第一篇：英语老师读书笔记
关于老师读书笔记
关于老师读书笔记然，感情并不能代替教育，但是我们的教育必须充满感情，这就是要有一颗爱学生的心，关于老师读书笔记。而教师对学生真挚的爱是我们感染学生的情感魅力，师生在人格上是平等的，教师不应该自视比学生“高人一等”，因此我们对学生的爱，不应是居高临下的“平易近人”，而是发自肺腑的朋友的爱。
——读《爱心与教育》
作为刚踏入教育界的我来说，看完这本书，我觉得老师拥有很高的权力。我们的言行影响着学生是成功还是失败，表扬学生还是批评学生，能促进学生还是抑制学生，是我们应该思考的问题，不加约束的权力会破坏班级里的信任关系，极大地阻碍学生的身心发展。
——读《塑造教师》
缕缕书香，溢满校园每个角落。教育理念化作甘霖，更好地服务于教育，让每节课充满诗情画意，让学生心灵放飞，用知识点燃智慧，书籍是无穷的知识宝藏，是浩瀚的知识海洋，师生在知识海洋中扬帆起航……
——读《书籍是长生果》
对呀，揠苗助长不如顺乎天性，为孩子遮风挡雨不如让孩子经历风雨。这本书中又何止这两个教学方法呢?我还在细细品味。
——读《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有乐学的教师，才能成为乐教的教师;只有教者乐学，才能变成教者乐教，学者乐学，才能让学生在欢乐中生活，在愉快中学习。
——读《拿着棍子读书》
苦与甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把书名取作《文化苦旅》，但苦中处处有希望的曙光!
——读《文化苦旅》
看着讲台下的学生们聚精会神地听着，时不时的流露出或喜或悲的表情，在这里也让我看到了自己儿时的心情，像他们一样，为公主与王子从此过上幸福的生活而喜极而泣，为丑小鸭变成白天鹅而欢呼雀跃。……虽然，这个世界充满了灰色，让人窒息、让人伤感，但在其中我们也看到了一种希望和追求，在作品中也流露出作者的信仰，对美好世界的追求。
——读《安徒生童话》
我们必须记住，从根本上看信仰从来都不是，也无须一种言辞的表白，而是一个人的活动所展现出的他的存在方式。对于一个人是如此，对于一个民族未必不是如此。
——读《法律与宗教》
最近学习了一篇关于“课堂上教师如何用语言鼓励学生”的文章，深受启发。当教师一个问题提出时，学生无人举手，这时教师可用：同学们，把你不同的看法告诉大家好吗?相信你能行，读书笔记大全《关于老师读书笔记》。
——读《教师，课堂上运用好你的语言》
我曾以蜻蜓点水的方式读过《古文观止》，除了提高了一点读文言文的兴趣外，最大的得益是我觉得读这本书可以帮助我们了解我们国家古代的历史，因为我们的历史书实在是枯燥得很。所以读此书既可以增进文言知识，又可以增进历史知识。但愿“读点文言也好”能成为更多人的观点。
——读《古代文言，必修之课》
这是一本小书，谓其小是因为它几乎谈不上鸿篇巨制，只是由一篇篇日记组合而成，;另一方面也许是因为它的作者是一位年仅9岁的孩子，但我却是一口气读完的，虽然我没有流泪，课文的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍，吸引我的，似乎并不是其文学价值有多高，而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱，师生之情，朋友之谊，乡国之恋……
——读《爱》
前段时间，我阅读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》。读完这本书我发现，虽然现在教育形势发生了很大改变，但苏霍姆林斯基那光辉的教育思想对现在的教育工作者来说，丝毫不显过时。苏霍姆林斯基不愧为伟大的教育理论大师，针对教师们的困惑和不解，好像与教师面对面地交流一样。读完后，有豁然开朗的感觉。
——读《给教师的建议》
教师要有创造性地工作，他们教育的对象——儿童经常变化，所以教学的内容永远是新的，今天同昨天不一样，我们的工作是培养人，这就使我们担负着一种无可比拟的特殊任务。
——读《浅谈教师的职责》
这套书不遗余力地宣扬美的教育和情感教育，这至少应与思想教育和文化科学教育同等重要。如果一个人只是思想着的动物而缺少审美情调和情感，这种人的人格也是不健全的，因为我们在培养“完人”的意识中，更要考虑到个中元素对人的成长与生存的各种影响。
——读小学卷《新人文读本》
我不禁想起同行中一位人士说过的话：“不想当将军的士兵不是好士兵，不想当优秀教师的教师不是好教师。”首先你要敢想，那才有成为现实的可能性。
——读《怎样使自己成为教育工作行家》
通过学习，我感受到于永正老师是一位热爱生命的人，不再靠自己，而是靠他所爱的东西活着，正是这种对教育事业的爱，对学生的热爱，于老师在三十多年的小学教育生涯中，风风雨雨，坎坎坷坷，以教为荣，以教为乐，无怨无悔。
——读《教海漫记》
我想，作为一名教师，既要讲“言教”，更要讲“身教”。你要求学生们做到的，自己必须先做到。古人云“己所不欲，勿施于人”，反之亦然。
——读《榜样的力量是无穷的》
课堂的传道、探求，不如拓宽孩子们的空间，让孩子们去书室感知一下古人的言与行，开展自我教育，领悟警言警句，理解人生的价值，激发孩子们的内心世界，促使孩子理解父母亲的辛劳为了谁，教师的苦口婆心又是为了谁。
——浏览《增广贤文》所想点滴
我们的课堂似乎不需要过多矫揉造作的客套，似乎也很需要太多精心得不着痕迹的安排，无论如何，如果一位真正能读懂生活的乐趣、真正能从生命的角度审视课堂，并乐于将一切自己感受过快乐的东西带给他人的老师也一定会懂得如何给自己的学生经常带去亲近大自然，亲近生活、体验生活乐趣的一堂课。
——读《课堂亲近生活》
作为一名班主任，“民-主教育”是他的一大特色，“爱心教育”是他成功的基石。他的爱是博爱，是严爱，是充满艺术魅力的关爱，他的教育方式是感性的，学生之于他是朋友而非机器。是啊，当我们以冷眼、责骂和各种各样无休止的惩罚对待学生的时候，我们又怎能期望教育能深入学生的心灵?离开了对学生起码的爱，一切教育都是一纸谎言!
——读李镇西《从批判走向建设》
第二篇： 何老师的读书笔记
推荐一： “我们的祖先”三部曲——《不存在的骑士》《分成两半的子爵》《树上的男爵》
“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对，马克思称之为异化，弗洛伊德称之为压抑，古老的和谐状态丧失了，人们渴望新的完整。”“我们的祖先”三部曲作为一个整体，正是表现从残缺到完整的主题。
争取生存：《不存在的骑士》
战争打到底，谁也不会赢，或者说谁也不会输，我们将永远互相对峙，失去一方，另一方就变得毫无价值。我们和他们都已经忘记了为什么要打仗„„
追求不受社会摧残的完整人生：《分成两半的子爵》
“我以为什么都已看清，其实只看到皮毛而已。假如你变成你自己的一半，你便会了解用整个头脑的普通智力所不能了解的东西。你虽然失去了你自己和世界的—半，但是留下的这一半将是千倍地深刻和珍贵，因为美好、智慧、正义只存在于被破坏之后。” 一条通向完整的道路：《树上的男爵》
“许多年以来，我为一些连对我自己都解释不清的理想而活着，但是我做了一件好事情：生活在树上。”
推荐二：《伊斯坦布尔》奥尔罕·帕慕克
“福楼拜在我出生前一百零二年造访伊斯坦布尔，对熙熙攘攘的街头上演的人生百态感触良多。他在一封信中预言她在一个世纪内将成为世界之都，事实却相反：奥斯曼帝国瓦解后，世界几乎遗忘了伊斯坦布尔的存在。我出生的城市在她两千年的历史中从不曾如此贫穷、破败、孤立。她对我而言一直是个废墟之城，充满帝国斜阳的忧伤。我一生不是对抗这种忧伤，就是(跟每个伊斯坦布尔人一样)让她成为自己的忧伤。”“我依附于这个城市，只因她造就了今天的我。” 这是一部关于个人和城市的历史，关于个人和城市的失落与感伤。城市在奥尔罕·帕慕克的心中随着年月生长，悲哉心中有忧伤的人。
推荐三：《那些忧伤的年轻人》《了不起的盖茨比》《夜色温柔》
安葬菲茨杰拉德的碑坟上镌刻着这样一段墓志铭，它也是菲茨杰拉德的代表作《伟大的盖茨比》中的最后一句话：“于是我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月。 ”这句话在我看来很贴切，“逝去”是菲茨杰拉德一个不变的主题。菲茨杰拉德在《爵士时代的回声》中称1919年到1929年的这十年间为“爵士时代”：“这是一个奇迹的时代，一个艺术的时代，一个挥金如土的时代，也是一个充满嘲讽的时代。”他的小说读起来总是有一种无可挽回的破碎和伤感，又充满爵士乐的浪漫氛围。 “这世上有的是时间——他的一生和她的一生。可他一吻她，就立刻明白过来就是他找遍永恒的宇宙也无法找回那些失落的四月时光。此刻他可以紧紧搂住她，直搂到臂膀上的筋肉暴突——她是可爱的，她是宝贵的，他曾为她而战，也曾拥有过幸福——可那暮色中飘渺的呢喃，和那夜色里温柔的微分，都将永远地失落„„.好吧，就让它去吧，他如是想;四月已逝，四月已逝。这世上有成千上万种爱，但从没有一种爱可以重来。”
这是典型的菲茨杰拉德式的忧伤。青春，梦，爱情，失去的不能再来。
推荐四：《施蒂勒》(瑞士)马克斯·弗里施
摩西十诫中有一条“你不可为自己雕像”。它引出了一个“画像”的概念。正如弗里施自己所说的，“人把自己当作一个秘密，一个有趣的迷。我们对这个谜逐渐厌倦了，于是人就给自己画了一幅肖像。这是与爱相悖的一种出卖。在某种程度上，我们真的是那些人我把我们看作的那个东西。无论是朋友还是敌人!我们也是他人的作者!”我们处于社会生活之中，难免会对自己有一个定位和期许，又难免会处处面临来自他人的议论或者评价。弗里施说“我们如果自以为认识了他人，那就意味着爱的终结。不是因为我们认识了这个人而造成了爱情的终结，而是正相反，因为我们的爱情到头了，它的力量耗尽了，于是，这个人对于我们来说就完结了。我们不再准备接受这个人的改变，我们拒绝他要求活着的渴望，同时我们感到受伤，感到失望，因为我们的关系已经死亡。失望者说，你不是我以为得那个人。” 我们给自己画相，别人给我画像，这是一种不公平。而处于这样不公平中的我再去为“别人”画像，这其实是对“我”的另一重不公平，这种画像的行为使得我们处于一种不公平的社会关系之中，我眼中永远是一个不宽容的充满偏见的世界。我们用“画像”这样的行为，终结了我们可能从生活之中获得的宽容和爱。
施蒂勒是一个始终在分裂的人物形象，他融合了现代人所共同面临的很多问题，人的异化，身份的认同，来自各方面的压迫以及人精神世界的丧失。
推荐五： 《别的声音，别的房间》[美] 杜鲁门·卡波特
《别的声音，别的房间》是杜鲁门·卡波特有自传性质的作品，语言奇诡，意象丰富。
“头脑可以接受劝告，但是心却不能，而爱，因为不懂地理，所以不识边界，随你怎么给他拴上石块，沉入水底，它总能浮出水面，为什么不呢?任何存于人的天性中的爱都是自然、美丽的，只有伪君子才会追究一个人所爱为何，那些不懂感情的人，还有那些醉心神圣信仰的人，他们为此焦虑担忧，反而频繁将指向天堂的箭头误认为是直指地狱的。”像这首抒情诗，卡波特带领我们走进一个奇异朦胧的未知世界。
推荐六：《俄狄浦斯王》
有人说古希腊的悲剧是命运悲剧，但这样的理解是十分不准确的，这样的观点会把对于古希腊戏剧的理解引入一个“宿命论”的深渊。对于宿命论来说，无论它提倡什么，最终都会陷入自相矛盾的境地，当它道出人应当臣服于自己的命运时，就暗藏着人无须对于自己的行为负责这一层含义，这和古希腊戏剧“寓教于乐”的目的是背道而驰的。悲剧中导致主人公遭到不幸的不应该是无法把握的命运，而应该是由于自身所招致的不幸。“祸不完全由自取，却有几分由自取”，这才是古希腊悲剧之中最为重要的地方。
《俄狄浦斯王》就是这样一个例子。亚里士多德创作《诗学》的时候正值理论发展到可以对古希腊悲剧的创作做一个总结的时候，他的悲剧理论尤其体现了古希腊时代的悲剧风貌。亚里士多德十分推崇《俄狄浦斯王》，而《俄狄浦斯王》在今天也可以看作是亚里士多德悲剧观点的印证和具体化。俄狄浦斯王所遭受的杀父娶母的厄运并非因为他作恶，而是因为他犯了错误，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人。从俄狄浦斯王这个人物设置上讲，他是一个英雄胆也有着冲动鲁莽的一面，再加之亚里士多德在谈到“怜悯和恐惧”时的看法，“只有当亲属之间发生苦难事件时，才是最可怕的可怜的，这样的事件才是诗人所应当追求的”，这就造成了强烈的戏剧效果。这出发生在亲属之间的“祸不完全由自取，却有几分由自取”的悲剧，既让观众“流泪遣怀”，宣泄自己郁积的情感，又使他们在观看过这出戏剧之后能够反思自己的生活，避免俄狄浦斯王那样的冲动和鲁莽，以理智指导自己的行为，避免这样悲剧的发生。而在强大的灾难面前，人在意识到作为一个凡人的无力和无助的同时，也使得自己的情感得到了净化。
推荐七：《规训与惩罚》
福柯曾经说过：“如果想分析西方社会的主体系谱学，那就必须不仅考虑支配技术，而且必须考虑自我技术。可以说，必须考虑这两种技术的互动关系，因为人支配人的技术需要借助于个人对自己采取行动的方式。”他认为系谱学研究可以有三个领域：“第一，有关我们自身与真理关系的历史本体论，通过它，我们把自己变成知识主体;第二，有关我们自身与权力领域关系的历史本体论，通过它，我们把自己变成作用于他人的主体;第三，有关伦理学的历史本体论，通过它，我们把自己变成道德代理人。所以，系谱学可能有三个轴心，在《疯癫与文明》中三个轴心并存，但有些混淆;《临床医学的诞生》和《词与物》研究的真理轴心，《规训与惩罚》研究的是权力轴心，《性史》研究伦理轴心。”(引自《福柯的思想轨迹》 王倪)而《规训与惩罚》是对福柯对于谱系学中权力轴心的阐释。
在八九十年代之后我们进入了“碎片化”的社会，否定启蒙运动以来强调的理性至上主义，拒绝哲学宗教之中对于普遍真理的要求，拒绝系统、道德、意识形态、乌托邦、宗教和科学，集体感、团结性也在逐渐的丧失，社会生活碎片化，其主张各自矛盾，文化艺术社会中则出现了极端的多元主义。而尼采可以看做是从启蒙主义到后现代的一个至关重要的转折。在延续理性并依靠理性去克服这样的弊端让理性再重新完成一次自我批判和放弃理性回到我们的本源这二者之间尼采选择了后者。尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。
而福柯的理论正式尼采主义的一支，他否定了启蒙主义以来的“人是万物的灵长”，而相信人是被建构和被规定的。知识也不再可以被看作是一种启蒙，而是一种与被规训联系在一起的“有目的”的社会组成。
监狱的历史是我们社会的一个缩影，我们从中见出我们的社会，正像是被“无形监视”的“环形监狱”，用法律，规则，道德构建起的一个充满规定的社会，而这种社会规则也确实对我们构成了切实的规训。规则，道德或者是知道都与“权力”相联系，他们充当着一个“评价”的作用，有时甚至会发展为更加危险的惩罚。
推荐八：《悲剧的诞生》
尼采可以看做是从启蒙主义到后现代的一个至关重要的转折。在延续理性并依靠理性去克服这样的弊端让理性再重新完成一次自我批判和放弃理性回到我们的本源这二者之间尼采选择了后者。尼采认为权力是生命意志的最高目标，人生就是强弱权力意志的较量过程。这种权力意志实际上就是用酒神精神改造过的"生命意志"，征服异已，使之成为自己生存，发展的工具，这是生命的原则。“权力意志”是一种神秘的精神力量，它在量上是不变的，它的存在是绝对的、永恒的。但它不是僵死不动的，它像河流，奔腾不息，像海洋、汹涌潮湃。在它永恒的运动变化中，事事物物被创造出来，复又被消灭，世界就这样不断推陈出新，幻化不已。权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。人的一切行为、活动都是权力意志的表现。人们追求食物、追求财产、追求工具、追求奴仆和主子，根源都在于权力意志。在社会生活中，压迫、剥削、奴役、战争、人们之间的争斗等等，都是不同的权力意志相互作用的表现。生物机体吸取营养，就是它们作为权力意志去占有、吞噬、征服环境。生命就是有机体发挥权力意志去剥削外界环境，驱使环境为自己服役的过程。化学中的分解和化合，无非是一种权力意志侵占、征服另一种权力意志。物理学中的引力和斥力的对立，其实就是不同的权力意志的争夺。在一切事物中，权力意志的发挥都表现为抗强欺弱。事物间形形色色的争斗现象，其根源在于“一种永不厌足的表现权力的意图，或权力的运用，作为创造本能的权力的应用。”
他提出了“酒神精神”，对传统理性造成了很大的冲击。如果我们无法依靠理性自身的批判来改变这样的世界，尼采的“重估一切价值”、酒神对理性世界的冲击以及强力意志都是很有转折意义和启发意义的。
第三篇：《我的老师》读书笔记
《我的老师》读书笔记
当我翻开《我的老师》的第一页时，看到的是“我妈妈是老师的故事”。那里有这么一段话，“每天每当我和小妹睁开眼睛时，妈妈早已走了，晚上我们睡下妈妈才回来，她已经精疲力尽了，但还在批改作业。”
老师是一颗蜡烛，把光和热送到我们心里;老师是熊熊的火焰，把我们的心点燃。啊!老师，每当您站在讲台前，您是那么温柔，那么亲切。
我的老师姓武，她圆圆的脸上戴着一副眼睛，讲起语文来像讲故事，讲起数学来是那么明白。
老师您是一个园丁，我们是一棵棵小树，您是多么勤劳，每天给我们浇水。
每个星期那么长，就有星期日能休息一天，可您却忙碌着批改作业。您曾经说过，送给老师最好的礼物是成绩，我们一定要把答满分的卷纸拿给您看。
《我的老师》读书笔记
老师是灯塔，照亮前方;老师是大地，哺育万物;老师是雨露，滋润幼苗。今天，我读了《我的老师》，对老师的爱有了更深的理解。
文章中的蔡老师是个温柔漂亮的人。“她从不打骂我们。仅仅有一次，她的教鞭好像要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻落在石板边上。”由此可见，蔡老师是多么爱自己的学生啊!我的数学老师何尝不是这样呢?在课上，她如果看到有人搞小动作，就会连走带跑地往他身边去，举起巴掌刚要打，却又笑着说：“下次不能再犯了啊!”虽然只是一句简短的话语却不失老师的威严，又渗透着老师对我们的爱，我们沐浴着她的爱，快乐、健康、茁壮地成长着。因为她爱我们，我们也依恋着她。
文中的“我”梦游还想着去看老师，这表现了一个孩子对温柔又不失威严的老师的依恋。在放假的时候，我也经常会想起我的语文老师，甚至每天都会回想起那些发生在老师身上的事。我们六年级不准上体育课，语文老师就每个礼拜给我们上一节，那节课，老师给我们讲了许多笑话，逗得我们捧腹大笑，在我们的笑声中，老师又给我们讲起了知识，让我们边玩边学，学得轻松。
老师，您对我的恩情我终身难忘，我将以优异的成绩来报答您。
《我的老师》读书笔记
读了《我的老师》这篇文章之后我深受感触，在《我的老师》这篇文章里面充满了作者对老师浓厚的敬意。令我情不自禁地想起了我自己的老师。
正所谓“一日为师，终身为父”啊，在学校，老师犹如我们的父母，老师是一棵大树，而我们就是小苗。大树将自己的营养全都给了小苗，让小苗成为苍天大树。老师你犹如火光，将我们个个点亮了，但是自己却熄灭了。老师是这个世界上最伟大最令人尊敬的职业了，我敬仰世界上每一位老师，因为他们是伟大的。老师，您犹如一座山，这一座山为周围的景物都给予了最好。老师对学生的付出实在太多太多了，老师将青春都献给伟大的教育事业。在老师付出的背后是多少心血和汗水埃每到了我们舒舒服服睡大觉的时候，老师此时此刻就正在灯光下改作业。老师这么拼命地给我们上课，得益的不是他们，而是我们自己，老师拼尽了努力去为我们，让我们在知识的海洋里遨游。在学校甚至有些学生不体会老师的用心良苦，老师为了我们真是辛苦了。在这里我对老师说一声：“老师，谢谢你。”是你让一个无知的小孩成了一个知识也挺丰富的学生。在我成长的过程中，老师你为成长的路上付出了许多，让我人生这一条路上有了许多精彩。让我人生变得更加有意义。
老师是我的第二个父母，在我遇到了困难的时候。老师，您是第一个伸出双手为我解决困难的，您对我的比山还高比海还深的情谊，我永远也不会忘记。
第四篇：《老师的力量》读书笔记范文
细细品味一本名著后，你有什么领悟呢?此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么我们该怎么去写读书笔记呢?以下是小编整理的《老师的力量》读书笔记范文，希望能够帮助到大家。《老师的力量》读书笔记1
近日，拜读了《老师的力量》的第一部分“饮水思源”。其中收录了梁实秋、季羡林等文化名家追忆恩师、怀念学生时代的多篇文章。文章的作者各自的回忆也是相去甚远。但是，读着他们的小学生活，眼前影动着他们的老师身影，我渐渐开始反思对照。诚然，他们那个年代的学习环境和现在截然不同，但是，不管是哪个人，但凡他有过求学的经历，这一生中总有那么几位老师是让他们终身难忘的。正如：“每一个学生都有他的老师;每一个学生都有和老师的特殊因缘，以及故事。”经年累月之后，难忘的不见得是老师的名和姓，更多的是这个老师带给他们这一生的影响。从这部分内容中，我体会到老师对一个孩子成长之路的影响之大，有力量的老师让学生离开后依然常常“饮水思源”
有力量的老师总是有着种种不一样的故事。但是他们无一例外地都演绎了一个“师者”应有的形象。学高为师，身正为范，可以是一句口号，但在现实生活中，它也可以沉浸为一种力量。读完名家们的回忆时，我在想：我能成为一个有力量的老师吗?我可以给我的学生什么样的力量?
梁实秋先生在《我的小学》中充满深情地回忆了自己小学时代，尤其是几位曾对他成长产生积极影响的各科老师。他们给予梁实秋的影响，尤其是施教着眼于学生未来的培养。是培养人还是培养人才?这个问题使很多教育工作者，甚至是国家、地方的人才培养方针出现了偏差。“首先是要培养人在这个基础上培养人才，”往往是以人才的培养标准去要求人，以精英的培养目标去进行一般人的培养，但想要实现很难。比如：音乐专业学生是一个特殊群体，强调实践性，注重技能。相比之下文学修养、文化知识则较为欠缺，教学除了大课还有“一对一”小课。这种特殊性一方面适应了专业特点，另一方面也塑造了学生较强的个性。因为这种特殊性，学生爱独立思考，习惯于按自己的思维方式考虑问题，遇事不盲从;喜欢在舞台上展示自我;这种在舞台表演中锻炼出来的自信在生活和活动中有时又显得格外自私和无知。从一定意义来说这自信积累了演出经验，也在不知不觉中形成了英雄主义和利己主义。对什么团队精神，宽容他人，热爱生活等等都不感兴趣。面对这样一个特殊群体，首先是培养好基础的人，然后才是人才。那么塑造学生的健康人格是多元的，除了在校接受老师的教育，其实家长的榜样作用和社会引导也是学生形成健康人格的重要因素。
日前，在“为教育改革和发展建言献策”研讨会上，一个高中学生道出了广大莘莘学子的心声：“如果可以的话，希望新的体制可以对我们稍微温柔一点，多给我们一点自由和选择!”
中国教育的改革和发展，首先需要解决的是最基本的教育理念问题，和明确改革前进的方向与目的，“面向未来的中国教育改革需要高瞻远瞩，需要确立新的教育理念和教育模式”。也正因如此，为未来培养什么样的人和人才，怎样培养将是我们教育部门及教育者必须思考的重大问题。《老师的力量》读书笔记2
寒假中，我阅读了《老师的力量》这本书，它了我很大的启发!读着他们小学的生活，让我深深的感受到了老师确实拥有着一些强大的“力量”!也许在很多人的心中，老师是一种权威的象征，是应该去服从的在这个岗位上的人!孩子们的求知欲往往被分数、名次消磨得日渐消退。而现在的新型教育中，这些认识早已过了时，现在所提倡的教育是让学生不断提出问题、思考问题、进而解决问题。老师要关注的`，是学生思维品质的发展，而不仅仅是让学生发表意见，更要培养学生独立思考和自我反思的能力，培养学生发现问题，提出问题和独立研究与探索的意识和能力。
《老师的力量》中饮水思源篇给了我很多启发，也触发了我很多的感想。恰巧，到现在为止，给我启示最多的也是我的中学老师。她是一名语文老师，在我们那个时代，就如上所说的，我们往往觉得老师是一种权威，不可侵犯，但同时学生们也不愿去亲近，而她的出现改变了我的想法，或者可以说是几乎改变了全班同学的想法。我想她绝对能称得上我们所说的“有魅力的老师”!
我还记得我们曾经总结过她的魅力之处。其中第一点在于，美丽的外表。当我们还是一个初中生时，思想很简单，完全没有什么复杂的思考。当她拿着语文书充满自己的走进教室，做了一段很简单的自我介绍后，就吸引了我们几乎全班的眼球。T恤，牛仔裤，一个马尾，一切都很简单，但是从她身上所发出的自信，智慧的光芒让我们觉得她格外的美丽。现在回想起来，老师给人的第一印象真的也很重要。因为有了这样一个好的印象，我们第一堂正式的语文课，也上的非常开心与顺利。
她的第二点魅力，在于她性格上的特点。她可以说不算是一个威严的老师，但是我们对于她都很臣服。她其中的一个观点，在我当上一名教师以后，也常常会给自己，或是在班上强调，那就是：上课的时候，我作为老师就是老师的样子，我做老师该做的所有事情，你们是学生就是学生的样子，就该履行学生该履行的义务，我们要珍惜上课的每一分钟，不把时间浪费在语文课以外的地方，当然下课时我们是朋友，我们可以聊电视剧，聊八卦，讨论哪边有美食等等，如果愿意，甚至可以把她当做亲人，可以无话不说。我想，这也许就是我们常说的良师益友吧。在我的记忆中，三年的初中时光，我们一起在奶茶店吃过薯条，聊过八卦，一起在学校操场打过羽毛球，给过我大大的拥抱，给过我满满的自信，在她身上，我收获了很多，更收获了一个受人喜爱的性格!
她的第三点魅力，当然逃不出她的课堂魅力。其实我一直都不是特别擅长于语文，或许是我原本就对理科方面的科目比较感兴趣，我的语文成绩之所以没有特别差，不能夸张的说全部的原因都是因为她，但总能说大半是因为初中的时候有这么一个语文老师。“传道授业解惑”是老师的本职，她的理念中，传道作为第一位，解惑作为第二位，而原始课堂中的授业，在她看来，显得并没有这么重要。当然我们现在的教育中，也越来越强调传道这一说法，但是在十几年之前，要做到这样的排序是有困难的。但是她真的做到了!她的语文课上，我们不必为了靠近所谓的.标准答案而揣摩老师的心思，我们可以有天马行空的思想，可以有自己的畅想，她不会因为我们时常的“创新”而感到无奈，她常鼓励我们要有自己的思考，自己的想法。她常说：“只会复制，这不是学习，我们不需要这么多复印机，你必须有自己的看法，你想到了什么就说出来，我们大家一起看看有没有理。”她的课上，从来没有说错这一说法，从来能让她生气的，只有你不肯说!在她的慢慢引导下，我们班的语文成绩，总是无法超越!
第五篇：《今天如何做老师》读书笔记
克拉玛依市实验小学 王雪
从小到大，我一直梦想着当一名老师，那会没有概念，只是觉得当老师可以管着别人，还可以给别人讲知识，是很棒的差事。一路走来，转眼间我已成为了一名真正的老师，只有当上了老师，才发觉这个职业并不像我当初想象的那么简单。
法国大文豪雨果说：世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的灵魂。教师要做好学生灵魂的工程师，首先要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。教师要用自己的人格魅力来熏染自己和学生的行为，为人师表，以身作则，要求学生做到的自己首先要做到。
寒假在学校的要求下，拜读了郑杰校长写的《今天如何做老师》，虽然上班期间，已经看了很多本关于教育的着作，但这本书还是给我留下了极深的印象。
郑杰校长说，人要有点静气，教师更应该要有静气，只有静下心来，才能使学生受益，才能体会生活中的美好，才能感受到生活的另一番景致，我认为这个观点是十分正确的，上班五年，已经不像刚踏入岗位那般新鲜，有激情，剩下的却是被工作消耗掉的只剩下的疲惫，对学生也已经没有了当初的耐心，只要一在教室，心就静不下来，对学生稍一犯错，我就控制不住自己朝他们发脾气，久而久之，我和学生之间形成了一道无形的墙，学生很害怕我，怕我动不动的和他们发脾气，长此以往，我开始迷茫，这是我当老师的初衷吗?郑校长说得对，我们要有点静气，把心放平和，不去和他人攀比，要相信他们，如书中所说：“教师要有的是静气，就要静下心来备每一节课，静下心来批每一本作业，静下心来与每个孩子对话，……”只有这样，我才能领悟到老师与学生之间应处在一种什么样的关系上，不是吗?就如海子所说：面朝大海，春暖花开。
当教师这么久，每逢一开学，给我最大的感受就是一个字，累，感觉有批不完的作业，交不完的资料，讲不完的课……有时候甚至产生了，如果自己是千手观音，那该有多好的荒谬念头，看了郑校长说，我们要学会做减法，减掉多余的劳动，减掉不必要的劳动，减掉无益于学生和自己的劳动，我想，也许我可以科学合理的布置作业，这样减轻学生压力，也减轻自己的压力，当然郑校长说了：“做减法先要做加法，在我们的头脑中加入知识，用知识来修炼智慧;在心灵中加入了理性，用理性指挥我们的行为。”我想，郑校长是告诉我们，想减轻压力，就得要多补充能量，平时闲暇时间应多看看书，武装自己的理论知识，这样无论以后是上交论文还是任何比赛，岂不是都要轻松的很多?这样想着，我突然觉得当老师也不是一件这么累的事了。
老师，一个抽象而又具体的名词，可是工作起来却又是那么繁琐，我不是一名优秀的老师，可我坚信：我在向这个目标努力着，一直努力着。