根据工作的内容与性质，报告划分为不同的写作格式，加上报告的内容较多，很多人不知道怎么写报告。以下是小编整理的关于《入殓师职业调查报告》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。
第一篇：入殓师职业调查报告
入殓师赏析
“死可能是一道门，逝去并不是终结，而是超越，走下一程，正如门一样。我作为看门人，在这里送走了很多人。说着，路上小心，总会再见的。”
这句简单的话语选自第81届奥斯卡金像奖最佳外语片奖得主----日本著名电影《入殓师》。该片虽然没有《阿凡达》一般炫目的3D效果，没有《泰坦尼克号》一般震撼心灵的爱情故事，但是依旧深入人心，为人好评，原因为何?我想从以下几个方面简要赏析：
一、 简单的故事，真挚的感情。
男主人公小林大悟喜欢拉大提琴，在一个乐团中担任大提琴手。但是由于乐团解散，为求生计，不得不带着妻子回到乡下的家里。再次谋生，却在不知情的状况下，被聘用为入殓师。所谓入殓师，就是为已逝的人化妆然后盖棺的工作。刚开始，大悟很不适应甚至反感想到辞职，同时也遭到了妻子和朋友的嫌弃和厌恶。但是，一次入殓仪式后，死者所表达的感激，以及社长在举行仪式时的那种淡定与庄重，深深感染了他。也许是对死亡有了更深的认识，大悟不在逃避，反而爱上了这个职业。然而，很不幸的，朋友的妈妈去世，他当着妻子和朋友的面，亲自为朋友的母亲化妆更衣，送她上路，这深深感染了所有人，也让他得到了大家的理解。就在他沉浸在与妻子复合的喜悦时，有消息传来说在他小时候
抛弃他的父亲去世，留了遗物给他。怀着复杂的心情，大悟和妻子来到了父亲身边。也许有恨，也许有怨，但他内心深处充满着对父亲的爱。含着泪，他亲手为父亲入殓，也释放了压抑在内心深处已久的阴郁，获得了一次新生。
影片看似只是在讲一个男人的工作生活经历，却在这平凡却不平淡的故事中，流露出极为真挚的感情。如一丝丝暖暖的细流，流淌于心间。无论是他与妻子的相爱分离复合，与老板的不解理解敬重，还是与父亲之间的复杂感情，都是那样的真实，让人觉得就发生在我们身边。他只是一个平凡的人，却用平凡的故事感动了每一位观看者。我想这就是所谓的细微之处见真情吧。
二、小故事，大道理。
我想看完这部影片，我们在感动于大悟与妻子与父亲的真挚感情的同时，对生与死也有了更深刻地认识。本片所蕴含的一个哲理就是：虽然有些生命的存在在这个世界显得格格不入，有些死亡的到来也让人猝不及防，但是当生命由存在突然化为虚无，人们也就慢慢释然了。入殓工作于死者毫无意义，或许只是给生者最后一次将厚重难言的情感释放出来的机会。当大悟与老板因为争执而耽误了入殓时间时，死者家属表现出了极度的愤怒，但是当仪式完毕，看着生前从未如此漂亮的妻子，又不禁潸然泪下，悲痛万分时，我们所感受到的，是怎样的一种悲凉。亲人在时，
没有好好去珍惜，去对待，等他们去世后再后悔，是多么不幸的事。生命是一个过程，可悲的是它不能重新来过，可喜的是它也不需要重新来过。死亡只是一道门，走向新生的一道门。入殓师，是一位送行者，为他们画出最美的姿态，送他们安心上路，火葬场的焚尸人员则是看门人，在他们跨过门槛时说一声，走好，我们还会再见的。也许，生命的消失有时候过于匆忙，但是，当我们看淡了死亡，也便没有了恐惧，怀着一个宁静的心，珍惜活着的时光，珍惜活着的人，让一世的生命活得有价值。
三、音乐动人，催人泪下。
本片可以荣获奥斯卡等多项大奖，不仅是因为剧情引人入胜，这里十分深刻，更重要的是以大提琴为主要乐器的电影配乐让人为之动容，催人泪下。为了更好的表现主人公的内心变化及性格特征，作曲大师久石让亲自为本片打造了一首首优美的乐章。尤其是在主题音乐中，大提琴深沉舒缓的曲调配以钢琴温柔宁静的伴奏，就像冬日里一抹温暖的夕阳，缓缓洒在微波的江面上。时而急促时而舒缓，时而轻时而重，略带忧伤的曲调，却透漏着一种对生命的彻悟，一种对死亡的尊重，一种对生的热爱。主人公大悟在原野上拉琴那一段，以意识流的方式，像老电影一样层层叠画，不断旋转，不闻演员之声，唯有音乐徜徉在旷野，真可谓神来之笔，动人心弦。片尾，大悟为父亲入殓时，音乐再次响起，一种
浓浓的亲情洋溢在乐曲中，不知此时又浸湿了多少双眼睛。
一部电影可以感动一个人的心灵，一部好的电影，可以影响一个人的一生。《入殓师》，让我体会到对生者的珍爱，对死者的敬重，对生活的热爱，对死亡的淡然，真可谓一部不可多得的好作品。
第二篇：《入殓师》的影评
让我们真正去爱，去活着
——《入殓师》
一看完这部影片，我只想说，太耐人寻味了，那大提琴的声音久久萦绕在耳边不能逝去，在影片的不同阶段，导演用大悟演奏大提琴来表现他内心的活动，那种深沉而复杂的情感。
这部影片是穿插着各种矛盾和冲突的，而这些矛盾冲突又在人们面对死亡时被爱化解，而贯穿影片的则是主人公内心的矛盾，在这个过程中大悟的内心经历了一系列变化，从“失落、绝望”到“重新拾起希望”再到“抗拒，退缩，犹豫，挣扎”到最后的“释然”。现在我们从这几个不同的阶段来说明这部影片。
影片中的男主角大悟原本是一个交响乐团的大提琴手，梦想着有一天能成为一个出色的大提琴演奏家，可是现实是残酷的，交响乐团解散了，大悟遭到了无情的打击，理想与现实的巨大落差让他难以承受，导演在这里应用镜头俯视的手法让大悟那惊愕的表情，孤独的身影与周围的环境和迅速离去的众人形成了强烈鲜明的对比，因为这份工作对他和对其他人不一样，这是他的理想，他甚至还为此去银行贷款买了自己根本负担不起的大提琴，现在理想远去了，成为了过去，大悟也失去了人生的方向，不知所措。在这里，导演给了夕阳一个镜头，人生来了一个大转折，从影片开始到这里，各种场景还是暖色调，接下来就转入冷色调了。
被狠狠摔回现实的大悟也在那条章鱼的命运看清了现实，这把高贵的大提琴根本不属于他，他一直以来追求的东西根本就不存在，镜头中大悟那无奈的表情和眼神深深的流露出他内心的不舍却又无可奈何，放弃吧，他最终做出了这样的决定，然而卖琴之后，他却感受到了自己获得了解放，原来自己一直被这根本不存在的理想束缚者。
昏暗的灯光，古朴的气息，大悟的山形老家是给人一种怀旧的味道，然而大悟却对这里却没有什么回忆，他对他爸有外遇，抛弃她们母子而跟别的女人走了却记忆犹新，这里就对大悟跟他父亲的矛盾定下了基调，虽然交响乐团解散了，但生活还是要继续，大悟在DK代理找到了工作，却误解了这份工作的内容，结果当他得知这份工作是跟死人打交道时，他有点不知所措，从乐团的大提琴演奏者沦落到做纳棺的工作，这实在让人难以接受，然而有什么办法呢，这就是现实。可是在心里，大悟还是不愿意接受这个事实。
从回到山形老家开始，影片一直是冷色调，环境一直是阴郁的，给人很压抑的感觉，小林大悟现在的内心世界是阴郁的，死亡是阴郁的，家具等一切似乎都是阴郁的。
接着是小林大悟第一次去纳棺，零乱的房间，发臭腐烂的食物，腐烂的尸体让他难以接受，在回来的车上，他身上的臭味被几个女学生发现，他感到羞愧极了，在回去的路上他路过了小时候的澡堂，虽然已经过去了那么久，很多东西已经物是人非，但是澡堂还是没变，澡堂里小林大悟在澡堂疯狂地搓香皂洗澡，每一个毛孔都不放过，好几次香皂都滑出手，他只想尽快地摆脱那种死人的味道。
澡堂老板娘和他儿子山下的矛盾也在这里展开，澡堂老板娘坚持将澡堂一直经营下去，而山下则坚持要母亲把澡堂卖了，两人的关系闹得很僵，当他们看到小林大悟时，澡堂老板娘觉得小林大悟出息了，小林大悟在这时也没有说出事实，他看重身边的人对自己的看法，也不想身边的人知道自己现在从事纳棺的工作，
更不想让自己的妻子知道，然而越是这样，他的内心就越来越矛盾。
然后导演又给了一个夕阳的镜头，相应的是小林大悟的内心也暗了下来，
在这里导演设置了小林大悟在二楼楼梯口的场景，这狭小幽暗的空间很好的表现
了小林大悟封闭而又充满矛盾的内心，映衬着他那阴郁的表情和深深的叹息就这样，内心不堪负担的大悟拿出了尘封已久的小时的大提琴，这时的大提琴成了他唯一能抒发情感的对象。
社长来找小林大悟，小林却像遇到瘟神一样，避之不及，他退缩了。然而
当他再次跟社长去纳棺，看到社长如何让死者再次鲜活地活在世上，如何让原本冷言冷语的主人在最后面对妻子时痛哭流涕，小林大悟感受到了这份工作的神圣和意义，人都会被表面的东西蒙骗，死去人在没有进行化妆之前，让人感觉是那样冷冰冰，然而纳棺却唤起了人们内心的爱，这深藏心底的爱我们平时或者根本没有发觉，或者根本没有在意，这次小林大悟真心笑了，他感到原来纳棺的工作可以这样，他的状态好了很多。
小林大悟喜欢了这份工作，接下来他跟公司里尚春小姐的那段谈话给我留下
了很深的印象，真的，社会中整日忙于生活的我们越来越多地失去自己内心那些最真的情感。
好景不长，在遇到山下后，小林大悟又一次陷入矛盾，回到家，看到妻子美
香在看纳棺的DVD，小林大悟发现周围人都不理解他，都认为这份工作不正常，朋友的不解和妻子的离去再一次让他陷入深深的矛盾中，在后一次的纳棺仪式中，他又受到了那家人家属的嘲讽，不被身边的人认可接受，这在小林大悟的心里设了一道无法逾越的障碍。
他决定辞职，然而社长的话震动了他，人活于世总是要吃的，总是要工作的，
做纳棺的工作没什么不同，为了生存而已。
大雾天气，看不清道路，小林开着车在大雾中摸索着缓缓前行，道路渐渐清
晰，这不就是大悟的心境吗，在做入殓师这条道路上，他就像行走在大雾中，看不清前方是什么，然而那浓重的雾正在散去。
圣诞节来临，社长，小林和尚春小姐三人一起大口地吃鸡腿，小林开始演奏
大提琴，在歌声中，三人都沉浸在对过去的回忆里，那是对亲人深深的的思念和爱啊，接着是一个个家庭送走亲人的充满爱的场景，小林大悟完全爱上了这份工作，电影画面的色彩开始变得柔和。
美香也回来了，还怀着孩子，但他们之间的隔阂还是没有消除，新旧生命的
交替是那样的自然，为什么人们不能正视纳棺的工作呢?
澡堂的老奶奶去世了，这时山下还是没法消除对小林大悟的偏见，在完整地看了小林大悟给母亲纳棺的过程后，山下渐渐改变了自己的看法妻子美香的内心也有了动摇。
火化澡堂老奶奶，这时在大叔的诉说下，山下才意识到原来自己是这么不了
解自己的母亲，当大叔按下点火开关时他痛哭流涕，让人不禁为之动容。
美丽的樱花，画面变得阳光、灿烂，父亲的死讯也到来了。这使已经归于平
淡的大悟从心理上从事实上都无法承受的消息，甚至无法理智的思考。他以拒绝去探望拒绝着父亲的死讯，秘书小姐背后的故事也呼之欲出，大悟终于明白原来爱也可以成为负担，重到让父亲几十年来都不敢来看他。
最后当父亲手中滑落那颗圆滑的石子时，他才感受到父亲对他那深深的爱，
矛盾在泪水中化去，留下的只有对父亲那无尽的爱，大悟转过头，跟美香四目相对，眼中都噙满泪水，那目光中是对妻子，对未出世的孩子的爱。
最后，我只想说，让我们走进自己的内心，去真正地爱吧!
第三篇：《入殓师》的文化赏析
公选课经典电影文化的影评
课程名称：经典电影的文化赏析授课老师：伍先成学院：历史与行政学院姓名：杨灵
学号：114040097
《入殓师》的文化赏析
什么是文化?所谓文化就是一套价值观，一套待人接物，为人处世的观念。文化石一种信仰，一种精神，一种民族的深思与寄托。文化像阳光，普照大地;文化如雨露，滋润心田;文化似微风，轻轻徐来。观《入殓师》，我感受到各种文化扑面而来。
首先观看《入殓师》，让我感受到日本的死亡文化。影片中主人公小林大悟原本是一名大提琴手，由于乐队解散，迫于生活压力，他和他的妻子回到老家。而后阴差阳错成为一名入殓师。在不断跟社长学习的过程中，大悟由最初的惶恐，彷徨到热爱入殓师这一职业。我看到了死亡两周却无人知晓的老妪;受家人尊敬和喜爱的普通家庭主妇;要求穿学生长袜上路的奶奶;脸颊印满儿孙祝福唇印的爷爷;操劳一生的澡堂太太。目睹着一连串普通生命的逝去，一场场庄严的家庭成为告别式，一系列复杂而精细的入殓仪式，我对生命有了新解释。“让冰冷的人重心焕发生机，给她永恒美丽。”死亡，不是结束，而是开始!记得泰戈尔说过：“让生命如夏花般灿烂，让死亡如秋叶般静美。”《入殓师》细致的为我们展现了一幅幅入殓仪式的场景：小心翼翼的为先人擦拭，换衣;一丝不苟的为死者打磨面容，上妆;双手合上戴着保佑的佛珠，将死者抬进棺材。原来人离去可以这样美，就像幅画，美丽戎装的新娘等着上花轿去迎接新的人生。原来人的离逝是这样宁静祥和，就像踏上了另一段旅程的开始。旅程?是的。死亡是他上另一个旅程。
生命像一条河，我们都是河里的一条鱼，无论如何回游，都无功而返。观看《入殓师》让我感受到日本的生命文化。当主人公大悟在处理完高度腐烂的老妪遗体时止不住内心的恐惧与恶心，到澡堂疯狂的搓澡，回到家疯狂的亲吻他的妻子以求得心灵的安慰。看到这一幕我不禁想到——这是人类在面对死亡时的本能恐惧，以及对生的渴望!生与死不过一线之间，死亡也是人生的一个部分。就如前几天有位朋友开玩笑的说;“当我们出生时，自己哭着，周围的人笑着;当我们离开，自己笑着，周围的人哭着”。生命就是这么一个轮回。影片中，殡仪社的职员说了一句话。“人一辈子买的最后一样东西，是由他人决定的，说来是个讽刺。”我们要尊重死亡，也要热爱生命!入殓师——一个装饰灵魂的美容师。聚拢起先人生前所有的气质，让生命在最后一刻划分出华彩的疆域。以最美的姿态走向天堂，开始另一段生活!
观《入殓师》让我处处感受日本文化。对生命的认知，对生的态度和对死态度。樱花开放时灿若云霞，但转瞬即逝。日本文化中认为人生短暂，活着就要像樱花一样灿烂，然后以同样的姿态面对死亡。这就是日本精神。
观《入殓师》让我感受到日本文化中的宗教文化。首先，我们看到入殓师都会给先人带上保佑的佛珠。社长对大悟说“命之使然”。我们了解到佛教于公元538年，由鉴真东渡传入日本(大部分观点)，从此佛教便在日本根深蒂固。影响着日本文化发展。这部电影中也表现了日本佛教文化中“虚无寂灭”，“轮回转回”的传统观念根深蒂固。生的勃发与死的流转异曲同工。影片中，与鹤乃汤阿婆相交多年的殡葬师说了一句话：“死亡无非是一扇门，逝去并不是终极。而是另一段行程的开始。我作为看门的人。在这里送去了很多人，每次跟他们告别，我都会说：路上小心，我们还会再见的。”以及在堂太太儿子说：“我要送妈妈最后一程。”这位殡葬师无疑看透生死，同时他的话反映了日本佛教文化对生命的理解。——人，是有来生。然而，像殡葬师这样豁达的看透生命的人毕竟是少数。古往今来，日
本都是一个善于借鉴新文化的国家，各种文化传到日本，日本民族都积极吸收。如日本的服饰文化即和服是深受中国古代大唐时服装的影响。还有唐朝鉴真东渡时，在日本首创律宗，受到孝谦天皇和圣武太上皇的礼遇，从此中国的佛教文化传入日本，丰富了日本的文化。
观看《入殓师》让我感受到传说文化——石头信。影片中描述了大悟的父亲在他小时候给他讲的故事。人类在很久以前，还不懂得文字，根据人们符合自己心意的石头，送给对方，收到石头的人根据石头的触感的重要，了解对方的心意。这个传说很美，当一块普通的石头被人们倾注太多感情和希望时，它便不再是一个普通的石头，它是一份沉甸甸的感情。它就具有了神秘的生命力，成为连接心灵的纽带，成为抵达彼此灵魂深处的桥梁。由此我想大悟手中的石头是一份深层的等候，等候着父爱重新沐浴着自己。当大悟去给离家多年最后客死他乡的父亲奔丧，，当他精心的为父亲剃须更衣进行入殓是，他在父亲紧捂的手中发现了她给父亲的唯一信物——小石子。大悟忽而明白了父亲，他对父亲的怨恨顿时荡然无存。然后他把小石子放在身怀六甲的妻子手中，妻子面带微笑，把石子紧贴在微凸的腹部上，此时此刻，小石子变成了传递爱的信息。爱从未消失，反而生生不息，代代相传。石头信有如此大的威力，让大雾冰释心中多年的怨恨，让大悟从多年的心里围城的大单的走了出来。毕竟这是血浓于水的感情。而深化到爱到理解似乎时更加难能可贵的。
观看《入殓师》让我感受到了人文关怀文化。“棺木合拢时，灵魂开始远征”入殓时是高贵的职业，聚拢起死者生前的所有气质，让生命呈现最美的姿态，留下一摸华丽的炫彩。带着宁静，踏上他乡的路。这是一种体面，对死者的敬畏和尊重。观看《入殓师》我常看到这样一些细节如：保全那个男儿身的女孩的隐私，给孩子妈妈用生最喜欢的口红，给澡堂太太系上生前喜欢的毛巾，给他朋友手帕，让他们为妈妈做最后的告别!让死者一最美，最自然的方式离开。看起来不像是死去，而像是酣睡。这些都是入殓师给予死者何家人的人文关怀。
观看《如殓师》让我处处感到日本的礼仪文化。一，时间观念很强。当入殓师迟到了五分钟到那家时，那个人很不高兴的说：“你们不过是赚死人的钱而已~~~”说得很难听。表现了日本文化中的守时文化。二，重视双方交往的礼仪文化。鞠躬都是九十度，很诚恳，很谦和。回鞠躬都是四十五度。很讲究式样。当入殓师迟到便鞠躬便进去入殓。主人家看到入殓师精细的为现任如殓时被感动了。当他俩个走时，主人跑出来鞠躬像两位表示道歉，那两个入殓师又礼貌的回了一个鞠躬。这样的场面时常呈现，表现了日本是一个重视礼仪文化的民族。他们有仪式情结，这与日本人的生活态度严谨，注重细节不无关系，表现在日本的茶道，花道等文化比较发达。
观看《入殓师》让我感受到日本文化中的隐讳谓称。如入殓师称死者为“先人”，故人。人脸师细致的为先人化妆，希望先人与尘世告别时，仍然能够保持脸上红润的姿态，就是存留了活着的一份尊贵。这不是一次入殓，而是一次送行，送挚爱的人通向世界的另一端。“送死这踏上安稳的旅程”，死不是生命的终结，而是生命的延续。因此，人们称死者为“故人”，“先人”，在我们那，人们会称死去的为“仙逝”，把出殡称为“驾鹤西归”。由此看来这也是一种隐讳文化。
观看《入殓师》让我感受到浓浓的音乐文化。当入殓师为“先人“入殓时，肃穆的音乐响起，让观看者心灵顿时宁静下来，静静的观赏这种入殓艺术。场面庄重，肃穆。我还深深的记得大悟在田野弹奏着悠扬的大提琴曲，弥漫在田野中的音乐也感染着我们，我听得如痴如醉;还有在社长家，大悟为他们演奏时，他
自己也融入其中。这两段音乐都表现大悟对如殓时这份职业的喜爱之情。他了解了快乐的真正含义：就是做自己喜欢做的事，并乐此不彼的做着。这个音乐恰到好处，让观众走进大悟的心中。这就是音乐文化的魅力。
观看《入殓师》让我感受到深厚的情感文化。大悟对父亲由爱成恨，最后父亲手中的一颗小石头化解了大悟心中的怨恨。(父子情)大悟的朋友对他所从事的入殓职业看不起，鄙视到大悟为起母亲细致的入殓感化了他朋友，大悟又重新获得友谊。(朋友情)大悟的妻子知道他从事入殓工作时，她就认为那个是肮脏的职业，到最后理解他，支持他。(夫妻情)大悟把代表情感的小石头传递给自己的孩子，让它延续下去。(父子情)深深的感受到了情感从未离去，从未遗忘。这是人性的情感文化。在这部电影中体现的淋漓尽致，不愧是一部优秀的电影。
死亡是一道门，一道通向另一个世界的门。最美的姿态走向天堂!
忽而想起《葬花词》中“质本来还洁去”。《入殓师》值得一看，它纯净我们的灵魂，直面死亡，不再惶恐与不安，豁达开朗，安稳的踏上行程!
参考相关资料
《入殓师》影片
《日本史》
百度《入殓师》的资料
写得不妥之处，望老师修正，谢谢!
第四篇：职业指导师
职业定义 该职业是为求职者就业、职业发展和用人单位合理用人提供咨询、指导及帮助的人员。 本职业共设四个等级，从低到高依次为：职业指导员(国家职业资格四级)、三级(国家职业资格三级)、二级(国家职业资格二级)、一级(国家职业资格一级)。 工作内容1.调查分析社会职业变动趋势和劳动力市场供求状况;
2.开展对劳动者个人素质和特点的测试，并对其职业能力进行评价;
3.帮助劳动者了解职业状况，掌握求职方法，确定择业方向，增强择业能力;
4.向劳动者提出培训建议，并负责向就业训练机构推荐;
5.对妇女、残疾人、少数民族人员及退役军人等特殊群体提供专门的职业指导服务;
6.指导用人单位选择招聘方法，确定用人条件和标准;
7.对从事个体劳动和开办私营企业的劳动者，提供开业和生产经营方面的咨询服务;
8.对就业训练机构的培训方向、训练规模和专业设置等提供导向;
9.为在校生的职业指导工作提供咨询和服务。
职业等级
职业指导员、助理职业指导师、职业指导师和高级职业指导师，申报各等级职业资格鉴定的职业指导人员，必须符合《职业指导人员国家职业标准》所规定的申报条件。准备从事职业指导工作并具有大专(含大专)以上学历的人员，可以申报职业指导员。
申报职业指导师、高级职业指导师的人员，还必须具备以下条件：
1.专门从事职业指导、职业介绍的人员;2.本部门的业务技术骨干，并具有相应的业绩和成果;3.连续从事本职业工作，并达到申报的工作年限要求;4.报名时，应提供所在单位推荐信、业务工作业绩和从事本职工作的简历证明。
申报条件申报各等级职业资格鉴定的职业指导人员，必须符合《职业指导人员国家职业标准》所规定的申报条件。准备从事职业指导工作并具有大专(含大专)以上学历的人员，可以申报职业指导员。申报职业指导师、高级职业指导师的人员，还必须具备以下条件：1.专门从事职业指导、职业介绍的人员;2.本部门的业务技术骨干，并具有相应的业绩和成果;3.连续从事本职业工作，并达到申报的工作年限要求;4.报名时，应提供所在单位推荐信、业务工作业绩和从事本职工作的简历证明。
鉴定方式
据了解，目前人才市场、劳动力市场和高等院校中普遍设立了职业指导人员，他们的主要任务是通过职业测评等手段，了解求职者的特点和情况，然后根据求职者的个人兴趣和条件，同时结合就业市场状况，向劳动者推荐适合的职业和工作。从1999年开始，我国推出了职业指导师资格考试，并要求从事这一职业的人员必须在2005年前全部执业上岗。鉴定方式包括：①理论考核：书面笔答闭卷考试;②操作考核：通过安例分析和撰写、现场问答等方式进行;③职业指导师、高级职业指导师还需综合评审：结合平时工作成绩、成果进行综合评价。
相关书籍《职业指导师国际职业资格4级3级2级1级上册基础知识篇》由人力资源和社会保障部教材办公室、上海市职业培训研究发展中心依据上海1+X职业指导人员(国家职业资格四级三级二级一级)职业技能鉴定细目组织编写。本套教材从强化培养操作技能，掌握实用技术的角度出发，较好地体现了当前最新的实用知识与操作技术，对于提高从业人员基本素质，掌握职业指导人员的核心知识与技能有直接的帮助和指导作用。教材分为上、下两册。本教材为上册，共9个单元，主要内容包括：走进职业指导、了解职业知识、就业理论、职业指导理论、职业生涯发展理论、职业素质测评理论、职业指导与人力资源管理、职业指导人员的基本素质要求和职业指导常用政策法规等。为便于读者掌握本教材的重点内容，每一单元后附有思考题。下册教材最后附有各级别的鉴定考核模拟试卷及答案，用于检验和巩固所学知识与技能。本教材可作为职业指导人员(国家职业资格四级三级二级一级)职业技能培训与鉴定考核教材，也可供全国中、高等职业技术院校相关专业师生参考使用，以及本职业从业人员培训使用。
第五篇：建造师职业定位
建造师职业定位(什么是建造师?)
点击进入：新学员免费注册(请先注册后再咨询问题)
建设工程行业的人士都知道工程管理现在都是实行建造师制度，以前是项目经理制度，自从2008年项目经理证书废除以后，建造师资格证书越来越引起了重视，证书含金量之高，收入之可观被人们看在眼里。然后，大多数人却对建造师这个职业(执业)的概念却模糊不清，对建造师是如何能获取更是不明不白。本文主要介绍我国建造师制度的建立与建造师相关的基本概念和职业定位与职能。改革开放以来，在我国建设领域内已建立了注册建筑师、注册结构工程师、注册监理工程师、注册造价工程师、注册房地产估价工程师、注册规划师等执业资格制度。2002年12月5日，人事部、建设部联合印发了《建造师执业资格制度暂行规定》(人发[2002]111号)，这标志着我国建立建造师执业资格制度的工作正式建立。该《规定》明确规定，我国的建造师是指从事建设工程项目总承包和施工管理关键岗位的专业技术人员。
世界上有许多发达国家建立了建造师制度。最早建造师执业资格制度起源于英国，迄今已有150余年历史。世界上许多发达国家已经建立了该项制度。具有执业资格的建造师已有了国际性的组织--国际建造师协会。我国建筑业施工企业有10万多个，从业人员3500多万，从事建设工程项目总承包和施工管理的广大专业技术人员，特别是在施工项目经理队伍中，建立建造师执业资格制度非常必要。这项制度的建立，必将促进我国工程项目管理人员素质和管理水平的提高，促进我们进一步开拓国际建筑市场，更好地实施"走出去"的战略方针。
建造师是懂管理、懂技术、懂经济、懂法规，综合素质较高的复合型人员，既要有理论水平，也要有丰富的实践经验和较强的组织能力。建造师是以专业技术为依托、以工程项目管理为主业的执业注册人员，近期以施工管理为主。建造师注册受聘后，可以建造师的名义担任建设工程项目施工的项目经理、从事其他施工活动的管理、从事法律、行政法规或国务院建设行政主管部门规定的其他业务。在行使项目经理职责时，一级注册建造师可以担任《建筑业企业资质等级标准》中规定的特级、一级建筑业企业资质的建设工程项目施工的项目经理;二级注册建造师可以担任二级建筑业企业资质的建设工程项目施工的项目经理。大中型工程项目的项目经理必须逐步由取得建造师执业资格的人员担任;但取得建造师执业资格的人员能否担任大中型工程项目的项目经理，应由建筑业企业自主决定。
看了以上的有关介绍，相信应该对我国和世界其他国家的建造师制度和相关情况有所了解了，再次也希望大家打算参加建造师考试的朋友都能顺利通过考试。有兴趣的朋友可以参加网络课程的培训，争取在最短的时间内达到最佳的学习效果，为通过考试做好准备。培训课程咨询QQ 1037067530
2013年重庆二级建造师报名时间：2013年1月3日—1月31日
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2012年12月3日来源：51Test.NET考试必看发布课程加入收藏
三、教材：
<建设工程法规及相关知识》、《建筑工程法规及相关知识复习题集》，《建设工程施工管理》、《建设工程施工管理复习题集》，《建筑工程管理与实务》、《建筑工程管理与实务复习题集》，《机电工程管理与实务》、《机电工程管理与实务复习题集》，《市政工程管理与实务》、《市政工程管理与实务复习题集》。
2013年重庆二级建造师报名时间为2013年1月3日—1月31日，具体报名时间及详情如下：
一、报名时间
1月3日—1月31日。
二、考试时间及科目
6月1日9:00─12:00建设工程施工管理
14:00─16:00建设工程法规及相关知识
6月2日9:00─12:00专业工程管理与实务
三、报考条件
㈠ 遵守国家法律、法规，恪守职业道德，符合下列条件之一的人员，可报名参加二级建造师执业资格考试：
1.具备工程类或工程经济类中等专科(含专业证书)以上学历并从事建设工程项目施工与管理工作满2年;
2.具备其他专业中等专科以上学历并从事建设工程项目施工与管理工作满5年;
3.40岁以上，从事建设工程项目施工与管理工作满15年。
㈡ 符合报名规定并满足下列条件之一的人员可免考相应科目：
1.已取得《建筑施工企业二级建造师临时执业证书》，并具有中级及以上专业技术职称，可免《建设工程施工管理》科目的考试。
2.已取得《建筑施工企业一级建造师临时执业证书》，并具有中级及以上专业技术职称，可免《建设工程施工管理》和《建设工程法规及相关知识》2个科目的考试。㈢ 报考相应专业条件：
已取得二级建造师执业资格证书的人员，可根据实际工作需要，选择《专业工程管理与实务》科目的相应专业，报名参加另一个专业的考试。考试合格后核发相应专业合格证明，该证明作为注册时增加执业岗位专业类别的依据。
四、报名程序和要求
二级建造师执业资格考试报名采取网络的方式进行网上报名。报考人员须登陆重庆市人力资源和社会保障局网站()点击主页上“报名及准考证打印”进入报名系统或直接进入报名系统(222.180.173.2/webregister)。
㈠ 提交报考信息。报考人员可在规定的报名时间内登录报名系统，提交报考信息。报名时，报考人员须仔细阅读报考文件及报名系统中相关帮助文档，如实、准确无误的填写报考人员个人信息，选择参加考试类别、专业、科目 (报考人员通过审核后不能再修改报考信
息), 上传(近期免冠<像素160×180>登记照)电子照片，jpg格式，20kb以下，并准确记住报名序号(报名序号是报考人员报名考试、下载打印准考证等事项的重要依据和关键字号)。㈡ 二级建造师执业资格考试的续考人员(含免试生)在网上报名时，请填写好上考试档案号，上已考试合格的科目(不含免试生)本不再重复报考。
㈢ 初审报考资格。考试审核部门根据报考人员在网络上填报的个人资料(姓名、性别、照片、有效身份证号、工作单位、学历、学位、毕业时间、所学专业、报考类别、专业、科目、从事相关专业工作年限、中级及以上专业技术职称、建筑施工企业一级、二级建造师临时执业证书，二级建造师执业资格证书等信息及联系电话)，对照报考文件中的条件要求，在网上进行资格初审，并在报考人员报名后的2个工作日内提出审查意见。对符合报考条件的，不得拒绝报名;对审查不合格的，应说明理由。咨询电话：868688
11、86868815。报名过程中如有计算机网络技术操作问题的请电话咨询：868688
38、86868837。
㈣ 查询报考资格初审结果。报考人员请于填报报名信息2个工作日后登录报名网站查询是否通过了资格初审。如因填报信息错误和不完整可按“审核状态”栏的提示及时进行修改，重新接受资格初审。
㈤ 网上缴费。报考人员资格初审合格后，须在规定时间内(1月3日─2月2日)进行网上缴费，二级建造师执业资格考试报名考务费收费标准为每人每科50元，新考生收取考试成绩滚动档案管理费20元/人。未在规定时间内进行网上缴费的报考人员视为自动放弃报名参考。缴费的具体程序按系统中提示的文件“网上支付说明”规定进行。
㈥ 打印准考证。网上报名缴费成功的报考人员请于5月27日至6月2日登录重庆市人力资源和社会保障局网站()报名系统打印本人准考证(使用A4纸打印，保证字迹、照片清晰)，在考试当天考生须持本人准考证和有效身份证原件按准考证上指定的时间和地点参考，在规定时间内不打印本人准考证而影响参加考试的责任由报考人员自负。
㈦ 成绩查询及证书办理。考生在考试结束后2个月左右，可登录重庆市人力资源和社会保障局网站()“查询成绩”栏目查询考试成绩，实行网上报名后，不再另发考试成绩通知单，请考生自行上网打印。应试科目全部考
2013年重庆二级建造师报考条件
2012年12月3日来源：51Test.NET考试必看发布课程加入收藏
【51Test.NET重庆二级建造师考试】
2013重庆二级建造师报名方式为网上报名，二级建造师执业资格考试报名采取网络的方式进行网上报名。报考人员须登陆重庆市人力资源和社会保障局网站()点击主页上“报名及准考证打印”进入报名系统或直接进入报名系统(222.180.173.2/webregister)。
㈠ 提交报考信息。报考人员可在规定的报名时间内登录报名系统，提交报考信息。报名时，报考人员须仔细阅读报考文件及报名系统中相关帮助文档，如实、准确无误的填写报考人员个人信息，选择参加考试类别、专业、科目 (报考人员通过审核后不能再修改报考信息), 上传(近期免冠<像素160×180>登记照)电子照片，jpg格式，20kb以下，并准确记住报名序号(报名序号是报考人员报名考试、下载打印准考证等事项的重要依据和关键字号)。㈡ 二级建造师执业资格考试的续考人员(含免试生)在网上报名时，请填写好上考试档案号，上已考试合格的科目(不含免试生)本不再重复报考。
㈢ 初审报考资格。考试审核部门根据报考人员在网络上填报的个人资料(姓名、性别、照片、有效身份证号、工作单位、学历、学位、毕业时间、所学专业、报考类别、专业、科目、从事相关专业工作年限、中级及以上专业技术职称、建筑施工企业一级、二级建造师临时执业证书，二级建造师执业资格证书等信息及联系电话)，对照报考文件中的条件要求，在网上进行资格初审，并在报考人员报名后的2个工作日内提出审查意见。对符合报考条件
的，不得拒绝报名;对审查不合格的，应说明理由。咨询电话：868688
11、86868815。报名过程中如有计算机网络技术操作问题的请电话咨询：868688
38、86868837。
详情查看：2013年重庆二级建造师考试考务工作通知