第一篇：江西的万里浪简介
乘长风破万里浪
——浅谈文言文教学中的多媒体运用
胶南市博文中学
丁相全
网络正以无可比拟的速度深入千家万户，多媒体让我们的语文教学的课堂发生了极大的变化，多媒体进入课堂，让语文教学更生动、更吸引人，不但激发了学生的学习兴趣，又有效﹑快速地解决了教学的重点与难点，提高了课堂教学的效率。特别是对一向让学生痛苦、让老师费力的文言文教学，其效果更明显，更直观
一、、变枯燥乏味为直观形象，激发学生学习的兴趣。初三的文言文篇幅一般比较长，内容难以理解，大段的文字，难懂的内容，单纯抽象的讲解，学生望而生畏，何谈学习的兴趣，更何谈会有什么良好的教育效果?多媒体技术的引入，可以使教学内容形象化，直观化，充分调动学生的多种感觉器官，譬如：学习《陈涉世家》，现有陈胜、吴广起义一段视频导入，一下子把学生拉入到春秋战国时期那种氛围中去，学生的兴趣也随之调动起来;再如学习《隆中对》先播放电影“三国演义”中“三顾茅庐”一段，让学生感受诸葛亮的雄才大略。这样就创设一种学生喜欢而又轻松的教学氛围，从一定程度上消除听课造成的废劳和紧张。
二、以想象培养学生创新思维。学生创新思维能力的提高依赖于想象力的发展。中学生的想象力是非常丰富的，只要创造必要的条件，正确引导，让他们展开想象的翅膀，就能很好地发掘学生的创新思维能力。文言文学习的课堂更是如此，学生已经产生了兴趣，发展学生的想象力，培养学生的创造性思维，充分利用多媒体这一利器至关重要。在学习《愚公移山》的学习完了之后，我又把愚公移山的视频放了一遍问学生：愚公移山精神，体现了在困难面前，要充分发挥人的主观能动性，即要藐视困难，通过坚持不懈的努力去战胜困难，如教学《公输》时，利用多媒体生动直观、声形并茂的效果，在屏幕上栩栩如生的再现官吏的凶残，老妪的令人同情，让学生在情感的陶冶中发展创造性思维，对故事进行扩展、深化、续写，根据人物的性格特征，充分展开想象力,续写老妪入伍后可能发生的故事。于是许多立意深刻、构思巧妙、表达独特的故事便会应运而生。与此同时，学生的创造性阅读能力在训练的过程中得到了很好的培养。助学生理解语言文字，理解文章意境，理解人物性格以及创作生动形象的场景有着重要的作用。
三、培育情感，训练审美。多媒体技术，则以其直观、形象、 声音、色彩、动感性等特点，生动而充分地展现课文的思想意境美、艺术形象美、语言结构美，使学生情不自禁地“被文以入情”，沉浸在美的享受之中，收到“润物细无声”的功效，多媒体技术就成为实现语文美育的最佳手段之一。
第二篇：海底两万里主要内容简介
《海底两万里》作者儒尔·凡尔纳发挥他超凡的想象力撰写了一部科幻小说中的经典——《海底两万里》。故事讲的是主人公：阿罗纳克斯先生、尼德·兰、龚赛伊和尼莫艇长，前三位因船受到撞击而坠入大海，被尼莫艇长救了，并把他们收留在鹦鹉螺号。尼德·兰总想着要返回大陆，逃离鹦鹉螺号，而“我”却希望能与尼莫艇长一起环游海底世界，探索海洋深处的奥秘。最终他们在一次大漩涡中死里逃生，可以在结实的土地上走路了，而尼莫艇长和船员们消失在茫茫大海中。
尼摩船长神出鬼没，他性格多变，知识渊博。他虽然有钱，但却不与世俗同流合污;他同情贫苦大同，却时时刻刻想着要报复人类。但是，他还是很善良的。在南极缺氧时，当时只有潜水服的储蓄罐中还有一丝空气，那时由于缺乏氧气，他们几乎虚脱。这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生机留给了教授。他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为深深地感动了我们亿万的读者。
这本书让我最震撼、最感动的地方是尼莫艇长为了救一位非洲采珠人而去跟鲨鱼进行肉搏，那是一场多么惊心动魄的斗争啊!可以看出尼莫艇长的同情心还未泯灭。他面对困难毫不退缩，永远是那么冷静，每时每刻都充满了乐观和自信。是什么力量支撑他毫不畏惧?也许是梦想的力量，从他的一举一动来看，他的梦想是打击那些炫耀财富的夫人，帮助生活贫困的穷人。
以前对于“梦想”并没有很深的感悟，看到这个词就一笑而过。现在，阅读过许多书籍，也看了许多关于追求理想的电影视频，通过新闻知道许多人正为了梦想而奋斗着。我一瞬间大脑空白一片，以前的日子算是生活吗，那是生存，不是人应该有的生活。生活是为了一个目标而活着;生存是生物最基本的需要。
我就这么让时光白白流失，转眼间几年过去了，我却原地踏步，没有做过有意义的事情。我不后悔，也许现在努力还来得及。我决定了，要做个有抱负的人，要有意义的或者，去追逐理想，就算是有比天还高、比地还宽的的困难，我也要去解决它;就算路上有遮天蔽日的高山阻挡，我也要翻过它，不是有篇课文《在山的那边》吗，里面写着“在山的那边是还，是用信念凝成的海”相信我能越过高山，看到美丽的海，岸上拍打着一朵一朵雪白的浪花……
我想了一个夜晚，终于确定了自己的理想，并给它们扎下了深深的根，让它们在风雨前不会动摇。人会抛弃理想，可理想从不抛弃人。抬头仰望，天空繁星点点，我看见梦想的光芒，一闪一闪，仿佛在向我挥手。从这一刻起，我的新生活开始了!
第三篇：博宝艺术家李万里简介
李万里 1959年出生于洛阳，祖籍河南洛阳，受家父教诲，自幼喜爱书画，勤学好问，其画艺曾受到广州美院周彦生教授,
西安美院江文湛教授及刘宝申教授等先辈的高度赞赏，因由他们的指教和点拨使其的书画技能方面日渐成熟，
逐步形成自己的艺术风格，
在书画界屡显功绩:1983年加入洛阳市美术家协会;
1986年任洛阳市书画院美术师;
1993年参加国际中国书画博览会书画大赛获优秀奖;
1995年中国书画装裱艺术大典编委会将其艺术成就编入《中国书画装裱艺术大典》;1996年获河南省美术新人新作优秀奖;
1997年参加中国书画家联谊会会员，幷任洛阳中国书画家联谊会秘书长;1999年参加在北京钓鱼台国际宾馆举办的“百位将军与书画家共庆新中国50华诞联谊会”，同年获得河南省科学技术委员会颁发的工艺美术师资格证书;
2000年参加河南省第九届花鸟画展;本的《白荷》作品入选河南省第
九届花鸟展;2001年在21世纪海峡两岸书画交流大展中获得金奖;
2002年被聘为洛阳市老年大学中国画讲师;荣获ISQ9000A艺术体系资质认证中国知名国画家称号;
本年的《墨竹》作品入选《纪念辛亥革命九十周年暨河南中山画院成立十周年书画展》;2003年为抗非典捐献的作品被中国人民解放军三0二医院政治部收藏:
2004年参加全国首届书画艺术分科选评展花鸟画优秀奖;2005年任洛阳牡丹书画研究院副院长;
2008年参加豫台两地名家书画中原巡回展并获得金奖，
2009年被聘为河南省书画专业委员会秘书长;
在纪念建国60周年河南技术创新成果活动中，被评为“河南十大杰出艺术创作特别贡献人物”;本年还参加中,
韩,日文化协力美术祭荣誉证书。
2010年参加中日韩国际书画邀请展;1986年至今一直从事文物古旧字画鉴定工作。
其作品艺术风格师承传统，笔墨酣畅，以花鸟画为主，作品厚重而不失俏丽，结构严谨而富有韵律，
构思新颖不随俗媚，其作品被日本,韩国,新加坡等国际友人收藏，深受书画友人各界人士喜爱。
李万里作品欣赏
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第四篇：万里文具集团股份有限公司2018年企业简介
万里行，笔世界。万里笔，行世界。 万里文具 笔类书写成功的标志! 万里文具集团 全球笔类典范!
万里文具集团股份有限公司，文具笔类综合型、国际化生产企业，万里文具(WAN LI STATIONERY) 万里行等品牌!拥有自主专利技术和文具研发队伍。万里文具是国内金属笔、木制笔、毛笔、钢笔、美术画材、工艺台笔、软笔、中性笔、电子笔、国际笔芯、礼品笔盒、办公用品制造商。
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第五篇：江西九江寺庙简介
寺庙佛塔
武宁县弥陀寺初名毗庐岗，后易名凤鸣禅林。是江西省重点宗教活动地之一。座落在武宁县杨洲乡境内重峦叠嶂、山清水秀、景色迷人的瓜圃(相传东汉孙权祖父孙钟，种西瓜于圃口而得名)之蒂--凤凰山。据《长明灯会碑》记载，明万历癸未十一年(公元一五八三年)释弘耐大师，又将此寺改名为"西瓜古寺"，后简称"西瓜寺"。一九八五年中国佛教协会会长赵朴初应该寺住持释传开大师之请，将此寺更名为弥陀寺。并亲笔题写了"弥陀寺"、"弥陀寺佛殿"、"大雄宝殿"三幅匾额。弥陀寺四百多年来，几度兴废，历尽沧桑，"文革"期间更蒙厄运，使古寺片瓦无存。今弥陀寺住持释传开大师(当代禅宗泰斗虚云老和尚的法曾孙--洞云
宗五十一世传人)，一九六一年由庐山东林寺迁至于此，曾一人独居深山，戒行清净，德高望重，笃修善行，爱国爱教。党的十一届三中全会以后，党的宗教信仰自由政策得到贯彻落实。一九八八年武宁县政府将弥陀寺列为全县开放寺庙和文物保护单位。国内外信徒如香港圣一法师、初慧法师、台湾常缘法师、夏碧樱居士、马来西亚陈玉兰居士、新加坡、美国肖欣华等居士及内地、港澳居士黄传照、潘法芳、关惠明、关法泰、肖法馨、梁法莉、余顺爱、李少凤、张伍万等等大德居士纷纷捐款。弥陀寺如虎添翼，发展迅速。从一九九一年来陆续建成了惟因老和尚舍利塔、客堂、禅堂、斋堂、僧房、山门、功德堂、放生池等群体建筑。并在一九九三年修通了通往弥陀寺的山间公路、停车场、从山脚到山门的石阶等。台湾释本通法师捐赠了一部价值贰万美元的《大正新修大藏经》。一九九五年开始兴建的大雄宝殿，于新千禧之年前已竣工，并且天王殿、钟楼、鼓楼等已陆续完工。新建的大雄宝殿，道场庄严。殿内正中塑有江西最大樟木雕塑的释迦牟尼佛、药师佛及阿弥陀佛三尊大佛像，全身贴金，庄严如法。龛后塑有观音海鸟、大殿东西二壁塑有贴金的五百罗汉，起伏坐卧，形态逼真，朝圣后，令人那肃然起敬。预计还将陆续兴建念佛堂、藏经楼、海会塔、云水堂、方丈室，还将重建斋堂、大寮、山门等建筑。近年来，它以悠历史和严谨修学道风吸引着海内外众多的僧侣、居士、游客纷纷前来礼佛、参观，已逐渐成为江西省弘扬佛法道场，游览观
光胜地。
庐山东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(386)，名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，寺慧远为始慧远(334～烦(今山西宁结“龙泉精筹建东林寺。聚沙门上千历住江陵五层寺、琵琶寺。
九江天花宫为从前民间求子之所，俗称娘娘庙。座落九江市区李公堤中段。宫半湖绕，登楼凭窗，可眺湖光山色。据《德化县志》载：宫系同治九年所建。砖木结构，外表塔型。内有娘娘殿、娘娘亭和禅房等，占地约1100平方米。所供奉的送子娘娘，其实为五代时后蜀主孟昶的妃子花蕊夫人。在宋太祖乾德三年，因为孟昶战败不久死去，花蕊夫人被送宋宫但不忘故主，绘孟昶画像私挂奉祀。此事被宋太祖入宫看见追问，花蕊夫人急中生智说“所挂张仙，送子之神，蜀人皆如”,幸未追究。送子之神，于是从宫中传到民间，晚清年代，把张仙男身宫也自然供托所谓的送火十分旺盛。
能仁寺位于江西省九江市内风景秀丽的庐山北麓，九江市浔阳区庾亮南路，是1983年国务院确定的汉地佛教全国重点寺院。据《九江能仁寺同戒录》和《德化县志》载：能仁寺原名承天院，创建于南朝梁武帝时代(502-527)。唐大历元年(766)，有位白云法师云游至此，见寺院一片瓦砾，就结茅为居，募捐修整了大雄宝殿和大胜宝塔，从此香火不断。宋哲宗元祐六年，增建铁佛寺。元代以来废于战火。明代 洪武十二年(1379)重建。弘治二年(1489)改承天院为能仁寺。明万历元年(1573)重建了藏经楼。直至清代，乾隆皇帝又赐给能仁寺《大清三藏经》，同治年间对其进行了大规模的修复。现存的寺院建筑，多为同治九年(1870)所建。
能仁寺的建筑依坡就势。寺内地势平坦，局部略有起伏。三面环坡，紫烟作屏。寺院布局合理，层次分明，分前中后三个院落，在中轴线上展开。
大雄宝殿是寺内最具特色的建筑。砖木结构，单层重檐，八角高翘，朱柱回廊，显得古朴庄严。殿内
像改花蕊女身像，天花子娘娘了，过去一度香至今日本东林教仍以庐山东林祖。
东林寺建寺者为名僧416年)，俗姓贾，山西雁门楼武附近)人。他先在西林寺以东舍”，后得江州刺史桓伊之助，慧远在东林寺主持30余年，集人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，供有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三尊木雕金佛像，威严安详，光辉普照。左右两边塑有十八罗汉，形态各一，栩栩如生。
寺中的大胜宝塔是九江市的标志。它始建于唐代宗大历元年(766)，明洪武十二年(1379)重建。同治三年(1864)又修建。塔高43米，分七层六面，石凿成栱，砖砌牙檐。登高远眺，浔河风光尽收眼底。
能仁寺除了每日暮鼓晨钟外，还组建了佛乐团，拍摄过电视片《天音》。它的佛乐融南、北佛乐为一体，保持了肃穆、淡雅的风格。
星子县白鹿洞，位于庐山五老峰南麓，山南景区东北端，紧靠九星公路旁。 白鹿洞主要由我国现存宋代四大书院之一的白鹿洞书院和庐山佛教五大丛林之一海会寺及灵霄、木瓜洞等景点构成。其特点为，观赏历史文化书院遗址、古寺庙、石刻等人文景观。自然景观以高耸雄伟的五老峰为主景，探觅自然洞穴，欣赏秀丽的田园风光，远眺湖光山色之美景.白鹿洞书院，在星子县城北9公里处，位于庐山五老峰下山谷中，有靠后屏山，西依左翼山，南迎卑尔山，因唐李渤在此隐居读书，曾养一鹿，故称白鹿洞。南唐曾在此办起国学。北宋初年，各地设置书院，庐山国学乃朱称白鹿书院，南宋时，理学家、教育家朱熹亲手恢复并亲身执教白鹿洞书院，使之与瞧阳、石 鼓、岳麓共称为当时天下四大书院。这里周围四山回合，一溪蜿流其中，泉清石秀，古木参天，环境优美。有华盖松，回流山;有独对亭、枕流桥、蹲鹿坡等。有朱熹书刻的"白鹿洞"、"枕流"、"自洁"等字。院内"慎思园"等处，明清两代石刻甚多，现仍存一百余块。最著名的数明紫霞真人的《游白鹿洞歌》，有"白云深处"四大字;有"五老高呼"四飞白体草书大字;有南宋石刻"四明史泰叔，雁荡赵季清携家来游"等。灵霄四周，为云雾茶茶园。 木瓜洞，在庐山东南石船峰前，因唐道士刘混成种木瓜为食而得名。洞门上有"木瓜洞"三字石刻。洞内摩岩有"石破云修"、"枯木云留迹，瓜生月播烟"。洞如石屋，洞顶薜苈蔓延，藤部有果如小莲蓬，俗呼为木瓜球，可洗粉而食，清凉解热，又有木瓜树，结实如梨，可渍糖而食。洞下有石嵩隐道人墓及太极池。 现今浔阳江边，耸立一座古楼，高度21米，面积为1800平方米，外观三层，
内里却有四层，整体格局，浑朴典雅，飞檐翘角，雕梁画栋，气势非凡，这就是重建的浔阳楼。它是一座仿宋模式建筑，显得古色古香。原楼是座酒楼，始建于唐，宋朝重修，以后屡经兴废。宋时楼的题书“浔阳楼”三个字传为苏东坡所写，如今匾额三个苏体金字出自赵朴初的笔端。登楼凭窗纵望，江水滔流，烟霞浩渺，令人心旷神怡。更有“消磨醉眼，倚青天万迭云山;勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水”之感。
所谓九江浪井，妙在江面兴波，井里起浪，堪称一绝。此井，传为西汉名将灌婴于高祖六年掘凿，故又称灌婴井。壁铭：“颖阴侯所开。”靠近江边浪井巷内，是九江历史悠久的古迹。一度井迹塞没，直到东汉末年才被孙权发现，喜命重开，视为祥兆，改名瑞井。如今，因江边筑堤防汛，堵住两水相通，奇观不复可见。但古井保护良好,设有护井亭和碑记。
位于长江之滨，九江市东北隅，傲然屹立，高耸蓝天，潇洒古朴，伟岸气昂，塔影锁江，风雅微妙。塔高35米，造就七层，六面锥状，青砖砌身，石凿拱顶，宛如撑天大柱突兀江畔。塔内原有木梯，沿梯盘上，登临顶端，极目环顾，北瞰远山渺黛，南视古城幽雅，仰观蓝空蔚媚，俯看碧江波粼，正如当年悬挂在此对联所云：“百荻波光当岸绕,黄梅山色过江来。”是为浔阳十景之一。 此
处原系一回龙矶，江岸突起跃出江面30余米，流水至此漩转激湍，常有行船在此处遭难。明万历十三年，九江郡守吴秀等筹集民间款项，汇集高师名匠，修锁江楼和锁江楼宝塔于石矶上，并铸铁牛四条护卫，为的是镇锁蛟龙，消灾免患，永保太平，与配阁、轩组成一体，相映异彩。塔内底层东面墙上嵌有明代碑记一块。所谓锁江楼、锁江楼宝塔顾名思义，是为锁住不驯服的江水。另锁江塔一度又以矶名，称回龙塔。头上风云变幻，脚下波涛翻腾，由于历经四百年变迁，江岸崩溃，楼毁、牛沉、阁倒、轩塌，只存宝塔安然挺拔于残存的回龙矶上。近年又予重修，为九江标志和象征。