第一篇：推荐古诗范文
描写乡村的古诗或现代古诗[推荐]
(1)描写乡村的古诗或现代古诗
王维《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
绝句二首(杜甫)
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯
游山西村(陆游)
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
王维《山居秋瞑》
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
(2)唱乡村的歌曲
《小背箩》
吴雁泽《再见了 大别山》
蒋大为《北国之春》
阎维文《一个美丽的传说》
李双江《草原之夜》
胡松华《马铃儿响来玉鸟唱》
宋祖英《蝴蝶泉边》
(3)画乡村的画
第二篇：古诗意思[推荐]
1、 《陶者》烧制陶器的人。译文：
烧瓦工人成天挖呀挖，门前的土都挖光了，可自家的屋上却没有一片瓦。那些富贵人家，十指连泥也不碰一下，却住在铺满瓦片的高楼大厦。
2、 《秋思》是唐代著名诗人张籍的诗。这是乡愁诗。通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。译文： 洛阳城中又刮起了秋风， 那凉丝丝的秋风似乎在催“我”写一封家书， 将万重心意与亲人沟通、向亲人诉说。 心事仿佛永远说不尽， 无奈太匆匆，捎信人即将要出发， “我”又拆开了合上的信封， 看看有没有诉说完自己所有的心事。
3、《商山早行》⑴商山：山名，又名尚阪、楚山，在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号，847～860)末年离开长安，经过这里。 ⑵动征铎：震动出行的铃铛。征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。铎：大铃。
⑶槲(hú)：陕西山阳县盛长的一种落叶乔木。叶子在冬天虽枯而不落，春天树枝发芽时才落。每逢端午用这种树叶包出的槲叶粽也成为了当地特色。
⑷枳花明驿墙：作“枳花照驿墙”，有人认为“照”是错误的(见《枳花明驿墙——人教版〈语文〉九年级上册指瑕》)。明：使……明艳。枳(zhǐ)：也叫“臭橘”，一种落叶灌木或小乔木。春天开白花，果实似橘而略小，酸不可吃，可用作中药。驿(yì)墙：驿站的墙壁。驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。这句意思是说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
⑸杜陵：地名，在长安城南(今陕西西安东南)，古为杜伯国，秦臵杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，这里指长安。作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。这句意思是说：因而想起在长安时的梦境。
⑹凫(fú)雁：凫，野鸭;雁，一种候鸟，春往北飞，秋往南飞。回塘：岸边曲折的池塘。这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
译文黎明起床，车马的铃铎已震动;一路远行，游子悲思故乡。
鸡声嘹亮，茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀，木板桥覆盖着早春的寒霜。 枯败的槲叶，落满了荒山的野路;淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。 因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
4、乌衣巷：在今江苏南京秦淮河南岸，六朝时为贵族聚居的地方。 朱雀瞧：在乌衣巷附近，秦淮河上的一座桥。斜读做xia音。
王谢：指东晋宰相王导和谢安。乌衣巷曾是这两大贵族集中居住的地方。 寻常：普通。
朱雀桥边到处是野花杂草，乌衣巷口的夕阳渐渐西下。 过去王谢堂前纷飞的燕子，现在都飞入了普通百姓家。
5、天净沙秋思 译文
枯藤缠绕的老树的枝干上栖息着黄昏归巢的乌鸦，
小桥下潺潺的流水映出飘荡着炊烟的几户人家。
荒凉的古道上，迎着萧瑟的秋风，一位骑着瘦马的游子缓缓前行。
夕阳早已往西沉下来， 漂泊未归的游子还在极远的地方。
{它抒发了一个飘零天涯的游子在秋天思念故乡、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。｝
6、长相思注释
①程：道程，路程。山一程、水一程，即山长水远也。 ②榆关：即山海关，古名榆关，明代改今名。
③那畔：即山海关的另一边，指身处关外。④帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。 ⑤更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。 ⑥聒：嘈杂扰人。⑦ 故园：谓京师。⑧此声：指风雪交加的声音。 翻译
一路上爬山涉水，向榆关那边行进。夜深宿营，只见无数行帐中都亮着灯火。 挨过了一更又一更，风雪声吵得我乡心碎乱，乡梦难圆，家乡没有这种声音。
7、水调歌头译文：丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
8、虞美人译文开头说，春花秋月的美好时光，何时了结。因为一看到春花秋月，就有无数往事涌上心头，想到在南唐时欣赏春花秋月的美好日子，不堪回首，所以怕看见春花秋月。在东风吹拂的月明之夜，金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦，恰恰象一江春水的向东流去，无穷无尽。一江指长江，用一江春水来比愁，跟南唐故国金陵在长江边相结合，充满怀念故国之情。
9、如梦令译文：昨天夜里雨点稀疏风却急猛,虽然酣睡一宵,酒的醉意却还未消去.担心地询问那个卷帘的侍女,海棠如何了?她却说海棠依然无恙.“唉,”我说：“知道吗?知道吗?经雨后的海棠一定叶茂花稀了.” 10满江红译文
我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
靖康之变的耻辱，至今仍然没有被雪洗。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭!我要驾着战车向贺兰山进攻，连贺兰山也要踏为平地。我满怀壮志，打仗饿了就吃敌人的肉，谈笑渴了就喝敌人的鲜血。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息!
11、《念奴娇〃赤壁怀古》是宋代文学家苏轼的词作，是豪放词的代表作之一。
译文：长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。那旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。陡峭不平的石壁插入天空，惊人的巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。祖国的江山啊，那一时期该有多少英雄豪杰!
遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游于故国(三国)战场，该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧!
12、朝天子咏喇叭译文：喇叭和唢呐，
曲儿虽然小，腔调却很大。 官船来往乱糟糟， 全靠你来抬身价。 军人听了军人愁，
百姓听了百姓怕。 哪里能辨别出真和假? 眼看着吹翻了这一家， 又吹伤了那一家，
又吹得水流干枯鹅也飞跑啦!
13、西江月 夜行黄沙道中译文：天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊 .清凉的晚风仿佛吹来了远处的蝉叫声.在稻谷的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年.天空中轻云漂浮,闪烁的星星时隐时现,山前下起了淅淅沥沥的小雨,诗人急从小桥过溪想要躲雨,往日,土地庙附近树林旁的茅屋小店哪里去了?拐了弯,茅店忽然出现在他的眼前.
14、沁园春〃雪的译文：北方的风光,千里冰封,万里雪飘,眺望长城内外,只剩下白茫茫的一片;宽广的黄河上下,河水顿时失去了滔滔水势.连绵的群山好像一条条银蛇一样蜿蜒游走,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,似乎想要与苍天比试一下高低.等到天晴的时候,再看红日照耀下的白雪,格外的娇艳美好. 祖国的山川是这样的壮丽,令古往今来无数的英雄豪杰为此倾倒.只可惜像秦始皇汉武帝这样勇武的帝王,却略差文学才华;唐太宗宋太祖,稍逊文治功劳.称雄一世的天之骄子成吉思汗,却只知道拉弓射大雕(而轻视了思想文化的建立).而这些都已经过去了,真正能够建功立业的人还要看现在的人们(暗指无产革命阶级将超越历代英雄的信心).
第三篇：古诗作者简介[推荐]
曹植(192-232)，字子建，沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国时期曹魏诗人、文学家，建安文学的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
骆宾王(约627—约684) 字观光，汉族，婺州义乌人(今中国浙江义乌)人。唐初诗人，与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”。又与富嘉谟并称“富骆”。 唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年(679年)，升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年(684年)，徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。
贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，今尚存录入《全唐诗》共19首。
王之涣(公元688年—公元742年)，是盛唐时期的诗人，字季凌，汉族，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。更是千古绝唱。
孟浩然，唐代诗人。本名不详(一说名浩)，汉族，襄州襄阳(今湖北襄阳)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。
王翰(《旧唐书》作王瀚)，字子羽，唐并州晋阳(今山西太原市)人，著名诗人。闻一多先生《唐诗大系》定王翰生卒年为公元687至726年，但并未提出确切的材料依据。景云元年(公元710年)中进士。青年时豪放不羁，能写歌词，自歌自舞。他在文坛受到后辈的尊重，杜甫将他和李邕并提，以“王翰愿卜邻”为荣幸。他的歌行写得风华流丽。绝句是他最擅长的，一首《凉州词》即把他推向了唐诗坛的高峰。《全唐诗》录存其诗一卷。
王昌龄(公元698-756年)字少伯，汉族，山西太原人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。
王维生于公元701年，字摩诘，汉族，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。开元九年(721年)中进士，任太乐丞。今存诗400余首。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，这是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。
高适 (700年—765年) ，汉族。唐代边塞诗人。字达夫、仲武，沧州(今河北省景县)人,居住在宋中(今河南商丘一带)。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载(749年)，经睢阳太守张九皋推荐,应举中第,授封丘尉。十一载,因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至,封渤海县侯。世称“高常侍”。 有《高常侍集》等传世。永泰元年(765年)卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。
李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃平凉市静宁县南)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
杜甫(712-770)，字子美，自号少陵野老，汉族，巩县(今河南巩义)人。杜甫曾祖父(杜审言父亲)起由襄阳(今属湖北)迁居巩县(今河南巩义)。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
刘长卿(大约726～大约786)字文房。汉族，宣城(今属安徽)人，郡望河间(今属河北)。唐代著名诗人，擅五律，工五言。官至监察御史。与诗仙李白交厚，有《唐刘随州诗集》传世，其诗五卷入《全唐诗》。 柳宗元是我国唐朝著名的文学家，字子厚，世称“柳河东”，与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家” 。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
贾岛(779～843)，唐代诗人。汉族。字浪(阆)仙。唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。
张继(约715~约779)字懿孙，汉族，襄州人(今湖北襄阳人)。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年(公元七五三年)的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州(今江西南昌市)盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
张志和(730年?～810年?)，字子同，初名龟龄，汉族，婺州(今浙江金华)人，自号“烟波钓徒”，又号“玄真子”。唐代著名道士、词人和诗人。十六岁参加科举，以明经擢第，授左金吾卫录事参军，唐肃宗赐名为“志和”。因事获罪贬南浦尉，不久赦还。自此看破红尘，浪迹江湖，隐居祁门赤山镇。其兄张鹤龄担心他遁世不归，在越州(今绍兴市)城东筑茅屋让他居住。史载唐肃宗曾赐他奴婢各一人，张志和让他们结婚，取名渔童和樵青。著有《玄真子》集。
韩(han)翃( hóng)(754年前后在世)，字君平，南阳(今河南南阳)人。唐代诗人。是“大历十才子”之一。天宝十三载(754)考中进士，宝应年间在淄青节度使侯希逸幕府中任从事，后随侯希逸回朝，闲居长安十年。建中年间，因作《寒食》诗被唐德宗所赏识，因而被提拔为中书舍人。官至驾部郎中。在大历十才子里，韩翃和李益也许是最著名的两个。这并非是由于他们的文学造诣，而因为他俩都是传奇里的有名角色。见《太平广记》卷肆捌伍许尧佐《柳氏传》。
韦应物(737～792)，中国唐代诗人。汉族，长安(今陕西西安)人。今传有10卷本《韦江州集》、两卷本《韦苏州诗集》、10卷本《韦苏州集》。散文仅存一篇。因做过苏州刺史，世称“韦苏州”。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。
卢纶(约737-约799)，字允言，唐代诗人，大历十才子之一，汉族，河中蒲(今山西省永济县)人。天宝末举进士，遇乱不第;代宗朝又应举， 屡试不第。大历六年，宰相元载举荐，授阌乡尉;后由王缙荐为集贤学士，秘书省校书郎，升监察御史。出为陕府户曹、河南密县令。后元载、王缙获罪，遭到牵连。德宗朝复为昭应令，又任河中浑瑊元帅府判官，官至检校户部郎中。有《卢户部诗集》。
孟郊，唐代诗人，汉族。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
刘禹锡(772-842)，字梦得，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
白居易(772年～846年)，汉族，字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑(今郑州新郑)人，我国唐代伟大的现实主义诗人，中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。 李绅(772—846)汉族，毫州(今属安徽人)，生于乌程(今浙江湖州)，长于润州无锡(今属江苏)。字公垂。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。《全唐诗》存其诗四卷。
杜牧(公元803-约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
李商隐，著名诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为人传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。
温庭筠 (约812—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁(今山西祁县)人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。《新唐书》与《旧唐书》均有传。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”;词与韦庄齐名，并称“温韦”。温庭筠，古籍上记载的有两位：一位是唐代著名文学家，另一位是五代十国晋丞相桓文之门客。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。北宋抚州临川人(今江西省东乡县上池村人)，中国历史上杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。北宋丞相、新党领袖。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最著名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山(今属四川)人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一;诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄;词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称苏辛;书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家;画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。
李清照(1084-1155)，今山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今有《李清照集校注》。
陆游(1125—1210)，字务观，号放翁。汉族，越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋诗人。少年时即受家庭中爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放;抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》
杨万里(1127~1206)字廷秀，号诚斋。江西吉州人(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)。南宋大诗人。绍兴二十四年(1154)进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。
范成大(1126-1193)，字致能，号石湖居士。汉族，平江吴郡(郡治在今江苏吴县)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手，后学习中、晚唐诗，继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
第四篇：古诗《乞巧》评课 (1)[推荐]
古诗《乞巧》评课 ——山东省 博兴县 李秋梅
小学阶段进行古诗教学的意义不仅在于让学生从小就了解祖国传统文化，更重要的是通过学习古诗能使学生较为正确地认识古代社会，学习古人语言中有生命的东西，发展他们的形象思维能力和审美能力，并能增强爱国祖国语言文字的感情。舒老师在执教《乞巧》这首古诗时注重挖掘课程资源，培养学生自主探究的能力，并能根据诗意巧妙的创设情境，引领学生根据诗的内容去想象，借助画面将古诗形象化，这样安排易于学生清晰理解诗意，深刻领悟古诗蕴涵的情感。
纵观舒老师的这堂课，亮点多多，在这里我就撷取其中的几点来说一说。
一：博引开题，重在积累。
新课标理念中提到“注重语言的积累、感悟和运用，注意基本技能的训练，给学生打下扎实的语文基础。”在导入环节，舒老师通过以诗会友的形式，和学生一起津津有味地进行对诗。《清明》《元日》、《寒食》、《九月九日忆山东兄弟》等都是描写中国传统节日的古诗，教师以此破题，引起学生学习该主题古诗的欲望，潜意识当中培养了学生的归纳思维，也让学生在语文实践中积累着丰富的古诗文，传达着中华传统文化中美的语言。
二、年级段目标凸显：
指导生字的书写。“乞与气”的比较;“横折弯钩”与“横斜钩”的对比使学生一目了然。舒老师扎实的基本功显露无遗，值得我学习。
三、深入浅出赏意境
这首诗浅显易懂，前两句诗蕴含着学生耳熟能详的牛郎织女的故事，舒老师摒弃以往的逐字逐句理解古诗的方法，就让学生欣赏《牛郎织女的故事》。看着画面，学生不知不觉就走进了民间故事所描绘的美好的意境中。并形象直观的理解了学生课前的质疑——“碧宵”、“渡河桥”。随后借助杜甫的《牛郎织女》一诗来理解“渡河桥”。
后两句诗是讲民间乞巧的习俗，舒老师这一环节的教学可谓浓墨重彩，颇具匠心。层层铺垫，浓墨重彩渲染了乞巧的强烈欲望。从而突破了“乞巧”这一教学难点;再默读想象人们如何乞巧?最后进行说话训练，我们也来向织女乞巧。一环扣一环，层层深入，让学生在画面中朗读，在默读中想象，在意境中表达，诗歌中的文字活了起来，美好愿望的种子深深播撒到每个孩子的心田。这首诗的教学简单归纳为：看画面说故事，扣乞巧说习俗。教学环节清晰、深入浅出，循循善诱。突破了“乞巧”这一教学难点，缩短了学生与诗歌的距离。真是随“需”潜入课，润“教”细无声。
四：以读带讲，多读多悟
古诗语句本身就含蓄凝练，意味隽永，又常常“言近而旨远”，过多的理性分析往往会冲淡诗句的灵性，失去诗的神韵。“诗歌不是无情物，字字句句吐衷肠。”本堂课，舒老师的设计以读带讲、多读多悟。特别是师生互评的形式让诗情在学生心中产生共鸣，从而受到感染，激发浓厚的情趣，体味诗中的意境。学生也不会只满足于当一个听众，而会自主的去读，也会读得更动听，读得更动情，读得更感人。
在教学
三、四行诗句的时候，让学生通过充分的自读，来体悟人们在七夕节的活动。这样一来，就把学习的主动权交给了学生，然后教师在学生说的基础上抓住重点词相机引导，直到彻底读懂。同时，舒老师还运用多种形式来诵读古诗，体会诗中丰富的想象，并熟读成诵，去感受古诗独特的韵味，使学生充分明确诗文的种种美，在潜移默化之中培养语感，提高审美能力。
五：拓展文本，丰富积累
在拓展延伸，日积月累环节，舒老师还选取了多首《七夕》进行串烧的游戏。让学生选择一首自己感兴趣的，用上刚才的朗诵方法来读一读，特别是再配上学生熟悉的旋律唱读环节，每个学生都兴致高涨，于无形当中丰富了学生的积累，以此重视学生知识与能力的迁移，努力实现课内向课外的延伸，拓宽语文的学习空间。 当然，课堂教学本身就是一门遗憾的艺术。中段古诗词教学应在培养学生的自主学习，要交给学生理解古诗词的方法。不可否认，这节课的设计十分巧妙，一环紧扣一环，但感觉老师牵引得过多，学生自主发现显得少了，学生是三年级下册了，之前已经学过许多古诗了，在学习古诗之前，可以问孩子：拿到一首古诗，你是怎么学习古诗的?(学生有可能说，我先借助拼音读通顺，然后看课文下面的注释，理解词语的意思，背诵下来，可能学生说的不全面，这时老师就要根据学生的回答进行归纳板书中段学习古诗的一般步骤：(读——读准字音，读出节奏、说——说意思，想——想象画面、读——美读、诵读)揭示学习古诗的方法，以后学生碰到一首古诗的时候，不用老师教，他也能学会。第一步学生多种形式读完了之后，接下来可以这样问：“我们已经这样反复地读了，那你能说说哪些地方你已经读懂了它的意思，哪些地方的意思还不懂的?来我们先说说自己读懂的地方。那不懂的地方你有哪些问题要问?培养孩子的质疑能 力。因为学生不懂的地方一般是教学的难点。
总之，教学要基于学生的起点，展现学习的过程，充分暴露学生的思维。只要让学生的思维得到暴露之后我们才能知道学生的困惑、疑难，这样我们才能顺学而导，因学而教。
第五篇：课外古诗诵读教案（推荐）
课外古诗词诵读教案
一、《竹里馆》王维
1、诗人在诗中描写了哪些景物?有什么作用? 答：景物：幽篁、深林、明月
作用：写出了幽林环境的幽静，烘托了诗人淡泊宁静、闲适恬淡的心境。
2、从“弹琴”“长啸”中，你解读出了诗人什么气质? 答：体现了诗人高雅、脱俗的气质。
3、赏析
三、四句。
答：运用拟人的手法，写出了诗人独坐在幽深的竹林中，只有明月相伴的情景，表现了诗人居住环境的清幽和恬淡的心境。
二、《春夜洛城闻笛》李白
1、诗中能揭示主旨的诗句是哪一句?它表达了诗人怎样的思想感情? 答：此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。思念家乡
2、有人说“暗”用得好，说说它在文中的表达效果是什么? 答： “暗”既写出了笛声断续、隐约，又写出了吹笛人在暗中，毫不经意地吹，照应了“谁家”。
3、触发诗人故园之恋的句子是此夜曲中闻折柳。简单作一下分析。 答：《折柳》既实指曲名，《折杨柳》这支汉乐府古曲抒发的也正是旅人伤别之情。又代表一种风俗，古人离别常折柳枝相赠，表依依不舍之意。诗人借笛中吹奏的《折杨柳》曲，表达了对故乡的思念之情。
4、第二句和第四的艺术手法分别是什么?它们的表达效果又是什么? 答：①第二句运用夸张的手法。“满”意思是“传遍”，运用夸张的修辞手法，写出了笛声随着春风传遍洛阳城，突出了夜的静谧，反衬诗人内心闻笛后的寂寞、思乡之情。
②第四句运用反问手法，强调了游子(诗人)的思乡之情。
三、《逢入京使》岑参
1、展开联想与想象，描绘一下前两句所展现的画面。
答：离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，尘烟蔽天.诗人又思念起家乡和亲人。
2、“凭君传语报平安” 表达了诗人怎样的心理?
答：表达了诗人思念亲人又不愿让亲人挂念自己，只好托人报平安的复杂心
1 严谨
民主
进取
奉献
七年级语文备课组
理。
3、这首诗表达了诗人怎样的情感? 答：表达了诗人远涉边塞的思乡怀亲之情。
4、请分析本诗的写作特点?
这首诗抓住一闪而过的生活片段，以平实的语言，书写报国与亲情难以两全，以及思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感，出语自然而又含蓄凝练。
四、《晚春》韩愈
1、
一、二句写出了晚春景致怎样的特点? 答：草木留春，万紫千红
2、请说出“百般红紫斗芳菲”中的“斗”的修辞手法，并简析其妙处。 答：运用拟人手法，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开花、争妍斗艳的美丽景象，表达了诗人对暮春景色的喜爱，对春天美好时光的珍惜、留恋。
3、诗的
三、四两句意蕴深刻，为历代传诵。请对这两句诗作赏析
答：运用拟人、比喻手法，表面上是在揶揄“杨花榆荚”，实际上是更深层次的赞美，生动形象地描绘了朴素无华的杨花榆荚也不甘示弱，化作雪花随风飘舞，加入了留春的行列，作者借此表达了要珍惜光阴、抓住时机，乘时而进的人生态度。
4、请发挥想像，用自己的话描绘“扬花”“漫天作雪飞”的情景。 答：柳絮朵朵，像白雪一样，又轻又白，漫天飞舞，随风飘荡
5、本诗抒发了作者怎样的感情?
答：这首诗以拟人化的手法，轻灵的语言，从花草树木的角度写对春天的留恋，表达出诗人对春天大好风光的珍惜赞美之情。
2 严谨
民主
进取
奉献
七年级语文备课组