第一篇：用马克思主义基本原理
用马克思主义基本原理探讨经济发展与环境系
用马克思主义基本原理探讨
“经济发展与环境保护”
的关系
1.从“规律及其客观性”方面。
经济发展与环境保护历来就是一个争议性的问题。我们知道，无论是自然界还是人类社会都有其客观规律。具有客观性特点的规律，它的存在不依赖于人的意识。人不能改变规律，控制规律，相反，人的一切活动都要受到规律的支配，违背规律往往会造成严重的后果。经济发展与环境保护也不例外，经济发展若违背了自然客观规律，将会给人类造成难以预计的损失，甚至导致灾难。
公元前两千多年前，在富庶的印度河流域，存在着一个繁荣的城市——摩亨焦达罗。这座可以说是当时文明代表的古城，最后却悄然消失了。然而，它的消失既不是由于外敌入侵，也不是由于内乱暴发，而是环境的恶化!原来，为了烧制建造城市所用的砖块，当地人大肆砍伐树木，造成了水土流失，土地沙漠化，水位抬升，最终导致了一座城市文明的消亡。
或许保护环境的警钟没能翻过冰雪覆盖的喜马拉雅山脉，四千多年以后，同样的悲剧在另一个文明大地上发生了。新中国成立以后不久，全国发起了一场以大炼钢为主的“大跃进”运动。无数的树木难逃厄运，森林变成了荒漠，沙石在长空里曼舞，盲目的砍伐使生态环境遭受到了严重的破坏，人们也因此付出了沉重的代价。
终于，人们从睡梦中惊醒：经济发展不能忽视客观规律，不能以牺牲环境为代价。要发展好经济，走可持续化道路，就必须遵循自然规律。经济发展与环境保护犹如大禹治水，只有把握自然规律这股流势，疏通环境保护的障碍，才能更好地发挥人的主观能动性，才能在经济发展这个平原上驰骋。
2.从“事物的普遍联系与对立统一”方面。
当我们认识到规律在经济发展与环境保护中的重大意义时，为了解决这个问题，我们就有必要更进一步了解二者的相互联系与对立统一。
经济发展与环境保护是相互联系的。经济的发展总是避免不了环境问题，而环境的变动同样会对经济的发展造成极大困扰。例如，“工业三废”废弃、废水、废渣的大量排放会引发空气污染、水质恶化和土壤变质等一系列问题。与此同时，为了维持人类自身的生存与发展，人类有不得不花费的量的金钱、时间以及经历来治理这些问题，这在一定程度上有抑制了经济的发张展。经济发展与环境保护就是这样彼此联系在一起的。
那么怎样解决这个问题呢?这就要求我们处理好经济发展与环境保护这对既对立又统一的关系。矛盾分析法则正是处理好这对关系的“钥匙”。
利用矛盾分析法则，我们知道：经济发展与环境保护这对矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相辅相成的。没有斗争性就没有同一性，斗争性寓于同一性中，没有同一性也就没有斗争性。绝对的斗争性与条件的同一性相结合，构成了经济发展与环境保护的矛盾运动，共同推动两者的发展。
经济发展与环境保护存在和发展的前提是同一性。无论是经济发展海之环境保护，其发展或多或少都要以另一方的发展为条件。经济发展引起环境变化，环境变化有反作用于经济发展，两者是共同存在、相互作用的统一关系。
经济发展与环境保护的变化关系则变现为两者之间的斗争性。经济发展往往伴随着环境的破坏，保护环境的同时也将抑制经济的发展。此起彼伏，此消彼长，双方力量的发展总是呈现波动的不平衡状态，这就是斗争的结果。
考虑到经济发展与环境保护的统一性与斗争性，我们就需要运用和谐的原理来处理好两者的关系。那就是在经济发展中尊重客观规律，正确认识和处理人与自然的关系，统筹兼顾，走可持续发展的道路，将生态文明建放在经济建设中的突出位置。这样，经济发张与环境保护这对矛盾才能处于平衡、协调、合作的和谐状态。
第二篇：用马克思主义原理分析生态建设
十八大报告一大新特点是将生态文明纳入到社会主义建设中。报告提出： “把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、 文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。 ”
十八大报告中将“大力推进生态文明建设”作为一大章节单列出来。 在该章节 中，胡锦涛指出，一是要优化国土空间开发格局;二是要全面促进资源节约;三 是要加大自然生态系统和环境保护力度;四是要加强生态文明制度建设。 十八大中，党和国家领导人提出了“生态文明建设”这一个全新的概念。生态文明作为五大建设之一提出， 并正式写入党章， 作为党和人民为建设中国特色 社会主义的一项基本建设是有其理论原理的。
社会生活本质上是实践的：人类离不开自然
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动，实践充分体现了人与自然界的密切关系。 人类社会其实是自然界发展到一定阶段时， 随着人类的出现而产生的。自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。人类社会的发展需要自然界提供的物质基础，反过来，发展的人类社会又应该保护自然界的生态环境，实现永续发展。 马克思主义的实践观要求我们必须要正确的理解人与自然的关系， 正确的人类社会和生态环境的问题。实现人与自然和谐发展正体现了科学发展观的理念，也进一步为生态文明建设提供依据。
事物的普遍联系：经济发展与生态建设密切联系
联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、 相互制约和相互作用 的关系。 物质世界的联系是普遍存在的。 联系的普遍性造成了事物普遍的以系统的形式存在着。 马克思主义关于事物普遍联系的原理， 要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中考察事物的普遍联系。当代中国 正在以科学发展观为指导， 构建社会主义和谐社会， 这就要求我们必须争取认识 到自然环境对人类社会发展的作用。 当代中国正处于经济发展的快速增长时期，可以说经济领域的发展世界瞩目。 可是鲜亮的经济成绩单背后却是环境污染的沉重代价。 环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响，环境污染的最直接、 最容易被人所感受的后果是使人类环境的质量下降， 影响人类的 生活质量、身体健康和生产活动。严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。 运用马克思主义关于事物是普遍联系的观点，我们应该必须把经济的发展和生态的建设联系起来看， 不能孤立的处理其中一方面的问题。
这次的十八大成功召开，为中国特色社会主义建设提供了更加明确的目标， 更加合理的政策， 用科学的严谨的理论指导我们国家的政策方针， 为我国实现特色社会主义现代化的建设指出了正确的道路。
第三篇：马克思主义基本原理
一、简答题：
1、哲学的基本问题及主要内容是什么?
答：哲学的基本问题是：思维和存在的关系问题。
主要内容：(1)思维和存在谁是第一性的，是思维产生存在还是存在产生思维。
(2)思维与存在是否具有同一性 ，即思维能否正确反映存在。
根据第一方面的不同回答，哲学被分为唯物主义和唯心主义两大阵营;根据第二方面的不同回答，认识论可划分为可知论与不可知论两种基本观点。
2、量变和质变及其辩证关系是什么?
答：量变是事物的数量及其空间结构形式的变化，是在度的范围内的变化。
质变是事物根本性的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是超越度的范围内的变化。
量变和质变的辩证关系主要表现在三个方面：(1)量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果(2)量变和质变相互渗透(3)量变和质变相互转化。
3、简述感性认识和理性认识的辩证关系。
答：(1) 理性认识依赖感性认识。这和认识来源于实践的原理是一致的，是有认识的秩序决定的。
(2)感性认识有待于发展到理性认识。这是由感性认识的局限性和认识的真正任务决定的 。
(3)感性认识和理性认识是相互包含和相互渗透的。感性认识中包含有理性认识的因素，理性认识中渗透着感性认识的成分，感性认识和经验丰富与否对事物的
4、唯心史观的缺陷是什么?
答：唯心史观的主要缺陷在于只是考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源，因而从社会意识决定社会存在的前提出发，把社
会历史看成是精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社
会历史发展中的决定作用。
5、无产阶级的群众观点和群众路线的内容是什么?
答：群众观点内容是：人民群众自己解放自己的观点、全心全意为人民服务的观点、向
人民群众负责的观点、想人民群众学习的观点。
群众路线的内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
6、简述不变资本和可变资本的划分及其意义。
答：不变资本(C)是资本家用于购买生产资料的那部分资本。
可变资本(V)是资本家用于购买劳动力的那部分资本。
区分不变资和可变资本的意义是：(1)进一步揭露了剩余价值的来源和资本主义剥
削的实质。(2)为准确计算资本家对工人的剥削程度(剩余价值率)提供了科学依
据。(3)为理解资本的有机构成、平均利润等理论奠定了基础。理解的深度也大不相同。
7、简述资本主义基本矛盾。
答：生产资料资本主义私人占有制和生产社会化之间的矛盾，是资本主义的基本矛盾。在资本主义条件下，随着科学的进步和生产力的不断发展，资本主义生产不断社会
化。但是资本、生产资料、劳动产品却越来越集中在少数资本家手里，使资本主义
基本矛盾越来越尖锐。
8、国家垄断资本主义为什么能在一定程度上促进社会生产力的发展?
答：国家垄断资本主义在一定程度上促进社会生产力的发展，其原因是：
(1)克服了社会化在生产和私人垄断资本之间的矛盾。
(2)国家调节经济活动，在一定范围内突破了私人垄断资本单纯追求眼前利益的狭隘
界限。
(3)国家对经济的干预，在一定程度上社会化再生产的要求。
(4)国家的干预和调节，在一定程度上缓和了劳资矛盾及垄断资本同中小资本的矛盾。
(5)通过国家出面进行国际经济调节，使资本主义各国间的矛盾得到协调和发展
9、简述经济全球化的表现和动因。
答：全球化的表现是多样的：生产的全球化、贸易的全球化、金融的全球化、企业经营
的全球化。
经济全球化的动因有：(1)科学技术的进步和生产力的发展。(2)跨国公司的发展。
(3)各国经济体制的变革。
10、简述列宁在新经济政策期间的对社会主义的思考。
答：(1)把建设社会主义作为一个长期探索、不断实践的过程。
(2)把大力发展生产力、提高劳动生产率放在首要地位。
(3)在多种经济成分并存的条件下，利用商品、货币和市场发展经济。
(4)利用资本主义，建设社会主义。
11、共产主义的基本特征有哪些?
答：(1)物质财富极大丰富，消费资料按需分配。
(2)社会关系高度和谐，人们精神境界极大提高。
(3)每个人自由而全面的发展，人类从必然王国向自由王国的飞跃。
12、简述苏联模式的功过。
答：社会主义苏联模式，其基本特征是：在经济制度方面，形成了高度集中的指令性计
划经济模式，完全排斥市场机制。在政治制度方面，形成了过度集权的党和国家领。
导机制。苏联模式是在特定的历史条件下产生的，曾促进了社会主义制度的巩固
和发展，推动过社会生产力的高速发展，确保了国防等重工业的发展，为苏联社会
主义建设奠定了物质基础，并在二次世界大战中，为苏联反法西斯战争的胜利提供
了强有力的物质和人力保障。但是，随着时代的进步，这一模式的弊端逐渐显露，
严重阻碍苏联经济社会的进一步发展，最终导致了苏联社会主义的解体。历史证明：
苏联模式是特定历史条件下的产物，它并不是社会主义的唯一模式。
二、辨析题：
1、全部社会生活在本质上是实践的。
答：这种观点是正确的。
首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会
实践活动;其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践;再次，实践既是
人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特征。
2、凡是亲眼所见，亲耳所听的都是直接经验，是对客观事物本质的反映。
答：这种观点是错误的。
亲眼所见、亲耳所听有些事对客观事实的真实反映，有些是不符合客观事实的虚假
反映或者骗局。视觉和听觉是感性认识，它们具有直接性、丰富性，但是它们的
缺点是直观性和表面性，不能深入、全面的反应事物，有待于在感性经验的基础
上，用科学态度加以分析，上升为理性认识，才能把握事物的本质。该命题夸大
了感觉在认识中的作用，将感觉与事实相混淆，在理论上容易导致主观唯心主义。
3、“宿命论”不是英雄史观。
答：这种观点是错误的。
原因：“宿命论”是一种客观唯心主义，它与唯意志论构成了英雄史观的两种典型形态。只不过，“宿命论”把决定历史发展的杰出人物的意志看作是一种神秘的精
神力量的体现而已。
4、剩余价值的产生，既不在流通领域又离不开流通领域。
答：这种观点是正确的。
剩余价值是在生产过程中产生，它是由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的，超过
劳动力价值以上的那部分价值。剩余价值不能在流通领域内产生，因为在商品流通
过程中，等价交换只是价值形式的交换，不等价交换只是对既定的总价值量的重新
分配，都不能产生剩余价值。剩余价值的产生又离不开流通领域，只有在流通领域
中商品生产者之间才能发生关系，货币才能转化为资本。资本家不把货币投入流通，
购买劳动力商品，剩余价值就无法产生，凝结了劳动者剩余劳动的商品不在市场上
销售出去，剩余价值也不可能实现。
5、有人认为，发达资本主义国家资本进一步社会化，股份公司普遍建立、股权极大分
散，私人资本转化为社会资本，这就意味着资本主义私有制会发生本质变化。
答：这种观点是错误的。
资本主义私人资本转化为社会资本是财产组织形式的变化。生产高度社会化要求资
本进一步社会化。股份公司的巨额垄断资本仍由掌握，即股票控制额的少数金寡
头所控制。因此，资本主义私有制的性质不会发生质的变化。
6、空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源，应为他们的社会历史观是唯
物主义的。
答：这种观点是错误的。
空想社会主义的思想是科学社会主义的直接思想来源，被马克思恩格斯所借鉴和
吸收，而不是由于他们的历史观。实际上，历史唯物主义直到马克思恩格斯时才
被创立，三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心住，并且，正是由于马克思恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，才真正超越了空想社会主义，创立了
科学社会主义。
三、论述题：
1、试论述辩证否定观的及其意义。
答：辩证否定观的内容：
(1)辩证的否定是事物的自我否定。
(2)辩证的否定有两个特点，一是否定式发展的环节，二是否定又是联系的环节。
(3)辩证的否定是发展环节和联系环节的统一，即“扬弃”;扬弃就是既克服又保
留。
辩证否定观的意义：
(1) 坚持辩证否定观，就要对一切事物采取分析的态度，从实际出发，进行具体分析，不加分析的肯定一切或否定一切都是错误的。
(2)全盘否定传统文化的历史虚无主义，有要反对全盘肯定传统文化的复古主义。
(3)对待外国文化，要采取有分析、有选择、有批判的借鉴和吸收的态度。既要吸收世界文明的优秀成果，又要批判和抵制外国资产阶级腐朽、没落的东西;既要反。对闭关自守、盲目排外的狭隘民族主义，又要反对崇洋媚外、全盘西化的错误倾向。
2、怎样理解相对真理和绝对真理的辩证关系?运用这一原理，说明为什么对马列主义毛泽东思想既要坚持又要发展。
答：(1)相对真理和绝对真理又称为真理的相对性和绝对性，真理的相对性是指真理的有
条件性、有限性，真理的绝对性是指真理的无条件性、绝对性。任何真理都包含
着相对性和绝对性。
(2)真理相对性和绝对性是辩证统一的：
一、绝对真理和相对真理是相互渗透、相互
包含的。
二、相对真理和绝对真理又是辩证转化的。
(3)马克思主义是科学真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确反映了在自然、
社会和思维发展的普遍规律，是经过了160多年的实践证实的真理，因而它具有
绝对性的一面。但是，马克思主义并没有穷尽一切事物及其规律，仍然需要随着
社会实践的发展而发展，它又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝
对性，所以坚持马克思主义作为我们的指导思想;又因为它具有相对性，所以我
们又必须在实践中丰富它、发展它。
(4)马克思主义是行动指南而不是教条。马克思主义基本的立场、方法和观点必须坚
持，否则就会背离马克思主义的宗旨，但马恩、列宁、毛泽东等人在具体历史环
境下形成的看法(尤其是各种战略和策略)不能被当做神圣的教条，随着时代条
件、实践水平和认识水平的变换，马克思主义需要实践创新和理论创新。在如何
对待马克思主义的问题上，我们必须反对把真理的相对性和绝对性割裂开来的倾
向，绝对主义和相对主义都是错误的。
3、试用生产力与生产关系矛盾运动规律说明我国以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度的正确性。
答：(1)生产力决定生产关系，生产力的性质和状况决定生产关系的性质和状况;生产力
的发展决定生产关系的变革和方向;生产关系一定要适合生产力。
(2)生产关系的反作用。适合生产力的生产关系促进生产力的发展;不适合生产力的
生产关系阻碍生产力的发展;生产关系反作用的性质取决于它是否适合生产力。
(3)生产力和生产关系的相互作用构成了两者的矛盾运动。矛盾运动的过程是：“基本
适合----不适合----基本适合”，体现出生产关系一定要适合生产力状况的规律和趋
势。
(4)生产关系适合生产力状况的规律是人类社会发展的最基本的规律。它是我国经济
体制改革的重要哲学基础。我国的经济体制改革是在坚持社会主义基本经济制度
的前提下，对生产关系的某些方面、环节和具体制度的改革，是社会主义经济制
度的自我完善。这一规律指出了我国经济体制改革的必要性和根本目的。我国的
生产力是相对落后的、多层次的，我国的生产关系应适合生产力的这种状况;建
立以公有制为主体、公有制实现形式多样化、多种经济成分共同发展;以按劳分
配为主体、多种分配方式并存的多层次经济结构。社会主义市场经济是适应我国
生产力发展要求的必经阶段，要进一步完善它，充分发挥其作用。经济体制改革
的根本目的是解放生产力和发展生产力。
4、为什么说单纯的利用价值规律的作用，并不能自动的实现资源的最优配置。
答： 价值规律的积极作用表现在：
(1) 自发的调节生产资料和劳动力在 社会各个部门之间的分配比例。从而调节生
产和流通，使生产和销售、供给和需求保持大体平衡
(2) 自发的刺激社会生产力的发展。促进商品生产者展开竞争，改进技术，改善经营管理提高劳动的生产率‘
(3)自发的调节社会收入的分配。
但价值规律在调节过程中必然会产生一些消极后果：
(1)可能导致垄断的发生，阻碍技术的进步。
(2)可能引起商品生产者的两极分化。
(3)价值规律在自发调节社会资源在社会各生产部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费。
5、如何理解当代资本主义新变化及其原因和实质。
答：当代资本主义主要指第二次世界大战结束以来西方发达国家的国家垄断资本主义。与
二战以前相比，主要有以下新变化：
(1)生产资料所有制的变化。二战后，资本主义所欲值得变化是：一是国家资本所有
制形成并发挥作用;二是法人资本所有制崛起并成为占主导地位的资本所有制形
式。
(2)劳资关系和分配关系的变化。二战后，随经济的恢复和发展，国家为了缓和阶级
矛盾，避免社会冲突和**，先后建立并实施了普及化、全民化的社会福利制度，
工人阶级的生活状况得到一定改变。
(3)社会阶层、阶级结构的变化。一是资本家的地位和作用发生了新的变化;二是高
级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者;三是知识型和服务型劳动者数量
增加，劳动方式发生变化。
(4)经济调节机制和经济危机的变化。
(5)政治制度的变化。一是国家行政机构的权限不断加强;二是政治制度出现多元化
趋势;三是重视并加强法制建设;四是改良主义政党影响日益扩大。
原因：(1)科学技术革命和生产力的发展是资本主义发展的根本力量。
(2)争取自身权利和利益斗争作用是退资本主义变化的重要力量。
(3)社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了一定影响。
(4)主张改良主义的政党对资本主义的改革，也发挥了重要作用。
实质：(1)当代资本主义发生的变化从根本上说是人类社会发展的一般规律和资本主
义经济规律作用的结果。
(2)当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化，并不意味
着资本主义生产关系的根本性质发生了变化。
6、试结合我国社会主义建设的实践经验，论述社会主义的基本特征。
答：结合我国社会主义建设的实践经验，社会主义的基本特征如下：
(1) 解放和发展生产力，创造高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产
率。改革开放以来，我国坚持以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚
持改革开放，不断解放和发展生产力，生产力一平均每年增长10的速度
高速发展，充分体现了社会主义制度的优越性。
(2) 建立和完善生产资料公有制，逐步消灭剥削，消除两极分化，达到共同富
裕。我国经过改革开放的长期探索，建立了“以公有制为主体，多种非公
有制经济共同发展”的基本经济制度。
(3) 实行按劳分配的分配制度。我国经过改革开放的实践，建立了“以按劳分
配为主题、多种分配方式并存”的分配制度。
(4) 在马克思主义政党的领导下，建立了工人阶级和劳动人民政权，即民民主
专政或无产阶级专政，发展社会主义民主政治，建立社会主义政治文明。
(5) 以马克思主义为指导，大力发展社会主义文化，建立社会主义精神文明，
同时坚决抵制各种腐朽思想文化的侵蚀。
(6) 以人为本，构建和谐社会。即建立民主法治、公平正义、诚信友爱、充满
活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
第四篇：马克思主义基本原理
《马克思主义基本原理》读书报告
——读《矛盾论》有感
摘录—— 唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系著和互相影响著。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要的也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。
读完毛泽东的《矛盾论》，很有回到高中时期整天背马克思主义哲学的感觉，熟悉的理论，熟悉的句式，熟悉的观点。但或许是在大学中浸淫了2年，对社会，对生活有了更加深刻的认识与理解，猛然觉得那些关于矛盾的理论，能够很自然的解释一些问题，这其中的道理不言自明。
关于矛盾，《矛盾论》中首先提到的是它的普遍性与绝对性：矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。换言之，没有了矛盾，世界也就停止发展了，那么这个世界也将不存在。因为运动是绝对的，静止是相对的，所以当一个物体停止运动和发展了，那么它也就没有绝对存在的理由了。
所以有时候经常会看到，我们去怪罪政府很多事情没做好，甚至都没有站在老百姓的立场上，于是我们在网络上、在现实中去揭露一些政府的丑陋与罪恶。这可以看成是政府与人民群众在某一个特定的阶段站在了互相对立的面上，虽然本来不应该是这个情况的。但换个角度想，只有通过这样的矛盾，政府才会将执政于民的理念贯彻的更加完善，而人民群众也会在这个过程中提高政治素质，更好的维护自己的权益。因此，《矛盾论》中说矛盾存在于一切事物的发展过程中，即使本来看上去不存在矛盾的两方，其实也是存在矛盾的，因为他们都在发展，而有发展就必定有矛盾的推动。这就是矛盾的普遍性理论的精髓所在，即便你总想找个例子出来去推翻矛盾的普遍性存在原理，但最终还是会无功而返。而这件事本身何尝不是一中矛盾呢?你始终想找，却始终找不到。所以，矛盾的世界是奇妙的。
聊完了矛盾的普遍性，再来看看矛盾的特殊性。“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。这就是世界上诸种事物所以有千差万别的内在的原因，或者叫做根据。”在我看来，毛泽东对于矛盾特殊性的解释是很到位的。既然矛盾的普遍性推动了世界上一切事物的发展，那么与之对应的矛盾特殊性必然也存在与所有事物中。若没有特殊性，那么这个世界将是同一的，而同一的世界又怎么会有发展的源动力?
这就好比我们所存在的这个世界，200多个国家和地区，每一个国家都有不同的国情，每一个国家的经济实力、发展情况都不一样，这才构成了五湖四海，各色皮肤、千姿百态的大世界。如果这个世界被一个国家统一了，那么结果会怎么样?整个人类也许就丧失了竞争意识，整个社会也许就会停滞不前。讲述这个例子，其实可以更好的理解为，矛盾的特殊性与矛盾的普遍性是同等重要的。可能这一点毛泽东在文章中没有细说，但我在这里指出来，是觉得矛盾的特殊性既是对于矛盾普遍性存在的证明，也是事物发展的必要条件。至此，关于矛盾的普遍性与特殊性以及它们的关系便陈述完了，这本身是一个很大的命题和理论，缩在这草草千字的文章中着实也难讲述清楚。
那么，既然矛盾有着特殊性，我们解决问题的依据也要从这个理论中引申出来，这便是具体问题具体分析。毛泽东在文章中说“不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。” 或许很多人根本没有学过矛盾论，也不知道具体问题具体分析这样的理论，但所有人都知道一把钥匙只能配一把锁。这说明在人大脑的深处，对于矛盾问题的解决是有一个天生的潜意识的，那就是所有问题都要经过分析，只有正确的锁才能打开正确的钥匙。然而在历史中，我们也看到，即使是《矛盾论》的创作者毛泽东本人，也犯下过很大的错误，比如文化大革命便是典型的不按具体问题具体分析的方法去操作，最后酿成悲剧的例子。这里再插一句，我们可以看到一个人其实也是矛盾的，拿毛泽东来说，他很好的诠释了矛盾论，很好的诠释了具体问题具体分析，然而自己却也因为没有按照理论去做而犯下过错误，所以矛盾真的是无处不在。
话题在回到具体问题具体分析上来，我们在现实中能够举出很多很多的例子，甚至包括一些自古就有的成语，如“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、 “因地制宜”等也揭示了这个道理。法院判决每一个案子，都要根据案情的不同来定罪。比如同样是杀人，最近最热的两名杀人犯——药家鑫与夏俊峰，一个是撞伤人之后拿刀继续捅死伤者的学生，一个是因为城管执法暴力，为了维持生计而被逼杀人的小摊贩。在网络上，我们看到的意见几乎是一边倒的。对于药家鑫，人民群众发出了“此人不死，王法不在”、“杀人偿命”、“十恶不赦”的声音，而对于夏俊峰，更多的人则是同情这样一个小贩子，同时还怒斥城管暴力执法是罪有应得。人民群众的眼睛是雪亮的，对于同样的杀人犯，他们有不同对待方式，但是法院最后的判决结果却是一样的——死刑。这其中首先牵扯到了矛盾的特殊性，他们因为不同的原因杀了人;再之后，人民群众与法院都对具体问题进行了具体分析：群众对于两人有着截然不同的看法，法院对于这样重大的案件更是分别采取了慎密的调查与仔细的取证;最后，我们也看到了矛盾的普遍性——他们的二审终审判决都是死刑，因为他们的行为无论出自何种原因，都触犯到了人类道德的底线，他们夺走了别人的生命。
毛泽东在《矛盾论》中讲道： “在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”
我们在之前讲述的两件事情中，可以看到不止一对矛盾的存在——杀人犯与被害者间的矛盾、人民群众与杀人犯之间的矛盾、法院与杀人犯之间的矛盾、被害者家属与杀人犯之间的矛盾……当然，我们说杀人犯与被害者之间的矛盾是所有矛盾中最重要的，因为这对矛盾直接导致了案情的发生以及后面所有的矛盾，这便是主要矛盾。主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学习统筹兼顾。所以，我们可以理解法院在判决的时候，是以基本事实为准绳、以主要矛盾为重点来进行的，在两人杀人的既定事实成立的基础上，做出了死刑的判决。但同时我们也相信，法院的判决绝对不仅仅只是光看案情的本身，案情所带来的社会影响、人民群众对于案情的看法以及案情之外的一些联系都是法院在判决时候所要考虑在内的因素，这也就是对待次要矛盾时的一种统筹兼顾的方法。
拿我自己来讲，在整个大学四年里，会有一个终极的目标，而我这四年甚至更长时间，就会为这个目标而奋斗，那么这个在实现这个目标的过程中所遇到的挫折与困难便是主要矛盾，我所做的一切都是为了解决这一个主要矛盾并最终达到目的。当然，在整个大学四年中， 你不会只为了那一个目标而做事，期间我们会碰到很多有意思、很精彩的事情，拿我自己来讲便是像参加广告比赛、参加实习这样的机会。而你在萌生去做一件与终极目标无关的事情的时候，往往会去衡量这件事对完成终极目标的影响究竟有多大。如果参加一个比赛会耗费我很多精力与时间，那么在计算这件事的性价比的时候，我会考虑放弃它并继续走回正常的轨道。这便是主要矛盾与次要矛盾之间的关系，只有牢牢抓住重点，才能完成预期的目标。
《矛盾论》中的理论是具有极强现实指导意义的。正如毛泽东自己在原文中所述：“如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。”
其实在《矛盾论》中，毛泽东还提到了很多其他关于矛盾方面的理论，但我认为已经将自己深有感悟或者体会的几点陈述在了上文中。
《矛盾论》是一篇关于矛盾的总论，作为一个涉世并不深的大学生，想要参透其中的道理、原委并不是一件容易的事情。拿他另一篇《实践论》中的观点来说，有些理论纸上谈兵不行，必须要在实践中去认识它，这样才能真正领悟、体会到这个理论的真谛，毕竟实践是检验真理的唯一标准。
第五篇：马克思主义基本原理
1.简述哲学基本问题及其内容。答：(l)哲学基本问题是思维和存在或意识和物质的关系问题;(2)哲学基包括两方面的内容：第一，思维和存在或意识和物质何者是第一 性的问题。第二，思维和存在有无同一性，即意识能否认识现实世界的问题。
2.商品经济价值规律的作用。 答：在私有制为基础的商品经济中，价值规律对社会经济的发展有三方面作用：①价值规律自发地调节生产资料和劳动力在社会生产各部门之间分配的比例，即调节社会资源的配置。②价值规律自发地促进社会生产力的发展。③价值规律会引起和促进商品生产者的分化。
3.简述经济基础与上层建筑辩证关系。
答：第一，经济基础决定上层建筑。 首先，经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础。 其次，经济基础的性质决定上层建筑的性质，有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑。 最后，经济基础的变更必然引起上层建筑的变革，并决定着其变革的方向;第二，上层建筑对经济基础具有能动的反作用。 首先，能动的反作用集中表现在：为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。 其次，上层建筑的反作用可能是积极的进步的，也可能是消极的衰退的。 最后，当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就成为推动社会发展的进步力量，反之就成为阻碍社会发展的消极力量。
4.简述感性认识和理性认识的含义及二者的关系。
答：1)感性认识是人们对事物的各个片面、现象和外部联系的反映。理性认识是人们对事物的全体、本质和内部联
系的反映。(2)感性认识和理性认识的辩证关系是：第一，理性认识依赖于感性认识。第二，感性认识有待于发展到理性认识。第三，感性认识和理性认识相互渗透。
5.简述可变资本和不变资本的含义。 答：可变资本(v)的含义是为了进一步揭露了剩余价值的源泉和资本主义的剥削实质，说明剩余价值不是由全部资本产生的，而是由可变资本产生的，工人的剩余劳动是剩余价值的唯一源泉;不变资本(c)的含义是为揭示资本家对工人的剥削程度提供了科学根据，正确地表明资本主义剥削程度的是剩余价值率。
6.资本主义经济危机的实质和根源。 答：资本主义经济危机实质上是生产相对过剩的危机;经济危机产生的根源在于资本主义生产方式的基本矛盾，即生产的社会化与生产资料私人资本主义占有形式之间的矛盾。
1.试论述内因及外因的辩证关系原理及用此原理说明我国独立自主与发展对外关系的关系。
答：(1)内因就是事物的内部矛盾。外因是一事物与他事物之间的相互影响和相互作用，即外部矛盾。内因和外因的关系是：任何事物的发展都是内因和外因共同起作用的结果，内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因通过内因而起作用。内因和外因辩证关系的原理，是我国坚持独立自主和发展对外开放方针关系的理论基础。(2)我国的社会主义现代化建设，必须首先依靠本国人民，独立自主，自力更生，艰苦奋斗，只有这样才能建立起繁荣昌盛的社会主义强国。(3)中国的发展离不开世界，对外开放发展对外关系是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。现代的世界是开放的世界，各国经济技术联系非常密切，在这
种情况下，闭关自守只能导致愚昧、落后，不可能实现现代化。(4)我国的对外开放是以独立自主、自力更生为基础的。我们必须从我国的实际出发，积极地借鉴和吸收世界各国一切文明成果，为我所用，增强我国自力更生的能力，加快我国社会主义现代化建设步伐。
2.试论述矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理及实现意思。
答：(1)矛盾普遍性和特殊性的关系，也就是共性与个性、一般与个别的关系，它们是辩证统一的。①矛盾普遍性与特殊性是互相联结的。一方面，普遍性存在于特殊性之中，一般只能在个别中存在。另一方面，特殊性中包含着普遍性，特殊性与普遍性相联系而存在。②矛盾的普遍性与特殊性是互相区别的。③矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下可以互相转化。
(2)现实意义：矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设中国特色社会主义的理论基础。在中国这样一个人口众多、经济文化落后的大国建设社会主义，必须从中国的国情出发，把科学社会主义的一般原理同中国具体实际结合起来，在实践中开辟建设中国特色的社会主义道路。