第一篇：清代碑亭范文
清代民族经济法述论 清代民族经济法述论 清代民族经济法述论
有清一代的法制，既是中国整个封建时代法制的集大成者和总结者，也是中国近现代法制
的开启者和传承者。与前朝法制资料失散、匮缺之状况相比，清代法制资料浩瀚如海，“史料
详备，脉络清晰，是研究中国少数民族法制史的圭臬” 清代民族经济法，
入关前的民族经济法
以入关前作为时间界限的意义在于：其一，统一的全国政权未建立，但已经制定了一系
列促进满族社会经济发展的法律，这些法律是清代法制的有机组成部分。因此纳入少数民族中
央政权民族经济法的范畴予以论证。其二，这些法律主要适用于本民族，尽管它体现在对其他
民族的经济关系方面。这一时期的民族经济法主要包括以下几方面：
〈1〉经济发展法
满族统治者有着远大的政治抱负，深谙经济发展是立国之根本。为此，早在努尔哈赤时
代，就十分重视用法律手段保护新生的经济关系，促进满族社会经济的发展，这一方面的法律
规范之总和，就是经济发展法。法律规定，“有滥役民夫，致妨农务者，该官牛录章京，小拨
什库等俱治罪”。禁止王公贵族“扰害人民，蹂践田园，伤残牲畜” ;禁止随意宰杀牛马骡驴，
以保护农业生产力。实行按丁分配国有土地的制度，“每丁给田五日，一家衣食，凡百差徭，
皆从此出” 。允许粮食自由买卖，并实行纳粟赎罪制度。“获罪之人，无银纳赎，愿输粮者，
准依时价算收。有余粮愿助者，量给奖赏。愿卖者许其自粜” 。这些法律规定，对保障农业
经济发展有积极作用，当然，它们也是社会大变动的产物，它表明和记载着封建经济关系的要
求 。
〈2〉经济贸易法
后金政权为了规制日益发展的商业经济贸易，规定了一系列经济贸易法。在市场管理方
面，下令开店的诸申和尼基，要把店主的姓名刻在石头或木头上，立在店前，否则，将予以治
罪。同时，禁止“行商”游走，扰乱秩序。为此谕令户部：“自今以后，若别旗地方贸易及街
市往来贸易等人有为盗者，昔令本主连坐。既为贸易之主，即有约束之责，……自八家以下，
满州、蒙古、汉人官员人等，各令家中闲散人俱归屯居住，牛录章京及家长各严加稽察。” 在
贸易价格和税收方面，命令给各种贸易物品定价，对于蒙古人贩的牲畜，皮毛、布匹的价格，
规定违背价格，多给的钱不能私收，否则，将没收多给的部分，并给当事人定罪处罚。表明后
金政权加强了对贸易活动的干预。同时，对于市场上贸易的对象，抽取税收，并规定了严格的
处罚 。
总之，入关之前实施经济法律措施，取得了显著的效果，从某种意义上讲，它为清入关
统一全国起到了一定作用。
统一稳定期间的民族经济法
从1644年清军入关到1840年鸦片战争，为清代统一的多民族国家的稳定时期，王朝在全
国建立了统一的法制，其民族经济立法也达到了前所未有的高度。
从立法数量上看，许多重要法典和单行法中都包含有民族经济法规范。清朝统一全国以来，
十分重视用统一的法制来实施专制统治。在统治者看来，“中国之一统始于秦，塞外之一统始
于元，而极盛于我朝。自古中外一家……” ，反映在法制上，普遍适用的法律如《大清律例》
之户律、刑律，《康熙令典》中关于贡赋、钱币之规定，《钦定户部漕运全书》等法律中，均有
关于民族经济法之规定。反映了清王朝努力推进统一法制之努力。清王朝还制定了许多专门的
民族法，这些民族法针对不同的少数民族作出法律规制，内容详备，其中相当一部分内容属于
民族经济法范畴。《蒙古律例》主要适用于蒙古族居住的地区，其中的“户口差徭门”对差役
徭役和户口管理作出规定，“朝贡门”有关于朝贡的事项，“边境卡哨门”对贸易往来作出规定。
《理藩院则例》以《蒙古律例》为基础修订而成，其中有关于户口管理、地亩、仓储、征赋、
朝觐、贡输等民族经济法内容，而且将其由原来的仅适用于蒙古地区的蒙古族扩大到适用于西
藏、青海地区的蒙古族以及藏族，这也反映出清王朝在千差万别的客观条件下追求法制统一的
决心，实属难得。《回疆则例》继承了清初确认的“伯克”制度，对回疆地区的度量衡、货币、
贸易和赋税、差役作了专门规定。另外，《西宁青海番夷成例》和《苗例》中均包含大量的民
族经济法规定。从内容看，以经济发展法、赋税法和经济贸易法为主。
清初，为了保护“国家肇兴之地”──东北，清王朝颁布了一系列封禁令，禁止汉族人进
入东北垦殖。但对蒙古地区，则极力发展农业生产，清圣祖谕曰：“朕巡幸所经，贝教汉及奈
曼诸部田土甚嘉，百谷可种……其向种谷之地不可牧马，未曾恳耕者，今教汉、奈曼蒙古捕鱼
为业者众，教之以引水灌田，彼亦易从” 。由于“教彼耕种，亦甚紧要” ，于是派人教蒙
古人从事农业生产。其实，清兵南征后，迫使大批汉民逃往蒙古地区，带去了先进的生产技术，
一些蒙古王公，也招募汉族农民开垦种植，收取地租，使蒙古地区的农业经济得到了较大发展。
而清王朝的发展农业经济之法律，顺应了这种客观要求。到嘉庆十九年(1814年)，颁行《试
垦章程》，说明法律在保障经济发展方面的作用日渐重要，清王朝也更加重视对经济法手段的
适用。在赋税方面，清王朝对落后贫困的南方少数民族地区实行减免赋税和赈济制度。康熙二
十二年(1683年)，谕户部曰：“黔省为滇南孔道，地瘠民贫 ……所有本年秋冬及来年春夏应
征地丁正项钱粮
第二篇：清代名人轶事
篇一：2011年----《清代名人轶事_将略篇》 罗 提 督
东乡罗提督战功，见于《圣武记》者详矣。其智能亦自可韬，非徒以武力雄一时也。公尝率兵入南山，搜余贼，村人苦猴群盗食田粮，晨必发火器惊之。公问故，令获一猴来，剃其毛，画面为大眼诸丑怪状。明晨俟群猴来，纵之去，皆惊走。后不复至。
还没有到，众人认为要等待禧恩来了再进攻。罗提督说：“包围时间长了我方军队会懈怠，叛军必定会逃跑。”于是违背众人的意见马上进攻，叛军几乎全部被消灭。
译：东乡人罗提督的战功在《圣武记》中记载得很详细了。他的智慧也足可以谋划大事， 不是只凭借武力称雄一时。罗提督曾经率领军队进入南山，搜捕残余的贼寇，村民深受猴群偷吃田里的粮食之苦，早晨必须用火器才能惊跑猴群。罗提督问明原因，让人捕来一只猴子，剃除猴子身上的毛，在这只猴子的脸上画上大眼睛等又丑又怪的形状。第二早晨等群猴来时，把那只猴子放回去，猴群都惊吓跑了，以后再也不来了。
罗每对人言生平作贼事，不少(稍)讳，并请文人历叙其事，洵奇男子也。改行后，始娶妻，忽患奇疾，百方不治，一道人过门曰：“有方可救，但得钱三十千乃能配药。”罗自念贫窭，安得三十千钱，语其妻曰：“吾病且死，汝亦饿死耳。苟鬻汝，得钱买药，则两活矣。”妻泣而从之，病果瘳。
译：罗提督常向别人讲述自己年轻时做贼时的事，一点都不忌讳，并且请读书人详细地记 载他做贼的事，真的是不一般的男子汉啊!(罗提督)改变品行后，才娶了妻子，他忽然患上了怪病，各种方法都治不好。一个道人路过门前说：“我有办法可以救你，只是要拿三万钱才能给你配药。”罗提督自忖家里贫穷，哪里拿得出三万钱，就对他的妻子说：“我病得就要死了，你也会饿死。如果卖掉你，得到钱去买药，那么我们俩都可以活了。”妻子哭泣着听从他，后来他的病果然好了。
官夔州游击，夔关临峡，山水迅急，瞬息千里，盐枭至则鸣金叫呼，越关以过，船皆设炮械，两旁系大竹，弯如弓，他船追及，断系发之，船必覆，人莫敢撄。公募善泅者，持利锯匿上流水中，俟船过，附而锯其舵，抵关适断，船不能行，触石破，尽获之。 译：(罗提督)官至夔州游击时，夔州关靠近夔州峡，山水迅猛湍急，瞬间千里。贩卖私 盐的船到了(往往)就敲锣呐喊，越过夔州关走了，他们的船都配备大炮器械，船两旁绑着大毛竹，像弓一样弯着。有别的船要追上时，就吹断绳子将毛竹发射出去，追的船一定翻倒，没人敢触犯(他们)。罗提督招募擅长游泳的人，拿着锋利的锯子事先藏匿在上游的水中，等盐船经过时，靠近船用锯子锯盐船的舵。盐船抵达夔州关时舵正好断掉，盐船不能前行，触碰礁石被撞破，贩卖私盐的人就全部被抓获。
罗 既 官 游 击 ，乃 遣 人 访 其 妻 ，以 重 金 赎 还 。为 夫 妇 如 初， 报 其 鬻 身 救 夫 之 义 也 。此 事 不 足 训 ，然 以(之) 视(那些) 少 共 艰 苦， 既 贵而 厌 弃 其 糟 糠 者 ，其 厚 薄 之 区 ，殆 不 可 以 道 里 计。 天 生 豪 杰， 磊 磊 落 落， 安 得 以 道 学 家 之 律 绳 之?
译：罗提督做游击官后，就派人寻访他的妻子，用重金将妻子赎回，还像当初那样做夫 妻，报答妻子当年卖身救自己的恩情。这事不值得效法，然而拿这与年轻时共同经历艰苦、富贵后厌恶嫌弃糟糠之妻的人比较，这当中的重情与薄情的差别，几乎不能用里来计算。罗提督天生豪杰，光明磊落，怎么能用道学家的法则来衡量呢? (选自葛虚存《清代名人轶事·将略篇》，有删改)
罗少亡赖，数行窃，令捕之杖毙，弃诸野。中夜而苏，匍匐(púfú)至一老妪(yù)家，周之，乃改行，投身军营，骁勇冠绝侪(chái等辈、婚配)辈。当赵金龙之乱，罗受命，与总督卢公坤往平之，贼已困，将擒矣。时宣宗以尚书宗室禧恩来督军，未至，诸公议待禧至，罗曰：“围久师怠，贼必遁。”遂违众一战，歼贼且尽。 译：罗提督年轻时是无赖之徒，多次行窃，县令抓捕到他，用棍杖将他打晕，将他抛弃在 荒野。(罗提督)半夜苏醒过来，艰难地爬到一老婆婆家，老婆婆救了他。于是他改变品行，投身行伍，在同辈中是最骁勇善战的。当赵金龙发动叛乱时，罗提督接受任命，和总督卢坤前往平叛。叛军已经疲困，就要被擒获了。当时宣宗皇帝命令尚书宗室禧恩前来监督军队，(禧恩) 注释 韬：(韜)tāo
1、 弓或剑的套子。
2、 隐藏，隐蔽：～光养晦(隐藏才能，收敛锋芒，不 使外露。亦作“韬晦”)。
3、 用兵的谋略：～钤。～略。
夔：kuí
1、〔～～〕敬谨恐惧的样子。
2、〔～立〕肃立。
3、古代传说中的一种龙形异兽。撄：(攖)yīng
1、接触，触犯：～怒。～其锋。
2、扰乱，纠缠：“不以人物利害相～”。～ 宁(道家所追求的一种修养境界，指心神宁静，不被外界事物所扰)。
洵：xún
1、 诚实，实在：～美。《诗·邶风·静女》：“洵美且异。”
2、 疏远。
3、 流泪：～涕(默默流泪)。 窭：(窶)jù
1、〔～数〕用茅草结成的圆圈。放在头上做顶东西的垫子。
2、 贫穷，贫寒：～家子(贫穷人家的子弟)。 瘳： chōu
1、 病愈。
2、损害，减损。
鬻： 本义为“粥”，引申为“卖”。鬻文(为人撰写文章而接受酬劳，即“卖文”)，鬻技(出卖技
艺以谋生)，鬻歌(卖歌，以歌唱谋生)，鬻爵(出卖官爵)。成语“卖官鬻爵”，形容政治 腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。 训： 典式，法则。成语“不足为训”，不值得作为效法的准则或榜样。
糟糠：酒糟糠皮，是穷人赖以生活的食物。后常用“糟糠”形容穷困共患难。“贫贱之交不可忘，
糟糠之妻不下堂”(富贵时不要忘记贫贱时的知心朋友，不要抛弃共同患难过的妻子)。 道里：指道学家主张的法则、规律。
磊磊落落：分明的样子，也形容胸怀坦荡。
绳： 木工用的墨线，引申为标准、法则，又引申为按一定的标准去衡量、纠正。绳墨，准绳，
绳正，绳之以法。
【答案】c (a.为„„所苦，苦于„„，使困苦，困于。例：《列子·汤问》：“何苦而不平?”(苦于山挖不平)《史记·陈涉世家》：“天下苦秦久矣。” b.释放;放走。例：纵火，纵虎归山，七擒七纵。d.到达，抵达。例：抵京，抵临，平安抵达。)
6、下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是( ) a、其智能亦自可韬语其妻曰„„ ..b、非徒以武力雄一时也 越关以过，船皆设炮械 ..c、令捕之杖毙，弃诸野 妻泣而从之，病果瘳 ..d、遂违众一战，歼贼且尽吾病且死，汝亦饿死耳 .. 【答案】b (凭，介词/相当于“而”，表顺承。a.他的，代词。c.他，代罗提督。d.将，将近，副词。)
7、下列各组词语，都能表现罗提督“足智多谋”的一组是( ) ①尝率兵入南山，搜余贼 ②画面为大眼诸丑怪状 ③俟船过，附而锯其舵④乃改行，投身军营 ⑤罗曰：“围久师怠，贼必遁。” ⑥得钱买药，则两活矣。
a.①③⑥ b.②③⑤ c.②④⑤ d.②④⑥ 【答案】b (①叙述他曾经率兵到南山。④叙述他投身行伍。⑥叙述他跟妻子商量卖身以求钱治病事，这点勉强可算是。)
8、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )
a.在南山的一个村子里，群猴偷吃庄稼，村民深受齐其害。罗提督巧用计策，帮助他解决了猴患。
b、为了对付盐枭，罗提督因地制宜，巧妙部署，他令下属避其锋芒，暗中袭击，取得了辉煌战果。
c、罗提督年轻时曾经误入歧途，后洗手不干，投身行伍，在平定赵金龙之乱时，立下了汗马功劳。
d、罗提督功成名就后，并不忌讳那段行窃经历，让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事。 【答案】d (“让他人提醒自己，引以为鉴，再也不做违法之事”无依据。) 考 题
5、对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( ) a、村人苦猴群盗食田粮 痛苦 .
b、明晨俟群猴来，纵之去腾跃 .c、官夔州游击，夔关临峡做官 .d、抵关适断，船不能行 碰到 .篇二：古代名人轶事 古代名人轶事
古代名人轶事<茶墨之争> 宋代著名书法家、文学家、政治家苏东坡既爱饮茶又擅长书法，一日司马光问他：“茶以白为贵，墨却以黑为贵;茶以身重为好，墨却以身轻为好;茶讲究在新，墨却讲究在陈。人们对茶与墨的追求正好相反，而您恰好喜好这两样东西，这是为何?”苏东坡巧妙答说：“上好之茶与妙品之墨都有陶然清香，这是他们共有的品德;茶与墨坚结实在，这是他们同具有的节操.贤哲和君子都有共同的品德和节操，一个长的皮肤黝黑，一个却长得白皙，这其实是同一个道理。”这就是历史上有名的茶墨之争的故事。
纪晓岚对对联
清朝大学士纪晓岚一次奉旨巡查，乘船过一个河道。走到一处很窄的地方，正好与一大船相遇，互不相让。纪晓岚就呵斥对方让路。没想到对方是当朝的一员战功赫赫的老武将。对方也不示弱，正在僵持着。那个老武将听说是纪晓岚大学士，就提出了对对联的要求，。武将出上联，纪晓岚对下联，如果对上了，老武将自己让路，对不上，他纪晓岚让路。纪晓岚一听连说行，没问题。武将的上联是：两船并行，橹速不如帆快。(橹速，暗含三国的文臣鲁肃。帆快，暗指刘邦手下的武将樊哙。整句话是说”文臣不如武将。)纪晓岚也看出来了这副对联的巧妙，就是一时对不上。急得一头汗也没对上，只好认输，给武将让路。纪晓岚闷闷不乐乘船到达了目的地。刚一下船，欢迎他的场面特别热闹。有锣鼓，有唢呐，有吹笛的，有吹箫的。他突然来了灵感，想到了下联：八音齐鸣，笛清哪如箫和。(笛清，暗指，西汉武将狄青。箫和，暗指刘邦手下的文官，有名的宰相萧何。整句话说武将不如文臣。)正好对上句，可惜纪大学士当时没对上，输了一回，总算知道了人外有人，天外有天了。
东晋诗人陶渊明，热爱田园生活，喜爱读书。他写了一首《杂诗》：“盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”告诫人们要珍惜时光，好好读书。 唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在治学的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的好时光。
晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”宋代爱国诗人陆游，对读书情有独钟，他写过多首关于读书的诗。其中有千古流传的《冬夜读书示子聿》诗：“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诫儿子，只从书本上得来的知识还是片面的，更重要的是要亲身实践。 宋代哲学家朱熹，写有一首富有哲理的《观书有感》诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。”这首诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动。 明代大剧作家汤显祖，著有《牡丹亭》，是我国戏剧史上浪漫主义的杰作。他在《正觉寺示弟儒祖》诗中写道：“窗间白发催愁境，烛底苍头劝读书。”明代科学家宋应星，写有劝人们读书要专一，切忌糊思乱想的《怜思诗》：“一个浑身有几何，学书不就学兵戈。南思北想无安着，明镜催人白发多。”明代诗人于谦喜爱读书，认为读书能得到美好的精神享受：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”
清代诗人袁枚，博学多才，他的一首读书诗提醒了人们，读书要求理解，切莫囫囵吞枣：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 清代诗人萧抡谓写有《读书有所见作》诗：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”忠告人们要热爱读书，读书要持之以恒，并将其道理表达得淋漓尽致。篇三：名人轶事录 出版说明
本丛书从二十世纪中华浩瀚文海中精选中华名家巨擘的佳构杰作妙 笔精华汇为一秩其内容上至宇宙之大下至蚊蝇之微举凡名人的涉笔成 趣之作诸如写山水名胜宠物雅品读书之乐名人趣事烟酒茶食鬼 鬼神神幽默调侃之精品尽收其中其可谓篇篇绝妙好辞字字玑珠华美 ●人有我有人无我有本丛书对二十世纪中华名人名作妙笔精华 收罗最广编选最精如当年林语堂几大弟子之作一些文名不让林语堂 梁实秋等人而至今鲜为人知的名人名作皆可在本丛书中一睹风采 ●体例得当规模宏大首推八卷编排新奇且每卷皆在二十万字左 右既精致又雅重改变了近年很多散文小品薄薄一册的旧貌 可忱畔夜读闲暇翻看可馈赠亲朋高雅庄重可藏之名山传之后 代可养性怡情增添品位
可为有志于散文小品创作者提供最佳范本亦可满足世纪末的中国人回
首往事的怀旧情绪是二十世纪中华文学宝库是二十世纪中华文化名人智慧的流露是精 品更是经典
《名人笔》丛书八卷共收有100多位中国现代著名作家的名篇散文其 中主要的名作家有
鲁 迅 林语堂 张爱玲李健吾
贾平凹 李大钊 端木蕻良
陈独秀 徐懋庸 海 戈叶圣陶
杨 朔 胡 适 秦 牧陈西滢
储安平 柯 灵 周犁庵丰子恺
茅 盾 俞平伯 郁达夫臧克家
刘白羽 梁实秋 沈从文文载道
朱自清 老 舍 徐蔚南周楞伽 徐志摩钱歌川许地山梁启超 方令孺 周作人 许钦文 廖沫沙 郑振铎 陈子展谢冰莹 碧野 庐 隐 曹聚仁 吴伯萧郭沫若
夏丐尊 施蛰存李广田 沙 汀 钱钟书刘海栗
文洁若 朱 湘 章克标 吴组缃 张秀亚 王了一 台静农
冰 心 聂绀弩 梁遇春 陈从周 周瘦鹃 罗念生 钟敬文 孙犁 文载道 林 庚 苏雪林 靳 以 赵景深 吴秋山唐 弢 王任叔 夏 衍徐 訏 谢六逸 王鲁彦 祝秀侠
马国亮 陆侃如 王礼锡沈启无 陈衡哲林徽音马子华 吴 晗陈西滢 潘序祖 秋 翁 柳无忌 缪崇群 邵洵美阿 英苏 青 叶灵凤 老 向 1《且说中国人》
本辑收五四以来鲁迅胡适林语堂等三十余位文学文化大师的杂感 随笔和杂文从不同角度和侧面抨击中国人的弱点揭示中国人性格描 画中国人形象是对二十世纪中国人的传神写照文笔或庄重或辛辣或 委婉或幽默或庄谐杂出或沉痛评说干姿百态中却皆显现出一颗拳 拳赤子之心 2幽默人生语
幽默是智慧的象征是春日里会心的微笑中国现代散文史曾出现一 批智商极高的幽默大师他们多以生花妙笔笑说人间百态从种种人生情 状中发现可笑可乐之事妙语连珠词采风趣读之令人忘忧令人喷饭 令人会心一笑或乐不可支如参禅悟道一样进入妙可不言的境界 3《雪夜话读书》
雪夜闭门读禁书向被视为读书人最大乐趣本书精选文化名人大师
近百篇美文看他们各以生花妙笔谈读书札记读书的习惯方法与乐趣爱书买书卖书乃至晒书焚书的苦乐书林书话及中外著名书店的种种
轶闻趣事从书里到书外娓娓述说中包含有人间百态人生甘苦 4《山水名胜游》
俗话说看风景不如听风景听风景不如读风景本书中的几十位名人大 家足迹遍布海内外一生好入名山游乘兴游尽山水名月生之后复以生 花生色之笔将人间美景移在纸上令读者在品味其游记美文的同时亦足 下出户而能遍游天下一举两得美不胜收且名人之笔往往为山水增色 读这类游记比亲游
山水名胜往往有过之而无不及 5《烟酒茶食趣》
烟酒茶食为人生四乐不论伟人平民皆难以在割舍本书作者皆为文人 名人更与烟酒茶食为友为兄且比常人更能体味品尝出其中之味之趣看 他们谈烟之趣酒之味茶之品食之美 人生之乐尽在其中不是神仙胜似神仙 6《宠物雅品迷》
第三篇：清代文学
第一章、清初诗文的繁荣与词学的复兴
一、名词解释
1、梅村体
2、神韵派
二、填空
1、清初的重要诗派有王世贞为代表的神韵派、钱谦益为代表的虞山诗派、吴伟业为代表的梅村派。
2、清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之诸家既是重要的思想家，也是当时文坛的主将。
3、清初散文三大家指侯方域、魏禧、汪琬。侯方域的散文以才气见长，名篇有《李姬传》和《马伶传》、《任源邃传》。
4、“岭南三大家”是指屈大均、梁佩兰和陈恭尹。
5、“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”是吴梅村的诗作《圆圆曲》中的名句。
6、清初词派“阳羡词派”代表陈维崧、“湘西词派”领袖朱彝尊以及自成一格的著名满族词人纳兰性德被称为清初词坛三大家。
7、吴伟业以唐诗为宗，其诗歌的主要内容为明末清初的历史现实。和自伤身世，他的最大贡献在七言歌行梅村体，代表作是《圆圆曲》。
8、钱谦益建立起“诗有本”的真情论，主张兼采唐宋，创建虞山诗派，其代表作为《后秋兴》。
三、简答
1、略述顾炎武诗歌表现的爱国思想。
2、清初有哪些重要的诗派?其文学主张的基本内容是什么?
四、论述
1、试述钱谦益诗歌创作的成就和影响。
2、试述吴伟业诗歌创作的成就。
第二章、清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》
一、名词解释
1、苏州派
2、“一人永占”
3、南洪北孔
4、《闲情偶寄》
二、填空
1、《闲情偶寄》是李渔的戏曲论著，其中《词曲部》、《演习部》两部分，分别是戏曲创作和表演的理论论述。
2、传奇《双熊梦》又名《十五贯》，作者是朱素臣，《均田乐》的作者是尤侗，《风筝误》的作者是李渔，《秣陵春》的作者是吴伟业。
3、《桃花扇》是以侯方域、李香君的爱情故事为线索，反映“南明一代”兴亡的历史剧。
4、《桃花扇》的作者和《长生殿》的作者并称为“南洪北孔”，对《长生殿》的创作影响较大的前代作品有白居易的《长恨歌》和元代白朴的杂剧《梧桐雨》。
5、李渔擅写风情喜剧，体现其追求娱乐本位的创作宗旨，作剧十种，总题为《笠翁十种曲》，《风筝误》为其代表作。
三、简答
1、清初剧坛上主要有哪几类作家不同风格的创作?
2、简述《清忠派》的思想内容。
3、《长生殿》的结构有什么特点。
4、简述《长生殿》的艺术成就。
5、《桃花扇》是怎样“借离合之情，写兴亡之感”的?
6、简述《桃花扇》人物形象塑造的艺术成就。
四、论述
1、试析《长生殿》的主题思想。
2、试析《桃花扇》中李香君的形象。
第三章、清初白话小说
一、名词解释 才子佳人小说
二、填空
1、清代小说创作总体上已由改编迈入个体独创的阶段。
2、清初的小说续本大致上有
和
两种做法，其中较优秀的续书有陈忱的《水浒后传》。
3、题为“西周生辑著”的《醒世姻缘传》是继《金瓶梅》之后的一部以家庭为描写中心的长篇白话小说。全书用山东方言写成的。
4、清初才子佳人小说的代表作，有《玉娇梨》和《平山冷燕》，代表作家是天花臧主人和徐震。
5、清初的拟话本有东鲁古狂生的《醉醒石》„„
三、简答
1、简述清初白话小说的类型及总体成就。
2、简述《醒世姻缘传》的思想内容的特点。
3、简述李渔在白话小说方面的成就。
4、清初才子佳人小说有什么特点?
第四章、《聊斋志异》
一、填空
1、“聊斋”是书斋的名字，因集中作品多写鬼狐怪异的故事，故称“志异”。
2、“用传奇法，而以志怪”是鲁迅在《中国小说史略》一书中对蒲松龄作品的评价。
3、《聊斋志异》之后较有影响的文言小说集有纪昀的《阅微草堂笔记》，袁枚的《新齐谐》，沈起凤的《谐铎》等。
4、《聊斋志异》共近500篇，从文体上看，有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有叙事委婉曲微如唐人传奇的篇章。清代学者纪昀讥其“一书而兼二体”，鲁迅称之为“拟晋唐小说”。
5、《聊斋志异》代表了中国古代文言短篇小说的最高成就。
二、简答
1、蒲松龄一生的境遇如何?对他的文学创作有何影响?
2、简述《聊斋志异》的成书情况。
三、论述
1、试述蒲松龄对中国文学的主要贡献。
2、试述《聊斋志异》的思想内容。
3、如何理解鲁迅所说的《聊斋志异》“用传奇法，而以志怪”的创作特色?
4、分析《婴宁》的思想艺术特色。
第五章、《儒林外史》
一、填空
1、《儒林外史》是我国古代讽刺小说的典范之作。
2、“戚而能谐，婉而多讽”是鲁迅在《中国小说史略》中队《儒林外史》的讽刺艺术作的评价。
3、《儒林外史》假托明代故事，实则展示的是清朝的社会状况，小说表达了作者
的基本思想。
4、小说塑造了两个深受科举制度毒害的可怜又可笑的典型人物是范进和周进，还塑造了堕落无行的劣绅严贡生，以及真儒名士的典型王冕。
二、简答
1、略述《儒林外史》讽刺文学的特征。
2、《儒林外史》的结构有什么特点?
三、论述
1、试述杜少卿形象塑造的意蕴。
2、试述《儒林外史》思想内容的突出成就。
3、试析《儒林外史》中的范进形象。
第六章、《红楼梦》
一、名词解释
1、脂评本
2、程甲本
3、程乙本
二、填空
1、《红楼梦》本名为《石头记》，最初以80回手抄本的形式在社会上流传，这些传抄本大都有署名脂砚斋的评语，故习惯上称之为脂评本或脂本。
2、《红楼梦》全书120回，后40回一般认为是高鹗所补，乾隆五十六年，程伟元和高鹗将钱80回和后40回合成了一个完整的故事，以活字排印出来，书名为《红楼梦》，称程甲本。
3、程乙本的印行，结束了《红楼梦》的传抄时代，使之得到广泛传播。
4、近代数以百计的《红楼梦》戏中，梅兰芳的《黛玉葬花》和荀慧生的《红楼二尤》等经过杰出艺术家的创作，成为戏曲节目中的精品。
三、简答
1、《红楼梦》的主要版本有哪些?
2、简述《红楼梦》的艺术结构特点。
3、试述《红楼梦》的影响。
四、论述
1、试析《红楼梦》中贾宝玉的形象。
2、怎样认识宝黛钗的爱情婚姻悲剧?
3、鲁迅说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”，怎样认识这个评价。
第七章、清中叶诗文词多元发展的局面
一、名词解释
1、格调派
2、肌理派
3、常州词派
4、桐城派
5、义法
6、性灵派
7、《骈体文钞》
二、填空
1、清中叶重要诗派有以沈德潜为代表的格调派，以翁方纲为代表的肌理派，以袁枚为代表的性灵派。
2、赵翼、蒋士栓与袁枚并称为“乾隆三大家”。
3、清代影响最大的古文派别是桐城派，代表人物是方苞、刘大櫆、姚鼐，号称桐城三祖。方苞提出义法的主张;刘大櫆着重探讨义理、书卷、经济的关系;姚鼐欲合义理、考据、文章为一。
4、清代最杰出的骈文作家是汪中，他的代表作是《哀盐船文》。
三、简答
1、清中叶有哪些较重要的诗派，其文学主张的基本内容是什么?
2、清中叶有哪些较重要的词派和词人?
四、论述
1、试述袁枚与性灵派的诗歌理论主张和创作风格。
2、试述桐城派的散文成就及其影响。
第八章、清中叶的小说戏曲及讲唱文学
一、名词解释
1、花雅之争
2、京剧
3、弹词
4、鼓词
5、子弟书
6、《吟风阁杂剧》
二、填空
1、随着考据学的兴盛，清中叶出现了许多炫耀学问的小说，代表作是李汝珍所作的《镜花缘》。
2、《雷峰塔传奇》为乾隆初黄图珌所作，后由戏曲艺人陈加言父女改编，又经方成培加工，成为比较完善的本子。
3、清中叶较有影响的传奇作家是蒋士栓，现存剧作以《藏园九种曲》最有名，其中有《桂林霜》、《冬青树》。
三、简答
1、试述《镜花缘》的创作特色。
2、简述清中叶戏曲创作的状况。
四、论述
试述中国戏剧史上的“花雅之争”及其重大意义。
第四篇：清代官修
本报讯 演讲不说官话、被学生亲切称呼为“根叔”的中国工程院院士、华中科技大学校长李培根昨应“2010年高等教育国际论坛”邀请来南京。该论坛由中国高等教育学会、江苏省教育厅联合主办。在“根叔式”演讲中，李培根直言不讳：仅仅靠国家规定的工资收入，高校教师的待遇就太差了。让某些教育机构的老师有了为房为车，追名逐利的借口。
“现在，我们不得不承认的一个现实是，对教育的敬畏感正在逐步削弱甚至丧失。功利主义、拜金主义比任何时候都更严重地侵蚀着教育的肌体。”李培根痛心地说，在教育机构的某些角落，由此而滋生的毒瘤甚至使其斯文扫地。在很多高等学府里，某些教育者本身对教育缺乏敬畏感恐怕不是个别现象。一些教师不再有当初作为教师的崇高感，一些教育管理者也缺乏教育的神圣感。行政权力或公权力不太顾忌地挤压教育与学术权力的现象时有发生。然而，当教师为职称而折腰时，当教师为房为车而逐利时，当教师的爱心不再给予学生时，教育的崇高和神圣荡然无存。
“教育界之外的整个社会当然也有责任。最关键的莫过于政府的作用了。”李培根表示，尽管目前很多教师的实际收入还算体面，却是建立在工资外的“创收”或“项目提成”上。之所以出现此种状况，还是因为国家对教育的投入不足。国家应该大幅度提高教师的工资待遇，另一方面严格限制教师的类似“创收”收入。校长及其行政系统不能滥用对学术的权力，其实这也是对教育规律的尊重。 (蔡蕴琦)
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清代官修《明史》，虽成于清初众多史学名家之手，其史学价值亦毋庸置疑。然若细究之，其史料来源亦并非全出自官修《实录》或官方档案与政书，有些则出自私家记载，故往往缺乏可信性。
该文从史源学的角度，对《明史》中杨士奇“举三事”的记载加以质疑。作者广征博引，条分缕析，考察这一讹传的历史演变，并加以订正。作者功底深厚，文风近于亭林、竹汀、西庄，实为史考之佳作。此外，该文对于重新梳理建文朝“革除”史亦不无意义。
细观全文，作者所用题目虽无错，却尚可斟酌稍加改动，不妨将标题改为“《明史》杨士奇‘举三事’说质疑”。此供作者参看。
第五篇：清代十二帝
努尔哈赤(入关前的皇帝)
属相：羊
谥号：初谥武皇帝，改谥高皇帝。
庙号：太祖
陵寝：福陵(沈阳东陵) 努尔哈赤
父亲：塔克世。
母亲：喜塔拉氏，后尊为宣皇后。
初婚：19岁结婚，配偶佟佳氏。
妻妾：16人
皇后(大福晋)：叶赫那拉，为元妃氏。
子女：16子，8女
最得意：萨尔浒之战夺得胜利。
最失意：兵败宁远。
最不幸：父、祖被杀害。
最痛心：杀死长子褚英。
最擅长：谋略。
努尔哈赤，姓爱新觉罗，号淑勒贝勒。
明嘉靖三十八年(1559)，出生在建州左卫苏克素护部赫图阿拉城(辽宁省新宾县)的一个满族奴隶主的家庭。明万历十一年(1583年)，努尔哈赤不屈奋起，以父，祖遗甲十三副起兵，“自中称王”。在明朝总兵李成梁的支持下，他率领八旗子弟转战于白山黑水之间，历时30多年，统一女真各部，推动了女真社会的发展和满族共同体的形成。万历四十四年(1616)，在赫图阿拉建元称汗，国号大金(史称后金)。努尔哈赤兵势渐强，势力日增，万历四十六年(1618)以“七大恨”叛明，割据一方。与明将袁崇焕在宁远交战中，大败而回并受伤，于天命十一年(1626)八月死去。终年68岁，葬于沈阳城东，称之“福陵”。庙号“太祖”。 皇太极(入关前的第二位皇帝)
属相：龙
谥号：文皇帝
庙号：太宗 陵寝：
昭陵(沈阳北陵)父亲：清太祖努尔哈赤。
母亲：孝慈高皇后。
初婚：22岁初婚，配偶博尔济吉特氏。
妻妾：15人 皇太极
皇后(八福晋)：博尔济吉特氏。
子女：11子，14女，1养女。
最得意：建立大清国称帝。 最失意：母亲早逝。
最痛心：在清统一中原前驾崩。
最擅长：操兵。
他是清朝开创者努尔哈赤的第八子，本名黄台吉，皇太极生于明万历二十年(1592)十月二十五日。努尔哈赤宁远战败身亡后即后金汗位，在位17年，卒于清崇德八年(1643)。庙号“太宗”。
即位不到十年，他统一整个东北，并南下朝鲜，西征蒙古，屡挫大明官兵。天聪十年(1636)四月，改称帝号，建立起关东一统的大清帝国，将族名改回“满洲”。他趁明朝出现战略错误之际挥师西进，兵锋所指，京畿震惊。经过松锦两次决战，尽歼明军精锐，山海关外，仅存宁远一座孤城。皇太极博览群史，气度恢弘，军事上有勇有谋，政治上极富开拓精神，既有强烈的民族意识，又十分向往汉族文化，兴利除弊，勘称“上承太祖开国之绪业，下启清代一统之宏图”的创业之君。他猝死于清军入关前夕，未能实现吞并明王朝的夙愿。 顺治
属相：虎 顺治
谥号：章皇帝。
庙号：世祖
陵寝：孝陵(清东陵)。
父亲：皇太极
母亲：孝庄太后。
初婚：14岁结婚，
配偶博尔济吉特氏。
妻妾：17人
皇后：博尔济吉特氏为皇后。
子女：8子，6女。
最得意：惩治死后的睿亲王多尔衮。
最失意：想出家未成。
最不幸：父亲早故。
最痛心：爱妃董鄂氏早死。
最擅长：佛学。
顺治帝原名：福临。
是清朝入关后的第一位皇帝。他是皇太极的第九子，生于崇德三年(1638)崇德八年八月二十六日在沈阳即位，改元顺治，在位18年。卒于顺治十八年(1661)，终24岁。
6岁登上王位的福临是在多智多勇又独断专行的叔父多尔衮与深明大义的寡母孝庄文皇后教导之下成长起来的皇帝。多尔衮摄政7年间，清廷在以武力统一全国的过程中，发兵追剿李自成、张献忠的农民起义军和南明抗清势力，推行剃发易服、圈地等民族高压政策。多尔衮病逝后，顺治开始摆脱傀儡地位，对多尔衮实行了削除封号爵位、罢撤庙享谥号、籍没家财等身后惩处。为加强皇权，他废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例，又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施[1]。尽管顺治很想有番作为，也颇为中原文化所吸引，但终因他周围尚未形成一支以他为主导的强有力的政治势力，致使他在与朝中反对汉化的勋旧大臣的较量中败下阵来。 康熙
属相：马 康熙
谥号：仁皇帝。
庙号：圣祖。
陵寝：景陵(清东陵)
父亲：顺治
母亲：佟佳氏，后尊为孝康章皇后。
初
婚：12岁结婚。
妻妾：16人
皇后：赫舍里氏
子女：35子，16女。
最得意：14岁智擒辅臣鳌拜。
最失意：三丧皇后。
最不幸：幼年丧父、丧母。
最痛心：储位两立两废。
最擅长：学习。
康熙帝原名：玄烨。
康熙是顺治的第三子，生于顺治十一年(1654年5月4日)，是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位61年。
康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。
和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美满，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。玄烨尽管是一位博学多才的皇帝。当然，比起站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。 雍正
属相：马
谥号：宪皇帝 雍正
庙号：世宗。
原名：胤禛。
陵寝：泰陵(清西陵)。
父亲：康熙。
母亲：乌雅氏，后尊为孝恭仁皇后。
同母弟：皇六子胤祚(早殇)，皇十四子胤祯。
初婚：19岁结婚，配偶那拉氏 。 妻妾：16人
皇后：乌拉那拉氏为元妃
子女：10子，7女(四个为亲生，三个为养女)。
最得意：对于“康乾盛世”起到承前启后的作用。
最不幸：
遭到后世訾议。
最痛心：幽禁兄弟。 最信任：和硕怡贤亲王--爱新觉罗胤祥。
夺储战略：韬光养晦 ，有所作为。
生于康熙十七年(1678)是康熙的第四子。康熙61年，45岁的胤禛继承帝位，在位13年，死于圆明园，安葬于河北省易县清西陵中的泰陵。庙号世宗。
胤禛是在康乾盛世前期——康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。复杂的社会矛盾，为胤禛提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，包括摊丁入亩，火耗归公，改土归流，士绅一体当差，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他亦设立军机处，大大地强化了皇帝的中央集权，将封建统治的中央集权推向了历史的巅峰。他的历史地位，同其父康熙和其子乾隆相比，毫不逊色。尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。[2]清代的文字狱并非始于雍正，但在雍正执政时期，文网之密、文祸之重的确超过他的列祖列宗，在其临御的13年里查办的文字狱就有14起(其中处死案中人的案件有5起)，不仅超过其祖父顺治在位18年文字狱的数量(此时文祸5起，案中人被处以死刑的3起)，也超过乃父临御61年文祸的总和。 乾隆
属相：兔 乾隆
谥号：纯皇帝。 庙号：高宗 乾隆帝原名：弘历
陵寝：裕陵(清东陵)。
父亲：雍正
母亲：钮祜禄氏，后尊为孝圣宪皇后。 原名：弘历
初婚：16岁结婚，配偶富察氏。
妻妾：29人
皇后：富察氏
子女：16子，8女。
最得意：“十全武功。”
最失意：皇后怒断青丝。
最不幸：生母身世有异说。
最痛心：两后不幸死去。
最擅长：诗文、书法。
乾隆生于康熙五十年(1711)，卒于嘉庆四年(1799)。他是雍正的第四子，在位60年，退位后又当了三年太上皇，终年89岁。
乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝附庸风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，一生所作四万余首诗，现今存世的有34160首，乾隆也是一个有名的文物收藏家。清宫书画大多是他收藏的，他在位期间，于文字狱背景下编纂的《四库全书》共收书3503种，79337卷，36304册，保存了丰富的文献资料，但编纂过程毁书则更多，对文化的发展造成了极大的破坏。在位期间大兴文字狱，纵容贪官和绅敛财。这种文化专制政策，造成社会恐怖，从而禁锢了思想，摧残了人才，严重阻碍了中国社会的发展和进步。
乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。 嘉庆
属相：龙 嘉庆
谥号：睿皇帝。
庙号：仁宗 。
嘉庆帝原名：颙琰
陵寝：昌陵(清西陵)
父亲：乾隆
母亲：魏佳氏，后尊为孝仪纯皇后。
初婚：15岁结婚，配偶喜塔拉氏。
妻妾：15人
皇后：喜塔拉氏为嫡福晋。
子女：5子、9女
最得意：惩治
最失意：大内遇刺
最不幸：突然暴死
最痛心：教民攻入紫禁城。
最擅长：书法。
清高宗弘历(乾隆帝)的第十五子。生于乾隆二十五年(1760)五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位25年。卒于嘉庆二十五年(1820)终年61岁。庙号“仁宗”。
嘉庆帝是一位碌碌无为君主。但他亲政后采取了一系列政策、措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的作用，但没用，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。 道光
属相：虎
谥号：成皇帝
庙号：宣宗
道光帝原名：旻宁
陵寝：慕陵(清西陵)
父亲：嘉庆
母亲：喜塔拉氏，孝淑睿皇后。
初婚：13岁结婚，配偶钮祜禄氏。
妻妾：20人
皇后：钮祜禄氏为元妃。
子
女：9子，10女。
最得意：林清事件鸣枪殪敌。
最失意：鸦片战争失败。
最不幸：母亲早故。
最痛心：签订《南京条约》
最擅长：节俭
是清朝入关后的第六代皇帝，生于乾隆四十七年(1782年9月16日)，卒于道光三十年正月十四日。在位30年，终年69岁。庙号宣宗，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以俭德著称。他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约——《中英南京条约》。
道光帝柄政30年。朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。勤政而鲜有作为，正是他一生的悲剧所在。 咸丰
属相：兔 咸丰
谥号：显皇帝。
庙号：文宗
咸丰帝原名：奕詝
陵寝：定陵(清东陵)
父亲：道光
母亲：钮祜禄氏，孝全成皇后。
初婚：16岁结婚，配偶萨克达氏，为嫡福晋。
妻妾：16人
皇后：萨克达氏等。
子女：2子，1女
最得意：运用智巧登上皇位。
最失意：英法联军攻入北京。
最不幸：签订《北京条约》
最痛心：圆明园被焚掠。
最
擅长：听戏
道光十一年(1831年7月17日)生于北京圆明园。咸丰十一年(1861年8月22日)病故。在位11年。
咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰抛弃首都北京而逃往热河承德。咸丰在位11年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。
志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过这一门槛，带着无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。 同治
属相：龙
谥号：毅皇帝
同治帝原名：载淳
庙号：穆宗 同治
陵寝：惠陵(清东陵)
父亲：咸丰
母亲：叶赫那拉氏，后尊为孝钦显皇后。
初婚：16岁结婚，配偶阿鲁特氏。
妻妾：5人
皇后：阿鲁特氏为皇后。
子女：无
最得意：兴办维新诸事。
最失意：父亲早故。
最不幸：身后皇后自尽。
最痛心：无子女。
最擅长：戏耍。
同治是咸丰与叶赫那拉氏的独生子。生于咸丰六年(1856)。同治十二年亲政。次年卒，时年19。
同治帝在位14年，在此期间，清朝政府依靠曾国藩，李鸿章，左宗棠等一批重臣镇压了太平天国起义等一系列的农民起义。也办了一些所谓的“洋务新政”。但这些与同治皇帝都没多大关系。当时的统治者实际上
是慈禧。载淳幼年是一个少不更事的顽童，亲政以后，作为一个青年皇帝，确实是辜负了朝野上下对他的殷切期望。亲政两年后，死于天花。 光绪
属相：羊 光绪帝
谥号：景皇帝。
庙号：德宗 光绪帝原名：载恬
陵寝：崇陵(清西陵)
父亲：奕譞(醇亲王)
母亲：叶赫那拉氏
初婚：18岁结婚，配偶叶赫那拉氏。
妻妾：3人
皇后：叶赫那拉氏为皇后。
子女：无子女
最得意：主持戊戌变法。 最失意：甲午战争主战失败。
最不幸：戊戌政变后被囚禁。
最痛心：签订《马关条约》。
最擅长：书法，忍辱。
同治十年(1871年8月14日)出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕寰是道光帝的第七子，其母是慈禧的胞妹，这种特殊的家庭环境，使他在同治病故之后被指定为皇帝，他在位34年，光绪三十四年病死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。
光绪帝19岁亲政，他富有年轻人的进取精神，愿意接受新思想，“不甘作亡国之君”，积极支持变法，一度成为维新派心中的“救世主”。但变法危及封建守旧势力的利益，遭到以慈禧为主的清室贵族的阻挠。戊戌变法的失败，使清王朝改变旧章的一线生机被扼杀。光绪帝没有勇气冲破封建伦理思想的束缚，“天颜戚戚，常若不悦”，心境悲怆，终其一生是屈辱和哀怨的悲剧命运。八国联军占领北京时，慈禧
只好挟光绪帝仓皇逃到西安。义和团运动后，各地反清武装起义此起彼伏，民主革命思潮在全国广泛传播，清王朝濒于覆灭的边缘。 保庆
属相：鸡
谥号：(无)
庙号：(无) 原名：溥儁
爱新觉罗·溥儁生于光绪十一年(1885年)，1942年死于流放。父为瑞(端)郡王载漪。慈禧太后立之为大阿哥。在位时间甚短(1900年)。为纨绔子弟，提笼架鸟。后死因父“有罪”被废，死于新疆。 宣统
属相：马
谥号：襄皇帝/愍皇帝/文德皇帝
庙号：宪宗/昭宗(恭宗)
原名：溥仪
陵寝：先葬八宝山公墓，后移葬清西陵 华龙陵园 爱新觉罗·溥仪
父亲：载沣(醇亲王)
母亲：苏完瓜尔佳氏
初婚：18岁结婚，配偶郭布罗·婉容。
妻妾：5人 子女：无
最得意：在紫禁城骑自行车。
最失意：仓促离开紫禁城。
最不幸：坐监狱15年。
最痛心：无子女。
最擅长：照相
爱新觉罗·溥仪于光绪三十二年(1906年2月7日)生于北京什刹海边的醇王府。1967年10月17日在北京病逝，终年61岁。著有自转《我的前半生》。
宣统帝即位三年，孙中山倡导的资产阶级民主革命条件日趋成熟，清王朝的败亡已经是不可逆转的趋势。清朝只得以光绪帝的未亡人隆裕皇太后和
末代皇帝宣统的名义颁发退位诏书。
1931年溥仪在侵华日军策划下被挟持至东北。1932年3月出任日本傀儡政权“满洲国”执政。日军战败后被俘，经改造，曾任中华人民共和国政协委员。
另外顺治年间多尔衮驾崩后曾被追尊为懋德修道广业定功安民立政诚敬义皇帝，庙号成宗，在此之前的顺治年间也曾追尊努尔哈赤的先祖为帝，详细如下：
六世祖清肇祖原皇帝猛哥帖木儿三世祖清兴祖直皇帝福满
玛父清景祖翼皇帝觉昌安
阿玛清显祖宣皇帝塔克世
清朝皇帝一书中就没有对这五位做详细介绍了。 垂帘听政的慈禧太后
慈禧生于道光十五年(1835年11月28日)，其父惠征。慈禧年二十二时，生下载淳，母以子贵，晋封懿妃，次年又晋封为懿贵妃，在宫中地位日显。
咸丰帝死后，慈禧发动政变，诛杀肃顺，终于实现了“垂帘听政”。在这以后的近50年里，她独断朝纲，在此期间，地球上的许多国家科技发展，经济繁荣，政治改良，而中国却被这样一个充满权利欲的女人把持着，死气沉沉，发展迟缓，为了一己私利，她可以施展阴谋，倒行逆施，置民族的利益于不顾，终于酿成了她死后3年的清王朝的国破家亡。不仅如此，慈禧所造成的危害，给我们民族留下了沉重的包袱。
编辑本段日常生活
根据对清宫档案研究，清代皇帝在宫中的日常生活是很有规
律的，除国朝大典外，一般的情况是： 1.上午 5：00——7：00左右起床、请安、早读;
2.上午7：00——9：30早膳;
3.上午9：30——11：00上朝理政，办理公务;
4.上午11：00——下午2：30午休、午膳;
5.下午2：30——5：00看书学习、吟诗绘画或由妃嫔陪同看戏、听乐等娱乐;
6.下午5：00—10：00晚点或酒膳，做佛事，然后就寝。
具体来讲：
首先我们说说清朝皇帝的衣着服饰。皇帝的衣着服饰不仅为防暑御寒，而且是地位、权力的象征，神圣与威严的体现。到了乾隆年间，冠服制度得到完善，既保留了满族服饰中披领、马蹄袖的风俗，又沿袭中国历代皇帝“崇尚黄色、衣纹云龙”的传统。在黄色龙袍上还有象征皇权的十二个图形，即十二章：日、月、星辰、山、龙、火等等。把天下最美好的比喻和赞美都用在皇帝的衣服上，用来表示皇权神授、皇帝德慧完美。
皇帝的衣服的图案和颜色，除皇帝以外任何人都不能用，否则就要杀头的。
清代的皇帝穿衣服戴帽子，是有严格的制度所规定的，而且这种制度和季节是分不开的。皇帝按季节穿衣服，它分别是皮、棉、夹、单、纱多种质地、式样、颜色规格，文饰他都有严格的规定。
大典祭祀和朝政时穿礼服，即朝服和衮服;年节喜庆的日子穿吉服，又称龙袍;平时穿常服又称便服，打猎穿行服;帽子要与衣服配套，分别为朝冠、吉服冠、常服冠、行服冠。每种服饰，又有皮、棉、夹、单、纱等冬天夏天的分别。 皇帝的衣服不但种类很多，而且更换
频繁。在清宫内不但设有四执库，专门存放皇帝的服饰，而且每天还有一批太监，专门管理皇帝的服饰和穿戴。不仅如此，还建立一种档案叫《穿戴档》，详细记录皇帝每天服饰的穿戴情况。
按照清代后妃制度，皇帝的祖母为太皇太后，母亲为皇太后，她们同住在慈宁宫，太妃、太嫔住在旁边的寿康宫、寿安宫。皇帝每天早晨穿戴整齐后，首先要向她们一一“请安”，以表示对长者的孝道与尊崇。
除了康熙以外，清朝皇帝都是住在养心殿。皇帝每天早晨“请安”，要出吉祥门，乘坐两人抬的轿子，经西二长街、出启祥门。乾隆当了太上皇，嘉庆皇帝请安的内容便多了一项。
清代晚期的慈禧当太后时，三度垂帘听政，长达四十八年。她所居住的宫殿，一反祖上的规定，仍住西六宫的长春宫、储秀宫等处。当时的皇帝光绪请安的路线也只好随着改变。
皇帝请安完毕，就开始早读。早读内容是前朝历代皇帝的《圣训》和《实录》。所谓《圣训》，是前朝皇帝告诫臣下的诏令、言辞语录，《实录》是历代皇帝统治时期治国的编年大事记。
雍正皇帝曾经说过：清圣祖康熙60余年的治国方略，是后代千秋万世都要学的，所以我就让人以圣祖的《实录》为经，《圣训》为纬，按编年和分类两种格式把这些治国方略编纂起来。
清代皇帝用一天中精力最充沛的时间学习先祖的圣训，无论严冬酷暑，从不间断。经过长年累月地学习和领会之后，他们再调整、制定出自己的统治策略。
早上七点到九点半是皇帝吃早饭的时间。皇帝吃饭称“传膳”、“进膳”或“用膳”。清代皇室沿
袭东北满族的饮食习惯， 一天早晚两次正餐，就是早膳和晚膳。早膳在上午八九点时进行，晚膳在下午一点到两点进行，夏秋两季则要早一个小时。两次正餐后，各加一顿小吃。如果临时需要吃什么，就随时传人送过来。 按照清宫的饮膳制度--也就是膳食制度，皇帝饮食有日常膳和各种宴会之分，日常膳是由御膳房负责，各种宴会由光禄寺和礼部精膳清吏司、宫内的御茶膳房共同承办。皇帝的御茶膳房下面设官员、厨师杂工370人，御茶房和清茶房有120多人，两处还有太监一百
五、六十人。 御膳的食谱每天由内务府大臣划定，每月集成一册。所以，在清宫档案里留下了大量的膳单和《膳底档》等丰富的资料。在做御膳时，内务府大臣还要负责监督，每道菜的配料都有规定，不许任意增减更换;膳食主次有别，不能影响主料的原味。
皇帝平时吃饭的地点，大多在寝宫和办事场所。传膳时，由御膳房太监负责把三张膳桌拼在一起，铺上桌单，手捧红色漆盒的太监们排着队进来，将各种菜肴、饭点、汤羹等迅速端上饭桌。
皇帝就坐后，传膳太监先查看每道饭菜中的试毒牌变色不变色，再亲口尝尝，然后皇帝才开始吃。试毒牌是一种银制的半寸宽三寸长的小牌子，古人认为如果饭里有毒，牌子是会变色的。
如果没有旨意，任何人都不能和皇帝一起吃饭。皇帝吃的饭菜，一般是主菜八品、小菜四品，再加火锅、粥、汤等。 除了平时的御膳，过年、过节皇帝还要举办宴会。在乾清宫举行的内廷宴是清代皇帝与他的家眷、亲王、皇子等举行的团圆家宴。皇帝
为其他少数民族首领或地方大员举办的宴会，叫外朝宴，主要是礼仪性的，地点多在保和殿。此外，还有千叟宴等宴会。 上午九点半到十一点，是皇帝上朝理政、办理公务的时间。皇帝处理政务一般分为日常的和特殊的两种。一年一度的批准死刑、接见外国使臣等，是属于日常的政务;重要的典礼像登极大典、大朝会、皇帝生日、皇帝大婚等都属于特殊的政务。 文字狱
清朝文字狱的兴起旨在震慑反清势力，维护清政府封建统治，其特征是：罪状由权力人物对文字的歪曲解释而起，证据也由权力人物对文字的歪曲解释而成。一个单字或一个句子一旦被认为诽谤元首或讽刺政府，即构成刑责。清朝历史中，顺治、康熙时期的“文字狱”还只是个别现象，到雍正时则成为一种普遍的“制度”。在文字狱浪潮中表现得最为疯狂的人物则是乾隆皇帝，共发生一百三十余案。清朝虽然依靠武力开疆扩土，但在人文精神上比前朝后期确有了较大退步。清朝初期和中期，推行民族牢狱式的统治。在经济上把关外落后的奴隶制带入中原，大力推行圈地投充等恶政，强抓人作奴隶，以供八旗子弟白白吃饷，他们常年寄生虫般的生活造成了清朝武力的退步(乾隆视察八旗军发现他们驰马坠地，箭箭虚发)也使得清朝越来越依靠汉族军兵。由于前期不断征战，尽管从越南引入了优良稻种，清朝还是到了乾隆年间才恢复到明朝万历年间的水平。在政治上，明代后期的君权有一定的松懈，而清朝又把封建专制推向了最高峰。为
了巩固其统治，制造了多起文字狱。最典型的就是明末可以和春秋时代相比的晚明思潮在清代终结。知识分子不敢发表独立见解而是钻进故纸堆去考究古书，这就是所谓的乾嘉学派。 海禁
清朝出于防汉制夷的政治考量，同时为了打击毁灭反清复明实力，配套施行了空前绝后的闭关锁国政策，甚至实行了残酷的沿海迁界(康熙时期)，一度因为海禁，迁途造成了几十万人的死亡和数不清的大小屠杀!清朝海禁的后果是在以海禁，文字狱等一系列配套策略的配合实施下，完全摧毁了中国文化的发展道路，废弃了明末以来形成的传统主动海防观念，扼杀了中国的海洋贸易，国内工商业的发展。满清政府的既定政策，对中国在整个十八十九世纪的落后屈辱历史负担有主要的责任。 清康熙元年(1662)，为防御郑成功的进攻，下令在潮州实行海禁，将沿海居民迁入内地50里;至康熙三年(1664)又再迁徙50里(包括今潮安县庵埠、彩塘、铁铺、官塘一带)，禁止出海捕鱼和贸易。康熙五年(1666)撤销澄海县并入海阳县(至八年才恢复)。康熙十年(1671)重申海禁，不准闽粤二省船只过洋。海禁一直延续至康熙二十三年(1684)清政府收复台湾之后始解除，准许澄海、南澳等地居民回原籍耕种，准许对外贸易。海禁给潮州人民带来重大灾难，生产、贸易受到严重破坏。 康熙时，清朝政府虽然开关与外国贸易，但对外国商船的活动极为注意，对逗留外国的中国人也防范极严.康熙下谕地方官要在沿海各地增设炮台，并指出"
海外如西洋等国，千百年后，中国必受其累，国家承平日久，务需安不忘危".可见康熙对西方殖民主义者始终是存有戒心的. 随着当时海上商业的发展，清朝政府对外贸易的限制也日益严格，清朝的闭关自守，最突出的表现是在乾隆，嘉庆时期. 乾隆二十二年(1757年),由于英国等殖民者在中国沿海进行种种非法的活动，清朝政府传谕外国商人，从这年开始，只准在广州一口通商，不得再往厦门，宁波等地.此外，清朝政府又制定了很多限制外商的禁例，如外商不得在广东省城过冬，外商需听中国行商的管束，外商不得随意奴役中国人，外商不得在广州自由出入等等.同时也加强了对内地商人的限制，设立了保商制度.保商受政府委派，拥有对外贸易的特权，凡外来的一切人员，船只，货物及纳税等事皆由保商担保. 加税也是限制与西洋各国通商的办法之一.清朝政府的关税分船钞，货税两种.除康熙时曾一度减轻税额外，以后各种名目的附加税日益增多.乾隆时，清朝即以加重浙江等地海关税以抵制外商北上.同时，清朝政府还先后颁行了禁止五谷，金银，铜觔，丝斤出洋的种种禁令。
清朝政府对外贸易的限制政策对于殖民主义者在中国的侵略活动起过一定的自卫作用，但在另一方面，却使中国失掉了对外贸易的主动性，使中国封建社会内部已经滋长起来的进步的手工业生产，得不到更进一步的发展. 统治者轻视科技和闭关锁国，导致中国的科技极大落后西方。1840年后帝国主义的入侵，使清廷与侵略者分别缔结了大量不平等条约，割地赔款，开放通商口岸，
中国的主权受到严重损害，逐步沦为半封建半殖民地社会，人民负担更为沉重，处于水深火热之中。 剃发易服
中国人自古以来就非常重视衣冠服饰。《孝经》有言：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”汉人成年之后就不可剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。满族的发型与汉人迥异，该族男子把前颅头发剃光，后脑头发编成一条长辫垂下。汉人的服装汉服以交领、右衽、无扣等为主要特色，满装的主要特点是立领、对襟、盘扣等。 清朝由居于中国东北的满族人建立。在入关之前，满族统治者在关外已然推行“剃发易服”政策。对被征服的汉人一律强令改变发式、更换服装，投降的明朝将士也必须剃发易服，作为臣服的标志。 清军于明崇祯十七年(1644年)入关时曾颁发“剃发令”，因引起汉人的不满和反抗，于是公开废除此令。1645年清兵进军江南后，汉臣孙之獬受到其他汉大臣的排挤，恼羞成怒之下向摄政王多尔衮提出重新颁发“剃发令”。于是，多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定清军所到之处，无论官民，限十日内尽行剃头，削发垂辫，不从者斩。其执行口号是：“留头不留发，留发不留头”。汉族人民为保护世代相承的文物衣冠进行了此起彼伏的斗争。清朝统治者对此进行了暴力镇压，例如1645年发生的嘉定三屠事件即与“剃发易服”有关。此起彼伏的斗争历经几十年，最终结果是满族封建统治者取得胜利，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠;坚持不愿
改换衣冠者要么被杀，要么逃到海外，要么遁入空门，带发修行。 清朝满族统治者推行“剃发易服”的原因：一般认为，满族统治者希望通过剃发易服来打击、摧垮广大汉族人民尤其是上层人士的民族精神，保持满族的统治地位，保持满族不被汉族同化。后来的历史表明，满族统治者的这一措施基本达到了预期效果。汉人逐渐淡忘本民族服饰，习惯了满族的发式和服装。到辛亥革命推翻清帝国，号召民众剪去辫子时，仍然有许多人不愿意剪，其中原因之一就是害怕剪去辫子后被官府杀头，可见“留头不留发，留发不留头”的“剃发易服”政策对汉族影响极深。 “剃发易服”是清初主要的社会矛盾之一。针对当时各地汉人的抗争此起彼伏的情况，当时的陈名夏曾说过：“免剃头复衣冠，天下即可太平”。然而不久他就因为说了这句话而被满门抄斩。 文化政策
《四库全书》的编修可以说是全国图书都要进献检查，不仅不利于满清的文献被禁毁，连前人涉及契丹、女真、蒙古、辽金元的文字都要进行篡改。查缴禁书竟达三千多种，十五万多部，总共焚毁的图书超过七十万部，禁毁书籍与四库所收书籍一样多。“初下诏时，切齿于明季野史。其后，四库馆议，维宋人言辽金元，明人言元，其议论偏谬尤甚者，一切拟毁，„„隆庆以后，至于晚明，将相献臣所著，靡有孑遗矣”。明清之际，黄道周、张煌言、袁继咸、钱肃乐、顾炎武、黄宗羲、孙奇逢诸人的著作，均于例禁。后来稍稍放宽，有些人的著作，只要“改易违
碍字句，无庸销毁”。但对钱谦益、吕留良、屈大均、金堡以及戴名世、王锡侯、尹嘉铨诸人的作品，查禁特别严厉。乾隆时被销毁的书籍“将近三千余种，
六、七万卷以上，种数几与四库现收书相埒”。吴晗说过“清人纂修《四库全书》而古书亡矣!”文字狱如此之彻底，一篇吴三桂的“反满檄文”，一本《扬州十日记》，一本《嘉定屠城记略》，竟在中华本土湮灭二百多年，二百多年后才从日本找出来! 《四库全书》所收古籍许多经过篡改是尽人皆知的事实。与清代统治者利益相关的明朝人的文学和历史作品遭到大力剿灭，而且殃及北宋南宋。《四库全书》的编纂者对于反映民族矛盾、民族压迫和民族战斗精神的作品尽量摒弃和抽毁，对于不能不收录的名家名作则大肆篡改。如岳飞《满江红》名句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。“胡虏”、“匈奴”在清代是犯忌的。于是《四库全书》馆臣把它改为“壮志饥餐飞食肉，笑谈欲洒盈腔血”。张孝祥名作《六州歌头·长淮望断》描写北方孔子家乡被金人占领：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”“膻腥”犯忌，改作“凋零”。陈亮的《水调歌头·不见南师久》词云：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎。”“耻臣戎”犯忌，改作“挽雕弓”。还有更荒谬的，辛弃疾的《永遇乐·千古江山》中的“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”，被改作“人道宋主曾住”。“寄奴”是南朝宋开国皇帝刘裕的小名，“宋主”可以说是他的尊称。这两句的格律也应作“仄平”，两个字的音也都是“仄平”，改为“宋主”并不涉及音律问题;“寄
奴”二字也与清朝犯忌的“胡”、“戎”、“夷”、“虏”等了无关涉。那么为什么还要改呢?原因只有一个，那就是用小名称呼帝王，做惯了奴才的《四库全书》馆臣看到就感到别扭，因此即使没有“违碍”之处也要改。 不平等条约
1858年(咸丰八年)5月28日，沙俄乘英法联军进攻天津时，用武力迫 使清政府签定不平等的《中俄瑷珲条约》。清方由黑龙江将军奕山与俄国东西伯利亚总督穆拉维约夫在瑷珲签订。从此中国失去了黑龙江以北，外兴安岭以南六十馀万平方公里的领土，只在瑷珲对岸精奇里江以南的一小块地区(后称江东六十四屯)仍保留中国方面的永久居住和管辖权;并把乌苏里江以东的中国领土划为中俄共管。昔，瑷珲城方圆五公里，有内外用松木制成的城墙，两木之间填入黄土。高约六米，有深护城河。当年有人口四万多，其中商人三千多人。目前只余留下一颗松树，称“见证松”，让后人凭吊。积弱的清王朝前后签定了一千一百多个不平等的可耻条约，其中四十多个条约影响深重，深深影响了清朝文化的发展和百姓的安危。 历代皇帝死因(据清宫档案透露)
自清军入关，多尔衮摄政，定都北京到清朝灭亡。大多数皇帝早夭，使人们引起各种猜测，众说不一，那么，这些皇帝究竟死于什么原因呢?
顺治帝(福临)
顺治帝迁都北京，十月初一在紫禁城的太和门举行登极大典。从此清王朝统治中国
近270年的历史正式开始了。
顺治帝本来就身体羸弱，经常心悸失眠，他常叹自己“骨瘦如柴，寿命难过卅。”顺治十四年，皇贵妃董鄂氏所生皇四子夭折，对其是沉重打击，顺治十七年宠妃董鄂氏又逝，使顺治万念俱灰，声称要出家为僧，终日郁郁寡欢，精神不振，每况愈下，不到半年又染上了天花，于初七日半夜死在养心殿，时年24岁。
康熙帝(玄烨)
玄烨政绩非常突出，但立储，几立几废，身心受到严重刺激，开始患病，从他数次发病情况看，他患的可能是高血压、心脏病。当时他“伤心不已”，“渐觉虚弱”，“胸中有结”“日日不能释然于怀”。到五十一年再废太子时，就已“心思用尽，容颜清减”。六十一年十月廿一日，玄烨去南苑行围，时值天寒地冻，他已近七十高龄，体弱多病，于十一月初七“偶冒风寒”，当日回到畅春园，传旨“整日即出透汗，自初十至十五静养斋戒”，但这次患病，来势较猛。病中派皇四子胤禛代行祭天大礼，皇五子允祺前往孝东陵典祭，实际是支走其子，便于向隆科多口授遗嘱，致使心力憔瘁，气力不支，于十三日丑时病情突然恶化，遂将其八个皇子召至御榻前宣布四子胤禛即位，戌时，耗尽心血的玄烨结束了生命，终年69岁。
雍正帝(胤禛)
胤禛继位时年四十五岁，是一位非常勤勉的皇帝，但他的身体状况虽非羸弱多病但也非骁悍强健。即位以后，面临着允棋等人的分裂活动他不得不把精力投入到政务中去，日久天长，健康必受影响。
雍正四年即承认精力不足，疲劳衰弱，一下病倒拖了一年，失于调
治。雍正八年三月，间日时发寒热，饮食大减，夜不能寐，历时两年有余。五月间一度好转，九月再度加重，直到十月才度过险关。这场将近一年的寒热病，几乎送了胤禛的命，一个53岁的人，患了这样一场大病(似疟疾)，使健康状况每况愈下。于雍正十三年八月二十三日子夜死于圆明园。
对于他的死因，缺乏史料，只能从乾隆帝即位之初的上谕中分析。 乾隆在胤禛死后的三天内，雷厉风行地处理了三十八件要事，三分之二与葬礼直接相关。其中一件是传谕给宫中的道士的。言：“皇考万几余暇，闻外间炉火修炼之说，圣心深知其非，且深知甚为市井无赖之徒，最好造言生事，„„今朕将伊等驱出，各回本籍„„”
实际上，胤禛生前曾谕几路总督、巡抚为其寻找道士，甚至不顾夏日炎炎，在宫内、宫外辟静之处用万斤灰炭炼丹。年老体弱的胤禛豢养道人，为治病强身这个目的显而易见，道士推拿炼丹，在某种意义上也是一种治疗方法，但盲目迷信却走向反面，从胤禛对道士的重视态度与乾隆果断的驱道行动联系起来分析，就可以感到胤禛之死与长期服用丹药引起重金属有关。
乾隆帝(弘历)
弘历在几个兄弟当中，不论在才华或政治上都处于优势地位，胤禛死时他年方25岁，有较好的文化基础，有一定的统治知识和几年参与军事机务的经验，所以极为顺利掌握了政权。
弘历天资聪慧，青年时代受到精心培养。从雍正十三年九月(1735年10月)弘历登极至做太上皇以后的嘉庆四年正月(1799年2月)共63年多，基业稳定，政
绩卓著，其前提条件是其寿命长，政策当。他个人对绘画、文玩、音乐、体育等都有着浓厚的兴趣和爱好，也是健康长寿的原因之一。嘉庆四年正月初三日辰刻在养心殿断气，才被人抬着离开了宝位，享年89岁。在他的一生中注重锻炼，反对进补，常自称为“长寿老人”，看来他一生都很健康，只是老死而已。
嘉庆帝(永琰)
永琰六岁就傅，十三岁即通五经，文章“援笔立就，动成典则”。十五岁大婚后仍日居书室，寒暑罔闻。琰经过从建储到即位加训政的二十多年里，更臻于成熟。为后来从政奠定了牢固基础。度过了曲折而不平安的二十五年。
宫廷内部的斗争，八卦教、捻子军的造反，同母弟庆亲的去世，不能不使顒琰的内心忧郁，负担加重。嘉庆二十五年七月甘四日到避暑山庄，准备去木兰围猎，在去山庄的路上“偶感喝暑”，到山庄后即“觉痰气上壅，至夕益盛”。至二十六日傍晚，疾大渐。戌刻，崩于避暑山庄的行殿寝宫。
道光帝(旻宁)
旻宁，于乾隆四十七年八月初十寅时生于大内撷芳殿，为顒琰的第二子，六岁就傅，十五岁与钮祜禄氏成婚，嘉庆十三年正月钮病死，十二月又与佟佳氏成婚。一共有后妃20人。
他即位顺利，崇尚节俭，但清已处未落时期。晚年，圣躬不豫，道光三十年(1850年)正月十三日，病于圆明园慎德堂，召见部分大学士和军机大臣，密议传位大事，次日卯刻病危，又急召宗令和御前大臣等十人，明示皇前朱谕，立皇四子奕 为皇太子，并将另一个宠儿封为亲王。 关于旻宁死于何疾，因无原始资料故
难以推断。
咸丰帝(奕詝)
咸丰执政，多事之秋，洪秀全领导的太平天国革命，鸦片战争，圆明园被焚，北京条约的签定都给咸丰以沉重的打击，他所患的肺病愈来愈重，热河行宫不断传出他病危的消息，咳嗽带血益发严重，于咸丰十一年七月十七日，久患虚劳的咸丰终于死在避暑山庄内的“烟波致爽”殿寝宫，终年31岁。
同治帝(载淳)
咸丰十一年十月初九在太和殿举行了载淳的登极大典，改号为同治，实际上是慈禧一人总揽大权，开始了她长达四十八年之久的统治。
载淳于十一年九月十四日十七岁时举行了大婚典礼。 两宫皇太后于第二年正月廿六日正式卷帘归政了，但慈禧极不放心，还常常插手干预，使年轻自负的载淳皇帝不甘忍受，不到两年就死了。对于他的死，尽管清代宫庭史料，特别是档案内均有较明确的记载，但由于上述的种种原因，在一些私人著述和笔记中，还是提出了各种不同的说法，并加了一些演义性的描绘，有的说他死于天花，有的说他死于梅毒，也有的说他死于疥疮，众说纷坛，莫衷一是。
据《桃花圣解庵日记》同治十三年甲戌十二月五日记载：„„嘻戏游宴，耽溺男宠，日就裸瘠，旋患痈，项腹各一，皆浓溃，日未昏，殆不知人。
《国史旧闻》)濮兰德、巴克斯著《慈德外记》载：“私家著述，皆谓太后纵帝游荡，及至得疾，又不慎重爱护，以至深沈不起，„„盖帝常履饮于外，至翌晨召见军机时犹未归也，或醉中言语失次，杂以南城猥贱之事，„„一八七三年(即同治十二年)外间皆窃窃私议恐帝寿之
不久。至次年十二月，帝得痘症，不能临朝，两宫皇太后代执国政。至月底帝遂降谕日：‘朕于本月有天花之喜，„„’”。《四朝佚闻》中载：“穆宗之崩，传者不一，或云天花，或云内毒，而医药不能尽合„„”这些著述除了记载同治皇帝的病情死因之外，还特意说明了同治皇帝南郊微服履行之事，并且把这件事与同治皇帝母子矛盾及病和死联系在一起。说明由于西太后专权，同治忧郁不快之情，但是，在慈禧监视之下，仅有几个太监夜间常出没于宫禁森严的大内，至整夜不归，竟达次晨来不及召见军机大臣或醉语胡言的程度似难出现。
其实。同治皇帝的病情和死因，可以从清代皇帝“脉案档簿”中看得一清二楚，《万岁爷进药底簿》中详细记录了自同治十三年十月三十日未刻载淳得病至同年十二月初五日酉刻死去前后三十六天的脉案、病情和用药情况，它完全证明了载淳最后死于天花。
这是详实可靠的。1979年中国第一历史档案馆、中医研究院和北京医院的有关专家教授，对同治皇帝的病情发展及用药情况进行了专门的研讨，大家的结论仍认为同治皇帝死于天花是无疑的。
光绪帝(载湉)
载湉亲政典礼于光绪十三年(1887)正月十五在太和殿举行，光绪十五年正月举行了大婚典礼。这时慈禧才“交权”并移居到颐和园，但是斗争仍在激烈的进行，最后终于导致了戊戌宫廷政变。
戊戌变法失败以后，载湉被囚瀛台。政治上的打击和精神上的苦闷，使本来就患有多种疾病的载 身体越发不支，成为一个被慈禧抛弃的傀儡，加上久病缠身，使他
再也无力奋起抗争。 载湉于同治十年(1871六月二十八日出生于宣武门内迤西太平湖醇亲王府的槐荫斋，四岁入宫，在慈禧太后苛刻管制下成人，与慈禧斗争了十几年，最后落了个傀儡皇帝，这一切都是造成从小多病而且越来越重的真正原因。他从小体弱，感冒发烧，胃病时作，大婚前经常遗精而使“肾经亏损太甚”，接着脑鸣、肩背腰腿酸沉，逐年加重。
光绪二十四年八月戊戌变法失败后，政治上的打击使病情突然加重。到了三十四年(1908)入春以后更为严重，宫中御医已束手无策，不得已召江苏名医陈秉钧和曹元恒入京诊视，到了四月份仍无起色。五月初八日，慈禧通过军机处向各地发出电文：“入春以来皇上圣躬时有欠安。在京名医，诊治无效。希尊处精选名医，资送迅速来京，恭候传诊”。这次保送来京的名医有：吕用宾、周景涛、杜仲骏、施焕、张鹏年等人。其中江苏名医(浙江候补知县)杜仲骏对吏部尚书陆润痒说：“„„我辈此来，满拟治好皇上之病，以搏微名，及今看来，徒劳无益，希望全无。不求有功，但求无过。”由此证明光绪病情之严重使诸臣失掉了信心。进入十月，光绪皇帝的病情又加重了。慈禧73岁生日，皇上勉强来到殿上哭着对大臣说：太后“万寿在即，不能行礼，奈何?”大臣们也陪着落泪。慈禧见他非常可怜，马上命太监扶轿送回瀛台。十月廿一日，“帝鼻煽动，胃中隆起”“上疾剧增”，再次向全国发布上谕，急调名医来京，可是在这道上谕没有完全发出去之前，于酉正二刻三分，就崩于瀛台涵元殿，享年38岁，死于肺病。
宣统(溥仪)
作为清朝，也是中国封建王朝的最后一位皇帝，溥仪一生的经历可算是坎坷而丰富了。关于他的一生，大量的书籍、影视剧已使人们对他并不陌生了。1967年溥仪因患癌症病逝于北京 清代官职
文官官职： 正一品：
文职京官：太师、太傅、太保、殿阁大学士 文职外官：无 从一品：
文职京官：少师、少傅、少保、太子太师、太子太傅、太子太保、协办大学士、各部院尚书、督察院左右督御史 文职外官：无 正二品：
文职京官：太子少师、太子少傅、太子少保、各部院左右侍郎、内务府总管 文职外官：各省总督 从二品：
文职京官：内阁学士、翰林院掌院学士 文职外官：巡抚、布政使司布政使 正三品：
文职京官：督察院左右督御史、宗人府丞、通政使司通政使、大
理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿
文职外官：顺天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使 从三品：
文职京官：光禄寺卿、太仆寺卿 文职外官：都转盐运使司运使 正四品：
文职京官：通政使司副使、大理寺少卿、詹事府少詹事、太常寺少卿、太仆寺少卿、鸿胪寺卿、督察院六科掌院给事中 京职外官：顺天府丞、奉天府丞、各省守巡道员、 从四品：
文职京官：内阁侍读学士、翰林院侍读学士、翰林院侍讲学士、国子监祭酒
文职外官：知府、土知府、盐运使司运同 正五品：
文职京官：左右春坊庶子、通政司参议、光禄寺少卿、给事中、宗人府理事官、各部郎中、太医院院使 文职外官：同知、土同知、直隶州知州 从五品：
文职京官：翰林院侍读、翰林院侍讲、鸿胪寺少卿、司经局洗马、宗人府副理事、御使、各部员外郎
文职外官：各州知州、土知州、盐运司副使、盐课提举司提举 正六品：
文职京官：内阁侍读、左右春坊中允、国子监司业、堂主事、主事、都察院都事、经历、大理寺左右寺丞、宗人府经历、太常寺满汉寺丞、钦天监监判、钦天监汉春夏中秋冬五官正、神乐署署正、僧录司左右善事、道录司左右正一 文职外官：京府通判、京县知县、通判、土通判 从六品：
文职京官：左右春坊赞善、翰林院修撰、光禄寺署正、钦天监满洲蒙古五官正、汉军秋官正、和声署正、僧录司左右阐教、道录司左右演法
文职外官：布政司经历、理问、允判、直隶州州同、州同、土州同 正七品：
文职京官：翰林院编修、大理寺左右评事、太常寺博士、国子监监丞、内阁典籍、通政司经历、知事、太常寺典籍、太仆寺主薄、部寺司库、兵马司副指挥、太常寺满洲读祝官、赞礼郎、鸿胪寺满洲鸣赞
文职外官：京县县丞、顺天府满洲教授、训导、知县、按察司经历、教授 从七品：
文职京官：翰林院检讨、銮仪卫经历、中书科中书、内阁中书、詹事府主薄、光禄寺署丞、典薄、国子监博士、助教、钦天监灵台郎、祀祭署奉祀、和声署署丞
文职外官：京府经历、布政司都事、盐运司经历、直隶州州判、州判、土州判 正八品：
文职京官：司务、五经博士、国子监学正、学录、钦天监主薄、太医院御医、太常寺协律郎、僧录司左右讲经、道录寺左右至灵 文职外官：布政司库大使、盐运司库大使、盐道库大使、盐课司大使、盐引批验所大使、按察司知事、府经历、县丞、士县丞、四氏学录、州学正、教谕 从八品：
文职京官：翰林院典薄、国子监典薄、鸿胪寺主薄、钦天监挚壶正、祀祭署祀丞、神乐署署丞、僧录司左右觉义、道录司左右至义
文职外官：布政司照磨、盐运司知事、训导 正九品：
文职京官：礼部四译会同馆大使、钦天监监侯、司书、太常寺汉赞礼郎
文职外官：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主薄 从九品：
文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠
文职外官;府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课
司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检 未入流：
文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使
文职外官：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使
武官官职：
正一品——领侍卫内大臣。用现在的话说就是首都卫戍司令。清代只有满族将领才能担任这个职务。
从一品——将军、都统、提督。大致相当于现在的中央军委委员、陆军各军区司令、海空军司令的级别。 正二品——副都统总兵。
从二品——副将。
大致相当现在的各集团军首长。 正三品——参将。
从三品——游击。 大致相当现在的师级领导。 正四品——都司。 从四品——城门领。
也许相当于团级吧以下就不一一对比了。这只是大致的比较不能与现在的级别一一对应。 正五品——守备。 从五品——守御所千总。 正六品——门千总、营千总。 从六品——部千总。 正七品——把总。 从七品——盛京游牧副尉。 正八品——外委千总。 从八品——委署骁骑尉。 正九品——外委把总。 从九品——额外外委。
这些武官都有自己设在军营内的住所但三品以上才能称为“府”。他们也有另外的私宅有些就设在府邸后面但按规定在当值值班时只能住在军营里不能随便外出。不过晚清军备废弛也就没人管了。这些武官都随下属的部队驻扎在各地一般是比较固定的。如果发生战事他们当然要按皇帝的命令率领所属军队参战但一般不迁私宅。因为打完仗大多数还是要回原驻地的。如果要长期换
防也就不得不搬家了。
这些武官的出身大致分为三种第一种是世袭的军职如贵族子弟或父亲因公殉职都可以被直接授予官职品级。第二种是科举夺魁而得官。科举分文武两种参加武科举考上进士以上级别者可以授予武职。第三种是从士兵中选拔有才能的立功者授予武官品级也就是“行伍出身”。
清代早期的官场是很清廉的武官都凭才能和战功来获得升职。即使贵族子弟也绝没有无功受禄的事。但后期官场腐败贿赂成风武官升职的“渠道”也就很复杂了
清朝的爵位分宗室、功臣两种 宗室爵
和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、奉恩镇国公、奉恩辅国公、不入八分镇国公、不入八分辅国公、一至三等镇国将军、一至三等辅国将军、一至三等奉国将军、奉恩将军共十二级，辅国公之前八等称入八分公，与之后的不入八分镇国公、不入八分辅国公等爵位不同。册封嫡子共二级，分别为世子(亲王嫡子)、与长子(郡王嫡子)。 功臣世爵
乾隆十六年定制，功臣世爵为以下二十七等： 公，分一至三等，超品
侯，分一等侯兼一云骑尉，及一至二等侯.超品;
伯，分一等伯兼一云骑尉，及一至三等伯，超品; 子，分一等子兼一云骑尉，及—至三等子，正一品; 男，分一等男兼一云骑尉，及一至三等男，正二品;
轻车都尉，分—等轻车都尉兼一云骑尉，及—至三等轻车都尉，正三品;
骑都尉，分骑都尉兼一云骑尉及骑都尉二等，正四品; 云骑尉，正五品; 恩骑尉，正七品。 功臣世爵俸禄
太监的品阶
清代官位品级的标志是以在蟒袍外罩的天青色褂子上所绣的文禽、武兽的补子来显示的。太监没有官位，不能穿补服，只能穿箭袖蟒袍. 但是康熙末年规定太监最高官位为5品，最低为8品，乾隆七年规定太监官位最高为4品而且永为定制!慈禧太后因为宠爱李连英，打破了祖宗的定制，封李连英为2品。这也是清朝历史上太监最高的品位!
清朝统治者开国后，汲取了前朝宦官乱国的教训，制定“祖制”，对宦官限制很严。例如规定太监最高是四品官衔(在清朝只有一个太监是四品官衔，述有五品、六品至九品，然而被授到这一品级的太监也不出100人。在清朝宫禁之内，太监总额为3000人，
比明朝少得多)，不准干预政事，不准和外官交往，不准离开京城，违者斩无赦。所以，在清代的前期和中期，太监的势力不大，后期那个恃宠而骄的太监安德海被斩，其理由也是“违反祖制”。 总管太监：四品，也有以七品执守侍充者，官衔为宫殿监督领侍，宫殿监正侍，计14人。
副统管太监：六品，官衔为宫殿监副侍，也有执守侍衔者，计8人。
首领太监：八品使监，也有无品级者，计43人。 笔贴式太监：八品侍监，此品级太监只有敬事房才有。 太监：从事扫除、守护之役者，无品级，人数不定。
不同品级的太监，穿着也不相同，一般来说，赏有太监顶戴的称为老爷，无顶戴的称为师父。在清末，督领侍张德安，长春宫的大总管张谦和，二总管阮进寿就是二品顶戴--“红顶子”。大总管、二总管依次往下排分为带班太监首领，御前太监，殿上太监，另外，是众多的小太监和从事劳作的下层扫殿太监，登记森严，一级压一级。
此外，在各宫殿太监中，还设有总管、首领、掌案的、回事的，以及小太监。其他宫内各个处所，又分为首领、大师父、二师父、带班、陈人，最末一等就是徒弟了。太监头目都收徒弟，下班后，捧洗漱用具、拿扇、持麝尾，都有徒弟侍侯。
到了晚清，随着各种需要，分管什么职责，就有什么名目的太监，如驮妃太监、侍膳太监等，连外国进贡来的自鸣钟，也有专门太
监负责，称其为“自鸣钟太监”，可谓是名目繁多，令人瞠目。