第一篇：人生风景绚丽如诗
人生风景,绚丽如诗大全
人生风景，绚丽如诗
文/唐玲竹
人生是一场漫旅，一路走来，美丽的风景怡然心境。在明媚的春天里播种希望的种子，只求收获的人生风景永远如春光般灿然一生。
近日，我细心翻阅了诗人刘正勇的诗集《人生风景》，为他笔下描绘的五彩斑斓的人生风景而陶醉，为那绚丽如诗的人生风景而折服。一颗心在那一句句或动人心魄或蕴含哲思，或委婉多情的旖旎诗行里情起涟漪：感动那诗笺描绘的妩媚风情，感怀那颗真挚纯情的心点燃的无限美好的人生风景。细细领悟，那一卷卷人生的画卷散发出浓浓的墨香;馨香绕怀的诗句织就一幕迷人的风景;一盏心灯，辉映人生的风采，点燃一片艳丽的天空;一句句哲理的诗闪耀着诗人的慧光和灵犀，牵引着我们领阅浩瀚人生的种种情韵心曲。
诗人用饱蘸深情的笔墨书写人生风景：在生命的绿洲里，有挺拔峻威的高山，有花香流翠的草原，有天染云秀的江河，也有阴霾笼罩的乌云。时时变幻着命运的风景。短短的几行诗句浓缩了人生过程中变幻的风景。人生风景不只是有魅力无限的生命绿洲，有俊朗的高山，有芳香弥漫的草原，也有秀丽清澈的江河，更有阴霾笼罩的乌云。诗人用情深的笔讴歌生命中绚丽温润的风景的同时也清醒理智地提醒人生中存在的坎坷路途中的风景。乌云笼罩天空时，用一颗明净的心去坦然面对，人生风景会因这份磨练而增添一丝风雨过后见彩虹的惊喜景致。心在这样的诗行里行走，总会畅想着生命的风景，总会感怀人生的际遇，总会在冷静中获得一份怡然的享乐。
我最喜欢那首《大海这本书》：大海这本书，翻开一页一页的浪花，我读懂了生活中的漂流与沉浮/天空这本书，翻开一页一页的云朵，我读懂了生活中的阳光与风暴/生命这本书，翻开一页一页的历史，我读懂了生活中的挑战与命运/我这本书，翻开一页一页的足迹，我读懂了生活中的价值与幸福。在这首昂扬而激越的诗句里，透过大海、天空这些自然景观而抒发了诗人对生命、生活的感悟。看似平凡的事物却被赋予深沉的哲理，在静心品读时，我的心常被那清新隽永的诗句带入一片旖旎风光里感悟生活中的漂流与沉浮、阳光与风暴、挑战与命运。最终为诗人在这本书中读懂了生活中的价值与幸福而倍感欣喜。读着诗人的这些哲理诗选中的一首首生命作品，我的心在一次次欢愉中得到一份份生活的启迪，感悟诗人的诗行揭示出的生命的真谛。
人生风景因情而斑斓，因情而灵动飘逸。诗人的爱情诗选心为谁跳更是诗人在体验生活，观察生活，享受生活中涌出的情感浪花所渲染的爱的风景。你飘逸的长发，是我梦中波浪起伏的大海。我多想：爱的风帆，能驶进你温柔的港湾。短短几句，为我们描绘了一幅动人的风景图，细腻地将心的向往刻画在我们面前。那梦之帆伴着诗人情深的向往在温柔的港湾行驶，带给我们无限美好的遐思。你的爱，像那流泻的月华，想躲躲不开，想揽又揽不住。这若即若离的朦胧，甜甜的酸酸的。像刚启盖的酒的醇香，还未及细细品味，就浓烈得让你晕眩。读着这甜蜜中包含一丝酸味的爱，竟然那般撩拨读者的心弦，像浓郁的酒香，芳香而醉人心房。化不开的浓情充溢的心田该是怎样的甜美而芬芳啊!《你的爱》让我们品出你的甜美而欣喜的心境，感受你被爱的美酒迷醉心房的快乐与幸福。在那缕飘逸的酒香里滋长出一朵妖艳的心花，花香和着酒香弥漫爱的心房，那是怎样的一种芳香滋润，温情满怀啊!在这一首首爱的诗行里沉醉，心儿会在狂跳中享受一份爱的热烈，体味爱的极致风景带给我们的愉悦之情。
诗人的生活诗选抚摸往事，是诗人在生活中的诗篇。采用纪实手法将一代人的喜怒哀乐、理想追求、情感世界浓缩在一句句诗行里，读之，真实感人;品之，真情动人，思之，意味无穷。我是我生命的载体，在生活的河流里扬帆。巨浪暗礁给我以考验，暴雨狂风激我以斗志。我奋力载着我的生命，向我心中的目标远航。在这昂扬着生命的斗志，饱含无畏艰险的跋涉中，我看到诗人扬帆远征的身影，看到他英勇地搏击人生风浪的雄姿。心中无限感慨，祝福盈满心间。惟愿我的诗人朋友能早日抵达他心中的目标，领阅更绚丽的人生风景。
正如诗人所说：感悟人生百味，就是欣赏人生风景。
第二篇：人生如诗
Human Life a Poem
I think that, from a biological standpoint, human life almostreads like a poem. It has its own rhythm and beat, its internalcycles of growth and decay. It begins with innocent childhood,followed by awkward adolescence trying awkwardly to adaptitself to mature society, with its young passions and follies, itsideals and ambitions; then it reaches a manhood of intenseactivities, profiting from experience and learning more aboutsociety and human nature; at middle age, there is a slight easing of tension, a mellowing ofcharacter like the ripening of fruit or the mellowing of good wine, and the gradual acquiring of amore tolerant, more cynical and at the same time a kindlier view of life; then In the sunset of ourlife, the endocrine glands decrease their activity, and if we have a true philosophy of old age andhave ordered our life pattern according to it, it is for us the age of peace and security and leisureand contentment; finally, life flickers out and one goes into eternal sleep, never to wake up again.
One should be able to sense the beauty of this rhythm of life, to appreciate, as we do in grandsymphonies, its main theme, its strains of conflict and the final resolution. The movements ofthese cycles are very much the same in a normal life, but the music must be provided by theindividual himself. In some souls, the discordant note becomes harsher and harsher and finallyoverwhelms or submerges the main melody. Sometimes the discordant note gains so much powerthat the music can no longer go on, and the individual shoots himself with a pistol or jump into ariver. But that is because his original leitmotif has been hopelessly over-showed through the lackof a good self-education. Otherwise the normal human life runs to its normal end in kind ofdignified movement and procession. There are sometimes in many of us too many staccatos orimpetuses, and because the tempo is wrong, the music is not pleasing to the ear; we might havemore of the grand rhythm and majestic tempo o the Ganges, flowing slowly and eternally intothe sea.
No one can say that life with childhood, manhood and old age is not a beautiful arrangement; theday has its morning, noon and sunset, and the year has its seasons, and it is good that it is so.There is no good or bad in life, except what is good according to its own season. And if we takethis biological view of life and try to live according to the seasons, no one but a conceited fool oran impossible idealist can deny that human life can be lived like a poem. Shakespeare hasexpressed this idea more graphically in his passage about the
seven stages of life, and a goodmany Chinese writers have said about the same thing. It is curious that Shakespeare was neververy religious, or very much concerned with religion. I think this was his greatness; he tookhuman life largely as it was, and intruded himself as little upon the general scheme of things as hedid upon the characters of his plays. Shakespeare was like Nature itself, and that is the greatestcompliment we can pay to a writer or thinker. He merely lived, observed life and went away.
译文：
人生如诗
我以为，从生物学角度看，人的一生恰如诗歌。人生自有其韵律和节奏，自有内在的生成与衰亡。人生始于无邪的童年，经过少年的青涩，带着激情与无知，理想与雄心，笨拙而努力地走向成熟;后来人到壮年，经历渐广，阅人渐多，涉世渐深，收益也渐大;及至中年，人生的紧张得以舒缓，人的性格日渐成熟，如芳馥之果实，如醇美之佳酿，更具容忍之心，处世虽更悲观，但对人生的态度趋于和善;再后来就是人生迟暮，内分泌系统活动减少，若此时吾辈已经悟得老年真谛，并据此安排残年，那生活将和平，宁静，安详而知足;终于，生命之烛摇曳而终熄灭，人开始永恒的长眠，不再醒来。
人们当学会感受生命韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声。这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但个人的乐曲却要自己去谱写。在某些人心中，不和谐音会越来越刺耳，最终竟然能掩盖主曲;有时不和谐音会积蓄巨大的能量，令乐曲不能继续，这时人们或举枪自杀或投河自尽。
这是他最初的主题被无望地遮蔽，只因他缺少自我教育。否则，常人将以体面的运动和进程走向既定的终点。在我们多数人胸中常常会有太多的断奏或强音，那是因为节奏错了，生命的乐曲因此而不再悦耳。我们应该如恒河，学她气势恢弘而豪迈地缓缓流向大海。 人生有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排，一天要有清晨、正午和日落，一年要有四季之分，如此才好。人生本无好坏之分，只是各个季节有各自的好处。如若我们持此种生物学的观点，并循着季节去生活，除了狂妄自大的傻瓜和无可救药的理想主义者，谁能说人生不能像诗一般度过呢。莎翁在他的一段话中形象地阐述了人生分七个阶段的观点，很多中国作家也说过类似的话。奇怪的是，莎士比亚并不是虔诚的宗教徒，也不怎么关心宗教。我想这正是他的伟大之处，他对人生秉着顺其自然的态度，他对生活之事的干涉和改动很少，正如他对戏剧人物那样。莎翁就像自然一样，这是我们能给作家或思想家的最高褒奖。对人生，他只是一路经历着，观察着，离我们远去了。
第三篇：语文如诗 人生如茶(完整稿)
语文如诗 人生如茶
——2016年宜昌市中考语文试题说明
李祖贵 陈启艳 毕琼丽 李文田
展开2016年宜昌市中考语文试卷，浓郁的传统文化气息扑面而来，犹如陶潜的美酒，香浓醇厚;犹如入馔的秋菊，清新美味;犹如中国的茶道，和静怡真。这份由我们苦心选材，精心设题，细心打磨的文化长卷，展示出来的不仅仅是知识、诗意、智慧，更多的是我们对语文之根的坚守和文化之魂的追寻。
一、赏经典美文，守语文之根
全面提高学生的语文核心素养是语文课程的基本目标。2016年的语文中考我们继续坚持能力立意的方向不变，力求从“关注传统文化、强化能力立意、追求题型创新”等多角度来展示语文教学的姿态，发挥评价对语文教学的导向作用。
1.关注传统文化的经典性
《语文课程标准》明确要求“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化的智慧”。强调了语文学科在弘扬民族优秀文化，提高国民素质方面的作用，提出语文学科要培养学生热爱民族优秀文化的感情。在命题素材的选择上，我们除了一如既往地秉承宜昌市中考试题选材风格，突出格调高雅、行文典范、结构严整、语言精当的特点之外，今年还格外关注了传统文化的呈现和核心价值的彰显。例如第5题，选取南开大学容止栏里的箴词作为汉字考题，在考查学生对古今字义差异掌握情况的同时，又通过箴词这种独特的文体形式让学生体会到了传统文化的独特魅力。我们还选取《陶潜之略传》《儒者之豪迈》《摩耶之精舍》三篇体现名士大家风范的文章，通过陶渊明的士人精神，蒙文通的仁爱之心，张大千的艺术情怀，带给学生精神的启迪和文化的熏陶。再如《茶道之精神》《菊馔之流变》逐一呈现的是我国历史悠久的茶文化和菊文化。我国是茶道的发源地，茶道是一种生活礼仪，也是一种修身养性的方式。茶是出了名的“国饮”，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”“文人七件宝，琴棋书画诗酒茶”都体现出茶文化的厚重和深远。“菊花”是古今文人雅士都爱吟咏的花中君子，菊馔美食也有几千年的悠久历史。我们精选这些文质兼美的经典文化素材入卷，就是为了让学生在展示自己语文能力的同时，还能够领略到传统文化的博大精深。这样，既关注了语文核心素养的落实，又体现了民族文化智慧的滋养。
2.讲究能力考查的层次性
语文中考是学生语言表达能力的综合考查，包括记忆、理解、运用、评析、创造等不同的能力层次。今年的试题在重视语言积累考查的基础上，一无既往地注重了语言文字理解和运用能力的考查，充分体现了语文能力考查的层次性。例如，汉字部分第
1、2题，文言阅读中的第
6、7题实词虚词的解释，每篇阅读材料题之后的链接，都巧妙地考查了学生的积累和运用能力，分值达20分之多。叶圣陶先生指出“语文教学特有的任务便是重视语言文字的理解和运用”。一篇文章所呈现的姿态与风骨，需要学生通过对语言文字的品味、揣摩、涵泳，才能理解文章的价值。今年的语文试题，我们特别注重在学习过程中考查学生的语言理解能力。如第
10、
13、21题考查了学生根据要求在语段中梳理、提炼和整合关键信息的能力;第24题，考查了学生对文章整体布局谋篇中详略得当，烘托铺垫等写作手法的掌握情况;第30题，考查了学生在语境中理解比喻句含义的能力。语言运用是语文学习的终极目的，是语文能力的高级形式。本卷中第14题，要求学生阐述菊花饼制作工序中“印饼”的意思，第18题要求学生给“清饮”下定义，这两题都考查了学生根据已有信息及生活经验揣摩演绎词语新义的运用能力。能力层次考查的区分，意在引起师生重视“积累”，并引领我们的语文教学把重心聚焦到提高和发展学生的语文能力上来。
3.追求题型设置的创新性
中考命题工作是一个不断探索、不断创新的过程。今年中考设题在保留过去重要考点和基本题型基础上，还在考点呈现方式和能力考查途径上做了一些全新的尝试。例如汉字部分的第3题，要求学生将古体字与简体字对应一题的设计就颇费心机，“古体字”是汉字的本原字形，是中国语文的遗珍，是传统文化的密码。此题在考查学生对浅近古体字辨识的同时，既考查了学生的形象思维能力，又培养了学生的民族精神、文化意识和怀旧情怀;第16题的设置是本套试卷的一个亮点，要求学生根据所给的答案在读书卡片上设计一个恰当的问题，旨在考查学生的逆向思维能力，此题答案提供的三种名食是菊花饼、菊花肉、菊花鱼，其中菊花肉、菊花鱼出自广东，而菊花饼并没有交代出处。这个出处不一的细节设置，要求学生必须细致阅读文本进行逻辑推理，才能缜密设问，巧妙地考查了学生思维的严谨性和语言表达的准确性，同时与后面《儒者之豪迈》一文中蒙文通先生的独特考试方法形成呼应;第26题，要求学生“细读画横线的句子，用四个字精要概括张大千上世纪四十年代初主要做的一项工作”，旨在考查学生从长句中提炼主干的能力，这样命题，巧妙地避开了“句子主干”这个知识概念，给学生减少了答题障碍。34题写作题目的命制，改变了近几年命题作文，半命题作文的形式，而是紧承“茶道精神”让学生选取“和静怡真”中的某一个字作为主题进行自命题作文，给学生更多的创造空间。这些考题的设置，凝聚了命题者的苦心与智慧，旨在引导语文教学方式和学习方式的转变，应该是对语文教学的一次温馨提示。
二、寻文化之魂，悟如茶人生
《语文课程标准》明确指出语文课程要通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。习主席在党的十八大报告中也强调“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”语文是民族文化的载体，民族文化是语文的灵魂。这就要求我们在语文教学中，不仅要注重知识的传授、运用和语感的培养，更要肩负起“体认中华文化、厚植传统精神”的重任。这套试卷，我们选取了五篇集中体现“和、静、怡、真”古代文化精髓的美文，力求使学生在掌握汉语言这种工具的同时，还能够建构自己的精神世界，提升生命的高度和厚度。
1.仰名士风范，察人生真谛
曾经有那样一些人，在那样的时代，那样真实的活着，他们守护着一种精神，坚持着一种风骨，他们的名字伴随着他们的人格与哲思而熠熠生辉。《陶潜之略传》文字朴质，格调高雅，与教材文本《五柳先生传》相联系，是我们爱不释手的一篇选文。陶潜不慕荣利、安贫乐道、率真自然的处世作风，正是儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”人生态度的最好诠释。第20题，要求学生在文中找出最能概括陶渊明性格特征的8个字，意在引导学生理解陶潜“颖脱不羁，任真自得”的高洁志趣，让学生更多了一份崇尚高洁志趣，坚持独立人格，追求生活真谛的情感体验。
《儒者之豪迈》一文语言精练朴素，叙写的故事短小有趣，塑造了一个大有学者、长者、尊者之风的儒者形象，是全卷选文中的主打篇目。第32题，要求学生任选两个角度举例说明蒙先生的“豪迈”，在考查学生根据材料提炼观点，利用材料证明观点的同时，更多的是让学生理解“豪迈”在文中的真正内涵：博学多识、智慧幽默、刚正不阿、不拘小节、诲人不倦、慷慨大方等优秀特质。在这里，蒙先生的大学问和真性情，不仅是学生精神成长的人格范本，更是学生自我修为的人生标杆。
2.识千年精粹，享世间真趣
“和、静、怡、真”在《茶道之精神》一文中指茶道的精神内涵，是中国茶道的四谛。“和”意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物，是茶道的灵魂;“静”是指通过茶事创造宁静的氛围和空灵虚静的心境，是中国茶道修习的不二法门;“怡” 是和悦愉快之意，是中国茶道修习实践中的心灵感受;“真”是指中国茶道追求的道之真、情之真、性之真，它是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。第21题，要求学生理解“和”在茶道精神中的具体内涵的同时，传达出做人宽容善良，对人和蔼可亲、与人和睦相处等思想。第22题，要求学生选填中国茶道“真”的三重含义，提醒学生省心悟道、修身养德。这些民族文化精神通过这些试题，会自然浸润到学生的心灵，并引导他们去感受生活、热爱生活、创造生活。
《摩耶之精舍》一文中摩耶精舍是张大千先生为自己“创作”的作品，设计风格和他的画作风格一样别出心裁，一任天然、大气贯通、融入了天地的生气和自然的野趣。第25题，要求学生理解“大千先生心灵徜徉之地后花园”的“景”与“物”的构思理念，第26题要求学生回答张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么，这两个问题的设置 ，都丰富了张大千鄙弃世俗物欲，追求高雅艺术的形象，不仅可以从中看出他的趣味、审美、修养和性情，还可以从中体悟到他对大自然和艺术本身真率的崇拜和神往。大师的精舍，呈现给学生的不仅仅是优美的景致，奇妙的构思，更多的是那种一任天然，返璞归真的人生态度，对学生人文价值取向具有很好的正面引导作用。
3.尚和静怡真，品生活真味
“和、静、怡、真”既是茶道的精神，是中国传统文化的精髓，也是我们做人做事与修身养性的价值追求，更是当今社会核心价值的集中体现。本卷作文要求在“和静怡真”这四个字中任选一个字作为主题，叙写自己的生活经历或人生感悟。“和静怡真”这些民族文化精神在传承中不断发展，在发展中逐渐丰富，已无声地浸润到人们求知、交友、处世、行善、感恩、修心等诸多方面。例如：“真”字，有真心、真诚、真知、真性等义，学生可以选取真心做事，真诚待人，追求真知，保持率真等作为主题;“怡”字，有怡人、怡悦、怡然自乐、心旷神怡等义，提醒人们要常怀快乐之心，常持怡悦之情，常做怡人之事……这四个字所涵盖的主题涉及到中国传统文化的方方面面，选材范围所及也将辐射到学生日常生活的各个领域，考生可以任意选择其中一个主题，筛选材料进行写作。此作文题的设置，旨在让学生领悟“和静怡真”的文化内涵，抒写“和静怡真”在生活中的精彩展现，达到提高学生文化品位，引导学生追求自然、高贵、真味生活的目的。
纵观整套试卷，“纵情诗酒真名士，安贫乐道醒世人;花中君子不争春，千年菊馔益心神;茶道精神和静怡，清饮一盏性情真;精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂;恂恂儒者开生面，豪迈先生继绝学”五个对仗工整、韵味十足的阅读引标，在带领学生轻松愉悦经历人生大考的同时，又悄无声息地完成了一次如沐春风的传统文化之旅。我们希望这次旅行，能够经常提醒站在时代潮头的宜昌语文人，在完成语言知识传授和语文能力训练的同时，务必充分关注语文学科实施人文教育的特殊功能，弘扬优秀民族文化，守住语文教学之根。这样，语文教学的天地将会更加广阔，语文教学的步伐将会更加豪迈。
第四篇：平凡审计，绚丽人生
曾经反复阅读过路遥先生的《平凡的世界》，书中人物的甘愿平凡，不畏艰难的精神一直引导鼓励着我前行。在它的引导下，我如愿以偿的走向了梦寐以求的审计岗位;在它的熏陶下，我让自己火热的心在审计岗位上燃烧;在它的陪伴下，我看到了无数审计工作中在看似平凡的审计岗位中那些意义非凡的坚持。
审计工作这几年，我遇到了无数个敢于平凡，在自己岗位上默默奉献的同胞们，他们坚守清贫，踏实工作，勤奋进取，充分发挥自己的潜能，牢记自己执审为民的职责，认真埋头于审计数据中，每一份审计报告、每一份取证都是他们用汗水换来的。我想，正是因为有这么多甘于平凡的同伴，审计工作者才能被称为落实国家重大决策的“督查员”、深化改革的“助推器”、公共资金的“守护者”、保障经济社会健康运行的“安全员”。
党和人民赋予审计工作的神圣使命，让每位审计人员时刻清醒的明白身上的责任及重担。无论是顺境还是逆境，我们坚守信仰奉献国家精神是不会变的。信仰给予我们力量，让我们在这个物欲横流的时代能够保持清正的操守，让我们在面对棘手审计案件的时候保持清醒，守住底线，珍惜岗位，尽职尽责，在平凡的岗位上践行对审计事业的忠诚。信仰给予我们希望，让我们相信，只要热爱生活、热爱审计，即使我们是一滴水也能滋润审计这条长河，即使我们是一方土也能夯实审计基础。信仰给予我们决心，让我们坚信，只要我们每一位审计人在自己平凡的岗位上踏实工作、勤奋努力，我们的审计队伍必定是一支素质高、业务精、作风优、能打硬仗的“审计铁军”。
平凡并非平庸，更不是不思进取。平凡本就是世界的基调、生活的本色。在平凡的生活中，怀揣梦想、不懈努力，敢于同挫折、同命运做斗争，时刻以乐观向上的态度面对生活，用阳光的心态清除阴霾，那生活就是不平凡的，也是幸福美好的。虽然审计工作者没有豪言壮语，没有惊天动地的事迹，但是我们有孜孜不倦锲而不舍的作风，我们有过硬的本领以及坚定的信念，我们有服务群众、奉献国家的精神。我想正是这么一群可爱的人们辛勤耕耘在审计岗位上，这才是审计工作即使平凡却依旧绚丽多彩的原因。
第五篇：有奋斗才是绚丽的人生美文摘抄
在第8届全国3D大赛颁奖典礼现场，电视剧《花千骨》的特效制作者现场展示了一段华丽炫酷的特效，引得观众阵阵喝彩。制作者就是寇聪，“白子画”般帅气的大男孩。寇聪从小就是个电脑迷，在宜宾学院读计算机科学与技术专业时更是技术达人，并对电影特效制作兴趣浓厚。当美国动画电影《功夫熊猫》风靡全国时，他也萌发了做中国风原创动画的愿望。2010年，他精心制作了一部作品参加全国3D大赛，荣获数字表现方向的一等奖。通过参赛，寇聪开阔了视野，决定毕业后去北京发展。
2011年冬天，北京一家知名电视剧制作公司招聘实习生，寇聪和其他人满怀热情去应聘。谁知公司开出的2000元薪水给他们兜头泼了一盆冷水，许多人转身就走，而寇聪却抱着先把技术学到手的心态留了下来。
寇聪接到的第一个任务是给电视剧《搜神记》擦威亚和做光效，这在影视行业属于最简单的后期，可是对于刚从学校毕业的寇聪来说，却显得棘手。过去所学的知识落伍了，寇聪只能上网和查阅书刊寻找各种教程，边学边做。最初的时候，别人20分钟能做完的特效，他却要花一两天时间才完成。但寇聪毫不气馁，遇到不懂的问题就虚心向同事请教。时间一长，寇聪学会的新技术越来越多，和同事们也越来越熟。他每天都忙到凌晨2点才离开公司，却从不叫一声苦和累。
刚到北京时，寇聪花600元在一个筒子楼租了住处，没有窗户，周围全是陌生人，他显得形单影只。但就像许多北漂一样，寇聪把生活的艰苦和羁旅的孤单深深埋在心底，为了梦想而默默坚持着。几个月后，《搜神记》制作完成，在总结会上，总监额外给寇聪发了一笔5000元的项目提成，告诉他，他的付出公司看在眼里，这是对他工作态度和成绩的肯定。从底层做起，从基础做起，就像小麦谦卑地把根须扎入泥土一样，往往能获得丰富的营养。由于当时公司的工种没有细分，抠像、合成、特效、动画等各种效果的处理需要掌握许多专业知识，寇聪一一学来，渐渐得心应手。几年的积累，为寇聪的专业技能打下了坚实的基础。
2014年10月，作为公司技术骨干的寇聪和团队获得了制作电视剧《花千骨》一部分后期特效的机会。《花千骨》是周播剧，每周要交4集，时间紧，任务重，起早贪黑更成了寇聪的家常便饭。虽然工作量很大，但寇聪对于每个微小的细节的要求都十分严苛，每次做完特效后都会反复挑刺儿，一帧一帧地检查，力求做到尽善尽美，令制片方十分满意，又把更多的后期制作交给了他们。结局的一场戏，全部用蓝布拍摄，都得靠后期特效来营造各种奇幻场景，寇聪带领团队加班加点，反复修正，他对大家说：“不管导演有没有发现，我们都不能放过任何瑕疵，因为总有要求完美的观众，放低要求只会砸了自己的招牌。”
2015年6月，羽翼渐丰的寇聪终于可以独挑大梁了，他和几个朋友合伙成立了一家影视特效公司，开始创业。经过几年的打拼和观察，寇聪发现国内影视制作行业虽然发展很快，但多半都停留在低端的后期制作。如何突破技术局限性，向高端的特效转型，这是寇聪成立公司的初衷，也是他探索和努力的方向。寇聪喜欢看大制作的科幻电影，但别人在欣赏剧情和特效时，他却在思考那些场景是用什么技术手段实现的，那些不理想的特效问题出在哪里?还有多少可以进步的空间?
从一名大学生，到北漂，再到创业，许多人都认为寇聪苦尽甘来，能挣大钱了。但在寇聪看来，年轻时赚钱并不是最重要的，如何把事情做到尽善尽美才值得追求。寇聪说：“奋斗的青春最绚丽。我愿做一只努力扇动翅膀的雏鹰，去搏击蓝天，待羽翼丰满时，自然能一飞冲天，抵达梦想的高度。”