第一篇：高老头读后感范文
高老头读后感
高老头
高老头本来是一位面粉商，在退休时还是一位富裕的老人。但是又因为什么原因使他从伏盖公寓中的最高等房间住进最低等的房间?
她那两个自私的女儿为了满足自己的物质需求，将他们的父亲榨干，直至父亲临终时，也迟迟不肯来看望自己的父亲。直到她们的生活也接近绝望时才来。可是这位无私的父亲早已气绝了。而她们淌出的泪水仍是虚假的。就算她们表现的如何真实。可是旁人仍是清楚的探清其中的虚假。高老头离开人世了。拉斯蒂涅克这位年轻人也完成了巴黎社会的启蒙教育，大彻大悟，然后向这个邪恶的社会发起挑战。故事结束。起于这个简陋的公寓，终于这个简陋的公寓。
这个拥有崇高父爱的老头。他值得人赞美，他无私的为他的女儿奉献自己的一切。从一个富裕的面粉商变成孤独逝去的老人。而心安理得受着他给予一切的两个女儿给了他的父亲什么。是逐渐被败光的家产，还是在他临死前认清事实的绝望。我为这位可敬又可怜的老人感到痛心，悲哀，不值。可是这无私的父亲还是毫无怨言，只求他的女儿也能够爱的。这样简单的需求，他的女儿们却做不到。
但同时，悲剧导致的原因也有高老头的错误。他太过溺爱他的女儿。没有约束，没有责骂，尽由着他的女儿们任性。因此，她的女儿才会变得如此热爱物质享受，却永远也不能体味到她们父亲深切的爱，和无私的伟大。这种无私的溺爱，究竟是种悲哀。得不到回报也耗尽了自己的生命，也铸成了悲剧。
马克思曾说过：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的赤裸裸的金钱关系。”
第二篇：高老头读后感
爱，然后变态
——读《高老头》有感
不得不承认巴尔扎克是伟大的批判现实主义作家，特别是看了他的名著《高老头》之后，在那里面，我看到的是残酷又冰冷、丑陋却真实的社会现实——不单单是19世纪初的法国社会现实，即使是20世纪甚至21世纪，也有这样的现实片断存在。
高老头最有名的就是他的“伟大“的父爱，“任何东西都不足以破坏这种感情”，高老头自己如是说。他把女儿当作天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文;最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”去“抢”去代替人家服兵役，去“卖命”、“杀人放火”。这个“父爱”真是够“伟大”的了，“伟大”得变态了。高老头重病缠身临死之际，两个女儿一个不愿来看他，他死了后，只有陌生房客拉斯蒂涅张罗着高老头的丧事，两个女儿女婿只派了两驾空车跟在灵柩后面„„可怜之人必有可恨之处。我们在指责两个女儿的同时，也得指责高老头本人。不要以为一味用金钱来满足女儿的生活就是对女儿的爱，真正的爱是除了物质上的，更重要的应该是精神上的、情感上的。他应该教会女儿们如何去生活，而不是用钱来帮她们生活。高老头“无私”的金钱之爱，不仅害了她的女儿，也害了他自己。这种金钱之爱，在现在的社会似乎也并不少见，被社会所诟病的“富二代”就是实例。富二代的父母们像高老头一样辛苦打拼终于发家致富，恐怕也会像高老头一样被儿女抛弃——他们没读过《高老头》。
爱情，也在变态。高老头的两个女儿嫁人都不是因为爱情，而是因为“面子”，因为金钱——当然，也许她们的婚姻不谈爱情。只是没有爱情的婚姻是真正的婚姻?是长久的婚姻?她们的婚姻不谈爱情谈什么?还是谈钱!高老头如此说：““钱是性命，有了钱就有了一切。”别说这是19世纪初的法国，这似乎也是21世纪初的中国。“我宁愿坐在宝马里哭，也不愿坐在自行车后面笑!”《非诚勿扰》娱乐节目中的马诺如是说。虽然马诺也饱受诟病，但这个社会不谈钱似乎就没有爱情，更没有婚姻。“裸婚”只是一种传说。那些明星像苍蝇一样飞向豪门，更不用说平民百姓。巴尔扎尔，你真的在批判现实啊!那个年轻的大学生拉斯蒂涅本来很单纯的，但他也不得不变态。因为他有钱的表姐告诉他：“你越没有心肝，就越高升得快。”按照表姐的指点，拉斯蒂涅决心去勾引高老头的有钱的二女儿纽沁根太太，去勾引泰伊番小姐——据说这两位女人身后都有银行家的男人。高老头的大女儿的丈夫用她卖掉了项链的钱去为情人还债，她本人要父亲给她一万二千法郎去救她的情夫。包二奶?富婆养小白脸?这不是在说中国的社会现实吗?哪里还有爱情?如果有，那也已经变态。
爱，然后变态。为什么?答案只有一个：金钱!如果说在同为法国伟大作家雨果笔下的伽西莫多或冉阿让身上，我们还能看到爱的希望和理想，那在巴尔扎克笔下的高老头身上我们只能看到爱的荒谬与死亡。也许这就是浪漫主义与批判现实主义的区别。幸好巴尔扎克在前，雨果在后。没有彻底地死亡，哪里的新生的希望?只是，今天的你有钱么?
第三篇：《高老头》读后感
“现在，我全明白了。您越是有心计，您就越高升得快...您只要把男男女女都看成是驿站的马，把他们骑得精疲力竭，每到一站您就可扔下不管，这样，您就能达到欲望的最高峰。” 拉斯蒂涅本是一个天真的青年。可是经过社会这个大熔炉的一番磨练之后，他身上原有那点儿纯朴、善良的天性一点点地消失殆尽。他榨干家人积蓄换得贵族行头，最终他找到了上流社会的“成功之道”。
“亲爱的朋友，你写信去告诉她们，说我还有几百万家产，她们为了贪心还是肯来的。我宁可行骗，也要看到我的女儿!…现在我终于看清了：她们从未爱过我!”
这是一个临终老人悲戚的哭喊，更是对这个腐朽黑暗的、利欲熏心的丑恶社会的控告。 高老头的一生以悲剧而终。也许当他化作尘埃的那一刻才恍然：悲剧源于浅薄。 在这乏善可陈的世界中，驾驭一切的是一纸金钱。无止尽享乐的欲望成了驱动社会齿轮运转的原力。伏脱冷为了一笔资产而引诱拉斯蒂涅参与杀人勾当;高老头的女儿们永远只在缺钱的时候想起父亲;甚至高老头尸骨未寒，西尔维便相中了他的陪葬怀表——这是高老头最后的精神寄托，西尔维的眼中它却应当来抵掉他的房钱。各种温情脉脉的面纱下是赤裸裸的金钱关系。试想那华丽光鲜的裙摆与首饰背后有多少见不得人的罪恶!他们为这个社会做了什么贡献?完全没有!倒不如说正因为这些贪婪的人而存在，社会罪恶的枷锁更加让人透不过气。纸醉金迷的生活终究只能带来自作自受的恶果。这样的社会姿态也只能用浅薄概括了。
谈及高老头，就不得不联系到那近乎病态的父爱。他把女儿当做天使，乐于牺牲自己来满足她们的种种奢望。为了女儿的体面，他歇了生意，只身搬进伏盖公寓;为了替女儿还债，他当卖了金银器皿和亡妻的遗物，出让了养老金，弄得身无分文;最后，仍然是为了给女儿弄钱，他竟想去“偷”、去“抢”、去代替人家服兵役，去“卖命”、去“杀人放火”。这份沉重的爱令伏盖公寓的众人感动，我却自始至终不认可这份“伟大”的父爱——它最终是与金钱和地位挂钩。试问他牺牲自己哪一次不是为了给女儿贴金?可是这份建立在势利之上的畸形的爱真的能称得上是撼天动地吗?真正伟大的父爱是如山的，它永远是支撑儿女最坚实的臂膀，总是给予子女最无私奉献，不掺一丝杂质。高老头的这份荒谬固然是时代摧残下必然的扭曲产物，但终究是成因在人——说来也是高老头的浅薄带他走向了毁灭。
当然，爱永远不应当是单方面的给予。高老头的两个女儿更是可恨!为了一件金银铺绣的裙衫，竟然逼父亲卖掉最后的餐具;明明知道父亲快咽气了，女儿心中盘算的却是如何到巴黎名门的舞会上去出风头，即便踩着父亲的身体走过也在所不惜。这令我愤怒——难道她们的父亲为此付出的血与泪她们都视而不见?!更何况还是满足她们一己之私?!撇开这份病态的父爱不谈，她们竟然连见父亲最后一面的功夫都省了!这样的冷漠怎该出现在父女之间?这更是给我们鸣响的警钟：百善孝为先应当是不变的真理。
《高老头》是人间种种的缩影。所幸我没有生在那样的年代，在这面向光明的新时代中，我们更要引以为戒：这份浅薄应当在社会中销声匿迹，只有这样才会走向更好的未来。
第四篇：高老头读后感
《高老头》读后感
这个故事发生于法国十
八、九世纪，与《欧也妮·格朗台》社会背景差不多，整个社会充斥着欺骗、虚荣、浮华与奢侈。人们都希望靠着一些名门望族的关系跻身上流社会，从而获得一些虚荣与满足，却不惜牺牲他人的利益，甚至更为惨重的代价。高老头是巴尔扎克塑造的一系列富有典型意义的人物形象之一，它是封建宗法思想被资产阶级金钱至上的道德原则所战胜的历史悲剧的一个缩影。高老头是个面粉商，在革命期间卖面粉赚了一大笔钱。他在女儿出嫁时一人给了
六、七十万的家产，自己只留了五六万作养老金。随着岁月的流逝，两个女儿渐渐对父亲产生了厌恶，把他赶出了自己的圈子。她们以父亲为耻，盼着父亲早一点死去，但表面上却说出种种托词来假意的安慰他。她们像是一个吸汁机，吸干了父亲，把剩下的残品急于扔掉。儿女都是父母养大的，女儿的所作所为，高老头都看在了眼里。这可怜的老头是那么失望、孤独，他为此可以说是已经肝肠寸断了。但无论女儿怎样做，怎样一次又一次的令他失望，他的父爱却是永恒的。当他听说他的女儿在外面欠了大笔债务的时候，他宁愿把自己最珍惜的银饰卖 掉为女儿还债，也不愿让女儿为此伤半点脑筋。那银饰可是他最值钱的东西了!卖了之后，他确实哭了，但他这样做并没有换取女儿的心。
欧也纳·拉斯蒂涅是一个大学生，他起初有着美好的情感，有着学识、教养和过人的胆量，和被人羡慕的外表资本。他一直想走一条捷径来实现自己进入上流社会的梦想，可是他不惜牺牲自己父母的辛勤劳动成果，拿他们的钱来寻欢作乐，走关系，套近乎。他始终相信伏脱冷的话，靠着女人的财产来实现梦想是最为上策。但当他真正进入上流社会，尤其是与高老头的小女儿但斐娜交往之后，才发现上流社会并不是他想像的那样美好，浮华与奢侈的背后隐藏着一些不为人知的东西。表面看上去高傲、不可一世的贵夫人暗地里不得不忍受丈夫对他们的侮辱、摆布、冷落、控制与遗弃，他们的全部财产与陪嫁全都被丈夫控制，但是为了显示自己的高傲和享受被人羡慕的荣誉与尊贵她们不得不到处借债来添补自己内心的空虚。巴黎的爱情基本特征就是吹捧、无耻、挥霍、哄骗。最后他终于被高老头那种朴实无华的爱心所感动，最后发出要与整个社会较量一下的感慨。
欧也纳·拉斯蒂涅是一个大学生，他起初有着美好的情感，有着学识、教养和过人的胆量，和被人羡慕的外表资本。他一直想走一条捷径来实现自己进入上流社会的梦想，可是他不惜牺牲自己父母的辛勤劳动成果，拿他们的钱来寻欢作乐，走关系，套近乎。他始终相信伏脱冷的话，靠着女人的财产来实现梦想是最为上策。但当他真正进入上流社会，尤其是与高老头的小女儿但斐娜交往之后，才发现上流社会并不是他想像的那样美好，浮华与奢侈的背后隐藏着一些不为人知的东西。表面看上去高傲、不可一世的贵夫人暗地里不得不忍受丈夫对他们的侮辱、摆布、冷落、控制与遗弃，他们的全部财产与陪嫁全都被丈夫控制，但是为了显示自己的高傲和享受被人羡慕的荣誉与尊贵她们不得不到处借债来添补自己内心的空虚。巴黎的爱情基本特征就是吹捧、无耻、挥霍、哄骗。最后他终于被高老头那种朴实无华的爱心所感动，最后发出要与整个社会较量一下的感慨。
在这样社会里，人们已经成了物质的奴隶，金钱的俘虏，衍生的是一些麻木不仁、冷漠、嘲笑、六亲不认的卑鄙情感。人与人之间不存在真正的感情，所有的一切情感都是表面上的掩人耳目的，骗人的，浮夸的，自欺欺人的。
最后，高老头病了。可怜的他发出最后一声呻吟竟是“求求你们，让我见见我的女儿吧!我只要看见她们，我的病就会好的，求求你们了„„”这几句发自内心的肺腹之言虽是这么朴实，但却饱含了对女儿的爱与期待。病痛折磨得他浑身发抖、昏迷了。但昏迷时还亲切地叫着：“阿纳斯塔西，苔尔费纳(两个女儿的名字)!”他对女儿的爱已经感染了周围的人，却不能融化两个女儿那冰冷的心。直到他死了，两个女儿才来到父亲身旁，同他“告别”。但对父亲的后事却不闻不问，扬长而去。高老头的归天仪式是最简单、最贫困、最单调的，只有最穷的人才是这种仪式：可怜得只有哀乐在号响。可他是两个贵族家庭的父亲呀!难道让这颗亡魂在升天后也不能安息吗?(他)它也是上帝赐与的呀!高老头就这样走了，人间的苦难、孤独愿能留下来，让他在天堂能过几天好日子吧!
高老头的遭遇是许多当时社会中人们的一个最真实的缩影。
我相信任何看完这本书的人都会忍不住赞叹：怎么会有这么可恶的女儿?怎么会有这么傻的爹?两个女儿爱钱不爱爹，向我们道出了父亲爱女儿，女儿爱金钱的悲剧。客观来说：时代造就人，在那个金钱至上的时代里，谁能不爱钱?一个个为了钱，勾心斗角，你争我斗，又向我们道出了人是一代比一代冷酷，一代比一代无情。泪，痛斥的泪，悲伤的泪，痛恨的泪，凄凉的泪„„愿高老头的悲剧不再重演
第五篇：《高老头》读后感！
《高老头》是19世纪法国作家巴尔扎克的着作之一，讲述了一个凄凉的故事，揭露了资本主义世界的丑恶面孔。现实，如果仅用残酷，那不足以形容它的全貌，卑鄙、自私、污秽…我试图用很多难以启齿的字眼去唾弃，可是我却总会看到那饱含深情的双眼。是什么让一个人拼尽全力地倾其所有，即便欺瞒自己，遮蔽现实。还一如既往地去美化那已经丑陋不堪的人儿。那是爱啊，是一个父亲用尽所有力量诠释的爱啊! 百般溺爱只为换取女儿的亲昵，不愿让她们受苦便百般包容，从不忤逆，是的，忤逆，他像个忠诚的仆人一样苟延残喘地守护着女儿。当一次次希望破灭为失望，他的要求也变得卑微起来。仅是看一眼，站在女儿们常走的大道上瞻望一眼就欢腾地像个孩子。女儿们榨干他最后的气力，她们贪婪地从父亲身上吸走金钱，永无休止的。而转过身便弃他不顾。直到高里奥在死前被病痛折磨挣扎时，他看清了女儿的真实嘴脸，但又不敢相信，不愿承认。转而一次次地呼喊女儿的名字，一次次地欺骗自己说她们爱父亲。他是拼着全身的力量忍受痛苦的煎熬，并把这一切归咎于自己。他咒骂她们，可是因为他抛却不了的父亲责任，他最终又祝福她们。
可是这样浓烈的父爱却并不能让我苟同，这种出格扭曲的爱是致使悲剧造成的主要原因。她们自小就骄奢、贪婪、娇惯，高老头一昧地满足她们无理取闹的要求，而且没有限制。被女儿赶到沃凯公寓，变卖宝贵的银器，紧衣缩食卖掉终身年金，甚至想要卖血，替人服兵役，去偷窃…他想尽办法满足女儿们的金钱需求，而两个女儿只想安逸于舒适的巴黎上层社会，她们挥霍着从父亲那里榨取的钱财，她们如同吸血鬼一样贪婪自私地吸噬这个早已抽干的病老残躯。姐妹之间行同陌路，互相猜忌，对父亲却如出一辙。
她们是把父亲践踏在地，视父亲的牺牲如粪土，对他所做的一切都认为是理所应当。我不禁深感同情，结尾处他死后的情景更让人心寒。这个老人，由于他一文不值的最后，他的葬礼也使得本已灰色的深重染上了更加灰沉的色调。他这样被抛弃，因为一具死尸已没有丝毫的利用价值! 另外在这部书中还有一个人物让我不能忘却——欧也尼。他竭尽全力想混入上层社会，在诱惑中他曾迷失自我。可他至少还有一丝良知，起码他心中的道德挣扎总是存在着。当他陪黛尔芬娜参加表姐的舞会时，他还是劝她看看他病危的父亲。也只有他一个人出于感情在照顾病危可怜的高老头。
这个大学生有过深陷泥潭，他迷恋巴黎浑噩生活，比起沃凯公寓，他更愿意如同一个正人君子一般出入于舞会，剧院和王公府邸。他好奇，贪恋地猎奇着这个不平凡的巴黎。不过庆幸的是他的道德还在，他痴痴地站在高里奥的坟墓前，流下了小伙子最后的一滴泪水，这是一颗纯洁的心里，从神圣的感情中迸发的泪。 我在这些人的生活中得到了不平凡的启示。小集体往往是整个社会的缩影，这个关于沃凯公寓的复杂生活也映射了巴黎的某些景象。我们透过书页所看到的社会又卑鄙又残酷。金钱是出入社会的通行证，感情则是一种炫耀资本的工具。社会不过是骗人的和被骗的组成的集团，他们用各自的伎俩来显示虚伪。在这样深不可测的泥沼中，你必须站在高处，你越冷酷无情，越爬得高，打得越狠，别人越怕你。可这并不是人的生存之道，而是野性的猛兽间较量的手段。
我们不应当对生活过于苛求，应该珍惜好自己所拥有的一切。对于钱，更应该有清醒的认识，其实我们拥有的最大财富在于拥有绚丽多彩的生命，认识到这点，我们才会活得更加坦荡，更加快乐。