第一篇：读鬼谷学校有感范文
读《鬼谷学校》有感
福清市实验小学五年三班 陈培睿
指导老师：周珠华
最近，我读了一本好书——《鬼谷学校之兵法班的插班生》。
该书主要讲的是主人公姬小白因家人遭行刺落荒逃跑，误打误撞进入鬼谷学校，与孙膑、庞娟、徐福等人成了同学，开始了传奇的校园生活。
书中讲到小白成绩本来很一般，落于庞娟，但经过他的勤奋与虚心请教，终于成了一匹“大黑马”，以至于能将《孙子兵法》滚瓜烂熟于心时，我不禁感叹：我要是能像小白一样虚心好学也不至于有今天的局面。以前，我成绩名列前茅，后来开始逐渐松懈，课外书也不积极看了，甚至还会鄙视差生，不知不觉，我的成绩一落千丈。看了小白的故事，我暗下决心：一定要学习小白，勤学好问，认真掌握基础知识，广读“闲书”，成绩定能顺水推舟!
当我看到南郭先生把一根自认为是烧火棍的木头卖给小白，当大家都质疑南郭先生时，孙膑却以渊博的知识和惊人的洞察力识别那是一把绝世珍传——降龙木剑时，我即佩服于他的乐于助人，又赞叹于他的洞察力。想想自己考试时总是粗心大意，犹如竹筛子打水——漏洞百出，我要能有孙兵那样的周密思维，细心观察，就不至于会大意失荆州了。而且他那种对待朋友总是慷慨解囊的做法更值得我好好学习，平时的我非常节约，甚至到了抠门的地步，同学有需要向我借东西时，我总是百般推脱，唯恐浪费我的资源，真是不应该呀!我要是能早点像孙膑那样乐于助人，恐怕人缘就不会那么差了!
《鬼谷学校》这本书真的让我受益匪浅。学习小白让我变得勤奋刻苦，学习孙膑让我懂得了乐于助人，也让我不骄傲、不气馁。所以，我敢肯定读过的人都会赞不绝口的。
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第二篇：鬼谷子读后感
最近学玛雅后，总喜欢问人生日后小算一下。昨天有人说她不敢见我，怕被我看透，我大笑之后想：自己是不是锋芒太露了?
最近也在不断的见高人，也时常有一种被人看透的感觉。
于是就找出了《鬼谷子》这本书，学习做人大智慧，一方面是识人，另一方面也是展示自己想展示的一面，让人识我。
鬼谷子说“口者，心之门户也”，即语言是心灵的门户，于是就有了“沟通从心开始”，识人，也就是识心，鬼谷子九大读心术：
第九：揣情读心术
原理：夫情变于内者，形见于外;故常必以其见者，而知其隐者;此所谓测深揣情。
注解：心理出现变化，必然会在外面体现出来，所以必须通过察言观色的能力获得已经的条件而推导出对方的所知所想。
思：5月4号，一来自名企的客户谈合作。另一个朋友说：这个人，你要防着点。他从口袋里掏出名片时，只有皱巴巴的一张，我猜测，他的名片是真的吗：他不象我们这样正正当当的坐在那里听，而是东窜西窜的，所以如果我是你，先要确认他身份的真实性。
悟：要多观察身边重点人物的小动作。
第八：揣度读心术
原理：欲说者务隐度，计事者务循顺。
注解：想要游说就一定要心理揣度，谋划事情一定要遵循规律。
思：最近经常听到的一个词是：消费者角度思考。李倩还在做消费者练习，每天观察一个事情，写10条买或是不买的原因。
只有揣度别人，才能更好的理解别人，从而达到说服别人。
第七：通心读心术
原理：故谋必欲周密;必择其所与通者说也。
注解：谋划必须做到周密，必须选择与自己心意相同的人沟通。
思：周密，有两层思考。一个是说话逻辑的严密性;另一层是自己需要掌握更多无用的知识。从而见人说人话，见鬼说鬼话。
第六：象比读心术
原理：象者象其事，比者比其辞也
注解：象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、对比言辞，一切言辞都有对比性。
思：“象”是就是个故事。一个具有话题性的故事。
讲道理不如讲故事。故事更有带入感，也更容易让大家记住。
“凿壁借光”这个象是为了表达匡衡爱读书，“锥刺股”是为了表现苏秦的刻苦用功，或许这些事情是杜撰的，但却能让人们容易接受。
营销方面，三个爸爸的亲子故事;55度杯的女儿脖子上烫伤疤痕的故事，都让人记忆犹新。
其实营销也是讲故事。
第五：反问读心术
原理：言有不合者,反而求之,其应必出。
注解：双方沟通存在错位的时候，以反应术而求得对方实情。
思：以当对方的理念与我方理念出现偏差时，不妨准备几个问题，把对方引导到点上来。在沟通过程中，学会提问题，尤其是反问问题，很容易能在谈判中，读书笔记.占据主动权。再者，当对方的理念与己方不合的时候，不妨提供一个问题，作为圈套，让对方上钩，进而读出对方的心思。
昨天讨论时，曹总抛出的一系列问题，有种瞬间打通任督二脉的感觉。
问出好问题，才能得到好答案。
第四：定情读心术
原理：不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。
注解：在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，必然失败。
思：『子非鱼，焉知鱼之所思?』真正的沟通高手，必然懂得揣摩心理并加以分类。最近也更能了解那句话『你不是我，你不能理解为什么我会做这个选择』。
很多时候，只有了解这个人的背景，才更能了解他为什么这样说，这样做。
第三：观察读心术
原理：故口者机关也，所以关闭情意也。
注解：所言即所思，所以需谨言慎行，关闭情意。
思：这句话应该贴在电脑上。很多时候，会不自觉的陷入话痨的角色，爱多说话。我也知道：说的越多，错的越多。
所以想说话就必须要学会闭嘴。
想要读心，自己先要学会沉默。只有少说，才有更多机会去观察与思考。
第二:反应读心术
原理：反以观往，覆以验来;反以知古，覆以知今;反以知彼，覆以知己。
注解：追溯既往，察验未来;考察历史，了解当今;洞察对方，认识自我。
思：上个月听《枢纽》时，特别有这种以古通今的感觉，了解历史，才更能了解现在。了解大环境，才更能了解市场变化;而在沟通中，我们也要学会逆向思维的换位思考，换空间，换时间思考，能让对方阐述心理共鸣，达到共情，才能更容易完成读心游说的目的。
第一：倾听读心术
原理：人言者动也，己默者静也。因其言，听其词。
注解：别人说话是动态的，自己沉默是静态的，根据对方的言辞，读出对方的心理。
思：一个真正懂得鬼谷绝学，捭阖之道的人，必然是个倾听高手。好的倾听者，懂得听话听音，能听出弦外之音，并且加以利用。好的倾听者明白，观察揣摩观察，识破人心。
从今天起，做一个好的听众。
10多年前，最讨厌的是别人评价我聪明，今天也是如此。
希望我能从聪明迈向智慧……作者：妮妮
第三篇：打造鬼谷子文化 助推石泉旅游发展
作者：陶 红
一、石泉县与鬼谷子文化的渊源
鬼谷子，战国时期楚国人，姓王名栩，自号鬼谷，是思想家、谋略家、兵家和教育家，与老子、孔子等齐名，在"九流十家"中创立纵横学派。他的弟子有兵家：孙膑、庞涓、尉缭子;纵横家：苏秦、张仪、毛遂;方士：徐福(日本人的神)。鬼谷子文化独成一脉，经世致用，影响深远。
在李佩今先生倡导下，石泉鬼谷子文化从20世纪末就已经开始缜密细致的调研。各级领导、诸多专家和学者曾多次深入云雾山踏勘，进行了大量地调查、取证工作，编写出版了《鬼谷子与石泉》、《石泉鬼谷子文化学术研究论文集》等专著。
2002年4月，李佩今先生在山东禹城参加"全国首届禹城大禹文化研究会"，不少专家学者赞同李佩今先生提出鬼谷子故里在石泉的"书证"、"物证"和"理证"。 中国社会科学院历史研究所研究员、中国先秦史学会顾问孟世凯认为"鬼谷子文化是石泉的独特文化资源，应该好好挖掘"。
2002年 8月，中国先秦史学会在石泉举行了全国首届石泉鬼谷子文化学术研讨会;2007年7月25日，全国专家再次云集石泉并公布重大发现：鬼谷子故乡在石泉县鬼谷岭。
上海社科院历史研究所研究员杨善群称，据西晋时期《鬼谷子注》、五代时期《录异记》等记载，鬼谷子的故乡要合乎三个条件：籍贯属楚、地名叫"鬼谷"并要"地滨汉水"。而据史料考证，符合以上三个条件的唯有石泉。据明代《兴安州志》和清代《石泉县志》记载："鬼谷子岭在云雾山中，相传(鬼谷)先生隐处，有废址。"经过大量考证专家认为，石泉县鬼谷岭正是鬼谷子故居所在。公元前398年出生于汉水之滨的云雾山鬼谷岭下的王家沟(今石泉县迎丰镇香炉沟)。鬼谷之名由其出生地而得。
二、鬼谷子文化的影响力
鬼谷子传世之作《鬼谷子》是先秦典籍中唯一的纵横学说理论经典，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭，与高蹈虚幻的言论相比，在政治、经济、文化、军事、养生等方面具备实用价值。所谓"智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。"潜谋于无形，常胜于不争不费，此为《鬼谷子》之精髓所在。外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰;而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。
鬼谷子当时在石泉"居汉滨鬼谷山，授道弟子百余人"，创办了"我国第一所军事学校"， 丰富和发展了中国军事学。他讲授兵法，崇尚高深隐匿，阴道阳取。《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧，两者相辅相成。
鬼谷子学说蕴含着贸易原则，讲"将欲取之必先与之"、"世无可抵则深隐以待时";他在《养性修真大法》，讲"静和养气"，为当今养生专家所推崇;他的推命相面术，讲命数、面相及人生祸福，虽有唯心之说，但包含着很深的哲理思辨。
鬼谷子学说得到了国外军政权谋家及企业家高度赞誉，日本大桥武夫以专著探讨《鬼谷子与经营谋略》。
三、助推石泉旅游产业发展的建议
石泉的旅游资源非常丰富，近几年来的旅游发展也非常迅猛。云雾山鬼谷岭、2003年已被省政府命名为省级森林公园。石泉鬼谷子文化是一份丰厚的历史文化资料，同时也是一笔宝贵的历史文化遗产。如何借势鬼谷子，打造石泉旅游新名片，特提出如下建议：
(一)充分认识鬼谷子品牌在推进旅游产业发展的重要性
石泉与全市一样，主打生态旅游品牌，但与湖北、四川等毗邻地的旅游产业具有同构性，由于缺乏文化底蕴的挖掘，降低了游客旅游的期盼。培育文化品牌是一个地区提高知名度和美誉度、增强软实力和竞争力的重要途径和手段。鬼谷子文化的研究可以促使石泉的生态旅游披上一层厚重的人文光环，鬼谷子学说诞生于钟灵毓秀的石泉，更有利于石泉的秀美风光为世人观赏，因此，大力挖掘鬼谷子文化内涵，为石泉旅游产业服务，为石泉人世谋取福利，具有十分重要的现实意义。
(二)做好鬼谷子文化与石泉旅游的推介
文化与经济、旅游有机融合,才是资源禀赋和市场机制的高度统一。谁拥有文化品牌,谁就拥有引导文化消费潮流的主动权，谁就占据文化市场竞争的制高点。将一种绿色的生态旅游资源和悠久的历史文化相结合，产生了巨大的文化魅力和经济张力。只有切实发挥政府和市场的两个作用，打造具有石泉特色的文化旅游品牌,才能创造出极大的社会效益和经济效益。石泉的文化旅游品牌，应该是以鬼谷子文化与自然生态旅游资源的有机统一，回归大自然和回味历史文化的辩证统一，务必展开多种形式的宣传推介，让石泉生态旅挟鬼谷子文化之灵气，走出陕西，走向全国。
(三)形成鬼谷子文化源于石泉的最强音
关于鬼谷子的故乡及授道地是否在石泉争论实属正常，我们需要扎实的工作，继续为学者和专家的论证提供条件，同时，可以采用只做不说的策略，借用民间学术团体的力量，荟萃鬼谷子学说的研究精华，无论什么人来到石泉都能看到最全面最前沿的鬼谷子文化研究成果，赋予鬼谷子学说时代的活力和蓬勃生机，借用鬼谷子的智慧，使鬼谷子的故乡及授道地在石泉的考据不争而胜。
(四)搞好鬼谷子文化与旅游的系列开发
鬼谷子学说有杂糅有专述，任意撷取其一，用于旅游和文化的开发均是宝贵的财富，集中力量打造鬼谷子文化品牌，破解靠天做旅游的不足。通过策划和创意，在鬼谷子文化的开发中，能使各类游客找到自身所追求的哲理与境界，体味期盼，聚集人气。将鬼谷子的形象及学说用宣传品、纪念卡、工艺品等旅游产品的形式广为发布，努力拓宽外宣的渠道和领域，强力助推石泉旅游产业和经济的发展。
第四篇：《鬼谷子》“三大智慧”与农民专业合作社的发展
----合作社理事长的价值观与卓越领导力
班级：设施农业科学与工程0901班
姓名：王以宝
学号：20094705
摘要：鬼谷子在中国古代历史人物中，是一个真实而又极具神秘光环的人物。他的著作《鬼谷子》，是一部极具神奇色彩的书，他的思想造就了战国时期的一大批兵家、纵横家，谋略家、思想家。至今，人类社会日新月异，经典的核心思想仍然启迪和影响着越来越多的人。经典的原则亘古不变，经典的阐释却与时常新。在社会主义新农村建设的时代大背景下，《鬼谷子》这部经典的阐释，对农民专业合作社的发展及农民专业合作社理事长的成长又有怎样的启发和智慧呢?这是本文论述的关键点。
关键词：纵横捭阖
新农村建设
规律
量权
成果
2007年，国家主席胡锦涛在党的十七大全国人民代表大会上明确提出要培育有文化，懂技术，会经营的新型农民，发挥亿万农民建设新农村的主体作用，强调要与时俱进，建设全民学习，终身学习的学习型社会。21世纪是信息的世纪，掌握了信息就把握了时代的脉搏，而掌握信息的一个非常重要的手段就是沟通，鬼谷子称之为捭阖为先，乃纵横天下，取大可救国，中可救企，小可救人。经济基础决定上层建筑，当前更是商业繁荣，企业林立。古语有云：农者，天下之大本。在中国改革开放和现代化建设不断推进的进程中，要想加强农业基础地位，走中国特色农业现代化道路，要想统筹城乡发展推进社会主义新农村建设离不开农民专业合作社这个新型的农村经济发展组织，而这种经济组织的发展又离不开具有先进经营管理理念、较高认识水平和丰富文化素质修养和深厚精神内涵的合作社理事长，同时理事长的价值观和领导力更是直接决定着中国农村合作经济组织发展的高度和格局。在这样的时代背景下，农民专业合作社理事长只有通过修身培育人文情怀，不断提高管理和领导才干，准确把握合作经济发展规律，体会博大精深的伟人智慧，修炼广阔的胸襟方可成就伟业，把中国社会主义新农村建设推向一个持久的，崭新的巅峰时代。
追溯历史，春秋战国，诸侯争霸，战事连年不断，在这样的时代，如何谋求生存，如何富国强兵?时势造英雄一批勇于担当谋略天下的纵横家横空出世。如创造围魏救赵、增兵减灶等经典军事案例的齐国军师孙膑;帮助魏惠王征服周围国家并强盛一时的魏国大将军庞涓;主张六国合纵，联合众小攻一强，一人之身佩戴六国相印的苏秦;主张通过东西连横来分别瓦解六国联合局面，帮助秦国统一六国并担任宰相的张仪。他们一策而退敌，数语而安天下;一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万雄兵。在那个时代，除了各个诸侯国家的君王之外，叱咤风云的人物所有举世的人物几乎都与鬼谷子有着千丝万缕的联系，甚至百分之八十以上的人都是鬼谷子的学生。从古至今，鬼谷子一直是中国军事家，外交家的必读书，更是当代商家的必备书，在欧洲，美国，东南亚，《鬼谷子》被广泛学习和应用。受《鬼谷子》影响最大的日本还特意成立了鬼谷子纵横研究院，深入研究鬼谷子智慧，为日本成为经济强国立下了汗马功劳，在今天的时代，鬼谷子已然成了一部社会心理学、行政管理学、政治驾驭学、交流谈判学、辩论审查学的综合宝典。《鬼谷子》博大精深，充满着权谋策略的智慧，包含着言谈辩论的技巧，是蕴含着中国文化一个划时代的思想凝聚。面对祖先的文化遗产，今天的中国人该怎样发扬光大?中国新农村建设中发挥主体作用的广大农民大众能从鬼谷子中得到哪些启示，农民专业合作社的理事长能从《鬼谷子》中得到怎样的智慧呢?
鬼谷子是战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家、纵横家。他隐居鬼谷著书立说传道授徒自成一家[1]。他长于持心养性，精于心里揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天智慧。在先秦时期的百家之中，他与老子、墨子、孔子、孟子各个学派其名。鬼谷子智慧分三卷：内炼智慧、纵横智慧、成事智慧。其核心思想是：浅谋于无形。每个修炼鬼谷子智慧的人要遵循的核心原则即：树德、逞才、知家。
内炼智慧
所谓内炼智慧是指领导者必须具备的基本素养和内功修炼。包括领导的定义、地位、职责、能力、使命、目的以及应用的理论及方法。成就大事者，必须要有真本事，要有才学，有胆识才能够成大事，乱中取胜，谋定天下非长期修炼的高人不能为。我们中国成功成事的理论是格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。领导的智慧有三重境界。道---法---术。领导要论道，讲法，求术。所谓论道就是言境界格局也就是领导心性的修持;讲法，主要指领导的理念、价值观;求术，是指领导的经营理念，方法策略技巧。有什么样的道就有什么样的法，价值观决定外在的行为也就是所运用的手段方法策略和技巧。最后一个是领导要达到成功所借助的工具，叫器。道如果不改变，术、法、器就如皮毛一样，皮之不存毛将焉附?
一、 持枢(天道，规律)智慧。
俗话说，与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。与天斗与地斗，都是在与规律斗，与规律斗的结果必然会受到规律对你的惩罚，没有人能伟大到违背规律行事。规律是事物内在的不可逆转的基本趋势。在今后合作社的发展进程中，作为社员的农民(从事农产品生产或营销的专业农户)能否成为专业合作社的利益主体，他们在合作社中的经济利益是否能得到维护，民主权利能否得到保障，他们获取的剩余能否增加，合作社的资产所有权、控制决策权和受益权是否能主要由他们拥有，这应是农民专业合作社未来走向健康与否的试金石，而这也必须由实践来检验[2]。中国农村合作经济发展的更高形式将是走向全国合作社与合作社之间的强强联合，这是合作社理事长应该认清的合作社发展的基本趋势。所以合作社理事长要联合众多弱小的合作社走合作发展的道路需依天行道，做可为之事，逆天行事，虽成犹败。
鬼谷子持枢智慧：春生，夏长，秋收，冬藏。不可干而逆之，否则虽成犹败。领导培养人才要：生聚、培育、逞才、储备。不可干而逆之，否则虽胜必败。把有共同志向，共同目标感的人凝聚在一起叫生聚。把人召集过来之后要培养他胜任岗位，胜任本职工作的能力叫培育，把你放在合适的岗位上，使你发挥自己的能力叫人尽其才，就是逞才。员工是公司最大的资产，所以领导人有义务有责任去维护他、投资他、培育他，让他增值并创造价值。最后一个更重要叫做储备，就是为公司的未来去储备后勤力量。什么叫领导力，领导力是获得追随者的能力，领导人做什么事情，把追随者培养成领导者。这就是鬼谷子生聚、培育、逞才、储备，一个基本的领导思想。企业与企业的竞争实际上是人才的竞争，人才的竞争归根到底是着企业里边教育、培训人才的一个竞争。领导者行事的要纲是言简意赅，是原则之原则，纲领之大纲。合作社作为一个特殊的企业，在这方面合作社理事长作为领导者更应该引起足够重视。
二、 领导者的素养与职责 鬼谷子开篇就讲捭阖第一，这是鬼谷子整个思想的的总则和纲领，也是鬼谷子对领导者内炼智慧的基本要求。在诸子百家当中有两个人提到了领导者素养，一个是老子。处人之上而不觉其重，处人之前而不觉其害，所以众人乐推之《老子》。一个是鬼谷子。粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳开阖以命物，知存亡之门户，筹策万物之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。《鬼谷子》
由此领导人的主要职责是引领和指导，领导人要通晓全情，了解趋势，把握生存门户;强有力的亲临一线，亲自上阵监督，第一，领导者是战斗员，战斗在一线才了解一线需要什么，第二是辅导员，辅导你的员工，第三是教练员，我讲你听，我做你看，自己做做看出现问题怎么办保证你有这个能力，最后才是指挥员才领兵打仗;领导这要全面详细的了解即将发生的事情;树立个人榜样;把追随者培养成领导者。领导人还要具备沟通，解释，说服，命令的能力。
三、 领导者须具备的好的素质
领导者必须具备相对应的好的的素质，包括：品格、健康、智慧、精神。品是一个人的人品，人品决定了个人的品行，个人的品行决定了做事的品质，做事的品质反映了一个人的品味。格指一个人的格调，格调决定格局，格局决定布局，布局决定结局。一个健康的身体与领导人的魄力、意志力、精神、聪明、胆识有很大的关系。为什么西方国家的领导人企业高管每季度都要向市民报告他们的健康状况，因为领导人要是心脏不好，就没有神明，就不能做英明的决断，没有一个健康的身体即便有冲天的志向他也没有办法来实现。诸葛亮有雄才大略，但是六出祁山未见寸功，就是因为他的身体不好，五十多岁就去世了，留下两句有名的诗，出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。如果你不具备超人的智慧，你就没有办法获得大家对你的追随。最高明的领导人是精神的领袖。何为圣贤?拥有极高尚道德的人成为圣人，拥有极高深智慧的人成为贤人，一个领导人要具有怎样的的品格?鬼谷子的学生尉缭子做出了解释。爱在下顺，威在上立，爱故不仁，威故不犯，故善将者，爱与威而已《尉缭子》。领导者要懂得阴阳开阖的辨证理论，要用阴阳开阖的技巧去管理，处置，整顿，统御，调控一切人、事、物，要有扎实的理论基础，见微知著的眼光，盛世有忧患意识，衰时有乐观精神。人在一起不叫团队，心在一起才叫团队，领导要先统一人的思想，才能统一大家的行为。
四、领导者的生命动力---使命
领导者必须具备救亡图存的使命，即“知存亡之门户”“而守司门户”就是要知道生存发展和终结死亡的关键，并把握这个关键而避免其灭亡。合作社理事长必须要知道合作社为什么生，该怎样发展，为什么结束。在合作社这个组织中，合作社理事长的使命就是生存发展，避免这个组织走向灭亡。一般人只有一个命，叫生命，卓越的人一定有两个命，一是生命，一是使命。一个人生下来就有使命，就是我们活着的终极意义。西方的成功定义为一个目标，不论采取什么样的方法，达成目标就叫成功。中国的成功定义更广，是建立在群体基础上叫立德、立功、立言。概括的说：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。领导人是有使命的，为了领导众人要出生入死，历尽艰辛万苦。在你享受某一个地位，某一个职位给你的荣耀时，你必须要能够忍受得了相对应的艰辛，你必须要忍受得了相对应的委屈，这就是领导人和别人不一样的地方。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，多一份苦难就多一份历练，多一份阻挡就多一份成长，也只有饱受煎熬才能百炼成钢。
五、领导者必须具备的能力—英材
英雄是有“英材”的聪、明、智和“雄才”的力、勇、胆六种要素构成。英雄有别，聪能谋事，明能见机，胆能决之，然后可以为英。气力过人，勇能行之，智能断事，乃可为雄。英可以为将，雄可以为将，英只能得英才，雄只能得雄才。二者兼得者，可以为英雄，才可以为王。一人身兼英雄，乃能英役雄，故能成大业。
六、领导者的七大内功修炼
盛神法五龙，养志法灵龟，实意法螣蛇，分威法伏雄，散势法鸷鸟，转圆如猛兽，损兑法灵蓍。神采是可以学得来的， 外在的气质可以通过色彩的搭配服装的搭配调节出来，外在的修为叫法，内在的修为叫养，盛神重在养，要以德养五气。内有大爱之心的人，说话必会和颜悦色，他必然用宽容态度对待别人。有高深的品德，有博大的胸怀，有很大的心量，人的身体是不会出毛病的。培养自己的志向，直到十分坚定绝不随意动摇。专心才能专一，专一才能专注，专注才能专业，专业才能卓越，卓越才能超越。要向蛇去学习，搜集更多信息来充实自己，让自己思维清晰。关注事情的过程远比关注事情的结果更重要。要无欲无求，倒空自己不要让自己被烦恼缠绕，这样内心才能够静下来，静生定，定生慧，思路就出来了。领导要学会识时务，时机未到的时候一定不要张扬，在私下里谋划好，在私下里做准备，机会来了，抓住机会，充分发挥高调做事建功立业。领导人要善用权威，要发动自己的神采权威，把权威使用在特定人身上。权威不发动则已，一经发动就有雷霆万物的能量，而且实如其来，神如其来。做一个领导人，计谋和玄机要层出不穷，一个计谋套着一个计谋。要想有大智慧首先要有圣人的胸怀，大智慧来自大胸怀。领导要知机权变，事有始然，物有成败，几危之动，不可不察，领导要善于对微小的征兆发现它，那可能就是决定事物成败的关键，安危存亡存在于领导一念之间。领导人不仅要靠自己还要学会用有能力的人，有智慧的人为我辅佐，为我做事，把握市场的脉搏，把握市场的规律，了解人民之心了解人的变化，随时的处理事情。这是领导的内炼智慧。
纵横智慧
纵横智慧即如何合纵连横，如何进行资源整合，如何进行沟通、说服、谈判、和演讲，如何进行政治活动，外交活动。它是《鬼谷子》的核心智慧。什么叫纵横，联合众小攻一大，联合众弱攻一强叫合纵。联合一个大的国家，联合一个实力强大的单位去对付小的国家，小的单位，这叫连横。鬼谷子的纵横智慧对合作社理事长来说意义重大，中国的农民专业合作社要想谋求整体的发展与壮大，须紧密联合起来共同应对社会主义市场经济的风云变化，中国农民专业合作社的最终的发展将是走向各个弱小的合作社强强联合，从而达到来完成自己社会经济职能的使命。
一、游说的前提-----量权
古之善用天下者，必量天下之权而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称，揣情不审，不知隐匿变化之动静《鬼谷子》。所谓量权就是认真的权衡利弊，掌握局势，掌握情势，否则那就是不知道轻重缓急。
二、游说的出发点——揣情
圣人谋之于阴，故曰神乎其神;成之于阳，故曰光明正大《鬼谷子》。所谓揣情就是琢磨揣度对方的心理状态。如何揣情呢?一是，可是顺着对方的性情去“揣摩”，简而言之也就是投其所好，要想了解对方的真实想法，第一是让对方非常高兴，因为他太高兴了，他往往会按捺不住内心的喜悦，笑意写在脸上，第二是，在对方甚惧之时，谈到他最害怕，最担心的是什么，然后对方在大喜大悲情绪波动的时候他往往掩藏不住内心的真实想法。二是、采取旁敲侧击的手段去“揣摩”。对于一个控制力很好的人，不要急于与其进行直接沟通，最好通过其身边的人来间接进行了解。三是、采取见微知著的方法去“揣摩”，不知其人观其友也，物以类聚，人以群分，朋友之间都是有共同的爱好，有共同的价值观的。
三、游说的顺利发展——摩意
所谓摩意，侧重通过“揣情”得到的外部信息加以分析、总结、推敲、检验，从外部的信息中得到了解对方的性格特点等重要消息，从而把握对方的喜好与厌恶，能够更好的使自己制定出更有效的说服方法。
四、游说的原则策略——趋利避害
鬼谷子说服力的理论原则，“言善以始其事，言恶以终其谋。”把快乐说透，把痛苦说透，诱之以利，胁之以灾，动之以情，晓之以理。如果自己的意见没人执行，自己的话没人听从，那是因为道理还没讲明白。说服的要诀还有，
一、要学会因人而异，见什么人说什么话。鬼谷子说：与智者言，依于博;与博者言，依于辩;与辨者言，依于要。与贵者言，依于势;与富者言，依于高;与贫者言，依于利;与贱者言，依于谨;与勇者言，依于敢;与错者言，依于锐《鬼谷子》。
二、说话要讲究三宜，一是认清时机，二是环境，三是说要说的话。说服要以攻心为上，但形式上要谈笑用兵，不要让对方感到有压力，谈笑用兵，谈笑自用。鬼谷子最独特的语言艺术是——钓语，所谓钓语就是用简单而富有诱惑的语言引诱对方开口，兵法上称抛砖引玉，以小易大。以上这些就是鬼谷子的纵横智慧。
成事智慧
成事智慧即如何权衡利弊，如何量，如何权，如何谋，如何做决断，如何进行领导统御，如何教育和驾驭人才，它可以让你从谋事到做决断，到组织建设到人员的配备培养，到人员的调配统御一整套的成事智慧当中领导者须具备的素养。天下事有三大难：说话人们进听;谋略尽量地完善;做事尽量的成功。合作社理事长作为领导者，要将合作社带向一个光明的前程，这三大难事也是无法回避的。
一、领导者如何做好计划谋略?
1、与谁合作，与谁合谋。
第一，领导者要想成事，需慎重选择战略伙伴，慎重选择合作伙伴至关重要，古语有言：鸟伴鸾凤腾飞远，人陪贤良品自高。蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。带团队是第一位的，和那些人合作是第一位的，你能不能达到目标取决于你和谁一路同行，和谁一起工作，目标一致，信念一致，价值观一致才能合心，合力，合拍、合时、合数，才能把彼此的潜能激发出来把自己的想法贡献出来。第二，谋略要想达到周密就要去跟价值观一样，方向一样精通的专家进行沟通，让他帮你把事情想得更周到，事情的成败必然要合乎情理，情投意合彼此认同，提出的建议对方才愿意接纳。一个团队不仅要有善于谋划的人，还要有善于做决断的人，例如房玄龄善谋，杜如晦善断，他们两个共同辅佐唐太宗定天下。谋划要周密，要从每一个细节来抓起，天下大事必作于细，天下难事必作于易《道德经》。第三，领导者要学会以貌取人，鬼谷子强调相随心生，境随心染，口乃心之门户。一个人的面相是由他内在的信念和价值观决定的，招人也一样不要太漂亮，也不要太臭只要很端正让大家看上去有清爽的感觉，这就是最好的。第四，要制定激励原则。不同的人，他的追求不同。鬼谷子的基本激励原则是：夫仁人轻货，不可诱之以利，可使出费;勇士轻难，不可惧以患，可使据危;智者达于数，明于理，不可欺以不诚，可示以道理，可使立功《鬼谷子》。
2、妙计产生的程序。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，百废一数《鬼谷子》。天下有变问题就出来了，市场就改变了，挑战就来了，问题来了得有对策，有想法了把这个想法总结归纳出来让大家议论，在大家讨论的过程中可能又会有新的想法，继续整理归纳之后拿出来试验一下，再根据试验修正它，完善它最后变成制度来执行。这是鬼谷子在两千三百多年前提出的计谋产生的一个非常科学的流程。
3、谋划组织原则。
计谋之用，公不如私，私不如结，结而无隙者也《鬼谷子》。计谋之用公开不如私下，私下里进行不如把所有的同谋者用利益关系，利害关系纠合在一起，一荣俱荣，一损俱损，成功了大家都有利益，如果失败了，谁都脱不了干系。这样的话，彼此之间才能同心同气同德，合心合力合拍，才能把事情做的很周全又不容易泄漏。
4、献计策略
为人凡谋有道，必得其因，以求其情，审得其情，乃立三仪，三仪者，曰上，曰中，曰下《鬼谷子》。为别人谋划，要知道事情发展的规律，前因后果，按照对方内心的需要定出三策，然后分别权衡其中的利与弊，一是表明你深思熟虑，二是尊重领导，让领导来做出采纳的选择。这样团队的才会和谐，才能有更大的发展。
二、领导者如何做好决断
谋略出来了，怎么做决定，决策是领导最大最严肃的挑战，领导做决断的好坏关乎事情的盛衰成败。领导者如何做出好的决策?一是，领导者要有足够的资料做决策的参考，要量天下之权，揣诸侯之情。二是，趋利避害，趋吉避凶。两利相权取其重，两害相权取其轻。三是，鉴古知今，历史上发生同样的事情，相似的地方其实就是规律相同的地方，就要用同样的参考，同样的决断的方法，来给今天做决策的依据。四是，能让老板、能让公司名誉更大，能获得更好的名声就可以立即做决断。五是，对于不费力气，不多花钱，而且容易成就的是就可以做决策。六是，虽然很费力气，花费也重但万不得已，非得如此行事就不行的事，也就可以做决定。六是，可以除去灾祸的事，就可以做决策。七是，可以为大众谋取幸福的事，就可以做决策。第八，事关重大，反复考虑，反复思考，反复争取意见，还是没有办法做决定，那就听天由命。这是领导做好决断的八大原则。
三、领导管理的十大方略
十个领导格言是管理的要领，要诀，这十点都是在历史上千锤百炼的智慧成果。顺则昌，逆则亡，是极其严肃的管理守则。
1、 领导风范、职业操守
领导人的修养曰：安、徐、正、静。领导要安详，要有很强的性格稳定性，安静从容，正直沉静，宽宏大度。这样与他打交道的人，无不会因他而受益。
2、 善与而不静，虑心平意 领导要善于亲近民众，有很强的亲和力，关心老百姓的疾苦。在组织还不够稳定的时候，领导人要加强自己的修养，虚怀若谷，怀柔天下，以德服人赢得大家对你心里的认同，避免意气用事，免遭颠覆。
3、集思广益，明智之举
目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视天下，则无不见;以天下之耳听天下，则无不闻;以天下之心虑者，则无不知。辐毂并进，则明不可塞《鬼谷子》。领导者如果做不到这些，可以让他的属员一起来帮他听，帮他看，帮他想，然后他才能运筹帷幄，决胜于千里之外。
4、广开言路，博采众长
听之术，勿轻而许之，勿坚而拒之，许之，则防守;拒之，则闭塞。高山仰止可极，深渊度之可测。神明之听术，正静。其莫之极欤《鬼谷子》。做领导的不要轻易给大家许诺，不要失信于民，不要听到什么意见就断然拒绝。一个人能够听进别人建议，博采众长，这样你的思想，没有人知道深浅。
5、赏罚分明
用赏，贵信;用刑，贵正。赏赐贵信，必验耳目之所见闻。其所不见闻者，莫不暗化矣，奖信罚必，如天如地，那可御人《鬼谷子》。领导者该怎样去激励属员呢?给你一个指令，命令就马上给你个好处和理由，一个领导人怎么去下达命令也是一门学问。为什么有时候员工在执行的过程中执行不力的原因是因为领导给他的标准不清楚。什么叫标准。就是什么时间之前，你要把什么事情做成什么品质，做到什么数量，做到什么要求的标准。有标准的话，接着才是做对奖励，做错惩罚的问题。
6、善于提问，采纳雅言
作为领导，不见得什么都知道，但一定要有学习的精神，领教的精神。不知道不要紧，人非生而知之，最重要的是你要学会向那些知道的人去询问，要不断向外面学习，不断的提升自己。
7、遵循事理
心为九窍之治，君为五官之长。为善者，君与之赏;为非者，君与之罚。君因其政之所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久《鬼谷子》。
8、行事周密，绝不厚此薄彼
团队里最忌讳的就是对周围的人、事、物不周详，做事不紧密，一碗水端不平，厚此薄彼。所以领导在这方面不能一叶障目。
9、洞察全局，掌控全局
领导人要善于洞察全局，领导早上起来要做的事是望闻问切，看看来了多少人，看看大家什么气色，什么样的精神风貌，听听大家的心声，问问那个方面需要帮助，及时解决问题。
10、名副其实，名利兼顾
唯有名实相副，才能心安理得万全稳妥。把一个职位给了对方，责任给他的同时就要把相应的权利也给他，把相应的利益给他，这样这个下属才名正言顺。对属员，给他岗位的同时给他名给他权给他利，这样才能做事恰当，团队和谐，然后才能遵循团队的制度规则，向着共同目标努力前进。
四、领导教育、维护，驾驭人才的七大原则
鬼谷子对人才的定义是：振穷趋急，施之能舍，厚德之人。就是说当一个团队一个组织陷入困境的时候，他能够把它振作起来，当一个组织出现危机的时候，他能赶过来把这个问题解决了，要把一件事情能完整的运作好，他必须具备两个条件，第一，这个人能说会道，会沟通，会激励，会做思想工作，能言善辩。第二，要品德高尚，以德服人。领导者要想驾驭人才，就要从如何识人，如何观人开始。
一、见形为容，相体为貌
形容和相貌是可以相互影响的。鬼谷子告诉我们：有守之人，目不视非，耳不听邪，言必诗书，行不僻淫，以道为形，以听为荣。貌庄色温，不可象貌而得也，如是，隐情，塞郄而去之。《鬼谷子》。
二、闻声和音
对下属来说很重要的一件事就是生气相同，和心静气，信念、价值观完全一致，这样大家在一起才能配合的很融洽，很和谐，彼此之间像鱼和水一样，会非常的融洽，非常的协调。
三、结仇斗郄
如果一个人能力很强，要在众人面前推崇他，表扬他，奖励他，要不断掀起内部的竞争，成功了给他奖励，给他名誉，失败了让他因为自己的失败而感到悲哀。这样才能推崇一些积极向上的建功立业者，让强者保其位，让弱者奋起直追，要保证内部的竞争，只有在竞争的地方，大家的潜能才能发挥出来。
四、缀去
缀去者，谓：缀己之系言，使有余思也。故，接贞而信者，称其行，励其志，言可为，可复会之期。以他人之言，引验以结注，明疑疑而去之《鬼谷子》。
如果这人是个人才，对团队建设有很大的帮助，要像针一样把他缀住，不让他走，他要是想辞职，就想尽一切办法留住他。实在留不住，即使他走了，也要想办法让他对这个地方念念不忘。
五、却语
却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短验之。动以忌讳，示以时禁。然后结以安其心，收语盖藏而却之。无见之所不能于多方之人《鬼谷子》。
跟对方沟通的过程中，相处的过程中抓住对方的把柄，然后告诉他，如果我把东西拿出来，结果怎么样，不要拿这东西去要挟他，要告诉他这事只有我知道，我不对任何人说起，要安其心，把证据毁掉，让对方也轻松，这样他更会全心全意的为企业做贡献。
六、摄心
摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远;方验之，惊以奇怪，人系其心于己。效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。《鬼谷子》。
如何收拢人心，用鬼谷子的话说就是要了解对方的特长，让对方发挥特长并称赞他。有好学问，有好技术应当为他远近扬名，领导主动地发掘他表扬他，他就会发奋努力，同时衷心地感谢领导的奖掖，自动归心拥护领导者。
七、守义
守义者，谓守以人义，探心在内以合也。探心，深得其主也;从外制内，事有系由而随之也《鬼谷子》。
领导要用使命，用责任，用正义，有道义，用主义，用价值，用远景去吸引你的员工，告诉员工这个工作不止是为了自己挣钱，同时还在为社会作贡献，让对方感觉到能做这样的工作是一种荣耀。所以老板要帮助员工找到工作的意义，找到工作的价值，让他为从事这项工作而自豪，骄傲，感到有价值，感到很荣耀，有一种职业荣誉感，用美好的理想，好的价值远景，用高尚的价值观去感召员工，去影响员工，然后统和人心，使万众团结一心，信从主义跟着领导不断的前进。
总之，社会主义新农村建设离不开农民这个发挥主体作用的群体，农村经济发展和农民生活水平的提高以及农村和谐社会的建设与稳定，都离不开属于农民自己的经济组织——农民专业合作社的发展与壮大，农民专业合作社的发展与壮大也离不开具有先进文化水平和具有较高文化素养的合作社理事长的领导与统御，农民专业合作社的发展更离不开合作社与合作社之间的联合与交流。培养农民专业合作社理事长的人文情怀和人生境界，提高农民专业合作社理事长的领导统御，纵横捭阖，合纵联横的能力越来越成为在社会主义市场经济制度的背景下，合作社能否在市场经济中站稳脚跟，勇于担起社会主义新农村建设的艰苦使命，把中国农村建设成为生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的社会主义新农村的首要影响因素。所以，鬼谷子的“三大智慧”与合作社理事长的领导和统御能力息息相关，与农民专业合作社在中国的发展与壮大息息相关，与中国特色社会主义新农村建设即将取得的伟大成就息息相关。
参考文献：
[1]、姜汝涛，鬼谷子的纵横谋略[J],领导科学,2004,(20):45-46 [2]、张晓山，农民专业合作社的发展趋势探讨[R]
http:///swpt/fxyc/200910/t20091009_17818.html
第五篇：学校影子培训有感
道是中国古代哲学的重要范畴，既用以说明世界的本原、规律或原理，又指法则、方法和路径。“道法自然”是指人们做事要遵循事物自身发展的规律。
教育作为国家和民族进步的基石，关乎国计民生。然而当今的教育饱受诟病，究其原因，失道久矣!当前的传统课堂成了教师上学独角戏的指导舞台，教师满足于知识的单向传输，成了知识的化身、真理的代言人;学生被当成了知识的容器、应试的机器。于是有识之士如叶澜纷纷发出呐喊：“构建生命课堂。用通俗的话说，就是使知识恢复到鲜活状态，与人的生命、生活重新息息相关，使它呈现出生命态。”正是基于一位教育者的良知，我们一行七人带着“迷茫”踏上了安徽****学校的寻道之旅。
师道--教师完成华丽转身，变身为课堂的组织者、指导者、调控者、参与者和引导者。教室里没有讲台，更没有高出地面的讲坛。这种不设讲台的无教学空间从形式上剥夺了教师专门说教的权力，教师不再是课堂的垄断者、主宰者，而只是学生学生过程中的引导者、发现者和合作者。这里的课堂空间是绿色的、生态的、平等的、民主的。
学道--学生依托导学案，自主完成预习、合作、展示三个环节，实现收被动变主动，由知识到方法，由结果到过程的根本变化。自研自探环节充分体现“自主学习”内涵，它是学习者在学习目标的宏观调控下，在教师的指导下，根据自身需要，自由选择学习内容、学习方法，并通过自我调控的学习活动完成具体学习目标的独学环节。合作探究环节充分体现互动性、分享性。课堂执行一般分为两步。第一步，组内交流自读、自探、自研、自悟的成果，相互质疑释疑，学生充分“互补共享”。第二步，组内研讨教师提供的体验性、探究性、提升性、拓展性的展示方案，开展拓、挖、思、悟，进而形成能代表本组最高水平的展示方案。展示提升环节是生生、师生、组组互动合作，竞评互享的集中体现，是思维的碰撞，情感的迸击，才智的展现。课堂有了展示的繁难问题，有了展示的独特想法，有了展示新鲜见解，学生或认同吸收，或选择性完善，或辩论批驳，那么课堂就得到升华，我们收获了精彩。
治道--变管理为自治，化制度为文化。每个年级、班级成立了自治管理委员会，职责是做好协调、沟通、服务、监督等工作。人人参与管理，人人接受管理。这里的学生管理早已超越了人管理人，制度约束人的阶段，学生自治自管也只是形式，其内核是文化育人。这里，有各种各样的管理文化：就寝文化、路队文化、就餐文化……
这里的课堂是生活化、生命性、生态型的课堂。学生享受课堂，教师分享成长。五天的学习，让我们有一种豁然开朗的感觉，道在我们面前慢慢地清晰了起来。
滨湖学校作为一所锐意课改的年青学校，要圆“三至五年打造黄石地区品牌学校”这一梦，我们需要重塑课堂，需要精心构建高效课堂。在此，我提几点建议供学校参考。
一、精心设计导学案。导学案是课堂入神的关键，是教师导、学生学的路线图、指南针、方向盘，决不是问题单、习题集。它是有效指导学生自主学习，互动合作，有效展示的依托，是形式学生个性化学习成果的平台，是学生精彩生成的摇篮。教师必须深钻教材，紧扣课程标准，落实“三主”(学生主体、教师主导、学案主线)，关注“三大转向”(变教材为学材、变教程为学程、变教法为学法)，诠释“三个核心要素”(主题、体验、展示)。编制导学案的时候，注意知识板块化，板块主题化，主题话题化，话题探究化，探究层次化。
二、耐心培训学生，实现自我管理。课堂上，教师要让学生熟悉自研自探、合作互动、展示提升三个环节组员、组长、学科组长、导生主持人的职责，采取措施调动学生全员全程参与，有效调控学生课堂学习，及时介入，或点拨，或质疑，或评价，让学生各环节学习更有序有效。同时，为实现与课堂学生主体地位的无缝对接，应注意培养引导学生课外实现自我管理，成立形式多样的学生团体、民主管理委员会等，增强学生学习、生活、管理的自主性、自学性，提高学生的综合素质。
三、打造学校核心文化。学校最有效的育人途径是文化育人。作为一所发展中的年青学校，应着眼于长远确立学校核心文化，围绕核心文化建设班级文化、教师文化、校园文化，增强学校凝聚力，丰富师生精神文化生活。
我相信有领导的坚定支持，在课改老师的共同努力下，我校的高效课堂改革一定会走上康庄大道，滨湖梦也一定会早日实现!