第一篇：党委书记廉洁党课
县委书记讲廉政党课-坚守清正廉洁的底线
坚守清正廉洁的底线
《党章》明确规定：‚中国共产党员永远是劳动人民的普通一员。除了法律和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，所有共产党员都不得谋求任何私利和特权。‛这是对共产党员本质的界定，也是对共产党员的基本要求。不谋求特权，就要求必须清正，不谋求私利，就要求必须廉洁。从严治党，严肃党纪，最根本的就是全党各级组织和全体党员干部，都要做到严格按照党章办事，按照党内政治生活和党的各项规定办事。因此，清正廉洁，是共产党人最鲜明的特征之一，是每一位党员干部必须坚守的底线。
一、坚守清正廉洁的现实意义
1、清正廉洁是衡量共产党员的基本标准。《党章》规定，党员必须‚坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。‛这就要求每一个党员必须把自己的一切交给组织和人民，必须抛弃一切私心念，必须始终保持清正廉洁。换句话说，清正廉洁是衡量党员干部最起码的标准，评判一名党员是否合格，最基本的就是要看是否做到清正廉洁。如果做不到这条，自然就谈不上共产党员的先进性，更谈不上发挥党员的先锋模范作用。作为一名党员，我们要时刻反省自己的思想，时刻检点自己的言行，经常想一想‚参加革命是为什么?现在当干部应该做什么?将来身后应该留点什么?‛对于每一个人来说，‚吃再好的饭，也只能一日三餐，住再大的房子，睡下去也只是一张床。衡量一个人的价值，不在于官位的高低，不在于钱财的多少，而是看其思想境界的高低、道德品质的优劣，看其做了多少有益于国家、有益于民族、有益于社会的事情。
2、清正廉洁是党员干部履职的基本资格。‚正确行使人民赋予的权力，依法办事，清正廉洁，勤政为民……反对任何滥用职权、谋求私利的不正之风。‛这是《党章》所规定的关于党的各级领导干部的六条基本条件之一。清正廉洁维系着每一位党员干部的政治生命线，是党员干部履行职责的基本前提和资格。对于一个党员干部来说，在德、能、勤、绩、廉中，廉洁与其它几项的关系就好比‚1‛和‚0‛的关系，一旦廉洁出了问题，那么再强的能力也等于零，再高的水平也白费，再大的功劳也是徒劳。高级干部如此，中级干部如此，其他干部也是如此，16岁提干，18岁入党，52年工龄的原贵州省委书记刘方仁;1933年出生，24岁参加工作，曾担任全国人大常委会副委员长的成克杰等人都是如此。事实证明，党员干部的手中多多少少都有一定职权，能否保持清正廉洁，是能否行使好人民赋予的权力的关键。‚能吏寻常见，公廉第一难。‛党员干部如果出现腐败问题，超越了清正廉洁这一底线，就失去了履职的资格，失去了履职的空间。即使有的暂时还有权在位，但群众已从心里淘汰了他，其本人的心也是很虚的。清正廉洁，经得起群众评说，经得起组织检查，心里踏实，说话就有力，活得也洒脱。再说，非法收受他人的钱物，以权谋私，其价值始终是有限的，而群众对我们的信任、对党的信任是用任何金钱也买不到的。‚得民心者得天下，失民心者失天下‛。党员干部如果不能做到清正廉洁，最终结果将是我党执政地位的彻底丧失。
3、清正廉洁是实践三个代表的基本内涵。始终做到‚三个代表‛，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。其本质在于立党为公、执政为民，任何不清廉行为都是与‚三个代表‛重要思想背道而驰的。党要管党，从严治党，是贯彻‚三个代表‛重要思想的重大举措，是保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政地位的重要保证。‚历览前贤国与家，成由勤俭败由奢‛。古往今来，许多事例印证了这样一个道理：贪图享乐是自掘坟墓，腐败堕落必败无疑。历代王朝的覆灭，当今世界苏联的解体、东欧的剧变，国民党在大陆的失败和在台湾失去政权，尽管各自的原因很复杂，但因腐败问题而人心背向是其中很重要的一个原因。我们要明鉴历史和现实的教训。现在，国内外敌对势力为了搞垮我们党和国家，都盯着我们党内存在的某些消极腐败现象大做文章，千方百计离间我们党和人民群众的血肉联系。我们一个人的努力虽然难以从根本上杜绝腐败的现象，但是‚一屋不扫何以扫天下‛，只要多一个清正廉洁的党员干部，就能多赢得一份人民群众对党的信任，多增加一份共产党人先进性的说服力。所以我们每一个党员干部，一定要从党和国家长治久安的高度，充分认识党风廉政建设与反腐败斗争关系党和国家的生死存亡。我们党和政府的宗旨是全心全意为人民服务，这就决定了各级领导干部必须清正廉洁，始终同人民群众同甘共苦，息息相通。
4、清正廉洁是实现人生幸福的基本保证。古人有云：‚廉者常乐无求，贪者尚虞不足。‛又说：‚廉者足而无忧，贪者忧而不足。‛这两句话说得非常精辟，概括出了廉者与贪者两种截然不同的心理。一切为官清正的干部，常常是乐观主义者，因为他们一心为公，光明磊落，个人除了国家按规定给予的待遇以外，别无他求，安于过普通人的生活。这样，他也就胸怀坦荡，开朗乐观，‚足而无忧‛矣。反之，那些贪官以及社会上的种种盗窃者，则是另一种心态。这类人的共同特点，就是私欲无限膨胀，物质欲望越来越高，老是处于‚尚虞不足‛之中，于是，他们就整天琢磨着如何侵吞国家和人民的财物，如何运用手中的权力攫取不义之财。这种人，当然不可能有乐观豁达的健康心理。一旦东窗事发，等待他们的，必然是自我毁灭的下场。铁窗生涯常常能使入狱贪官变得醒悟。原来他们在单位工作的时候，曾为许多琐事而烦恼，现在失去了自由，他们才感到原来的烦恼日子多美好。人生不少烦恼，多由一个贪字引起，人间诸多祸患，也多由一个贪字招致，利字右边是把刀，贪恋和追求金钱，就会撞在刀口上。廉洁奉公，‚权为民所用‛，勤勤恳恳地为人民大众服务，不以权力谋取私利，这是一切领导干部乃至所有公职人员应当遵守的基本道德准则。一辈子这样清清白白的为人或为官，做到‚廉者常乐‛，其实也是人生的一大快事。到老年退休下来，静夜扪心自问，一生无愧于国家和人民，心上没有一点疙瘩，岂不乐哉!
二、坚守清正廉洁的根本要求
(一)切实增强三种意识。一要增强党员意识。在新的历史条件下，需要我们像当年夺取政权和建设初期那样，保持蓬勃向上的朝气，保持与民同甘共苦的好风气，努力做到吃苦在前、享乐在后。这个优良传统任何时候都不能丢。如果丢了，群众就离我们远了，就要变质。作为党的干部，一定要明白这样一个道理：入党没有什么便宜可沾，当官没有什么特权可享，只能是为人民多做工作，甘于奉献，甚至在必要时献出自己的生命。这是一切共产党人的思想和行为准则。我们一定要时刻牢记自己入党时的誓言，不断增强党性观念，自觉遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律、群众工作纪律，为党的事业鞠躬尽瘁，死而后已。二要增强群众意识。我们都是来自于普通老百姓，必须处理和解决好对人民群众的态度问题、感情问题，为了谁、依靠谁的问题。党员干部尤其领导干部务必牢记，党和人民是鱼和水的关系，我们与群众永远是公仆与主人的关系。群众利益是最高的利益，为群众谋利益是共产党人的天职。民心不可欺，民意不可违。代表了人民的利益，人民可以赋予我们权力;违背了人民的利益，人民也可以收回我们的权力。权力越大，为人民服务的责任就越大。我们必须把造福百姓作为自身价值的最大体现，把实现群众的愿望作为自己的最大责任，努力做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋，切实把群众的利益实现好、维护好、发展好。三要增强自律意识。马克思主义历来认为，事物的演变总是从量变到质变;外因是变化的条件，内因是变化的依据，外因通过内因起作用。任何一个腐败分子，都有一个演变的过程，往往是从一些‚小节‛问题开始的。如果我们的自律意识不强，对‚小节‛问题总是不在乎，发展下去，就会走上犯罪的道路。自我失控，腐败必生。身为领导干部，一定要把权力、地位和名利看得淡一些，这些都是身外之物，生不带来，死不带去。堂堂正正做人，清清白白为官，认认真真干事，心里就很踏实，就不会整天提心吊胆。无论在什么情况下，都要有崇高的思想境界，严格要求自己，正确把握自己。要自觉遵守党风廉政建设的各项规定，防微杜渐，时时处处自重、自省、自警、自励，经得住权力、地位、金钱、美色的考验。在此，我还要奉劝那些正在错误道路上滑行的同志赶快醒悟过来，与其事后悔恨，不如事前防范，与其越陷越深，不如迷途知返。
(二)努力提高‚三种能力‛。一要提高辨别是非的能力。随着国内外环境的深刻变化，政治、经济和社会生活的各个方面都给我们提出了许多新的问题。能不能在大是大非面前保持头脑清醒，是检验一个领导干部，政治上是否成熟的重要标志，是衡量综合素质高低的重要内容。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，是我们观察世界、认识世界的锐利思想武器。我们必须更好地学习理论和科学文化知识，自觉地讲学习、讲政治、讲正气，牢固树立马克思主义的世界观，树立正确的理想信念，不断提高自己的思想道德修养和精神境界，增强免疫力和辨别力，始终保持共产党人的高风亮节。我们必须运用辩证的观点，正确认识社会主义发展的历史进程，正确认识资本主义发展的历史进程，正确认识我国社会主义改革实践过程对人们思想的影响，正确认识当今的国际环境和国际政治斗争带来的影响。我们要坚持改革开放，坚持体制创新，使生产关系更好地适应生产力的发展，上层建筑更好地适应经济基础的发展，坚定地走建设有中国特色社会主义的道路。作为领导干部，要学会用政治的眼光看问题，努力研究新情况，认识新事物，解决新矛盾，创造新经验，不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，提高驾驭复杂局面的能力。二要提高抵御诱惑的能力。现在，来自各个方面的‚糖衣炮弹‛确实很多，手段之隐蔽、形式之多样、用心之狠毒是很难想像的，重点‚公关‛的对象就是各级领导干部和一些实权人物。如果我们思想上放松了警惕，把握不住自己，就很可能落入圈套，走上犯错误的道路。在诱惑面前，为什么有的人就能顶得住，有的人却经不住引诱，尽管有多种多样的原因可以分析，但归根到底还是自身的问题，是世界观、人生观和价值观问题。不注意提高自己的基本觉悟，对已有的权力、地位和利益总不满足，私心太重，私欲太强，就是犯错误的开始，发展下去，肯定要走向腐败。作为一个领导干部，职务越高，手中的权力越大，一言一行的影响就越大，必须时时刻刻坚持高标准、严要求。官大一级，标准就要高一块，要求就要严一分。只有立党为公，牢记为人民服务的宗旨，才能以不变应万变，抵御住各种诱惑。具有自控能力，是对领导干部起码的要求。一身毛病，难以服众。如果连自己都管不住、管不好，还有什么资格教育和领导别人?不做群众看不惯、不满意的事，应该成为领导干部言行的标准。我们一定要树立正确的权力观、利益观、群众观，从思想上筑牢拒腐防变的防线，淡泊个人名利，经得起公与私的考验。三要提高接受保护的能力。这几年，我们立足于教育，着眼于防范，坚持从源头抓起，在治本上下功夫，使广大党员干部廉洁自律的意识明显增强，拒腐防变的能力不断提高，重大的违法违纪案件比较少，也挽救了一批干部，效果是很好的。但从目前的情况看，仍有少数人不听招呼，不接受提醒，对组织的告诫不愿听、听不进，一直执迷不悟，在违法违纪的道路上越走越远，令我们十分痛心。有少数人出点问题，也是不奇怪的，关键是敢不敢承认错误，能不能悔过自新。在警示面前要有承认错误的勇气，有悔过自新的能力，相信组织上会作出正确的处理。各级党组织要认真落实廉政建设责任制，进一步严肃党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律，加强对干部的教育、管理和监督，早打招呼，经常提醒，避免一些同志犯大错误。这既是对干部的关心爱护，也是对党的事业负责，必须引起足够的重视。
(三)必须加强六项修养。一要慎始，谨防下不为例。拒腐防变要从第一次防起。明朝有一个‚监察官‛坐轿出巡，看到一个轿夫穿双新鞋走在路上，因雨后有水，这个轿夫总是躲着泥水走。后来一不小心踩到水里，这个轿夫就‚不复顾惜‛新鞋了。这个故事虽小，却告诉人们一个深刻的道理，就是要慎始。防止腐败要从慎始开始，切勿一次落水，就‚不复顾惜‛了。君子慎始而无后忧。在各种腐蚀诱惑面前，如果我们的第一道‚防线‛被冲垮了，往往‚兵败如山倒‛;第一道‚闸门‛一旦敞开，欲望的‚洪水‛就会一泻千里。可是现实生活中一些领导干部却没能正确把握和挡住‚第一次‛，在‚下不为例‛的自我安慰中一步步走向犯罪的深渊。二要慎微，谨防积小成大。有些党员干部错误地认为，自己辛辛苦苦工作，收一点拿一点，捞一点占一点、吃一点喝一点、玩一点乐一点，是人之常情，是小节，无伤大雅，不足挂齿。只要不犯大错误，不搞大腐败，小错误小毛病组织上会宽容原谅的，正是这种心理，使他们逐渐放松自我约束，今天占一点，明天捞一点，后天又贪一点，最后越陷越深，难以自拔。去小恶清私欲，积小善成大德。千里之堤，溃于蚁穴。小节并非无大害，而是一切大害的开始。因此，我们一定要注意平时工作、生活中每一个细小的事情，一定要在‚慎微‛方面注意，守住小节做到警钟长鸣，从小节上严格要求自己，切实做到防微杜渐，从一点一滴的小事做起，‚去小恶以保本真，积小善以成大德‛。三要慎独，谨防自我放纵。一些党员领导往往在公共场合、集体活动中，在有人监督的时候，能够按章办事，严格要求自己，而在远离组织、无人监督的时候就放松了对自己的约束，放纵自己，到犯了错误时才悔之莫及。对于掌握一定权力的领导干部来说，做到‚慎独‛，不断修身是非常必要的。任何权力都是党和人民赋予的，脱离监督，就会脱离正确的方向，在无外部监督的情况下失去自我约束能力，独立相处之时就会放纵自己。这样往往是一失足成千古恨。有人在自己的《悔过书》中这样写道：‚自从当上部门一把手之后，在别人奉承声中，我渐渐地‘独断’起来，独断专行，狂妄自大，缺乏自我约束能力，听不进善言，容不得异己，经营一块小天地。自己先是从小恩小惠得到满足，进而又从多拿多占费尽心机。权力失衡难以慎独，臵党纪国法于不顾，铤而走险，最终成为不可饶恕之人‛。因此，领导干部要做到‚慎独‛，最根本的就是要自觉地坚持做到自重、自省、自警、自励，真正做到抵得住诱惑，耐得住寂寞，守得住清贫。四要慎好，谨防自误前程。一个人有点自己的爱好是正常的，但如果对自己的爱好不善节制，就可能被别有用心的人所利用，成为不法之徒腐蚀党员领导的裂缝。腐败分子赖昌星有一句名言：‚就怕领导干部没有兴趣爱好。‛我们的领导干部一定要引起高度的警觉。嗜好人皆有之，领导干部当然也不例外。但是领导干部切不可将自己的兴趣、爱好、习惯恣情放纵，而应当把它与官德修养紧紧联系在一起。有利于官德修养的扬之，不利于官德修养的弃之。如果领导干部对自己的爱好不善节制，就会被别人投其所好，作为敲门砖，打开防范之门，造成可乘之机。厦门远华案的赖昌星就惯于这一手段，把众多的高级干部拉下水，我们从赖昌星一案中是可以吸取足够教训的。五要慎友，谨防误上贼船。物以类聚、人以群分。近朱者赤，近墨者黑。在交往的问题上，要特别的慎重。尤其领导干部，想靠你的人、想买好你的人、想结交你的人不少，特别是一些别有用心，想从你那里得到好处的人。不要只看到这时对你好，很讲义气。其实他们给你送礼，小本本上都有记录。有些人你给他办了十件事，有一件事不满意，他就会抓住把柄，反咬一口。所以，一定要保持清醒的头脑。六要慎终，谨防前功尽弃。就是要善始善终，画好句号。人的一生在历史上只是短暂的一瞬，一个领导干部掌权用权、为人民群众办事的时间更是有限，一定要有一种时不我待、只争朝夕的精神，珍惜时间、珍惜手中权力，多为人民办实事、办好事。电视节目中曾播过这样一个故事。一位70岁的外国老翁带着儿子千辛万苦登上了珠穆朗玛峰。站在峰顶他高兴地给90多岁的老父亲打电话。老父亲电话里告诫儿孙：‚不要高兴得太早，上去了不算成功，只有平安下了山，才算成功。‛少数党员干部之所以在临近退休关头心理失衡，晚节不保，认为年龄到杠、职务到头，开始想捞‚实惠‛，结果一生清白毁于一旦，不仅给党和人民的事业造成损失，自己也身败名裂。
第二篇：廉洁从政党课讲稿
XX乡镇党员领导干部
廉洁从政教育党课讲稿
主讲人XXX
2011年 月 日
同志们:
根据县纪委的要求为了认真贯彻上级文件精神结合我镇的实际情况认真组织学习《廉政准则》。下面我就一起和大家进行学习《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》请同志们认真听讲并做好笔记之后还要进行自学。
领导干部必须学习《廉政准则》它是规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规对于保证党员领导干部廉洁从政形成用制度规范从政行为、按制度办事、靠制度管人的有效机制具有重要的促进作用对于加强领导干部廉洁自律工作和干部队伍建设进一步提高管党治党水平和深入推进反腐倡廉建设具有十分重要的意义。因此我要求各位党员领导同志要认真学习深刻领会它的精神实质按章执行。
党员领导干部廉洁从政必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导深入贯彻落实科学发展观全面贯彻党的路线方针政策。作为党员领导干部我们必须要具有共产主义远大理想和走中国特色社会主义的坚定信念必须坚持全心全意为人民服务的宗旨立党为公、执政为民必须要在党员和人民群众中发挥表率作用严格要求自己自重、自省、自警、自励作为一名党员领导干部我们必须模范的遵守党纪国法清正廉洁忠于职守正确行使权力始终保持职务行为的廉洁性必须弘扬党的优良作风求真务实艰苦奋斗密切联系群众。
《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》第一章廉洁从政行为规范第一条规定禁止利用职权和职务上的影响谋取不正当利益。作为党员领导干部不准有下列行为一索取、接受或者以借为名占有管理和服务对象以及其他与行使职权有关系的单位或者个人的财物二接受可能影响公正执行公务的礼品、宴请以及旅游、健身、娱乐等活动安排三在公务活动中接受礼金和各种有价证券、支付凭证四以交易、委托理财等形式谋取不正当利益五利用知悉或者掌握的内幕信息谋取利益六违反规定多占住房或者违反规定买卖经济适用房、廉租 3 住房等保障性住房。
第二条禁止私自从事营利性活动。不准有下列行为一个人或借他人名义经商、
办企业二违反规定拥有非上市公司企业的股份或者证券三违反规定买卖股票或者进行其他证券投资四个人在国境外注册公司或者投资入股五违反规定在经济实体、社会团体等单位中兼职或者兼职取酬以及从事有偿中介活动六离职或者退休后三年内接受原任职务管辖的地区和业务范围内的民营企业、外商投资企业和中介机构的聘任或者个人从事与原任职务管辖业务相关的营利性活动。
第三条禁止违反公共财物管理和使用的规定假公济私、化公为私。不准有下列行为一用公款报销或者支付应由个人负担的费用二违反规定借用公款、公物或者将公款、公物借给他人三私存私放公款四用公款旅游或者变相用公款旅游五用公款参与高消费娱乐、健身活动和获取各种形式的俱乐部会员资格六违反规定用公款购买商业保险缴纳住房公积金滥发津贴、补贴、奖金等七非法占有公共财物或者以象征性地支付钱款等方式非法占有公共财物八挪用或者拆借社会保障基金、住房公积金等公共资金或者其他财政资金。
第四条禁止违反规定选拔任用干部。不准有下列行为一采取不正当手段为本人或者他人谋取职位二不按照规定程序推荐、考察、酝酿、讨论决定任免干部三私自泄露民主推荐、民主测评、考察、酝酿、讨论决定干部等有关情况四在干部考察工作中隐瞒或者歪曲事实真相五在民主推荐、民主测评、组织考察和选举中搞拉票等非法组织活动六利用职务便利私自干预下级或者原任职地区、单位干部选拔任用工作七在工作调动、机构变动时突击提拔、调整干部八在干部选拔任用工作中封官许愿任人唯亲营私舞弊。
第五条禁止利用职权和职务上的影响为亲属及身边工作人员谋取利益。不准有下列行为一要求或者指使提拔配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员二用公款支付配偶、子女及其配偶以及其他亲属学习、培训、旅游等费用为配偶、子女及其配偶以及其他亲属出国境定居、留学、探亲等向个人或者机构索取资助三妨碍涉及配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员案件的调查处理四利用职务之便为他人谋取利益其父母、配偶、子女及其配偶以及其他特定关系人收受对方财物五默许、纵容、授意配偶、子女及其配偶、其他亲属以及身边工作人员以本人名义谋取私利六为配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件或者党员领导干部之间利用职权相互为对方配偶、子女及其配偶以及其他亲属经商、办企业提供便利条件七允许、纵容配偶、子女及其配偶在本人管辖的地区和业务范围内个人从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业、社会中介服务等活动在本人管辖的地区和业务范围内的外商独资企业或者中外合资企业担任由外方委派、聘任的高级职务八允许、纵容配偶、子女及其配偶在异地工商注册登记后到本人管辖的地区和业务范围内从事可能与公共利益发生冲突的经商、办企业活动。
第六条禁止讲排场、比阔气、挥霍公款、铺张浪费。不准有下列行为一在公务活动中提供或者接受超过规定标准的接待或者超过规定标准报销招待费、差旅费等相关费用二违反规定决定或者批准兴建、装修办公楼、培训中心等楼堂馆所超标准配备、使用办公用房和办公用品三擅自用公款包租、占用客房供个人使用四违反规定配备、购买、更换、装饰或者使用小汽车五违反规定决定或者批准用公款或者通过摊派方式举办各类庆典活动。
第七条禁止违反规定干预和插手市场经济活动谋取私利。不准有下列行为一干预和插手建设工程项目承发包、土地使用权出让、政府采购、房地产开发与经营、矿产资源开发利用、中介机构服务等市场经济活动二干预和插手国有企业重组改制、兼并、破产、产权交易、清产核资、资产评估、资产转让、重大项目投资以及其他重大经营活动等事项三干预和插手批办各类行政许可和资金借贷等事项四干预和插手经济纠纷五干预和插手农村集体资金、资产和资源的使用、分配、承包、租赁等事项。
第八条禁止脱离实际弄虚作假损害群众利益和党群干群关系。不准有下列行为一搞劳民伤财的“形象工程”和沽名钓誉的“政债工程”二虚报工作业绩三大力婚丧喜庆事宜造成不良影响或者借机敛财四在社会保障、政策扶持、救灾救济款物分配等事项中优亲厚友、显失公平五以不正当手段获取荣誉、职称、学历学位等利益六从事有悖社会公德、职业道德、家庭美德的活动。
作为单位的主要领导本人要以身作则模范遵守本准则同时抓好本单位的贯彻实施。今后党员领导干部参 7 加民主生活会和述职述廉要对照本准则进行检查认真开展批评和自我批评。党员领导干部应当向党组织如实报告个人有关事项自觉接受监督。今后要把廉洁从政若干准则列入党风廉政建设责任制和干部考核内考核结果作为对其任免奖惩的重要依据。党员领导干部违反本准则的依照有关规定给予批评教育、组织处理或者纪律处分涉嫌违法犯罪的依法追究其法律责任。贯彻实施本准则要坚持党内监督与党外监督相结合发挥民主党派人民团体、人民群众和新闻舆论的监督作用。
同志们按照县委、县纪委的要求我们全面系统的认真学习了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》希望大家要做到融会贯通注意言行举止、按章办事做好表率做一名合格的党员领导干部。
第三篇：话廉洁、守初心党课讲稿
同志们：
根据区纪委监委党支部活动安排，今天由我为大家讲一课。《中国共产党章程》规定，党的各级纪委是党内监督专责机关，职责是监督、执纪、问责;《中华人民共和国监察法》明确，各级监察委员会是行使国家监察职能的专责机关，依法履行监督、调查、处置职责。可以看出，无论是纪委，还是监委，首要的职责都是监督。说白了，我们纪委监委责任就是抓廉。下面，我的讲课就是围绕这个“廉”字展开。
廉是清廉，就是不贪取不应得的钱财。清楚一点的说，廉就是说我们做人要有清清白白的行为，光明磊落的态度。在我国古代汉语中，对“廉”字的解释是“堂隅”，后又引伸为方正、高洁、公平、不苟、明察、廉明、廉洁、廉正、廉政等义。由于“廉”字受历代官吏的推崇，所以，“廉”成为评价官员是否清正、廉洁、为民的一把尺子、一面镜子、一个标杆。《周礼•天官冢宰•小宰》最早确定了“廉”吏的含义：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辨”。随着时代的发展变化，人们对“廉”字不断赋予、附加、并生成文化的新内容和政治的新内涵。今天，我想谈谈如何看“廉”、识“廉”、用“廉”、为“廉”。
第一，廉者，廉政也。早在春秋战国，《礼记·礼运》曾有言：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。”说的就是大臣要尽忠，小臣要尽职，无论文武百官，均能克己奉公，那么一个国家就会长盛不衰，一个民族就会久立不败。这样，廉，在时代大潮的淘洗中逐渐被演绎成为一切政府官员、知识分子的最高操守，坚定而不可动摇。《十雅》指出：“廉，清也”。“廉”是什么，是“清”。“廉”是“清”，也可以说“清”是“廉”，“廉”与“清”相等同。二者不同音，却同义、同理。所以，在廉政文化中，就有了讲“清”是“廉”的定格。于是，就有了清之贫，清之风;清之白，清之泊;清之水，清之淡;清之高，清之德，清之廉，清之洁。老子的“清静为天正”，讲出了清之品;庄子的“虚静恬淡，寞无为者，天地之平而道德之至也”，讲出了清之理;陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，讲出了清之胸，司马迁的“玉璧贵在无瑕，人也应如此”，讲出了清之高;郑板桥的“乌纱掷去不作官，囊中羞涩两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江山作渔杆”，讲出了清之气。清是一种廉，一种美德、一种品质，也是一种内在的、向上的追求，是洁白朴素的生活。为官清廉，这种品质需要不断地砥砺磨炼。可以说，达到“廉”的高度，并不是容易做到的。有诗为证：“为官清廉易变难，弃私遭遇污吏怨。囊中羞涩怎请客?丢掉良心卧不安!”明崇祯年间，有廉官于成龙，用卓著的政绩和廉洁刻苦的一生，赢得百姓爱戴和清圣祖康熙的赞誉，以“天下廉吏第一”而蜚声朝野，流芳千古。为官者，讲廉、讲清其方面很多，最为主要的在于廉于清，归根结底要廉于政。政，指政治、政权、执政。从政，必廉政;执政，必政廉。廉与政，二者相依托、相作用、相促进、相发展。从政离不开廉，离开了廉，作为一个政党也好，作为一个人也好，就会堕落、腐化、腐败，政权就会丧失，个人就会葬送。廉与政的统一，指的是有了廉政就不会有贪之权、腐之政，败之绩，也不会有私之权、危之权、险之权、害之权。“廉”，是一种品质，有廉则清，有“廉”则公、有廉则政。“廉”字不卑，安于清贫，禁得住诱惑，禁得住清廉，是一个具有崇高共产主义理想信念的共产党人应当具备的高贵品质。这一种高贵品质，温润如玉，烁光泛金，具有高山仰止之凛然。所以说，领导干部讲廉政，要讲清廉、讲清政，这是为民的需要、执政的需要、巩固政权的需要。对此，千万粗心不得、麻痹不得、忽略不得。领导干部要一切从“清”字着眼，从“廉”字出发，在廉政上落实，以此去验证、去考证、考查证，自身是否“廉”、是否“清”、是否“洁”，是否以廉的品质、风范、风骨去做人、去工作、去为民，唯有这样，才能做到公事用好权、私事不动权、对人民不弄权，从政掌好权、执好政;当廉官，风气清;廉政扬，国家兴。
第二，廉者，廉正也。俗话说：“正身自端，歪行易偏。”做官要正，也就是讲正派，讲公正、讲正义、讲正直、讲正气。“正衰邪必侵，善弱恶滋生”。古人曰：“宁可正而不足，可邪而不邪有余”。读这些名言，深感文字言简意赅，不啻是一次心灵的洗礼，让人获益良多。显然，“正”，能惩处邪恶、主张正义，讲究公平，倡导廉正，所以说，正则言实、正则行端、正则明理、正则廉正。何谓为官之道?孔子在《论语》中说：“政者，正也”。意思是为官从政在于“正”。“正为政之本”，“行政”者当“行正也”。“正者，合乎法则也”，“正”就是不偏不倚，端庄正派，其要义，在于领导干部办事做到公正。正，来自何处?答曰：“来于廉”。没有廉，就没有正;廉的觉悟有多高，正的思想境界就有多高;廉的水平有多高，正的水准就有多高;廉的质量有多高，正的素质就有多高。这里，与孔子“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”大相径庭，晋代人吴隐之任广州太守时，在广州城外，有一池泉水名“贪泉”。当地又传说饮了贪泉的水，便会贪婪成性，一败涂地。吴照饮不误，饮后还赋诗一首：“古人言此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”吴在任期间，果然廉洁自律，克己奉公，一身正气，告老还乡时，庶民百姓以“高风亮节”相送。人，只要廉，就有浩然正气。廉决定正，正依据廉，廉与正相结合、相一致、相促进，才能保证“正”的实现，发挥正的作用、威力、价值。在讲廉中讲正，才能做到廉正。“廉生威”，在于廉生正，有正才有威，没正就没有威。领导干部要从“廉”字着眼，严于律己，两袖清风，树立善恶分明的是非观、刚直守正的节操观、忠诚守信的人际观，处世立得直、做得正、行得端，广大群众就会口服心服并起而效法，呈现出政治清明，事业兴旺，万象更新的大好政局。
第三，廉者，廉洁也。王冕的《白梅》诗写到：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。为人高洁、廉洁，才能在行之端中把清风、清气、清香送给人民。执斧斤者，听于施墨者，然后大厦成;执士戈者，听于明理义者，然后大业定。心地存洁，志存高远，这历来是做人为官，成就事业，造福人民的基础和前提。这里，要认清贫与污浊相连，廉与洁相依。做人要像清水一样清澈透明，而不能像污水一样混浊、遗臭。“洁”的含义是什么?答曰：“无义而生，不若有义而死，邪曲而得，不若正直而失”。“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”。“在上位，不凌下;在下位，不授上;正己而不求于人，则无怨，上不怨天，下不尤人”，这是古人对“洁”这一概念的恰当诠释。“廉”洁的本意，乃是指堂之侧边，从广，亦指物体露出棱角。故用之于人，有棱角，有节操、不苟且谓之廉;正直、刚直、品行方正谓之廉。洁者不污也，鲜而不垢，洁也。故操行廉洁，品德高尚谓之洁;不随波逐流、不趋炎附势谓之洁。廉的立足点、归宿点，在很大程度上在于一个“洁”字。洁，是廉的象征，也是廉的本质。廉，反射洁;洁，彰显廉。廉生廉洁、先廉后洁、洁出廉洁。
“民不畏我严而畏我廉”。领导干部因手中有权力，找着办事的人多，围着转的人多，送礼行贿者也多。若不廉洁，就可能出问题，就使得原本廉洁的手变得肮脏，原本高尚的人格变得卑劣，原本美好的心灵变得龌龊。鉴于此，领导干部要加强世界观的改造，真正做到想廉洁、抓廉洁、敢廉洁、能廉洁、为廉洁，也就是不为私心移节、不为玩物丧志、不为名利失德、不为物欲动心、不为权重傲物，干干净净为国家和人民工作。
第四，廉者，勤政也。南宋，胡太初《昼帘绪论》卷二《尽已篇》有言;莅官之要，曰廉日勤。说的是廉政与勤政是为官从政的第一要求;不勤政无以从事，不廉政容易坏事。这是因为廉的意义很广，但不是孤立存在的。它存在的第一指向就是勤，也就是勤政。因为勤政是实现“廉”，或者说是实现廉政的最可靠的基础和重要保证。从政者如果不勤，也就是不勤政，必然给党内腐败带来可乘之机，不勤政的本身就是滋生腐败现象蔓延的土壤和温床。廉政可以立身，勤政可以安民;不廉政容易坏事，不勤政则无以成事。勤廉双为，才能很好地实现政绩和自身价值的统一，也才能赢得尊重，赢得发展，赢得未来!“勤者，政之所要;廉者，政之本也”，廉与勤，是历朝历代的为官之本，莅官之要。“业精于勤，荒于嬉”，“艰难困苦，玉汝于成”，说的就是要坚持勤学习、勤工作，日有所进，提升自我。“不勤干不成大事，不廉无以立身”，廉政与勤政是相辅相成的关系。勤政是实现廉政的最可靠的基础，廉政又是通向勤政最重要的保证。“功在勤政，威在律己”，廉政突出的是操守，勤政突出的是担当。原因在于，廉政建设抓得如何，强化得如何，直接对勤政建设有着重大的支配作用和影响作用。一旦廉政建设搞不上去、抓不好，腐败现象就得不到有力、有效遏制，权力就会受到严重侵蚀，再好的勤政举措也得不到落定，权力反而会被异化、变质、变形，从而加剧不勤政现象的严重性，危害性，这就是廉政对勤政“反作用”的集中表现。所以说，讲廉政，必须突出勤政，必须把勤政建设抓紧、抓实、抓好。这是因为，勤政不仅是一种精神状态，也是一种实在的政治行为方式，它的本质内容是党政干部必须在其位谋其政，尽职尽责，发奋努力，积极地创造性地工作。党政干部只有克服工作中的浮燥、浮漂、浮夸和惰性，做到勤奋、勤政，才能做到爱业敬业，才能面对实际问题，了解准确的行政信息，作出正确的行政决策，获得卓著的效果，这样才能使行政效率不断上新台阶，在这个过程中，也为廉政建设打了基础和扎下根基。
第五，廉者，立德也。《论语·雍也》记载曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”大体说的是，作为正人君子，不仅要外表端庄大方，毫不粗俗，内心也应该美丽高洁，不藏污垢。“廉”有“品”，“品”是“德”。廉政文化其主体在于“德”，重点在于用“德”，为什么?“廉”出“德”，“德”从“廉”。对从官者来说，西汉司马迁总结出“国君强大，有德者昌;弱小，饰诈者亡”的经验教训，应引起人们的关注。他在纪传体史书《史记》中《天官志》篇把“修德”列为治国的三大方略之首，篇中云：“太上修德，其次修政，其次修救，正下无之。”南宋名相赵鼎也在《从政遗规》中，作出了“吏不善，政虽善不行”的诊断，认为没有好的官德，国家就不能得到好的治理。做官之德，出于廉德。春秋史书《左传》中《襄公二十四年》篇，对为官之道作了这样的排序：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”把修养官德列在建功创业、建书立说之前，定为廉德之果，据此，对官德的重视程度可见一斑。明代张居正在《辛末会试录序》中，发出了“宁有瑕而为玉，毋似玉而为石”的铮铮之言，暗喻自己要做一名虽有缺点但是品格高尚的廉官。南宋胡宏《胡子知言•好恶》中有：“君子之游世也以德，故不患乎无位;小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。”讲明了有德者不担心没有官位，而无德小人却依靠权势争夺利益，什么事情都做的出来，是没有好结果的。孔子、孟子更有着重德轻利的言论，《论语•里仁》中讲，“君子喻于义，小人喻于利”，《孟子•里仁》中也讲，“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”西汉董仲舒在《对策(三)》中向汉武帝建议：“古者修教训之官，务以德善化民”，强调官德廉于民的作用。清初王夫之《读通鉴论》卷三十云：“无德于民，不足以兴”，亦从反面说明了这一道理。古人曰：为政“不患位之不尊，而患德之不崇”;“官德降、民德昌、国家兴，官德毁、民德降，国家衰”;“道德当身，故不以物惑”;大忠无言，可以充盈天地;大德无形，可以侵润万物。注重道德修养是廉政建设不可忽略的一个重要方面。“廉”字折射官德，官德体现“廉”字。对于执政的官吏而言，正如《大戴礼记》而曰：“行德则兴，背德则崩”。政以人兴、国以法治、人心德塑，为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。古人云：“欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意”。可见，官德是为官之魂、从政之本、用权之道。不过，官德的高与低，取决于廉字的大与小。抓官德建设，大都是从抓“廉”字建设着手、开始的。唐朝魏征在《群书治要•刘广别传》提出：“为政者，莫善于清其吏也”。宋朝吕祖谦在《官箴》文中亦提出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”但是在这三者中，“清”指的就是“廉”，是最关键的。宋朝包拯指出“廉者，民之表也;贪者，民之贼也”。这些，讲的就是为官、从政的规律、事业兴衰的道理。因此，我们必须明白，道德不仅是立身之本，也是立国之基。作为党政干部在以德倡廉、立身的同时，要努力做到行德政、办德事、倡德风、兴德业，也就是自觉地把廉政建设搞好，做一个以德为先，廉政为民的人民公仆。
第六，廉者，大公也。古人曰：“公生明，廉生威”。在廉政文化中，我国浩如瀚海的古籍中，都能看到“公”与“廉”的文化。”《史记•引丞相列传》中的屠嘉，“为人廉直，门不受私谒”，从不受私情之托，这是古代公生明的警句。《书•吕刑》中有“无或私家之狱之两辞”之语，讲的是狱官不应利用原告、被告的争执面渔翁得利。《书•周官》中说：“以公灭私”。《宋史•杜范传》说：“同心为国，岂容以私而害公”。《韩诗外传(卷六)》中说：“则公道达而私门塞，公义立而私事息”。《韩非子•有度》中说：“故当今之时，能去私曲，就公法者，民安而国治”。《宋史•包拯传》中有“关节不到，有闫罗老包”一句，这里的“关节”，指的是贿赂的意思。包公不受贿，是他不为私情所动，铁面冰心的忠实写照。于是，包公祠有这样的对联：“照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福;闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生”。伟大领袖毛泽东，提出了“大公无私”，他在《为争取千百万群众进入抗日民族战线而斗争》中指出：“这就是共产党员、党的干部，党的领袖应该有的性格和作风”。周恩来提出的“公而忘私的共产主义风格”。邓小平在《贯彻调整方略，保证安定团结》一文中，指出“要教育全党同志发扬大公无私、服务大局、艰苦奋斗、廉洁奉公的精神，坚持共产主义思想和共产主义道德”。看来，作为一名人民公仆，必须做到“矜持不苟，舍己为公”，即“无私”、“大公无私”，“公而忘私”，才能明政治、明方面、明责任、明廉政，升华古人提出的“公生明、廉生威”。公之所以生明，廉之所以生威，在于廉出公心、廉为公;廉洁奉公，无私奉献。只有大公的人、廉政的人，才能“立党为公、执政为民”。廉，联结的是公、派生的是公、为着的也是公;贪，联结的是私、派生的是私，为着的也是私。在一定意义上讲，廉=公，公=廉;廉、公一体、就出大公、纯公。党政干部要做到立党为公，廉洁从政，就要在抓廉政建设中以公铸魂。古人云：“大道之行也，天下为公”。庄子说：“治天下必先公”。古代圣贤，都以立公做人为本。宋朝朱熹曰：“官无大小，凡事只是一个‘公’字。若公时，做得来也精彩;便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去也只得个没下梢。”由此可见，唯有为公，方可高、可贵、可尊、可大、可敬，是大写的“人”字。不过，公出于廉，要倡导公、提倡公、弘扬公、锻造公、推崇公，就要从廉政建设着眼、立足。人立天地间，无论是为官为民，官大官小，位尊位卑，只有从“廉”字派生“公”字，人生才精彩。如若挟私苟谋，就是当上王侯将相，封疆大吏，也只能被唾骂千载。我们共产党人“是特殊材料制成的”，特殊就特殊在一心为“公”上。愿各级领导干部都以廉出公、促公，用精彩的“公”字，塑造出精彩的人生。
第七，廉者，节俭也。在廉政文化中，古代对清官评价的最为重要的一条是讲俭朴，不腐化，永葆节约、纯朴、节衣缩食本色。唐初名臣房玄龄的父亲房彦谦，虽一生为官，却俭朴一生，家无积存。《随书》本传说他“自少及长，一言一行，未尝涉私，虽致屡空，怡然自得”。其中载有他的家训曰：“人皆因禄富，我独以官贫，所遗子孙，在于清白耳”。房玄龄遵循父亲的家训，尽管后来位高权大，依然洁勤慎独，从不恃权贪功，始终俭朴一生，以清白传世，成为一代名臣。《宋史》中有一段记载：宋朝宰相范质有一次生病，宋太祖赵匡胤前去探望，看到他用的是破旧家具，睡的是硬板床，床上铺的是旧棉絮，茶具也是粗瓷杯盘，回来后便派人送去了雕花大床、鸭绒被和精美茶具。不久，赵匡胤再去范家时，看到他睡的仍旧是硬板床，用的仍旧是粗瓷茶具，便疑惑不解地问：“爱卿身为宰相，何必跟自己过不去呢?”范质拱手回答：“陛下给我的俸禄，岂能置办不起好家具，只是臣以为为官应以奢为耻，倘若我奢侈豪华，那么我下面的官吏将会一一效仿，这样岂不坏了朝野之风气，成为千古罪人!”
呕心沥血十九年撰就《资治通鉴》这一历史巨著，给世人留下这笔巨大精神财富的宋朝史学大家司马光，官至尚节左仆射兼门下侍郎(宰相)，却奉行“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美”的生活。司马光的祖父司马炫、父亲司马池和自己，三代都是进士，都做高官，却都简朴。司马光继承祖上遗训，生活十分俭朴，勤廉自守，终其一生。文学家苏轼说司马光：“于财利纷华，如恶恶臭。”，“清直仁厚闻于天下，号称一时名臣”。司马光自已平生不事聚敛钱财，官拜宰相，位极人臣，弥留之际，死的时候依然想着朝廷政事，他清白传家，死后屋子里“床篑萧然”，枕边只有《役书》一卷。“廉”字出俭，俭促“廉”字;廉俭结合，方成大略。从这个意义上讲，“俭”字可以修成“廉”字。故管子曰“道德当身，故不以物惑”。清正廉洁，皆由俭始。事实说明，凡不节俭的人，都是不廉洁、不廉政的人;凡不廉洁、不廉政的人，都是奢侈浪费的人。《左传》有言：“俭，德之共也;侈，恶之大也”。古往今来，凡有识之士都鄙夷生活上的奢侈，并把“俭”与“奢”同国家兴亡、个人品质联系在一起，启示人们树立“以俭立名”为荣、以“奢侈自败”为耻的思想。节俭是一种行为，更展现一种精神力量;节俭是一种观念，更体现一种民族品格;节俭是优良传统，更显示现代文明的标志。党政干部拥有了它，将终身受益、他人受益、全社会受益。节俭是什么，就是一种廉政。保持节俭之风可以使人远离奢侈贪欲的诱惑，可以激励人们奋发向上、开拓进取。而奢侈和腐败则是孪生兄弟，许多腐败分子就是从追求奢侈生活开始，逐渐走上腐化堕落、违法犯罪道路的。由此观之、悟之、想之，以俭养德、以俭养廉、以俭从政，尤为重要、必要、迫切。今天，我们倡导过俭朴生活和艰苦奋斗的精神，并不是让我们过贫困日子，而是提倡清廉的精神、气节;展示“为士居官，清节凛凛”的清风、清气，表现的是“水以清冽而寒为美”的品质、品位;折射“从官贵恭慎，立身贵廉明”谨慎、崇高，彰显“洁己而有德威者”的廉洁、威望。温家宝总理曾经说过：现在，不少地方、部门和单位讲排场、比阔气，花钱大手大脚，奢侈之风盛行，这种不良风气必须坚决制止。明朝初年，朱元璋见了中国元末大汉政权的建立者陈友谅用过的镂金床后气愤地说：“一张床便如此穷奢极侈，陈氏父子何以不亡!”此话令人警醒。共产党人如果以奢为荣，轻则败坏党风、影响党群关系，重则有可能葬送我们的先辈流血牺牲打下的江山。
同志们，“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”必须在全国特别是在党内大兴艰苦奋斗、勤俭节约的风气，我们的共产党员和领导干部必须作出表率，以奢为耻，防腐反贪，把心思用在工作上，把精力用在为人民谋利益上。唯其如斯，我们富民强国的宏伟目标才能早日实现。
廉洁自律专题发言材料
根据会议安排，我结合初心使命以及自身工作的实际情况，深刻剖析自身在廉洁从政方面存在的问题和不足，希望各位领导给我提出真诚的宝贵意见，使我在今后的工作中能够找准原因，不断提高自身的思想理论水平和工作能力。
一、学习体会
一是要学深学透，准确把握。
作为一名党员领导干部，必须原原本本、持续不断地加强对《廉政准则》的学习，不但要了解字面意思，而且要明白每个文字背后的含义，对自己作为一名党员领导干部能做什么、不能做什么有一个清醒的认识，做决策、办事情之前首先对照检查有否违反规定的事项，真正把这些要求作为规范自己从政行为的基本准则。
二是要以德服人，清白为官。
一名党员领导干部要做到廉洁自律，更要坚持做官先做人，把修德作为基础，将个人品德、家庭美德、职业道德、社会公德有机结合起来，不断提高自身的修养，老老实实做人，清清白白为官，把党的全心全意为人服务的宗旨切实体现在实际工作当中，不尚空谈，不图虚名，说实话，办实事，求实效。
三是要严以律己，干净干事。
按照习总书记“不忘初心、牢记使命”的要求管好自己，规范自己的言行，经常性的开展批评和自我批评，做到自重、自省、自警、自励，严格遵守党纪政纪和廉洁从政各项规定，认真执行领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、民主集中制等各项制度，从制度上确保自己廉洁从政。
二、廉洁自律情况
无论是在工作中还是在生活中，我都能够自觉用党章和党的各项规定严格要求自己，用党纪政纪严格约束自己，以身作则，时时处处注意自己的言行，自觉接受监督，树立良好形象，做遵纪守法的模范，充分发挥党员领导干部的先锋模范作用。
一是坚持严以律己，不搞以权谋私。
我始终坚持带头遵守党纪国法和各项工作纪律制度，率先做出表率，并在工作中要求下属自觉遵守廉洁从政各项规定。在公务活动中由本人经手的事务，我始终坚持事先向住建局主要领导请示，不自作主张，坚持勤俭办事，不铺张浪费，力求用最小的行政成本，达到最大的行政效率。
二是坚持民主集中制。
工作中，始终做到摆正位置，坚持民主集中制，牵扯到干部职工利益的事、有关综合处的大事上会讨论，充分酝酿，发表意见，发扬民主，不打棍子，不扣帽子，畅所欲言。
三是坚持廉洁从政，自觉接受监督。
始终按照工作权限和工作程序履行职责，坚持公平正直，不徇私情，做到制度之内“不缺位”，制度之外“不越位”，正确行使党和人民赋予的权利，勤勤恳恳为人民服务，凡事都能做到公开、透明、廉洁、高效。
三、存在的主要问题
经过自我剖析，发现自身也存在一些不足，主要表现有：
1、工作作风方面。一是抓落实的力度不够。比如在有些工作中，想到了、看到了，也安排布置了，但在抓落实上有所不足，造成工作效率低。二是深入基层少。在精准扶贫工作过程中，只重视解决具体问题，被具体事情挤占了很多时间，真正能够到基层一线了解情况、征求意见、解决问题的时间相对减少。三是有急于求成的思想。工作开展上有时对情况了解分析不够，有急噪情绪，造成工作被动。
2、分管工作方面。精准扶贫方面：责任落实还有待进一步夯实。主要表现在：一是对个别帮扶干部督查跟进不及时，失之于宽、失之于软，个别人员把脱贫帮扶工作当成一般性工作，认识还不到位。二是自身对贫困户如何增收早日脱贫的措施思考还较少。扫黑除恶方面：主要表现在：一是思想认识不够深刻，对开展扫黑除恶专项斗争的重要性紧迫性和黑恶势力的严重危害性还没有认识到位，思想上、行动上都没有跟紧跟好，政治站位、党性站位、思想站位都还不高。二是统筹协调推进力度不够，作为扫黑除恶工作分管领导，对各处、站扫黑除恶工作进行协调、联动力度不够，层层压力传导不足，在推动工作落实中存在脱节、滞后等问题，未形成有效的工作合力，
3、思想观念方面。对《廉政准则》及相关理论的学习还不够深入，认识不够全面，理解不够深刻，思想观念更新不够快，发展观念仍然太传统，有时候凭经验、按老办法老主意干工作，处理问题时遇到新情况和新问题，缺乏寻找新的解决方法和途径，缺乏创新，缺乏主动性。在工作中有时有求稳怕乱的思想，被工作推着走。
4、执政为民方面。自己总是想办法尽快改变落后的经济状况，把主要精力放在了抓工作上，导致工作摆布分配上仍存在有轻有重、失衡不协调的问题。
5、廉洁自律方面。自我约束有所放松，与规定要求不适应。比如工作中遇见老同事，有碍于情面和感情就主动请老同事吃饭等现象存在。
四、整改措施和努力方向
1、做到自觉加强学习，接受教育，不断进步。进一步加强自身的理论学习，特别是行业知识与相关法律法规的学习，增强学习的深度和广度，用科学发展观武装头脑，提高政治素质，提高业务素质，以适应反腐倡廉工作不断发展的需要，真正体现与时俱进的要求。
2、进一步改进工作作风，增强宗旨意识。改变守旧的思想观念，认真审视自己的缺点，努力克服一些不足之处。工作中把“三严三实”
、“两学一做”与脱贫攻坚、扫黑除恶工作有力的结合起来，勤勤恳恳，兢兢业业，努力做好每一项工作、办好每一件事，让组织放心、群众满意。
3、防微杜渐，做到廉洁自律，党风廉政建设是一项长期工作，既要从大事抓起，又要在细微之处坚持。做为一名领导干部，要求别人做到的自己首先做到，要求下属做好的自己首先做好，按照《党员领导干部廉洁从政若干准则》严格要求自己，把更多时间用在学习和思考工作上，牢记荣辱观，加强自律意识，坚持原则，树立自身的良好形象。
4、在工作作风和生活作风方面做表率。在工作上踏实认真，尽职尽责。以一名共产党员应充分发挥模范带头作用，以高度的责任感和踏实的工作作风，做好分管工作，为经开区的发展贡献自己的微薄之力。在生活上严格要求自己，保持艰苦奋斗的生活作风，敢于抵制各种不正之风和行为，严格要求自己及身边工作人员。
5、在今后的工作中，我将进一步加强学习，增强公仆意识，强化自律、自警和自省，牢固树立为民服务的思想意识，把好政治关、权利关、金钱关，大力弘扬求真务实的精神，虚心接受群众的批评和建议，力争工作实现新突破，新发展。
第四篇：6.14日廉洁党课
“粽叶飘香端午至 廉洁自律
记于心” 专题党课
时间：2018年6月14日 地点：四楼会议室
参加人员：机关二全体党员 授课人：曲波
一、 观看廉洁自律警示教育短片
二、为进一步增强广大党员干部的反腐倡廉意识，使全体党员干部职工增强对党风廉政和干部作风建设重要性、必要性的认识，杜绝节日腐败，确保廉洁过节，机关二党支部以“如何廉洁过节”为主题，为机关二全体党员干部讲一堂廉政教育党课。
要求：一要强化思想政治建设，不断增强“四个意识”;二要强化“两个责任”落实，汇聚齐抓共管工作合力;三要深化正风肃纪治理，推动党风政风持续好转;四要保持惩腐高压态势，巩固发展良好政治生态，要做到忠诚可靠、团结协作、勤勉务实、勇于担当、遵纪守法，老老实实做人，兢兢业业做事，清清白白服务。
通过此次廉政党课，机关二党支部全体党员干部要不断增强党性意识、提高了党性修养、强化廉洁从政意识，同时，也要增强全体干部廉洁自律的自觉性和做好本职工作积极性、主动性。
第五篇：廉政党课讲稿：清正廉洁七谈
安徽省纪委常委、秘书长张正耀
我从党员干部个人的角度，就清正廉洁谈七个方面的问题。
一、昨日清廉不等于今天不会腐败
这个问题说的是昨天与今天的关系问题。昨天不能代表今天，今天也不能代表明天。党员干部昨天清廉是宝贵的，但珍惜今天、把握明天，保持清正廉洁，更为重要。西方有句名言：天堂与地狱一只有一步之遥。党员干部在腐败问题上没有天然免疫力，有时一念之差、～步走空，就会滑向腐败的深渊。从查处的腐败案件来看，党员干部由“清廉”到“腐败”，有多方面的因素。
一是个人思想的变化。世界是运动着的物质世界。社会在发展，时代在变化。人是生活在这个运动着的物质世界里的，个人的思想也会随之发生变化。2011年浙江省杭州市原副市长许迈永因犯贪污罪、受贿罪被判处死刑。他在反思自己的犯罪原因时，是这么说的：“看着老板们的财富迅速增长，心态变得不平衡了，患上红眼病了，时而有一种攀比思想，最终将自己比上了断头台。”可见，许迈永的堕落正是从思想观念上的滑坡开始的。绝大多数走向腐败堕落的领导干部都有极其相似的演变轨迹：奋发努力、成绩显著—提拔重用、身居要职—思想蜕变、贪污腐化—立案查处、身败名裂。这表明，保持清正廉洁，不是一时之事，而是一世之事。
二是社会环境的影响。当前，我们党面临的“四大考验”，对我们每一名干部、每一名党员，都是现实的考验、严峻的考验。安徽省合肥市人大常委会原副主任郭超在任期间，在土地出让、工程建设等方面为他人谋取利益，非法收受财物，侵吞国有资产、滥用职权造成国有土地使用权收益流失。郭超因涉嫌犯罪，已被移送司法机关追究刑事责任。郭超就是把市场经济等价交换的原则引进权力运行过程中，放纵贪欲、以权谋私，落得个可悲的下场。习近平同志告诫领导干部：当官不要以钱为念，要以理想为基础，不要看到经商发财而感到怅然若失——如果觉得当干部不合算，可以辞职去经商搞实业，但千万不要既想当官又想发财。
三是职务和年龄的因素。我们经常看到这样一种现象：廉洁，在当一般干部时能够做到，当领导干部后不一定能守住。安徽省原副省长王怀忠在被执行死刑前讲过这样一段话：“随着职务升迁，享乐主义、拜金主义、个人主义思想膨胀到极至，与党组织离心离德，我行我素;作风上独断专行，排斥异己，搞宗派主义、小团体;经济上索贿受贿，尤其是利用手中的职权接受贿赂达到惊人的程度;生活上追求吃喝享乐，由一名党员蜕变为严重的腐败分子。”王怀忠这个自画像，描绘出思想变质、背离宗旨、走上严重违纪违法道路的轨迹。他从孤儿成为副省长，又由副省长沦为死囚，不能不给我们以深刻的警示。许许多多的案件从反面警示我们：领导干部拥有更多的资源，面临更大的诱惑，需要更 严的约束。
二、腐败者可能是才能出众、政绩显著的人
庸官可能腐败，但腐败者不一定都是庸官。很多腐败分子曾经做出过重要贡献。众所周知，当前的中国已经成为全世界高速铁路系统技术最全、集成能力最强、运营里程最长、运行速度最高、在建规模最大的国家。这其中，曾经担任铁道部部长的刘志军是做过一些工作的。但另一方面，刘志军违纪违法的问题令人发指，受贿6000余万元，还违反规定，佝私舞弊，通过各种手段使丁羽心及其亲属获得巨额经济利益，致使公共财产、国家和人民利益遭受了重大损失。可见工作业绩大的人不一定清廉，腐败者可能是才能出众、政绩显著的人。
这里，有必要说一说人的欲望问题。有的人欲望小一点，容易知足，知足者常乐。有的人不知足，他不是在工作上不知足，而是在职位上、在权力上、在金钱上不知足，这种不知足就容易出问题。安徽省古井集团原董事长兼总裁王效金，2008年因受贿罪被判处无期徒刑。他在服刑期间写道：“我在这里想讲一件往事。我的一位领导是十八级干部，每月八十多元的T资。我非常羡慕，心想我一个月能挣八十多元就好了。殊不知，改革开放以来，我的月薪挣到一百多元、 一千多元、几千元。但仍不满足，仍认为自己很穷、很苦、很清贫。心中莫明地渴望金钱，就不分取之有道、还是无道。收受贿赂，走上严重的犯罪道路。”王效金在这里说的，就是人的欲望问题。一个人没有欲望是不可能的。对钱财，有欲望并不奇怪，怪就怪不能克制欲望，甚至欲壑难填。因为，钱财是家庭幸福生活的必要物质条件。党员干部也是凡人，对钱财的需求和欲望在所难免。但是，合理的、有节制的欲望会产生积极的效应，有利于激发和调动自己工作的积极性、创造力，而不合理的、过度膨胀的欲望，只会给自己及家庭带来祸害。党员干部一方面要善待钱财，做到取之有道，不能为钱所困;另一方面，要善待欲望，做到合理节制，不能为所欲为。
三、功罪不可相抵
习近平同志在参加十二届全国人大一次会议江苏代表团审议时，语重心长地说：“我们国家培养一个领导干部比培养一个飞行员的花费要多得多。但是，一着不慎毁于一旦。不管你以前做了多少有益的工作，功罪不可相抵。”有的人出事后，我们可能听到这样的话：“这个人贡献太大了，对于他发生的问题就算了吧。"也有违纪违法人员说，我作出那么大贡献，这点问题还能揪住不放吗?那要看什么问题。党纪国法就是“高压线”。你个人再优秀，你去碰碰“高压线”试试，照样把你“电死”。你贡献再大，功是功、过是过，功过不能相抵。党员干部如果不能正确对待功与过，居功自傲，就会“飘飘然”，就会产生失衡心理。而心理失衡，往往是蜕变的开始。王效金这样忏悔：“应该说在古井任职期间，我做了一些有益的工作，推动了古井的发展。但我不能正确对待，摆不正自己的位臵，不知这些成绩的取得，与党的改革开放政策是分不开的，与党和政府的正确领导是分不开的，与职工的共同努力是分不开的，而总以为这是自己做的，不然怎么会取得如此辉煌的成绩。贪天之功据为己有。总认为自己的工资低了，与自己的贡献不相匹配，导致理想信念动摇，收受不义之财，最终走上了受赌的严重犯罪道路。’
既然功罪不能相抵，党员干部就要认识到“功”是本分、义务、职责，政绩不是用来为自己开脱罪责的，不能因为有成绩就“心安理得”地犯错误，而要时时告诫自己心存敬畏，不能胡作非为，守住底线，当好人民的“勤务员”。
四、果真“没有条件腐败”吗’
常常听到有人说，我们无职无权，想腐败都难;也有人说，我职位不高，权力不大，没有条件腐败。那么果真是这样吗?
安徽省黄山市园林管理局原局长耿晓军，一个看似“清水衙门”的一把手，却在4年间臵办了38套房产，购房价款共计人民币2200余万元。他因犯贪污罪、受贿罪、挪用公款罪和巨额财产来源不明罪，被判处无期徒刑。这个案件的警示在于，腐败没有领域之分、虚实之别。只要有权力，哪怕是微小权力，都有腐败的可能。因此，决不能认为是“清水”部门就放松监管。目前发生的腐败案件，权力比较集中的一把手是重灾区。但是，我们也应看到，一些腐败案件发生在非主要领导岗位，发生在非直接使用的权力上。比如说有些人的生活作风问题，与他的权力没有直接关系。须知，我们不可能生活在“真空”世界、“无菌”社会，所以，那种“想腐败也难”的论调可休也。
五、侥幸心理要不得
哲学家狄德罗曾说过：“人生最大的错误，往往就是由侥幸引诱我们犯下的。"有些党员干部是在侥幸心理的支配下走向遗纪违法道路，最后成为腐败分子的。上海市长宁区原区长陈超贤在《忏悔书》中写道：“这些人都是朋友，送我钱的时候，都是满口的不尽感谢和拍胸脯保证没事的话。法不传六耳，话不出密室，没有一个外人知道。只要不开口，神仙难下手。我机关算尽，恰恰忘了一句人所皆知的道理，那就是若要人不知、除非己莫为。只要我干了党纪国法所不允许的事，这颗定时炸弹不知道什么时候就会爆炸。这就好比是雪地里埋死人，太阳出来就会暴露无遗。”
有的人错误地以为，行贿受贿只发生在两个人之间，只要自己不交待，就不能被定罪。事实真是这样吗?中国银河证券北京市望京西园营业部原总经理杨彦明，2009年因贪污罪、挪用公款罪被执行死刑。从2005年的一审判决到2009年被依法执行死刑，五年时间历经一审死刑、二审发回重审，一审再判死刑，二审维持死刑判决，杨彦明始终是在死亡的边缘徘徊。而能否免其一死，都是因为那6500余万元的赃款始终下落不明。“零口供”并不影响定案，杨彦明将人生列车开向了死亡站。
还有的人错误的以为，自己快要退休、离开岗位了，即使犯点错误，别人也不会揪住不放的。胡惠民，安徽省原县级宿州市地方煤矿筹建处原主任，被判无期徒刑。他已经退休1 0年，事情发生在他任职期间。 1 999年5月，原宿县地区政为地级宿州市，原县级宿州市成为省辖宿州市墉桥区。在这场政府机构变革、人员调整中，隶属于原县级宿州 市的宿州市地方煤矿筹建处失去监管筹建处主任胡惠明大肆鲸吞公款达490余万元，挪，川公款20万元，退休IO年后案发。这个案件警告那些抱着侥幸心理的人，不要以为蒙混一时就可以过关。
我们现在提倡“安全着陆”。神九神十飞得高，是本事;能安全着陆，更是本事。人也是这样。在当今，领导干部“安全着陆”不容易，“安全着陆”很宝贵。有的人说：我退休了，终于“安全着陆”了。这倒不一定，关键要看两条：一是看你在“飞行”时有没有问题，“飞行”中有问题，那就是“非定时炸弹”，随时会爆炸。二是看退休后你还出不出事。所以，不是说退休了就“安全着陆”了。
六、警惕“后院起火”
腐败案件有的是“前厅冒烟”，是领导干部自己出事，但也有一些属于“后院起火”。本来这个领导干部是很清正的，但是由于他的家属或其他特定关系人的原因，把他拉下了水，逼上了绝路。
山东省供销社原主任、党组书记矫智仁在接受审判时，说过一句令人深省的话：“我戴的手铐有我的一半，也有我妻子的一半。"浙江省萧山市原市长莫妙荣在狱中悔恨地总结：金钱名利贪不得、学习改造松不得、妻子参政要不得。
现在查处的一些案件，有的是“夫妻双双把牢进”o从这些案件可以看出：家庭要廉洁，领导干部廉政是前提，家庭成员康洁是关键，相互之间监督是保障。 防止“后院起火”，要有健康的亲情：亲情是家庭关系的基础，健康的亲情是领导干部干事创业的“加油站”。共产党员沈浩的老母亲总是提醒他：“乖乖，在人家那儿把人家搞好，把老百姓搞好。我的乖乖要听党的话。"他幼小的女儿在给爸爸的信中写到： “我爱你爸爸。祝你身体健康、万事如意，还有别做贪官。”从沈浩来看，老母亲也好、小女儿也好，都给了他健康的亲情。相反，腐败家庭则是不健康亲情文化产生的悲剧。 防止“后院起火”，要有良好的家风。古语说得好， “修身齐家治国平天下，这说明了树立良好家风的重要性。家风正，则作风正。有了良好家风，有些方面，不需要提醒，本能性地就拒绝了。没有良好的家风，说了也没用，管了也无效。从这个意义上说，家风赛黄金。
防止“后院起火”，要有和睦的家庭。家和万事兴。对党员干部特别是年轻干部来说，上有老下有小，承受的工作压力、生活压力和心理压力都比较大，更需要家庭的理解和支持。这时候，干部家属就应主动挑起家庭生活的担子，积极营造幸福、和睦的家庭氛围，防止领导干部因缺少家庭温暖而在外面追求所谓的“快乐”。
七、中止违纪要果断
一个人如何少犯错误，尤其是不犯大错误，关键是要做到“四慎”——慎初、慎徼、慎独、慎友。
慎初，也称慎始。现在不少《悔过书》里都谈到“下不为例”的问题。所谓“下不为例”，就是自己给自己找借口，自己给自己找台阶。也是自己给自己找心理安慰。“下不为例”往往成了“下次继续”。有了第一次，就会有第二次。安徽省原省委副书记王昭耀被查处后忏悔道：“从接受一瓶高级酒、一条高档香烟、一件名牌衣服，到1992年春节接受张某送来的1万元现金，一开始还是在推来推去中不自然地收下……在下不为例的借口中产生了侥幸心理。思想上的防线一旦决口，就会一泻千里……”
可见，清正廉洁，要求我们每一位党员领导干部把握住“第一次”，守住“第一道防线”。与其悔不当初，不如慎之于初。
慎微。古人说：祸患常积于忽微。许多腐败犯罪，是从小事、小节和不检点开始的。过去讲的“谨小慎微”，是讲不大气。但是，在廉洁自律、反贪拒腐方面，还是“谨小慎微”好，这是贬语褒用。不以善小而不为，不以恶小而为之。安徽省黄山市原市委常委、政法委书记汪建设，妻子生病、母亲去世、女儿结婚、逢年过节等都是他受贿的重要“节点”，这些被冠以“慰问”、“吊唁”、“祝贺”的礼金，成为他大肆收受贿赂的“合理”借口。收了礼就要替人办事，汪建设从此就绑在了金钱铸就酌车轮上，一步步驶入腐败的深渊。很多人的蜕化变质，是从作风方面的小问题开始的。什么是“奢”，从字面上看，“大、者”， 就是事情做过了，讲排场，重形式，图享受，与我们发展阶段，不相适应，与我们应该办的事情不符合。由“奢”到“贪”只是一步之遥。
慎独。就是能够自我约束。观察一个小孩品德怎么看，要看大人不在家，他在家表现怎么样。领导干部也是这样。在拒腐保廉上，要做到“五个一样”，在单位、在社会一个样，公开场合、隐蔽场合一个样，有人在场、无人在场一个样，有条件时、无条件时一个样，有人监督、无人监督一个样。 慎友。我们要善交友，而不是滥交友;要交益友，而不要交损友。要交友有方、交友有度。很多人坏就坏在朋友 上。安徽省马鞍山市国土局原局长王海风在悔过书中写道：“现在我对这些朋友有了新的认识，他们对你：一是记得牢，他们在什么地方给你的钱，你当时什么动作、什么表情，讲了哪几句话，他比你记得牢。二是讲的清，给你每一笔钱，送你的每一个物品，他讲得比你清楚。三是跑得快，你出事了，生怕沾染上他，原先的信誓旦旦都没有了，全部推到你身上了。”领导干部一定要牢记，在权力和友情之间，有一条不可逾越的鸿沟，如果逾越了，不但会毁了友情，而且会 害了自己。
最后，党员干部保持清正廉洁，要做到两个“一二三”。
第一，对不该收的东西，要“一拒二退三上交”。要力拒，半推半就不行;退回去有失落感，那就更麻烦了。要知道，那本来就不是你的，你收了以后会倒霉的。徽商集团原董事长蔡文龙悔过书里说：“钱多了仅仅是个数字，实际上废纸一张。”那么多贪官，对那么多钱只起到保管员的作用，保管了一段时间，但是这不是正常的保管，你要为你的保管付出惨痛的代价。你还是不要保管，立即上交。退不回去的要上交。在拒收财物方面，要解决“三个过不去”的问 题。一是“面子过不去”。须知：一味要面子，终究会丢面子。二是“心意过不去”。须知：无原则的心意，害己又害人。三是“亲情过不去”。须知：有时绝情也是真情。’
第二，犯了错误，要做到“一停二转三前行”。这里讲的是，中止违纪要果断。就像开车一样，开错了道怎么办?先停车止步，然后掉转车头。是倒车还是掉头，根据情况来处理。这很重要。你违纪了，首先要停住，不能收的不要再收了，不能做的不要再做了，这就是中止。所谓掉转车头，就是要纠错。你回头看一下，哪些该退回去的退回去，该纠正的纠正。车子掉过头以后，再开车前行。我们生活在现实社会上，你说一点小错误都不犯很难。但不能做的坚决不做，要止住。该停则停，该转则转，不停不转就难以前行。
慎初是一种境界，中止也是一种觉悟，一种勇气。我们在中止违纪违法上.要有悬崖勒马的精神，要有痛改前非的 劲头。