第一篇：品读人生品质生活
品读人生
人生是什么?
有人说它像一本厚厚的书，等着你去书写，也等着人们去阅读;
有人说它像一场易醒的梦，转瞬即逝，其间的一切如镜花水月，亦幻亦空; 我说人生就像一次旅程，等待着你去探索，也等待着你去完成……
人生的旅程不是简简单单的北京到上海，因为这旅程上只有单程的车，没有了回来的路;这旅程又不是始终不变的铁轨，它时而平坦，时而泥泞，时而又是歧途;相同的是起点和终点，不同的是旅程的平淡无奇或精彩纷呈。
有的人踏上的是人生的专列，坚实的路基，平行的钢轨，如风的速度，却让你忽略了沿途精彩的风景。
有的人却选择了步行，他们认为只有这样才能领略那沿途的风景，才能拥有那美丽的心情。
苏轼面对仕途的坎坷步履从容坚定，他没有辜负那娇人的明月，如水的月光下舞动着他陶醉的清影;他留给后人的不仅仅是那豪放的诗篇，更是那面对逆境时的旷达心境。
爱迪生也选择了步行，他的路更是荆棘丛生，一千多次的失败并未让他停止前行，他知道，荆棘背后也许就是美丽的风景，最终他走过了这块荆棘，点亮了那盏不灭的灯。
居里夫人欣赏了旅程中独好的风景，钋让她第一次获得了诺奖，面对成功，她不肯停止，继续探索，发现了更为珍贵的镭，这使她二获殊荣。
哦，原来，人生就是学会面对坎坷与不幸，有一颗旷达的心境;人生就是要学会面对痛苦与失败，有一盏明亮的路灯;人生更是要学会面对成功与喜悦，有一平常的心情!
人生像一次旅程，既然我们不能选择起点和终点，那我们何不去用美丽的心情在意那沿途的风景，这同样是一次完美的旅程。
第二篇：品读论语,感悟人生
论语感悟
古语有云：“半部《论语》治天下”。《论语》，作为中国古代文化作品上的泰山之作，影响了中国社会两千多年，不得不说，它所带来的影响是任何一个作品或是任何一个历史人物所无法比拟的。往往，经典的作品，犹如和熙的春风，能拂醒人的信念;犹如清幽的山泉，能纯洁人的心灵;犹如朝阳的光芒，能唤醒人的灵魂。而论语的经典之处，在于它影响了许多代中国人民之后，而在至今仍发挥着它的巨大作用。
《论语》是中国读书人的基础语言，如果你不能理解论语的一些基础含义，那么当你去读中国古文言文的时候，一定不能完全理解文章所表达的思想。在我国封建社会时期，《论语》所代表的儒家思想是统治者治理国家的根本思想。在我看来，《论语》在古代的地位犹如“圣经”在西方宗教中的作用，它就是中国古代人民心目中的“圣经”。它联系着古代人民生活得方方面面，而如今我们中国人民的思想以及生活方式多多少少也是受它的影响的。虽然有些理论在如今已不符合当代中国人的思想理念，但这并不妨碍我们学习《论语》，而且其中的一些思想还是有助于我们思想境界以及人格修养提高的。
从最初我们开始学习的“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”到如今我们深刻理解论语的“仁”“理”“中”“庸”，《论语》对我们的学习，人际交往等都产生影响。如今，学习《论语》的风潮又一次兴起，而我们也应该从中学习得到一些关于自己人生的建议。
我们最初学到的是《论语》对我们学习上的影响。《论语》主张勤学善悟，学以致用。孔子在《论语》强调学习要不耻下问，好学不厌。我们最不能缺少的就是前进的动力，否则的话我们就会停滞于此，不能前进分毫。一个人不能轻易满足，无论何时何地都要虚心向别人学习，在学习中去理解、感悟，把学来的东西加以消化吸收，然后应用到自己的生活中。从论语中我们可以得到，学习可以分为三种境界。“敏而好学，不耻下问”为第一境。《论语》里谈到，获取知识首先要做到“勤勉”、“好问”，“文”、“行”、“忠”、“信”是我们学习的主要内容，我们在学习的时候要博、广，不能偏颇、单一。“温故而知新”、“学而时习之”是我们学习的第二境。这是我们从小到大被老师耳提面命的一点，只有不断的巩固自己学到的东西，才有可能在实践里很好地运用。而“学而不思则罔，思而不学则殆”、“如切如磋，如琢如磨”则是学习的第三境界。学习并非是一知半解，浅尝辄止，而应是学以致用，要学会思考问题，做到理论和实际相结合，在实践中灵活运用知识，才是学习的最高境界。
《论语》给我们另一个影响就是为人处世方面了。不得不说，论语的魅力是极其巨大的。中国人两千年的人际交往准则，伦理道德，很多都是从儒家思想中汲取过来的。它成了我们衡量道德水平的天平。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这可以是我们青年人在生活上的行为准则。在我们如何做人方面，孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”所以我们做人要正直磊落。孔子另外又特别强调“仁”。这是孔子在做人方面强调最多的问题之一。子曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”“唯仁者能好人，能恶人。” “克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”他认为，只有仁的人才能得到人们的尊敬和赞颂。要达到“仁”的境界，要“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫!”“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”还有，论语中关于个人修养的语言也提了很多。它认为做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传而不习乎?”强调从自身出发修养品德的重要性。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺。正所谓是“举于诗，立于礼，成于乐。”
《论语》里高频率提及的有一个是“君子”，孔子对君子应该是极其推崇的，里面好多关于君子的篇幅。“君子”在《论语》里就是一个完美人格的化身。例如，“君子和而不同”“君
子耻其言而过其行”“君子坦荡荡，小人长戚戚”以及“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”等等。可以看出孔子对于君子有着异乎寻常的喜爱，虽然我们做不到成为这么完美的人，但这却可以是我们在日常行为准则中的一个遵循原则。对我们塑造自己的人格，培养自己的情操也是有着巨大的作用的。
学《论语》，读《论语》，懂《论语》是我们每一个青年人学习《论语》的时候应有的态度。我们在追逐潮流的同时，还应该记得保持我们民族的传统，对经典要有一颗尊崇之心。《论语》作为我们中华民族的瑰宝，一部在在全世界流传了两千多年的儒家学派的经典之作，它犹如一位循循善诱的教师，又如一位正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射出我们的道德情操、品行修养。它更是一面镜子，能让我们在生活中、工作中找准自己前行的方向。学习《论语》，不仅是对传统经典的尊重，更是对我们人生之路寻找一个指路明灯。
第三篇：品读西游感悟人生
大凡喜爱读书的人，都曾对我国的一些古典名著有过深刻的研读，只是对其喜爱程度不同，理解各异。笔者认为：在从多古典名著中，《红楼梦》注重描写“情”，《三国演义》注重推敲“谋”，《水浒传》注重演义“怒”，《金瓶梅》注重揭露“悲”，而《西游记》注重引导“悟”。说《西游记》是一本“悟”书，一方面《西游记》的内容是最为丰富庞杂的，它融合了佛、道、儒三家的思想和内容，既让佛、道两教的思想内涵演绎得淋漓尽致，又在神佛的世界里注入了现实社会的人情世态;另一方面《西游记》中的人物只是作者将生活中的生活抽象化，取其典型将唐僧的几个弟子概括出来为孙悟空、猪悟能、沙悟净，三徒弟的法号禅意关键就在于“悟”字上。全书共一百回，回回都引人入胜，回回都精彩至极，细细品读，妙趣横生，震憾心灵，启迪人生。
锁定目标 意志坚如铁
西天取经的长路上, 历经了九九八十一难，充满了许多的艰险和挫折。面对种种挫折,唐僧凭着到西天取真经的目标和坚强意志, 在妖怪面前的面不改色的胆识和坚定的信心，一一化解了，最终带着徒弟修得正果。
唐僧，本姓陈，法名玄奘，号三藏(经、律、论)，这是大家耳熟能详的。他人长得英俊潇洒，满腹经文，素养非凡，加之吃了他的肉能长生不老，因此成了众多人(妖魔鬼怪)的香脖脖—能玩则玩，不玩还可以吃肉。于是“抓唐僧、玩唐僧、吃唐僧”成了唐僧所经路上热门的话题。在各种妖魔鬼怪面前，唐僧面临有可能小命不保的危险，即使在孙悟空一赌气回了花果山、猪八戒开小差跑回高老庄、沙僧也犹豫的情况下，毅然一个人奋勇向前，不达目的誓不罢休。饱经了人间的世态炎凉，见惯了妖魔的狰狞面孔，不曾想在西凉女儿国邂逅了人生中一段刻骨铭心的情缘，这也是对唐僧最大的考验。原只想和往日一样，例行公事地拿到文牒便继续西行，低首三次拜见陛下而久无回应，抬起头来与女王温柔的目光无意相撞，不禁心中一颤，好像那么熟悉，又似乎那么陌生，说不清道不明。看女王：眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。斜单红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。特别是逼进洞房，当女王头顶红巾，肩披浪纱，身卧斜塌„„怎不让唐僧肝心乱、柔情断，但去志更坚，只怨今生无缘，人间事常难遂人愿。长亭送别，相望无语，步履沉重，草木含悲，接过文牒，泪水黯然。
唐僧的成功，就因为他们有坚定的目标和信念。在唐僧身上我学到了人生需要锁定一个既定的目标、一个能实现的目标，不管遇到多大的困难，即便放弃自己的一些思想，放弃自己的部份情感，也要一往继前。
敢于担当 使命重如山
在品读《西游记》中，我品味作者以塑造孙悟空这个神话英雄的勇于斗争，不畏强暴，机智聪明，活泼乐观，豪爽自尊等性格特征，寄托着广大群众对现实社会的不满与反抗情绪，以及他们要求消灭邪恶势力，征服自然的美好愿望。同时，在品读过程中也领略了孙悟空保唐僧，沿途降妖除魔，经历九九八十一难来到天竺，取得真经的忠诚使命。
《西游记》中用大量的篇幅介绍了石猴出世、花果山称王、拜师学艺、东海探宝、天上为官、大闹天空、被压五指山下，把他渴望自由和反抗精神表现得淋漓尽致。这也为显现孙悟空为人正直，武艺高强，能力保唐僧西天取经做了很大的铺垫。自从唐僧在五指山下将孙悟空救起，悟空就一心为徒，用自己的火眼金睛识破妖魔鬼怪、用自己的72变术展开斗智斗勇、用自己的金箍棒罚强除恶。他上得刀山、下得火海、刀砍斧削、探险辟路、一路化斋，即使师父的紧箍咒常让他疼痛难忍，甚至被误解赶出师门，也对唐僧不离不弃，最后终于得到真经，修成正果。
孙悟空在困难面前的无畏，表现出的是一个有责任、正值、热爱工作的模范。在他身上让我在任何时候都要牢记：敢于担当使命重如山!
活在当下 秉性犹如水
《西游记》中的一个重要角色猪八戒，法名悟能，在书中可谓是一个戏剧性的人物，好吃懒做，自私自利，损人利己，拙劣的言语，笨拙的身体，啥事不操心，只是扛个耙子，牵着马，跟着师傅赶路，不时地被孙悟空呼来唤去，在近女色的表面包藏着一颗未泯的良知和童心，很有世俗的一面，诙谐幽默的举动，让人常捧腹大笑。这是猪八戒给人整体的印象，其实他秉性如水，能随遇而安的性格很让人赞叹。他出生高贵，曾是天上天蓬元帅，因调戏嫦娥被贬官到人间，特别是一不小心在母猪肚里怀了胎，面目如猪脸，肚大如鼓，奇丑无比，这要换得常人不是跳楼就是投井。猪八戒有着天蓬元帅的头衔、三十六变的本事外加一只八齿钉耙也帮了猴哥不少的忙，但西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较，有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。猪八戒为人真实，取经路上看见美女就流口水走不动路，饿了就喊饿了，不象孙悟空和沙僧，明明饥肠咕咕，还硬撑着赶路。
尽管猪八戒相貌吓人，却不畏世俗，对爱情执着，最终虽被世俗所斥责、所剿杀，很让人心生叹息。但是在他那种君子之命随遇而安的性格，能像水一样适应任何环境，能像水一样包容万物，不管别人如何看待他，他始终对生活充满激情。这里让我想起一首歌：“冷漠的人，谢谢你们曾经看轻我，让我不低头，更精彩地活!”
甘守平凡 忠心犹如玉
《西游记》中的沙僧(法号沙悟净)是向来不爱说话，不喜欢谈论别人的高低，更不喜欢搬弄是非。清静无为的他，正直、任劳任怨，见挑重担，谨守佛门的清规戒律，默默地，无私地，跟随师父，一心拜佛，求取真经。师父遇难，敢于挺身而出，英勇无比。在取经路上是一个忠诚的卫士，也是唐僧最放心的一个徒弟。
虽然人们都喜欢顶头冒尖的孙悟空，傻得可爱的猪八戒，英俊有内涵的唐僧，往往是最容易被忽视沙僧，但他沉默寡言，心地善良、敦厚朴实，老实忠诚，任劳任怨，忠心不二，就像一块洁白无瑕日玉，让世人珍惜，敬重!给我的启示是：无论干什么工作、做什么事情，都要守得住清贫、耐得住寂寞、扑得下身子，即使默默无闻，不显山不露水，也能挺立起有尊严的脊梁。
凝聚力量 团队贵如金
品读《西游记》，无不为他们师徒四人组成的精英团队叫好。他们四人的能力特点不同：唐僧有思想，是完美型的人;悟空很有能力，是力量型的人;八戒很贪吃好玩，是活泼型的人;沙僧很老实，是和平型的人。这四种不同性格类型的人组合在一起，怎样取长补短，精诚协作，把个人能力优势发挥得淋漓尽致，主要来源于：有共同的目标—去西天取回真经普渡众生;有管用的制度—观世音菩萨西天取经前给唐僧的五件宝物中有金箍儿三个，后来分别戴在了孙悟空、猪八戒、沙和尚的头上，唐僧用它整合团队力量，克服重重的困难和险情;有可观的回报—取得真经，修得正果，也就是能成佛成仙。
在我们税务系统工作中，好多工作都需要一个团队来完成，团队合作尤为重要。回味回味《西游记》，细细评估一下自己的技能，认识自己的缺憾，分析自己的角色，准确定位自己的位置，才能为税务系统这个团队成功面努力工作。
品读《西游记》，心灵常受到洗礼与鞭策。做为一名基层的领导干部一定要像唐僧那样有思想、有远见，特别是对目标的不懈努力和追求;要像孙悟空那样不断强大自己，练就火眼金睛，能识破一切污七八糟的东西，做一个有真才实学的精英;要像猪八戒那样各种境遇都能安身，并为自己的追求不懈努力;要像沙僧默默地奉献自己，无欲无求、执着，做平凡中的忠诚卫士。同时，无论何时何地都要注重树立团队精神，建立坚强的领导核心，明确挑战性的团队目标，充分倡导税务人员挥洒个性、表现特长，在明确的协作意愿和协作方式中产生内在动力，不断为地税事业的发展有新的建树。
第四篇：读书笔记 品读人生
读《品读人生》有感
学府路小学梁丽莉
我有幸拜读了《品读人生》这本书，确实令我获益良多。书面上分别有春，夏，秋，冬四幅图片。我想设计者的意义是：我们的人生是在无数个春夏秋冬走过的，春去秋又来，不敢怎么做，时间不会停止的，我们应该好好把握人生，不要虚度光阴，让有限的生命换发无限的光彩!
书面上有几个闪亮的大字：品人生，读人生，悟人生。我觉得书面上的几句话写的非常棒：我们应该感悟自己的人生，学会从容的面对生活中的各种问题，更深刻的理解和把握人生。采取正确的行动，摆脱失落感，越过人生的种种障碍。
是啊!我们都经历过成功与失败，也都知道，失败是成功之母。所以，不必回头，不必挽留，大步向前走，壮志在你心中，困难终究会向你低头!
许多人在乎结果，以前我也是。但现在我明白了，结果并不重要，重要的是过程。一件事情的成功与失败不重要，重要的是你努力了，奋斗了，这样就够了。
我从这本书中还品味到了，失败并不可怕，可怕的是放弃。有些人承受不住失败的打击，选择了放弃，这样是错误的选择。这个选择影响到今后的人生。
人的智慧需要不断培养，才会成熟。这是这本书封面上的一句不起眼的话，却给了我无尽的思绪......
第五篇：经典阅读品读人生
阅读经典 品味人生
—— 读《匆匆》有感
《匆匆》是我国现代著名作家朱自清的一篇脍炙人口的散文。它是六年级人教版语文下册的一篇课文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，作者运用了一系列的排比手法，生动形象地给我们阐述了时光是怎样流逝的。读了这篇散文，我感触很深。
这篇课文字数不多，作者从“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”到最后的反问句：我们的日子为什么一去不复返呢?是啊!在我们小的时候，曾经捉过燕子，折柳枝编过帽子，也摘过桃花。可它们还是会回来呀!何必这样爱护，这样惋惜?直到我读完才深深体会到——我们的日子，一去不复返。作者告诫人们匆匆流失的时间，像针尖上的一滴水滴在大海里，我们的日子滴在时间的流里，没有声音也没有影子。让人感叹又无可奈何。提醒人们，时间的宝贵和重要。让人想象，燕子为什么去了?杨柳为什么枯了?桃花为什么谢了? 是啊，日子在时间的海洋里是那么的渺小，匆匆而过，转瞬即逝。
回顾我这些年的成长历程，真的是弹指一挥间。学生时代，每天只是上学放学做作业，没想过时间，也没真正用心想过时间是什么?时间是需要珍惜的。写作业时还故意拖延时间，刻意的磨磨蹭蹭，能玩一会儿，就玩一会儿，能偷懒一会儿，就不愿做其他的事情，时间就这样已悄然离逝，却浑然不知。可笑的是，有时候感觉自己的时间，是父母的，是老师的，还常常在老师面前认真读书，在父母面前帮做家务，总之在有他们的时候，就抓紧时间做事，他们不在身边时，就偷偷地玩耍，不懂得珍惜，更不懂得去把握时间，让时间悄无声息的从身边溜走，却还沾沾自喜。
参加工作后，我又何尝不是总觉得自己还年轻，有许多事情以后再做、以后再想。就这样，直到现在自己许多美好的梦想还是梦想。回想刚参加工作的时候，总觉得学校老教师的授课方法一成不变，自己学的理念新，学生们喜欢，成绩名列前茅，也不比自己教的学生大多少。那个时候，我也有许多梦想，比如，努力做好教学工作，提高工作能力，争取在报刊上多发表一些教育教学方面的文章，成为一名优秀教师。时间一天一天的过去了，我参加工作快二十年了，盘点这些年的收获，除了年龄增大以外，其他方面却无大的长进。扪心自问在备课、讲课、辅导、批改作业、试卷分析等各个教学环节是不是尽了最大的努力做到了最好，想想自己都感到惭愧，每次写教学论文往往不会用词，不知从何下手。如果一直这样下去，我只能虚度光阴，慢慢变老，最终那些梦想也终将破灭。
朱自清先生的日子从水盆里过去，从饭碗里过去，从双眼前过去，从手边过去。那我们的日子，又从什么地方过去了呢?在我们上课分心时，在我们闲谈时，在我们看微信刷微博时，在我们自抱自弃时„„匆匆流逝。时间为何匆匆呢?如果我们年老后一事无成，就只剩抱怨了。“哎，早知道小时候就该努力学习，大了努力工作”这声音有可能是你、有可能是我发出来的。可玩游戏、看微信、闲谈溜走的时间，我们又能留下什么呢? 从今日起我们要好好把握溜走的时间，让无奈溜走的时间更有意义，更有价值，等我们回忆逃走的日子时，我们没有后悔，没有叹息，抓紧时间多读书。这样，不但丰富了我们的教学基本理论知识，而且对我们今后的教学活动有很大帮助，还可以将这些知识运用到教学实践中，对所教的学科进行教学规划设计，梳理教学思路，加深对教材的理解。在以后的工作岗位上，我一定扎实工作，努力学习，要不断地更新自己的教学观念，改变自己的教学，并把所学的内容和方法用到自己的教学实践中，努力提高教育质量，让学生快乐成长。总之，我觉得我们应该趁年轻还有什么梦想、工作上还有什么追求赶快去实现它吧。不求自己的人生轰轰烈烈，但求充实、精彩，问心无愧。
东张庄小学 王海云