第一篇：圣经金句选范文
十九大报告名言金句选
马潇
2017年10月29日星期日
十九大报告堪称“字字玑珠”，内含大量名言金句，本文选取如下(按报告内容先后顺序排列)：
* 不忘初心，牢记使命;不忘初心，方得始终。
* 永远与人民同呼吸、共命运、心连心。
* 把纪律挺在前面。
* 严厉整治形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，坚决反对特权。
* 坚持反腐败无禁区、全覆盖、零容忍，坚定不移“打虎”、“拍蝇”、“猎狐”。
* 实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想。
* 行百里者半九十。
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* 不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。
* 幼有所育、学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居、弱有所扶。
* 绿水青山就是金山银山。
* 像对待生命一样对待生态环境。
* 始终保持党同人民群众的血肉联系。
* 实践没有止境，理论创新也没有止境。
* 时代是思想之母，实践是理论之源。
* 把发展作为党执政兴国的第一要务。
* 把中国人的饭碗牢牢端在自己手中。
* 产权有效激励、要素自由流动、价格反应灵活、竞争公平有序、企业优胜劣汰。
- 3* 树立宪法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。
* 绝不允许以言代法、以权压法、逐利违法、徇私枉法。
* 坚持一致性和多样性统一，找到最大公约数，画出最大同心圆。
* 长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共。
* 促进各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起。
* 构建亲清新型政商关系，促进非公有制经济健康发展和非公有制经济人士健康成长。
* 文化兴国运兴，文化强民族强。
* 没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
* 旗帜鲜明反对和抵制各种错误观点。
* 向上向善、孝老爱亲，忠于祖国、忠于人民。
* 强化社会责任意识、规则意识、奉献意识。
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* 打造共建共治共享的社会治理格局。
* 培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。
* 把人民群众的小事当作自己的大事，从人民群众关心的事情做起，从让人民群众满意的事情做起。
* 人与自然是生命共同体。
* 人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身。
* 倡导简约适度、绿色低碳的生活方式，反对奢侈浪费和不合理消费。
* 打赢蓝天保卫战。
* 培养有灵魂、有本事、有血性、有品德的新时代革命军人，永葆人民军队性质、宗旨、本色。
* 军队是要准备打仗的。
* 共同弘扬中华文化，促进心灵契合。
- 7
* 人民群众反对什么、痛恨什么，我们就要坚决防范和纠正什么。
* 坚持党要管党、全面从严治党。
* 把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。
* 增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性，自觉抵制商品交换原则对党内生活的侵蚀，营造风清气正的良好政治生态。
* 弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，坚决防止和反对个人主义、分散主义、自由主义、本位主义、好人主义，坚决防止和反对宗派主义、圈子文化、码头文化，坚决反对搞两面派、做两面人。
* 把对党忠诚、为党分忧、为党尽职、为民造福作为根本政治担当，永葆共产党人政治本色。
* 革命理想高于天。
* 挺起共产党人的精神脊梁，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
- 9治久安。
* 要坚持无禁区、全覆盖、零容忍，坚持重遏制、强高压、长震慑，坚持受贿行贿一起查，坚决防止党内形成利益集团。
* 不管腐败分子逃到哪里，都要缉拿归案、绳之以法。
* 强化不敢腐的震慑，扎牢不能腐的笼子，增强不想腐的自觉，通过不懈努力换来海晏河清、朗朗乾坤。
* 让人民监督权力，让权力在阳光下运行，把权力关进制度的笼子。
* 增强狠抓落实本领，坚持说实话、谋实事、出实招、求实效，把雷厉风行和久久为功有机结合起来，勇于攻坚克难，以钉钉子精神做实做细做好各项工作。
* 确保党始终同人民想在一起、干在一起。
* 历史车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡。历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。
* 保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以时不我待、只争朝夕的精神，奋力走好新时代的长征路。
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第二篇：圣经金句1
1、当用各样的智慧，把基督的道里丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌、彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。(西 3:16)
2、无论做什么，都要从心里作，像是给主做的，不是给人做的。(西 3:23)
3、以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。(帖前4:17)
4、要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖前5:16-18)
5、但命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心、无伪的信心生出来的。(提前1:5)
6、基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我个是罪魁。(提前 1:15)
7、操练身体，益处还少;惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。(提前4:8)
8、不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。(提前4:12)
9、因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。(提前 6:7-8)
10、贪财是万恶之根!有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10)
11、因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提后1:7)
12、你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。(提后2:2)
13、你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。(提后2:15)
14、人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。(提后 2:21)
15、圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。(提后3:16-17)
16、务要传道!无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。(提后4:2)
17、那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。(提后4:7)
18、从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的;不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。(提后 4:8)
19、你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。(多3:1)
20、他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。(来 1:3)
21、我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢。这救恩起先主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。(来2:3)
22、神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。(来 4:12)
23、因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。(来4:15)
24、所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得伶恤，蒙恩惠作随时的帮助。(来4:16)
25、按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来 9:27)
26、弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。(来10:19-20)
27、你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。(来 10:25)
28、信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(来11:1)
29、人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。(来11:6)
30、我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。(来12:1)
31、仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。(来 12:2)
32、那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。(来 12:3)
33、你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。(来12:14)
34、耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。(来13:8)
35、忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。(雅1:12)
36、私欲既怀了胎，就生出罪来;罪既长成，就生出死来。(雅1:15)
37、我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快的听，慢慢的说，慢慢的动怒。(雅1:19)
38、只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。(雅1:22)
39、身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。(雅2:26)
40、原来我们在许多事上都有过失;若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。(雅3:2)
41、故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。(雅4:7)
42、其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢?你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。(雅4:14)
43、所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。(雅5:16)
44、惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼前2:9)
45、只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。(彼前3:15)
46、最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪。(彼前4:8)
47、你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。(彼前5:7)
48、务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼前5:8)
49、亲爱的弟兄啊，有一件事你们不可忘记，就是主看一日如千年，千年如一日。(彼后3:8)
50、主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。(彼后 3:9)
第三篇：2018高考一轮复习一轮复习仿句选句专项练习(高考调研衡水中学)
2018高考一轮复习仿句选句专项练习[时间：45分钟
总分：48分] 1.依照下面的示例，自选话题，另写两句话，要求使用拟人的修辞手法，句式与示例相同。(4分) 秧苗连夜下水，填补麦子归家后田野的寂寞; 大豆执意上山，填补蚕豆出嫁后坡地的寂寞。
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 示例：彩虹浓妆打扮，填补风雨停歇后天空的寂寞;山泉放声歌唱，填补草木沉睡时大山的寂寞。(写出一句给2分，写出两句给4分。注意句式和拟人手法的使用) 解析 这是一道自由式仿写题，仿写时要注意不能再选择“秧苗”“大豆”为话题，句式上要和例句相同，应是“某事物„„填补„„的寂寞”;还要注意例句使用了拟人的修辞手法，仿写时还要使用这种手法。
2.仿照示例，另选对象写一段话，要求结构相似，运用修辞手法，语意连贯。(4分) 示例：“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。
你是谁呢， 那样的沉默着?” “我不过是一朵花。”
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 示例一：“我们翩翩的蝴蝶都用舞姿打扮那春与夏。你是谁呢，那样的安静着?”“我只是一株草。” 示例二：“我们闪闪的星星都用光芒照耀那天与地。你是谁呢，那样的羞涩着?”“我只是一弯新月。”(有诗意、合情理，2分;句式符合、运用修辞2分) 解析 仿写时，注意内容和示例谐和，句式和示例保持一致，都使用拟人的修辞手法。
3.仿照下面的示例，另写一句话。要求：以“等待”为话题，内容贴切，句式与示例大致相同，可以增删一些字词。(4分) 示例：等待，是一种选择：花儿有它开放的时节，果子有它成熟的时令;不用去催促，只要遵守自然的法则，总有一天会开花结果。 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 等待，是一种智慧：云儿有它聚集的时刻，雷声有它响动的时候;不用去追赶，只要遵循自然的规律，总有一天会雨水充沛。(4分) 解析 回答问题，注重思考示例的特点，比如句式特点、修辞特点以及情感特点等。示例是从“花儿”开放、“果子”成熟的角度来说明“等待”的意义。按照题干要求，还以“等待”为话题，选择两个相关的事物，比如“雷声、阵雨”“太阳、温暖”等去诠释“等待”的意义即可。
4.成语是中华传统文化的微缩景观，承载着极其丰富的文化内涵。请参照示例，另选话题，补全题目，写出三个相关成语并加以点评，点评的语言力求准确、生动。(4分) 【示例】成语与教育
例如：循循善诱、因材施教、言传身教
点评：每一个成语都闪烁着智慧的光芒，诠释着教育的真谛，以其珍贵的精神营养成为中华民族教育文化的精神财富。 【题目】成语与________ 例如：________、________、________ 点评：_____________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 成语与爱情
例如：山盟海誓
魂牵梦萦
至死不渝
点评：每一个成语都蕴含着一个美丽的故事，传达着无尽的情思，寄托数千年人们对爱情的美好愿望。(4分，所写成语符合话题，写对一个得1分，点评1分) 解析 所写的成语要符合话题，点评的时候语言要简练，要和例句的句式保持一致。
5.结合初高中学过的古诗文，参照下面的例句，仿写两个句子。要求：①句式大致相同;②突出作品中的作者形象;③各句不超过16个字。(4分) 例句：清秋 落日 稼轩拍遍栏杆报国无门
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 (1)明月 江天 苏子饮酒而歌泛舟赤壁 (2)黄河 大海 李白斗酒十千对月狂歌
解析 仿写要求句式大致相同，意脉相承，风格近似，符合事理逻辑。特别要注意的是要在学过的古诗文中找仿写的内容，而且前面两个词需出自诗文本身。
6.把下面四句话改写成一个长句。要求：可以增删个别字词，但不得改变原意。(4分) ①沙子是一种古老的建筑材料。
②在公元前3500年的时候，古埃及人利用沙子建造了金字塔，美索不达米亚人则用沙子制作了最初的玻璃。
③某种程度上，沙子如同煤、石油、天然气一样，是不可再生的。 ④随着世界人口的增加，亚非经济的繁荣，许多优质的沙子逐渐被采尽了。
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 某种程度上，如同煤、石油、天然气一样不可再生的在公元前3500年时被古埃及人利用建造金字塔、被美索不达米亚人利用制作最初的玻璃但随着世界人口的增加及亚非经济的繁荣而逐渐被采尽的沙子是一种古老的建筑材料。(4分) 解析 回答这个问题，注重把握语句的具体意思：①介绍沙子是古老的建筑材料;②介绍很久之前人类已经使用沙子;③介绍沙子也是不可再生资源;④介绍许多优质沙子逐渐被采尽。从给出的四句话可以看出，这些内容都与“沙子”有关，可以先找到一个主干句，比如“沙子是一种古老的建筑材料”，然后把其他三句中的主要信息当作主干句的定语或者状语等加入其中即可。
7.把下面文段改写成一个长单句，可以改变语序，增删词语，但不得改变原意。(4分) 川剧是中国汉族戏曲中的一种剧种。它历史悠久，主要流行于四川东中部地区。川剧脸谱，是川剧表演艺术中重要的组成部分，由历代川剧艺人共同创造并传承下来。在戏曲声腔上，川剧是由高腔、昆腔、胡琴腔、弹戏等四大声腔加一种本省民间灯戏组成的。 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 川剧是一种历史悠久、由历代川剧艺人共同创造并传承下来，以脸谱为重要组成部分，以高腔、昆腔、胡琴腔、弹戏等四大声腔加本省民间灯戏组成的，主要流行于四川东中部地区的中国汉族戏曲中的一种剧种。
解析 需要改写的原文段第一句是一个核心句，改写时可以将其作为改写后长句的主干成分。其他语句主要介绍了川剧的历史、流行区域、传承、组成等几个重要方面，改写时就要紧紧围绕这几个方面抽取主要信息并按照一定的逻辑顺序加以整合作为“中国汉族戏曲中的一种剧种”的修饰限制成分即可。
8.将下面的长句改写成四个连贯的短句，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。(4分) 一则名为《低头人生》的以夸张的手法描绘每个低头已经低到扭曲的，只关注着自己掌上方寸之地的低头族生活状态的动画短片近日在网络上传播甚广。
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 (1)一则名为《低头人生》的动画片近日在网络上传播甚广。 (2)这部动画片以夸张的手法描绘了低头族的生活状态。 (3)他们每个人低头已经低到扭曲的地步。
(4)他们都只关注着自己掌上的方寸之地。(四个短句，答对一个1分，共4分;注意顺序，由小到大，或者由大到小都可以) 解析 首先提取主干句“一则名为《低头人生》的动画片近日在网络上传播甚广”;然后切分枝叶，让这些枝叶单独成句;可以调整词序、句序，增删词语，但不能改变原句意思。
9.阅读下面的文字，请将画线的句子改写成排比句。要求：不得改变原意。(4分) 自然界的草木鸟兽，在早期人类的眼中是神灵或超自然的化身。这些神灵以象征形式存在，多与动植物有关，如：天空飞翔的龙，被中华民族看做祥瑞、权力的象征;古埃及人把在沙漠中爬行的圣甲虫看做再生和复苏的象征;春天盛开的樱花在日本武士眼中象征了生命短暂和无所畏惧„„
答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 天空飞翔的龙，被中华民族看做祥瑞、权力的象征;沙漠中爬行的圣甲虫，被古埃及人看做再生和复苏的象征;春天盛开的樱花，被日本武士看做生命短暂和无所畏惧的象征„„(4分) 解析 回答这个问题，要注重两个方面：其一，找到基准句式，即变换句式要依据的一个句子;其二，根据基准句改写画横线的语句。比如我们可以以画横线的第一个分句为基准句式，然后把横线上的第
二、三个分句改写成与第一个分句相同的句式，比如把“古埃及人把在沙漠中爬行的圣甲虫看做再生和复苏的象征”写成“沙漠中爬行的圣甲虫，被古埃及人看做再生和复苏的象征”。
10.以“地上的狮、虎”为开头，重组下面的句子。(可适当增删词语，但不能增减信息)(4分) 天鹅在水中为王，是凭着一切足以缔造太平世界的所有美德，如高尚、尊严、仁厚等等;而地上的狮、虎，空中的鹰、鹫就不是这样，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众。
答：地上的狮、虎___________________________________________ _________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 答案 地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众，而天鹅就不是这样，它在水中为王，是凭着一切足以缔造太平世界的所有美德，如高尚、尊严、仁厚等等。 解析 原题所给的两句分别叙述了天鹅和地上的狮、虎，空中的鹰、鹫各自的生存特点，两者呈现并列关系，因此，转换后还要保证前后的并列关系。
11.诗人田间在1938年写的街头诗《假使我们不去打仗》，语言坚实，却含义深刻，成为抗战的鼓点和号角，点燃了广大读者的心头之火。结合本诗内容，用两个反问句表达出“假使我们不去打仗”的严重后果。(4分) 假使我们不去打仗， 敌人用刺刀， 杀死了我们，
还要用手指着我们的骨头说： “看， 这是奴隶!” 两种严重后果：
(1)________________________________________________________ (2)________________________________________________________ 答案 示例：(1)国家有难，匹夫岂能无责?(2分) (2)国土沦丧，人民为奴，有什么自由可言?(2分) 解析 (1)从“敌人用刺刀/杀死了我们”诗句，归纳出个人的生命安危与国家民族生死存亡息息相关，再用反问句答题，意思对即可。(2)从“用手指着我们的骨头说：/“看，这是奴隶”诗句，归纳出成为奴隶的可悲，自由的可贵，再用反问句答题，意思对即可。 12.请用简洁明白的语言表述画线句的意思。(4分) 你心里有了许多话，你要描写一件事，这件事老在你的心里打转，它一切都准备好了，单等你拿语言把它送出来。那你就把它送出来吧，不要怕你的文字不“美”，言语不“文”。用花轿送出姑娘固然好看，初学写作好比穷人，把你的姑娘用牛车拉出去吧。只要文章的内容好，语言笨一些没关系——但记住这是说初写，你千万不要认为这就好了：我永远运用牛车往外送姑娘了。这样下去，会弄成车上已经不是姑娘而是粪草了。
(孙犁《好的语言和坏的语言》) 答：_______________________________________________________ ___________________________________________________________ 答案 不能一直用贫乏的语言来写作，否则会影响内容的精彩。(4分) 解析 此题为语言风格转换题，即把形象生动的语言风格转换成简洁明确的语言风格。解答时要准确理解“牛车”“送姑娘”“粪草”等词的比喻义，表达要做到简明准确。
第四篇：五 圣经的能力证明圣经是神的话
圣经上的话对于世界民族社会人类的影响
就是非基督徒也不能否认。圣经说，不论作主人的或作仆人的，都因着敬畏神、爱主的缘故而向神负责，以爱彼此对待;因而定罪了那些以自己比别人高而奴役、亏待别人的人。圣经告诉基督徒说，你们要使万民做我主耶稣的门徒， 福音要传遍地极，所以有许许多多的基督徒不顾交通的困难和危险，去遵行这个命令。他们把福音送到地球的四方，送到少有人去的地方，送到撒哈拉炎热的沙漠地和北极的冰海地。在福音所传到的地方，他们看顾医院中的病人，以基督的爱为他们治病，解救痛苦人的心灵。他们更使一班走投无路的人，得到安慰和拯救;一班酒徒和浪子，因为接受了福音变成喜欢行善和施舍的正直人;年老病弱孤单的人得到平安和帮助;穷凶极恶的人，一夜之间变成好人，甚至为基督殉道，使别人认识基督的爱和能力。请问，各位可以找到另外一本书，有这么伟大的能力吗?
人格的改变可以从读科学书得来吗? 恐怕科学书反使你有了科学的头脑，有了巧妙的方法，害你去造飞机原子弹来杀害人类。恶人变为好人，是因为读英文来的吗?英文反而能使你骄傲，因为你会用外国话骂人。人格能因为读算术而改变吗? 请问你有没有见过一个坏人，因为在算八加八等于十六的时候，忽然受感动悔改，就此变成一个好人呢?恐怕算术学会之后，反使你贪心更大，把不是你的钱财算到你的口袋去。但是圣经能使
吃人的民族变为文明
当巴敦牧师初到新希伯奈时，他是和吃人的民族相处，这种民族常吃交战时被俘虏的囚犯。巴牧师说：“虽然这样，但不到三十年以后，那从前吃他仇人的人，现在竟然能够爱人，并且能够把耶稣基督介绍给他的仇人，带领他们一同记念主耶稣舍命救罪人的大爱，因他的爱，他们就能彼此亲密，互相交通。”
有一次，有一个白种人到非洲做生意，见一个黑人在树下阅读圣经，就讥笑他说：“这本书在我们美国已经成为过时的书，早已不时髦了。”意思是说，美国人已把这本书看为没有价值了。黑人一面望着他，一面指着自己的肚子回答说：“这本书如果没有价值，你早已进到我肚子里了。”因为那个地方的黑人顶喜欢白种人的肉，他们说白种人的肉嫩，见了就淌口水，现在因为受圣经感化就不再吃人了。如果不是圣经的能力，这个白人早已被他吃到肚子里去了。现在再分类举例如下：
(1)圣经能使仇敌变成密友
一位住北美洲在印第安人中布道的杨先生说：“有一个顶凶恶残暴的酋长，因为教士们的讲道，就悔改而变得十分温和，他那恨神和恨仇敌的心，都被十字架的爱的能力所征服了。”有一天，杨先生和这个酋长一同骑着马出去，走到一个地方，抬头一看，忽然看见山峡中有一班印第安人跑下山来，酋长就对杨先生说：“这一班首领，就是我曾经发誓要把他们杀掉的。我们各个部落之间争斗了许多年，他寻找杀我，我也寻找杀他，但是现在我不杀他了;他如果要杀我，我也总不会杀他了。”当那班人走近他的时候，他们的首领显出一付强横的神气，好象马上就要用刀来刺他，但是酋长走向前说：“朋友，我告诉你，我爱神和耶稣，我不愿意杀你，因为基督已经救了我，所以我不要杀你。”这一句话使首领惊奇而安静，他们竟然彼此坐下谈论，象知己朋友那么亲切。后来那位首领大受感动，他也接受了耶稣洗罪的宝血，从此仇人变成密友。
(2)圣经可以使盗贼变成良民，恶人变成好人
有一次，一个小偷听了牧师讲道大受感动，走到讲台前面，跪下认罪悔改，接受耶稣基督作他的救主，立志从此再不犯罪。第二天走过一家小食店，看见刚出笼的馒头，引起他的食欲，顺手偷了一个，吃下肚子，当天晚上一夜不能睡觉，心里非常不平安。天刚一亮就跑到牧师家里，牧师还没有起床。小偷对牧师说：“我实在没有得救，主耶稣没有住在我心里，因为我又偷了人家的东西。”于是把经过的详细情况告诉牧师。牧师说;“你从前偷了东西，心里难过不难过呢?”小偷说：“偷得越多，睡得越香，偷不到东西，反睡不着觉。”牧师说：”这就是你已经得救的凭据，你现在内心的不平安，就是主的圣灵在你的心里，禁止你去犯罪的结果。你需要把所偷的馒头作价还给他，并且向那个小食店的主人道歉，这样主才赦免你的罪过，你就可以恢复平安。”小偷立刻照办，从此内心又得到平安，再也不敢做贼了。
有名的圣徒奥古斯丁
他在年轻的时候，就是一个吃、喝、嫖、赌、放荡不受约束的青年。他母亲是个虔诚的基督徒，她要求主教引导他的儿子归主。主教说：“他的学问很大，我只要讲两三句话，立刻就会被他驳倒。”奥氏因为骄傲，所以没有谦卑的心来接受神话语的光照。母亲听见主教说没有办法，便跪下在救主面前大哭。主教说：“这样的流泪恳求，神必定会垂听。”
公元372年的春天，那位三十一岁的青年，心里觉得很不平安，随便走到一个花园，他觉得自己所犯的罪，重重压在心上，就倒在一棵无花果树底下，不住的叹息流泪。这时候忽然听到附近有人喊叫说：“拿来读，拿来读。”他把这句话当做是神向他所说的，回去打开圣经一看，正读到使徒保罗写给罗马人的书信第13章13至14节上面，那两节圣经写着说：“行事为人要端正，好象行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”读完，他就立刻决定说：“够了，不用再读啦。”他立刻悔改信主，从此他的疑惑完全消散，心里当时就觉得光明起来。后来他大大地服事了主的教会。这难道不是圣经救了他吗?
(3)圣经能使痛苦的家庭变成快乐的家庭
有一位大学毕业生，新婚之后生了一个儿子和一个女儿，家庭非常快乐。后来因为受到社会上的刺激，没有办法解脱心里的苦闷和烦躁便用喝酒来消遣，慢慢发展到每次都喝醉的地步，养成不可戒除的酒瘾。醉酒以后又疯狂打骂，使妻子受了很大的苦。工作的机关把他辞退，朋友不敢替他找工作，因此境遇一天不如一天。他把家里的东西全都当掉和卖掉，但是喜欢喝酒的恶习惯却反而更厉害。他的妻子只能靠自己做手工来糊口，但是仍旧时常遭到打骂。这个大学生失业了许多时候，到后来竟然做了修路工人， 以敲打碎石来维持生活，而每天所得的工资，仍旧全部用在醉酒上，回家还要妻子给他饭吃，如果招待不周到，就把妻子打骂。一天，他正在打石头的时候，有一个牧师在那里讲道，这个大学生听了大受感动，竟然悔改信主，自动不再吃酒，就用当天所得的工资，买了面包牛肉，欢喜快乐地回家去了。
家里的小孩，听见父亲回来，吓得乱躲起来，妻子正在床上生病，几天不能做工，一天没有开火，又饿又病，心里暗暗地在想：每天给他摆上饭菜，还要把我打骂，今天连饭都没有预备，一定打得更厉害了，她叹了一口气，觉得自己命苦。但是一开门看见丈夫笑着进门，并且带了面包和牛肉回来，真是出乎意外的高兴，当她问明经过，才知道她的丈夫已经悔改相信耶稣了。以后夫妻两人合作努力经营生产，和酒永远脱离了关系。这个家庭从此变为一个良好的基督徒家庭，全家快乐平安。
(4)圣经能使人心甘情愿为主殉道
当拿破仑失败被关在荒岛的时候，有一次服侍他的士兵不听命令，他心里非常难过，叹口气说：“当我带领大军征服全欧洲的时候，叫哪一个人死，哪一个人敢不死，现在却连我的士兵都不听我的命令了。想到耶稣，虽然死了一千多年，还有人肯为她心甘情愿地殉道，真使我赞美和钦佩不尽。”
在教会历史里，记载着一个事实：有四十个可爱的兵丁，因为信耶稣的缘故，被罗马官兵捉去定了死刑。他们都赤着身子被带到一个结冰的湖面上，让他们冻死在那里，但是许可他们反悔。在那个生死关头的晚上，他们如果肯改变信仰，就可以上岸到监刑官那里说明后立刻可以得到免刑。那天晚上，站在岸上的哨兵看见一队天使飞翔在那些殉道者的上空，在他们每一个人的头上放一个冠冕，并且接他们上天，立时满天晌起了歌声——“四十个殉道者，四十个冠冕。”最后他们一起都升到天上去了，但是只有一个人的冠冕仍旧挂在高空中，好象没有人接受的样子。忽然，那个哨兵听见一个人的脚步声，抬头一看，原来是那四十个人中间的一个走近到他的身旁，这个人逃避了冰湖，不愿意殉道。那个哨兵惊奇地望着他，立刻把自己的衣服和徽章脱下来递给他，说：“你这个愚笨的人啊，如果你看见我今天晚上所看见的一切，你决不会放弃你的冠冕。现在你来站在我的岗位上，我愿意去承受你的福分。”他马上赤着身子走上冰湖，迎接那荣耀的殉道，这时候那停了很久的歌声，又继续唱起来“四十个殉道者，四十个冠冕”。你务要至死忠心，必能承受生命的冠冕!四十个基督徒，他们宁可殉道而不愿意改变信仰。
(5)圣经可以使人得到真正的平安
有一位有名的牧师罗伦黑尔(Rowland Hill)他一讲道，就吸引了很多的听众，教堂里面时常容纳不下，只好在野外布置讲台。有一次，他在山上讲道，英国英国女王维多利亚乘着华丽的马车，带了许多的随从，路过这个地方，女王便停下车来听道。黑尔牧师便喊着说：“我现在要拍卖一个人的灵魂，谁出的价钱最高，便卖给谁。”他接着说道：“我听见魔鬼出了一个价钱，说：‘我要用财富荣耀买那个灵魂，我给他钱财，叫他一辈子无论怎样也吃用不完，又给他世界上最高的地位，要他做世界上最大的国王，但是他死以后，他的灵魂要归于我。”黑尔牧师接着说道：“我听见主耶稣出了一个价钱，要买那个灵魂，他说：“我要用自己的血买他的灵魂归我，我甘心背负他的罪孽替他死在十字架上。当他在世上的时候，也许受人羞辱，被人虐待，也许不能过很富裕的生活，但我要带他去见我的父，住在他的家中。”黑尔牧师转过脸来问那个维多利亚女王说：“你愿意把你的灵魂卖给谁呢?”维多利亚立刻回答说：“我愿意把我的灵魂卖给为我流血的主耶稣!”女王从此便信了耶稣，后来成了一位有名的女王，英国历世历代因此受福不浅。女王从前虽然有财宝和地位，但是因为她没有耶稣，所以心里没有平安。
近代苏格兰小说家史各得爵士，( Sir Walter Scoot)他在临终的前一天早晨，坐着病车叫仆人把他推到书房，他的女婿陆克哈铁坐在他的旁边，他对女婿说：“请把书读给我听!”陆氏看着图书馆里几万册精装的书籍，觉得一点头绪也没有，便问他说：“读哪一本书呢?”他回答说：“只有一本书!”这时候他女婿才明白，于是拿下圣经，读给他听。当人离开世界的时候，所有的书籍都失去功用，只有圣经能给人安慰。
德国第二任大总统兴登堡氏，他八十四岁才离开世界。当他有病睡在床上的时候，医生看他的疾病没有好转的可能，体力也一天天衰退下去，就对他说 ：“死神已来到门口了。”他不慌不忙用手摸到了枕旁的圣经，翻到约翰福音第十四章就慢馒地读耶稣的话;“你们心里不要忧愁;你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处;若是没有，我就早已告诉你们了;我去原是为你们预备地方去。我若去……就必再来接你们到我那里去;我在那里，叫你们也在那里。读了就对他的医生说 ：“请死神来吧! 尽管请死神来。我已经预备好了。”
第五篇：圣经故事
陵南谈《圣经故事》之《出埃及》
《圣经故事》之《出埃及》
摩西的身世
谈到《出埃及》，我们必须先说起一个人——摩西。
摩西，以色列人(雅各即以色列后人)，约基别之子。
在当时，因老埃及王驾崩，其他王继位，然新王室们对以色列的丰功伟绩一
无所知，他们憎恨国内所有的外族人，而在这外族人中又以以色列人人丁最为旺盛，所以新王就用苦役来削弱他们的体力，一来可以消除对埃及构成的威胁，二来也可以用他们这些奴隶来为自己建造华丽的宫殿。但以色列人并没有因此而有所削弱，人丁反倒愈加旺盛。新王就下令在尼罗河溺死以色列人新生的男丁，以此来削弱以色列人。
应该说，摩西是庆幸的，他被他的母亲 约基别用涂有柏油的篮子 放在高高
的芦苇当中，由他的姐姐米莉安照看，以此来躲避埃及王的杀害。对摩西来说，更为庆幸的是，埃及公主恰巧来到河边洗澡，发现了他，并认他作为自己的儿子。但并没有立即带进宫殿，而是约基别的生母喂养，但在名义上，约基别也只不过是他的奶娘。
陵南个人认为，摩西的身世存在很多的可疑点。
摩西是否真的是以色列人?如果他是，那么埃及公主又为什么会认他作为自
己的儿子?如果说公主这种行为只是想解救这个可怜的以色列人，那也未尝不可。但是，在当时，血统是被极为重视的，人们不可能随随便便就认养一个孩子，更不用说是王室。但也不外乎存在另外一种可能性，那就是摩西是公主的私生子。未婚先育，按当时律法是死罪，公主为自救，便说摩西是其养子，并由以色列人约基别抚养，这么一来即保全了儿子的性命，又保全了自己的性命， 是一举两得(注：此种可能性，只是陵南个人猜测，不具真实性)。
二、埃及的灾难
这里暂且不谈摩西到底是什么人。
《圣经》上说摩托西在岳父那里生活了四十多年，过了四十多年的牧羊生活。
后来摩西受到神的召唤，令其带领他的族人离开埃及，逃离那种困苦的生
活。摩西照着神的话做了。他晋见了埃及王，并照神的话说，他要带领神的子民
离开埃及。国王对摩西说“不”，这在《圣经》的理解上可以说是对神说：“不”。
国王对神说“不”，以为着什么?以为着他将不再受到的庇佑，相反，他还
要受到神的惩罚。其实国王说“不”只是埃及人将要受到神的惩罚的一个原因，还有另外一个原因，就是他们塑造了很多的神像，并崇拜他们，他们不再相信神，信奉神，这些在神看来是不允许。神说：我才是世上唯一的真神，你们要相信我，信奉我，并忠诚于我，我将赐福于你们，不论何时我都与你们同在。神令摩西前往埃及并带领其族人离开埃及，其实就是神的一个证明，他就是要证明，他才是世上唯一的神。这在神召唤摩西时对其的谈话中就可以看出。神对摩西如是说：“带上你的手杖，你要用它做奇妙的事，以便向我的子民和埃及王证明，我是惟一的真神，比国五和他所膜拜的那些神祗更有能力。”]
摩西在神的旨意下，举起手杖，尼罗河的河水便变成了褐红色，接着，青
蛙从水里跳出来，蹿时房屋，蹿上床和灶台。神又使滋滋叫着叮人的蚋和发出嗡嗡叫的苍蝇遍布埃及„„
陵南个人认为，青蛙大量涌出，可能是地震的一个前兆，至于河水变为褐
红色，可能是由于污染，尼罗河出现了赤潮的现象。叮人的蚋与嗡嗡叫的苍蝇，
也极有可能是由于尼罗河的赤潮才导致鱼类的死亡，滋生出来的。
接下来神令埃及遭受了暴风雨，接着又闹蝗灾，破坏了埃及人的庄稼。而神最后的灾难，则是极严厉的、极残酷的，就是杀死了埃及每一户的长子，令其家人悲痛欲绝。
陵南个人认为，与其说神是爱世人的，倒不如说神是爱爱他的人的，而对不信任他的人，将受到惩罚。这里，陵南看不到神胸怀的博大，因为他只看到了自身的权力是不容侵犯的，他是权威的，他也一直坚定着：他才是世上惟一的真神。这又是为什么呢?在先期基督教还没诞生之前，神又在哪里呢?神的影子为何到了这会才得以显现?这是一个值得思考的问题。
对于而后，摩西带领神的子民离开埃及，路经红海，而埃及王的军队也在这个时候追来，因为埃及王又后悔了，后悔让以色列人他的奴隶离开了，因为他们离开了，埃及王在建的华丽宫殿便不能完成，所以说埃及王后悔了。
圣经上说，摩西举起手杖，红海便分开了，神又用云柱挡住埃及军队的视线，夜幕降临，云柱耀眼的光亮，便给神的子民照亮指引。
等摩西带领着大家都渡过了红海，神对摩西说：再把你的手杖举向海。摩西照做了，红海便又合上了，埃及王的军队被全部埋葬。
说到这里，陵南个人认为，这应当是一种巧合。当追兵快要到的时候，恰巧某个地方发生了地震，引发红海海底某些地方垄起，摩合及其族人为了逃命，便大胆的从这垄起的陆地上渡过红海，当他们全部渡过之后，地震引发的红海海啸又恰巧在此时发生了。从理论上讲这种恰巧的概率是小之又小，但仍旧存在着可能性。在陵南读到此段时，陵南在网上查阅了一下这方面的资料，并找到了一些资料，这些资料和陵南以上的推断不谋而合，资料上说，在这一时期，红海确实发生过海啸，故此，陵南也大断推断：这不过是一种本不可能的巧合。
三、《出埃及》感想
看过这篇圣经故事之后，第一感觉，神并不一定存在。从这则故事的后篇，我们可以看到，当摩西率领子民来到圣山(即西奈山)下拜见神并听神宣布旨意的时候，忽然山顶出现了块乌云，接着便电闪雷鸣，子民不敢上山，而后纷纷离去，上山的也就剩下摩西及亚伦，然后《圣经》上说，神只与摩西说了话。陵南奇怪的是，为什么神只与摩西说话?难道他还有什么告不得人的秘密么?既然亚伦敢登上西奈山，那也就表明，亚伦是深信神的，是爱神的，那神为何还要躲避亚伦?神想要世人爱他，信奉他，他完全可以显圣给他们看，来证明他的实实在在的存在。《圣经》讲耶稣复活时候，因为多马对其的怀疑而显圣，来证明他是天父之子并宣布他的旨意。那么神又为什么不可以显圣，来证明他的这一存在?当然，我这话说的有点儿矛盾，因为在此间，耶稣也还没有出世，即使这样，我个人觉得，神没有必要躲避亚伦而独与摩西说话。
事实上，我们的神似乎总是隐藏在故事的背后，以一种神秘的身份出现。 看到这里，陵南更以为，神，不过是某些有想法的人，用来维护其政权的一种手段，这里说到摩合，咱们就以摩合为例，当他从西奈山回来，便颁布了十诫。
所谓十诫，总篇分前、后五条，前五条是爱神，后五条则是爱人。
一、不可拜别的神祗。
二、不可造任何偶像并向敬拜。
三、不可滥用神的名。
四、要谨守安息日为圣日。
五、要孝敬父母。
六、不可杀人。
七、不可通奸。
八、不可偷窃。
九、不可捏造谎言陷害人。
十、不可贪婪。
而十条又是在怎样的一种情况下出现的呢?
从埃及逃出来以后，以色列人渐渐的忘记在埃及城里的所有待遇，也渐渐的忘记了，他们是怎样从埃及城里逃出来的，他们开始滋事，每天摩西都在忙着这些事情——断案。
是啊，有了争执，便要想法去解决，但断案，也得有个依据，不然的话，对这个处罚的轻，对那个又处罚的重了，人们觉着不公平了，又滋起事了，这该怎么办?于是，摩西想到了神，有了神，也便有了十诫，有了十诫，摩西便可以大胆的去制定律法，依着神的旨意。但陵南觉着，依着神的旨意，也不过是名义上的旨意。摩西，说要见神的是他，真正见到神的又是他，并且只有他，后来宣布十诫的是他，“受神旨意”制定律法的又是他，看来，真正说话算数的，依旧是摩西，也只有摩西，那是“神”赋予他的至高无上的权力，且不说明权力是否真的是神所赋。