第一篇：爱情还是面包范文
学蛋糕面包,是做学徒还是去学习培训？
学蛋糕面包，是去做学徒还是去培训学校?
从前，有一个老农民，他有两个儿子。有一天，他对他们说：“我已经老了，门后有许多柴刀，你们选一把上山去砍柴吧。”
事不宜迟，大儿子拎起柴刀就上山砍柴去了。
小儿子发现刀破了好几个口，还生了锈，于是他先去磨了半天刀才上山。 天黑的时候，小儿子砍了满满两担柴，而大儿子只砍了一小担柴。 父亲语重心长地说：“只有掌握了方法，才能事半功倍。”
我们常会遇到很多“临渊羡鱼“，却不愿“结网”者。
他们常常纠结于现状，想学习技术来改变生活，但是或是不愿花精力时间学习，或是觉得几千块的学费不划算，还不如直接找家店做学徒划算，既能学到本领，还可以赚点小钱。
可是，做学徒真的划算吗?
今天，就为你分析：做学徒VS科班生的区别。
课程为中心VS利润为中心
蛋糕店的产品输出主要为蛋糕等，评价标准是利润。日常工作是经营为主，每天可以教学徒的时间少得可怜，“修行全靠个人”;而且，师傅担心学徒抢饭碗，所以自古以来，中国都有师傅“留一手”的传统，许多传统技艺也因此流失。
学校的产品输出表现为课程，评价标准是学生的掌握度和满意度，学校老师是职业教师，与学生不存在利益冲突关系。
专业知识VS陈旧经验
蛋糕店的老师傅掌握是其多年形成的固定化经验。他们一般不愿或没时间再去学习接触新知识，对市场上的新的蛋糕技术接触不多，所以传授给学徒的技术也是陈旧的，学徒出来后也很难打开市场。
而学校的老师们，不仅需要潜心研究过西点蛋糕的理论知识，而且专业技能精湛，不断培养学生的创新思维，加上学校丰富的外教资源，可以让学生随时掌握能市场上最流行的蛋糕技术。
系统培训 VS 口头传授
学习是一个系统的过程，需要专业的老师和硬件为保障，学校拥有一整套系统化的培训模式，学习任何一种产品都会从理论到实操，分解剖析到整体把控，老师都受过教育学、心理学培训，知道学员的盲点和困惑在哪里，对症下药。
而学徒在店里主要的工作是打杂，师傅忙于工作，偶尔会口头教一些技巧，学徒的知识不全面，基本功不扎实，更不知道自己知识弱点在哪里，导致了徒弟的学习效率非常低。
100%实操 VS 打杂工作
很多学烘焙的人是没有任何基础的。在初学阶段，基本功和实操练习是非常重要的，学校学校拥有现代化的大型教室，可以反复练熟，专业老师能一针见血指出学生作品存在的问题。而且，学校经常举行集体比赛活动，不断培养学习兴趣，营造学生进步氛围。
而做学徒，主要是重复机械作业，每天的学习时间少之又少，没有一个专业学习的环境，时间一长，学习的兴趣越来越淡。
毕业抢手 VS 出师失业
学习的目的是为了就业、创业，大家最关心的就是毕业后好不好就业?开店好不好赚钱?学校的学员毕业后，扎实的功底和专业的技艺容易找工作;自己开店的学员，产品造型新颖、口感美味。
而从一般蛋糕店出师的学徒，基本功不够，想要进入知名烘焙企业或者是高档酒店几乎不可能。还未开始起跑，就已落后了。
第二篇：爱情与面包
——读《伤逝》有感
汉语言文学2班18100209 祁婷一次无意间翻开了鲁迅的这本小说《伤逝》，小说的开篇深深地吸引了我，在我的脑子总存在着一个问号，“如果我能够,我要写下我的悔恨和悲哀,为子君,为自己。”起初我不明白，男主人公是怀着怎样的心情，又是为何写下这样一句话?直到后来看到子君的悲惨遭遇，才懂的，“悔恨”二字对于涓生来说是如此的沉重，以至于他要写下这段短暂幸福来回忆。小说以第一人称的口吻写下涓生与子君从相识、相恋到同居、分手再到子君死亡、最后留下涓生一个人痛苦地忏悔的整个爱情生活过程。文中处处看得出涓生的自责，加上第一人称的口吻，不断的强化“忏悔”，虽然博得了读者很多的同情与眼泪，但是更多的是无奈，在那样一个黑暗的社会里，他们为了那所谓的爱情所作出的反抗，无疑是以卵击石，初恋的狂欢使得他们沉浸在幸福的期待中但是他们忘却了现实的沉重,接下来一些平淡无味的繁琐生活又使得他们为爱变得飘渺虚幻，厄运不断降临，涓生的失业使得原本就枯燥的生活无疑是雪上加霜，于是乎分道扬镳,于是乎走投无路,于是乎伤感得涕泪涟涟。涓生和子君的爱情悲剧无疑是黑暗社会下的牺牲品。子君和涓生都是在五四新思潮影响下成长起来的具有一定民主主义思想的小资产阶级知识分子,他们有个性解放，男女平等，恋爱和婚姻自主的新思想，字里行间，看得出鲁迅对子君身上的英勇无畏的反抗精神的肯定。子君为了争取自己恋爱和婚姻自由，敢于同旧势力进行较量，勇敢地背叛封建礼教和封建专制家庭，高傲地宣称：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力。”这样的话，需要多少的勇气和魄力，当她毅然决定与涓生同居时，表现了她对封建道德和封建婚姻制度的勇敢的反抗。鲁迅在这里给予充分的肯定。但是当她满怀希望与幸福开始自己的幸福生活时，她忘却了自己原本的宣言，完全把精力顷注到家务里，并且恭顺地侍奉丈夫，当个全职太太，无疑是同其他妇女“同流合污”，失去了奋飞的能力和勇气，变得平庸短浅，由一个勇敢无畏的新时代的女性变成庸庸禄禄的家庭奴隶。说到底，她仍是封建社会下的牺牲品，爱情无疑也只能以悲剧结尾。“软弱”是女人最大的天敌，当她的爱情渐渐失去了原本的甜蜜，她只能选择逃避，最后不得不回到她曾经背叛的旧家庭里去，走进了连墓碑也没有的坟墓。也许是鲁迅对她的同情，于是最后突出了一下她的善良，为了爱情，她不计较涓生是个门第卑微的穷青年，当离开涓生的时侯，没有留下字条，却默默地把仅有的生活用品留给涓生，这里有关心，有惋惜，有对爱情的最后留恋，表现出子君纯扑和善良的品性。与子君相比，涓生则表现的太过懦弱，他的手记中处处充满了懊悔，说实话，我不太喜欢涓生这个人物，当爱情和面包发生冲突了，他选择了逃避，也是他使得爱情快速破裂的直接原因。
子君和涓生的爱情故事，让我看到了希望同时也感到失望。冲破重围的美好开始，却又以悲剧收场，也学正是这悲剧才更打动人心，更让人影响深刻，因为悲剧总是把美好的东西毁灭给人们看，那样能带给人们的是心灵上的冲击和和对生命世界的重新思考。古往今来，总有那么多悲剧的故事让人印象深刻，比如梁山伯与祝英台的凄美爱情故事，《边城》中的翠翠和傩送的结局等等。《伤逝》中涓生的无限忏悔给所有人敲响了警钟，当你爱的人在你身边时，一定要好好珍惜，否则等到她有天真的离去时，不要让自己的心被忏悔包围。
第三篇：面包屋的爱情诗歌
霸占了一隅阳光在一个寂寞的角落
寂寞的人来人往
人来人往 匆匆的遗忘
落地窗没有遮挡
一切开放的寂寞孤单
些许停留 狭小的面包屋
寂寞地彷徨 彷徨
消磨着时光 漫长 太漫长
一个世纪都在守望
寂寞的一隅面包屋
落地窗旁 寂寞地黯然神伤
那是一个美丽的姑娘
美丽的眼眸 似水一汪
散漫着一抹流苏
樱红的双唇浅笑 不经意的忧伤
试探着过往
过往如梦 把往事尘封
尘封一个人的孤独
姑娘守着她的面包屋
喜欢奶油绵绵的甜蜜
喜欢弥漫着的面包的香气
喜欢那城市角落的一隅阳光
喜欢透明的落地窗
喜欢寂寞的人群熙来攘往
喜欢坐在角落看这大千世界
人海茫茫
美丽的姑娘守着面包屋
在喧闹城市的角落
收容了许多孤独
姑娘和每个寂寞的心灵接触
寂寞的心灵沉浸在面包和奶油中
聆听无言的倾诉
弥漫一屋子的安抚
阳光照着一隅面包屋
那是属于姑娘的角落
寂寞的角落凝视寂寞的面孔
莫名其妙的悸动
重又占据尘封太久的心屋
是一个寂寞男子的独处
浓密的须髯 厚重的陈述
沧桑的音符
晨曦昏黄着晚霞
霓虹灯继续寂寞的夜场
关了门 锁了窗
在过街天桥的凝望
靠在一起 两个人的孤单
燃上一支烟
烟雾缭绕的怅惘
车来车往
第四篇：面包和爱情的启示(反腐倡廉演讲稿)
反腐倡廉演讲稿
面包和爱情的启示
尊敬的各位领导、同志们，大家好!
一直以来有个问题被无数次提到：爱情与面包哪个更重要。这个问题很有意思，选择爱情的很多，选择面包的也不计其数，然而，更多的人要面包和爱情两者兼得。理智的去分析，我认为，面包意味着能让我们肌体保持正常机能的物质基础，而爱情却是我们灵魂世界的上层建筑。有面包我们才能活下去，而爱情是为了我们活的更美好。
的确，生活需要物质基础，谁都喜欢直接拥有，谁都喜欢一直享受，谁都喜欢逍遥快活，可是偏偏人生来就是受磨练的，无论你承不承认、喜不喜欢、愿不愿意，你都无法逃避，所以为了生活我们要不懈的追求与奋斗!
有些人思想超前，敢于面对，目光远大，勇于承担，他们在满足生存的同时有着更高的追求，他们选择了服务人民，将自己的人生价值最大化，虽然道路艰难蹉跎，荆棘密布，但是他们用自己的勇敢坚持，勾勒出一幅又一幅绚丽多彩的人生画卷。
然而，另有一些人则不然，他们在更高层次的追求过程中走进了另类的境地，那就是腐败!
被中纪委领导批示为“级别最低、数额最大、手段最恶劣”的“三最”女贪官罗亚平，只不过是辽宁省抚顺市一位女科级干部，但涉案金额高达1.45亿。她逼局长与自己结婚，手段可谓恶毒下作;她在官场上的敛财行为更可谓肆无忌惮疯狂至极;她为了给自己撑起一把“保护伞”，包养情人，“发展”上下级，所作所为可谓不知廉耻。就在她穷途末路的时候还妄想以钱换命!在她的意识里根本就不存在党纪、国法的概 - 1 -
念，在她的生活中，对爱情的更高追求，就是“色”、“钱”与“权”的交换。然而，最终那1.45亿的“大面包”却成了埋葬她的粪土!
张凤才，吉林省国土资源厅原矿产开发管理处处长，因业务精湛，是机关里公认的一位年轻好干部。直至案发后仍有同事这样评价他：“到现在都可以这样讲，张凤才是我省矿产资源系统的一位专家，他对全省矿产资源的分布如数家珍。”然而，就是这样一名优秀的人才，也因为私欲的无节制，让自己原本美好绿色的人生逐渐枯萎直至朽烂，让人感到可惜又可恨!
人生不能没有追求，关键是追求的目标是什么，如何去追求。此时此刻，我不禁想起“第一书记”沈浩，他的职业生涯可以给我们一个完美的答案。他有着对理想不懈追求，对事业无比热爱，对人民无比忠诚的崇高境界。他用6年的时间破解了小岗村“一朝解决温饱线，二十年跨不进富裕门”的魔咒。他以自己的行动，树立了共产党人的浩然正气。为加快小岗村的发展，他多方争取资金，有一个项目投资高达15亿之多，但他自己却生活简朴，一直居住在村里一间简陋的小平房里，一件毛衣穿了多年也舍不得扔。他时刻把群众的难处放在心头，到处奔波，无私奉献，一点一滴都充满了他对群众的深厚感情。他用自己的兢兢业业紧紧把握住了自己的追求，社会回馈给他一个硕大的“面包”，那就是他在群众心中立起的一座不朽丰碑!他是党员干部的优秀代表和榜样。
2011年CCTV感动中国经济人物——杨善洲，1953年入党，1988年4月从保山地委书记的岗位上退下来后，主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根施甸大亮山艰苦创业，义务植树造林，一干就是22年，建成了面积8万亩、价值可达3亿元的林场，83岁的他于临终前将林场无偿移交给国家。感动中国组委员会授予杨善洲的颁奖辞：绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓;老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任
时起;奉献，直到最后一天。60年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。请允许我在此发起呼吁：向杨善洲同志学习，就是要像他那样，加强思想道德修养，不图名、不求利、不谋私，守得住清贫，耐得住寂寞，一尘不染，坚持以德立身、以公处事、以廉树威，永葆共产党人的浩然正气。
像沈浩、杨善洲这样的优秀党员干部还有很多很多，他们默默承担，厚积薄发，他们无私奉献，感动你我!
美好和幸福的生活是我们共同的追求，建设小康社会是党中央作出的重要决定，带领全国人民建设小康社会，让我们的生活更加美好，是共产党人特别是党员领导干部的职责。在这样一个神圣的使命下，党员干部要把自己的追求定格在为祖国、为人民、为建设中国特色社会主义的事业上!在工作和生活中做到尊重自己的人格，注重自己的言行，珍惜自己的名节，维护自己的形象，真正做到踏踏实实干事，清清白白为官，堂堂正正做人!
我的演讲到此结束，谢谢大家!
第五篇：马哲论文---《经济基础决定上层建筑——面包与爱情》
经济基础决定上层建筑
——面包与爱情 经济基础和上层建筑是对立统一的辩证关系。一方面，经济基础决定上层建筑。经济基础决定上层建筑的产生;经济基础的发展变化决定上层建筑的发展变化;经济基础的性质决定上层建筑的性质。另一方面，上层建筑又能对经济基础起到能动的反作用。当上层建筑适合经济基础需要的时候，它就会推动经济基础的发展和生产力的进步。当它不适合经济基础需要的时候，就会阻碍经济基础的发展和社会的进步。这来自马克思历史主义唯物观。
经济基础是指有社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和。经济基础的实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度，是制度化的物质社会关系。经济基础与经济体制具有内在联系。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式，是生产关系的具体实现形式。经济体制与生产力发展的关系更为直接、更为具体，在实践中它总是与社会的基本经济制度结合在一起的。
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施。自原始社会解体来，上层建筑由意识形式和政治法律制度及设施、政治组织等两部分构成。意识形态又称为观念上层建筑，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点。 物质是爱情的基础，没有物质基础的爱情是无法保障的，就如同没有地基的大厦，摇摇欲坠。我们生活在一个物质社会中，爱情也须受到物质的约束。现实生活是离不开柴、米、油、盐、酱、醋、茶„„备受欢迎的一部美国电影名叫《当幸福来敲门》，剧中，已近而立之年的克里斯·加德纳事业不顺，生活潦倒，只能每天奔波于各大医院，靠卖骨密度扫描仪为生妻子因为不能忍受穷苦的生活，独自去了纽约。故事的主角就是当今美国黑人投资专家Chris Gardner。像这样的实例数不胜数。
中国自古以来就有“门当户对”这一说法，双方经济平衡至关重要。倘若双方经济差距巨大，婚姻中会面临很多问题。一些现代都市爱情剧就充分反映了这一点，比如《北京爱情故事》、《裸婚时代》、《小夫妻时代》、《蜗居》、《上门女婿》等等，这些电视剧有一个共同点就是夫妻双方经济基础不对等，导致很多问题。通过看这些电视剧，我总结出一下几点：
1、收入多的一方容易有优越感，容易滋生颐指气使念头，容易产生对家庭决定权的独占感，容易限制对方自由，容易说：你吃我的喝我的，就要听我的!即便有的时候没有说，但无法控制自己有的时候这样做或者想这样做。
2、收入低或者没有收入的一方容易产生自卑感，容易产成压力，抑郁，容易在金钱使用的问题上思想负担过重，容易对对方一句普通的话产生猜疑，容易对对方本是合理的家庭收支计划产生反感，时间久了形成心结。 作为大学生的我们，应了解爱情的需求，不能盲目的追求浪漫的爱情，而荒废了学生的最根本任务——学习，而耽误了彼此。我们应时刻认识到自身的任务是学习，应努力学习，有个过硬的专业知识和整体素养。爱情是可以的，但必须是理性的、科学的、正确的，拥有强烈的责任感有助于认识到物质是爱情的基础，从而更深层次的去学习、体会经济基础决定上层建筑这一科学的哲学。
现实教会我们，没有面包，爱情会变得没有依靠。但如果只是看得起面包而看不起爱情，这样的价值观是有问题的，如果只想着谈情说爱，而把面包当透明的，这样的价值观同样也是有问题的。
爱情是一门最艰深的艺术，若没有足够成熟的人格、全心投入的态度，恐难经营出幸福美满的结局。不妨趁著单身无牵绊的空档，多读读书、听听演讲、上上课，培养自己的婚姻 EQ;毕竟，机会是留给准备好的人。努力吧，虽然有了好的经济不一定会有好的爱情，但没有好的物质基础，你就不能给你爱的她生活的保障，也很难得到一份好的感情。
因此，面包是爱情的土壤和营养。