高尔基说，按天性说来任何人都是艺术家，都想把美带进自己的生活。人们对美的生活的向往，对美的理想的追求是没有止境的。契诃夫说：“人的一切：面貌、衣裳、心灵都应该是美的。”而美育正是培养人们热爱美、追求美、创造美的最佳途径。
美育与德育、智育等相比具有自己明显的特点，它具有形象性，利于认识和理解;具有情感性，容易激发情感以情动人，使人们从审美中受到陶冶和教育。正如狄德罗所说：“只有在戏院的池座里，好人和坏人的眼泪才融汇在一起。在这里，坏人会对自己可能犯过的恶行感到不安，会对自己曾给别人造成的痛苦产生同情，会对一个正是具有那种品性的人表示气愤。当我们有所感的时候，不管我们愿意不愿意，这个感触总是会铭刻在我们心头的;那个坏人走出包厢，已经比较不那么倾向于作恶了，这比被一个严厉而生硬的说教者痛斥一顿要有效得多。”具有愉悦性，能以具体生动的形象，激起人们感情上的共鸣，产生审美愉快，在享受中受到教育;具有全面性，德、智、体育都可以借
第 5 页 共 8 页 助美育的手段、方法来增进教学效果，美育又是其他教育发展的基础。对形式的感知和表现力是开始智力发展和创造性的基础，对生命的热爱和丰富的同情心也是培养高尚品德的最深厚的土壤。要想把学生培养成为有外表美更有内在美的人才，必须把德育与美育结合起来。比如德育，除了向学生讲解政治方向、人生理想道德标准等外，有时可借助美育的手段来进行，如组织学生看《青春之歌》、《红岩》、《开天辟地》等影片，使学生在艺术欣赏中潜移默化地受到革命传统和革命理想的教育。在如：培养学生注意礼貌语言，不说粗话、脏话，通常德育的手段往往是在学生守则或日常行为规范中规定：要讲文明、讲礼貌，注意使用礼貌语言，禁止说粗话、脏话等，用这些条条框框去约束学生，有时学生就难以接受或真正接受。而运用美育这一手段，让学生了解注意礼貌用语，注意语言的纯洁、文明，是一个人美的具体体现，是一种风度，是一种荣誉，这样能引起学生对美的追求。原来我们学校，曾下令把女明星的玉照，男影星的头像全部驱逐出男女生寝室。其目的，当然是为了使青少年学生保持健康、向上的心态，不要想入非非，这应该说是德育的一种手段，但效果呢?也许“玉照”、“头像”在寝室里不见了，但会不会被驱逐出了青少年学生的心中呢?答案应该是否定的。因为在学生看来，那些影星是美的，那些照片上面隐含着他们的追求和神往，这也是爱美之心的具体表现。要想消除其消极的影响，必须以美育的手段，让学生明白妩媚并不等于美，停留在感官愉悦和形体美感并不是或起码不是最高的审美享受。这样，学生正确地认识和理解了美，问题就容易解决了。
当然，美育和德育的结合并不是简单的二者相加，也不是相互代替。如果我们简单地把要求学生做到的说成是美的，禁止学生做的说成是丑的，要求学生去追求美的，摒弃丑的，同样是难以做到的。所以，要想运用美育的手段以达到德育的效果，首先必须注意培养学生对美的感受、认识、鉴赏能力。 苏霍姆林斯基认为美育最重要的任务是教会孩子从大自然、艺术、人们关系的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。自然中有美，
第 6 页 共 8 页 社会生活中更有美可欣赏，且不说《世说新语》中津津乐道的风神俊朗的魏晋人物与“垆边人似月，皓腕凝霜雪”而打动千百年诗人们心怀的美人，生活本身，在很多人眼中，自有难言的美。人们都熟悉俄国理论家车尔尼雪夫斯基著名的“美是生活”的论断。但爱美，是一回事，在我们身边的生活中，我们是否能够善于发现美，却又是另一回事。法国大雕塑家罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”(《罗丹艺术论》)
不同的人，不同的物，对美的认识、感受的能力是不同的，就像鲁迅先生曾说过的那样，一部《红楼梦》，单是命意，就因读者眼光的不同而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事等等不同审美主体从同一部作品中会形成种种不同的理解，这种现象说明了审美活动实现其教育功能的独特方式。所以，要真正发挥美育在教育中的重要作用，必须培养和提高学生认识美的能力。让他们正确地辩别美和丑。有的学生爱着奇装异服，那是因为他(她)觉得奇装异服就是一种美，你去禁止他(她)，他(她)会觉得委屈，不会接受;而你要是培养和提高了他(她)对美的认识能力，让他(她)认识到奇装异服不是一种美，而是一种丑时，他(她)就不会刻意去追求。有些人不愿学习雷锋精神，这主要是因为这些人觉得雷锋的助人为乐等精神是“傻子”行为，过时了;如果能够引导他们正确地认识雷锋精神在我们这个社会中的意义，认识到那是一种崇高的人格美，这些人会努力去追求学习雷锋精神的。
其次，作为教育者，必须更善于引导学生去认识美，使学生美的观念的需求得到满足，产生美和感动。正如梁启超所言：“……欲摹写其情状，而心不能自喻，口不能自宣，笔不能自传。有人焉，和盘托出，彻底发露之，则拍案叫绝曰：„善哉善哉，如是如是。‟所谓„夫子言之，于我心有戚戚焉‟，感人之深，莫此为甚。”(《中国美学史资料选编》)老师对于美的解释就应像“有人”、“夫子”那样“彻底发露之”，使学生觉得与其“心有戚戚焉”，这样才能心领神会，沉醉于美之中，去追求美。另外，要注意培养学生初步地表现美的能力，发展
第 7 页 共 8 页 他们的艺术才能，为他们将来按照美的规律去创造美打下基础。
我们的学生毕竟还是孩子，有时他们虽然认识到什么是美的，但自己还不知道如何去表现美、创造美，也就是不一定知道怎样使自己的语言、行为以及心灵等美丽起来。这就好像是臭豆腐好吃，但我们不能只让学生知道，而应教给他们制做的方法，让他们自己去体验、去获得好、美的东西，这就需要平时教育者持之以恒的培养、陶冶、实践。
要让学生知道如何去发现美、表现美、创造美，仅仅把美育看成是美术(图画)课或音乐(唱歌)课是远远不够的，我们应通过开设一些美学鉴赏、美学讨论、美学设计课等，培养和锻炼学生认识美、表现美、创造美的能力。
美就是实在，是一个目标，是审美主体心灵的自由，人们在审美情感投入的刹那，便进入了一种忘我的状态，心灵自由自在地在做一次次美的畅游。这是一种心灵的沉醉与神往，是一种人生的高峰体验，是一种人格的开拓。
【参考资料】
[1]、朱立元：《美 学》，高等教育出版社2001版，第
6、3
55、36
5、36
6、37
9、401页。
[2]、席勒：《教育书简》，中国文联出版社1984年版，第108页。“作者原注”
[3]、王国维：《王国维文集》(第三卷)，中国文史出版社1997年版，第
57、58页。
[4]、朱光潜：《朱光潜美学文选》(第一卷)，上海文艺出版社1982年版，第4
45、446页。
[5]、《狄德罗美学论文选》，人民文学出版社1984年版，第137页。转引自朱立元：《美学》，高等教育出版社2001年版，第362页。
第 8 页 共 8 页
第四篇：浅谈学校德育管理工作
论文摘要:一个民族,没有科技,一打就垮;一个民族没有文化,不打就垮。学校是一个国家科学文化的标志,学生的文化程度与掌握科技的水平关系着国家的水平与科技发展状况。虽然今天的学校教育已不再是精英教育,但是作为大众教育的今日之学校一样对国家的发展起着举足轻重的作用。
论文关键词:德育;学校
少年智则国智,少年强则国强,少年是国家的未来与希望。蔡元培说过欲知明日之社会,先看今日之校园。学校教育关系着国家的发展与稳定,决定国家的昌盛与繁荣。说文解字中说“教育”的“育”字是“教子使作善也”,教学生能够做善人,首先得有德。
一、了解当前学校德育工作的背景是做好德育管理工作的前提
1.社会环境变化对德育工作的影响
(1)经济环境变化的影响,商品经济、市场经济对学生思想品德的形成具有积极、消极的双重效应。当前学生对与社会主义市场经济相适应的新观念、新行为规范的认识有不少差距。如何以社会主义为导向,以集体主义、爱国主义、法制观念和行为规范对他们施以正确教育,防止商品经济、等价交换原则侵入思想道德领域,要帮助他们树立远大理想,不至于论为鼠目寸光,见利忘义的金钱拜物教徒。
(2)政治环境变化的影响。当前政治生活日趋完善和透明,经济、文化生活己以“三个有利于”来判别,学生对民主要求和参与意识大大增强,对政治教育的选择明显增强。我们既要
鼓励发展青少年的民主意识、独立思考意识,又要提高他们的政治判断能力,增强法制观念。
(3)文化环境变化的影响。当前社会文化是丰富的、多元的,复杂的、五颜六色纷繁复杂的。如何探求学生道德成长与文化环境的本质联系,给他们以正确的价值观,进行道德选择,将新思想、新观念与封建渣滓,外来污毒区别开来,成为德育工作的新课题。
(4)其他环境变化的影响;社会心理环境、生活、消费方式变化,从不同侧面,不同角度对学校德育工作提出了新要求。
2.教育对象变化对德育工作的影响
(1)思想开放、道德取向多样化。他们在思维方式上由求同转向求新求异,在思想观念上由接受灌输转向独立思考;平等探讨:在集体生活中由被动追随到主动参与;在审美需求上,从他择转向自择;在家庭生活中不再把父母教导奉为行为指南,自己怎么想就怎么办。他们思想言语的独立与行动有较大的反差,独立意识和独立行为不一致,顺利时的独立性与挫折时的软弱性、依赖性很明显。生活条件的优越导致意志力的脆弱,心理发展不成熟。
3.学校德育工作的特点
当前社会影响因素在学生品德形成中的作用相对上升,大环境消极影响增多,学校德育的可控性明显减弱。信息化时代教育者与被教育者同步接受信息,几乎没有提前量,教师对学生接受信息内容和反馈方式又难于把握手口预测,使教育和指导指导增加了许多因难。
二、建立良好的德育管理机制是德育管理的组织保证
建立良好的德育机制主要是解决德育运行中谁来管、管什么、怎样管的题,是把德育目标决策付诸实施,并取得预期效果的保证。
1.要健全完善学校的德育管理组织。当前学校的党、团组织,学校德育领导小组、政教处、年级组、班主任、德育教师就是一个完整配套的德育组织系统,它既有决策指挥层,又有具体的执行层,职责范围明确合理,较适合新形势下德育工作新特点的要求、能接德育规律办事。
2.健全完善德育常规管理。上级行政部门,教委颁布的教育法,未成年人保护法,中学生守则,中学生日常行为规范,校内一日常规,外生活常规,学习常规,活动常规等,可以用来约束和调节学生的品德行为,在这里既有国家立法、政策、法令、条例等宏观内容,又有校内制定的规章制度等微观内容。这些管理制度具有基础性、政策性、强制性、可操作性特点。没有德育常规管理,学校的德工作就无章可循,无矩可守。
3.要有一套行之有效管理方法。德育管理方法是达到德盲目标,实现德育管理职能所应遵守的活动方式,是取得德育成效的精神工具和手段。它主要有德育认识方法和实践方法,前看是要正确反映客观实际进行德育的决策,后者是控制和协调德育组织内的组成要素,使之达到预期目标的手段。
三、构建德育网络是德育管理的必要手段
1.构建校内德育网络。当前各校据上级领导部门均有较完整的校园网络,学校要利用网络充分发挥全体教师的德育作用,寓德育于教学的全过程,(1)从各学科特点出发,挖掘教学内容中的内在德育因素,将知识性和思想性结合起来、“结合点”找得好,学生爱听,育人也就落到实处(2)在各教学环节中注意点滴培养学生的科学态度和良好的品格(3)结合学科特点,开展生动有趣的活动。使学生的认识、情感、意志和兴趣、能力在丰富多彩的活动中得到发展,使教育活动和各科教育得到有机结合,使课内教育得到延伸和升华,从而丰富了德育的内容,开辟德育教育的新途径。所谓校内德育网络应包括校级、中层及基层的代表,有条件的学校要全员参与,齐抓共管。
2.建立校外德育网络。学校教育长子言教,家庭教育长于身教、社会教育长于境教,各有不同功能了对于某些特定教育目标可以通过多种途径共同配合,共同作用,协调一致、取长补短取得最佳教育效果。
当前学校德育效果欠佳,从外部原因分析是社会大变革对德育的复杂影响,社会、家庭、学校教育不协调一致,从学校内部原因分析是学校领导和教师的德育观,没有发生根本变化。
只有看清当前的德育形势,建立良好的德育管理机制,作用于社会生活,才能使学生真正成为社会主义的建设者和接班人。加强学校德育管理工作德育是学校实施素质教育的重要组成部分。它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。
第五篇：浅谈学校素质教育论文
摘要：《中国教育改革和发展纲要》明确指出学校教育要从单纯的传授知识转到人才素质和能力培养上来，学校体育是教育的重要组成部分，为了适应素质教育，对学校体育提出了新的目标和任务：即要给学生传授体育知识，掌握体育技术，提高运动技能，又要对学生进行体育健康的教育，使学生形成终身体育的习惯。关键词：素质教育 快乐体育 个性
一、前言
素质教育概念的提出，在我国已有近10年的历史。素质教育指利用遗传、环境和教育积极影响，在对学生的已有发展水平和可能发展潜力作出准确判断的基础上，充分发挥学生的主观能动性，使所有学生都在其已有发展水平上有更充分的发展。它包括思想道德素质、科学文化素质、身体素质、风靡一时素质、生理素质、审美素质、劳动素质、技能素质、能力素质、交往素质、外在素质等体系。其中身体素质是素质教育体系的基础。学校体育在素质教育中，具有特殊的、不可替代的作用，为了适应素质教育的目的任务，对学校体育提出了新的要求。
二、要求改进现有的中学体育教材体系
我们培养的人才是社会主义现代化的建设者和接班人，中学体育教育的改革，要符合社会主义市场经济和社会发展的需要，这是我们的方向。我们在依据国家体育教学大纲的统一性和灵活性原则的前提下，对教材中一些细节和内容进行探索改革，以提高体育教育的质量适合全面素质教育的需要。
1、增大中学体育健康教育的比例。
素质教育是全面育人的教育，所以要加强中学生健康教育，使青少年学生进一步掌握用脑卫生，懂得心理卫生，促进健康的心理状态和健全的人格的形成，为智力的充分发挥和机能的发展奠定基础。健康教育的根本目标是促进学生的生长、发育，增进健康抵御疾病，延长寿命，更重要的是让学生树立健康的观念和意识，选择健康的生活方式，养成健康的行为习惯，防止和纠正不良习惯，如不吸烟、不西酗酒，多运动，注意心理卫生，讲究道德健康等。在体育成绩的评定时，适当加入体质健康和身体形态的分值比例，如：身高、体重、台阶测试等生理指标。
2、适当减少教材中太深、太难的竞技运动技术部分。
增加有趣的民族传统运动项目或游戏，因为太难、太深的竞技运动技术，不利于培养学生的体育兴趣，也不利于增强学生的体质。我们要改的，不是要把竞技运动项目从体育教材中排挤出去，也不是排挤学校中的竞技运动，而是要改去教材中过于强化的竞技运动技术，要按照素质教育的要求，根据学生的体质、技术水平和可接受能力，经过实战探索，逐步建立完善身心素质教育的体育教材体系。一是简化教材的技术结构，包括简化规则、裁判和简化活动形式，例如“篮球比赛采用三人比赛适当降低篮圈的高度，增大篮圈的半径，使学生体会扣篮成功的喜悦;排球比赛把三次传球增加到四次五次等等都会大大地提高学生的兴趣;二是在大纲规定的选用教材范围内，选择学生喜爱的运动项目进行教学，如适当增加各种球类的运动和健美操、体育舞蹈等的内容，使娱乐性、技术性和趣味性有机地结合，激发学生参与的兴趣。
三、要求改变体育教学模式。
传统的教学模式多以引用前苏联的军体式的教学模式，严谨有余，活泼不足，严谨得有些过“度”，过分强调“统一”，学生缺乏主动，课堂缺乏生机，不利于学生个体的发展，不利于创造性思维的发展，应建立中学快乐体育的教学模式，使学生在乐中达到健体、育心，发展个性，使学校体育的工作充满生机，体现出学校体育的锻炼实效性、内容的全面性、功能的多样性、兴趣的广泛性、个性的随意性和活动的可选择性，从而调动了学生练习的积极性、创造力，促进学生的全面发展。快乐体育教学的实质就是为学生提供练习的乐趣，重视学生主体的满足感、成功感，通过教师的教学设计，激发学生主动、自发学习，达到练中有乐，乐中有趣，趣中有练，练而有成，培养体育兴趣和终身体育的习惯。
四、素质教育对体育教师提出了新的要求。
一方面教育观念的更新，要改变应考教育的观念，具体来讲，要从为升学服务，为比服务转变为提高全体学生素质服务，从只有升学才能成才，只有运动尖子才是人才转变为指导全体学生各自成才，从以考分、升学率、运动成绩为评价标准转变为以学生基本素质，发展水平为标准的观念。另一方面要求体育教师的知识结构和教学的方法不断更新。为适应素质教育的发展，必须通过继续教育提高自己终身学习的意识，不断开拓扩大知识面，提高综合知识的能力。例如了解体育教育对社会、人类进步的人文价值，从社会发展来提示认识学生素质发展的规律性，提高人际交往中语言、文字的表达能力、外语能力、计算机一般知识和操作技能，来提高教育改革创新的能力，以适应素质教育的要求。