第一篇：优秀作文及点评高中
优秀高中生作文展及点评
优秀高中生作文展及点评：《我心中的孔子》
写在前面的话
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材;可以丰富思想，提升境界;可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)
作品：
我心中的孔子——读《论语》 北京市第八十中学 高二年级 耿怡墨
不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用“无所谓”三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着“小时不识日”的我了。
而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似“挟泰山以超北海”的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
曾几何时，我也“傻傻”地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：“要不要抄我的?”看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
当我以一个“完美无缺”的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是!”在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
孔子曰：“仁”即“爱人”。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代?于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：“不义而富且贵，于我如浮云!”当他面对外界“今之从政者殆尔”，怅然若失地说“鸟兽不与同群”时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音?
我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
点评：
把自己放进书里，才能读出味道。
读书到底为了什么?孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是：古人学习是为了提高自身的修养，现在的人学习是为了向别人炫耀，而没有明白学习的真正意义。可贵的是本文作者确实懂得了读书的真谛——他在读《论语》的过程中，“反诸求己”，深刻反思自己的言行，批评自己丢失了梦想，在面对现实的种种丑恶现象时变得麻木，忍让，甚至“退却”。他从孔子身上看到了榜样：那个“面色枯槁”的老人，面对“战乱不断，百姓流离失所，公平难觅”的现实，面对“荷蓧丈人”犀利的抨击，却依旧坚持对“仁”的不懈追求。于是，失去的梦想(拥有灵魂的梦想)又回到他的心里。全文以“梦想”贯穿，首尾呼应;谈经典而贴近现实，字里行间浸润切身感受。文中水乳交融地恰当引用《论语》原句，增加了文章的厚重感。
优秀高中生作文展及点评：读《乔布斯传》有感
写在前面的话
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材;可以丰富思想，提升境界;可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)
作品：
读《乔布斯传》有感 育才学校 徐特立3班 薛春雨
今天我介绍的这本书，将让大家认识这样一个人：他，像我们这么大时还天天搞恶作剧，而20年后身价却达数亿美元;他，为我们带来了iPhone、iPad、iTouch，当初在自家车库中成立的公司现在市值已达400多亿美元;他，一次又一次地改变着我们的生活，一次又一次地改变着这个世界。他，就是史蒂夫·乔布斯。
很多人都说乔布斯是一位精明的商人，一个智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商业与科技成就，我却从书中读出了一个作为艺术家的乔布斯——正是源于对艺术、对美的热爱，他把自己的产品当作艺术品来打造，而绝非仅仅是一部手机，一台电脑。
为了确定电脑机箱的弧度，他和团队成员讨论了将近一个月。一个菜单栏，工程师们反复做了20多次才满足他的要求。他希望所有窗口都是圆角矩形，但就当时的技术而言，难度太大。于是乔布斯带着工程师走了三条街，找出17处圆角矩形的例子。工程师终于被说服，最终解决了这一难题。乔布斯还想在苹果电脑上使用漂亮的字体。他专门聘请设计师设计了数十种字体，花费了大量的时间和研发资金。因此他被苹果董事会多次警告。一名董事会成员甚至愤怒地喊道：“字体?难道我们就没有更重要的事情了吗?”当然，最终乔布斯带领团队推出的Macintosh，使世界都为之一振，没人想到电脑可以如此简单，如此富有美感。
在书中，更令我感触颇深的是，乔布斯追求的不仅仅是产品的艺术，更是生命的艺术。他因为找不到自己认可的家具，整个屋子里只有一盏台灯。他认为，生活中的每一件事，每一个物品，都应该是富有艺术感的。也正因如此，他宁愿为自己的梦想冒险，也不会跟风制造产品。
乔布斯的生命是短暂的，但他已经最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成为一件被后人铭记的艺术品。
我们或许不能像乔布斯那样去改变世界，但我们应当像他一样追求生命的艺术。生命是短暂的，在短暂的生命中，我们应当以自己的方式活出自己的风格。我们既要学会听从他人的意见，又要明白何时应坚持自己的观点，坚持做到理想中的最好，而绝不轻易向贫瘠的现实妥协。要知道，人生就是无数的选择，在有限的生命中为什么不选择一些我们认为值得的事情呢?既然我们已经来到了这个世界，为什么不让生命变得更加精致?为什么不让梦想变得更加精彩夺目呢?
所以，不要让生命等同于活着，而要让生活成为一种艺术;不要被别人的思想左右，而要坚持追求心中至纯至美的境界;更不要因为现实的重压而胆小懦弱以至于碌碌无为，而要用理想的炽热驱散生活的寒流，让自己的生命散发艺术的光芒。
乔布斯曾经这样说过：“一生中要做的事很多，而现在我们选择了这一件事，那就让我们把它做成经典。”让我们记住这句话吧。
点评：
选择切身感受，把握作品精髓。
厚厚的一本《乔布斯传》，让作者感触颇多。而这篇《乔布斯传》读后感的可贵之处，不是面面俱到地谈论各种感触，只是选择了感受最深的一点——乔布斯的“艺术”追求，进行了阐释和抒发。乔布斯的艺术追求首先是对产品的艺术追求——把电子产品当作艺术品来打造。对产品艺术的孜孜追求实际是乔布斯对生命艺术追求的体现，而这正是引发作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更进一层，由乔布斯的生命追求，进而抒发自己对“生命艺术”的独到认识和思考。
围绕对乔布斯的认识，作者精心选材。一个电子产品中的零件何止百件，而作者只选择机箱的弧度、窗口圆角矩形、字体的设计这些写作材料，因为这些材料不仅体现苹果产品简单而优美的艺术性，更能直观体现乔布斯的艺术追求。可见，这些经过作者精心选择的材料，与作者对人物的认识保持着高度的一致性。
从作者流畅而朴质的写作语言中，我们有了这样的感受：基于阅读、源于思考的真实表达，才能直达人心，引发共鸣。
优秀高中生作文展及点评：《明朝那些情》
写在前面的话
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材;可以丰富思想，提升境界;可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文共同值得学习的地方。(刘宇新)
作品：
明朝那些情 ——读《明朝那些事》有感 北京市第十二中学 高一年级 鲁一鹤
读过《明朝那些事》以后，我赞叹中国的文化，中国的历史。但是读过后让我印象最为深刻的，不是金戈铁马，八百里分麾下炙的豪气;不是尔虞我诈，朝廷上明争暗战的钩心斗角，而是一段段沉寂了千年的情谊。那情谊，有爱情，亲情，爱国情。有的因为权力而渐渐消逝，有的情谊却亘古不变。
看多了《甄嬛传》，便以为后宫只有无尽的虚伪与争宠，没有一份真正的爱情，然而我错了。深宫中自有真情!朱元璋与马皇后那一份真情，患难与共，别人不可替代。朱元璋被囚，是马皇后每天将热饼放在胸口送到牢中，胸口被烫出无数伤痕。而朱元璋一代硬汉在马皇后逝去时也流下无尽泪水。几十年，即使朱元璋当上皇帝，也未曾抛弃马皇后，依旧与普通夫妻一般。这份情，真切浓厚。朱祁镇与钱皇后那份爱更为震撼。朱祁镇被俘，无人去管他的安危，唯有她卖尽家当，只求他平安归来，而他在敌军中能活下来，日日站在土坡上，向南迎风眺望，无论刮风下雨，日晒风吹，只因她一句“我等你回来”。
在那深宫中自有一分真情，不要让虚伪掩盖了爱情、真情的光芒。
如果说爱情是两颗陌生的心相互吸引而以身相许、白头偕老的最美好最刻骨铭心的真情，那么血浓于水的亲情就更真挚，更深切，更永久的了。然而当亲情碰上权力，在这里却完全变了!帝王无情，因为无数的人盯着那个位置，一旦你从这个位置上下去，你面临的便不是沦为庶民这么简单了。朱棣、朱允文，一对叔侄反目成仇，叔叔将侄子打下皇位。侄子隐姓埋名20年，天天害怕被抓，叔叔担惊受怕20年，夜夜辗转反侧，一切都因为权力。朱高炽、朱瞻基一对父子，子弑其父。父子原本是世上最为信任的人，却因权力阴阳两隔，而这操控手是儿子。朱祁镇、朱祈钰一对兄弟，弟夺兄位，囚禁其兄数十载，一切源于权力。这样真的好么?为了权力便不顾浓浓血缘之情?我想他们没有人希望有这样的结局，只叹一句：奈何生在帝王家!
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让我用这诗句来描述你吧——于谦，书中我最敬佩的人。你为人清白磊落，两袖清风，身居高位却不贪一分一毫，在被人诬陷抄家时家徒四壁，竟抄不出任何东西。我敬你，还因为你有一颗赤子爱国心。土木堡之战，明朝20万精兵全部战死，只留下一座空城。当时的大明朝，皇上被俘，国内无兵，也先带领的蒙军正欲攻下北京，重建元朝。是你，在士气低落时，用自己一介书生的力量鼓舞士气!是你，利用余下的二线士兵打败敌军的数万精兵!是你，在战争打响之际立下军令：临阵，将不顾兵先退者，立斩!临阵，军不顾将先退者，后队斩前队!敢违军令者格杀勿论!而在一个月之前你还是一个儒雅书生，是什么让你变为一个军事家?除了知识，就是那一腔爱国之情了吧!在战中，你立下只可出城不可入城的军令，你要与大明共生死。
就是这炙热的爱国情支撑着你，让你最终在北京保卫战中画上了精彩的一笔!
无论是爱情，还是亲情，爱国情，他们都让人感叹，这叹中有羡慕，有叹惜，有敬佩。明朝那些情，说不完，道不尽„„
点评：
视角独特，感慨浓烈。
《明朝那些事》，可谓是反映明朝的百科全书，而作者却仿书名以“明朝那些情”为题，专注于“情”，视角独特、醒目且吸引人。再看作者如何写“情”。一是选材典型，细节传情;二是运用手法，叙抒结合。如写爱情，马皇后烫出“无数伤痕”，朱元璋流下“无尽泪水”;钱皇后卖尽家当“只求他平安归来”，朱祁镇风雨眺望只因她一句“我等你回来”。细节历历在目，令人“震撼”，而又与《甄嬛传》的争宠与虚伪对比，更突出了爱情之坚贞和作者感慨之深沉。再如写亲情，三对人物“当亲情碰上权力”冷酷相残，作者连用两个反问句，再重叹一句：“奈何生在帝王家!”又如写爱国情，对“最崇敬的人”于谦，一连串的“是你”排比句，把自己的感慨推到顶点。明朝那些情，让人感叹，有羡慕，有叹惜，有敬佩„„读书贵在既能“入乎其内”，又能“出乎其外”，这篇读后感既读懂文本，又读出自我，有着自己独特的视角，融入了自己浓烈的感慨。
第二篇：优秀高中生作文展及点评：《生活的艺术 》
生活的艺术 —读周作人《雨天的书》有感
北京四中 高一年级 赵逸云
生活需要一种观赏的情趣。把自己看作局外人，一切的嬉笑怒骂，便都涂上了喜剧的色彩。或许，此即周先生提及的生活的艺术。
我们看作家舞文弄墨，觉得艺术;看画家笔走龙蛇，觉得艺术;看舞蹈家长裙翩然，如凤如蝶，更是艺术。可《雨天的书》告诉我，生活也要讲艺术。
《雨天的书》是闲适小品的集子，优游自在，平淡冲和，极易让人联想到古时文人聊寄性情的写意画。平林寒水，几叶孤舟，或者一树淡淡的白梅，数丛清逸的竹，如做游戏般涂在一片方寸大小的白纸上。丰子恺先生的漫画“小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花”，可不就是生活的艺术了?
书者，心画也。雨天写书，就是用文字画画呀。
“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，都是生活上必要的——虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。”
你看，这可不是生活的艺术吗?
他都画了些什么呢?说出来你必定莞尔。
“我们院子里的虾蟆现在只见花条的一种，它的叫声更不漂亮，只是咯咯咯的这个叫法„„在下雨的早晨，听它一口气叫上十二三声，可见它是喜欢极了。”
“笠上的苍蝇，比我更早地飞进去了。”
“不要打哪，苍蝇搓它的手，搓它的脚呢。”①„„
本书并没有像同时代的大多数作品那样，言尽人间沧桑，或者影射某个不相投合的名人，它只是描述一些生活中我们习以为常的小故事。诚如作者所言，“我近来作文极慕平淡自然的景地”，“想竭力摆脱一切的家数，如什么文学家、批评家，更不必说道学家„„”
诚然，生活不是很容易的事。有时我们会因人情冷暖，世态炎凉而忧心气愤。有时我们的确应该站出来，借了文字和舆论的力量来敲打敲打它。然而这种种悲天悯人的情怀，正如偶尔突如其来的一场暴雨，冲刷掉心灵的泥丸，搅动起沉积心底的丰沃养料;可生活在本质上，还是江南那湾“风静縠纹平”②的荷塘春水。
一个人如何获得幸福?罗素曾说，在讨论这类问题时，我们得把注意力集中在这一类人身上――他们没有遭受过外来的任何巨大痛苦，他们收入充足，衣食无忧，可他们并不幸福――“这类不幸使人不堪忍受，因为它没有任何明显的外在原因”。
罗素的观点与周先生异曲同工。在现代文明世界里，许多享有荣华者的不幸，祸根就是未能体验到生活“微妙的美”。“司空见惯浑无事”，是“生活的艺术”最大的敌人。
昨天，我忽然发现玉兰原来这样美。我好奇地打量，就像井底之蛙登上高山，眺望星空。白玉兰开得真好，初时浅绿鹅黄的花苞，活像点在枝子上的小灯泡，既而一点点膨胀，苞衣初破，像白衣少女缓缓抖开舞裙。待得满树繁华，“白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪”③，好像千万仙子赤着玉足翩然而至，奇绝清绝。
我惊异从前竟未抬头看上一看，看一看这株株玉树，以至白白浪费了10几年的良辰美景。
而昨天我之所以抬头，想必与懂得了寻找生活的艺术存有若干联系。生活永远没有司空见惯，只是我们自己不在意，疏漏了春光，疏漏了让人神清气爽的好天气。
因此，我要向《雨天的书》致敬，向生活的艺术致敬。我祝愿，我祈祷，我永远不会失却对那些看上去平平淡淡的细节的兴趣。这样，我的心境就不会荒芜下去，这样，我就有了一个希望。
注释：①写苍蝇的这两行文字，是周作人《雨天的书》中《苍蝇》一文推崇的日本人小林一茶的诗句。②苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》词中的“夜阑风静縠纹平”，縠纹，绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。③丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》有“白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪”句。
点评：
腹有诗书气自华。
读书贵在有感，感之深、感之久，就能受到熏陶，收到潜移默化之效。作者读周作人《雨天的书》，领悟到“生活的艺术”，即把自己当局外人，以一种观赏的心态来看待生活中平平淡淡的细节，从而使生活充满情趣。例如“不要打哪，苍蝇搓它的手，搓它的脚呢”，就是一种观赏的心态。让自己拥有了一份闲情逸致，自己的生活就艺术化了。作者娓娓而谈，联想丰富，思维活跃，又由阅读感受上升到理性思考：“诚然，生活不是很容易的事”，“可生活在本质上，还是江南那湾风静縠纹平的荷塘春水”，并比较“罗素的观点与周先生异曲同工”，得出结论：“司空见惯浑无事”，是“生活的艺术”最大的敌人吧。但文章并没有完结，作者“忽然发现玉兰原来这样美”，“懂得了寻找生活的艺术”，从此“心境就不会荒芜下去”。读书之得，已内化为气质和修养，外化为行为和文章，这才是真读书，才是最有用的读书，正所谓“文如江海才始壮，腹有诗书气自华”。
第三篇：高中生写景作文及点评山路弯弯[1]（定稿）
文秘助手()之高中生写景作文范文及
点评:山路弯弯[1]
妹妹出嫁已经七八年了，他是在外面打工和妹夫相爱后嫁到青野这个小山村的。虽然家里人也曾经反对过，可妹妹乐意，我们也只好随她。 未出嫁时，妹妹在家里可是出了名的娇惯，老幺嘛，父母总要我让着她。同时，妹妹也是我们小县城里公认的美女和赶时髦女郎。她个子高挑皮肤白皙，脸色红润十指纤细。可在我的眼里，妹妹老是长不大，都已经二十多岁了，说起话来还那样口无遮拦腻声腻气。我还真不知道，妹妹为什么自上了妹夫家后就立刻喜欢上了那个偏远小山村，也很少回家了。
我带着好奇， 趁国庆长假，踏上了去妹妹家的路。
点出看那妹妹的原因
虽然如今乡村公路村村通，可去妹妹家却还要步行一段山间小路。怕坐班车过了头，我除了和妹妹电话约定在往她家的路口接我外，还特意叮嘱司机和跟车售票员，到了青野村路口一定得提醒我下车。 不知不觉，汽车进山后已行驶两个多小时了。
“喂，那位先生，拐个弯你就该下车了。”售票员大声招呼我。
我赶忙起身，踉踉跄跄走到门边。果然，车一拐弯就看见妹妹早已在路边翘首以待了。
汽车缓慢停在了妹妹身旁。刚打开车门，妹妹就旁诺无人地冲上来拥抱我，一边抢着拿行李，一边还俏皮地笑着说：“欢迎哥哥首次下乡，来妹妹家访贫问苦。”引来满车乘客的哈哈大笑。 汽车开走了，山区又恢复了宁静。 环顾四周，发现自己已在群山环抱之中。山窝里虽看不到很远，任你极目远眺也不过二三里地。可不知怎地，反倒觉得眼前豁然开朗了许多。我长长地舒了口气，顿感从未有过的轻松与惬意。
身边水田里的稻子已经成熟了，沉甸甸的勾着头，散发出阵阵既熟悉又陌生的沁人肺腑的稻香。熟悉，是多年前县城周边此时也被这种稻香所笼罩;陌生，是城周那些良田都被高樓大廈占据后，这稻香就不可企及并渐渐遗忘了。
马路对侧有条小河，这条河进山来就一直与公路交错而行。河面不宽，河水也浅，河床上裸露着大大小小圆滑的石头，大的比八仙桌面还要大。河水清亮，悄无声息地在那大些的石间迂回而过。
突然，一只几十年从未得见的老鹰从空中悄无声息地滑翔而过，向上游稍远河滩边的一片大树林飞去，落在了茂密树冠下或纵横交错或垂于水面的粗大藤条上，惊得原本在树上歇息的鸟群纷纷夺命而逃，林子里顿时“噗噗噗，啪啪啪”地乱成一片。原以为可能老鹰已经绝种了，不曾想在这里看到了它，实在是一件幸事。
再稍远，一块上百米高的突兀悬崖耸立河边。悬崖上或横或倒地长着几颗老态龙钟、廋骨嶙峋、枝少叶稀的老松。远远望去，就像一群徒手攀沿绝壁的勇士，随时可能掉落深渊，让路人为之捏汗。可当你知道它们在此已坚守了不知多少年时，就不能不为之赞叹了。它们能在这悬崖峭壁的石缝里生根、发芽、成长并坚守到现在，多么的不容易。在这里，为了生存，它们要珍惜每一滴水每一点养分;为了坚守，就得拼命地强筋健骨，不轻易多长一点肉多长高一寸 。这需要有多大的智慧，多顽强的毅力呀!
详细写途中所见的景色，表达自己的感悟
我曾想，要是它们长在别处会是怎样呢?非常壮实、高大?——可那又怎样?人们对它们只会熟视无睹甚至不屑一顾;当然，也可能会长成像现在这摸样，——那么，人们对它们就只能呲之以鼻、百般嘲讽了。什么渺小、病态、无能、无用，可悲、可怜等等词语全会用上。然而事实上，它们却生长在这个特别的地方，一个连水和土都留不住的地方。或许是因为获取了更多的阳光，也或许是因为得到了更为猛烈的暴风雨雪的磨练，因此，它们比在别处多收获了一种精神和气质。看它们那死死扎在绝壁上的姿态，不分明在向人们宣告，它们是真正的铁骨钢筋硬汉吗!
我也想到那棵黄山的迎客松。虽然凭它温文尔雅的形体而闻名遐迩，可它，仅是一个景点，一种摆设，一张标签。它没有思想，没有信念，更没有灵魂。哪像它们——这些峭壁上的野松?它们是一群饱经风霜与磨难的战士。它们给人以心灵的震撼，更给人以精神的启迪与激励。它们因峭壁而成长为战士，峭壁也因它们而显得更巍峨壮丽，更具生气。 1234
我喜欢也崇敬这些峭壁上的野松。它们把“松”的本色淋漓尽致地呈现给了人们。给我们展示的，是它们逆境求生、不惧艰难、奋勇拼搏、坚持不懈的骨气、力量与智慧，成功与自豪。 ……
“走吧，哥。”妹妹 打断了我的思绪，“好，走吧，走吧。”我赶忙说。 通往妹妹家的路离马路约四五十米便一头扎进了这片大山林。妹妹告诉我，到家大概还有四五里路。
路无十步直，更无一丈平，这是形容山路的崎岖。但现在好多了。村民集资加上政府补贴，再小的村子也至少能通摩托
第四篇：优秀高中生作文展及点评：《登山者的选择》
登山者的选择
北京八中 高三年级 甘达华
写作如登山。
多少登山者，他们踩着前人的脚步，流连于山中如火如荼的红叶胜景，臆想着坐拥广阔的市场，最后却于错综的红叶林中，于如织的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也还有一些登山者，他们拨开红叶林前的喧嚣与纷扰，向着心中的信仰之峰执着进发。
依我看，前者不过是为了活着而写作;而后者，将写作真正融入了生活。而恰恰是将写作真正融入生活，才遵从了写作的本意，才有价值成为登山者的选择。
要知道，写作的本意并不在于迎合，随流。一部作品的价值，区别于一件普通商品的价值，在于无需满足所谓的市场效应——何为所需，则所供为何。迎合与随流意识下的“前行者”，其“功绩”不止于在写作目的功利化、写作成果商品化上的推波助澜，甚至于会让一些初出茅庐的登山者误以为“生产”即“创作”，以至于让他们在内在涵养以及思考力度上面临可能无以复加的重创。
然而，有太多的写作者，面对文坛的种种所谓成功趋之若鹜。在这里，郭敬明和韩寒屡屡问鼎青春文学销量榜榜首，一批批“后起之秀”却在模仿中将自己原本多样鲜活的创作力丧失殆尽;在那里，莫言刚刚登顶世界文坛勇捧诺奖，一群群写作者就在“莫言培训班”里学的如痴如醉，忙的不亦乐乎。不管其中的“前行者”如何，这样的“后起之秀”与“莫言培训班”，都只能是红叶林中的一场场闹剧。究其实，冰也好、火也好，不在于欣赏者之多，而在于内心之炽烈，而在于其本身的意蕴与内涵。
原来，写作的本意就在于自我完善。如此看来，登山者只需追问自己的本心，不断寻找写作的本意，这样才能实现真正的价值满足。应该说，这是一种苦行僧似的试炼，其过程必然艰辛，其姿态必然孤孑。“布拉格之春”中囚于阴冷监狱的哈维尔，于无人的寂静中苦苦冥想，最终将自己对家国破败的感慨与哀愁，融入了话剧创作的血液;“十年流亡”、生死难卜的雨果，在破旧的木屋中独自一人，却能将对现实黑暗的批判，倾注于一行行墨迹。《狱中书简》所蕴含的文化积淀与现实意义，《惩罚集》所抱有的批判精神与浪漫主义情怀，无一不在表明它们已然成为了那样一个时代的高峰。
这样一些登山者，成全了自己，亦影响了其后的每一个时代。
只是有时，作品在云端，人们难以留意罢了。但他们，已经满足。
面对当初的选择以及所有为选择而作的付出，以情怀而论，他们当是无怨无悔。
惟其如此，我心以为——山巅，风景独好。
点评：
主题在“铺垫”和“勾连”中得以凸显。
命题方面给了简短的几句对话：
记者：如果将写作比作一种运动的话，你觉得它与哪个项目最相像?
作家：登山吧。不过有的登山者是去看如火如荼的红叶的，那里游人如织;有的登山者则要一睹险峻的冰峰，那里人迹罕至。
记者：这二者谁更可贵呢?你自己又属于哪一类?
作家：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。我属于后一类人，也许各行各业都有像我这样的人。
写作要求是：表达考生自己的思考、想象。就命题材料来说，语境是开阔的，就像对话中的作家所言：每个登山者都有自己认为更可贵的答案。以此而言，“可贵”之处其实就在文章写作者的心里，是写作者内心思维品质的一种外显。
本文以“写作如登山”简洁铺垫，以对登山中所谓“前者”与“后者”的想象、描述紧相承接，并以其前的铺垫为基础来明确陈述自己的想法和认识。从阅读效果而言，这其中既有对文章写作语境的必要关照，又有以文字跟进从而正面深入立意的显著功效。
本文的可贵，还在于其能够注意到在对比中立意，不忘对所关涉双方的分析或批判。其中“这样的‘后起之秀’与‘莫言培训班’，都只能是红叶林中的一场场闹剧”的概括与分析，在尽显凌厉与深入的针砭风格的同时，也使正面引入哈维尔、雨果成为一种水到渠成的生发。不仅如此，“登山”中的误区多反观自现实，而出路恰蕴藉于历史经典。这表明文章在例举的策略以及价值彰显的路径方面都有相当的考虑。在切题的背景之下，有效选择并运用材料，显示出作者在主旨表达上的驾驭与控制。
当然，在肯定之余，如果文章给予“冰”与“火”的观照和分析能够稍微明确、深入一些，其立意的整体效果会更加突出。
第五篇：优秀高中生作文展及点评：《读《四世同堂》有感》解读
读《四世同堂》有感 北师大附中 高一年级 高昂
读了《四世同堂》，我百感交集，心中有愤怒，有遗憾，然而更多的却是羞耻和疑惑。 暂且不说冠晓荷、大赤包那些卖国求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段确实令人不齿，单说人心本来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些“汉奸”也会成为为害一方的恶人。然而，最让我感到耻辱的是北平百姓在日本人欺凌下选择的逃避。
整篇小说有众多人物，基本描绘出了抗日战争期间北平社会的全貌。但在故事里所有出现的人物中，自发参加抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒反抗的。在那个困难时期，善良的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不约而同地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事——忍耐。
北平沦陷，城中居民没有组织参与大规模的武装反抗，都极其老实地做了良民，不仅自己遭受折磨，他们一手创造的“安定环境”也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年轻人，他们自然知道武装斗争才是拯救民族的最好方法。他们读过书，不缺知识;他们恰同学少年，不缺精力;他们敢爱敢恨，不缺热血!那这群在当时足以代表中国未来的新青年，为何不愿站起来，领导其他被奴役的人抗争呢?还有那些生活在社会底层的市民，早已在困苦的生活中磨练出了坚强的内心与体魄，有的甚至粗通拳脚，但是他们也只愿在闲暇的时候用最肮脏的语言诅咒日本人，而从不敢考虑奔赴战场从军杀敌。这又是为什么呢?
祁瑞宣，是小说中的一个正面形象。他宁可饿死冻死也不愿为日本人做事，但他也认为要把全家四代都带出城去参加抗战是很困难的。然而，毕竟事在人为，只要主观上想逃出日占区，总还是有办法的。想想那些妇女和老幼，完全可以到后方做义民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他们自己。我隐隐约约地，仿佛
感受到存在一种外力，在不断地压抑着人们心中的斗争欲望。这难道就是被“热爱和平”修饰了的中国懦夫文化吗?
我猛然想起，小说开篇齐老太爷说的“只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难”。或许这句话反映的民众心理，便是造成中国近代百年屈辱历史的一个原因吧? 点评：
自己的发现与永恒的价值。
《四世同堂》的作者老舍，以抗日战争为背景，描写了北平小羊圈胡同里人们的悲欢离合，荣辱沉浮的生活，是一部讴歌弘扬中国人民伟大爱国精神的不朽之作。而高昂同学在阅读《四世同堂》之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的逃避感到耻辱。他希望青年学生站起来，领导被奴役的人们去抗争;他希望那些生活在社会底层的市民奔赴战场从军杀敌。对此，有人可能认为高昂同学有些幼稚、偏激。那么，应该如何看待他的这种阅读感受呢?
应当看到，小说作者所写的时代生活，距离今天的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占领下人民沦为亡国奴的生活状态不十分了解，认识上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也应当看到，一部创作于1943年的《四世同堂》，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是史诗般地展现了中国人民与世界人民一道反法西斯的伟大历程及生活画卷的《四世同堂》所具有的艺术魅力和传世价值。由此，再看高昂同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在用心阅读，用心思考，是将自己真实的阅读感觉写出来。当然，相信高昂同学以及今天的学子们会
随着阅历的不断丰富，去形成新的、更深刻的阅读感受。