第一篇：诗歌我们一起读书吧
让我们一起读书吧
书，是人类文明的果实;书，是贮存知识的宝库;书，是人类进步的阶梯;书，是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。只要我们肯读书，就可以汲取几千年人类智慧的精华。
读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”
读书是一种提升自我的艺术。“玉不琢不成器，人不学不知道。”读书是一种学习的过程。一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。读诗使人高雅，读史使人明智。读每一本书都会有不同的收获。“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。英国著名思想家培根说：“读书足以怡情，足以博彩，足以成才”;唐代大诗人杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”;著名作家林语堂说：“读书能让人得新知，增学问，养性灵”。正因为这样，我酷爱读书。曾几何时，我置身书海，“无法自拔”。
《雷锋日记》使我明确：人类生存的最高意义，便是做一颗为人民服务的螺丝钉。我明白了：奉献的一生最美丽;〈〈老人与海〉〉中那位不屈服于风暴，勇于抗击的老者让我肃然起敬;〈〈茶花女〉〉让我铭记：只要心存真情，人格将永具魅力!〈〈钢铁是怎样炼成的〉〉让我懂得：一个人只有在挫折中才能展示出惊人的毅力。有了它，人们就不会向困难和挫折低头。〈〈细节决定成败〉〉告诉我：把每一件简单的事做好就是不简单;把每一件平凡的事做好就是不平凡;正所谓：“细节”决定“成败”!从〈〈平凡的世界〉〉中，我领悟到：人，无论处在什么位置，无论多么贫寒，无论多么艰难，只要有一颗火热的心，只要能热爱生活，生活对你就是平等的。读书给我带来了巨大的快乐，在读书中我不断地发现自己，检查自己，提升自己!然而任何事物都有其两面性。在浩瀚无边的书海中，鱼龙混杂，良莠难辩。在书的社会里，居住着贵族，也居住着庶民，既有善者，也有恶棍。这就要求我们在读书时要擦亮双眼，“取其精华，去其糟粕”，即：要读书，读好书，读益书。
世纪老人冰心说 “读书好，好读书，读好书。”这是一句至理名言。读书能让我们享受到无限的“乐趣”。有的书像陈年佳酿，百读不厌;有的书如倒啖甘蔗，渐入佳境;有的书像一枚青青的橄榄，苦涩后现清香„„翻开一本好书，闻着它淡淡的墨香，与李白一起欣赏唐朝的明月;与苏轼一起领略“大江东去，浪淘尽”的豪迈;与俄罗斯文学巨匠一起踏着西伯利亚纷飞的大
雪„„上下几千年，纵横几万里，穿越时空的隧道，与精英们一起分享精神的盛宴，这是一种多么美妙的情形啊!
“鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书”。纵观古今中外，凡是大有作为的历史人物，都是博览群书的人。伟大领袖毛主席说：“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。”几十年来，毛主席日里万机，可他却总是挤出点滴的时间来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地。为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。他每阅读一本书，一篇文章，都要在重要的地方划上各种符号，在空白的地方写上许多批语。正是这种孜孜以求、好学不倦的精神，才成就了他举世瞩目的丰功伟绩。伟人的经历告诉我们，要想成为一个对祖国、对人民有所贡献的人，就必须不断地、发奋地读书，书是成就我们伟大事业的力量之源!书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才会更精彩 . 今天的我们——生活在阳光下的年轻一代，更应该努力丰满自己的羽翼。我们知道，站在巨人的肩膀上，我们可以看得更远;以书作垫脚石，我们可以攀得更高。“读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”朋友们，让我们以审视的目光来阅读书籍，以书为友，以书为鉴，让 一缕书香伴你我同行!让我们一起读书吧!
让我们一起读书吧
宝山区育杰小学:许婷婷
第二篇：“我们一起读书吧”教师读书沙龙讲稿
一、读书的意义所有的语文教师都知道只有多读，才能提高作文水平。但很多老师感到困惑的是学生读了很多书，可是感觉文笔水平没有多大提高。请大家记住一点：只有读书，并且积累到量，才能发生质的变化，最后才能练就一手好的文笔。不读书，只一味的讲授作文技巧，永远都是巧妇难为无米之炊，这个“米”，就是大量的阅读积累。
其实，读书不但能让学生有好的文笔，提高作文水平，而且热爱阅读能让我们的学生心灵更沉静，更善良、更宽容、更豁达，从长远说，有利于他们的人生发展。从最眼前的利益而言，提高作文成绩，作文竞赛多获奖，班级好管理，不管是卫生、安全、纪律都能有很大的进步，得到先进班集体的荣誉称号，如同探囊取物。
也许老师们认为这是天方夜谭，不是的。请大家从今天开始，便让每位学生每人在书包里带一本到两本自己喜欢的好书，必须要带。课余时间，便让学生认真阅读。我们做班主任的要起表率作用，只要是课间，在班里，就别拿着作业去判了，你只要拿起你自己喜欢的好书，气定神闲的阅读，有的时候还要做个夸张的表情，让学生们感到自己的老师是多么的热爱阅读，读书是一件多么幸福而又快乐的事情，书里会是有一个怎样精彩的世界，你，又是一个多么有内涵，有深度的师长。有好的片段或精彩之处，再读给孩子们听听。和风细雨，润物无声，老师便是孩子们模仿的对像，崇拜的偶像，他们自然会不由自主的像他们的老师学习。久而久之，他们也会形成课下爱读书的好习惯。那么，他们就没有时间和精力去逗笑打闹，也不会没事也故意请假往厕所跑，其实他们不是有情况上厕所，他们只是在校园里给自己放放风。
别让他们做题，写写写，算算算了，课间的那么一点时间，班里再没有一个安静的好环境，他们写也写不好，算也算不对，反而心情烦燥，不利于下一节课的听课。
所以，读书，读书吧。因为，书里的精彩，书里的大千世界，能够把他们深深的吸引住了，他们已经没有闲心，没有空闲时间去做别的没有用的事情。要想让孩子们的内心不长草，一定要为他们播下阅读的种子，让他们的心灵开满鲜花，没有一点点能够生长杂草的地方。正因如此，热爱阅读的班级，假以时日，纪律会越来越好，热爱阅读的班级，孩子们都会呈现出与众不同的气质，热爱阅读的孩子，他们的人生一定是睿智的，幸福的人生。
并且，大量的阅读能够提高学生的思维逻辑能力，分析判断能力，不仅能够让语文这门学科学得得心应手，对于其他学科的学习能力和学习成绩的提高，有相当大的帮助。赢了阅读写作，便赢了语文，赢了语文，便可能赢了所有学科，赢了所有学科，才能赢得高考，赢得高考，便赢了人生的第一步。赢了读书，写作，其实就是赢得了人生。你看，我们语文老师有多么的重要!我们的班主任老师有多么的重要!
举例说说读书、背诵对高中生学习的好处。(刘旭背《论语》对记英语单词、语文的背诵内容和理科思维逻辑能力的提高。) 不单是学生，也包括我们自己，还有我们的孩子。不要说，我的孩子已经大了，不用读书了。想一想，我们退休以后，我们还要去教育培育我们的隔代人，有了深厚的知识底蕴，我们即使是对于下一代的培养道路上小有遗憾，但我们要让我们的下下代不留遗憾。怎么不留遗憾，从阅读开始吧。
再有，阅读对于我们来说，对于我们的人生来说，也有重要的意义和帮助。每个人都有遇到挫折磨难的时候，每个人都可能遇到人生的低谷。如果你平时喜欢读书，喜欢阅读，没准哪一篇文章，或者哪一本书，就会让你有醍醐灌顶的感受，让你觉得山重水复之后，便会柳暗花明。当磨难遇到一颗坚定、豁达的心时，磨难便是财富;当磨难遇到一颗软弱、自私的心时，磨难便是绝境，便是万丈深渊。怎样拥有一颗坚定、豁达的心呢?从读书中来!还有人说：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路。名师在哪里?书就是名师，写书的作者就是名师啊!
二、要读整本的书
要做心灵优美而思想丰富的人，便一定要阅读。而阅读，一定要从读整本的书开始。整本书阅读能够激发阅读兴趣，能够给学生带来阅读的成就感，对学生阅读习惯的养成有着特殊的作用。但杂志不算整本的书，但推荐两种高雅比较有品味的杂志是《读者》《意林》。不建议学生多读那些小学生作文选之类的书，因为读什么样的书，写文章时就可能是什么水平，不利于写作水平的提高。
什么是整本的书?简单地说：就是作家整本的作品集，而这些作品集，可以是这位作者不同时期的作品;也可以是同一位作家不同题材，不同风格的作品，比如有的作家不但是散文家，而且是小说家，所以，可以指导学生分题材，分层次阅读。高年级学生，或者教师，还可以看与这位作家有关的评论，作品赏析等。
看整本书阅读能够让学生接触到足够的丰富的语言，有利于学生根据自己的喜好进行吸收。整本书阅读让学生有机会碰到自己想要的语言形式，学生会不自觉的模仿自己喜欢的表达方式。就学生方面说，在某一时期专读某一本书，心志可以专一，研究可以彻底。在学生阶段内虽然只能读有限的几本书，但是那几本书是真正专心去读的，这就养成了读书的能力;凭这能力，就可以随时随地读其他的书以及单篇短章。并且，经常拿在手里的是整本的书，不是几百言几千言的单篇短章，这么习惯了，遇见其他的书也就不至于望而却步。还有，读整部的书，不但可以练习精读，同时又可以练习速读，而且能真正提高学生的阅读能力，分析能力和思维水平。
有些文章会激发读者的灵感，能够构思一篇篇属于自己的文章。 有一个有趣的现象，就是学生在某一个阶段读某位作家的作品，他们的日记中就会有模仿的痕迹，而这种模仿不是有意识的，是潜移默化受到的感染。学生接触到大量的经典作品，就会发展学生的语言和写作水平，这种发展是持续的，是在将来的学习道路上不会遗落的，是能够为学生一生成长提供营养的。
所以说，必须要读整本的书，读整本的书就是对孩子对教师心灵和语言的双重滋养，也就是对学生对教师语文素养的真正滋养，而且这种滋养是无声的。 谈谈自己的读整本的书的感受。《人生若只如初见》《当时止道是寻常》《雪小禅散文》
三、读哪些整本的书
1、激发学生读书兴趣的童话，儿童小说，诗歌 《皮皮鲁传》《鲁西西传》 郑渊洁《安徒生童话》《鼹鼠的月亮河》王一梅《时代广场的蟋蟀》 《鲁滨孙飘流记》(英国)笛福《木偶奇遇记》(意大利)科洛狄 《海底两万里》(法国)凡尔纳《长袜子皮皮》(瑞典)林格伦 秘密花园(美国)伯内特《窗边的小豆豆》《爱的教育》
《小鹿班比》《绿野仙踪》《八十天环球旅行》《十万个为什么》《上下五千年》 《中国古代寓言故事》《草房子》、《感动小学生的一百篇科幻》、 《感动小学生的一百个人物》、《感动小学生的一百个故事》、《我要做好孩子》 《小企鹅心灵成长故事》、《三毛流浪记》、《中外历史故事》、《霹雳贝贝》
低年级可以读绘本 如果老师们不知道怎样推荐给学生什么作品，不知道怎样带领学生阅读，可以读《薛瑞萍班级日志》或者从网上查小学生必读书目，推荐给学生读，从图书馆借阅。
看这些其实就是开启学生的读书兴趣，让他们通过读这些有趣的书，养成爱阅读的好习惯。我们不要强调只让学生读与写作有关的书，让他们先从兴趣的书入手，从兴趣发展到爱好，最后到痴迷。请大家一定要记住：兴趣是阅读的基础，首先要让学生愿意捧起书本，而不是在课余时间无所事事，或是沉迷网络游戏，让孩子们读多么喜欢的书吧。
因为，历史、地理、科技、人文、风物，神奇的童话故事，美丽的传说„„所有这些，都会给孩子们以人生的积淀，为他们打开奇妙的智慧之门。
2、提高文笔水平和文学素养要看文学大家的书。
我们总是期望通过阅读来提高学生的写作水平，其实，我们在讲课文的同时，很多课文的作者，都是著名的作家，所以，我们推荐他们的作品，会让学生感到更亲切，也是对语文教学的一个补充。比如：吴然、葛翠琳的童话，金波的诗集、老舍、冰心、冯骥才、鲁迅、迟子建、林清玄„„
再有就是读《中华传统文化经典导读》《小学生必背古诗100首》《现代名家名作全集》，《名家散文》，《经典散文》 冰心的文章《繁星 春水》《论语》《唐诗三百首》《宋词三百首》。读唐诗宋词时，一定要读赏析。比如《苏轼诗文》作评析的也都是文学大家，解析透彻，见解独到，而且各有各的行文特点，不仅让你能提高诗词鉴赏力，还能积累更多的好词佳句。因为，你是在和大师，以及大师级的诗词评论家在对话，你的立意、高度就和大师站在同一水平。
白落梅的散文 白落梅的散文在CCTV3《电视诗歌散文》栏目中播出三十余篇。作品常见于《读者》等杂志，出版了几十本散文集。被读者称为"落梅风骨，秋水文章"。白落梅的文笔优美典雅，清丽脱俗，扑面而来的是古典的诗的意境。句式比较规整，像唐诗的感觉，像咏叹调一样。雪小禅的散文很空灵，我觉得她的语言是一种跳跃的，像宋词，像精灵一样，曼妙妖娆。我读了雪小禅的所有散文集，读雪小禅的文章就读了三年，她对我的影响是巨大的。(不过，雪小禅的散文集在推存给孩子们时，要有选择的，因为有的不适合孩子们看，可以看她的山水游记散文)林清玄，充满人生哲理和禅意，让人能顿悟人生。张晓风、龙应台、汪曾琪、鲍尔吉原野、李娟、唐诗宋词、苏轼诗文、纳兰词、毕淑敏、余秋雨、席慕荣„„
这些很多都是个人文集，有时，一位作家的书，我们可以读一年，两年，三年，甚至更长的时间。略读之后，反复精读、细读。然后，把这本书里的精华，值得借鉴的语言、修辞方法，丰富的想象和联想„„融合贯通，精彩语句摘抄，背诵，然后运用到自己的写作或教学当中。有很多家长反映，说孩子很爱读书，可是作文水平始终不能提高，读书没有效果，原因就是读得书太杂，太泛泛，没有踏下心来细读，读的所有的书籍，全都是飘浮的，没有深入到骨髓里，脑子里也根本没有记住几个好词好句，所以，根本就运用不到他的作文当中。
而在读经典作家的巨著的同时，也要深入了解作家的人生和经历，透过历史长河，了解他们的人生轨迹，跌宕起伏的人生，了解他们的人格、情怀、操守、志趣„你一定会感动、会赞叹，会喝彩，会跟着或喜悦，或惆怅，或怒发冲冠，或黯然泪下，„„读他们的作品，就是读他们的人生，一定会收获很多很多。
比如，我特别崇拜苏东坡，所以，我先读林语堂的读《苏东坡传》了解他跌宕起伏的一生，感受他那份忧国忧民的情怀，豁达开阔的胸襟，还有他的情趣爱好，他对朋友，对家人，对普通人的那一份真势的情感，永远纯净的像一个孩子，永远有一颗赤子之心。他说：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一不好之人。他能写诗，写词，是真正的大家，写散文，写赋，他是书法家，是金石学家，是音乐鉴赏家，画家，烹调大师，他是一位充满了人格魅力的中国文坛上独一无二的人物，受尽磨难却永远矢志不渝，永远的进取，正直，慈悲，幽默，旷达。所以，当我读完《苏东坡传》之后，再读《苏东坡诗文》时，发现，每一首诗，每一首词都变得那么生动鲜活，你跟这位伟大的文学家就有了心灵的相通，是知己。读他的诗文，就是在向他伟大的一生致敬!建议大家去读《苏东坡传》和《苏东坡诗文》!
而且，不同地域的作家，他的作品带有明显的地域特点。比如：白落梅，文章中能读出江南水乡的小桥流水，粉墙黛瓦，清丽婉约的一塌糊涂。李娟的文章是新疆的异域风情，鲍尔吉原野的文章读出内蒙古大草原的辽阔，灵动。老舍的京腔京韵，舒婷的鼓浪屿、厦门情结，余秋雨的海派意韵，迟子建的东北大森林，黑土地，都能让我们大开眼界，不同的地域塑造了不同写作特点作家。读他们的文章，足不出户，但可走遍大江南北，认识不同的人，感受不同地域的风物，何乐不为?所以，我们一定要读书，读书。
3、大部头的经典名著
经典名著基本都是长篇小说如《基督山伯爵》、《钢铁是怎样炼成的》《假如给我三天光明》《飘》《简爱》《平凡的世界》《京华烟云》。这些感兴趣的同学或老师可以从网上查一查。 因为我不太喜欢读小说，记不住名，捋不清人物与人物之间的关系，所以读得少。请老师们记住，多读啥，就会写啥，熟读唐诗三百首，不会写诗也能吟。多读啥文体，就能把握好啥文体。我不爱读小说，所以，不会写小说。
读小说的好处是：第一，能提高学生对作文间架结构的把握。第二，提高学生写人记事文章中，对人物的描写，叙事手段的把握，再有便是细节描写水平的提升。第三，写人写事的小说中有大量的写景描写、侧面描写，这些景物描写对于烘托气氛，衬托人物形象，提升作品的品质有很大帮助。我们的学生，欠缺的就是这一点。第
四、能感悟小说中人物的人生成败，并从他们的悲欢离合当中，参透人生的真谛。也许你在读某一部小说，认识了一个人物之后，世界观、人生观、价值观都可能有所改变的。
我看的最认真的小说，是二月河的《落霞三部曲》，《康熙大帝》《雍正皇帝》《乾隆皇帝》其中第一部《康熙大帝》书中的人物描写栩栩如生，烘托人物形象的环境描写也写得十分精彩，情节大气磅礴，扣人心弦，重点推荐给大家看。学生也可以读，读前三部。
二月河的五百万字的《落霞三部曲》，曾经风靡大江南北。虽然具体情节都忘了，但给我留下最深刻印象的，是他作品里对环境描写烘托人物性格特点的刻画，细节描写，对我的写作也有很大帮助。举例《康熙大帝》一书中的要刺杀康熙的一段说明景物描写的作用。
其实，一部书，或一篇名作成功与否，精彩耐读，就是细节描写、环境描写，寓情于景，情景交融的写作方法娴熟的运用，再有就是加叙加议的写作方法的运用，以及名言警句的引用，和各种比喻、拟人、排比、夸张、想象、联想等修辞手法和写作方法的精准运用。写个大花儿，大概，谁都会写，但如何写得更精彩，更出彩，更出神入化，主要看以上的几个方面的运用了。这些，在以后的作文培训中，我们的几位老师会着重地细讲。
4、写景名篇、抒情散文名篇佳作。
写景名篇，抒情散文文辞唯美、华丽。但是因为这样的文章叙事性不强，没有具体的情节人物，所以，很多人都不能静下心来，仔细阅读，即使勉强读之，也是走马观花，草草了事。其实，如果想提高学生的文笔水平，提升教师的教学功底，就一定要多读大量的写景名篇和抒情散文。因为在这些文章中，词汇量非常丰富，修辞手法也是大量而又集中的使用， 多读此类文章，会让学生和教师在潜移默化中吸收到大量的语汇的精华，也让我们在不知不觉中把各种修辞手法运用到我们的写作和课堂教学当中。同时，也能提高我们的鉴赏能力，审美观点。在讲授课文的时候，我们都能把每一篇文章一眼看透，不管是布局谋篇，遣词着句，还是各种修辞方法的运用，甚至是一个标点符号的妙用。当我们把每一篇文章都能看透，读懂，当我们的每一节课，都能语言丰富优美、生动幽默时，还愁语文课讲不通，讲不好，学生不喜欢吗?
苏东坡曾讲，“发纤浓于简古,寄至味于淡泊”这两句话的意思是:在简朴古雅之中抒发纤微浓郁的思想感情，在朴素无华的语言中寄托深远趣味。 “大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃至平淡”。文字的“老”“熟”“淡”需要千锤百炼，删除废话废字，自然、质朴、凝聚、简练。但，所有的质朴、凝聚、简练都是基于初时的绚烂。
我重点读的写景的书有：雪小禅、白落梅的散文、余秋雨的散文、罗兰、席慕容、安意如、鲍尔吉 原野 李娟，再有就是唐诗宋诗，苏轼诗文、纳兰词，《田园之秋》《瓦尔登湖》还有就是大量的游记文章。
请老师们记住，读整本的书，要读这些作家的不同时期的书，还要读一读对于他们文章的赏析或评论，查阅他们的生平，还要读一读这些作家喜欢、推荐的书，这样才能成系统，比如我读了所有雪小禅的散文，和评论，还读了她欣赏的作家的文章。读了所有余秋雨的散文，和林清玄的散文。罗兰的小语和散文，席慕容的所有诗和散文。读了苏东坡的诗、词和林语堂写的苏东坡传，读唐诗宋词，也读与唐诗宋词有关的赏析。白落梅的对唐诗宋词的赏析的散文，还有纳兰词的解析，都十分精彩，大家都可以从咱们的图书馆里借来读。而这些整本整本书的阅读，对于体会这位作家的作品有很大帮助，更能提高了自己的写作水平、鉴赏能力。再有，如果一位作家，是诗人，还写散文，那么这位作家的诗词和散文必须要全读。因为前些天，我读舒婷的散文，发现她的文笔非常含蓄隽永，蕴含着诗的意境。甚至很多文章的题目，都相当耐读。她是著名的诗人，所以我再买来她的诗集读。再学习。
再有，就是一定要读《唐诗宋词》，诗集，词选。多积累之后，运用到自己的文章当中，能让我们的文章更厚重，更有底蕴。很多作家在确定文章题目时，也引用现成的名家诗句，让人感觉意境深远幽长，富有诗意。《自在人生深浅写》，《自吹炉火夜烹茶》《人生自是有清欢》《清欢》清欢是啥意思?就是小小的快乐，可是我们改成小快乐，就不好听了。我们在写文章时，也要注意起一个好文题，也要善于引用名词佳句。
有的老师说，岁数太大了，读了半天，啥也记不住。解决办法：
1、反复品评要读读读读。
2、强化记忆，要记记记记记
3、理清作者思路，要想想想想想。想间架结构，想思路，想修辞，想情感的注入，想写作方法，站在作者的角度，思考他如何完成的本篇作品。
4、运用到自己的教学和写作当中。要用用用用用。这样，即便记不住什么，但作者的那种独特的写作手法，也会不知不觉的融入到自己的教学与写作当中，有时有豁然开朗的感觉。
5、国学经典
国学经典一定要读，一定要读!因为，国学经典能够让我们改变心态，让我们心静平和，宁静，让我们看淡各种诱惑，看透人生。摆布好家庭的各种关系，努力而又快乐的工作和学习，愉快的与他人相处，最重要的是改变性格，调整情绪，让自己永远健康，快乐，不生病，不生气，不着急，不上火，不怨人。也能够让我们的学生，我们的孩子，在我们的教育下，开心快乐的成长。
《弟子规》、《论语》、《孟子》、《道德经》、《孝经》、《礼记》、《曾子家训》、《菜根谭》、《朱子治家格言》、《了凡四训》、《王凤仪嘉言录》„„国学经典是咱老祖宗智慧的结晶，里面蕴含的治世之道，传承百年的淳朴家风，仁义理志信，对于我们的人生，我们的孩子，我们的家风的传承，都有非常大的帮助，有时甚至会改变命运，改变人生。
除此之外，还要读些人物传记啊，社科类、或家教类的书籍。
这次讲座的讲稿，我认认真真地写了整整五天，没有搜网上的东西，纯粹是我这二十几年的读书心得。比起读书成痴的朋友，我读得书还是太少，太少，还要在以后更多的阅读。罗唆了这么多，一个发自内心的，最朴素的想法和希望，就是能对我们的事业、我们的学生、我们的家庭、我们的人生有那么一点点的帮助，只要各位老师能有所收获，我便心安!
不要说自己太忙，没有时间，那都是借口。
凡请大家思考，以后自己如何读书，制定读书计划，和孩子们一起快乐的读书吧!
第三篇：我们一起走过(诗歌)
我们一起走过
(1) 序歌
当岁月悄然转动不息的年轮
当太阳热情点燃生命的火焰
当三万多个日日夜夜已经成为昨天
当校庆的欢歌随着金秋的收获
飞扬
今天
请允许我将激越的音符镶在您幸福的脸庞 请允许我用最纯最真最美的音质为你歌唱
六十年，一路风雨兼程的跋涉 六十年，一首催人奋进的诗篇 六十年，一曲荡气回肠的歌谣 六十年，一副震撼人心的画卷 六十年，一段继往开来的历史
六十年的往昔 算不上沧桑 却也是砥砺漫漫风雨 六十年后的今天 你的笑容
比烟花和繁星还要璀璨
今天
请允许我诗意的翻开六十年的画卷 请允许我虔诚地聆听六十年的倾诉 一起重温您辉煌的历程 回溯您流光溢彩的漫漫征程 重温您一路走来的铿锵歌声
(2) 历程
赤日如焰 风雨如磐
坎坎坷坷是你的日历 风风雨雨是你的乐章
敢打额白杨树，我们心潮澎湃，思绪万千——
请告诉我们 是什么样的信念 使你屡遭坎坷 却经久不衰 是什么样的风骨
使你每逢机遇 而愈加蓬勃 是什么样的品格 使你胸怀宽广 甘于寂寞
又是什么样的力量 使你英才辈出
数十载 你栉风沐雨 你仰不愧天，俯不愧地 多少月出月落，岁月章回 你披肝沥胆 慷慨悲歌 你肃穆，凝重
如同征途中不朽的丰碑 你恬淡，清幽
如同空谷中傲世的幽兰 你坚定，执着
如同沙漠中不懈的旅人 你豪情，气魄
如同平原上挺立的高山
看呵
六十年来
你劈波斩浪 勇往直前 攀枝折挂在各路赛场 你励精图治 慷当以慨 捷报频传在各门学科
海纳百川 故成其大 西理工的主要领导， 薪火传承
西理工的青春学子; 人才辈出
是他们智慧的创造，让我们高山仰止; 是他们刻苦的实践，让我们钻之弥坚
六十年的奋斗打造成教育的品牌 六十年的奉献铸就成桃李芬芳
亲爱的西理工
您的历史就是一片群星的璀璨天空 您的将来就是一艘劈波斩浪的巨轮
(3) 传承
日月经天，沧桑轮回
今天，我们成了西理工的舵手 我们思索着人民的重托 思索着机遇与挑战 思索着肩上的责任
我们不会忘记
那些上下求索，创办学校的老师们 我们不会忘记
那些荣校报国，矢志不渝的莘莘学子 我们也不会忘记
所有光荣圣洁的灵魂呵坚定豪迈的身影
我们将用高尚的品格塑造品格的高尚， 用杰出的才华冶炼才华的杰出。 我们会在喧哗中潜心研究， 在浮躁中沉静思考; 在清贫中创造财富， 在平凡中铸就伟大。
在这美丽日子，让我们庄严宣誓——
接过西理工六十年不灭的火炬
艰苦奋斗，自强不息。共同续写这永恒的传奇
(4) 放飞
雄关慢道真如铁，而今迈步从头越
当钟声拂过岁月的痕迹
当礼炮点燃庆典的烟花
感谢这一片青春的土地
接纳我的足迹
萌发我的启迪
我们永远是你博大的花园里一方执着的绿地
是你温暖的河流中一只摇曳的白矾
是你坚定的躯干上一树烂漫的红叶 是你浩瀚的天宇中一片纯净的蓝天
躬逢其盛啊，自豪的西理工人
在这被歌声和盛典簇拥的圣地
我们以赤诚，忠心和庄严
为你欢呼，为你喝彩
向你献礼 向你祝福 !
第四篇：我们一起读《聊斋》
考城隍
予姊丈之祖，宋公讳焘[1]，邑廪生[2]。一日，病卧，见吏人持牒，牵 白颠马来[3]，云：‚请赴试。‛公言：‚文宗未临[4]，何遽得考?‛吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去[5]。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨[6]，宫室壮丽。上坐十余宫，都不知何人，惟关壮缪可识[7]。檐下设几、墩各二[8]，先有一秀才坐其末，公便与连肩[9]。几上各有笔札[10]。俄题纸飞下视之，八字云：‚一人二人，有心无心。‛二公文成，呈殿上。公文中有云：‚有心为善，虽善不赏;无心为恶，虽恶不罚。‛诸神传赞不已。召公上，谕曰：‚河南缺一城隍[11]，君称其职。‛公方悟，顿首泣曰： ‚辱膺宠命[12]，何敢多辞?但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。‛上一帝王像者，即命稽母寿籍[13]。有长须吏，捧册翻阅一过，白： ‚有阳算九年[14]。‛共筹躇间[15]，关帝曰：‚不妨令张生摄篆九年[16]，瓜代可也[17]。‛乃谓公：‚应即赴任;今推仁孝之心[18]，给假九年，及期当复相召。‛又勉励秀才数语。二公稽首并下[19]。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某[20]。以诗赠别，都忘其词，中有‚有花有酒春常在，无烛无灯夜自明‛之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺朱幩[21]，舆马甚众，登共堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。 【注释】
[1]讳：旧时对帝王尊长不直称其名，叫避讳;因称其名为“讳”。
[2]邑廪生：本县廪膳生员。明洪武二年(1369)始，凡考取入学的生员(习称“秀才”)，每人月廪食米六斗，以补助其生活。后生员名额增多，成化年间 (1465—1487)改为定额内者食廪，称廪膳生员，省称廪生。
[3]白颠马：白额马。颠，额端。《诗·秦风·车邻》：“有车邻邻，有马白颠。”
[4]文宗：文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。清代用以誉称省级学官提督学政(简称“提学”、 “学政”)。临：指案临。清制，各省学政在三年任期内依次到本省各地考试生员，称案临。
[5]力疾：强支病体。此据青柯亭刻本，原作“力病”。
[6]府廨 (xiâ械)：官署。旧时对官府衙门的通称。
[7]关壮缪 (mù 穆)：指关羽 (?— 219)，字云长，河东解县(今山西临猗县西南)人。三国时蜀汉大将。死后追谥壮缪侯。见《三国志·蜀书》本传。后逐渐被神化，宋以后历代封建王朝也屡加封号。明万历年间敕封为“三界伏魔大帝威运震天尊关圣帝君”，顺治年间敕封为“忠义神武关圣大帝”。自是相沿，有“关帝”之称。
[8]几：长方形的小桌子。墩：一种低矮的坐具。
[9]连肩：肩靠肩，此指并排而坐。
[10]笔札：犹笔、纸。札，古时供书写用的薄木简。
[11]城隍：古代神话中守护城池的神，后为道教所信奉。
[12]辱膺宠命：为旧时接受任命或命令时表示感激之词。辱，犹言承蒙。膺，受。宠命，恩赐的任命。
[13]稽母寿籍：查看记载其母寿限的簿籍。稽，查。寿籍，迷信传说中阴世记载人们寿限的薄册，即所谓“生死簿”。
[14]阳算：寿算，活在阳世的年数。
[15]筹躇：犹豫不决。筹，通“踌”。
[16]摄篆：代掌印信，指代理官职。摄，代理。篆，旧时印信刻以篆文，因代指宫印。
[17]瓜代：及瓜而代的省词。原意为至来年食瓜季节使人替代。后因称官员任职期满由他人接任为“瓜代”。这里是接任的意思。
[18]推仁孝之心：推许其仁孝的心志。推，推许，推重、赞许。
[19]稽 (qǐ乞)首：伏地叩头;旧时所行的跪拜礼。
[20]长山：旧县名。辖境为今山东省邹平县东部。
[21]镂膺朱幩(fãn坟)：形容马饰华美。镂膺，马胸部镂金饰带。朱幩，红色辔饰。
偷 桃
童时赴郡试[1]，值春节[2]。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司，名曰‚演春‛[3]。余从友人戏瞩[4]。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣[5]，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈[6]，鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上[7]，似有所白;万声汹动，亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴[8]，问：‚作何剧?‛堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：‚能颠倒生物[9]。‛吏以白宫。少顷复下，命取桃子。 术人声诺，解衣覆笥上，故作怨状，曰：‚官长殊不了了!坚冰未解，安所得桃?不取，又恐为南面者所怒[10]。奈何!‛其子曰：‚父已诺之，又焉辞?‛术人惆怅良久，乃云：‚我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅?惟王母园中[11]，四时常不凋卸[12]，或有之。必窃之天上，乃可。‛子曰： ‚嘻!天可阶而升乎[13]?‛曰：‚有术在。‛乃启笥，出绳一团，约放十丈，理其端，望空中掷去;绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中;手中绳亦尽。乃呼子曰：‚儿来!余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。‛遂以绳授子，曰：‚持此可登。‛子受绳，有难色，怨曰：‚阿翁亦大愦愦[14]!如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣!‛父又强呜拍之[15]，曰：‚我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。‛子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰： ‚殆矣!上有人断吾绳，儿将焉托!‛移时，一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：‚是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣!‛又移时，一足落;无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：‚老夫止此儿，日从我南北游。今承严命[16]，不意罹此奇惨!当负去瘗之。‛乃升堂而跪，曰：‚为桃故，杀吾子矣!如怜小人而助之葬，当结草以图报耳[17]。‛坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：‚八八儿，不出谢赏，将何待?‛忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术[18]，意此其苗裔耶[19]? 【注释】
[1]童时赴郡试：童年时赴府城应试。试，此指“童试”。明清时代应试生员 (秀才)的考试，称“童生试”，简称“童试”。童试共分三个阶段：初为县试，录取后参加府试，最后参加院试，录取即为生员。
[2]春节：古时以立春为春节。
[3]“旧例”五句：指山东旧时习俗，于立春前一日的迎春活动。如《商何县志》 (道光本)载：“立春前一日，官府率士民具芒种春牛，迎春于东郊，里人行户扮渔樵耕读诸戏，结彩为楼，以五辛为春盘，饮酒簪花，啖春饼„„”藩司，即布政使，明代为一省的行政长官，清代则为总督、巡抚的属官，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门。
[4]戏瞩：游玩观看。
[5]四官皆赤衣：《明会要》二四引《会典》、《通考》：“凡公服：„„一至四品，绯袍。”清初服色，沿袭明制。据此，四官应为总督、巡抚、布政使、按察使等省级官员。
[6]人语哜 (jì剂)嘈 (cáo曹)，人声喧闹。[7]荷担：指用担子挑着道具。
[8]方兴：方始站起。上文“似有所白”，当指跪白。
[9]颠倒生物：意思是能颠倒按季节时令所生长的植物。
[10]南面者：这里指堂上长官。古以面南为尊，帝王或长官都坐北朝南。
[11]王母园：即西王母的蟠桃园。王母，指西王母，俗称“王母娘娘”，古代神话中的女神。《艺文类聚》八六引《汉武故事》：“东郡献短人，呼东方朔。朔至，短人因指朔谓上曰： ‘西王母种桃，三千岁一为子，此儿不良也，已三过偷之矣。’后西王母下，出桃七枚，母因瞰二，以五枚与帝，帝留核着前。母曰：‘用此何?’上曰：‘此桃美，欲种之。’母笑曰：‘此桃三千年一着子，非下土所植也。’”据此，后世小说遂衍化出西王母的蟠桃园。
[12]凋卸：即凋谢。卸，通“谢”，落。
[13]无可阶而升乎：天可以沿着阶梯爬上去吗。《论语·子张》：“夫子之不可及也，犹天之不可阶而
2 升也。”阶，梯。
[14]大愦愦 (kuìkuì愧愧)：太糊涂。大，通“太”。
[15]呜拍之：抚拍哄劝他。呜，哄儿声。《世说新语·惑溺》：“儿见充 (贾充)喜踊，充就乳母手中呜之。”
[16]严命：这里指官长的指示、训令。严，本为对父亲的尊称，父命因称“严命”。旧时称地方官为父母官，所以借称。
[17]结草以图报：意思是死了也要报答恩惠。《左传·宣公十五年》载，魏武子病时嘱其子魏颗，一定要让其爱妾改嫁;病危时又嘱以此妾殉葬。武子死后，魏颗遵照前嘱让她改嫁了。后来魏颗与秦力士杜回交战，见一老人结草绊倒杜回，使其得胜。夜间梦见那位老人来说，他是所嫁妾的父亲，以此来报答魏颗未让其女殉葬的恩惠。后遂以“结草”代指报恩。
[18]白莲教：也称“白莲社”，是一个杂有佛道思想的民间秘密宗教组织。起源于佛教的白蓬宗。元、明、清三代常为农民起义所利用。元末红巾军刘福通、韩山童，明末山东巨野人徐鸿儒，均以白莲教聚结群众，发动起义。
[19]苗裔：远末子孙。《离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里指白莲教的后世徒众。
种 梨
有乡人货梨于市[1]，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣[2]，丐于车前。乡人咄之，亦不去;乡人怒，加以叱骂。道士曰：‚一车数百颗，老衲止丐其一[3]，于居士亦无大损[4]，何怒为?‛观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者[5]，见喋聒不堪[6]，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：‚出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。‛或曰：‚既有之，何不自食?‛曰：‚我特需此核作种。‛于是掬梨大啖[7]。且尽，把核于手，解肩上镵[8]，次地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋[9]，道士接浸坎处。万目攒视[10]，见有勾萌出[11]，渐大;俄成树，枝叶扶苏[12];倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头搞赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵伐树，丁丁良久[13]，方断：带叶荷肩头，从容徐步而去。
初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目[14]，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵散[15]，皆己物也。又细视车上一靶亡[16]，是新凿断者。心大愤恨。急迹之[17]，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然[18]。
异史氏曰：‚乡人愦愦，憨状可掬，其见笑于市人，有以哉[19]。每见乡中称素封者[20]，良朋乞米，则怫然[21]，且计曰： ‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独[22]，则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。甚而父子兄弟，较尽锱铢[23]。及至淫博迷心，则顷囊不吝;刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道;蠢尔乡人，又何足怪。‛ 【注释】
[1]货梨于市：在集市上卖梨。货，卖。
[2]道士：道教的宗教职业者。巾，指道巾，道士帽，玄色，布缎制作。
[3]老衲 (nà 纳)：佛教戒律规定，僧尼衣服应用人们遗弃的破布碎片缝缀而成，称“百衲衣”，僧人因自称“老衲”。此处借作道士自称。
[4]居士：梵语“迦罗越”的意译。隋慧运《维摩义记》云“居士有二：
一、广积资产，居财之士，名为居士;
二、在家修道，居家道士，名为居士。”这里是道士对卖梨者的敬称。
[5]肆中佣保者：店铺雇用的杂役人员。
[6]喋聒(diãguō迭过)：噜。
[7]掬梨大啖 (dàn淡)：两手捧着梨大嚼。啖，吃。
[8]镵 (chán馋)：掘土工具。
[9]沸瀋：滚开的汁水。瀋，汁水。
[10]万目攒 (cuán)视;众人一齐注目而视。攒，聚集。
[11]勾萌：弯曲的幼芽。
[12]扶苏：这里义同“扶疏”，枝叶茂盛的样子。
[13]丁丁 (zhēng ēngzh争争)：伐木声。
[14]引领注目：伸着脖颈专注地观看。引领，伸长脖子。
[15]俵 (biào鳔)散：分发。俵，分散。
[16]一靶亡：一根车把没有了。靶，通“把”，车把。亡，失去。
[17]急 迹之：赶忙随后追寻他。迹，寻，寻其踪迹。
[18]一市粲然：整个集市上的人都大笑不止。粲然，大笑露齿的样子。
[19]有以哉：是有道理的。
[20]素封：指无官爵俸禄而十分富有的人家。
[21]怫 (fú 弗)然：恼恨、气忿的样子。
[22]饭一茕 (qióng穷)独：款待一个孤苦的人饭食。饭，管饭。茕独，孤独无靠的人。
[23]较尽锱铢：极微细的钱财也要彻底计较。锱、铢，古代极小的重量单位，借指微少的财利。
劳山道士
邑有王生，行七[1]，故家子[2]。少慕道[3]，闻劳山多仙人[4]，负笈往游。登一顶，有观宇[5]，甚幽。一道士坐蒲团上[6]，素发垂领[7]，而神光爽迈[8]。叩而与语，理甚玄妙[9]。请师之。道士曰：‚恐娇惰不能作苦。‛答言：‚能之。‛其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧[10]，不堪其苦，阴有归志。
一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒[11]。诸门人环听奔走。一客曰：‚良宵胜乐[12]，不可不同。‛乃于案上取壶酒，分赉诸徒[13]，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给?遂各觅盎盂[14]，竞饮先酹[15]，惟恐樽尽[16];而往复挹注[17]，竟不少减。心奇之。俄一客曰：‚蒙赐月明之照，乃尔寂饮[18]。何不呼嫦娥来[19]?‛乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作‚霓裳舞[20]‛。已而歌曰：‚仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎[21]!‛其声清越，烈如萧管[22]。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：‚今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎?‛三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗;门人然烛来[23]，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故[24]。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：‚饮足乎?‛曰：‚足矣。‛‚足宜早寝，勿误樵苏[25]。‛众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。
又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：‚弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心;令阅两三月[26]，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦[27]。‛道士笑曰：‚我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。‛王曰：‚弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。‛道士问：‚何术之求。‛王曰：‚每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。‛道士笑而允之。乃传以诀[28]，令自咒毕[29]，呼曰：‚入之!‛王面墙，不敢入。又曰：‚试入之。‛王果从容入，及墙而阻。道士曰：‚俯首骤入，勿逡巡!‛王果去墙数步，奔而入;及墙，虚若无物;回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：‚归宜洁持[30]，否则不验。‛遂助资斧，遣之归。
抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣[31]。妻扶视之，额上坟起[32]，如巨卵焉。妻揶揄之[33]。王惭忿，骂老道士之无良而已[34]。
异史氏曰：‚闻此事，未有不大笑者;而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父[35]，喜疢毒而畏药石[36]，遂有舐痈吮痔者[37]，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒之曰： ‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。‛ 【注释】
[1]行七：排行第七。
[2]故家子：世家大族之子。
[3]少慕道：少时羡慕道术。道，这里指道教。道教渊源于古代巫术和秦汉时神仙方术。东汉张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，逐渐形成道教。后世道教多讲求神仙符箓、斋醮礼忏等迷信法术。
[4]劳山：也称“崂山”或“牢山”，在今青岛市东北，南滨黄海，东临崂山湾，上有上清宫、白云洞等名胜古迹。
[5]观 (guàn冠)宇：道教庙宇。
[6]蒲团：宗教用物。蒲草编结的圆草垫。僧、道盘坐或跪拜时垫用。
[7]素发垂领：白发披垂到脖颈。素，白色。
[8]神观爽迈：神态爽朗超俗。观，容貌、仪态。迈，高超不俗。
[9]玄妙：幽深微妙。《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
[10]手足重 (chóng虫)茧：手脚部磨出了老茧。重茧，一层层磨擦而生成的硬皮。
[11]光鉴毫芒：月光明彻，纤微之物都能照见。毫，兽类秋后生出御寒的细毛;芒，谷类外壳上的针状刺须，如麦芒。毫、芒，比喻极其微细。
[12]良宵胜(shâng圣)乐：美好夜晚的盛美乐事。宵，晚。胜，盛。
[13]分赉 (lài赖)：分发赏赐。赉，赏赐。
[14]盎盂：盛汤水的容器。盎，大腹而敛口;盂，宽口而敛底。
[15]竞饮先釂 (jiào叫)：争先干杯。釂，饮尽杯中酒。
[16]樽：本作“尊”，也作“罇”，盛酒器，犹今之酒壶。
[17]往复挹(yì)注：指众人传来传去地倒酒。挹注，从大盛器倒入小盛器，这里指从酒壶倒入酒杯。
[18]乃尔寂饮：如此寂寞地喝酒。乃尔，如此。
[19]嫦娥：本作“姮娥”。神话传说中的月神，据说本为后羿之妻。
[20]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天宝年间宫廷盛行的一种舞蹈。
[21]“已而”四句：已而，然后。仙仙，同“僊僊”，起舞的样子。还，归。幽，幽禁。广寒，月宫名。歌辞大意是：我翩翩地起舞啊，这是回到人间了吗，还是仍被幽禁在月宫呢!这位来自月宫的嫦娥，分辨不出剪贴壁上的月亮是人间的虚造还是天上的实有，故有此歌。
[22]烈如箫管：象萧管般嘹亮清脆。萧管，管乐器的统称。
[23]然：通“燃”。
[24]肴核：菜肴果品。
[25]樵苏：砍柴割草。
[26]阅：经，历。
[27]谙：熟习。
[28]诀：指施行法术的口诀。
[29]咒：念咒。即诵念施法的口诀。
[30]洁持：洁以持之，即以纯洁的心地葆其道术。
[31]蓦 (mò末)然而踣：猛地跌倒。踣，同“仆”，跌倒。
[32]坟起：高起，指肿块隆起。
[33]揶揄 (yâyu耶俞)：讥笑嘲弄。
[34]无良：不善，没存好心。
[35]伧 (cāng仓)父：鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。
[36]喜疢(chân衬)毒而畏药石：喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告。疢毒，疾病，灾患。药石，治病的药物和砭石。
[37]舐 (shì式)痈吮痔：一般作“吸痈舐痔”。吸痈脓，舔痔疮，喻指无耻的谄媚奉迎。《史记·佞幸列传》：“文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。”又，《庄子·列御寇》：“秦工有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。”
狐嫁女
历城殷天宫[1]，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼字连亘。常见怪异，以故废无居人;久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：‚有能寄此一宿者，共醵为筵[2]。‛公跃起曰：‚是亦何难!‛携一席往。众送诸门，戏曰;‚吾等暂候之，如有所见，当急号。‛公笑云： ‚有鬼狐，当捉证耳。‛遂入，见长莎蔽径[3]，蒿艾如麻。时值上弦[4]，幸月色昏黄，门户可辨。摩婆数进[5]，始抵后楼。登月台[6]，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳[7]。坐良久，更无少异，窃笑传言之
5 讹。席地枕石，卧看牛女[8]。
一更向尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍而上[9]。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯[10]，猝见公，惊而却退。语后人曰：‚有生人在。‛下问：‚谁也?‛答云：‚不识。‛俄一老翁上，就公谛视，曰：‚此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥[11]，或不叱怪。‛乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：‚小人有箕帚女[12]，今夜于归[13]。不意有触贵人，望勿深罪。‛公起，曳之曰：‚不知今夕嘉礼[14]，惭无以贺。‛翁曰：‚贵人光临，压除凶煞[15]，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。‛公喜，应之。入视楼中，陈设芳丽。遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：‚此拙荆[16]。‛公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：‚至矣!‛翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧[17]，执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛云从[18]，酒胾雾霈[19]，玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出，坏璆然[20]，麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰[21]，容华绝世。既而酌以金爵[22]，大容数斗[23]。公思此物可以持验同人，阴内袖中[24]。伪醉隐几[25]，颓然而寝。皆曰：‚相公醉矣。‛居无何，新郎告行，笙乐暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥搜不得。或窃议卧客：翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，充溢四堵[26]。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒士所有[27]，乃信之。
后公举进士[28]，任于肥丘[29]。有世家朱姓宴公，命取巨觥[30]，久之不至。有细奴掩口与主人语[31]，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文[32]，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：‚爵凡八只，大人为京卿时[33]，觅良工监制。此世传物，什袭已久[34]。缘明府辱临[35]，适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取;而十年尘封如故，殊不可解。‛公笑曰：‚金杯羽化矣[36]。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。‛终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。 【注释】
[1]殷天官：指殷士儋。殷士儋，字正甫，学者称棠川先生，历城(今山东济南市)人。明嘉靖进士。曾任吏部尚书，官至武英殿大学士。著有《金舆山房稿》。见 《明史》本传及乾隆《历城县志·人物志》。天官是“天宫冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰(丞相)为天官，为百官之长。唐武后光宅元年(684)曾一度改吏部为天官，后世便以天官作为吏部的通称。这里是对吏部尚书的敬称。
[2]共醵 (jǜ据)为筵：大家凑钱请酒席。醵，合钱饮酒。
[3]莎 (suō蓑)：与下句“蒿艾”，均指野草。莎，莎草，又名香附、香附子，根可入药。
[4]上弦：指农历每月初
七、八的时候，月亮如弓形，上缺其半，叫做“上弦”。
[5]摩娑(suō蓑)数进：摸索着进入数重庭院。摩娑，同“摸索”。进，房屋分成前后几个庭院的，每个庭院叫“一进”。
[6]月台：指楼上赏月的台榭。
[7]衔山一线：指月落西山，余辉如线。衔，含。
[8]牛女：指牛郎星和织女星。
[9]籍籍而上：脚步杂乱地上楼来。籍籍，纷乱的样子。
[10]莲灯：又称“莲炬”。一种罩似莲花的风灯，常供嫁娶时使用。下文“笼纱”，指以薄纱作罩的灯笼，喜庆时罩以红纱。吴自牧《梦粱录》卷二十“嫁娶”：“新人下车„„以数妓女执莲炬花烛，导前迎引。”
[11]相公：年少士人的尊称。倜傥 (tì tǎng替倘)：豪放不羁。
[12]箕 (jī基)帚(zhǒu肘)女：旧时谦指自己的女儿缺乏才貌，只能胜任家务粗活。箕帚，指家庭洒扫之事。
[13]于归：出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其家室。”于，往。
[14]嘉礼：此指婚礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以嘉礼亲万民。”嘉礼为古代五礼之一，指饮食、婚冠、宾射、飨蒸、脤膰、贺庆等礼仪。后世专指婚礼。
[15]压除凶煞：压制排除凶神恶煞。压，慑服。煞，凶神。
6 [16]拙荆：对人自称其妻的谦词。《列女传》：“梁鸿妻孟光，常荆钗布裙。”原指以荆条作钗，装束俭朴，后人谦称其妻为荆妻、荆室、山荆、拙荆，均本此。
[17]傧(bìn宾)：也作“摈”，指代表主人接引宾客的人。见《周礼·秋官·司仪》郑玄注。古时主有傧，客有副;殷士儋是代表主方迎接新郎的，所以“执半主礼”。
[18]粉黛云从：丫嬛使女，簇拥如云。粉黛，粉白黛绿，代指女子。白居易《长恨歌》：“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
[19]酒胾 (zì字)雾霈：美酒佳肴，热气蒸腾。胾，大块肉。
[20]环璆 (qiǘ求)然：佩玉了当。《史记·孔子世家》：“夫人自帷中再拜，环玉声璆然。”环，古时妇女所佩带的玉饰。璆然，玉器撞击的声音。
[21]翠凤明珰：髻插翡翠凤钗，耳饰明珠耳坠。极言首饰的华丽名贵。珰，耳饰，珍珠做成的耳坠。
[22]爵：古代礼器，也是酒器，底有三足。《礼记·礼器》：“宗庙之祭，贵者献以爵。”注：“凡觞，一升曰爵。”
[23]斗：古代酒器。《诗·大雅·行苇》：“酌以大斗，以祈黄耈。”
[24]内：通“纳”。
[25]隐(yìn印)几：倚在几案上。隐，凭倚。
[26]四堵：四壁，指全室。
[27]寒士：贫寒的士人。土，封建时代特指读书人。
[28]举进士：考中进士。
[29]肥丘：地名。未详。
[30]巨觥(gōng工)：大酒杯。《诗·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。”此指金爵。
[31]细奴：小僮。
[32]款式雕文：样式及其上雕绘的图案。文，同“纹”，图案。
[33]京卿：即京堂。明清时称各衙门长官为堂官。清代对都察院、通政司、詹事府和大理、太常、太仆、光禄、鸿胪等寺及国子监的堂官，概称京堂，官方文书中称“京卿”。
[34]什袭：也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来，引申为郑重珍藏。什，言其多;袭，重叠。
[35]明府：汉代对郡守的尊敬。唐以后用以称县令。这里以称殷士儋。
[36]羽化：道教称成仙飞升为羽化。这里是戏指酒杯丢失。《旧唐书·柳公权传》：“公权„„别贮酒器一笥，缄滕如故，其器皆亡，讯海鸥，乃曰： ‘不测其亡。’公权哂曰：‘银杯羽化耳。’不复更言。”
丁前溪
丁前溪，诸城人[1]。富有钱谷。游侠好义[2]，慕郭解之为人[3]。御史行台按访之[4]。丁亡去。至安丘[5]，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年来，馆谷丰隆[7]。既而昏暮，止宿其家;豆饲畜[8]，给食周至。问其姓字，少年人：‚主人杨姓，我其内侄也。主人好交游，适他出[9]，家惟娘子在。贫不能厚客给，幸能垂谅。‛问主人何业，则家无资产[10]，惟日设博场，以谋升斗[11]。次日，雨仍不止，供给弗懈。至暮，刍[12];刍束湿，颇极参差。丁怪之。少年曰：‚实告客：家贫无以饲畜，适娘子撤屋上茅耳。‛丁益异之，谓其意在得直[13]。天明，付之金，不受;强付，少年持入。俄出，仍以反客[14]，云：‚娘子言：我非业此猎食者[15]。主人在外，尝数日不携一钱;客至吾家，何遂索偿乎?‛丁叹赞而别。嘱曰： ‚我诸城丁某，主人归，宜告之。暇幸见顾。‛
数年无耗[16]。值岁大饥，杨困甚，无所为计。妻漫劝诣丁，从之。至诸，通姓名于门者[17]。丁茫不忆;申言始忆之[18]。履而出[19]，揖客入。见其衣敝踵决[20]，居之温室，设筵相款，宠礼异常。明日，为制冠服，表里温暖。杨义之[21];而内顾增忧[22]，褊心不能无少望[23]。居数日，殊不言赠别。杨意甚亟[24]，告丁曰：‚顾不敢隐：仆来时，米不满升。今过蒙推解[25]，固乐;妻子如何矣!‛丁曰：‚是无烦虑，已代经纪矣。幸舒意少留[26]，当助资斧[27]。‛走招诸博徒[28]，使杨坐而乞头[29]，终夜得百金，乃送之还。归见室人[30]，衣履鲜整，小婢侍焉。惊问之。妻言： ‚自若去后，次日即有车徒赍送布帛菽栗，堆积满屋，云是丁客所赠。又婢十指[31]，为妾驱使。‛杨感不自已[32]。由此小康，不屑旧业矣。
7 异史氏曰：‚贫而好客，饮博浮荡者优为之;最异者，独其妻耳。受之施而不报，岂人也哉?然一饭之德不忘[33]，丁其有焉。‛ 【注释】
[1]诸城：县名。今属山东省。
[2]游侠：古称轻生重义、扶贫济弱、拯人困厄的人。《史记·游侠列传》：“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。”
[3]郭解(xiâ懈)：字翁伯，汉轵 (zhǐ，今河南济源县)人。好任侠。司马迁称其“虽时当世之文网，然其私义廉洁退让，有足称者。”后终以“任侠行权”而被汉廷判为“大逆不道”，惨遭杀害。事详《史记·游侠列传》。
[4]御史：官名。历代职衔累有变化。明、清有监察御史，分道行使纠察，巡按府、县。行台：为临时派出机构。按：察访。
[5]安丘：县名。今属山东省。
[6]逆旅：客舍，旅馆。
[7]馆谷：供给客人的食宿。语出 《左传·僖公二十八年》。
[8](cuò错)豆：铡碎的草和料豆。
[9]适他出：适逢外出。
[10]则家无资产：此据铸雪斋抄本。“则家”二字底本涂抹不清。
[11]升斗：升、斗均为较小的容量单位，升斗连用，喻收入微薄。以谋升斗，即靠设博场谋得少量的生活必需品。
[12](cuò 错)刍：铡碎饲草。，铡碎。刍，刍藁，喂牲口的干草 [13]直：通“值”，偿值。
[14]反：通“返”。归还。[15]业此猎食者：意为以此为业而谋取生活费用的人。猎食，猎取食物。
[16]无耗：无音信。耗，消息，音信。
[17]门者：守门的人。
[18]申言：一再说，再三说。
[19]履而出：履，犹趿履，趿拉着鞋，连鞋也来不及提上就跑出欢迎，形容欢迎之热诚。
[20]衣敝踵决：衣服破烂，鞋子露着脚后跟。形容穷困不堪。
[21]义之：认为他很讲义气。
[22]内顾：在外对家事的顾念。《汉书·杨仆传》：“失期内顾。”注：“内顾，言思妻妾也。”
[23]褊 (biǎn扁)心：也作“心”。心胸狭隘。
[24]亟：急迫。
[25]推解：推食解衣，谓赤诚相待。 《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众。解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”
[26]舒意：犹宽心。
[27]资斧：旅费，盘缠。
[28]走 (pīng平)：派人前往。走，往。，使。《尚书·立政》：“乃我有夏。”
[29]乞头：指在赌场中向赢方抽头为利。
[30]室人：此指妻室。
[31]十指：十个手指，指一人。
[32]感不自已：感动得不能自己;谓非常感动，以至自己难以控制。已，止，控制住。
[33]一饭之德不忘：意谓对别人给予自己的即使是很小的恩德，也不忘记。 《史记·范雎列传》：“一饭之德不忘，睚眦之怨必报。”
第五篇：大学,我们一起走过(完结)诗歌朗诵
大学，我们一起走过
520班演诵稿
第一段：人生只如初相见(甜在青春)
1：终于，结束了初中的小段拼搏，我们站在新的起点上，要做一个选择，你还记得那个夏天吗?2006年8月13日。
2：终于，在一场一场的家庭研讨会中有了一个决定，第一师范。你还记得那个夏天吗?2006年8月19日。
3：终于，通过重重关卡，拿到了录取通知书，赫然写着湖南第一师范。你还记得那个夏天吗?2006年8月29日。
4：终于，跨进了传闻中的伟人母校，手里还拎着大包小包。你还记得那个夏天吗?2006年9月4日。
5：我记得第一次听说第一师范，如此陌生 6：我记得第一次看见第一师范，那么典雅 7：我记得第一次走进第一师范，这样古老 8：我记得第一次闲逛第一师范，男生太少
2：还记得吗?军训场上的一顶顶军绿帽，操场场上嘹亮的口号，是的，从那时起，我们共同踏进了这片令人神往的天地……
(小段情景剧：军训现场) 1：还记得吗?那一天晚上我们一起在操场的双杠上在璀璨的星光下，相对畅谈，谈学习、理想，还有…… (小段情景剧：夜下畅谈)
4：还记得吗?校门口的摄影留念，我的瞬间意识连同闪光灯一起亮了：你的倩影留在底片上，同时也深深地烙在我的心灵里。
3：还记得吗?我们一起练过的体操，打过的太极，跳过的儿童舞……
9：还记得吗?有我们在课堂上的争论 10：还记得吗?有我们在球场上的奔跑 11：还记得吗?有我们在考场上的奋斗 12：还记得吗?有我们在烛光中的歌唱
5：似乎已然忘记了那些天的汗水，似乎已然不记得运动场上夏天的味道; 6：今年以后，能够想起的，只是那一起喊出来的军歌嘹亮;
7：今年以后，能够记得的，只是那一句"同学你怎么了"。
第二段：始于你我的成长(斗在青春)
8：07年10月，开始了所有大学的第一次
9：第一次被老师重头斥骂，心里默念不哭不哭，眼泪却早已夺眶而出
10：第一次和兄弟们挤在食堂一起看球，或许更享受的只是那肆无忌惮的喧嚣，以及不更事的单纯;
11：第一次听说要下一场大雪，裹着棉袄带着手套打雪仗，那一天如此热闹的大草坪;
12：第一次将人生的通宵献给了大学，捧着一堆资料跑到自习室，为了那场高数考试
1：第一次听到早操铃匆忙起床开始跑步的生涯 2：第一次经历了声势浩大的社团招新
3：第一次从南门口小吃街步行前往吃闻名的臭豆腐 4：第一次想念家乡平凡而又熟悉的一切
合：从这里开始，我们要奋斗了，要奋斗了!
5：520，50颗心。
6：50份真诚，50份热情
合：共同谱写相亲相爱的誓言，
7：迎新晚会，唱响中华 话剧竞赛，辛酸泪水 8：运动会，英姿飒爽 辩论赛，神采飞扬
9：我们用坚毅与执著诠释着奋进和超越;
10：用团结和拼搏抒写着相亲相爱一家人!
1：我们在一起欣赏过美丽的花;我们在一起幻想过美丽的季节。我们有如水的平静，有激烈的辩论，也有无声的竞争。我们紧靠肩头，紧握双手，拥有一个共同的理想，发出一个共同的心声。无论是得到的，还是失去的，一切都将存留在这里。
2：我们是并肩战斗的两棵小树，我们是二重唱中的两个声部，我们是一张课桌上的学友。那么多争执，那么多欢笑，那么多烦恼，那么多骄傲，前方，已吹响出征的海螺;彩霞，正在将鲜红的大旗飞舞 ……
第三段：青春是什么滋味?(迷在青春)
4：我发出过这样的感慨，青春是什么滋味?09年4月。 3：青春是什么滋味?是第一口尼古丁的滋味。呛人。
2：青春是什么滋味?是旅行中第一束阳光刺入眼球的滋味。阳光。 6：青春是什么滋味?是四十五度仰望天空的滋味。忧伤。 7：青春是什么滋味?是听见自己骨节拔高的滋味。真实。
8：你茫然过，坚持着，却忘了怎样坚持，放下书本，走进了网吧走向了小说。 9：你阴郁过，忧伤着，却忘了怎样快乐，每天行色匆匆，独来独往。
10：你消极过，空洞着，却忘了怎样活跃，课堂上麻木神态，不再举起你的手。 11：你蹉跎过，虚度着，却忘了怎样奋斗，每天躲在被窝这个青春的坟墓里。
12：但是有一天，有人指引了你觉醒的微光……
合：觉醒吧，觉醒吧，加点油吧，给点力吧，做点事吧。路在脚下。路在前头。觉醒吧，觉醒吧!
第四段：怒放的生命(壮在青春)
1：我们回去了一些日子，看到了一些现象，得到了一些动力，找到了一个方向。10年11月。
2：所有的日子，所有的日子都来吧! 让我编织你们，用青春的金线。
(男女对演)
男：我站在山上，看见漫山遍野娇艳的花朵，你们在长风鼓荡下，从慵倦中慢慢醒来。
女：长风浩荡，猎猎作响，你们飞扬起年轻的面容，绽放出精光耀眼的色彩! 男：或许，你的过去并不完全没有忧郁的天空，从你眼角边遗漏出的一丝犹豫的光线，我看到了那些迷茫的印记。
女：怎么会没有迷茫?没有迷茫与徘徊的青春，是多么的不完整。
男：然而你的生命，就在今天，敲响了欢快的鼓点，盛开出最迷人的微笑， 男：挺起青春的胸膛，把一切责任，勇敢地放在你的肩上! 女：随着初升的太阳，去收获幸福和痛苦，选择的就是远方! 男：蹒跚着脚步坚定地远行吧，
女：山路崎岖起伏，自有我们和你一起—— 合：风雨一起扛!
男：来!那肆虐天宇的狂风!你尽管向我们吹来吧!你尽管一路阻挡吧! 女：来!那吞噬灵魂的苦痛，你只能吓倒懦夫，岂不知年轻的心至纯至刚! 男：狂风!你怎么这么弱小?你看吧，我们逆风拼斗已形成世界上最壮美的姿势! 女：伤痕，你完全可以痛得再深刻些!你将成为我们最耀眼的勋章! 男：还有什么?你们来吧!来吧! 女：我们什么都不怕!不怕! 男：严寒，我们不怕! 女：酷暑，我们不怕! 男：风霜，我们不怕! 女：荆棘，我们不怕!
男：为了心中的那片蔚蓝，我们绝不后退!绝不后悔! 女：激昂的青春，犹如宇宙中飒飒喷射的火焰!
男：我看见，看见青春的火鸟，尽情呼啸，从烈火中飞腾，飞腾! 女：火焰中翻滚奔涌着十八岁的热血，十八岁的豪情壮志 男：犹如长江之水，惊涛——拍岸!! 合：这，才是最美最美的青春啊!
第五段：离别不是终点(梦在青春) 1：11年9月，又一次的辞旧迎新， 我们也成了系部的老大。 我回望长长的来路，奢望那一切都能够重新回来。可当我回头的时候，看到的，是我五年的青春，那些在我记忆中刻画出的最美丽、最深刻的图案。 我要毕业了。 2：我要毕业了， 3：我要毕业了， 4：我要毕业了，
5：我要毕业了， 6：我要毕业了，
7：我要毕业了; 合：我们要毕业了。
8：一切所有发生过的，正在发生的，和还没有发生的，都将成为往事。
9：是的，在这里，所有美好的都已经美好过了。 就像如今，我们的青春，也就要这样散场了。
10：是的，在这里，我们留得住记忆，却留不住时光，我们看不到相见，却看得到离别。
11：如果可以，多想再去大礼堂里坐坐，多想再一起去一棵树下看看湘江夜景。 12：如果可以，我还想和兄弟们再去篮球场打一场酣畅淋漓的比赛，那或许会是最后一次我们释放未尽的激情。
10：如果可以，真的再想去图书馆好好自习一次，那一夜夜彻夜不熄的灯光和食堂排起的的长队，见证了我们一起疯狂、一起奋斗的简陋青春。
11：如果可以，今晚再和室友酣战几番八十分。今晚以后，再也不会有人和你抢着晒被子，帮你收衣服，也不再会有几个人用同一把钥匙打开同一扇门。 (停顿) 1：只是，
合：也许只能走到这里。
2：以后，应该再也不会住在一个叫做第一师范的地方了吧;
3：以后，应该再也不会收到地址是第一师范学院的成绩单了吧;
4：以后，应该再也不会报出寝室那一串号码了吧;
5：以后，应该再也不会有人在意是不是在11点前能够赶回来了吧。 6：只是，只是，
合：我们不得不离开。
7：请再看一眼睡了几年的床， 和你微笑的眼眸。
8：明天，就要一个人，一个人去面对世界，一个人开始自己的旅程;
9：明天，即使挂了科，也不能再重修;
10：明天，必须要为自己的失误承担责任。
11：明天，再也不能央求着老师宽限我们作业的期限;
12：明天，必须要面对上级最犀利的语言;
1：告别了，
2：离开了;
3：不属于了， 4：不存在了。
5：真的，要离开了吗? 6：真的，都不在了吗?
7：不，不是的。那五年在生命中刻下的痕，又任谁能够抽走;
9：不，不是的。那五年在生命中留下的印，又任谁能够改变。 11：因为这些，就有了一切值得炫耀的光荣。 8：因为这些，就有了走到哪里都必须的骄傲。
10：因为……
合：因为第一师范永远在这里，因为我们一直在你身后。 女：一直在， 男：一直在， 合：一直在!!!
6：我不后悔 8：我不遗憾 10：我不悲伤 11：因为……
合：因为我的大学和你一起走过!(激昂，停顿)我的未来不是梦!