第一篇：人生更应该追求需要的
人生应该追求怎样的境界
王国维曾经在《人间词话》中说过人生奋斗必然要经过的三种境界：第一种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”，这是一个人在孤独之中寻找理想、寻找生命着落点的痛苦时刻;第二种境界是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，这是一个人找到了值得为之奋斗的目标，全力以赴不惜一切代价而努力的过程;第三种境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是一个人通过自己的苦苦寻求和努力，发现自己想要的东西原来就在自己的身边或领悟后的心里。这时候，世俗目标是否达到已经不再重要，重要的是灵魂的解放和心灵的归属。
一个人的生命也要经过三个阶段才能活得完整。我们的生命应该从简单开始，进入复杂，然后再回归到更高层次的简单。童年时期我们对世界充满好奇，父母帮我们遮挡外界的风雨，因此再清贫的生活也显得温馨，生命充满了童真和欢乐，心灵充满着探索世界的渴望，生命中没有任何争权夺利的阴影;后来我们进入了复杂的社会，生命和思想一下子无所适从，变得无助而困惑。社会的黑暗使我们心寒，生存的竞争使我们计较，利益的争夺使我们阴险，别人的伤害使我们恶毒。童年的欢乐变成了童话，生命之路越走越窄。很多人在这一层次再也没法自拔，灵魂越来越平庸，心灵越来越封闭，对金钱和权力的贪欲使大多数人丧失了追求幸福和快乐的能力。一个人最终是否能够获得幸福，要看这个人能否走出第二层次进入第三层次，那就是回归简单的生活。此时的简单已经不再是童年时的简单，而是经历人生风雨之后的豁然开朗，就像雨后的晴空，生命一碧如洗，境界高远开阔。陶渊明是达到这种境界的典型代表。
世界上的事情说起来容易做起来难。苏东坡通过学禅，以为自己达到了生命的第三种境界，世俗的感情和繁杂已经不能再动摇他。所以就给佛印禅师写了一首诗：“稽首天外天，豪光照大千;八风吹不动，端坐紫金莲。”所谓的“八风吹不动”，就是人世间的得失谤毁等已经对他没有影响。写完诗后，苏东坡让来人把诗歌拿到长江对面交给佛印禅师，佛印在诗上批了“放屁”两字，又让来人带回给了苏东坡。苏东坡一看气急败坏，渡江前往金山寺，找佛印理论。船到岸边，佛印早就在那里等候，对苏东坡说：“你不是已经‘八风吹不动’了吗，怎么‘放屁’两个字就把你吹过江来了呢?”苏东坡已经是一个悟透人世沧桑的高人，依然被别人的情绪所左右，可见我们要达到生命豁然开朗的境界，还需要很多的修炼。
生命永远像童年一样简单，是浅薄;生命陷入世俗的纷争，是庸俗;生命从纷争中得到解放，是觉悟。觉悟后才能进入王国维所描述的第三种境界。
第二篇：人生应该追求完美
完美，虽然几乎不可能做到。但是，追求完美就有了目标，有了目标，人生就不在迷茫，可以朝正自己的理想而奋斗，虽然很难做到完美。或者说，这根本就不可能，但是至少，离完美不远了，真正的完美根本不符存在。
虽然瑕庇与错误也是生活的组成部分，我们不能为了追求完美而忽视了我们眼前是生活。但是，夸父追日，道渴而死;精卫填海，失志不移;女娲炼石，力补苍穹。这种执着和顽强的精神，体现了生命的高贵，演泽了生命的壮丽和辉煌。追求完美，使人不在碌碌终生;追求完美，使人不在悔恨不已;追求完美，使人永垂千史;追求完美，是人达到人生目标。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。我们虽然做不到完美，但我们可以追求完美，至少我们在向完美前进，在向完美挑战。至少我们进步了。试想，若我们没有追求完美的精神，因一点小成就而沾沾自喜。那么，“神州5号”载入飞船能顺利取得突破性的成功吗?许多疑难杂症能解除吗?历史的诸多问题能揭开吗?但是，如果我们有了这种追求完美的精神和毅力。那么我们就可以大声的对着蓝天对着大地喊：“我们能行!!!”
生命的长短用时间计算，生命的价值用贡献计算。人生追求完美，定能做出一番不平凡的业绩，定能体现出生命的价值与意义。小而言之，追求完美是为了自己将来的幸福;大而言之，追求完美是为了报效祖国，报效人民，为祖国人民出一份力。
人在世界上最大的敌人是自己，而人生中最难做到的事就是做到完美。可我们人类之所以不同于其它动物，就是因为我们有着这种坚忍不拔，执着和顽强的精神。我们或许不能做到完美，但我们可以追求完美，向完美更进一步。简单的说，就是我们人类的进步。
第三篇：我们应该追求诗意的生活
-----“中国诗词大会”观后感
闫福香
“喝水是为了活着，喝茶是为了更好地活着。生活不仅仅是为了活着，为了活得更好，我们好要有诗和远方。”这是“中国诗词大会”优秀选手薛玉涵离开擂主争霸赛赛场时，一番意味深长的感慨。
我观看“中国诗词大会”，应该说是怀着一种期待和愉悦的。因为我对古诗词的喜爱也是由来已久的。观“中国诗词大会”，我和主持人、点评嘉宾、参赛选手们有着一种强烈的共鸣。那就是“诗词大会”不像是一场通俗意义上的比赛，而更像是一场诗词狂欢。庞大的百人答题团，每场五位登台答题的优秀选手，一身诗意的美女主持，学富五车、才高八斗的点评嘉宾，这真是一个难得的古诗词爱好者的际会，更是一个难得的切磋、学习的平台。选手当中，由年仅七岁的小学生李尚容，也有年近花甲的诗词爱好者，更有来自各行各业的青年才俊。甚至还有来自俄罗斯的大卫和来自刚果共和国的南唐。
我一向认为古诗词意境太过唯美，格律也太过规整，而且又旁征博引，用字生僻。所以，选其中通俗易懂的背诵，如果能对其诗意再有所了解的话，那就很不错了。但通过诗词大会，80后、90后的年轻人，他(她)们竟然还有人在搞古典诗词的创作和研究。更有像王天博、王泽楠通过古诗词，鸿雁传书，情定三生。真是把古诗词的浪漫演绎到了极致。
古人曾言：“仓廪实而知礼节。”所以，我一直以来就有这样的困惑：古人的物质生活水平要和我们相比，应该是天壤之别。那么，是什么支撑了他们几千年的诗意生活?真可谓“江山代有才人出，各领风骚数百年”。他们或以诗绘景：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”;“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”;“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;“远上寒山石径斜，白云生处有人家”;“明月松间照，清泉石上流”;“千山鸟飞绝，万径人踪灭”;“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”;“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”;“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”......或以诗言志：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;“至今思项羽，不肯过江东”;“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”;“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”;“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”......或以诗传情：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”;“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”;“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”;“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”;“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”;“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”;“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，相顾无言，惟有泪千行”;“侯门一入深似海，从此萧郎为路人”;.......或富含人生哲理：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”;“不识庐山真面，只缘身在此山中”;“欲穷千里目，更上一层楼”;“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”......这样，我更有理由坚信“仓廪实而知礼节”的片面性。据我所知，历史上就有很多文人一生穷困潦倒，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》就是一个很好的例证。说书唱戏，往往就有那么多的穷书生，虽然衣衫褴褛，却仍是满口“之乎者也”，诗词歌赋样样精通，也许你会把他们的清高笑成迂腐，但你可曾思考过是什么力量支撑了他们诗意的生活?
如果还照着“仓廪实而知礼节”的思路往下走，那么，今天我们是不是每个人都应该是诗人?退一万步说，我们更有条件、有理由追求诗意的生活。薛玉涵的古诗竟然是她教数学的奶奶教的。她说奶奶喜欢在午后戴上老花镜，翻翻书，读读诗。人民警察王继波竟然能背诵古诗四千首，同时还致力于诗词创作。还有以诗传情的那对小情侣，王泽楠从事外文翻译工作，王天博则是学习农林专业的。背诗超过一万首，起诗社，以诗会友的李四维好像也不是学习古典文学专业的。倒是顾世宝一门三兄弟自幼跟父亲学诗，现在一个是古典文学学士，一个是硕士，一个是博士。这还真像极了北宋的苏门三学士。还有和李四维争夺擂主位置的竟然是只有十六岁的中学生李子琳。其实很多的参赛选手都不是从事古典文学专业的。90后的蒋连杰竟然因为网络游戏与古诗词结缘。可见，诗意的生活离我们并不遥远。
我非常赞同郦波老师对于古诗词的见地，他认为古人的那点浪漫和愉悦都通过诗词体现出来。“浪漫加愉悦”，难道不是我们每一个人想要的诗意生活吗?爱诗的人会少一些烟火气，这也是当今社会，我们应该沉淀的东西。所幸还有像叶嘉莹、王立群、郦波、蒙蔓、康震等坚守在古典文学研究这块阵地上，为我们的学习指点迷津、指引方向。更令人欣慰的是对于古诗词还有那么一个群体不是为了死记硬背，备战高考，只是出于热爱，而达到一种如痴如狂的境界!诗已经成了他们生活的一个重要组成部分。有的选手说，可以不吃饭，可以不睡觉，但不可以没有诗。但是，我却不敢说，这个群体能有多庞大。
最后，我想把两句诗送给“诗词大会”：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻”。是的，生活不仅仅是为了活着，还应该有诗和远方!古诗词是我国传统文化的瑰宝，作为华夏子孙，万万不可让这份浪漫和愉悦遭遇“举杯邀明月，对影成三人”的凄凉境地!
2016年3月
第四篇：追求更高难度的挑战美文
一位音乐系的学生走进练习室。在钢琴上，摆着一份全新的乐谱。“超高难度……”他翻着乐谱，喃喃自语，感觉自己对弹奏钢琴的信心似乎跌到谷底，消靡殆尽。已经三个月了!自从跟了这位新的教导教授之后，不知道，为什么教授要以这种方式整人。勉强打起精神。他开始用自己的十指奋战、奋战、奋战……琴音盖住了教室外面教授走来的脚步声。
指导教授是个极其有名的音乐大师。授课的第一天，他给自己的新学生一份乐谱。“试试看吧!”他说。乐谱的难度颇高，学生弹得生涩僵滞、错误百出。“还不成熟，回去好好练习!”教授在下课时，如此叮嘱学生。
学生练习了一个星期，第二周上课时正准备让教授验收，没想到教授又给他一份难度更高的乐谱，“试试看吧!”上星期的课教授也没提。学生再次挣扎于更高难度的技巧挑战。
第三周。更难的乐谱又出现了。两样的情形持续着，学生每次在课堂上都被一份新的乐谱所困忧，然后把它带回去练习，接着再回到课堂上，重新面临两倍难度的乐谱，却怎么样都追不上进度，一点也没有因为上周练习而有驾轻就熟的感觉，学生感到越来越不安、沮丧和气馁。教授走进练习室。学生再也忍不住了。他必须向钢琴大师提出这三个月来何以不断折磨自己的质疑。
教授没开口，他抽出最早的那份乐谱，交给了学生。“弹奏吧!”他以坚定的目光望着学生。
不可思议的事情发生了，连学生自己都惊讶万分，他居然可以将这首曲子弹奏得如此美妙、如此精湛!教授又让学生试了第二堂课的乐谱学生依然呈现出超高水准的表现……演奏结束后，学生怔怔地望着老师，说不出话来。
“如果，我任由你表现最擅长的部分，可能你还在练习最早的那分乐谱，就不会有现在这样的程度……”钢琴大师缓缓地说。
人，往往习惯于表现自己所熟悉、所擅长的领域。
但如果我们愿意回首，细细检视，将会恍然大悟：看似紧锣密鼓的工作挑战，永无歇止难度渐升的环境压力，不也就在不知不觉间养成了今日的诸般能力吗?因为，人，确实有无限的潜力!
第五篇：关于个性需要追求的辩论资料
个性指一个人的整个精神面貌，即具有一定倾向性的心理特征的总和。个性结构是多层次、多侧面的，由复杂的心理特征的独特结合构成的整体。这些层次有：第一，完成某种活动的潜在可能性的特征，即能力;第二，心理活动的动力特征，即气质;第三，完成活动任务的态度和行为方式的特征，即性格;第四，活动倾向方面的特征，如动机、兴趣、理想、信念等。这些特征不是孤立的存在的，是错综复杂、相互联系、有机结合的一个整体，是对人们的行为进行调节和控制的。”
与此同时前苏联心理学家也认为人的能力、气质和性格等个性特征并不孤立存在，而是在需要、动机、兴趣、信念和世界观等个性倾向的制约下构成的整体。记住了，是要在”需要、动机、兴趣、信念和世界观等个性倾向的“前提下，这更说明我方观点啊,我方首先对个性做了定义,认为刻意追求是需要的。 反方认为个性是自然表现出来的东西,如果个性是表演出来的,那么个性就不成其为个性了,人就成为演员了
现在我带着你们思考——我曾经问过我一个朋友，我说你觉得个性是什么?他说个性就是你区别于他人的特点。这个没错，心理学中个性的定义是：一个人区别于他人的，在不同环境中显现出来的，相对稳定的，影响人的外显和内隐性行为模式的心理特征的总和。其实说白了就是一个人区别于他人的特点。我接着又问，我说你有没有刻意追求过个性，他跟我说一句话我很震惊，他说“人和人本来就不同，为什么要刻意追求呢?”。我一想也是，“世界上没有两片完全相同的树叶”，每个人都是不同的，这也就是说每个人都有个性。接下来我们要思考的就是——对于每个人都有的东西，我们该不该追求?
时间，我们每个人都有，可是效率不一样 ，我们该不该追求高效?思想，我们每个人都有，可是觉悟不一样，我们该不该追求睿智?生命，我们每个人都有，可价值不一样，我们该不该追求人生的意义?这些问题的答案只有两个字，那就是“应该”!现在大家再想一想，个性，我们每个人都有，我们该不该追求?生活中我们也发现，有的人虽仅有一面之缘其举止仍可历历在目，有的人纵低头不见抬头见却从未引起心中半丝波澜。有的人秀口一吐便可语惊四座，有的人废话连篇说得鸦雀皆眠。我们发现有值得我们肯定的个性，也有不值得我们肯定的个性，所谓“见贤思齐焉见不贤而内自省也”，所以我们不难发现这样一个真理: 对于个性这样一种每个人都有的东西，我们应该追求那些值得肯定的。接下来我的朋友又提出了一个很值得思考的问题。他说：我同意追求个性，但我不同意刻意追求个性。如果都去追求犀利哥的造型，那中国不成丐帮了吗?我想这也是在座的很多人心中的疑问。
那么我们再来一起思考一下，为什么多了刻意两个字情况就看似变了呢?原因有两点，直接原因是，在大家心里，刻意似乎一直都是个贬义词，似乎刻意追求就等同于盲目追求。但我要告诉大家的是刻意从来都只是一个中性词，汉语词典里的解释是1用尽心思，2克制意欲。很显然这个语境下是用尽心思的意思。
我的个性刻意追求也正是我的个性所在。气质是人的自然属性，性格是人的社会属性，是后天生成的，一个人的个性是自然属性和社会属性的统一，所以说人要有什么样的个性在先天条件的限制下，主要是看自己的“想成为什么样的人，能成为什么样的人”。只有刻意追求才会让大家认可你。在现在的激烈竞争的社会只有刻意追求个性才不会被淘汰。个性从字面来解，就是每个人不同的性格!或者说是个人独特的气质和性情!而汉语大词典的解释如下简单的说，个性就是一个人的整体精神面貌。
第一，列举个人特征的定义，认为个性是个人品格的各个方面，如智慧、气质、技能和德行。人无识则不智，人无修养何来德行?以上是否需要刻意追求?你有在刻意修身就足以说明!
第二，强调个性总体性的定义，认为个性可以解释为“一个特殊个体对其所做所为的总和”。也就是说这个总和有无意识的时候，但不代表不需要刻意追求!这个不需要是一个全面不需要，而我方只要指出有需要就可以，哪怕只有一部分需要!
第三，强调对社会适应、保持平衡的定义，认为个性是“个体与环境发生关系时身心属性的紧急综合”。就算不刻意也有被强迫改变的时候，人在刻意适应社会的需要的时候是不是也在改变自己的个性呢?
第四，强调个人独特性的定义，认为个性是“个人所以有别于他人的行为”。人在不断的找寻与别人不同之处之时，时时都在想张显自己，是不是也是刻意呢?就像对方辩手现在在跟我们辩论是不是也在刻意的变现自己的个性呢?
刻意可以说就是有意识的情况下控制自己去做某事!也就是说排除梦游，和神经失控的状态下做的事情!
那你是不是说若不去刻意追求个性的话天下就没有个性了吗?我还要提醒对方一个问题：每个人都有自己的个性。反方认为个性是自然表现出来的东西,如果个性是表演出来的,那么个性就不成其为个性了,人就成为演员了
我们的个性是要刻意的追求符合环境，符合自己身份的性格!不去刻意追求性格，那我们的社会将会变的难以想象!你可能是一个非常有性格的人，但是你再怎么有性格，你也不可能超过法律的范围!所以我们说，个性是需要我们可以去追求的。至于你要追求什么样的性格，那将应为你的思维，你所出的环境的不同而不同
想想孟母三迁的故事。这是一个中国的典型的个性化培养出来的范例。还有仲永的故事，这两个鲜明的对比。说明了什么呢?这都说明个性需要刻意追求。不刻意追求就不是个性而是共性了。古今中外多少人名垂青史无不是因为他们追求自我，追求个性，让自己能够有份独到之处。不刻意哪来个性?不刻意追求又如何体现追求?
电影界也是如此，周星驰的厘头搞笑，冯小刚的黑色幽默;斯皮儿伯格表现的宏大场面，黑泽明则流露出无奈的暗调情怀。为什么周杰伦一出道就红遍中国呢，因为他是歌手中把RB音乐表现得最为个性的一个，所以他成功了，这种音乐也是因为他的带动而成为潮流 立论 1 我方观点认为个性需要刻意追求。我的个性刻意追求也正是我的个性所在。气质是人的自然属性，性格是人的社会属性，是后天生成的，一个人的个性是自然属性和社会属性的统一，所以说人要有什么样的个性在先天条件的限制下，主要是看自己的“想成为什么样的人，能成为什么样的人”。只有刻意追求才会让大家认可你。在现在的激烈竞争的社会只有刻意追求个性才不会被淘汰。
在日常的人际交往中，我们会发现，有的人行为举止、音容笑貌令人难以忘怀;而有的人则很难给别人留下什么印象。有的人虽曾见过一面，却给别人留下长久的回忆;而有的人尽管长期与别人相处，却从未在人们的心目中掀起波澜。出现这种现象的原因就是个性在起作用。一般来说，鲜明的、独特的个性容易给人以深刻的印象，而平淡的个性则很难给人留下什么印象。
在日常生活中，人们对个性也容易产生一些误解，往往认为一个“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”的人很有个性;而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人没有个性。这种看法是不对的，至少说是不全面的。“倔强”、“要强”、“坦率”、“固执”是一种人在其生活、实践中经常的、带有一定倾向性的个体心理特征，是一个人区别于其他人的精神面貌或者心理特征。由于这种倾向的个性特征比较鲜明、独特，往往容易给人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”也同样是一种性格温和、希望与他人和睦相处的人带有倾向性的个体心理特征和区别于其他人的精神面貌或心理特征。只不过这种倾向性的个性特征比较平淡而不鲜明，往往不容易给人留下深刻的印象罢了。
由此可见，不管是哪一种倾向性的个性特征，不管这种特征是鲜明的还是平淡的，它都表明了一种个性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。从这种意义上来说，世界上不存在没有个性的人。
个性魅力在于，每一个人都有他的长处。或者说，也没有长短好坏之分，在特定的环境中总会有某种个性最适合。一个成功的管理者，必须善于了解人与人心理和行为上的个别差异，并根据每个职工的气质、能力性格等个人特点进行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人尽其才，才适其职，职尽其责。 立论 2 感谢对方辩友给我们带来精彩飞扬的总结。可是称赞之余，我方也不得不提出一些质疑：我方并没有抽出刻意二字来理解辩题，相反我方多次明确提出对“刻意”作为“反复权衡，深思熟虑”这一层面上的理解。理解错误的是您方啊，对方辩友!还有一点，属于自己的东西需要追求吗?那只需要花心思，也就是刻意去维持，而自然是不属于自己的才要去追求了。对方辩友可是一时口误?
第一，对方辩友认为个性顺其自然就好。可是又说承认个性需要追求。那么既然追求的对象已经不在，您方又何谈追求?不谈追求个性，对方辩友的发言与本场辩题又有何关联性呢?是否出现思路混乱?在另一方面，我方则清楚地告诉大家，由于人是有思想的高级动物，有自己独特的认知体系，在充分发挥主观能动性的基础上，一个人可以将对自己的期许定为目标，指向一个方向，即“我想成为什么样的人”想要在既定的轨道上不偏离，不刻意纠正某些时候的脱轨，不用心，没有引导，又如何成功呢?这便是我方所说的需要刻意地追求个性。那么对方辩友又该说话了：“个性不可能在潜移默化间自然天成吗?可知有句古话：‘清水出芙蓉，天然去雕饰’?”我方的观点则是：一点一滴的积累间，所获得的东西良莠不齐，或许有最适于自身的，但也会有根本不适用的。这就要求“取其精华去其糟粕”，而这一个接受与摈弃的过程，是人在选择。而有选择即有用心用力思考的过程，这难道不是刻意的表现吗?当然是。况且，玉不琢尚且不成器，石头经过雕琢也可以成为精美的石雕。个性具有可塑性，不刻意地去设计，去追求，您方想要达到的个性的标准又该如何界定，如何实现?
第二，对方辩友又有偷换概念之嫌，把“刻意追求”等同于“一味模仿”。如果只是模仿别人，又何谈个性呢?然而对方辩友不仅有意将二者混淆，还抛出“东施效颦”和“邯郸学步”的例子用来佐证。殊不知只求盲目模仿的行为使两个主人公根本就丧失了自我，又何以作为论据呢?对方辩友为求达到证明自己立场的目的真是费尽心思，显然也是在刻意地追求中。可是对方辩友发现已无法有力地让这一观点站稳脚跟，又把“刻意追求”曲解成“过分苛求”。好比在战场上用完了子弹，又开始拼刺刀。我方认为，“刻意追求”与“过分苛求”的区别就在于，刻意追求有一个合理的度，这个度不是毫无根据地划定的，而是结合个人的实际情况，反复权衡，深思熟虑产生的，还有什么比自己的想法更为重要呢?因此，过分苛求和刻意追求又怎么能够划上等号呢，对方辩友?
相信在座的各位都知道，在当前竞争异常激烈的社会大环境下，个性可以成为你脱颖而出的筹码，可是“养在深闺无人识”的现实可由不得你说“酒香不怕巷子深”。如果不花心思，不刻意追求，等到将来应聘的时候，该拿什么博得出位的表现呢?要实现自我价值，就要顺应社会发展的趋势，符合社会需求啊，对方辩友!
古今中外多少人名垂青史无不是因为他们追求自我，追求个性，让自己能够有份独到之处。不刻意哪来个性?不刻意追求又如何体现追求?
仅以屈原为例，他“芨荷为衣，芙蓉为裳，岌岌高冠，陆离长佩”。刻意地将自己与佞臣奸吏划清界限，追求的是不同流合污的那一分清高，那就是他在刻意地追求个性啊!
历史的车轮轰然而过，在芸芸众生众物中，我们有权去选择此时此刻最适合自己的，选择来源于思考，来源于刻意地弃恶扬善。时代发展的潮流注定了我们应该在一堆精彩绝伦的设计物团团围困中清楚地明白如何去设计更精彩的自己，这就需要我们刻意地追求个性，打造有闪光点的自己，这一切就来自于设身处地的自我评估和煞费苦心的思考，来源于反复的权衡和深思熟虑。
个性需要刻意追求 个性是需要刻意的追求的。除非他本身就是一个完美的人。俗话说：“金无足赤，人无完人，”世界上有完美的人吗，没有。所以说个性需要刻意追求.没有追求，何来个性?
个性需要刻意追求，因为刻意去追求了才会发现并了解真自我，把自我个性发展到极点，充分展现风采。
每个人都是完整的，还有什麽个性可言!!
个性是在一个特定的环境里培养的，当然需要追求了
当然需要了,任何人都不是完美的,所以要追求个性,而在追求的过程中需要方向,既刻意的掌握方向
需要,因为社会是不断发展前进的,它不会因为你的个性而停滞不前,但你的个性如果跟不上社会前进的脚步,你就适应不了社会环境,那你的生活好有什么意义可言? 一个人有个性，是因为他某些方面让别人看起来比较有特点，他这些与众不同的特点并不是他天生就是这样的，而是他在生活或学习过程中通过一定的积累而形成的，而在这个形成过程中需要他主观的选择努力，(即我喜欢这样做，我就朝这方面发展，)这样的话，个性形成本身不就是一个刻意选择的过程了吗
一个人在这个世上不就是为了活的有个性吗，每个性那还生活什么啊，人要适应环境不是环境适应人啊!你不屈展现自我，不去找机会，有谁知道你啊，所以我们要刻意去追求个性!展现自我，每追求何来个性啊 !
个性当然需要去刻意的去追求啊!个性需要刻意追求。想想孟母三迁的故事。这是一个中国的典型的个性化培养出来的范例。还有仲永的故事，这两个鲜明的对比。说明了什么呢?这都说明个性需要刻意追求。既然追求的话，不刻意怎么能叫去追求了呢 ?我的个性刻意追求也正是我的个性所在。气质是人的自然属性，性格是人的社会属性，是后天生成的，一个人的个性是自然属性和社会属性的统一，所以说人要有什么样的个性在先天条件的限制下，主要是看自己的“想成为什么样的人，能成为什么样的人”。只有刻意追求才会让大家认可你。在现在的激烈竞争的社会只有刻意追求个性才不会被淘汰。
俗话说：江山易改，本性难移。这是指人的先天性，而不是后天的环境造成的。在一个人才云集的环境中不去追求个性，那人不都是千篇一律了吗?更何况哪一个人没有追求美的欲望呢
刻意保持个性的本色,让个性自由发展,不也是在刻意追求自然的个性吗? 我倒想请问对方辩友,你现在没有像刚才那样刻意追求语言的个性吗?
2.个性:一个人比较固定的特性,不等于美. 追求:用积极的行动达到某种目的.刻意:比"特意"更强烈的一个词. 况且在这里没有"违背意愿的感情" 的一层意思,反而指追求个性是有目标有思考的,再三权衡过的,并不指盲目追求人云亦云的、不指无知的"自不量力"!
3.若不刻意追求个性,个性就不足.若根本不追求个性,个性就会完全泯灭!正如人生.人刚出生如同一张白纸,丝毫个性都没有.若根本不画,年老时还是一尘不染.若漫不经心不刻意去画,它不漂亮.只有你刻意的用心去画,才可能使个性接近完美. 4.不刻意追求个性,即没有目标不去努力的追求个性，还是有血有肉的人吗?
刻意追求=追求。因为确实不应该存在“不刻意的追求”这个概念的指向，你总不能说“追求是要追求的，但是是自然而然的追求，不是刻意的追求”吧!在界定概念的时候就应当明确，凡追求必然是“刻意”的。