第一篇：唯物论知识点复习
唯物论复习教学案例
《唯物论专题复习》教学设计
【教学内容分析】
唯物论是马克思主义哲学中辩证唯物主义的其中一部分，是《生活与哲学》中的重点问题之一。特别是规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系原理、物质和意识的辩证关系原理、坚持一切从实际出发，实事求是等内容是高考的重点，也是常考点。因此能否掌握好这部分的知识对整本书的复习以及接下来高考的备考都十分重要。
【学情分析及学法】
本节课是以学生初步掌握辩证唯物论基本理论知识为基础的复习课，一课时。着重解决的问题是：准确调动本部分知识分析和解决实际问题，提高解题能力。基于哲学理论的高度抽象性，在学生认知规律指导下，我坚持了理论联系实际的原则，以具体的事例及试题让学生从中感悟做题的方法。
【教学目标】
1.知识目标：
(1)系统掌握辩证唯物论部分的重要原理及其方法论 (2)理解物质与意识的辩证关系，坚持一切从实际出发 (3)理解规律的含义、规律的客观性与普遍性
(4)运用规律内容，说明人可以认识和利用规律，坚持按规律办事
2.能力目标：培养学生自觉运用马克思主义的物质观分析宇宙间一切事物及现象的能力;锻炼学生理论联系实际的能力，培养学生正确认识世界的本质，并能够自觉的地按照客观规律办事的能力。
3.情感态度与价值观目标：通过本课的学习，使学生坚定地树立马克思主义的辨证唯物主义科学的世界观，鲜明地反对上帝或神灵创世说;通过学习运动与静止的辨证关系原理，使学生懂得辩证唯物主义在承认运动的绝对性的同时，还承认相对静止的重要作用，从而认识世界是可知的，在生活、学习和工作中增强认识世界和改造世界的勇气和信心，反对离开相对静止谈论运动，避免形而上学的相对主义和诡辩论的错误。
【教学重难点】规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系原理、物质和意识的辩证关系原理、坚持一切从实际出发。
【教学方法】自主探究式教学法、课堂讨论法。 【教学手段】
多媒体与板书设计有机结合，既发挥多媒体创设情境和再现生活真实的优势，又通过板书，构建清晰的知识体系，实现信息技术与学科教学的整合。
【教学过程】
导入：多媒体展示马克思主义哲学的整个知识体系，突出《唯物论》在其中的重要性。 进入复习：
一、 再现基本概念
1、物质：是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。
2、意识：客观存在在人脑中的反映
3、运动：P31
4、静止：P32
5、规律：事物运动过程中固有的、本质的、 必然的、 稳定的联系。
二、基本原理及方法论突破(结合练习)
1.世界的物质统一性原理 2.物质和运动的辩证关系原理 3.运动和静止的辩证关系原理 4.意识对物质具有能动作用原理 5.物质和意识的辩证关系原理(重点) 6.规律客观性和普遍性原理
7.规律的客观性与人的主观能动性的辩证关系原理(重点)
三、展示唯物论一般考察方法(根据高考考纲及考点突破)
1、小综合
① 从唯物论的角度，分析„„
② 运用规律的有关知识分析„„
2、单一原理
① 物质和意识辩证关系原理
② 规律的客观性和人的主观能动性原理
3、小切口
① 材料是怎样做到一切从实际出发，实事求是的? ② 如何处理好人与自然的关系? ③ 怎样做到尊重客观规律? ④ 如何正确发挥意识的能动作用?
四、分析答哲学问答题的技巧
审清设问的范围。如果要你运用唯物论分析材料，你首先要清楚唯物论有哪些哲学原理，然后按照前后顺序一个一个在头脑里过一下，看材料适用其中的哪些原理。
分清层次。答题时不应急于下笔，想清楚我答题要用几个原理，形成几层意思，然后着笔用(1)„„(2)„„(3)„„(4)„„区分开来分层表述。
原理+方法论。在答哲学题目时，应该最先呈现哲学原理，然后书写该原理的方法论，最后联系材料结合哲理分析说明。这是解答哲学题普遍适用的方法。
五、综合例题(考察学生对复习知识的运用，本题先由学生自主思考，然后相互讨论回答，最后教师点评)
“天宫一号”与“神舟九号”实现手控交会对接
【背景材料】 2012年6月18日，载着景海鹏、刘旺、刘洋三名航天员的“神舟九号”飞船与“天宫一号”目标飞行器实现自动交会对接，这是中国实施的首次载人空间交会对接。此次载人交会对接的成功，标志着中国人已具备了向在轨航天器进行人员输送和物资补给的能力。天地往返、出舱活动、交会对接„„随着完整掌握载人航天三大关键技术，中国开始迈向空间站时代。梦想变为现实，不仅仅需要科学与探索的精神，需要“仰望星空”，也需要“脚踏实地”。 【命题角度】
“梦想变为现实，不仅仅需要科学与探索的精神，需要‘仰望星空’，也需要‘脚踏实地’。”运用辩证唯物论的知识谈谈你对这句话的理解。
【解题技法】
把握设问要求：(1)确定模块 (2)知识限定：辩证唯物论的知识 (3)设问角度：谈谈你对这句话的理解
六、【板书设计】(结合板书小结)
世界是物质的
物质与意识
的辩证关系
唯物论
物质与运动的辩证关系
物质是运动的
运动与静止的辩证关系
运动时有规律的
尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系
反对唯心主义
【教学反思】
本节课，我始终平等对待每一位学生，照顾到不同层次学生的学情，充分调动学生的积极性、主动性和创造性;我用发展的眼光来看待学生，把抽象的内容具体化，理论的内容实际化，大大提高了课堂效益。同时我也很重视基础知识的检查和考试方法的传授。记忆和考试也是体现学生素质和能力的重要方面。另外，思想政治课要突出时代性，政治教师要有一定的敏锐性和洞察力，及时把握重大社会时事，并巧妙穿插到教学过程中，进一步拓展教材，提高学生参与教学的积极性。
第二篇：唯物论知识点
(辩证)唯物论
1.物质和意识的辨证关系原理
【原理内容】：(1)物质决定意识，意识不过是客观事物在人脑中的反映。(2)意识对物质具有能动作用：①意识能够正确反映客观事物 ②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展。
【方法论】：(1)一切从实际出发(2)重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的认识。
【应用范围】：应用这一原理,说明我国社会主义初级阶段的基本国情与党的指导思想、基本路线、方针、政策、工作计划之间的关系，即我国社会主义现代化建设必须立足于基本国情;说明社会主义既是物质的富有，也是精神的富有，是物质文明和精神文明的关系，说明社会主义市场经济必须加强精神文明建设;说明各地在发展经济，在制定政策时须从本地实际出发。
2. 规律的客观性原理
【原理内容】：规律是事物运动过程中本身固有的本质的必然的联系。规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意识为转移，人们既不能创造规律，也不能改变或消灭规律，但人们可以认识和利用规律。
【方法论】：承认规律的客观性，按客观规律办事，做到解放思想和实事求是的统一。
【应用范围】：应用这一原理，说明我们在各项工程、宏观调控等工作中，要按规律办事，否则就会受到规律的惩罚;说明实事求是是邓小平理论的精髓和根本点，正是在实事求是的思想路线指引下，中国特色社会主义建设才取得了巨大成就。在改造自然的过程中，做到要改造自然，首先要服从自然;说明当前存在的环境问题是由于人们没有遵从客观规律的结果。
3. 尊重客观规律和发挥主观能动性相结合的关系原理
【原理内容】：<1>尊重客观规律离不开发挥主观能动性 <2>发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础。
【方法论】：既要尊重客观规律，按客观规律办事，实事求是;又要充分发挥主观能动性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
【应用范围】：应用这一原理，说明人类各项成功的活动都是尊重客观规律和发挥主观能动性的结合。如农业的发展、工业的发展、保护生态环境和消灭病虫害、防治SARS、宇宙飞船的成功发射，卫星成功发射科学上探索发现、各种工程的兴建等等;说明在当前存在的各种问题是人们在发挥主观能动性没有遵守客观规律的结果
第三篇：2018考研政治：马原知识点之唯物论五观
凯程考研，为学员服务，为学生引路!
2018考研政治：马原凯程之唯物论五观
整个唯物论的结构就是在向我们解释什么是物质、物质的特性、引出实践的观点。唯物论是我们正式学习马克思理论接触的第一个体系，因此最终能够理解世界是物质的，也是我们接下来学习辩证法和认识论，尤其是唯物史观的基础。
其实能够理解意识观与唯物论之间关系的钥匙就在于意识的本质和语言的定义。我们学习了意识的产生过程之后，明白了劳动在其中起的决定作用和语言的促进作用，又再次学习了语言是意识的物质外壳这个定义，就可以进一步理解“意识是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一。”这里的客观一方面指的是意识所反映的内容是客观的，另一方面要理解整个人类的意识是客观的，这就体现在意识的产生过程、意识的承载者——人脑、意识的来源——物质、意识的能动作用——反映与改造世界的能力和活动、意识转化的基础——实践。马克思对人脑中认识的看法与黑格尔不同，黑格尔认为观念是现实事物的创造者，而现实事物只是思维过程的外部表现，但马克思认为：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这就把人的意识彻底的物质化了。因此对于物质与意识的辩证关系，我们应当认识到意识作为反映世界的一个环节，也是属于物质世界的。
最后在实践观当中，马克思将实践观定义为人的客观物质性活动，首先从属性上定义了实践是属于物质世界的，从而在之后的学习中，我们会理解人的活动集中体现了世界的物质性，归根到底也是一种物质性的活动，人在实践活动中发挥的主观能动性，概括的方法论，都是多样性物质世界的体现。人类的历史可以用唯物史观解答，“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级彼此之间的斗争。”物质的范畴应当纯天然的包括人们的物质活动和物质关系。
相信从这些分析出发，我们就能理解为什么我们说马克思最主要的特点是对物质做了独特理解，把唯物论彻底化了。
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员对我们的集训营学习气氛满意度超高。其他机构很多遮遮掩掩不提供，那就是集训营环境不行。
第五招：实地考察看看。
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第四篇：2012年考研政治复习马原重难点总结之唯物论
一、哲学的基本问题
(一)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，它包括两方面内容：
1.思维和存在何者为第一性，何者为第二性，这是判断唯物主义和唯心主义的标准。
(1)唯物主义：世界的本原是物质，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。
(2)唯心主义：世界的本原是意识，意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
2.思维和存在有无同一性，这是判断可知论和不可知论的标准。
(1)可知论：认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性。
(2)不可知论：认为世界不能被认识或者不能被完全认识，否认思维和存在的同一性。
(二)辩证法和形而上学
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界，认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾;形而上学则坚持用孤立的、静止的观点看问题，否认事物内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义,又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。
二、物质世界的客观存在
(一)对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据
1.古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单化。
2.近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。
3.现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。
马克思主义的物质观集中体现在列宁关于“物质”的经典性定义中：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”
(二)马克思主义的物质观的理论意义
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
(三)物质与运动、运动与静止
作为哲学范畴的运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，它是物质的根本属性和存在方式。
1.物质和运动不可分割
(1)物质是运动的物质，没有不运动的物质。运动是物质所固有的根本属性和一切物质形态的存在方式。设想不运动的物质，将导致形而上学。
(2)运动是物质的运动，没有无物质的运动。物质是运动的承担者，是一切运动和发展的实在基础，运动的原因也在物质自身。设想有离开物质的运动是唯心主义的观点。
2.静止是运动的特殊状态，是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。
3.运动与静止的关系：绝对运动和相对静止是辩证统一的，相对静止中包含着绝对运动，静中有动;绝对运动中也包含着相对静止的状态，动中有静;物质的具体形态都是绝对运动和相对静止的统一。
4.物质运动与时间、空间
(1)时间和空间是运动着的物质的存在形式。时间是物质运动过程的持续性、顺序性，时间的特点是一维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，空间的特点是三维性。
(2)物质运动总是在一定的时间和空间中进行的，没有离开物质运动的“纯粹”时间和空间，也没有离开时间和空间的物质运动。
(3)时空既是绝对的，又是相对的，是绝对和相对的统一。物质运动时间和空间的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
(4)时空既是无限的，又是有限的，是无限和有限的辩证统一。
具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的。
(四)世界的物质统一性
1.世界是统一的，即世界的本原是一个;
2.世界的统一性在于它的物质性，即世界统一的基础是物质，而不是某种“始基”的物体;
3.物质世界的统一性是多样性的统一，而不是单一的无差别的统一。
世界物质统一性原理的实践意义：它是我们从事一切工作的立足点，是一切从实际出发的思想路线的哲学基础。
三、社会生活本质上是实践的
(一)实践的本质含义、基本特征和基本形式
1.实践的本质含义
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
2.实践的基本特征
①直接现实性。②自觉能动性。③社会历史性。
3.实践的基本形式
①生产实践。②处理和变革人与人的社会关系的实践。③科学实验。
(二)实践是人的存在方式
(1)实践是人所独有的活动。
(2)实践集中表现了人的本质的社会性。
(3)实践对物质世界的改造是对象性的活动。
(三)自然界和人类社会的分化与统一
在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分。人在实践活动中创造了人类社会，人类社会的存在和发展，又反过来影响和制约自然界，不断改变着自然界。
(四)人与自然的关系
通过劳动实践协调人与自然的关系，实现它们的和谐统一，便成为人类必须面对的永恒主题。如果人类不保持自身与自然的和谐统一，那就会危及自身的生存发展。正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统一的关键。实现人与自然的和谐相处以及社会与自然的协调发展，是科学发展观的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的重要特征。
(五)社会生活的实践本质
(1)实践是社会关系形成的基础。
(2)实践形成了社会生活的基本领域。
(3)实践构成了社会发展的动力。
四、意识
(一)意识的起源
意识是物质世界长期发展的产物，不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。
(二)意识的本质
意识从其本质来看是物质世界的主观映象，是客观内容和主观形式的统一，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。
(三)意识对物质具有能动作用
第一，意识反映世界具有自觉性、目的性和计划性。
第二，意识不仅反映事物的现象，而且反映事物的本质和规律;不仅能反映现存事物，而且能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界，具有能动创造性。
第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。意识可能通过“思维操作”实现对客观事物的超前的、观念的改造，指导并通过实践把理想变成现实，从而改变、创造世界。
第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
：社会发展
2012年考研政治复习马原重难点总结之辩证法
一、唯物辩证法的总特征
普遍联系和永恒发展的观点是唯物辩证法的总特征。
(一)联系的客观性、普遍性和多样性
联系指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
1.联系的客观性
联系是客观事物所固有的，它不以人的意志为转移。
2.联系的普遍性
第一，任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。
第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。
第三，整个世界是相互联系的统一整体。每一事物都是世界普遍联系中的一个成分或环节，并通过它表现出联系的普遍性。
世界的普遍联系是通过“中介”来实现的。所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁。
3.联系的多样性
事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。
4.联系与系统
联系的普遍性造成了事物普遍地以系统的形态存在着。所谓系统就是由相互联系、相互作用的若干要素组成的具有稳定结构和特定功能的有机整体。系统具整体性、结构性、层次性和开放性。
(二)事物的永恒发展
1.发展的实质
发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西。新生事物是不可战胜的。
2.事物的发展是一个过程。 所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。
二、对立统一规律
对立统一规律即矛盾规律，是辩证法的核心概念。矛盾是事物或事物之间的对立和统一及其关系，简言之，矛盾即对立统一。
(一)对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。
1.对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和事物发展的内在动力。
2.对立统一规律是贯穿于辩证法其它规律和范畴的中心线索，是理解其他规律和范畴的钥匙。
3.对立统一规律是区分辩证法和形而上学的分水岭。
4.矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。
(二)矛盾的同一性和斗争性及其相互关系
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性或两种基本性质
1.矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。它有二层含义：
①矛盾双方相互依存，在一定的条件下共处于一个统一体中;
②矛盾双方相互渗透、相互贯通，在一定条件下矛盾的双方相互转化。
2.矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立、相反的性质和趋势。
3.矛盾的同一性和斗争性是相互联系、相互制约的。一方面，同一性不能脱离斗争性而存在，没有斗争性就没有同一性。因为矛盾的同一是以差别和对立为前提的，是包含差别和对立的同一。另一方面，斗争性也不能脱离同一性而存在，斗争性寓于同一性之中。
矛盾同一性和斗争性相互联结和制约的原理，要求我们在分析和解决矛盾时，必须从对立中把握同
一，同一中把握对立，这是辩证认识的实质所在。
4.矛盾的同一性在事物发展中的作用
①由于矛盾双方相互依存，互为存在的条件，矛盾双方可以利用对方的发展使自己得到发展。
②由于矛盾双方相互包含，矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素而得到发展。
③由于矛盾方彼此相通，矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展，并规定着事物发展的方向。
5.矛盾的斗争性在事物发展中的作用
①斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变。
②斗争促使矛盾双方的地位或性质转化，实现事物的质变。
(三)矛盾的普遍性和特殊性及二者的相互关系
1.矛盾的普遍性即共性有两方面含义：
其一是矛盾存在于一切事物的发展过程中，即处处有矛盾;
其二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。
2.矛盾的特殊性是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。矛盾的特殊性有三种情形：
一是不同事物的矛盾各有其特点;
二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同特点;
三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。
3.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一关系
矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有开个性的共性，也没有离开共性的个性。矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓。
(四)内外因原理
1.概念：内因是事物的内部矛盾，外因是事物的外部矛盾。
2.作用：内因是事物存在的基础，规定着事物的发展方向，外因是事物变化的条件，能够加速或者延缓甚至能够改变事物发展进程。
3.辩证关系：内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。
4.方法论意义
内因和外因的辩证关系原理对于我们分析问题和指导实践活动具有重要的意义，它是我国实行独立自主、自力更生和对外开放方针的重要哲学基础。
(五)根本矛盾、非根本矛盾;主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面(矛盾发展的不平衡性)
根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。
主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾。非根本矛盾、次要矛盾是处于服从地位的矛盾。在每一对矛盾中又有矛盾的主要方面与矛盾的次要方面，矛盾的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。
(六)矛盾分析方法
在唯物辩证法的方法论体系中，矛盾分析法居于核心的地位，是根本的认识方法。
矛盾分析法包含广泛而深刻的内容。例如，分析矛盾特殊性的方法，“两点论”与“重点论”相结合的方法，抓关键、看主流的方法，在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法，批判与继承相统一的方法等，都是矛盾分析法的具体体现。
三、量变质变规律
1.质、量、度
质是一事物成为其自身并区别于其他事物的内在规定性。事物质的规定性是由事物内部矛盾的特殊性所决定的。认识质是认识和实践的起点和基础。只有认识质，才能区别事物。
量是事物的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表示的规定性。
质和量的统一为度。度是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。它的极限叫关节点,超出了关节点，事物就形成了新的质量统一。
2.量变和质变
①量变和质变的含义
量变是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。
质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程和连续性的中断。区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。
②量变质变的辩证关系
第一，量变是质变的必要准备。第二，质变是量变的必然结果。第三，量变和质变是相互渗透的。一方面，在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;另一方面，在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。
四、否定之否定规律
1.辩证的否定观
第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。
第三，否定是新旧事物联系的环节，新旧事物是通过否定环节联系起来的。
第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
2.形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，主观任意的否定;否定是绝对的否定，是不包含肯定的否定,这就既割断了事物的联系,又使发展中断。它的信条是：“是就是，不是就不是;除此之外，都是鬼话。
3.否定之否定规律揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一
事物的辩证发展就是经过两次否定、三个阶段，即“肯定─否定─否定之否定”形成一个周期。其中否定之否定阶段仿佛是向原来出发点的“回复”，但这是在更高阶段的“回复”，是“扬弃”的结果，事物的这种否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己、自己完善自己的过程;从形式上看，是螺旋式上升或波浪式前进，方向是前进上升的，道路是迂回曲折的，是前进性和曲折性的统一。
五、唯物辩证法的基本范畴
1.原因与结果
引起某种现象的现象叫原因，而被某种现象所引起的现象叫结果。
原因和结果的关系是辩证的：
第一，原因和结果的区分既是确定的，又是不确定的。
第二，原因和结果相互作用，原因产生结果，结果反过来影响原因，互为因果。
第三，原因和结果互相渗透，结果存在于原因之中，原因表现在结果之中。
第四，原因和结果的关系是复杂多样的，有一因多果、同因异果、一果多因、异因同果、多因多果、复合因果。
2.必然性和偶然性
必然性是指事物联系和发展过程中一定要发生、确定不移的趋势。
偶然性是指事物联系和发展过程中并非确定发生的，可以出现，也可以不出现，可以这样出现，也可以那样出现的不确定的趋势。必然性和偶然性是对立统一的关系。
一方面，二者是有区别的:它们产生和形成的原因不同，必然性产生于事物内部的根本矛盾，偶然性产生于非根本矛盾和外部条件;它们的表现形式不同，必然性在事物发展过程中比较稳定、时空上比较确定，是同类事物普遍具有的发展趋势，偶然性则是不稳定的、暂时的、不确定的，是事物发展中的个别表现;它们在事物发展中的地位和作用不同，必然性在事物发展中居于支配地位，决定着事物发展的方向，偶然性居于从属地位，对发展的必然过程起促进或延缓作用，使发展的确定趋势带有一定的特点和偏差。另一方面，必然性和偶然性又是统一的：必然性存在于偶然性之中，通过大量的偶然性表现出来，并为自己开辟道路;偶然性背后隐藏着必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表现形式和补充;必然性和偶然性在一定条件下可以互相转化。
3.可能性和现实性
可能性是指事物发展过程中潜在的东西，是包含在事物中并预示事物发展前途的种种趋势。
现实性是指已经产生出来的有内在根据、合乎必然性的存在。现实性和可能性既有区别，又有联系。没有现实就没有可能，反过来，没有可能就没有现实，它们在一定条件下相互转化。把握事物的可能性，要注意区分可能性和不可能性、现实的可能性和抽象(非现实)的可能性、好的可能性和坏的可能性。
4.现象和本质
现象和本质也是既对立又统一的。一方面，现象和本质是有区别的。现象是事物的外部联系和表面特征，人们可通过感官感知，本质则是事物的内在联系和根本性质，只有靠人的理性思维才能把握;现象是个别的、具体的，而本质是一般的、共同的，现象是多变的，本质则是相对稳定的;现象是生动、丰富的，本质是比较深刻、单纯的。
另一方面，现象和本质又是统一的，它们相互联系、相互依存。任何本质都是通过现象表现出来，没有不表现为现象的本质;任何现象都从一定的方面表现着本质，现象是本质的外部表现，即使假象也是本质的表现。
5.内容和形式
内容是构成事物一切要素的总和，是事物存在的基础。形式是内容诸要素相互结合的结构和表现方式。内容和形式是相互依赖、不可分割的。任何事物的内容都有一定的形式，任何形式也都有一定的内容，没有无内容的空洞的形式，也没有无形式的纯粹的内容。事物的内容是无限丰富的，事物的形式也是多种多样的。内容和形式相互作用、相互影响。内容决定形式，形式反作用于内容。当形式适合内容时，对内容的发展起着积极的推动作用;当形式不适合内容时，对内容的发展起着消极的阻碍作用。
六、客观辩证法与主观辩证法
1.唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一。
2.客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物本身的辩证运动和发展规律。主观辩证法是指人类认识和思维中的辩证法，即认识和思维的辩证运动和发展规律，亦称为概念辩证法。
3.客观辩证法与主观辩证法的关系：主观辩证法是客观辩证法的反映。客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的。
七、客观规律性与主观能动性
1.规律及其客观性
①规律是事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
②规律、本质、必然性是同等程度的范畴。
③规律具有客观性、普遍性、稳定性的特点。其中，客观性是规律的根本特点。
2.自然规律和社会规律的关系
①自然规律和社会规律的联系：自然和社会都具有客观物质性，都有其自身的发展规律。自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系;社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。自然规律和社会规律都具有不以人的意志为转移的客观性。
②自然规律和社会规律的区别
自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用;社会规律是通过有目的有意识的人的活动实现的。自然规律只要具备了同样的客观条件就可以反复出现;而社会规律所表现出来的现象是不会重复出现的，即历史事件不可重复。
3.人的主观能动性和客观规律的关系
①必须尊重客观规律。发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提。
②在尊重客观规律的基础上，要充分发挥人的主观能动性。承认规律的客观性并不是说人在规律面前是无能为力的。人们通过自觉活动能够认识规律和利用规律。
第五篇：唯物辩证法知识提纲
一、联系观：
1、联系具有普遍性要求我们用联系的观点看问题。
2、联系具有客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。(联系是客观的，并不意味着人对事物的联系无能为力，人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。)
3、联系具有多样性要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，要一切以时间、地点、条件为转移。
4、整体和部分辩证关系原理要求我们树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果;同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
5、整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能，要求我们树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果
6、部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用，要求我们必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
7、系统和要素关系原理要求我们(1)掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性，要注意遵循系统内部结构的有序性;要注重系统内部结构的优化趋向。
(2)掌握系统优化的方法，用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合。
二、发展观
1、世界是永恒发展的/发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，要求我们要用发展的观点看问题。 (发展的实质)
2、事物发展是前进性与曲折性相统一(事物发展前途是光明的，道路是曲折的)原理要求我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验。 (发展的总趋势)
3、事物发展是量变和质变相统一原理/量变和质变辩证关系原理(事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环，不断前进。)要求我们积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件;抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展;坚持适度原则 (发展的状态)
4、内外因辩证关系原理(内因是事物发展的根据，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用。)要求我们在观察事物、分析问题时，既要看到内因，又要看到外因，坚持把内外因结合起来。(发展的原因)
三、矛盾观
1、矛盾的对立统一原理(世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互对立，又相互统一。矛盾即对立统一.矛盾双方相互依存，并在一定条件下相互转化。)要求我们用一分为二的观点、全面的观点看问题。
2、矛盾具有普遍性要求我们在任何时候，对任何事物，我们要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾;用一分为二的观点看问题
3、矛盾具有特殊性要求我们要做到具体问题具体分析。
4、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理(矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，没有特殊性就没有普遍性。特殊性离不开普遍性。两者在一定条件下相互转化。)要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性具体的历史的统一。掌握“由特殊到普遍，再由普遍到特殊”的认识秩序。(——解剖麻雀，抓好典型，开现场交流会，一般号召与个别指导相结合，从群众中来、到群众中去)
5、主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理(在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。)要求我们办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键;又不忽视次要矛盾的解决，统筹兼顾。做到两点论和重点论相统一。
6、主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用要求我们办事情要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键。
7、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系原理(每一个矛盾中，处于支配地位，起主导作用的方面叫矛盾的主要方面。而处于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。)要求我们看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流;但又不忽视矛盾的次要方面，即支流。做到两点论和重点论相统一。
8、矛盾的主要方面在矛盾中处于支配地位，起主导作用，要求我们看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
四、辩证的否定观
1、辩证的否定观原理(辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证的否定既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。)要求我们必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
2、辩证法的革命批判精神原理要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念;注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。