第一篇：快乐读名著范文
读名著
世界名著的阅读者按照阅读经历的多少，大致可分为以下五类。每一类读者群体从世界名著阅读中获得的体验和感悟有所不同，并且对世界名著的内容题材的兴趣也有着不同的侧重点。下面针对不同的阅读群体，分别给出阅读世界名著的建议。
1。 初级读者： 初读名著，可先看看情节有趣的小说。
比如：
《汤姆索亚历险记》 和《哈克贝利费恩历险记》(马克吐温)，《福尔摩斯探案集》， 《阿加沙克里斯蒂小说集》， 《金银岛》， 《圣诞故事集》(狄更斯)，《八十天环游地球》(凡尔纳)，《鲁宾孙漂流记》等等。
这些小说较薄，内容精彩，且都是非常著名的文学作品。 对初级读者来说，还不能适应长时间读书，所以这些小说非常适合。
2。 初中级读者： 可开始读写长篇的通俗小说，以进一步适应长时间读书的习惯。比如：
《基督山伯爵》，《三个火枪手》，《二十年后》(《三个火枪手》之第二部)，《布拉日隆子爵》(《三个火枪手》之第三部)， 《白衣女人》， 《卢宫秘史》，《巴黎的秘密》 。
这几部经典通俗小说内容精彩之极，会让读者不忍释手! 看完这几部，读者差不多已初步具备了阅读长篇小说的习惯。
3。 中级读者。 开始读些思想主题较多的小说，这些小说最好情节也比较精彩。比如：
《战争与回忆》《战争风云》， 《幼师》， 《艾凡赫》，《孤心血泪》(狄更斯)，《匹克威克外传》(狄)， 《百年孤独》，《呼啸山庄》等等。 这里特别推荐小说《堂吉柯德》和《飘》及《蝇王》。
4。 中高级读者： 所读小说的思想性加深， 情节相对弱化。
比如：
《简·爱》， 《傲慢与偏见》，《德伯家的苔丝》，《远离尘嚣》，《战争与和平》，《交际花盛衰记》，《小酒店》，《嘉利妹妹》，《丧钟为谁而鸣》，《麦田里的守望者》，《审判》等等。特别推荐小说《名利场》
5。 高级读者： 注重小说的思想性，对情节的精彩与否不太关注。 此外，在这个层次上，也可开始阅读戏剧和诗歌。
比如：
《魔山》，《复活》，《安娜卡列尼娜》，《巴尔扎克全集》(挑选看)， 《追忆似水年华》，《尤利西斯》《城堡》等等。
至于戏剧，可看《莎士比亚全集》(人民文学出版社)和肖伯纳的戏剧(比如《圣女贞德》)等等
一些经典世界名著最佳译本
好的翻译能让文学名著更添光彩，而坏的翻译让你不知所云。
以下是一些被认为较好的翻译。
人民文学出版社简称人文
上海译文出版社简称译文
译林出版社简称译林
漓江出版社简称漓江
《战争与和平》上海译文草婴??短期无法超越，可惜由于草婴先生撤版，已不能出了《战争与和平》上海译文八十年代出的高植译本?也很好
《安娜?卡列尼娜》上海译文草婴??或?三联书店罗稷南
《复活》人文汝龙??或?上海译文草婴
《简爱》上海译文(以下简称译文)祝庆英?短期无法超越?人文的
《呼啸山庄》译林杨以??短期无法超越?上海译文方平译的也很好
《尤利西斯》人文金是???译林肖乾的也较好
《傲慢与偏见》译文王科一
《堂吉诃德》人文杨绛?短期无法超越
《苔丝》人文?张谷若??译文郑大民的也不错
《悲惨世界》人文李丹?短期无法超越???译文郑克鲁的也很好
《巴黎圣母院》译文管震湖???人文陈敬容的也很好
《海上劳工》?四川人民罗玉君(可惜以不出)，译文陈乐译本也很好
《红与黑》译文先后出的罗玉君、郝运译本都是相当好的
《莫泊桑小说》花城王振孙??人文郝运的也较好
《契诃夫小说》译文的全集和人文的选集
《一生?漂亮朋友》王振孙译?人文和译文均出
《安徒生童话》当然是人文或译林的叶君健译本，短期无法超越
《包法利夫人》当然是人文李建吾的?短期无法超越?不过译文周克西的也很好
《约翰?克利斯朵夫》《欧也妮?葛朗台?高老头?幻灭?等》当然是人文或安徽文艺傅雷的。?短期无法超越
《基督山伯爵》人文蒋学模?虽是转译本，但由于译者和编辑的高水平，使它成为名译。译文社韩沪麟周克西译本和译林社郑克鲁译也不错。
《三个火枪手》译文社郝运王振孙??人文社周克西《三剑客》也不错
《前夜?父与子》人文社或译文社丽尼?巴金译本
《罗亭?贵族之家》人文社?磊然
《猎人笔记》当然是人文社丰子恺?译文社冯春的
《十字军骑士》译文社陈冠商，花山文艺或译林易丽君的也相当不错。
《飘》当然是浙江文艺社傅东华的，傅先生的归化类译法为绝大多数专家所反对(他硬把人名译成中国式的，这点我最讨厌)。但他的译本内容却不错。译文社《乱世佳人》本、人文社《飘》也不错，前者更是出版了百万多套。
《日瓦戈医生》漓江社?蓝英年的
《亚马街》新疆人民社?蓝英年的
《童年?在人间?我的大学》人文社?刘辽逸等，译文社新译的版本封面设计相当好。
《钢铁是怎样炼成的》人文梅益译本、漓江黄树南译本相当好，尤其是梅益的。译文、译林、浙江文艺的也很不错。中青社也出过梅译本。
《静静的顿河》人文金人译本，由于没有看到力冈的译本，所以无法比较，不过，金先生的
译本已历经了60多年的考验，应是过硬的。
《一个人的遭遇》人文社草婴的
《大卫?考坡菲》译文张谷若的?人文新出的庄绎传译本也很不错
《双城记》译文张玲张扬的?人文石永礼的也不错
《西线无战事》译林社的?八十年代译文也出过
《麦田里的守望者》译林社施咸荣??漓江也出过
《斯巴达克思》译文李良民的
《白鲸》译文?曹庸?人文成时的也不错
《你往何处去》译文侍桁的?人文张振辉的也不错
《雾都孤儿》译文荣如德?人文黄雨石?译林何文安的也不错
《农民》译文吴岩的?可惜还没有从波兰文的直译本]
《火与剑》花山文艺易丽君等?湖南人民社梅汝恺的也不错
《彭斯诗选》译文袁可嘉?或人文王佐良的
《罪与罚》人文、译文、译林的都不错
《浮士德》译文钱春绮?人文绿原
《少年维特的烦恼》人文杨武能?译文侯俊吉?译林的也不错?
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中国著名小说
中国名著小说有各种类型，主要包括公案小说、神怪小说、演义小说、修真小说、侠义小说、野史小说、世情小说、讽刺小说、言情小说等等。
一、明清之前的作品
《烈女传》(西汉)刘向
《搜神记》 (晋)干宝
《太平广记》(宋) 李昉﹑扈蒙﹑李穆等
《世说新语》(南北朝)刘义庆
二、明清小说
《西游记》 吴承恩
《三国演义》 罗贯中
《水浒全传》 施耐庵
《金瓶梅》 兰陵笑笑生
《醒世恒言》 冯梦龙
《警世通言》 冯梦龙
《喻世明言》 冯梦龙
《东周列国志》冯梦龙
《初刻拍案惊奇》凌蒙初
《二刻拍案惊奇》凌蒙初
《禅真逸史》 方汝浩
《杨家府演义》作者不祥
《封神演义》 陈仲琳
《红楼梦》(《石头记》)曹雪芹、高鹗
《镜花缘》 李汝珍
《聊斋志异》 蒲松龄
《三侠五义》 石玉昆
《小五义》 石玉昆
《济公全传》 郭小亭
《说岳全传》 钱彩
《施公案》 未著撰人
《绿野仙踪》 李百川
《隋唐演义》 褚人获
三、清末及民国小说
《孽海花》 金松岑、曾朴
《老残游记》 刘鹗
《儒林外史》 吴敬梓
《官场现形记》李伯元
《二十年目睹之怪状》吴趼人
《大唐狄公案》(荷)高罗佩
《啼笑姻缘》 张恨水
《金粉世家》 张恨水
《前汉通俗演义》蔡东藩 ----还包括《后汉通俗演义》、《两晋通俗演义》、《南北史通俗演义》、《唐史通俗演义》、《五史代通俗演义》、《宋史通俗演义》、《元史通俗演义》、《明史通俗演义》、《清史通俗演义》、《民国通俗演义》(部分)。
四、近代小说
《金锁记》 张爱玲
《倾城之恋》 张爱玲
《十八春》 (《半生缘》) 张爱玲
《家》《春》《秋》 巴金
《京华烟云》 林语堂
《子夜》 茅盾
《林家铺子》 茅盾
《边城》 沈从文
《四世同堂》 老舍
《骆驼祥子》 老舍
《茶馆》 老舍
《阿Q正传》 鲁迅
《围城》 钱钟书
五、现当代小说
《尘埃落定》 阿来
《平凡的世界》 路遥
《张居正》 熊召政
《穆斯林的葬礼》霍达
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戏曲戏剧名著
《窦娥冤》关汉卿
《救风尘》关汉卿
《西厢记》王实甫
《牡丹亭》汤显祖
《长生殿》洪升
《桃花扇》孔尚任
《雷雨》 曹禺
《日出》 曹禺
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诗词名著典籍
《诗经》
《山海经》
《全唐诗》(清)曹寅、彭定求等《全宋词》 唐圭璋
《木兰诗》(北朝)郭茂倩《孔雀东南飞》(南朝)徐陵《女神》郭沫若
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学术典籍
《吕氏春秋》
《史记》
《资治通鉴》
《二十四史》
《论语》
《尚书》
《周易》
《春秋》
《夜航船》(明)张岱
第二篇：我读名著
我读名著《西游记》
最近，我读完这部书，书里汇聚了神话小说离奇的情节及武侠小说的精彩场面。我觉得自己像一只风筝被绳索住一样，深深地喜欢上了它。令我至今难忘，感慨很深……
猴子“元帅”——孙悟空
一提起孙悟空，小朋友们肯定不会陌生，脑海里都隐隐约约浮现出孙悟空与天怪搏斗的情景，而且会涌现出一幅神奇的图画来——在一个碧空如洗的晴午，一只猴子从它耳中取出一支金光闪闪的金箍棒，抓耳挠腮的走在前边引路，后边跟着一个着僧衣的和尚和两个徒弟。刹那间，乌云密布，黄沙满天。只见一个巨大的妖怪出现在它们面前，悟空毫不犹豫的上前一棒，经过几番搏斗，妖怪终于被消灭了。天依旧，云依旧。每当看到此处，我掩卷沉思，且不谈论它的本领有多高，就说说它的勇敢志气。如今现实生活中象这样勇敢的人，实在是少得可怜。他们面对一些事情，不能勇敢地指出，而是为了金钱和利益，放弃了他们那颗雪一般纯洁的心，握不住手中那根正义的“魔棒”，他们输给了自己，输给了罪恶，输给了丑陋。
善良的和尚——唐僧
“阿弥陀佛”在嘴边不停地念着，木鱼的声音一遍又一遍地在他耳边回荡。他是个善良的和尚，他爱世界万物，甚至连一只小蚂蚁不幸死于他的脚下，他都要念一百遍经文给它超度亡魂。我尊敬他，但不知为什么，对他又总有一些不满意。比如，唐僧遇见白骨精时，他只听白骨精的片面之词，就惩罚他的徒弟，甚至赶走了悟空，我知道他是出于善良。正是因为这样他才被抓住，差点死去。还记得昨天在报纸上看到一段新闻，说的是一个上海大学生被拐卖到农村当媳妇;他们为什么会有这样的遭遇?一个很重要的原因，他们都只听别人的片面之词而上了当。如今社会，坏人的行骗手段，就是抓住了人们的这一弱点，才会得意洋洋。我对他们表示同情，希望他们早点醒悟，可是我又能做什么呢?我只能深情地说一声：“人生处处有考验啊!”
读过这部书，真的使我受益匪浅，我不仅仅为孙悟空的神通广大喝彩，更对他的勇敢战斗精神产生了敬佩之情。它不仅仅为我的知识长河增添了一份柔波，而且使我的人生观有了定位。人生之路是崎岖的，摔倒了只有爬起来，爬不起来就会在那个地方呆一辈子，永远见不到另一边天空的美丽。爬起来者，将遥望天空，把世界的美丽尽收眼底。两样人生只能任自己选择，如果想要爬起来，就要靠自己。
[名著读后感范文]读《水浒传》有感
读了《水浒传》，我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。书中刻画了许多英雄，给我印象最深的是武松、李逵和宋江。
武松赤手空拳在景阳冈打虎，为他赢得了深广的声誉，也为他赢得了都头的职位。在店家喝酒和打虎的过程中，可以看到武松很多英雄气概。在店家喝酒可以看出武松坦白直爽、争强好胜、不拘一格的个性;在打虎过程中，可以看出武松顾及颜面甚于生命、颇识时务，不粗莽行事的个性。在杀了西门庆和潘金莲之后，他主动到衙门自首。在他杀了蒋门神、张都监和张团练十几口之后，甚至在墙上用血写下："杀人者，打虎武松也!"这可以看出武松敢作敢当的性格。但他这一次并没有自首，而是去了梁山。
这就是武松，一生光明磊落，敢作敢为，富于正义感和反抗精神，尽管也曾被人利用，但终究从残酷的现实中，从迷失的自我中醒悟过来，一步一步地克服自己的弱点，渐渐地走向成熟。
李逵和宋江、武松相比是比较直来直去的。他一生忠诚于宋江，在宋江给他毒酒时，他也要追随宋江，对死没有一点怨言。在打仗时，李逵也是提着他的两柄大斧冲在最前面，从不畏惧，英勇可见。李逵对老母也十分孝顺，老母被老虎吃了之后，他一生气就杀死了4只老虎;遇见李鬼，李逵不但没有杀了他，反而给了他十两银子，让他回去孝敬父母。
从这两件事就可以看出李逵的孝心。李逵做过的一件事令我十分佩服，那就是在他以为宋江做了坏事之后，要惩罚宋江，甚至对他破口大骂。从这件事情可以看出李逵对"忠义"两字是把"义"字放在"忠"字的前面的。
宋江的性格主体是忠义，但他的性格是比较复杂的。他豪情仗义，喜欢结交江湖上的好汉。他十分有计谋，对人也十分仁义，所以弟兄们非常信任他。因为宋江想"招安"，导致整个梁山被利用，108名好汉被派去压制农民起义。结果只剩下了36位好汉，朝廷趁此借刀杀人。他壮大了梁山，却亲手毁灭了梁山。因为面子，他又毒死了李逵。对于宋江，我对他的印象不是很好。因为他的意愿，使整本书的结局成了悲剧。
梁山好汉聚集在梁山是因为"官逼民反"，他们只是想过上平静的生活，他们与朝廷的对抗深刻反映了当时统治阶级的黑暗和腐败。水浒传使我更深入地认识了当时社会的复杂性和老百姓生活的艰难。
替天行道忠义双全--读《水浒传》有感
近日，我读了中国古典四大名著之一--《水浒传》，书中的一个个精彩的故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。《水浒传》的作者是施耐庵，元朝末年人，他是我们古代的一位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。
《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，它深刻地揭露了封建统治阶级的罪恶，热情地歌颂了农民的革命斗争。它不仅描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个个劫富挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治者，上至宋朝皇帝、高官显宦，下至恶霸地主、差役爪牙，逼得无法再生活下去，走投无路，只好走上反抗的道路。
通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深…他们是多么让人神往啊!他们就好比刘备、诸葛亮、关羽、孙悟空…一般，是永远存活在人们心中的艺术形象。全书中最让我记忆犹新的，还算是英雄好汉武松醉后打虎的故事了。话说武松离了"三碗不过冈"后，便直奔景阳冈。走了一里多路，武松便觉得又累又渴，躺到一块大石头上，正闭了眼要睡，忽然从乱树丛中蹿出一只吊睛白额大虎来。武松见了，顿时惊出一身冷汗，酒也醒了一大半，从青石上翻身跳下，抄起哨捧，闪在旁边。那老虎把两只前爪在地上略按一下，纵身一扑，武松急忙闪到一边，老虎见捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都让机灵的武松闪过了。那老虎正准备再次攻击，武松连忙抡起哨棒，从空中劈下，谁知只打到了一棵树上，哨捧断成了两截。这一下，激得老虎向武松猛扑过来，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丢掉手中的哨棒，两手把老虎皮揪住狠劲地踢它，又用拳头猛打它，不一会儿，老虎就只剩下一口气了，五官里全部是血，武松又到树边拾起半截哨棒，回来又打了一二百下，直到老虎一丝气也没有了才罢手。武松又回到青石板上歇了好一阵，才走下冈子去。
《水浒传》中那些紧张曲折而又富有生活气息的故事;那些带有传奇色彩而又栩栩如生的人物，永远都活在我们的心中，永不磨灭!
第三篇：读名著有感
优秀的文学作品可以超越时代、地域的限制，可以超越语言、名族的差别，而具有恒久的感染力。所以我说，读书是一种幸福，是一种乐趣，是一种享受。是的，圣人有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。只要我们认真读书，我们将会得到比黄金更贵重的东西那就是知识。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的，所谓活到老学到老，庄子说，吾生也有涯，而知无涯。知识是没有穷尽的，坚持学习让人始终处于不败之地。反之，没有知识的不断补充和积累，人便会落后于时代。歌德说过，谁落后于时代，就将承受那个时代所有的痛苦。特别是在现今知识爆炸的年代里，不能接触新的知识便会被时代所淘汰。对于我们学生来说，学习新的知识来面对新的挑战，更是不可忽视的。它能提供给我们精神动力和智力支持。正如高尔基所说，没有任何力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜的。因而读书就成了我们最有利的知识武器，通过读书我们可以充分利用业余时间，也不受空间的限制，方便地学到新的东西，扩展新的思路。
前不久读了伟大作家雨果的《巴黎圣母院》，使我感受颇深。读完整本书，我觉得文中这种丑恶的外表和美好的心灵的强烈对比，极端的对比，将丑恶与美丽表现得十分突出，给人视觉与心灵的极大震撼，似乎将我们所有的思想感情都献给了这本书，献给了埃斯梅达，献给了卡西莫多。这也许正是这本小说的魅力所在，也因这，我深深爱上了这本书——《巴黎圣母院》。也让我明白，我要时刻保持一颗充满正义、善良、勇敢的心。要时常读名著，来净化我那颗贫瘠的心，来滋润我那干渴的心。
说到家，也许每个人首先想到的就是自己的家庭，那个温馨的港湾，那个无论你在外面受了多大的荣耀与耻辱，它都会永远包容你，爱护你的宝地。因此，我们的理解就是，我们需要一个家，并且希望永远得到它的庇护。然而，当我读到巴金先生的《家》，他却是另外一番景象。《家》是巴金先生激流三部曲中的第一部，讲述了一个正在崩坏的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史。然而它所代表的意义可不仅仅是这样一个家庭，而是整个社会上大多数家庭的悲哀。它们在腐坏中崩塌，它们作为一个家，然而却没有一个家能给孩子们带来温暖与支持。固然，若整个社会大多数家庭都是这样的话，我们何谈进步?小家为大家，大家成就小家，没有大的国家，岂会有小的个体的家。因此，《家》成为了巴金先生对不合理制度积愤的倾吐。《家》告诉我要拥有自己独立的人生观、世界观和价值观，遇事要有自己独特的见解，并且敢于表达。每个人的独立思想才组成了百花齐放的文化时代，所以，这个社会需要的是新思想，而不是一些陈腐的东西，毕竟创新是一个民族进步的灵魂。
书是人类进步的阶梯。从书上我们能知道更多故事，更多知识。我们要多读好书，用知识来塑造自己，不断进步!读一本好书，有如交一个益友。书是一盏明灯，它照亮了我们的人生道路，让我们在前进的路上有了明确的目标。所以我以后还要读书，读好书。
第四篇：读名著心得
红玫瑰与白玫瑰
---------我读黛玉与简.爱 优秀的文学作品可以超越时代、地域的限制，可以超越语言、民族的差别，而具有恒久的感染力。《红楼梦》和《简爱》就是中外文化瑰宝中两颗璀璨夺目的明珠。其中塑造了两位不同特质的女子形象，给我留下深刻的印象。
女子的美无法用语言来表述，那举手投足之间，那盈盈眉目之间，那神韵心灵之间，都透露这美的讯息，许多文学作品获得人们的赞誉,正是他用独到的手法，将魅力独特的人物形象展现在读者面前。这些女子如色彩缤纷的花朵，开放在文学的百花园中。
白玫瑰的柔美，红玫瑰的热情
在《红楼梦》中，林黛玉可能是个神仙，可望不可及，她似一朵白玫瑰，纯洁、高贵、不可亵玩，初见黛玉，作者并未直接着墨来描绘她的美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出林黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹：“天下竟有这样标致的人儿!我今日才算看见了!”而在宝玉的眼中：“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”好一个“袅袅婷婷的女儿”、“神仙似的妹妹”!笔至此处，一个活生生的“绝美”黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的“外在之美”这种美使人心生怜爱。
而在《简.爱》中，主人公简.爱是一个平凡的女子，她一直以为自己姿色平平，地位低下，贫穷，微不足道，只配过一种平淡，清苦的生活，象野花野草那样无人欣赏，无人攀摘，自生自灭。其实，她不知道她的美正如一株红玫瑰，热情而又奔放。她的美散发出一中独特的魅力，深深的吸引着读者。对于读者来说她才是一位有血有肉、有爱有恨的女子，她的美，艳而不俗。
善良敏感的白玫瑰，独立倔强的红玫瑰
林黛玉是敏感而善良的，她寄人篱下的处境让她总是小心翼翼的为人处事，“生怕被人看轻了去”的心态;另一方面，一个兰心慧质的女孩儿的小心眼儿更可以为她增添些“灵慧与可爱”之处，从而使林黛玉这个角色的塑造变得更加生动、有血有肉、感人至深。
在黛玉的善良方面，我们又可以从她与宝钗相处的文字里边看得出来，尽管两人在平日里为情所累而有些磨擦，而至后来待宝钗“竟更比他人好十倍”，还把宝钗让她“每日吃上等燕窝一两以滋阴补气”当作是宝钗对她的体贴。再者我们还可以从她教香菱作诗“诲人不倦”以及她的葬花之举等事可以看出她内心的善良。事实证明，越到后来“大得下人之心”的不是常“施下人以小恩”的宝钗，而“以诚相待，啥也不瞒人”的黛玉，其出自本性的善良与坦诚也由此可见一斑。然而，最激动人心、催人泪下的，还是林黛玉的叛逆者的悲剧性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的初步民主主义思想的光辉。在“女子无才便是 1
德”的封建社会，她不仅才情横溢、学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读“性灵之学”和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界。林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
而在《简爱》里渗透最多的就是——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。
简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。
白玫瑰的凄美，红玫瑰的完美
林黛玉的精神之美，更集中更强烈地体现在她对贾宝玉的爱情之中。他们的爱情是一种新型的，历史上从未有过的，属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死靡它。然而，焰们的爱情又是在不许爱的环境中发生、发展和生存的，这就难免有痛苦、有不家，甚至要为爱情付出生命的代价。再加上她诗人的气质和悲剧的性格，这种被压抑的燃烧着的爱情，只能用诗和哭来抒发，来倾泄。林黛玉死去了，但林黛玉的纯美的精神，她与贾宝玉生死与共的爱情，他们所实践过的爱情原则，她的闪耀着艺术魅力的优美形像，将与日月争辉，与天地共存;这一形像所含蕴的哲理与诗意，将给予不同时代的读者以生活的启示和美感享受。
《简爱》这是一个老套的爱情故事。她和主人之间燃起了烈焰般的爱情。对于她我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心，并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如红玫瑰般的闪亮和美丽《简·爱》的故事的确让人感到一丝温馥和
慰藉，让人明白爱的真谛。来领略简那自尊、自强、自立、平和宽容和充满怜悯爱心的精神世界。
无论是红玫瑰还是白玫瑰，这两位中外文学作品中光辉的女子形象，她们带给观众的是赏心悦目的美得享受，是心灵上的纯净与升华，是对艺术和生活的真实感悟。一部好的名著带给读者的是心灵上的震撼，人格魅力的提升，让我们都来阅读名著，遨游在名著的知识海洋中。
第五篇：读教育名著
读教育名著《怎样培养真正的人》心得体会
——培养学生的爱心
暑假里，为了充实自己的生活，提高自己的业务水平，我读了苏霍姆林斯基《怎样培养真正的人》。读后颇有感触，其中最重要的一条是教师要培养学生的爱心，尤其是能具有感受到别人的爱心(或是痛苦)的能力，进而才有可能把他培养成为一个真正的有爱心的善良的人。
反思自我的成长经历，尤其是在教育实践中，所奉行的不也是爱的惟一原则吗?
记得我还是学生的时候，我就要求自己成为一个善良的人，我要用我的善良感染周围的每一个人。那时候，我在学校住宿，在同寝室中，我的人缘很好，我当时做人的准则就是：无论是谁，只要有事求我，我就必须答应他;既然求我肯定就有难处，我要帮助每一个有困难的人。渐渐地，我发现我眼中的世界似乎变了，每天我都会有无穷的快乐，每当我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一个灿烂辉煌的日子。
再后来，我成为了一名老师。在教育教学中，我首先教育孩子要学会关爱他人。关爱他人是现代社会中人所必备的素质之一，只有关心他人胜过关心自己的人，才能把我融入到使周围的人都快乐的大我之中，实现自我的人生价值。人与人之间需要互相关心，互相爱护，互相帮助，相互提高。学会帮助他人，也就学会了关爱自己。我给他们讲了这样一个故事，充分说明了关爱与合作对人的健康成长至关重要：上帝到天堂和地狱去考察，发现天堂里的人同地狱里的人一样都是围着一口锅，拿着两米长的勺子喝着相同的肉汤。但是，天堂里的人却精神焕发，满面红光，地狱里的人却萎靡不振，面容憔悴，这是什么原因呢?原来，地狱里的人心中只有自己，手里拿着长勺子舀汤喝，勺柄太长，总是喝不上，而天堂里的人则相反，他们的心中有他人，手拿长勺子舀汤第一口总是先喂他人，然后再被别人喂。由于有了先己后人和先人后己之别，于是也就有了天堂地狱之分。在和孩子们朝夕相处的日子里，我发现了，比我的世界更动人的孩子们的心灵世界，在那里如小石潭记中的潭水一样的清澈，在那里如桃花源记中的桃源一样的美丽;在那里像圣经里的天堂一样没有苦难只有关爱，在那里像佛教中的佛心一样没有憎恨只有善良。
爱孩子们吧，即使他暂时不能理解你，终有一天，他会明白你的爱。爱是永恒的!为了你的学生总有一天如你爱他一样能去爱别人，为了这世上的人彼此之间都能互相关爱，请你爱你的学生吧!师爱是一种激励学生个性和谐发展的无可取代的教育力量。爱是阳光，能融化冰雪;爱是春雨，能滋生万物;爱是桥梁，能沟通师生的心灵。有了爱，师生之间就能以诚相见，心心相印，没有爱，就没有真正的教育。
正如一首歌中唱到的：“爱别人就等于爱自己!”苏霍姆林斯基认为：当你培养出具有爱心的孩子，他就会对教师的爱很敏感，并以好心还好心;而教师的爱，最重要的是为了学生获得知识，若是学生懂得了这些，自发向上，成绩自然就好，成绩好了，那作为老师的你不也会更加快乐了吗?