第一篇：读学问之趣味有感
读《执行如何完成任务的学问》有感
前不久看了美国的拉里.博西迪,拉姆.查兰写的<<执行如何完成任务的学问>>一书,感触颇多，对待工作，千万别找任何借口，要时时刻刻、事事处处体现出服从、诚实的态度和负责、敬业的精神。结合到我们国税部门来说，要提高各级人员的执行能力，必须解决好“想执行”和“会执行”的问题，把执行变为自动自发自觉的行动。
一、 提高执行力就要做到加强学习，更新观念
日常工作中，我们在执行某项任务时，总会遇到一些问题。而对待问题有两种选择。一种是不怕问题，想方设法解决问题，千方百计消灭问题，结果是圆满完成任务;一种是面对问题，一筹莫展，不思进取，结果是问题依然存在，任务也不会完成。反思对待问题的两种选择和两个结果，我们会不由自主的问到，同是一项工作，为什么有的人能够做得很好，有的人却做不到呢?关键是一个思想观念认识的问题。我们常说，观念决定思路，思路决定出路。观念转、天地宽，观念的力量是无穷的。一些成功人士也认为，有什么样的思想观念，就有什么样的工作效果。观念转变，思想解放具有“核裂变”效应，能够产生推动发展的不竭动力。对待日常工作，不要总是找借口，要从自身出发，不断加强学习更新观念，不断分析认识提高自己，改变不执行不作为的不良习惯，自动自发地做好本职工作。
二、 提高执行力就要做到诚实做人，认真做事
我们常说，诚诚实实做人，认认真真做事。做人要有一个做人的标准，做事也要有一个做事的原则。但具体到实际工作中，常常是有
制度，有措施，也有违章。究其原因，就是一个态度问题，一个责任感强不强的问题，一个做人是否诚实、做事是否认真的问题。要时刻牢记执行工作，没有任何借口，要视服从为美德;工作中无小事，工作就意味着责任，无论在任何岗位，无论做什么工作，都要怀着热情、带着情感去做，而且要竭尽全力、尽职尽责地做好。
三、提高执行力就要做到面对困难，勇往直前
唯物辩证法认为，任何事物的发展都不是一帆风顺的。记住，这是你的工作，无论你在工作中遇到多大的困难，你都要全力以赴完成它。提高执行力就要认识到没有最好，只有更好 当一个人在工作中做出优异成绩，受到表彰奖励时，总是说，我做得还不够，还要继续努力，争取更大的成绩。这是一种戒骄戒躁和诚实谦虚的表现，但也同时说明了一个道理，那就是，无论干什么工作，做什么事，虽然取得了一定的成绩，但绝不是最终的，只能算是阶段性的胜利。还要再接再厉，好上加好。总之，作为国税部门的一员，都应正确理解执行力是工作的核心，想方设法提高我们自身的执行力是我们的天职。我们要想立于不败之地，就必须要提高执行力，精心打造这一核心竞争力,国税事业才会充满勃勃生机。
第二篇：读《趣味科学》有感
科学是什么?
它是一盏明灯，照亮了你前方的道路。
它科学，它为我们中间增添了一朵朵锦花，指引了我们走向更宽广的未 来 是一个火苗，点亮了我心中的光明。
科学，无处不在，它就在我们的生活中，从小事物到大事物，都蕴含着科学。 有一本书，它就是我的明灯和火苗，就是《趣味科学》。
全国优秀教师，北京市特级教师，北京市东城区教育研修学院小学部研修员“王文丽”教师曾说：“好的书往往能让孩子在阅读中发现惊喜和力量。这套书就是专门为孩子们量身定制的，它既有丰富的知识性，又能寓教于乐，让孩子感受到学习的快乐。”
在趣味科学这本书中，内容广泛，能满足我们不同的需求，全方位的扩展了我们的知识面。
这本书中有对宇宙的认识，有独特的星体，地球秘密，走访七大洲。对动物的了解，特别的动物，动物信息.............内容丰富，我十分喜爱。
在这里，我知道了：
宇宙原来有这么多不为人知的秘密，有这么多千千万万的独特星体，有的科学家都无法说出的真相。动物这么奇怪，有这么多的科学道理，有许多我没有见过的动物，真奇妙.......... 在这本书中，我发现身边的科学这么的有意思，生活中几乎每个微小的事物都有大的科学道理。
第三篇：读《科学趣味故事》有感
近来老师向我们推荐了许多课外书，都是关于科学的。同学们都争先恐后地从图书馆借阅，就连我这个平时懒读书的也被他们感染了，竟不自觉间读完了这本《科学趣味故事》。我被本书中的一个个有趣故事深深吸引着。
书中写了几十个科学史上的趣味故事，那些伟大的科学家似乎离我们并不很遥远，也和我们一样生活在现实中，但从平凡的生活中他们却成就了伟大。
生活是平凡的，可是我发现科学家们都是热爱着科学的，热爱生活的，又都善于从司空见惯的现象中进行深入地思考，不懈地探求，终于他们攀登到了科学的高峰。如果我们从小也和他们一样热爱科学，热爱生活，特别是能关心身边的科学，积极思考，我想长大了我和他们一样也能取得一番成就。
我不禁想起了自己平时就是一个粗心的男孩，不关心身边的事物。一直生活在农村，都读六年级了，前几天老师叫写一篇关于秋天的习作。写作文时，我居然写道“秋天田里麦子成熟了，黄澄澄的„„”惹来了同学们的大笑话：“亏你还是农村人!你看你家地里是麦子熟了，还是稻子熟了?”唉，真是羞愧难当啊!还有一次，上课学到生字“耙”“犁”几个生字时，老师问我：“犁、耙都是用来干什么的?”我有点蒙了，虽然知道自己家里有这些农具，可是至于它们用来干什么的还真的不知道，只好去查词典理解。
读完了这本书，现在想来，生活也是一个有趣的大课堂呀，身边的科学有待我们用心去发现、去思考、去研究的!这次阅读让我领略到了科学的神奇魅力，让我反思了自己的过去，也更加坚定了自己未来攀登科学高峰的信念。
第四篇：读《趣味植物小百科》有感
书，好像一片汪洋大海，无边无际。让我在知识的海洋里遨游书的种类很多，有童活书、
科普书、探险书、推理书......而我的最爱就是科普书中的那本《趣味植物小百科》。
《趣味植物小百科》中描述了各种各样的植物，把各类植物的生长习性和特点用简单
的话语概括了出来，让我们对这些植物有了更深的了解。
植物界用植物的分类系统将所有的植物分为低等和高等两大类。低等植物分藻类、菌类
和地衣三大类型。它们在形态上无根、茎、叶的分化，又名原植体植物;构造上无组织分化，
生殖器官为单细胞，合子发育时不离开母体.不形成胚，亦称无胚植物。现在已知有低等植
物15.6万种，其中真菌约占12万种。 高等植物有根、茎、叶的分化，所以又称茎叶植物;
构造上组织分化，生殖器官为多细胞，合子在母体内发育成胚，故亦叫有胚植物。高等植物
包括苔藓、蕨类和种子植物三大类型，全世界约有27.5万种，其中90%是种子植物。我国
有高等植物近3万种，占全世界10%以上，仅次于马来西亚和巴西，居世界第三位!
植物给人类带来了两大生存素要。其一就是氧气。它用光合作用日复一日地制造氧气，
吸收二氧化碳，给我们提供富含氧气的优质空气。其二是保护水土、调节气候、防止土地沙
漠化、泥石流等自然灾害的发生。他用他的根系让我们的生活更加美好!珍惜树木、植物吧!它是我们人类最忠实的朋友。所以我们应当以主人的身份去守护它
们，珍惜他们吧!为了我们的地球母亲，为了可爱的植物姐妹，也为了保护我们人类共同生
存的家园，我们都应善待植物。我们相信，只要我们善待植物，植物给我们的回报就会更多。
我们要牢记：珍惜自然资源，共营生命绿色!
第五篇：读《君子之道》有感
--浅谈传统道德修养与党性修养之间的异同
马强
多读书、读好书，这既是对所有党员干部的客观要求，也是提升自身素质的重要途径。党员干部通过对书本的阅读，来了解社情民意，熟悉政策，开阔眼界，提升境界，才有可能尽量避免因眼界狭窄、思维禁锢而犯下经验主义的错误，才能借“他山之石”，打磨、雕琢自身这块璞玉，终至闪闪发光。有了充足的知识、能力、才干储备，才能更好地服务于人民，才能更好更快地推动两个百年目标和“中国梦”的实现。市委市直机关工委今年推荐书目里有余秋雨先生的《君子之道》，我特地买来一读，补上中华传统文化这关键一课，并在阅读过程中比对党性修养，产生出一些想法。由于自身理论水平的局限，难免浅陋、莽撞，仅做抛砖引玉之用。
余秋雨先生认为，中华文化的终极成果，是中国人的集体人格。“君子”作为一种集体人格的雏形古已有之，却又经过儒家的选择、阐释、提升，结果就成了一种人格理想。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，人格未溃。
余先生的研究表明，君子人格是中国人的集体人格。
再来说下党性修养。
总书记讲：“党性的核心和实质就是共产党员想问题、办事情都必须要站在广大人民群众的立场上。党性和人民性从来都是一致的、统一的。”党性修养是指共产党员在政治思想、道德品质和知识技能等方面，按照党性原则进行的自我教育、自我改造和自我完善。
“君子的品行简缩成一个字，那个字应该是德。君子怀德是君子之道的起点。德是什么，主要是指利人、利他、利天下的社会责任感。”共同点已经找到了，都非是为己，只为他为民为国。
孔子从所推崇、传承和精选的中华人格，经过历朝历代的阐释、推广、发扬，已经传承到了今天，传承到了二十一世纪。假如你不去深究，就不会觉察这种人格已经追随你多年，并将陪伴一生。它就像是空气，由于易得和平常而做了选择性地忽略;但若失去，将走向劫难。党性修养则对我们提出了更高要求，提出了不同于一般性人格修养，甚至必要时要做出自我牺牲的更高要求。假如说君子之道是每个中国人的底色，党性修养则要求在这层底色之上，描绘出更加绚丽多姿的图画。
曾子说：“吾日三省吾身。”
儒家所说的自省，是修养的自省，人格的自省，是对照传统道德，来进行自我的约束、自我的规范和自我的净化。而“自省”对于共产党员来说，就有了更高要求，是对传统道德规范的进一步深化，是在传统道德基础上的进一步拔高。
我们不应该把自己看成是“不变的、完美的、神圣的，不需要改造的、不可能改造的。”党性修养高于传统文化修养的一个地方还在于，我们对自己的思想改造不能片面夸大主观作用，纸上谈兵、形式抽象地去提高修养。而是要用党章党规的标准要求自己，用共产党员的标准要求自己，在各自工作、学习、生活之中，积极投身到社会实践之中去提高自己，改造自己。并且通过身体力行，“从里到外”的指导，又“从外到里”的反馈，来不断加固精神，提升人格，加强党性修养。
“君子有礼”。
精神和人格需要赋形。“君子的种种思想品德，需要形之于约定俗成的行为规范，这便是礼。”“君子有了礼，才会有风度，才会有魅力，才会美。正是谦恭辞让之礼，让君子神采无限。”
共产党人在形体仪表、行为方式上很少做具体要求，但是假若长期坚持党性修养，加强党性锻炼，从人民角度出发，把党的利益摆在前面，用共产主义的世界观想问题，看问题，解决问题。我想，长此以往，一定会在个人身上形成不一样的气质，会从别人眼中看到不一样的风范。比如党的好干部焦裕禄同志，在兰考担任县委书记时所表现出来的"亲民爱民、艰苦奋斗、科学求实、迎难而上、无私奉献"的精神，是共产主义道德的集中体现，是高尚党性修养的楷模。正是他身上所散发出来的共产主义气质，感染和指引着一大批当地群众，自觉自愿自发地参与到治理兰考的“内涝、风沙、盐碱”行动中来，感染和指引着当代人群尤其是党员干部，从群众中来，到群众中去，用党员的最高道德标准要求自己，处事为人，干事创业。如果说君子之礼强调的是个人之礼，修身之礼，那么党性修养更多的是把党员干部放在了共产主义事业的大环境下来做要求，是波澜壮阔、大气磅礴的，是大公无私的，是利国利民的。
“人皆可以为尧舜。”
孟子这句话讲出了人人修君子之行的普遍性，修为达到较高层次的可能性。而我党也并未指出要哪些党员去修养党性，而另一部分人不用去修养党性。不论你身居何位，身担何职，都要通过学习、实践加强修养，都要去脚踏实地，努力锻炼，认真修养。不可能说我修养到了极致，不能再前进一步了，那不是实事求是的态度，也不是马克思主义的态度。既然人皆可以为尧舜，那么就不应该认为先辈先烈那样伟大的革命家的思想和品质是高不可攀的，而要以此为动力，为目标，采取正确的学习态度，在工作实践中检查自己处事处人是否合于马克思主义精神，是否符合党章党规要求，以自己有限的生命投入到无限的社会实践中去，投入到党的十八大确定的各项部署安排中去。
中华优秀传统文化穿越古今，历经千年，汲取了无数先贤圣哲的智慧。而我党正在开创引领十三亿中华儿女实现共产主义的伟大事业，在奔向成功的过程中，我们一定要不断吸收、汲取根脉中的优秀文化，补充到我们自身的头脑中、认识中，进而为伟大理想的实现贡献更大的力量。